第一篇：“一帶一路”與阿拉伯地區(qū)的政治走向范文

“一帶一路”與阿拉伯地區(qū)的政治走向

【摘要】“一帶一路”戰(zhàn)略啟動后，中國與阿拉伯世界的合作將更加緊密。目前阿拉伯地區(qū)的多個國家正陷入政治轉型、恐怖主義等問題中，這必然會影響“一帶一路”的實施。同樣，“一帶一路”也會反過來影響這一區(qū)域的政治格局。文章分析阿拉伯危機的根源，預測其未來的發(fā)展趨勢及論述“一帶一路”所具有的潛力，希望有助于相關的決策。

【關鍵詞】一帶一路 阿拉伯 政治危機 伊斯蘭 恐怖主義

【中圖分類號】D5 【文獻標識碼】A

阿拉伯問題可以說是當前世界范圍內(nèi)最為棘手的問題之一，其是一個多重因素共同作用的結果，政治因素、經(jīng)濟因素、宗教因素、民族因素、文化因素都牽涉其中。作為天然的能源庫，阿拉伯地區(qū)成為了各種勢力競相爭奪的對象。常年的戰(zhàn)亂，讓阿拉伯各國人民飽受苦難，由此滋生出恐怖主義。恐怖主義已經(jīng)成為了世界政治毒瘤，其對于全球穩(wěn)定及發(fā)展都造成了威脅。因此妥善解決阿拉伯問題是一個全球化的課題。自習近平主席提出“一帶一路”以來，得到了阿拉伯世界國家的紛紛響應。可見，人心思定是主流。從“一帶一路”的構想和基本理念來看，其很有可能成為阿拉伯世界的轉折契機。中國與阿拉伯世界有著幾千年的交往史，和平友好是中國與阿拉伯世界的基調(diào)。隨著“一帶一路”的深入推進，中國將在阿拉伯地區(qū)的事務中扮演更為重要的角色。不過，我們?nèi)耘f要認識到阿拉伯問題的復雜性及其所具有的風險性。中國政府應當攜手企業(yè)，共同推進“一帶一路”，實現(xiàn)共同發(fā)展，合作共贏。

阿拉伯危機的根源

阿拉伯危機從根本上來說是西方國家地緣政治博弈的結果。“自2001年的‘9?11’事件后，美國在阿拉伯世界接連采取了大規(guī)模的軍事行動，以強力介入阿拉伯政治，其結果是徹底摧毀了阿拉伯世界原本已經(jīng)脆弱不堪的政治生態(tài)鏈，同時也讓自己陷入了沉重的戰(zhàn)爭深淵。”①但是美國政府并沒有因此而警醒，仍舊一意孤行推行所謂的“新干涉主義”。美國試圖用“民主”來醫(yī)治滿目瘡痍的阿拉伯世界，無奈事與愿違，“民主”根本不是萬試萬靈、包治百病的普世良方，埃及、敘利亞、利比亞至今都陷在各種政治勢力的沖斗中，政教矛盾、教派矛盾再度緊張，根本無力自拔。而美國則是事不關己高高掛起，資本家、政客忙于大選，阿拉伯問題充其量只是競選時的談資。

阿拉伯問題可以說是當前全球范圍內(nèi)最棘手的問題，阿拉伯地區(qū)也是當前世界范圍內(nèi)沖突最為激烈的地區(qū)。一些問題有著深刻的歷史根源，另一些則是由西方國家新造成的，大體上來說，表現(xiàn)為以下幾方面：

一是政教沖突問題。第二次世界大戰(zhàn)后，在西方國家的主導下，阿拉伯地區(qū)開始了世俗化，伊斯蘭主義由此而被壓制。20世紀70年代，有伊朗的霍梅尼所領導的伊斯蘭復興運動，標志著伊斯蘭主義的復興。20世紀90年代，在美國軍事高壓及地方軍閥的雙重作用下，阿拉伯地區(qū)的伊斯蘭主義陷入低潮。2000年以來，美國在阿拉伯地區(qū)的軍事行動給阿拉伯人民造成了深重的災難。那些由美國一手培植的政治勢力完全傾向于美國的利益，根本不考慮民眾的生存問題。隨著國內(nèi)經(jīng)濟情況的日益惡化，類似于穆巴拉克、卡扎菲這樣的軍事強人逐漸失去國內(nèi)民眾的支持。伊斯蘭勢力因此乘虛而入，號召民眾推翻政府，由此引發(fā)了持續(xù)的大規(guī)模的政治騷亂。“作為美國自然不會希望阿拉伯地區(qū)重回伊斯蘭時代，因此在未來一段時期內(nèi)由美國扶持的世俗政府與伊斯蘭主義政治勢力之間將會有一場漫長的角逐。”②

二是恐怖主義問題。恐怖主義實則是西方霸權的結果。阿拉伯地區(qū)是西方霸權的重災區(qū)，阿拉伯人民長期生活在西方霸權的陰影下。以美國為首的西方國家長期主導阿拉伯地區(qū)的事務。美國的中東策略從根本上是為美國自身服務的，根本不考慮阿拉伯人民的生計問題。對于美國這種自私自利的做法，阿拉伯人民可以說是深惡痛絕。當恐怖組織高舉反美旗幟時，民眾必然是紛紛響應。因此由美國所主導的反恐最終只會激增阿拉伯人民的仇恨。如果不從根源上消除恐怖主義滋生的土壤，反恐只會越反越恐。據(jù)敘利亞官方統(tǒng)計，目前活躍在中東地區(qū)的反政府武裝人數(shù)已達數(shù)十萬人，其中最為猖獗的當屬近日來長期占據(jù)西方媒體版面的“伊斯蘭國”。此外美國在反恐問題上一直采取雙重標準。誰是恐怖分子一直都是由美國界定的。從近年披露的一些內(nèi)幕來看，中東地區(qū)多數(shù)恐怖組織在發(fā)展的初期階段或多或少接受過美國情報部門的資助。可以說今日的恐怖主義之禍完全是美國一手造成的。

三是地區(qū)領導權問題。由于教派問題，阿拉伯國家之間素來紛爭不斷。伊朗、沙特、土耳其等國始終都在謀求成為地區(qū)領導者的機會。自埃及**后，這種地區(qū)領導權的爭奪日益公開化。沙特的經(jīng)濟實力無疑是其最大的優(yōu)勢，但是在人口和領土面積等方面，沙特都不具備成為大國的條件。此外沙特在美國的支持下策劃了一系列推翻別國政府的行動。例如敘利亞、巴林等國的**實則是由沙特在暗中提供資金的。以土耳其為例，其地處歐亞，且在地緣和親緣上與正統(tǒng)阿拉伯國家相去甚遠，同時土耳其背靠歐盟，很難被其他阿拉伯國家所信任，因此其也不具備成為地區(qū)領導者的可能性。再以伊朗為例，長期以來伊朗始終以強硬的姿態(tài)出現(xiàn)在國際政治舞臺上。但是從其自身的經(jīng)濟實力和政治理念來看，根本不足以領導阿拉伯地區(qū)，同時美國也不可能讓伊朗成為地區(qū)領導者。如果埃及在短期內(nèi)無法穩(wěn)定，那么在未來一段時期內(nèi)地區(qū)領導權的爭奪，將成為阿拉伯地區(qū)不穩(wěn)定的重要因素。

阿拉伯地區(qū)的局勢走向

如上所述，阿拉伯問題的根源是十分復雜的，有歷史因素、宗教因素、經(jīng)濟因素及大國戰(zhàn)略因素。因此其未來的走向也可謂是變數(shù)重重。大體上來說，阿拉伯地區(qū)在短期內(nèi)不可能實現(xiàn)變亂為治，甚至可能出現(xiàn)急劇惡化的情況。具體而言，有三個變量是非常值得關注的，其走向將直接影響到阿拉伯地區(qū)局勢的變化。

一是美國的“亞太再平衡”戰(zhàn)略。據(jù)分析，希拉里?克林頓成為下一屆美國總統(tǒng)的可能性非常大，作為“亞太再平衡”戰(zhàn)略的重要推手，其一旦上臺必然會重啟“亞太再平衡”戰(zhàn)略。同時美國國內(nèi)的精英派普遍支持“亞太再平衡”戰(zhàn)略，將其視為美國經(jīng)濟復蘇及確保全球霸權的重要手段。從表面上來看，美國的戰(zhàn)略重心從阿拉伯地區(qū)轉移到亞洲；實質(zhì)上，并沒有完全撤離，而是采用了一種以退為進的手法。由于受到金融危機的重創(chuàng)，美國需要時間來恢復。作為全球經(jīng)濟最為活躍的區(qū)域，亞太地區(qū)必然被美國視為復興的起點。據(jù)國外機構的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近年來美國的金融業(yè)已經(jīng)有明顯的復蘇跡象，其盈利水平基本上恢復到08年金融危機前。據(jù)預測美國經(jīng)濟在2017年后將全面復蘇。此外，奧巴馬也曾暗示美國將在3年內(nèi)消滅恐怖主義。“2018年前后美國將重返阿拉伯世界。屆時，阿拉伯地區(qū)必然又將迎來一場腥風血雨。”③

