第一篇：朝鮮民眾吃飽飯是對志愿軍最好的紀(jì)念匯總

朝鮮民眾吃飽飯是對志愿軍最好的紀(jì)念

國內(nèi)輿論這兩天回憶文章不少。只可惜,為我們當(dāng)年把美國趕回三八線而自豪的不 多,宣揚志愿軍偉大精神的不多;“反思”的文章倒是不少。輿論的豪邁勁甚至不如 美國,而當(dāng)年可是倒過來的。近幾年不斷有人對歷史做著不切實際的假設(shè):假如中 國沒有參與這場戰(zhàn)爭,臺灣或已統(tǒng)一,中美不會對峙,中國改革開放就會提前 20年 等等。這些假設(shè)是極不嚴(yán)肅的,是對在朝鮮戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)、付出鮮血和生命的志愿 軍戰(zhàn)士的不尊重。(環(huán)球時報 2013/07/27 作為朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束整三十年后才出生的人,我對其印象,首先來自鄰居家的德老 倌。

朝鮮的故事,只是他津津樂道三大故事的其中之一。

參軍之后,他先戍海南,對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婦女只著長裙不穿短褲的記憶,在四十 多年后,仍記憶猶新。

他站過夜崗,得出一個重要的結(jié)論——所謂的陰兵出操之類的傳說,都是假的, 他從沒見過鬼。

第三個,是抗美援朝。

之所以我在前面,用了“津津樂道”這樣一個看似不合適的詞,在于,他其實很 可能也沒命回來的——和一戰(zhàn)友去打水,遇到敵機掃射,他急急找了個地方躲起, 而戰(zhàn)友卻因跑得慢而犧牲——說到此事,他的自覺幸運的神情顯然超過對失去戰(zhàn)友 的痛惜——另一件朝鮮故事,是說敵人將高射機槍平射,將一戰(zhàn)友的胸膛打出了一 個碗口粗的大洞——他雙手拇指食指合成一個圏,給我做著形象的比喻。

到得初中時,市區(qū)邊小山上修了座烈士陵園。一亭子頂部的四邊,分別介紹著四 個英雄人物。其中一個是在朝戰(zhàn)中犧牲的。回家說起時,奶奶告訴我,他就是你迎 春哥的外公啊——我突然想起,犧牲者亦名迎春,看來,迎春哥之名,頗有紀(jì)念他 外公的意思。而迎春哥,正是前面所言的德老倌的親孫子;德老倌的親家公,沒他 命大。

這些對朝鮮戰(zhàn)爭的印象,自然與小學(xué)初中高中教科書上得來的頗為相稱,痛恨美 帝是在接觸互聯(lián)網(wǎng)之前咱的主流思想。

接觸了網(wǎng)絡(luò)之后,才多了些思考的可能。

環(huán)球時報痛恨于宣揚志愿軍偉大精神的不多, “反思”的文章倒是不少,輿論的豪 邁勁甚至不如美國。也許,環(huán)球時報認(rèn)為,咱中國寫文章者,都要搞出如今日朝鮮 閱兵那般雄壯的氣勢來。殊不知,在我看來,那外強中干色厲內(nèi)荏的氣勢,于咱中

國,是屁用都沒有的。反思后果之所以多于宣揚偉大,只在于,大家能夠看到,朝 鮮半島的衛(wèi)星圖片上,燈火通明的南部與幾點星光的北部。如果這樣的圖片還不夠 沖擊頭腦,則我認(rèn)為,那樣的人,心腸真是太硬了。

環(huán)球時報又認(rèn)為,對中國如果沒有參與那場戰(zhàn)爭做假設(shè)是極不嚴(yán)肅的,是對在朝 鮮戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)、付出鮮血和生命的志愿軍戰(zhàn)士的不尊重。咱實在無法理解,若不 做未參戰(zhàn)的假設(shè)及分析其結(jié)果,中國對朝戰(zhàn)影響如何能夠全面評價?若只有頌揚而 沒有反思,誰能保證中國不會卷入另一場戰(zhàn)爭之中——之所以反思多于宣揚,只在 于已到了該反思能反思的時候了——

對犧牲的志愿軍戰(zhàn)士最好的尊重與紀(jì)念,便是對那場戰(zhàn)爭做出深入公正的研究, 使?fàn)奚叩暮笕藗儾槐卦贍奚?對犧牲的志愿軍戰(zhàn)士最好的尊重與紀(jì)念,就是朝鮮也能如韓國般燈火通明,百姓 能吃上飽飯喝上肉湯自由思考不必把出國打工的錢大部分獻(xiàn)給國家!謹(jǐn)以此文紀(jì)念平凡老死牖下的德老倌和壯烈魂飄異域的迎春老倌——盡管,那時 他正青春,但若活著,可稱老倌。(屏山石 2013/07/27

