第一篇：中美教育的差別

中美基礎教育國際交流合作論壇

第二屆中美課堂教學對比研究培訓班閉幕式總結致辭

尊敬的各位領導、各位專家、各位來賓： 大家上午好！

為期兩天半的中美基礎教育國際交流合作論壇第二屆中美課堂教學對比研究培訓班即將勝利落下帷幕，大家也將滿載而歸，奔赴各自的工作崗位。在這里請允許我代表深圳實驗承翰學校感謝主辦方委托我校來承辦本次中美基礎教育課堂教學對比研究的盛會，感謝各位會議代表對會議期間各項工作的理解和支持！

會議期間的報告、觀摩課、指導課、對比研討課、案例解說、專家點評等可謂形式多樣、內容詳實，郭元祥教授的報告高屋建瓴，分別從轉變教學觀念、建設發展性課堂標準、總結中美課堂教學的策略等方面等分析了課堂教學改革的新走向；米爾特博士的報告通過援引美國校園里的真實案例，闡述了“問題導向學習”在美國基礎教育教學中的應用；特級教師龔海平、蔡宏圣的兩節觀摩課則體現了傳統教學注重知識整體性和雙基扎實性的同時，積極吸納了國外最新的教育教學理論（如前語篇理論），結合了啟發式、探究式教學的優勢進行整合教學；畢艷薇老師的《綜合實踐活動方法指導課》以獨特的視角向我們展示了如何科學、有效地指導學生進行撰寫觀察報告；深圳實驗承翰學校兩位教師的數學課、英語課也分別展示了我校“331”課改實驗在小學學段所取得的階段性成果；作為本次會議的重頭戲，來自美國的弗吉尼亞·盧曼女士則分別上了小學英語、小學數學、小學綜合課，向我們全方位、立體式地呈現了美國小學課堂教學的精彩和美國教師能力的全面性，教學真正做到了以學生為中心，課堂活動注重激發學生的興趣，讓學生在愉悅的氛圍中進行學習，體驗到學習的樂趣，側重培養學生的自主探究和獨立思考能力以及團隊協作意識，為學生后續創新能力的發展奠定堅實的基礎。

隨著經濟全球化的發展，教育國際化日益成為教育改革和發展的熱點話題。關于中美基礎教育的對比、分析更是方興未艾、熱度不減，深圳實驗承翰學校這幾年在國際化教育領域也做出了積極的探索與實踐。今年10月，本人代表我校參加了由中國民辦教育協會中小學 專業委員會組織的“赴美教育領導力培訓及學校考察團”，參觀了美國的國會、總統府、華盛頓紀念碑、林肯和杰弗遜總統的紀念堂等，重點考察了美國6所大學、7所中小學。在考察期間，我們走進課堂聽課、觀摩，與學校領導、老師、學生進行了較為深入的交流。這些活動給我帶來了很多思考、感悟和啟發：

一、政府停擺，秩序井然

美國是三權分立的國家，其立法權、行政權和司法權相互獨立、互相制衡。美國州一級政府與百姓的生活關系更為密切，因此本次聯邦政府的關門事件對民眾的影響不是很大。此次美國政府停擺事件從另外一個方面也折射出美國民眾健康的心態、良好的教育和美國社會的文明程度。

二、中美兩國基礎教育的差異

客觀地說，中國的教育應該比美國教育落后。有人說就基礎教育而言，中國至少比美國落后20年，高等教育至少比美國落后50年。至于真正落后多少，我無法給出確切的答案，但我們可以通過一組數據的比較來思考答案：在最新的世界大學排名榜上，排名前10名的學校中，美國占了7個，而中國一所都沒有，中國進入前200名的才只有2所大學。美國大學在校學生1600萬，其中國際學生約68萬，美國大學的絕大部分優質生源來自美國本土的中小學，而且獲得諾貝爾獎最多的是美國人。

1.中、美兩國基礎教育培養目標的差異

中國基礎教育相對偏重于知識目標的培養與達成，美國基礎教育偏重于能力的培養與達成。為達成目標，中國有統一的課程標準、統編的教材，統一的教學參考資料，統一的考試，統一的答案。而美國的學校不僅沒有統編的教材，而且也沒有統一的教學大綱，但各州有自己的課程標準，學生的學習內容完全由任課教師決定。2.中、美兩國課堂教學的差異

差異很多，我只能憑自己的理解提出三點主要差異：一是美國教師在課堂上特別注重學生的問題意識和發問精神的培養，二中國教師則更偏重教師的教學程序的設計和主導意識的體現；二是美國教師更重視學生思維能力和學習方法的培養，而中國教師更偏重知識的理解與掌握程度；三是美國課堂教學的信息化程度很高，中國這方面的整體差距很大。3.中、美兩國學生課外活動的差異

中國學生的課外活動大多是課堂教學的延續。家庭作業大多是課堂作業的重復。許多家長還要讓孩子參加“奧數”培訓班，不但加重了學生的課業負擔，還容易造成孩子思維的畸形發展。

美國學生的課外活動大多是運動和閱讀。例如美國小學規定學生每學期要閱讀25本課外書。

三、美國大學為美國的基礎教育提供了靈活的對接方式和廣闊的出路。美國的大學升學渠道有很多的切入點，具有彈性，顯得相對靈活。SAT考試可以多次參考，可以最好的成績申請大學；美國的高中生升學選擇的機會多。可以直接申請大學，也可以先讀社區大學再讀正規大學，可以讀一段時間休學工作過幾年再回來繼續讀下去。