二是世俗政治的民主化進程。類似于埃及、利比亞、敘利亞、巴林等阿拉伯國家的世俗政治都是一種強人政治。在一段時期內(nèi)，其的確起到了穩(wěn)定社會、促進經(jīng)濟發(fā)展的作用，但也必然會產(chǎn)生腐敗問題。目前的民主化從根本上來說是由西方國家所主導的。對于一般民眾的呼聲，傀儡政府始終在裝聾作啞。因此民眾也不可能去信任這樣的政府，政府被推翻是一種必然。阿拉伯國家世俗政治的畸形從根本上來說也是由西方國家造成的。盡管目前阿拉伯國家世俗政治民主化沒有表現(xiàn)出絲毫的優(yōu)越性，但是并不意味著應當重回強人政治時代，或是回歸宗教政治。對于阿拉伯國家而言，必須堅持一種獨立自主的政治改革，重新整合國內(nèi)的政治力量，創(chuàng)造出一種適合阿拉伯國家的治理結構。

三是“伊斯蘭國”的持續(xù)存在。從西方媒體的報道來看，“伊斯蘭國”是當前最具實力的恐怖主義組織。“伊斯蘭國”控制了將近20萬平方公里的土地及數(shù)百萬人口，其每月的收入高達數(shù)十億美元。“伊斯蘭國”不同于一般的恐怖組織，其在政治上具有更大的野心。其頭目宣稱，要建立一個所謂的“哈里發(fā)”帝國。從美國的態(tài)度來看，美國在短期內(nèi)不可能出兵清剿，敘利亞、伊拉克則在戰(zhàn)亂中元氣大傷，根本無力出兵。以色列則同阿拉伯世界長期不和，短期內(nèi)也不可能施以援手。因此“伊斯蘭國”長期存在的可能性很大，其對于阿拉伯未來局勢所造成的影響將是不可估量的。

四是巴以問題。巴以問題是阿拉伯世界的老問題，其根源在于一些西方國家的暗中策動，同時也有歷史原因及領土紛爭。對于以色列來說，阿拉伯世界的內(nèi)亂無疑是一件好事。以色列可以得到喘息的機會。但是阿拉伯世界不可能一直亂下去，其必然會有穩(wěn)定的一天。因此巴以問題不能視而不見，懸而未決。對于以色列來說，目前是一個很好的契機，如果能夠同巴基斯坦化敵為友，便可以獲得長治久安。否則，阿拉伯世界將永無寧日。

對于“一帶一路”而言，上述問題都是潛在的風險，應當引起高度的重視，預先謀求對策，或規(guī)避風險。當然上述預測只是在當前基礎上做出的，不排除未來可能出現(xiàn)新的變量。尤其是“一帶一路”自身所具有的潛力，其很可能成為改變阿拉伯局勢的重要契機。因此對于投資者而言，不應當盲目恐慌。只要做好充足的應對工作，相信“一帶一路”將是千載難逢的大機遇、大轉折。

“一帶一路”在阿拉伯問題上的積極意義

阿拉伯問題不僅是一個政治問題，同時也是一個經(jīng)濟問題。長期以來，在西方國家的操控下，阿拉伯國家的經(jīng)濟生態(tài)是非常畸形的。用石油換美元，換來的只是短期的繁榮。只要西方國家在石油價格上動動手腳，阿拉伯國家立即會陷入動蕩之中。因此經(jīng)濟上的高度依賴是政治動蕩的重要根源。阿拉伯地區(qū)想要從亂到治，必須從經(jīng)濟基礎入手，發(fā)展獨立的、具有可持續(xù)的經(jīng)濟模式。在這一點上，中國所提出的“一帶一路”將發(fā)揮巨大的作用。

首先，“一帶一路”倡導的是一種共同發(fā)展的理念，有利于促進阿拉伯國家之間的共同合作。“‘一帶一路’不僅僅是為中國發(fā)展服務的，同時也將是為阿拉伯人民服務的。這是最為重要的一個根本點。”④在全球化的時代，一國的長期發(fā)展離不開周邊國家的協(xié)同發(fā)展，一國的長期穩(wěn)定也不離不開周邊國家的長期穩(wěn)定。基于這種理念，“一帶一路”在實施的過程中必然會充分考慮到阿拉伯人民的利益，積極促進地區(qū)的穩(wěn)定。不同于西方的經(jīng)濟計劃，“一帶一路”不是一個自私自利的規(guī)劃，而是一個站在全球正義高度上的，旨在推動世界進步，促進世界和平的大格局、大戰(zhàn)略。“一帶一路”倡導和平友好、開放包容的精神，不搞任何具有排他性的制度設計，不拉幫結派，不經(jīng)營勢力范圍，任何有合作意愿的國家都可以參與。對于深陷隔閡的阿拉伯各國來說，“一帶一路”不僅是經(jīng)濟上的重大契機，同時也是政治上的重大契機。從人類歷史發(fā)展大趨勢來看，沖突只是發(fā)展過程中的一個插曲，而和平才是發(fā)展的永恒主題。人與人之間的沖突，往往是因為不了解、不信任所致。如果有一個共同合作的平臺，在深入溝通、互惠互利的基礎上，必然可以化解矛盾，從而獲得永久的和平。對于阿拉伯世界來說，“一帶一路”可謂是絕佳的平臺。同樣在資金問題上，“一帶一路”也充分考慮了阿拉伯國家當前的困境。由中國倡導成立的發(fā)展基金，完全基于一種開放性的原則，歡迎相關國家參與共建。中國曾是一個深受帝國主義壓迫的國家，完全能夠感受到阿拉伯國家人民所遭受的困難。因而更加不會像西方國家那樣，將一些不平等的條款強加給阿拉伯世界的人民。這種高度平等、獨立的合作模式，將有助于阿拉伯國家走上獨立發(fā)展的道路，從根本上擺脫西方國家的控制。

其次，“一帶一路”包含大量基建項目，有利于促進阿拉伯地區(qū)形成良性的經(jīng)濟發(fā)展模式。在改革開放之初，中國農(nóng)村地區(qū)經(jīng)常可以看到這樣的標語“想致富、先修路”。說法雖然通俗，道理卻是深刻的。在全球化時代，一個國家的物流能力可以說是其貿(mào)易的核心競爭力。由于長期受戰(zhàn)亂的影響，阿拉伯國家的基建普遍較差，公路、鐵路、航運等都處在較為落后的水平上。“一帶一路”包含著大量的基建項目，對于那些缺乏資金、缺乏技術的阿拉伯國家來說，“一帶一路”可以說是一個重大的契機，對于促進國內(nèi)就業(yè)、提升綜合實力來說，都具有積極的意義。不同于西方的援助計劃，“一帶一路”是一個可持續(xù)發(fā)展計劃，其著眼點是阿拉伯世界的未來。

再者，“一帶一路”提倡平等互利，有利于促進阿拉伯地區(qū)形成新的政治氛圍。平等是一切政治的出發(fā)點，互利是一切經(jīng)濟活動的出發(fā)點。縱觀當前阿拉伯世界的亂象，從根本上來說是忽視了這兩個基本點。在政治上，無論是強權政治還是宗教政治都是一種特權政治，忽視平等的政治必然是不會長治久安的。在經(jīng)濟上，各國之間爭相迎合西方大國，甚至不惜相互攻擊，來換取西方的援助。正是由于政治生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)的嚴重惡化，導致其無法穩(wěn)定發(fā)展，長期發(fā)展。“一帶一路”是一個高度倡導平等互利的項目。中國不搞意識形態(tài)上的沖突，尊重對象國的風俗文化、宗教禮儀。只要是真誠合作、平等合作的，中國都歡迎。中國不搞拉幫結派，不參與一切政治陰謀活動。相信以中國的實際行動，必然會贏得阿拉伯世界的信任。