第二篇：紀(jì)念辛亥革命100周年：改革，是對辛亥革命最好的紀(jì)念

蓮山 課件 w w

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紀(jì)念辛亥革命100周年

文/曹梓

1911年10月10日，湖北新軍士兵程正瀛打響了武昌起義的第一槍，延續(xù)數(shù)千年的封建帝制，在隨后的槍炮大作中逐漸崩潰，中國開啟了幾千年未有的大變局。

辛亥革命的主導(dǎo)者，以孫中山為首的革命黨人將“民主”與“共和”看成革命的最高政治追求，雖資產(chǎn)階級的軟弱導(dǎo)致這次革命并不徹底，在中國大地上也未能因辛亥革命而建立起真正的，如革命黨人所愿望那般的共和政權(quán)，但是，自辛亥以來，民主共和已經(jīng)成為歷史不可阻擋之潮流。辛亥革命的最大意義也在于，用革命的強力告訴所有人，封建帝制是該退出歷史舞臺了。

百年來，紀(jì)念辛亥革命，總有很多歷史的細(xì)節(jié)和人物被再次解讀和反思，這些解讀也卻能讓我們更加全面地認(rèn)識歷史，此為紀(jì)念的目的之一。

當(dāng)然，紀(jì)念不光是為了更好地認(rèn)識歷史，紀(jì)念還是為了更好地感知當(dāng)下。“脫離現(xiàn)在和未來的歷史，是沒有意義的。”

清廷昏聵、帝國入侵，導(dǎo)致百年前的中國政治腐敗、民生凋敝。一直以來，都有學(xué)者認(rèn)為，如果不搞革命，而是讓清政府實行改革，可能就會建立起一個更加成熟的共和政制。但是歷史沒有假設(shè)，辛亥革命也是歷史的必然。縱有保皇黨和革命黨關(guān)于中國未來之論戰(zhàn)；縱有洋務(wù)派、立憲派的努力革新，但是這一切都不能改變清政府的行將就木，這一切都不能給滿族政權(quán)帶來絲毫回生的跡象，于是，革命成了改變現(xiàn)狀的唯一手段。

甚至，革命黨的槍炮都并不能輕易實現(xiàn)民族和民主革命的雙重任務(wù)，袁世凱復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)，帝國主義在中國的利益瓜分，這些都表明辛亥革命是“半截”革命。妄談改革，又怎可能。

辛亥革命并不依靠中國傳統(tǒng)的儒家思想，而是以當(dāng)時知識分子從歐美學(xué)到的社會革命理論作為重要支撐。辯證地看辛亥革命，因為其不徹底，所以其最大意義也在于，從1911年肇始，民主共和成為國人努力追尋的目標(biāo)。

時間到了1949年，共產(chǎn)黨在中國土地上建立了共和國，這是基于幾代“革命黨”努力的基礎(chǔ)上建起的嶄新中國。人們會因為一時的勝利而忘卻當(dāng)初苦苦追求的核心價值，但是，時代不會忘卻。民族獨立早已實現(xiàn)，富強也不再是世紀(jì)夢想。然今天，民主共和仍然是要苦苦追尋的目標(biāo)。

民主，源于古希臘語，意為人民。民主上升為國家制度，意為在一定階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則共同管理國家事務(wù)的制度。共和，泛指國家權(quán)力機關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生的一種政治制度，與君主制相對。在中國，民主共和尚遠(yuǎn)。

此時，改革便被推上歷史舞臺，從經(jīng)濟(jì)體制改革到社會、政治體制改革，革新各個領(lǐng)域不合人民利益的舊制，讓經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻市場，讓公益回歸社會，讓人民擁有權(quán)力。唯有改革才能讓中國擁有永久活力。

或許辛亥革命的最大意義并不在于改變了什么，而是在于改變本身：兩千年封建帝制并不會因為其長久獨裁和暴戾而具有永久存在的道理，再強大的統(tǒng)治也會因為不合歷史潮流而變得岌岌可危，并且，這一切都是可變的；革命黨人就算再弱小，也可以充當(dāng)壓垮腐敗統(tǒng)治的最后一根稻草，因為現(xiàn)實賦予了改變本身充分的理由和強大的動力；只要是不合事宜的，只要是違背大多數(shù)人意志和權(quán)益的，都值得改變，應(yīng)當(dāng)改變。

改革和革命的不同在于變的方式，改革和革命的相同在于變的本質(zhì)。今天，紀(jì)念辛亥革命，應(yīng)該紀(jì)念其勇于推翻舊制的精神和勇氣，選擇改革，將改變和求新繼續(xù)下去。

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第三篇：七七事變反思是最好的紀(jì)念思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

“七七事變”整整77載了，親歷者和見證者多已離世。然而，這段歷史并沒有隨歲月遠(yuǎn)去，而是作為民族成長中至關(guān)重要的經(jīng)歷，永遠(yuǎn)地留在了中華民族的年輪中。