四、對美國教育認識的誤區。以前總是認為美國學生的學業負擔很輕，教師的教學負擔很輕。實際上并非如此，教師每天一般要上5節課，通常是跨年級，還要有2節輔導課，要抽時間來提升學歷。學生每周都有很多的閱讀任務、實踐活動和社區服務要完成，學習負擔不必中國孩子輕，只是所負擔的任務內容區別較大。

五、中美教育需要互補優勢。美國在2009年國際PISA考試中排名靠后，對于暴露出的問題，敢于承認，勇于改革，開始更加重視閱讀和寫作的教學，同時也將考試成績和對學校的評估進行掛鉤。而中國在國際奧數比賽中頻頻獲獎，而諾貝爾獎到目前為止只有一人獲獎。對此，我們更應當反思。目前中國教育存在的最大問題就是過于重視考試，而忽略了能力和素質的培養，特別是批判性思維、創新能力的缺乏是我們的教育切膚之痛，必須改變。

六、深圳民辦高中學校的特色發展。當前，深圳的民辦高中普遍存在的問題是學生入學的學業基礎差、知識能力水平低，難以升入國內好大學或考不上大學。面對這一問題，我校提出了以“文化課教育為主體，以留學預備教育和傳媒藝體教育為兩翼”的綜合發展思路。我們這樣做就是要為學生尋找合適的出路，促進學校特色發展，提升學校的核心競爭力。如果我們的學生都能通過合適的途徑不僅上了大學，而且進入了世界排名在前的好大學，他們不僅改變了自己的前途和命運，而且還能使他們成為中國未來的優秀建設者，豈不是利國利民、大快人心的好事？

這次的美國之行，使我更加堅定了我校的一些辦學信念與行為，那就是我們將結合自身的實際情況，積極學習借鑒美國基礎教育的優勢，大力提升我校學生的自主探究能力、社會實踐能力，加強對學生批判性思維、創新能力的培養，堅持國際化的特色辦學方向，即走“中西合璧”的國際化教育特色之路，培養適合未來發展需要的國際化創新人才。

各位代表，在會議即將結束之際，我想用八個字來總結本次論壇，那就是：亮點紛呈，回味無窮。

最后祝各位領導、專家、會議代表一路順風，工作順利，生活順心！

謝謝大家！

馬新禮

2013年12月17日

第二篇：中美互聯網差別分析報告

中美互聯網差別分析報告

世界上有兩個互聯網，一個在美國，一個在中國。

這么歸類，并不僅是因為那道看不見的墻的存在，隨著移動互聯網逐漸在這兩個人口與經濟大國成為基礎設施的一員，其代表前沿科技的色彩正在褪去，公眾開始坦然接受且習慣不間斷連接網絡的生活，如同重演“水電煤”的普及歷史。

海洋國家和大陸國家的基因差異同時也在這兩個互聯網強國之間呈現出來，前者富有冒險和開拓精神，極力主張貿易自由，并對制定游戲規則情有獨鐘，而后者則奉行濃郁的保守理念，強于凝聚力和消化力，有著較高的領土意識。因此，自從計算機革命以來，美國一直都是互聯網創新的領導者，從物理規則到底層技術，均由那些胸懷改變世界理想的極客主導，進而再由商業社會進行檢驗，經歷優勝劣汰之后，最終形成通行于全球的標準。位于大洋彼岸的中國雖然迄今仍將互聯網視作“雙刃劍”，但是嶄新文明的大門一旦打開，就再無徹底關閉的機會。從某種角度而言，互聯網之于中國承擔了相當程度的人性解放的工具使命，因此中國網民對其的依賴或許更甚那些早已完成解放的西方國家，由此帶來的消費豁口與產業顛覆，反而更加洶涌。這也讓中國的互聯網很快從一個跟著美國亦步亦趨的拷貝學生轉變成為一個演化出獨立商業體系的平行生態。厘清這種分道揚鑣的事實，有助于我們理解中美互聯網在應用層面的巨大差異，及其衍生出來的不同玩法。

在線短租：美式文化與中式解構 今年夏天，在線短租平臺Airbnb完成15億美元的新一輪融資，估值達到255億美元，超過經營歷史接近百年的萬豪集團，而且與管理著逾4000家酒店的后者相比，提供住宿服務的Airbnb并不實際“擁有”任何屋宅資產。

成立時間比Uber還早兩年的Airbnb，是共享經濟的一桿旗幟。頗為黑色幽默的是，私有產權是資本主義的制度基礎，然而，出于物質過剩和優化效能等經濟考量，“使用而不占有”成為在美國等西方國家正在流行的新興概念，而互聯網的信息匹配能力，則成為實現這一切想象的必備工具。作為旅游業發達的大國，中國的短租市場存在天然的市場空白，但是，由于過高的信任成本和傳統文化，中國的個人用戶很難跨越心理門檻，讓陌生人住進自己家里。據螞蟻短租前任CEO翟光龍的介紹，中國短租市場的主體是一群“二房東”，他們在與真正的房東簽訂長租合同之后，再將房源轉手介入短租生意。另外，很多中國在線短租平臺在創建初期，由于始終無法解決房源問題，大多不得不投入資本，以租戶身份拿到自有房源，以極其優惠的價格進行市場推廣和教育用戶。很多職業房東，也因擔憂短租模式對于房屋的損壞或是盜竊等隱患，而更加青睞雖然經濟收益看上去不及短租、卻足夠省事兒的年簽租戶。中國在線短租市場的現狀，和Airbnb提倡的“Renting from real people”背道而馳，也與共享經濟的核心——即“大規模的業余化”——南轅北轍。