最后，“一帶一路”項目，有利于促進阿拉伯地區(qū)的全面發(fā)展。目前阿拉伯地區(qū)各國在經(jīng)濟發(fā)展上存在著極為嚴重的不平等。類似于沙特這樣的海灣國家，經(jīng)濟實力異常發(fā)達，而以色列、巴基斯坦、伊朗、敘利亞、利比亞等由于戰(zhàn)亂因素，國內(nèi)經(jīng)濟幾乎處于停滯狀態(tài)，國民生活水平較低。從穩(wěn)定區(qū)域的角度來看，促進區(qū)內(nèi)各國的共同發(fā)展、全面發(fā)展是解決區(qū)域問題的最好出路。“‘一帶一路’項目是高度擴展性的，它并不是一個硬性的發(fā)展項目。”⑤也就是說，只要是有利于發(fā)展的，都可以囊括進“一帶一路”中，都可以得到“一帶一路”基金的支持。對于阿拉伯世界的國家來說，這樣的發(fā)展和建設具有高度的自主性。不同國家可以根據(jù)自身的特色規(guī)劃本國的發(fā)展。同時各國也不必為了競爭某個項目而產(chǎn)生新的矛盾。

綜上所述，只有發(fā)展才能促進穩(wěn)定，促進和平。當然，鑒于阿拉伯世界錯綜復雜的環(huán)境。“一帶一路”又是一個長期的計劃，不可能在短期內(nèi)產(chǎn)生良效。同時我國企業(yè)從事國際項目的經(jīng)驗尚淺，作為政府應當為企業(yè)撐起政治風險保護傘，同企業(yè)共同抵御風險。正所謂“世上無難事，只怕有心人”。只要堅持走正確的道路，相信“一帶一路”不僅能夠成為中國走向世界的道路，同時也是阿拉伯國家走向富強的道路。

（作者單位：廣東外語外貿(mào)大學東語學院）

【注釋】

①陳玉榮，蔣宇晨：“‘一帶一路’：中國外交理念的傳遞”，《當代世界》，2015年第4期，第14～17頁。

②孫敬鑫：“‘一帶一路’建設面臨的國際輿論環(huán)境”，《當代世界》，2015年第4期，第18～20頁。

③郭斌：“后金融危機下的中國―阿拉伯經(jīng)貿(mào)合作與自貿(mào)區(qū)、經(jīng)濟特區(qū)建設”，《寧夏社會科學》，2015年第2期，第72～82頁。

④林躍勤：“‘一帶一路’構想：挑戰(zhàn)與應對”，《湖南財政經(jīng)濟學院學報》，2015年第2期，第5～17頁。

⑤劉靜：“精簡務實 擴容升級 鑄造中阿合作戰(zhàn)略平臺―寧夏博覽局局長王靜談第二屆中阿博覽會”，《新商務周刊》，2015年第5期，第18～21頁。

責編/許國榮（實習）

第二篇：文化遺產(chǎn)與“一帶一路”

文化遺產(chǎn)與“一帶一路”

2000多年前，我們的先輩篳路藍縷，穿越草原沙漠，開辟出聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路；我們的先輩揚帆遠航，穿越驚濤駭浪，闖蕩出連接東西方的海上絲綢之路。古絲綢之路打開了各國友好交往的新窗口，書寫了人類發(fā)展進步的新篇章。中國陜西歷史博物館珍藏的千年“鎏金銅蠶”，在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的千年沉船“黑石號”等，見證了這段歷史。

古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。

——和平合作。公元前140多年的中國漢代，一支從長安出發(fā)的和平使團，開始打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”，這就是著名的張騫出使西域。中國唐宋元時期，陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展，中國、意大利、摩洛哥的旅行家杜環(huán)、馬可·波羅、伊本·白圖泰都在陸上和海上絲綢之路留下了歷史印記。15世紀初的明代，中國著名航海家鄭和七次遠洋航海，留下千古佳話。這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因為使用的不是戰(zhàn)馬和長矛，而是駝隊和善意；依靠的不是堅船和利炮，而是寶船和友誼。一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。

——開放包容。古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域，跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地。不同文明、宗教、種族求同存異、開放包容，并肩書寫相互尊重的壯麗詩篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷。酒泉、敦煌、吐魯番、喀什、撒馬爾罕、巴格達、君士坦丁堡等古城，寧波、泉州、廣州、北海、科倫坡、吉達、亞歷山大等地的古港，就是記載這段歷史的“活化石”。歷史告訴我們：文明在開放中發(fā)展，民族在融合中共存。

——互學互鑒。古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識交流之路。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識交流帶來了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國發(fā)揚光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。

——互利共贏。古絲綢之路見證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見證了海上“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動脈上，資金、技術、人員等生產(chǎn)要素自由流動，商品、資源、成果等實現(xiàn)共享。阿拉木圖、撒馬爾罕、長安等重鎮(zhèn)和蘇爾港、廣州等良港興旺發(fā)達，羅馬、安息、貴霜等古國欣欣向榮，中國漢唐迎來盛世。古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮。

歷史是最好的老師。這段歷史表明，無論相隔多遠，只要我們勇敢邁出第一步，堅持相向而行，就能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路，走向幸福安寧和諧美好的遠方。

——摘自習近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講

一群中國古代探險家，一代又一代人前赴后繼，接力完成了從中國到歐洲的全部行程。中國人的視野從長江、黃河，擴展到幾乎亞洲全境，非洲和歐洲。

那是一個中國人的地理大發(fā)現(xiàn)時代。

張騫之行，標志著千年古道絲綢之路正式開啟。西行路上還有求法的法顯、玄奘，更有無數(shù)無名的王公貴族，乞丐獄犯，各國使者、商人，來往絡繹不絕，都在這條路上留下了自己的足跡。還有海洋絲綢之路的開拓者汪大淵、鄭和。

駝鈴聲聲、馬嘶相聞、舟楫相望；國家、民族、單一區(qū)域等社會組織打破藩籬，互通有無，友好交往，書寫了人類歷史的輝煌篇章，成就了絲綢之路成為人類諸多文明展示魅力的共同舞臺和人類諸多文明獲取資源和文化交流的共有路徑。

“一帶一路”文化遺產(chǎn)因此誕生。它是絲路貿(mào)易往來、文化交流、宗教傳播和技術推廣的實物見證。以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)保護是“一帶一路”戰(zhàn)略基石

總書記在考察陜西西安博物院期間強調(diào)，要把“文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話”“。一帶一路”沿線大量的文化遺產(chǎn)，是東西方交流最直接的載體，是絲綢之路精神和民心相通的歷史見證，是實現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略的文化基石。

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的加速推進，對“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)的認知、保護與傳承工作既有緊迫性，又有很強的現(xiàn)實意義。優(yōu)異的調(diào)查和科研成果，能夠順利推動“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃，為增加其人文內(nèi)涵提供重要的支撐。

“一帶一路”建設根植于歷史

習近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇圓桌峰會上的開幕辭中指出：“‘一帶一路’建設根植于歷史，但面向未來。古絲綢之路凝聚了先輩們對美好生活的追求，促進了亞歐大陸各國互聯(lián)互通，推動了東西方文明交流互鑒，為人類文明發(fā)展進步作出了重大貢獻。”絲路文化遺產(chǎn)充分內(nèi)含以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。我們完全可以從古絲綢之路中汲取智慧和力量，本著和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神推進合作，共同開辟更加光明的前景。

民心相通是“一帶一路”建設的社會根基

習近平主席指出“：國之交在于民相親，民相親在于心相通。”“一帶一路”建設參與國弘揚絲路精神，在科學、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領域廣泛開展合作，為“一帶一路”建設夯實民意基礎，筑牢社會根基。

千百年來，古老的絲綢之路溝通東西方文化、交融多元文明，其璀璨和輝煌在各國民眾心中積淀、升華，激活和激發(fā)了沿線國家和地區(qū)人民的共同歷史文化記憶和美好向往。

對“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)進行深入研究，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進沿線多民族、多國家文化交流和包容的有效方式。

國家文物局大力推進“一帶一路”民心相通。“一帶一路”文化遺產(chǎn)領域合作全面推進。繼2014年“絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)”申遺成功之后，中國積極推動“海上絲綢之路”申遺，還與塔吉克斯坦、印度、孟加拉國等合作開展古代絲綢之路遺址的考古發(fā)掘。加快制訂“一帶一路”實施規(guī)劃，貫徹落實“一帶一路”戰(zhàn)略部署，以“共商、共建、共享”

為原則，促進文明交流互鑒，積極推動中華文化走出去。中國與“一帶一路”國家的文化文物交流合作形式越來越新、內(nèi)容越來越多、規(guī)模越來越大、影響越來越廣，一座“民心相通之橋”正在中國與各國之間搭建起來。