紀(jì)念“七七事變”，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了不讓歷史的悲劇重演，為了未來永遠(yuǎn)和平。《張純?nèi)纭芬黄某銎贩健⒓幽么笫肪S會多倫多分會副會長劉美玲說，無論是拍攝電影，還是史維會在做的其他一些還原歷史、宣傳歷史的工作，就是要讓我們自己去反思這段歷史。可以說，反思是最好的紀(jì)念。

對那場浩劫，不僅日本右翼分子不承認(rèn)，世界上許多熱愛和平的人也不了解其真相。因此，把那段即將塵封的真相挖掘出來，也就成了刻不容緩的任務(wù)，畢竟隨著歲月的流逝，那場浩劫的親歷者和見證者要漸漸離世，歷史的真相很可能像日本右翼分子所希望的那樣被埋藏。

張純?nèi)缗吭?jīng)說過：“忘記屠殺，就是第二次屠殺。”“只有屠殺為世人所知時，冤魂才能遠(yuǎn)離追殺，成為歷史上的定格。”我們沒有權(quán)利忘記“南京大屠殺”，應(yīng)該為維護(hù)史實繼續(xù)努力，應(yīng)該進(jìn)行深刻反省，為世界和平而竭盡所能。這是“南京大屠殺”受害國的政府和人民應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年六月十八日

第四篇：七七事變反思是最好的紀(jì)念思想?yún)R報

敬愛的黨組織: “七七事變”整整77載了,親歷者和見證者多已離世。然而,這段歷史并沒有隨歲月遠(yuǎn)去,而是作為民族成長中至關(guān)重要的經(jīng)歷,永遠(yuǎn)地留在了中華民族的年輪中。

紀(jì)念“七七事變”,不是為了延續(xù)仇恨,而是為了不讓歷史的悲劇重演,為了未來永遠(yuǎn)和平。《張純?nèi)纭芬黄某銎贩健⒓幽么笫肪S會多倫多分會副會長劉美玲說,無論是拍攝電影,還是史維會在做的其他一些還原歷史、宣傳歷史的工作,就是要讓我們自己去反思這段歷史。可以說,反思是最好的紀(jì)念。

對那場浩劫,不僅日本右翼分子不承認(rèn),世界上許多熱愛和平的人也不了解其真相。因此,把那段即將塵封的真相挖掘出來,也就成了刻不容緩的任務(wù),畢竟隨著歲月的流逝,那場浩劫的親歷者和見證者要漸漸離世,歷史的真相很可能像日本右翼分子所希望的那樣被埋藏。

張純?nèi)缗吭?jīng)說過:“忘記屠殺,就是第二次屠殺。”“只有屠殺為世人所知時,冤魂才能遠(yuǎn)離追殺,成為歷史上的定格。”我們沒有權(quán)利忘記“南京大屠殺”,應(yīng)該為維護(hù)史實繼續(xù)努力,應(yīng)該進(jìn)行深刻反省,為世界和平而竭盡所能。這是“南京大屠殺”受害國的政府和人民應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

匯報人:

第五篇：當(dāng)代青年對五四運動最好的紀(jì)念

“五四”雕塑園環(huán)保活動

今年是五四運動９０周年。五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備，在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中樹立了一座豐碑。五四運動以來，一代又一代有志青年和青年學(xué)生，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神感召下，心系民族命運，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血書寫了中國青年運動的壯麗篇章。為了弘揚五四精神，根據(jù)池北區(qū)白河街道黨工委的部署，在2011年五四青年節(jié)泰安社區(qū)組織廣大青年到雕塑園進(jìn)行環(huán)保。

活動實行分區(qū)分片制，每組所負(fù)責(zé)的分擔(dān)區(qū)必須將垃圾清理干凈，同時實行雕塑認(rèn)領(lǐng)制，負(fù)責(zé)長年的雕塑圍護(hù)，并將每個被維護(hù)的雕塑貼上愛心小標(biāo)簽，以此呼吁大家要愛護(hù)雕塑，保護(hù)我們所生存的環(huán)境。

在活動的過程中，大家不怕苦不怕累，將分擔(dān)區(qū)的垃圾（白色垃圾、破碎的啤酒瓶、木棍等）清理的一干二凈。將雕塑上的灰塵用刷子、抹布清洗的一塵不染。

在活動后，我們還對青年進(jìn)行了五四教育，用溫總理的話來說就是：第一，希望青年們把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn)，也是五四精神的核心內(nèi)容。第二，希望青年們加強學(xué)習(xí)，一個人能有多大

發(fā)展，能為社會作出多大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于這個人學(xué)習(xí)抓得緊不緊、知識基礎(chǔ)打得牢不牢。當(dāng)代青年對五四運動最好的紀(jì)念、對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射出更加奪目的時代光芒。

希望通過此次活動能弘揚五四精神，讓廣大青年發(fā)揮自己的全部光和熱，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，激起他們的熱情，為身邊的人、身邊的事，為自己家園的發(fā)展共獻(xiàn)力量。