但是，也有創業者反對簡單的用“水土不服”來判斷Airbnb模式在中國市場上的受阻，他們一方面效仿Airbnb，雇傭攝影師去為優秀的個人房源拍照取景、同時起到核實和認證作用，另一方面，使用產品上的創新作為打消潛在用戶顧慮的情感媒介，為交易行為增添心理溢價，用實際行動表明是“環境影響了的人的行為，而不是人的行為影響了環境”。對于中國的在線短租市場，一些風投資本除了經營數據，往往更關心交易環節的安全問題，以及未來如何面對監管等趨勢問題。這個細節，足以說明Airbnb和它的共享經濟在中國仍然任重道遠，所有人都不會否認激活一個存量巨大的閑置市場將會產生超乎想像的商業價值，只是放在中國這樣一個敏感而又難以預估的國情底下，其中的風險恐怕要遠高于美國市場。

外賣送餐：汝之砒霜，吾之蜜糖 拉近信息對稱是互聯網的重要功能，美國的Yelp——它在中國的對標是大眾點評——就是一個典型的產品，用戶評價餐館，網站聚合數據，最終影響更多用戶的選擇決策。

GrubHub比Yelp多走了一步，它于2004年由芝加哥的兩名程序員創立，在這個素以高等教育中心聞名的繁華城市，GrubHub除了提供基于地理位置的餐館選項列表之外，還連接了各家餐館的外賣系統，用戶可以一鍵下單，等著送餐上門。

大學學生和獨立餐館是GrubHub發展初期的核心用戶，前者的消費能力和活動范圍都有限，后者則苦于接觸顧客的渠道不夠，GrubHub的解決問題的同時，也變相提升了餐館的翻臺率，經過多年經營，已于2014年在紐交所上市，市值達到30億美元。與大多數美國互聯網企業一樣，GrubHub的公司規模維持在一個小而美的范圍內，它的精益求精全部圍繞著技術的改善，比如優化算法，精準識別用戶的飲食偏愛，進而提升效率和CPS（按成功交易付費）傭金。GrubHub和它的同行相信技術驅動，同時忌憚昂貴的人力成本，若非必要，不會輕易涉足需要大量勞工才能完成的事業。美國人的小心翼翼，換到人丁興旺的中國，轉瞬成為一個機遇。與GrubHub高度相似、同樣是發源于高校市場的中國外賣送餐平臺餓了么，幾乎是將整個未來都押在了自建運力這件事情上，其團隊規模在2014年4月以來不到10個月的時間里翻了20倍，達到4000余人，針對那些沒有興趣承擔送餐服務的知名餐館，餓了么以自有物流進行輸血，完成這項對用戶而言體驗十分關鍵的運輸工作。

由于需要與美團外賣、百度外賣等后入場的重量級競爭對手搶奪市場，餓了么將短途配送視為“最后一公里”的解決方案，并堅信這是拉大競爭差距的杠桿。餓了么曾經派人去海底撈學習對方的服務和管理手段，主抓送餐員的培訓，從制服的扣子應當怎樣規范的扣上，到要求他們主動在送餐結束后向用戶表達可以幫忙把垃圾帶下樓的意愿。餓了么將移動配送系統做成了開放平臺，也就是為了消化那些餓了么無力顧及的長尾餐館，讓社會化物流——也就是兼職配送員——能夠接入進來，成為配送大軍的一員。畢竟無論怎樣擴建自有物流團隊，想要覆蓋中國幾百個城市仍然是一件可望而不可及的目標。通過餓了么的平臺，任何人都可以幫助附近的餐館“跑腿”，根據完成的訂單量獲得收入。

中國的創業者，常將O2O行業的競爭力比作“苦臟累活”，誰干得越多，誰就砌起了更高的壁壘。看上去，這像是對于消費者的過度寵溺，或者說是重塑整條產業鏈的雄心，作為盛產“廉價勞動力”的國家，這也未嘗不是一條值得一試的方向。

至于美國未來打算怎么做，或許你已經能夠猜到了：他們再度立足于無人機研發的最前沿，無人機送餐的實驗化應用，已經在灣區的一些咖啡館和披薩店開始實施了。叫車應用：野蠻生長的東西兩極 Uber正在成為令全球政府都感到頭痛的一個新生事物，它所制造的麻煩與矛盾一點兒也不比自己宣稱的造福成果要少。就連美國總統大選，也在Uber身上發生了微妙的立場區隔，以工會作為重要票倉的民主黨候選人希拉里公開批評Uber以自由職業為餌剝奪了人們對于全職崗位的渴望，也逃避了福利保障等責任。而推崇市場經濟的共和黨候選人杰布·布什在舊金山競選時，特意通過Uber選擇了一輛轎車代步，還在下車之后給了司機五星好評。《從0到1》的作者、硅谷著名風險投資人彼得·泰爾在談及Uber時，引述Google的“不作惡”信條，稱Uber是“作一點小惡，然后祈禱它不要被發現”。Uber的激進策略，使它在贏得大批用戶的同時，正在喪失那些中立群體本就不多的同情。而Uber的創始人特拉維斯·卡蘭尼克則顯得像一個善變的商人，他一時尖酸刻薄的攻擊競爭對手、譴責那些對Uber持負面態度的媒體，一時又在遭受封殺危機時發表理性而誠懇的演說，承認自己和Uber都不完美。歐洲不少國家的政府討厭Uber的不合作，后者常在社交網絡開設“拯救Uber”等帳號，發動擁躉用支持行為對抗禁令。或許是因為知道中國的政治環境和它所經歷的大多數西方國家不同，Uber采取獨立策略用以落地和適應中國市場，包括合資公司架構。盡管Uber在中國沿襲了它一貫的小聰明，比如時刻注意保持挑戰者的小公司的形象——即使它的估值已經超過了400億美元——但是，當中國杭州的Uber司機因為憤怒于釣魚執法而聚集起來與警方產生對峙時，Uber十分本土化的發送短信給這些車主，要求他們“率先配合快速離場”。從一開始就在各個場合宣揚“我的對手就是一個名叫‘出租車’的混蛋”的特拉維斯·卡蘭尼克或許很難理解Uber在中國的模仿者首先是以出租車盟友的身份出道的。這里面有兩個背景：其一，是與美國這個“車輪上的國家”不同，中國的私家車占比有限，出租車是一個更加主流且深受依賴的出行方式；其二，是私家車營運屬于違法行為，且有行政部門長期灌輸的“黑車”帽子。因此，滴滴打車和快的打車在很長一段時間里，都是幫助出租車司機提高拉活效能的工具，雖然也曾受到部分地方政府的排擠，但總體而言還算穩健，在一輪接著一輪的補貼燒錢大戰打完之后，滴滴和快的被資本撮合在了一起，1.6億用戶和每天近600萬訂單量（2015年5月數據）讓它成為全球最大的移動叫車應用。