讓文化遺產(chǎn)在“一帶一路”建設中發(fā)揮更大作用

“一帶一路”建設，歷史和文化是重要基礎，文化遺產(chǎn)應該在其中發(fā)揮較大的作用；“一帶一路”確定為國家重大戰(zhàn)略，為我國“一帶一路”沿線文物保護工作帶來了新的機遇，同時也提出了更高要求。落實“一帶一路”國家戰(zhàn)略，是文物系統(tǒng)增強大局意識，主動圍繞大局，立足本職，發(fā)揮資源優(yōu)勢，自覺做好服務大局工作的神圣職責。

早在2013年3月，國家文物局即和河南省、陜西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府共同簽署《關于保護絲綢之路遺產(chǎn)的聯(lián)合協(xié)定》。

要進一步加強“一帶一路”文化遺產(chǎn)的保護，高度重視“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)保護管理工作，建立“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)保護管理長效機制，成立文化遺產(chǎn)保護管理領導小組，加強發(fā)展改革、財政、國土、旅游、建設、文化和文物等部門間的協(xié)調(diào)，完善重大事項溝通、協(xié)商制度，切實做好“一帶一路”建設中的文化遺產(chǎn)保護管理工作。

在旅游開發(fā)過程中，必須尊重文化遺產(chǎn)保護的客觀規(guī)律，妥善處理文化遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)的關系，防止為追求局部經(jīng)濟效益，實施過度的旅游開發(fā)，給文化遺產(chǎn)帶來不利影響。以文物為主體的旅游景區(qū)開發(fā)，應嚴格按照《文物保護法》《國務院關于進一步做好旅游等開發(fā)建設活動中文物保護工作的意見》中的有關規(guī)定，不斷加強涉及文化遺產(chǎn)的景區(qū)內(nèi)文物保護機構的建設，提升保護級別，不得將國有不可移動文物轉讓、抵押，不得作為企業(yè)資產(chǎn)經(jīng)營，嚴格履行涉及文化遺產(chǎn)的旅游等開發(fā)建設活動的審批，合理確定文物景區(qū)游客承載標準，確保文化遺產(chǎn)安全。既保護文化遺產(chǎn)安全，同時實現(xiàn)文化遺產(chǎn)價值最大程度的傳播與共享。

要加大“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)費投入，將文化遺產(chǎn)保護納入相關地方政府考核內(nèi)容，將文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費列入本級財政預算，切實保障“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)的日常維護經(jīng)費和文化遺產(chǎn)保護的搶救性投入，重點加強低級別文物保護單位的保護經(jīng)費投入。同時確保各文物旅游景區(qū)經(jīng)營性收入中有適當比例用于文化遺產(chǎn)保護。

第三篇：一帶一路歷史與時代背景

一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。歷史淵源：

“絲綢之路經(jīng)濟帶”

中原與歐亞草原之間自古以來就存在著密切的交流。先秦時期的“玉石之路”是“絲綢之路”的前身。西漢時期，漢武帝出于聯(lián)絡大月氏東西夾攻匈奴的目的，派張騫出使西域，后來通過軍事勝利打通了西漢與西域之間的通道，并確保其安全。東漢班超，重新打通隔絕58年絲綢之路；也是在此時，西域通道從亞洲延伸到了歐洲，形成了完整意義的絲綢之路路線。在以后的歷史中，絲綢之路得以延續(xù)并多次顯現(xiàn)出暢通繁榮。2013年9月，習近平主席訪問哈薩克斯坦時提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”，使這一古老通道再次煥發(fā)生機。

海上絲綢之路是指古代中國與世界其他地區(qū)進行經(jīng)濟文化交流交往的海上通道。先秦南和越國時期嶺南地區(qū)海上交往為海上絲綢之路的形成奠定了基礎，到了西漢中晚期和東漢時期，海上絲綢之路真正形成并開始發(fā)展。隋唐時期，海上絲綢之路替代了陸上絲綢之路，成為我國對外交往的主要通道。后來的宋元時期，海上絲綢之路呈現(xiàn)出鼎盛狀況。而明代鄭和遠航的成功，標志著海上絲路發(fā)展到了極盛時期。但后來隨著中國逐漸淪為西方列強的半殖民地，海上絲路一蹶不振，進入了衰落期，一直延續(xù)至新中國成立前夕。

由此可見，“一帶一路”歷史悠久，歷經(jīng)中斷與衰落卻仍延續(xù)至今，積淀豐厚，發(fā)揮著東西方之間經(jīng)濟、政治、文化交流道路的作用，在當今賦予其新的內(nèi)涵具有重要意義。

時代背景

一是國內(nèi)改革步入深水區(qū)，對外開放面臨調(diào)整轉向，經(jīng)濟發(fā)展處于換擋期、陣痛期、消化期“三期疊加”的新階段，社會改革和發(fā)展到了矛盾集聚、風險積壓、需要攻堅克難、爬坡過坎的關鍵期。“十八大”后黨中央提出了改革開放再出發(fā)、深化改革、擴大開放新方略，重新定位經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”，實現(xiàn)國民經(jīng)濟從高速增長到常態(tài)平穩(wěn)增長的“軟著陸”，維持可持續(xù)發(fā)展和適度增長，“一帶一路”正是適應這一要求的戰(zhàn)略構想。二是世界經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟一體化加快推進，全球經(jīng)濟增長和貿(mào)易、投資格局正在發(fā)生深刻調(diào)整，世界經(jīng)濟到了轉型升級的關鍵階段。在此情形下，我國對外開放長期以來主要的對象西方發(fā)達經(jīng)濟體國家為主的格局，需要調(diào)整、轉向，與此同時，伴隨著經(jīng)濟全球化步伐，區(qū)域經(jīng)濟一體化進程加快，我國周邊的東盟、中亞、南亞等發(fā)展中國家和地區(qū)資源豐富，潛力巨大，亟需通過合作活力激活發(fā)展動力。

三是中國作為世界能源進口和消費大國，原油進口來源和運輸渠道比較集中和單一，在南海局勢日趨緊張的情況下，加劇我國能源安全形勢。“一帶一路”同時承擔著開辟新的原油供應國或地區(qū)，開通新的安全輸送管道，實現(xiàn)原油進口的多元化的戰(zhàn)略任務。四是“中國威脅論”甚囂塵上，國際輿論尤其是西方主流媒體對中國發(fā)展和崛起抱有疑慮、擔憂甚至戒備、敵意。“一帶一路”就是要與周邊和世界各國打造互利共贏的“利益共同體“和共同繁榮發(fā)展的”命運共同體“，這將用實際行動昭示天下中國的發(fā)展是和平發(fā)展，是與周邊國家和世界各國共生共榮、互利共贏的和諧發(fā)展。

五是中美戰(zhàn)略博弈日益白熱化，美國“重返”亞洲再平衡戰(zhàn)略與中國參與建構國際新秩序形成越來越激烈的對沖。“一帶一路”恰恰能把中國積極參與建構國際新秩序，提出這些新思想理念和對話合作機制落到實處又能統(tǒng)領全局的。

第四篇：淺談馬克思主義與“一帶一路”

淺談馬克思主義與“一帶一路”戰(zhàn)略

淺談馬克思主義與“一帶一路”戰(zhàn)略

WWY

四川大學水利水電學院

摘要：“一帶一路”戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的最新理論成果,其理論基礎是馬克思恩格斯的世界歷史理論和社會主義改革開放理論,實踐基礎是解決當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的突出問題。“一帶一路”戰(zhàn)略體現(xiàn)了中國的全球發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新，既有助于本國經(jīng)濟發(fā)展，又有助于區(qū)域合作和共同發(fā)展，還有助于促進人文交流，增進各國間的互信。關鍵詞:馬克思主義；一帶一路；理論

1.前言

十八大以來,習近平從我國經(jīng)濟社會發(fā)展新的階段性特征出發(fā),在繼承馬克思恩格斯的世界歷史理論和社會主義改革開放理論的基礎上,以解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出問題為導向,通過實踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新,形成了“一帶一路”戰(zhàn)略思想。習近平“一帶一路”戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化最新理論成果,對新常態(tài)下開啟我國經(jīng)濟發(fā)展新空間、構建開放型經(jīng)濟新體制,創(chuàng)設中國特色社會主義話語權、提升國家軟實力和國家形象,推動區(qū)域經(jīng)濟一體化、創(chuàng)新全球治理體系、維護世界和平和促進共同發(fā)展,具有重要意義。

一帶一路”戰(zhàn)略構想是一個經(jīng)濟地理上覆蓋亞歐大陸甚至全世界的頂層設計。馬克思主義是我國官方意識形態(tài)，也是宏觀上把握世界格局和歷史發(fā)展形勢的科學理論。無論從政策理論研究、意識形態(tài)合法性論證、國內(nèi)思想動員還是國際的思想及政治儲備看，都需要運用馬克思主義理論方法來研究推動“一帶一路”戰(zhàn)略實施。

2.“一帶一路”戰(zhàn)略思想的實踐基礎

“一帶一路”戰(zhàn)略思想的形成,是新常態(tài)下謀求我國經(jīng)濟發(fā)展空間新格局和培育參與國際合作與競爭新優(yōu)勢的需要,是提升我國企業(yè)“走出去”質(zhì)量和水平的需要,是解決我國人多地少、資源能源緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化等現(xiàn)實矛盾的需要,是完成中國共產(chǎn)黨肩負的三大歷史任務的需要。

第一,是新常態(tài)下謀求我國經(jīng)濟發(fā)展空間新格局和培育參與國際合作與競爭新優(yōu)勢的需要。

三十多年的改革開放使我國與世界的關系發(fā)生了歷史性變化。“經(jīng)過30多年的改革開放,我國經(jīng)濟正在實行從引進來到引進來和走出去并重的重大轉變,已經(jīng)出現(xiàn)了市場、資源能源、投資三頭’對外深度融合的新局面。”當前,我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),在新常態(tài)下謀劃改革發(fā)展,“必須統(tǒng)籌考慮和綜合運用國際國內(nèi)兩個市場、國際國內(nèi)兩種資源、國際國內(nèi)兩類規(guī)則”。“一帶一路”戰(zhàn)略正是從謀求我國經(jīng)濟發(fā)展空間新格局的高度,將我國的發(fā)展與“一帶一路”沿線國家的發(fā)展緊密地聯(lián)系起來,為新常態(tài)下我國經(jīng)濟發(fā)展打開新空間。同時,通過“一帶一路”戰(zhàn)略及其早期獲利,可以提高國際社會對中國道路的認知與認同,增強中國軟實力,培育我國參與國際合

淺談馬克思主義與“一帶一路”戰(zhàn)略

作與競爭的新優(yōu)勢。這是習近平提出“一帶一路”戰(zhàn)略的重要著眼點。

第二,是進一步提升我國企業(yè)“走出去”質(zhì)量和水平的需要。

企業(yè)“走出去”是我國經(jīng)濟發(fā)展起來后與世界經(jīng)濟良性互動和融通融合的必然結果。當前,“從宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定和轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求看,加快走出去步伐是大勢所趨”。但由于種種原因,我國企業(yè)“走出去”起步較晚,在這方面我們交了不少學費。從我國企業(yè)“走出去”的歷史進程和基本經(jīng)驗來看,由于缺少政府的宏觀指導,缺乏金融機構的有效服務,加之對“走出去”可能面臨的各種風險估計不足,這些因素致使我國企業(yè)“走出去”水平較低、質(zhì)量不高、成功較少。基于這樣的現(xiàn)實,習近平指出:“國際市場是個大空間,雖然說‘天高任鳥飛,海闊憑魚躍’,但往哪里飛、有沒有風浪也是要搞明白的,不能漫無目的亂飛,更不能往漩渦里鉆。政府要加強宏觀指導和服務,做好全球投資需求的規(guī)模、領域和國別研究,提供對外投資精準信息,簡化對外投資審批程序。”這是提出“一帶一路”戰(zhàn)略的基本立足點。

第三,是解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中人多地少、資源能源緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化等現(xiàn)實矛盾的需要。

我國既是一個大國也是一個小國。從規(guī)模和數(shù)量來看,我國人口眾多、地域廣闊、物產(chǎn)豐富,不愧為一個大國。從人均水平來看,我國很多資源的人均占有量都在世界平均水平之下,土地的人均面積不到世界平均水平的30%,水的人均占有量相當于世界平均水平的25%,礦產(chǎn)資源的人均占有量相當于世界平均水平的58%,煤炭的人均占有量相當于世界平均水平的60%,原油的人均占有量相當于世界平均水平的10%,天然氣的人均占有量相當于世界平均水平的5%,森林覆蓋率相當于世界平均水平的50%,因此我國又是一個小國。我國用7%的世界耕地養(yǎng)活19%的世界人口,人地矛盾十分突出、資源能源日漸緊缺、生態(tài)環(huán)境日益惡化。與此同時,國際金融危機使我國面臨的國內(nèi)外市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化,“我國部分產(chǎn)業(yè)供過于求矛盾凸顯,傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)能普遍過剩”。基于上述事實,習近平指出:“我國人多地少、資源能源緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化,這些因素決定了我們需要更多利用國際資源。我國產(chǎn)能過剩的現(xiàn)實矛盾也需要向國外轉移和依靠國際市場消化。”這是習近平提出“一帶一路”戰(zhàn)略最直接的現(xiàn)實基礎。

第四,是完成中國共產(chǎn)黨肩負的三大歷史任務的需要。

20世紀80年代以來,中國共產(chǎn)黨一直將“推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展”列為自身肩負的三大歷史任務。1982年9月,鄧小平指出:“加緊社會主義現(xiàn)代化建設,爭取實現(xiàn)包括臺灣在內(nèi)的祖國統(tǒng)一,反對霸權主義、維護世界和平,是我國人民在八十年代的三大任務。”2000年10月,在認真分析國際國內(nèi)形勢的基礎上,江澤民提出:“進入新世紀,繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設,完成祖國統(tǒng)一,維護世界和平與促進共同發(fā)展,是我們必須抓好的三大任務。”十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央為完成黨所肩負的三大歷史任務不斷開拓創(chuàng)新。當前,正處于完成黨肩負的三大歷史任務接續(xù)奮斗的重要階段,更需要我們“樹立世界眼光,更好把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來,把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來,把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來,不斷擴大同各國的互利合作,以更加積極的姿態(tài)參與國際事務”。這這是習近平提出“一帶一路”戰(zhàn)略的根本出發(fā)點。

3.“一帶一路”戰(zhàn)略思想的理論源泉

習近平“一帶一路”戰(zhàn)略思想既來源于馬克思恩格斯的世界歷史理論,又來源于社會主義改革開放理論,特別是“三個開放”“走出去”戰(zhàn)略。

第一,馬克思恩格斯的世界歷史理論是習近平

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“一帶一路”戰(zhàn)略思想形成的本源。馬克思恩格斯認為,人類進入真正意義上的世界歷史肇始于資本主義。英國發(fā)端的大工業(yè),“首次開創(chuàng)了世界歷史,因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界,因為它消滅了以往自然形成的各國孤立狀態(tài)”。對于資產(chǎn)階級主導的世界歷史,馬克思恩格斯進行了全面、辯證、歷史的分析。一方面肯定資本主義主導的世界歷史的歷史進步性,“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大”。另一方面也深刻揭示出資本主義主導的世界歷史帶來的嚴重弊端。“當我們把目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉向殖民地的時候,資產(chǎn)階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前,它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子,而在殖民地它就絲毫不加掩飾了。”馬克思甚至指出:“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”在科學批判資本主義主導的世界歷史的種種弊端的基礎上,馬克思恩格斯建構了共產(chǎn)主義主導的世界歷史理論。馬克思恩格斯認為,共產(chǎn)主義主導的世界歷史以優(yōu)勢互補、互利共贏、共建共享為原則,是休戚與共的人類命運的聯(lián)合體。馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義世界歷史理論是習近平提出“一帶一路”戰(zhàn)略的本源。

第二,社會主義改革開放理論,特別是“三個開放”“走出去”戰(zhàn)略是習近平“一帶一路”戰(zhàn)略思想形成的直接理論來源。新時期以來,基于中國特色社會主義發(fā)展的各階段性特征,我們先后提出了“三個開放”“走出去”戰(zhàn)略等開放發(fā)展政策。鄧小平指出,我國的對外開放包含三個方面,“一個是對西方發(fā)達國家的開放,我們吸收外資、引進技術等等主要從那里來。一個是對蘇聯(lián)和東歐國家的開放,這也是一個方面。??還有一個是對第三世界發(fā)展中國家的開放”。在以“引進來”為主要特征的對外開放時期，我們對西方發(fā)達國家的開放這篇文章做得很好,而其他兩個方面的開放則相對遜色。這種特征的形成取決于新時期以來中國與世界互動的歷史與現(xiàn)實邏輯。十三屆四中全會以來,以江澤民為核心的第三代中央領導集體逐步提出了“走出去”戰(zhàn)略。1992年10月,中央提出“積極擴大我國企業(yè)的對外投資和跨國經(jīng)營”。這為我國企業(yè)“走出去”提供了政策支持。1997年7月,亞洲金融危機爆發(fā),我國對外開放面臨新機遇和新挑戰(zhàn)。9月,中央調(diào)整了對外投資政策,“鼓勵能夠發(fā)揮我國比較優(yōu)勢的對外投資”。12月,中央首次提出“走出去”戰(zhàn)略。“走出去”“是一個大戰(zhàn)略,既是對外開放的重要戰(zhàn)略,也是經(jīng)濟發(fā)展的重要戰(zhàn)略”。十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央對“走出去”的領域、途徑、方式等進行了新謀劃,大力推動我國企業(yè)“走出去”。十八大以來,為全面提升“三個開放”“走出去”的質(zhì)量與水平,更好地以開放促發(fā)展,習近平提出了“一帶一路”戰(zhàn)略。