滴滴快的選擇的是平臺模式，分別以出租車、專車和拼車等可在平臺內部切換的功能模塊，來向用戶提供不同的解決方案。目前，滴滴快的和Uber除了競爭關系之外，它們同樣也并肩站在與中國行政力量博弈的戰壕里，盡管中國交通運輸部部長楊傳堂曾對媒體表示“永遠不允許私家車作為專車運營”，但是如何執法、如何應對民意、如何切斷交易，都是無解之題。

業內普遍認為，中國政府只要能夠找到合適的監管方式——或許還要加上一定的尋租空間——互聯網專車的合法性其實不難實現，因為政府永遠無法預見和計劃市場，互聯網專車并不會破壞社會穩定，打壓或會適得其反。最后

《西方將主宰多久》的作者、斯坦福大學歷史學教授伊恩·莫里斯認為，地緣決定了東方與西方文明在近代史上的分道揚鑣，歐洲諸國對于大西洋的征服，讓它們開啟了自然科學（有助于航運）、市場經濟（有助于商貿）和法制精神（有助于秩序）的競賽，但是哪怕鄭和的船隊遠比哥倫布先進和浩大，中國與美洲的距離還是要高上一倍。伊恩·莫里斯的結論，是全球化將削弱地緣的深厚影響，“隨著集裝箱貨船和噴氣式飛機把浩瀚的太平洋變成一個小水塘，那些處于落后邊緣的國家或地區，日本、新加坡、中國、印度，會成為更新的全球核心”。互聯網正在加劇將溝壑夷為平地的過程，不無樂觀的講，中國的互聯網經濟已經在很多行業釋放出了超過美國的能量——比如，由于沒有傳統零售業的包袱，中國電子商務的發展進度其實要優于有著沃爾瑪的美國——然而，這已并非是軍備競賽時期的比拼，互聯網只是科技行業距離商用層面最為接近的一個表層，在那些普通公眾感受不到的地方，比如人工智能、深度計算、生物醫療乃至航空航天，美國都是找不到敵手的佼佼者。

這些硬實力都是難以拷貝的，再比如說，中國的智能手機空前興盛，但是一切繁榮的基礎，都離不開美國企業弄出來的Andoird。

第三篇：透過專業態度差別看中美教育差異

最近回國和醫療界的同僚們聊天，發現他們重視個人經驗，強調資歷，蔑視理論學習。我在中國完成了高等教育，曾任教于中國的中學，赴美國再入大學。“本是同根生”，為什么對專業的看法和態度有如此大的差別？

小時候看電影，總愛問一句：“這是好人還是壞人？”

當時的教育，好人從里到外決無瑕疵，壞人則一定壞到了底。這種觀點也反映在教育上，任何歷史人物都離不開忠或奸這兩種截然不同的分類。

美國歷史書中，對于歷史人物的評價大體上仍有忠與奸之分，但是評價比較靈活。老師們往往要求學生就歷史上某個人物或事件作為題材，到圖書館找參考書寫論文。

讀小學的女兒要寫論文，我向她提了個問題：“華盛頓在美國是一個正面的、英雄式的人物，如果你想寫一篇論文以反映這位偉大總統的缺點為主，老師會給你不及格嗎？”她認真地想了想，回答：“只要有足夠的證據證明你的論點，老師不會給你不及格。但是圖書館里絕大部分書籍都是描述他的豐功偉績，如果寫他的缺點，大概要翻上幾十本書才能找到一些資料。證據不充分，論文很難拿高分。”

如果一個學生從小學六年級開始寫論文，每年寫兩篇，高中畢業已完成14篇，大學畢業就已完成22篇。寫論文是一個根據資料求證的過程。由于長期的訓練，美國學生養成了獨立思考、尊重事實的習慣。和美國的專業人士討論工作，他們總是引經據典，以教科書和文獻資料來支持自己的做法。科學面前人人平等，專家們也是如此，而不是用資歷或職位來證明自己的正確。

和國內專業人士談話，他們常常提起自己干這一行已經有多少年了，有豐富經驗，他們的“正確”是靠經驗甚至職務來支持的。

我在國內一家醫院觀察醫生為乳癌病人作乳癌根治切除術。我對一位外科醫生朋友提出質疑，他的回答令我驚奇———沒有提起手術指證，也沒有提起任何文獻，只說每個醫院都是這樣做，外科主任是這么教的，過去外科主任的主任也是這么做的。