4.“一帶一路”戰(zhàn)略的政治經(jīng)濟學思考

2013年，“一帶一路”戰(zhàn)略構想的提出，在國際國內(nèi)引起強烈反響。國際社會普遍認為，“一帶一路”戰(zhàn)略體現(xiàn)了中國的全球發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新，既有助于本國經(jīng)濟發(fā)展，又有助于區(qū)域合作、共同發(fā)展，還有助于促進人文交流，增進各國間的互信和地區(qū)和平穩(wěn)定。然而，在一片叫好聲中，也不乏質(zhì)疑的聲音。國際社會持懷疑態(tài)度者擔心中國以“一帶一路”建設為工具，以亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金為手段稱霸世界，推行新殖民主義。一些國外學者甚至聲稱“一帶一路”戰(zhàn)略構想是中國霸權主義的體現(xiàn)，中國“融入”自由化國際秩序的努力將影響其他國家的優(yōu)勢地位，要對中國的崛起加以制衡。

4.1“一帶一路”戰(zhàn)略促進中國與各國形

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成新的生產(chǎn)關系

生產(chǎn)資料的歸屬性決定了資本主義和社會主義生產(chǎn)關系的本質(zhì)差異，也決定了兩者擴大對外經(jīng)濟關系的根本目標。發(fā)達國家通常利用資金、技術和產(chǎn)品等優(yōu)勢，與發(fā)展中國家進行非等價交換，以此獲取高額利潤。社會主義國家則是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，為適應生產(chǎn)力變化，謀求與其他國家的合作，并借此以新的生產(chǎn)關系替代舊的生產(chǎn)關系。

改革開放30多年來，中國生產(chǎn)力得到快速發(fā)。1978年中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值為381元，2013年這一指標為1978年的109倍。三次產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生質(zhì)變，2013年第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重為1978年的2倍，城鄉(xiāng)居民更消費水平是1978年的50多倍。在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，中國經(jīng)濟難以“獨善其身”，必須積極調(diào)整與他國的生產(chǎn)關系，以適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求。從外部環(huán)境來看，世界金融危機后，發(fā)達國家市場需求疲軟，貿(mào)易保護主義上升，開始塑造排他性的、更高標準的全球貿(mào)易與投資新規(guī)則，中國及廣大發(fā)展中國家的比較優(yōu)勢受到極大削弱，亟待新的戰(zhàn)略來適應生產(chǎn)力變化。“一帶一路”的戰(zhàn)略構想既為中國創(chuàng)造了通過商品交換、資金輸出、技術交流以及勞務輸出等擴大開放的機遇，又為中國提供了與沿線各國增進了解、改善經(jīng)濟關系的機會。通過“一帶一路”戰(zhàn)略，中國與沿線各國可建立更加緊密的經(jīng)濟關系，減少國內(nèi)市場失衡的風險，保障國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行。與此同時，還可以節(jié)約社會勞動，提高經(jīng)濟效益，出口中國有優(yōu)勢的產(chǎn)品和服務，引進他國先進技術或產(chǎn)品。這些都是中國適應國內(nèi)生產(chǎn)力變化，在對外生產(chǎn)關系方面做出的積極調(diào)整。的具體實踐需要通過資本輸出來實現(xiàn)。相關數(shù)據(jù)顯示，在經(jīng)過高速發(fā)展的30多年后，中國已從資本輸入國轉型為資本輸出國。2012年中國對外直接投資達到878億美元，成為繼美國、日本之后的全球第三大對外直接投資國。“

“一帶一路”戰(zhàn)略沿線國家多是發(fā)展中國家，經(jīng)濟發(fā)展水平明顯滯后于西方發(fā)達國家，資金對這些國家來說仍是非常重要的經(jīng)濟增長要素。但資本主義資本輸出的剝削性以及附帶的各種條件使得這些國家在資金輸人問題上有所保留，絕大多數(shù)國家都將“經(jīng)濟發(fā)展不能以犧牲國家主權、國家安全為代價”作為經(jīng)濟外交的底線。正是資本主義資本輸出的劣根性，激發(fā)了社會主義資本輸出的意識。相比資本主義，社會主義在資本輸出上具有明顯的優(yōu)勢。中國仍是發(fā)展中國家，資本輸出的目的與大多數(shù)發(fā)展中國家一樣，是積極參與國際交換、國際分工，融入世界市場，實現(xiàn)社會化大生產(chǎn)。資本輸出是我國實現(xiàn)經(jīng)濟開放、發(fā)展對外關系的橋梁，其本質(zhì)和目的是為了適應國際經(jīng)濟關系的變化。1992年，鄧小平在南方談話中提出：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。中國共產(chǎn)黨的十八大報告中也明確提出，中國特色社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。因此，社會主義的資本輸出沒有剝削的欲望，也不會為了高額利潤對輸出對象國提出各種限制性條件。“一帶一路”戰(zhàn)略的資本輸出可以促進各國優(yōu)勢互補、合作共贏。“一帶一路”戰(zhàn)略關系到65個國家，44億人口。這些國家多是發(fā)展中國家，經(jīng)濟發(fā)展存在或多或少的問題：有的國家資金過剩，有的國家資源過剩，有的國家勞動力過剩，有的國家有技術無需求，有的國家有資源無市場。從單個國家來看，這些都是問題，難以解決。但從系統(tǒng)角度看，這些國家具有很大的4.2“一帶一路”戰(zhàn)略以資本輸出為主，實現(xiàn)合作共贏

“一帶一路”戰(zhàn)略在強調(diào)政治、經(jīng)濟、文化輸出的同時，也強調(diào)資本輸出。換句話說，“一帶一路”

淺談馬克思主義與“一帶一路”戰(zhàn)略

經(jīng)濟互補性，可以借助“一帶一路”戰(zhàn)略這個平臺，通過相互合作，變發(fā)展劣勢為發(fā)展優(yōu)勢。中國與“一帶一路”戰(zhàn)略沿線國家的合作宗旨為互利共贏。具體表現(xiàn)為：第一，中國與沿線國家的合作遵循平等互利原則。中國不干涉沿線國家的內(nèi)政，不會謀求對沿線國家的控制，更不會將自己的意愿強加于這些國家。第二，中國與沿線國家的資源交換遵循市場機制和商業(yè)準則，不會采取低價掠奪的方式。第三，“一帶一路”戰(zhàn)略旨在為沿線國家提供更多的選擇和機會，不會影響這些國家與其他國家的原有合作。第四，中國為沿線發(fā)展中國家提供不附帶任何政治條件的援助。為此，習近平提出，在“一帶一路”戰(zhàn)略建設中，中國絕不干涉中亞國家內(nèi)政，不謀求地區(qū)事務主導權，不經(jīng)營勢力范圍；將堅持包容開放、平等務實合作、發(fā)展成果共享、互利共贏，提倡多予少取的“新義利觀”等原則。

從過去經(jīng)驗來看，中國在資本輸出時都遵循了以上原則。如中國援建安哥拉，創(chuàng)造了“能源換基礎設施”的雙贏模式。再如中非合作，2009年國際金融危機肆虐，全球對外直接投資下降了43%，但中國對非洲地區(qū)非金融類直接投資增長卻超過50%。中國堅持與非洲國家共渡難關，在非中國企業(yè)不減產(chǎn)、不減資、不減員之際，一些發(fā)達資本主義國家卻關閉了他們的企業(yè)，撤資并解雇當?shù)貑T工。一些人質(zhì)疑中國與非洲發(fā)展關系是為了資源“攝取”，但有數(shù)據(jù)顯示，2009年非洲對中國出口的原油在其原油出口總量中僅占10%，遠落后于對歐盟的26% 和對美國的28%的輸出。也就是說，非洲以資源輸出為特征的經(jīng)濟發(fā)展模式，是面向全球的，而非只是中國。此外，中國對非開展經(jīng)貿(mào)合作沒有附加任何政治條件，中國在進口非洲資源的時候嚴格遵循市場原則，要么直接購買，要么從國際專業(yè)市場購買，沒有低價攫取資源的做法。此外，中國還通過減免關稅、提供援助、免費培訓等方式為發(fā)展中國家提

供幫助，而這些幫助大都是無償?shù)摹？梢姡袊馁Y本輸出始終遵循著合作共贏的基本原則。

5.總結

在中國特色社會主義發(fā)展的新的歷史起點上,在中國與世界的關系發(fā)生歷史性變化的今天,需要我們以更加寬廣的國際視野來堅持和發(fā)展中國特色社會主義,善于將世界的機遇轉變?yōu)橹袊臋C遇,勇于將中國的機遇轉變?yōu)槭澜绲臋C遇。“一帶一路”戰(zhàn)略是中國適應國內(nèi)生產(chǎn)力變化，在對外生產(chǎn)關系方面做出的積極調(diào)整，是中國尋求與地緣國家合作，實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展與均衡發(fā)展，推動區(qū)域經(jīng)濟一體化的戰(zhàn)略創(chuàng)新。習近平“一帶一路”戰(zhàn)略思想蘊含著堅持和發(fā)展中國特色社會主義的更加恢弘的世界眼光和戰(zhàn)略思維,為我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義打開了新思路、開拓了新空間、繪就了新藍圖。

參考文獻：

[1] 劉武根.習近平“一帶一路”戰(zhàn)略思想初探[J].高

校馬克思主義理論研究, 2016(1).[2] 周文, 方茜.“一帶一路”戰(zhàn)略的政治經(jīng)濟學思考[J].馬克思主義研究, 2015(10):62-72.[3] 黃鳳琳,關于加強“一帶一路”基礎理論研究的建議[J],西部大開發(fā), 2014(10):98-101.[4] 劉美平.馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟學視閾內(nèi)“一帶一路”

倡議的實施方略[J].區(qū)域經(jīng)濟評論, 2016(2).[5] 袁新濤.“一帶一路”建設的國家戰(zhàn)略分析[J].理論

月刊, 2014(11):5-9.

第五篇：“一帶一路”與高考作文素材

“一帶一路”與高考作文素材：盤點這兩年***帶火的12個熱詞

兩年多來，習近平鮮明的語言風格和人格魅力逐漸被民眾熟知。他樂于分享自己的生活愛好，和民眾交流時有情懷接地氣，時不時冒出的流行語萌動中國;談反腐，他鐵面無私毫不留情;談國家戰(zhàn)略，他高瞻遠矚，有責任有擔當。習式語言如同一股和煦、溫暖又清爽的風，在中國大地上撲面而來。讓我們來盤點整理一下，這兩年，***帶火了哪些熱詞。

熱詞1：中國夢

【習語】“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”

【背景】2012年11月，習近平在參觀“復興之路”展覽時，第一次全面闡釋了“中國夢”的概念。

2013年3月17日全國兩會上，習近平在講話中說：“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”

熱詞2：底線思維

【習語】“要善于運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。”

【背景】

據(jù)《學習時報》報道，習近平在2013年初的一次重要會議上強調(diào)。

黨的十八大以來，總書記多次強調(diào)，要善于運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果。底線思維是以底線為導向的一種思維方法和心態(tài)，它要求不回避矛盾，不掩蓋問題，是對意識形態(tài)領域規(guī)律的整體性把握，要求我們始終保持清醒頭腦，自覺順應規(guī)律，客觀分析宣傳思想陣地管理中每個細節(jié)、每個可能出現(xiàn)的問題，妥善解決各種問題。

熱詞3：“老虎”、“蒼蠅”

【習語】“從嚴治黨，懲治這一手決不能放松。要堅持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打，既堅決查處領導干部違紀違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。要堅持黨紀國法面前沒有例外，不管涉及到誰，都要一查到底，決不姑息。”

【背景】2013年1月22日，習近平在十八屆中央紀委二次全會上發(fā)表了重要講話。

十八大以來至今，共有61名副部級以上官員落馬，顯示了空前的反腐力度，展現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央的決心、膽略和魄力。

熱詞4：照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病

【習語】“開展第二批教育實踐活動，要堅持主題不變、鏡頭不換，貫徹‘照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病’的總要求，以嚴的標準、嚴的措施、嚴的紀律堅決反對“四風”，推動思想認識進一步提高、作風進一步轉變、黨群干群關系進一步密切、為民務實清廉形象進一步樹立、基層基礎進一步夯實。”

【背景】2014年1月20日，習近平在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議發(fā)表重要講話。

習近平在反腐方面非常善于用比喻說話，從“打鐵還需自身硬”，“踏石留印，抓鐵有痕”到“刮骨療毒、壯士斷腕”，顯示出黨狠抓自身建設毅力和決心。

高考君：前不久高考君有過短暫的平遙之旅，之間去王家大院參觀，看到一塊牌匾上寫到：澡身浴德，當即就想到了***的“洗洗身子，照照鏡子”的語錄。唐代孔穎達《禮記正義》注:“澡身而浴德者,澡身謂能澡潔其身,不染濁也;浴德謂沐浴于德,以德自清也。”一語雙關，正是當下實務。

熱詞5：時間都去哪兒了

【習語】“你知道，承擔我這樣的工作，基本上沒有自己的時間。今年春節(jié)期間，中國有一首歌，叫《時間都去哪兒了》。對我來說，問題在于我個人的時間都去哪兒了?當然是都被工作占去了。”

【背景】2014年2月7日，習近平在索契接受專訪時感嘆。

習近平善于采用民間流行元素，真誠中不乏幽默感，言談中一改領導人的神秘形象，坦誠自己的生活是“累并快樂著”。2013年接受巴西記者采訪時，他則說自己“偷得浮生半日閑”，只要有時間，就同家人在一起。

熱詞6：人生的扣子

【習語】“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”

【背景】2014年5月4日，習近平在北京大學和師生交流。

習近平說青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，年輕人要抓住價值形成的重要時期。樸素比喻和諄諄教導，顯現(xiàn)出他對年輕人溢于言表的期望。

熱詞7：新常態(tài)

【習語】“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，要增強信心，從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特 2

征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。”

【背景】2014年5月，習近平在河南考察時第一次提及“新常態(tài)”。

此后，11月9日他在APEC工商領導人峰會上發(fā)表主旨演講，全面闡釋了中國經(jīng)濟新常態(tài)的主要特點，即經(jīng)濟增速從高速增長轉為中高速增長，經(jīng)濟結構不斷優(yōu)化升級，從要素驅動、投資驅動轉向創(chuàng)新驅動。習近平指出，能不能適應新常態(tài)，關鍵在于全面深化改革的力度。此后“新常態(tài)”一詞擴展到政治、外交等各領域，獲得地方省市的熱烈響應，也受到國際媒體的熱捧。

熱詞8：一帶一路

【習語】“要做好一帶一路總體布局，盡早確定今后幾年的時間表、路線圖，要有早期收獲計劃和領域。”

【背景】2013年9月，習近平在訪問哈薩克斯坦提出構建“絲綢之路經(jīng)濟帶”，同年10月，習近平在出席亞太經(jīng)濟合作組織(APEC)領導人非正式會議期間，倡議愿和東盟共同建設“21世紀海上絲綢之路”。“一帶一路”的構想一經(jīng)提出，便在同年11月份的十八屆三中全會上被寫入《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，正式成為國家戰(zhàn)略。

熱詞9：APEC藍

【習語】“有人說，現(xiàn)在北京的藍天是‘APEC藍’，美好而短暫，過了這一陣就沒了。我希望并相信，經(jīng)過不懈努力，‘APEC藍’能保持下去。”

【背景】2014年11月，習近平為出席APEC領導人非正式會議的貴賓舉行歡迎宴會時的講話。

習近平對霧霾問題不藏著掖著，在各國政要面前開誠布公，承認PM2.5這個不速之客是中國“成長的煩惱”，“整治污染是我們努力的方向，綠水青山亦是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容”。

熱詞10：蠻拼的、點贊

【習語】“為了做好這些工作，我們的各級干部也是蠻拼的。當然，沒有人民支持，這些工作是難以做好的，我要為我們偉大的人民點贊。”