而美國的外科醫生則支持乳癌手術能少切就少切，連腋下的淋巴結也是能保留就保留，術后再根據病情做化療或放療。

這兩種手術方式效果差不多，但是后者能極大提高病人術后的生活質量。

我所接觸的不少中國醫生很少學習最新的科學論文，不知道也不愿承認自己的某些做法是過時的，甚至是不正確的。這讓人聯想到中國學生沒有習慣或者沒有膽量去質疑老師的教學，如此怎么能夠培養出真正尊重科學的人才呢

第四篇：中美學生對比看中美文化差別-論文

北京信息科技大學 英語詞匯與文化

結

課

論

文

題目：中美學生對比看文化差異專業：電氣工程及其自動化班級：電氣1101姓名：彭丁祥學號：2011010900指導教師：周方元

2013年3月4日

中美學生對比看文化差異

摘要：

美國是當今世界最發達的國家，不僅科學技術長期執世界之牛耳，高等教育自二戰以后也被公認為世界最佳。只要注意一下科學界的“金牌” — 諾貝爾獎每年的得主多半為美國人，且多數為大學教授，即可說明這一點。中國跟美國文化和制度上都存在差異，美國的制度和文化也正是值得我嗎去研究和學習的，大學作為人才的發源地，那么美國大學學生的學習和生活和中國的有什么區別了？本文將從美國大學學生的學習和生活跟中國大學學生的差別來探討中美文化差別。

關鍵詞：中國；美國；學習制度；文化差異

正文：

一 美國大學生的作息和學習

由于美國大學實行的是“完全的”學分制，一學期修哪些課程完全由學生自主決定（當然有一定的先后次序和數量要求），因此大學生沒有整齊劃一的作息時間，也絕沒有熄燈制。如果第二天早８點無課，那么愿起早還是睡懶覺完全是個人自由，即使住在學校的Dorm(學生宿舍)里也不會有人干涉（大學生可以住在學校的Dorm，也可以住在校外的Apartment或家里，學生宿舍通常不超過３人，有書桌、書柜、床和衛生間）。除了宿舍人數，及宿舍內的設施差別外，這方面跟國內大部分大學大學生的狀況基本一致

美國大學生的作息時間與學校的作息制度有關：美國大學沒有11:30準時吃中飯，5:30準時吃晚飯這樣的固定安排，有的課可能持續到12:30，而1:00可能又有另一堂課。自助餐廳、圖書館、計算機房、各辦公室都是全天服務，麻省理工學院的圖書館甚至二十四小時開放！美國大學幾乎都有一個巨大的學生活動中心(Student Center)，包括一個或多個自助餐廳、學習室、休息室、娛樂室（如電子游戲廳和臺球室）、多功能的書店以及商店等。寬敞明亮的學生餐廳不僅提供餐飲，也是談天、會友、休息的地方。

小結：美國大學生的作息時間和作息制度跟中國大學存在很大差別，中國文化在作息時間上講究的是規律，上課時間基本都是分上午；下午；晚上三個階段，而且時間都很有規律。另外中國大學里邊的學生活動中心跟美國的也有差異，中國大學里的活動中心一般就是些體育設施或者干脆就是什么都沒有以供學校舉行活動用，不會出現如休息室、娛樂室之類的，更加不會有游戲廳。這其中體現的就是中美文化對個人的態度，中國文化更注重集體主義，學校大部分設施主要以學校為，而美國文化里邊則更加注重個人主義，他們更加注重個人的感受和生活質量。

二 美國大學生看待學位證書的態度

學位證書固然很重要，它是你受過并完成高等教育的重要標志。大學里每年夏天舉行的畢業典禮，是一年當中最隆重的慶典，典禮之后還要大宴賓朋，包括畢業生和他們的家長和

親屬。美國大學畢業生此時的心情大概與中國的高中生考上大學時相當，中國學生的關鍵是能否通過高考獨木橋，考上大學；而美國大學寬進嚴出，關鍵卻是能否大學畢業。另一方面，美國是個講求實際的國家，美國不少大學生、研究生，偶學位還未拿到，就已經在公司里上班，薪水當然是與其學位相當的。

美國社會既重視學位，更重視實際能力。美國技術部門用人（或大學教授招研究生），不僅看其成績單優秀與否，還要看其是否學過某些重要的課程，同時給一技術問題令其在一兩周內解決，最后還要判斷其是否能和同事融洽相處。但是，在一時難以分辨高下時，當然是以學歷、特別是名牌大學的學歷來決定取舍。這也是可以理解的。

美國學生普遍認為，上大學、受教育是自己的權利，當聽到很多中國學生上不了大學，感到不理解。因此美國大學生多數都很努力，因為學習的目的很明確：學到本領、拿到學位證書，就意味著可能找到好的工作

小結：這體現了中美文化中教育目的差異

1、美國家庭教育目的期望值不高

美國家庭教育目的是把孩子培養成具有適應各種環境和獨立生存能力的“社會人”，這個目的期望值不高，所以美國父母 能較為輕松地對待孩子的教育，把孩子的個性中的積極成分最大限度地挖掘出來，讓子女實現自我價值。

2、中國家庭家庭教育目的期望值高，而且功利性強

中國家庭教育的目的是把孩子培養成“才”，將來有出息，有個好職業，一生能在順境中度過。出于這個目的的中國父母特別關心孩子的學習成績，對孩子唯一的要求就是專心。

三 美國大學生的戀愛態度

美國是充分開放的社會，包括性開放。美國青年談戀愛較早，高中生即開始date（約會），據說高中畢業的女生中處女已經不多。但多數美國大學生還是把精力放在學業上，因為獲得大學學歷是通往未來幸福的重要橋梁，美國大學教授對功課要求又非常嚴格，每門課都經常有不及格的學生，功課不及格要重修、重交學費，多科不及格則拿不到學位。因此將學業視為兒戲，早戀早婚的學生并不多。何況在那樣開放的社會里，男女之間已沒有多少神秘可言。另外美國社會講究尊重個人隱私和自由，男女關系恐怕是頭號隱私（政界人士則除外）。因此大學校方不大過問學生這方面的事，而且也無權過問。無論同居、還是早婚，都是學生自己的責任，如有違法，則是司法部門的事。

小結：這其中體現了中美文化中婚姻觀的差異，美國人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認為：婚姻純屬個人私事，任何人不能干涉；同時婚姻不屬于道德問題。一個人有權選擇他/她最喜歡的人生活在一起，一旦發現現有的婚姻是一個錯誤，他/她有權作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責。在他們看來，強迫兩個不相愛的人生活在一起是很殘忍的，這都體現了美國崇尚個性自由的天性。中國人的婚姻相對來說比較穩定。這是因為中國人把婚姻當作一個嚴肅的道德問題，喜新厭舊，或是第三者插足都會被認為是極不道德的，這就是中國千百年來的儒家文化。

四 美國大學對學生的言談舉止的紀律約束

在美國很少聽到紀律（discipline, obedience）這類單詞，在各種場合美國人強調更多的是責任(responsibility, duty)，紀律這個詞在美國恐怕主要用于軍隊而不是平民。美國大學生與校方的關系有些象買賣雙方，學生付學費買教育，學校則負責提供優良的設備和教學，二者之間似乎不存在管與被管的關系，而是平等的，雙方各負自己的職責。學生必須達到學業要求，否則留級，畢不了業，只能是自己吃虧。校方不用督促學生去努力學習，只用制度管理，即在規定的范圍內選課，完成若干個學分，平均達到C以上（相當于60分），即可獲

得學位。若想進一步深造，特別是轉入名牌大學的研究生院并獲得獎學金，那么每門功課成績都要盡量爭取A，這樣才有機會。另一方面，教授必須認真備課，提高講課水平，認真答疑。每門課結束前，往往由學生填一份無記名調查表，為任課教師的各方面打分，包括講課內容對學生是否有益、學生課堂理解程度、作業量的適中度等，然后送到學院。從而雙方互相制約。

美國大學生的考試成績也被視為個人隱私，任課教師不得將其公布于眾，更不得以此隨意將學生排隊劃線，而是由學校將成績直接寄到本人住處。尊重學生的個性，承認學生的差異，允許學生依個人愛好和特長發展并盡可能提供方便條件，這大概是美國教育的基本出發點。因為只有這樣，才能充分調動學生的主動精神，培養學生的創造性。

在美國，每個人的言談舉止都是個人自由，但有一個前提，即不得妨礙他人。因此在教室里當然不能大聲喧嘩、隨地吐痰、吸煙，否則教授有權令其出去，胡鬧的可以立刻叫警察來，因為那樣可能已經觸犯了法律。在宿舍里同樣不能大聲喧鬧，否則其他同學可以報告宿舍管理人員。遺憾的是美國有時也“法不責眾”，周末晚上的喧鬧和搖滾樂有時也無人過問，只好忍耐。至于打架斗毆，現實生活中極為少見，只有好萊塢電影里常出現。打架的結果則是立刻被警察帶走，弄不好吃一場官司，賠一大筆錢。美國的學校和主流輿論的教育是，“所有的人不分種族、性別、膚色、貧富，一律平等。”這些語言，常常堂而皇之地掛在各種政府機關例如移民局最醒目的地方，如同我們宣揚的“為人民服務”一樣。因此，人們表面上彼此尊重，但也保持一定距離，同學之間互相欺辱的現象很少發生，也絕不能嘲笑別人身體的缺 陷（如胖瘦、高矮、殘疾等）。在大學校園里常看到殘疾學生與健康學生一起上課，健康學生幫助殘疾學生上下電梯和樓梯是很正常的現象。美國人走到哪里都自覺排隊，在公共場所很少有人大聲喧嘩，一般不會為公共汽車上不小心踩一腳而辱罵，或者有失身份地搶座位。美國大學生主要是在遵守法律的前提下，依靠個人教養和個人約束力來支配自己的言行，而不是靠“紀律”。

小結：這些都體現了美國人的平等意識和自由的天性，而這更是中國人最缺少的，傳統的君臣，父子等級觀念在中國人的頭腦中仍然根深蒂固。父親在兒子的眼中，教師在學生的眼中有著絕對的權威，家庭背景在人的成長中仍起著相當重要的作用，而美國人平等意識較強，無論貧富，人人都會尊重自己，不允許別人侵犯自己的權利。同時，人人都能充分地尊重他人。在美國，很少人以自己的顯赫的家庭背景為榮，也很少以自己貧寒出身為恥，因為他們都知道，“只要自己努力，牛仔也能當總統”。

結束語

隨著中國加入WTO和經濟，政治，文化的全球化，和美國在國際中所占有的重要地位，了解中美文化差異，于提高跨文化交際能力有著極其重要的意義，它能幫我們正確理解美國人的言行。在交際過程中，充分了解對方，尊重對方的習俗，以取得最佳的交際效果。對于中美間的文化，我們要取其精華，去其糟粕，認真對待兩國文化的差異。因此，每個人都應該了解中西文化，成為21世紀的交際強者！