【背景】2014年12月31日，習近平在辦公室做2015年新春賀詞時如是說。

網(wǎng)友們贊***很潮很男神，說“第一次聽到這樣親和、接地氣的新年賀詞”，邊防戰(zhàn)士、海外華人、少數(shù)民族的兄弟姐妹、各行各業(yè)從業(yè)者也立下宏愿，新的一年要繼續(xù)“蠻拼的”!習語獲得眾多點贊，更讓我們看到他和人民貼得近，想得近，真正做到了共振共鳴。

熱詞11：年輕人不要總熬夜

【習語】“那個時候我年輕想辦好事，差不多一個月大病一場。為什么呢?老熬夜。經(jīng)常是通宵達旦干。后來最后感覺到不行，這么干也長不了。先把自己的心態(tài)擺順了，內(nèi)在有激情，外在還是要從容不迫。”

【背景】2015年1月12日，習近平在人民大會堂主持召開座談會，同200余名中央黨校第一期縣委書記研修班學員暢談交流“縣委書記經(jīng)”時，勸“年輕人不要總熬夜”。這段真情流露、自然而然的習語被熱烈轉發(fā)，網(wǎng)友們紛紛表示被貼心和溫暖的關懷感動。

熱詞12：刀把子

【習語】“培育造就一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政法隊伍，確保刀把子牢牢掌握在黨和人民手中。”

【背景】2015年1月20日，習近平在中央政法工作會議上作出指示。“刀把子”重申了1926年毛澤東的論點，就是鋒利武器由誰掌握、向誰發(fā)力的問題。總書記用“刀把子”論要求廣大干部深刻反省，加強黨性修養(yǎng)，弄清政法機關要打什么旗、走什么路的重大問題。

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“一帶一路”與作文素材：有關路的詩歌和佳句

《未選擇的路》—— 弗羅斯特

黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足。

我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。

但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽靜。

顯得更誘人，更美麗;

雖然在這兩條小路上，都很少留下旅人的足跡;

雖然那天清晨落葉滿地，兩條路都未經(jīng)腳印污染。

呵，留下一條路等改日再見!

但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再返。

也許多少年后在某個地方，我輕聲嘆息將往事回顧;

一片樹林里分出兩條路——

而我選了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

《行路難》——李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

1.小路依著山谷，穿過松樹林，盤旋曲折，像一條淺色的帶子，纏繞著翡翠般的山巒。

2.縱橫交錯的交通設施，構成了城市的血脈和骨架，推動著羊城大踏步邁向現(xiàn)代化國際城市。

3.水淋淋的馬路，像一條閃閃發(fā)光的綢帶，在初夏的綠陰中輕輕地飄向前方。

4.山路窄得像一根羊腸，盤盤曲曲，鋪滿了落葉，而且時不時遇到漫流的山泉，濕漉漉的，腳底下直打滑。

5.我家門前有一條窄長的巷子，因為人們要進進出出，參天大樹不好種植，于是，人們沿著墻根，放些泥土，做成了一些簡易的花臺。在不到一尺寬的條形花臺里，種著許多植物，遠遠望去，真像個植物園。

6.每條大街小巷，都有那么多五顏六色的身影在蠕動，像河水一樣流淌，前不見頭，后不見尾。

7.大雨洗過的路面，映著銀色的路燈，仿佛是一片透明的水晶世界。

8.一根根鐵軌在前面安靜地“躺”著，在柔和的燈光下，不時地閃著光亮，有種說不出來的韻律。

9.河堤小路，繞城而行，往來車輛如同穿梭一般，兩岸綠柳成蔭，許多高大的建筑物，掩映在綠柳蔭中，紅綠相間，景色格外迷人。

10.無數(shù)條縱橫交錯的小徑，在山林間，在峽谷中，在大川里時隱時現(xiàn)。

11.一盞盞玉蘭球型組合燈，將柏油路面照得水霧蒙蒙，行人稀少，偶爾有輛出租小汽車沙沙地駛過。

12.街道兩旁，槐樹枝繁葉茂，仿佛撐開了一把把綠色的大傘，搭成一個連綿不斷的遮陽棚，使行人走在林陰道上，舒適涼爽。

13.夜晚，站在高樓上遠眺，南京路好像一望無際的、被珍珠琥珀裝飾起來的燈海。

14.鄉(xiāng)間小路，彎彎曲曲，像頑皮的孩子在捉弄人，不時露出一點點蹤影，不時又隱沒了。

15.濃陰蔽天的大山深處，有條橫貫山嶺的石板路，高低起伏，若隱若現(xiàn)，宛如一條回環(huán)曲折、飄浮不定的帶子。

16.一條崎嶇的石階路蜿蜒而上，石階兩旁挺立著松柏，枝繁葉茂，遮天蔽日，形成一條天然的綠色通道。

17.涼爽的晚風和夜空中閃爍的星光，將我和媽媽送到了清河坊——一條古色古香的杭城老街。

18.公路像條金色的腰帶，從東方的山埡口彎彎曲曲地飄了過來，飄到洛曲河旁，伴著匆匆的河水跑了幾步，忽然又躲進了西邊的一片樺樹林中，不見了。

19.這實在不能稱之為街，老鄉(xiāng)們偏偏叫它街。數(shù)十幢瓦房，百十步夾道，豆粒兒似的裝在這山窩窩里，似乎還有點兒擠。在你記憶里，街里迷宮般的繁華，畫軸般的熱鬧，哪有這么一睜眼就看了個盡、一抬腿就走了個遍的街?

20.八角街是圍繞大昭寺而建的環(huán)形街道。進入這條街道有大小七八處入口，信教的人們按順時針方向轉街，以求來世的幸福。

21.遠遠近近的街燈已經(jīng)亮了，起先像一個個暗紅色的水果盤，漸漸變成了明晃晃的大銀球。

22.夜晚，城市的居民都進入了夢鄉(xiāng)，只有一盞盞街燈睜亮著眼睛，站在馬路邊，和夜巡的戰(zhàn)士一起，保衛(wèi)著這英雄的城市。

23.這彎彎曲曲的大道，像一條沒有盡頭的長繩，纏繞山腰，越過山岡，爬進積著殘雪的沼澤灘。消失在遙遠的天邊。

24.城市的馬路猶似縱橫交織的河道，紅綠燈便是浮在水面的航標;那喇叭聲聲是浪潮喧嘩，那張張笑臉恰似朵朵浪花。

25.那些在綠陰遮掩下的街燈，像淡綠的葡萄，放著柔和誘人的光輝。

26.愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦;有淚可落也不是悲哀。—— 冰心

由“一帶一路”漫說作文素材“路”（名言警句）

1.書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。

2.人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

3.敢問路在何方，路在腳下。

4.路的盡頭，仍然有路，只要你愿意走;有時，看似沒路，其實是該拐彎了。

5.最曲折的路有時最簡捷。——孚希特萬格

6.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

7.條條大路通羅馬。

8.人生道路雖很曲折，卻很美麗。只要你細心觀看，就能飽嘗沿途美景。

9.千里之行，始于足下。

10.不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。——莎士比亞

11.車到山前必有路。

12.路遙知馬力，日久見人心。——無名氏

13.上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——魯迅

14.走自己的路，讓別人去說吧!——但丁

15.不積跬步，無以成千里。

16.路由足與各組成，所以才人各有路;正因為人各有路，所以才人各有成。

17.在人生征途中有許多彎路、小路、險路、暗路，只有意志堅定且永不停步的人，才有希望到達勝利的遠方。

18.人生十字路口是一道選擇題，謹慎選擇才能確保正確方向，糊涂選擇就易步入歧途，放棄選擇就會迷失方向。

19.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原

20.獨上高樓，望盡天涯路。——辛棄疾

21.當你走的路跟別人不同時，你才能看到更獨特的風景。

22.行路多者見識多。——托·富勒

23.邁開腳步，再長的路也不在話下;停滯不前，再短的路也難以到達。

24.智才能開路!——拿破侖

25.耳朵是通向心靈的路。——伏爾泰

26.行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù);前進不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。

27.每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。

28.世上本沒有路，走的人多了，也變成了路。——魯迅

29.在人生中，有時最好走的路不一定是大路，而是小路;在現(xiàn)實中，有時最便捷的路不一定是直路，而是折路。

30.在科學的道路上，是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。--馬克思

31.忠誠是通向榮譽之路。——左拉

32.要留下人生足跡，就必須一步一個腳印;要少走人生彎路，就必須三思而行。

33.讀萬卷書，行萬里路。——梁紹壬

34.人生道路上既有坦道，又有泥濘;既有美景，又有陷阱，只有堅定信念又勇往直前的人才能到達勝利的終點。

35.有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。——龍應臺

36.通向真愛的路從無坦途。

37.記住，當人生之路陡峭之時，要保持沉著。