參考文獻

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第五篇：論中西教育差別

論中西教育差別

摘要隨著全球化發展趨勢的加強，我國的教育事業也

在逐步同世界接軌。西方各國的教育發展較早，教育體制也 相對完善，盡管還是有一些問題存在，但是我國可以取其精 華去其糟粕，在教育事業的發展過程中學習其以往成功的 經驗。本文將通過分析中西教育的諸多不同，引發一些對我 國教育制度的改革和完善的思考。

關鍵詞中西教育歷史教育理念差別

On the Distinction of Education between China and the

West//Jiang Lei

Abstract With the development tendency of globalization,China's education is also approaching international standard.Education develops earlier in Western countries,so their educ-ation systems are relatively perfect.Even though there are still some problems in them,we can just learn from their past succe-ssful experience to serve our education reform.Based on the an-alysis of the various differences of education between China and the west,the writer reflects on the reform of China's educa-tion system.Key words China and the west;educationhistory;education

idea;distinction

Author's address Liangxi Middle School of Wuxi City,214072, Wuxi,Jiangsu,China

隨著全球化發展趨勢的加強，我國的教育事業也在逐

步同世界接軌。西方各國的教育發展較早，至今教育體制也 相對完善，盡管還是有一些問題存在，但是我國可以取其精 華去其糟粕，在教育事業的發展過程中學習其以往成功的 經驗。本文將通過分析中西教育的諸多不同，引發一些對我 國教育制度的改革和完善的思考。

1中西教育歷史的研究

1.1中國教育發展歷史

許慎在《說文解字》中提到：“即上行下效，謂之‘教’；從 ‘人’與‘匕’，變也。”意思是通過在上者的引導使人的精神 品格發生變化。中國是世界上最先注重教育發展的國家，但 注重的是道德教化和政治教化。最早，奴隸主貴族創立了自 己的學校———官學，也就是我們如今的公立學校，學習內容 主要是六藝———禮，樂，射，御，書，數。大約在1500年之后 才出現了私學———私家學派和私人講課。每個學派往往由 一著名大師講學而形成以他的學說為中心的學派。戰國時

期私學教育的出現，一舉打破了“學在官府”的局面，使得學 術能夠移到民間，所以這可以說是中國教育發展史上的一 大轉折。在漢代，建立了從中央到地方的官學體制，即在中 央建立太學、地方建立郡國學，統治者也確立了儒家教化的社會體系。在魏晉南北朝時，另一所中央高等學府———國子

學建立了，開啟了中國傳統社會太學以外專為貴族子弟辦

大學的先河，并開設了“玄學館”、“文學館”、“史學館”和“文

學館”四種專科學校。到了隋唐時期，中央到地方的教育體

系已經比較完備了，而在宋代，官學創了中國傳統中央官學

之歷史巔峰。然而到了明清時代，生產力和生產關系矛盾非

常尖銳，文化專制也空前加強，教育走上了空疏無用之道，科舉以八股文取士，學校逐漸成為了科舉的附庸。1949年新

中國成立后，教育體系受當時的政治、經濟和社會條件的限

制，人民共和國選擇了一條蘇聯式的發展道路，它束縛了創

造力和活力，鉗制了發展。“文化大革命”也使我國的教育事

業同世界發達國家之間的差距再次拉大。

1.2西方教育發展歷史

西方的教育思想最早要追溯到古羅馬時期，當時的教

育吸取了希臘教育思想的精華，結合自己民族的文化傳統

以及社會生活的實際需要而形成發展的。在西方早期，以柏

拉圖和亞里士多德等教育家為代表，主張由國家來管理和

控制教育以達到統一和服務國家的目的，這個和中國早期

教育思想相似。同時，他們還提到要重釋兒童的德、智、體、美、勞的和諧發展，具有人文主義的性質。中世紀末的文藝

復興運動正式確立了西方教育思想流派的產生。這時的主

要教育觀點提倡以人為本，反對封建主義及其意識形態，形

成了具有資產階級啟蒙性質的人文主義教育流派。19世紀

五六十年代成為西方資本主義發展的重大轉折時期，教育

投資熱遍了西方。新傳統教育于20世紀30年代末產生并

在二戰后得到了充分的發展。終身教育在20世紀下半期是

主要的教育思想流派。在這個過程中，西方教育始終具備了

參與性、批判性、探索性及理論和時間的整體性，而這些特

性是中國教育所不具備的。

2中西教育理念的區別

中國的教育注重對知識的積累，要求基礎的牢固，也就

是說基本功的扎實。所以從小學到高中始終運用老師授課

法講授知識要點，然后學生根據這些反復做習題鞏固學習。

而在這個過程中學生的創造思維能力的培養是比較缺乏的。同時，我國培養了學生對知識的敬畏和對權威的尊重。

相反，歐美始終強調的是批判精神，常啟發學生抱著懷疑的態度對待前人的總結。于是形成了兩種截然相反的對待知

識的態度，中國是對知識靜態的接受，而歐美則是對知識的動態改變。《論語》和《理想國》都是世界文化的精華，也是兩

地教育的奠基石。《論語》強調了一個學者的權威，通常都是

學生問孔子答。這也反映了孔子之所以比別人地位高在于

論中西教育差別

姜蕾

（無錫市梁溪中學江蘇·無錫214072）

中圖分類號：G630文獻標識碼：A文章編號：1672-7894（2011）35-0042-02 教研

422 0 1 1.1 2（中旬刊）

（上接第42頁）

他知道得更多。而蘇格拉底則說“：我一無所知，唯一比你們

知道得多的是我知道我不知道。”

其次，中國教育在初、高中階段要求窄而深，而西方強

調廣而博。如我們對數學、物理的學習深度遠遠高于同年齡的西方學生。可是在這個過程中并沒有培養他們對學習的興趣。同時這些知識也缺少實踐應用性，大多偏理論。然而

西方在大學之前往往強調學生學習各種知識，從橄欖球到

數學，只要有興趣都可以涉足，以便在踏入大學后能更好地

選擇自己希望深入學習的領域。

在教學方式上，兩者也存在著很大的區別。從古至今，我們的教育方法是強制灌輸，簡單來說就是填鴨式教育，要

求學生死記硬背外加時間和汗水的積累。然而，西方強調以

引導為主的鼓勵式和寬松式的教育方式。教師的主要職責

便是引導學生思考，啟發學生心智，注重培養學生運用知識的實際能力，從而能更好地擴展和創造知識。

3啟發

盡管中國的教育也在逐步改革，在向世界靠攏。近年來

中國也培養出許多優秀的人才，但是不得不承認我們的教

育體制還有眾多不完善之處。

首先，就授課方式而言，西方采用Lecture（授課）和

Semina（r研討）兩種方式結合，這很值得我們學習。Lecture通

常為教授在課上授課，傳授知識（即我國通常的授課方式）；

而Seminar則是對之前所授內容的加深理解，而這個過程是

通過討論完成的。具體來說，老師會進一步提出問題,學生自

由組成小組討論，老師也會參加討論，最后得出結果。這種

授課方式有很多好處，一來學生不再被動，而以主動的姿態

開始思考問題，課堂相對活躍的氣氛也有助于學生對知識的記憶和掌握。同時，老師和學生站在一個平等的立場上，大家各抒己見，在學生暢所欲言的過程中，教師也會從中發

現一些思想上的“閃光點”。這和我國提倡的“教學相長”不

謀而合。曾經有一位西方教育學家說過，大學的本質在于把

一群優秀的年輕人聚在一起，讓他們的創造力互相激勵，從

而產生使他們終身受益的智慧。研討的授課方式則做到了

這一點。

其次，評估方式可以更為靈活。如今初、高中都提倡素

質教育，中考也將體育等系列課程列入考試范圍，這已經是

種進步。它變相地使學生更全面地發展。然而，以考試為主的評估方式的存在還是給學生很大的壓力。相比西方，雖然

考試不可避免，但是平時的習題、課堂的表現都占有很大的比例。這樣，一方面可以減輕學生的壓力，另一方面也可以

更重視學習的過程本身而非個結果。

中國的教育也有其值得稱贊之處，如每年世界奧林匹

克競賽獲獎的總是中國學生。這與我國長期以來非常重視

學生智力的開發有關。但是，這不能代替創造力的培養。取

長補短，加快教育改革將是未來教育主要的發展方向。

參考文獻

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幼兒進行關愛教育也必須是直觀形象的，反復的直觀強化

后幼兒就會遷移已有的經驗和情感，并自然而然地形成良

好的行為習慣。在教學活動中，選擇形象生動、內容具體的教材，便于幼兒感受并與其產生情感共鳴。如歌曲《好朋友》 表現了同伴之間互相幫助的場景；詩歌《輕輕》表現了做事、講話輕輕，處處想到他人；故事《讓座》講述了懂事的孩子如 何關愛他人??這些內容來自于生活，貼近幼兒，易誘發幼

兒的情感。在進行教學活動時，注重發揮教材的教育價值，如社會活動《需要幫助的人》，讓幼兒通過模仿體驗，感受各

種殘疾人在日常生活中的不便，從而激發幫助他們的愿望，培養幼兒助人為樂、關愛他人的積極情感。

3.2豐富多彩的主題活動

結合各種節日和主題活動開展關愛教育活動。喜氣洋

洋的春節、張燈結彩的元宵節、懷鄉祭祖的清明節，其中蘊

含了敬老愛幼、勤勞善良、與人為善、愛國愛民等優良品德。可結合這些傳統民俗節日對幼兒進行關愛教育，自主性地

設計過節方案。“元宵節”組織中、大班幼兒猜燈謎、搓元宵，還引導他們將自制的元宵送給小班的弟弟妹妹品嘗，讓幼

兒在體驗節日快樂的同時，萌發關愛同伴的情感；“三八婦

女節”把媽媽們請到幼兒園來，讓孩子來夸夸自己的媽媽，和媽媽一起做游戲，為媽媽洗洗腳，以實際行動祝媽媽節日

快樂；“母親節”、“父親節”開展感恩回報活動等。在這些主

題節慶活動中，幼兒學會了分享，學會了關心他人、幫助弱

小，給予了他們合作、展示的機會，讓幼兒體會到幫助別人

給自己帶來的幸福感。

3.3適時開展隨機教育

與有目的、有計劃的教育活動相比，隨機教育更具有針

對性與實效性。近幾年，國內自然災害不斷，幼兒園不失時

機地向全體幼兒、家長發出抗震救災愛心捐款倡議書，教師

在每天的晨間談話中向孩子們講述著感人的故事，孩子們

請家長替自己省下了平時吃肯德基、買玩具的錢，由爸爸媽

媽陪同著為災區的小朋友們捐款；有一次班級里發香蕉的 時候多了一個，教師抓住機會組織幼兒展開討論多的香蕉 給誰吃，幼兒說“給生病的小朋友吃”、“給個子小的小朋友 吃”、“給小班的弟弟妹妹吃”??一個香蕉引發了幼兒關心 別人、謙讓的情感。

關愛教育的方法和途徑多種多樣，只要我們在教育活

動中增強關愛教育的意識，隨時隨地注意對幼兒滲透關愛 教育，從小在幼兒心中播下愛的種子，幼兒將受益終身。參考文獻

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