第一篇：客家禮儀、習(xí)俗之二

客家淵源

客家是中國(guó)漢族的一個(gè)龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數(shù)眾多，根據(jù)資料顯示，客家人現(xiàn)有總?cè)藬?shù)5500萬(wàn)，其中中國(guó)約4500萬(wàn),在海外客家人當(dāng)中，大多數(shù)居住在亞洲的一些國(guó)家，其中馬來(lái)西亞約125萬(wàn)、印度尼西亞約40萬(wàn)、泰國(guó)約37萬(wàn)、越南約30萬(wàn)、新加坡20萬(wàn)、緬甸10萬(wàn)...,其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地。

客家先民，系來(lái)自中原。是歷代因戰(zhàn)亂從中原大規(guī)模直接遷徙而至，或輾轉(zhuǎn)遷入，或官宦、貶謫、經(jīng)商等原因而落居。其先民遷徙有以下幾個(gè)時(shí)期：

（一）秦漢統(tǒng)一中國(guó)，中原移民開(kāi)始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦軍六十萬(wàn)滅楚“南征 百越之君”，集結(jié)余干之水的秦軍，于公元前221年置閩中郡后，即分兵南下，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X，即揭陽(yáng)山，今揭陽(yáng)縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。

2、秦始皇三十三年，五十萬(wàn)人守五嶺，即趙佗“將卒以戍越”。由是觀之，閩粵贛邊有兩支秦軍屯戍，一戊南野之界，一戍揭?guī)X。

3、秦始皇三十四年，趙佗又在隔河二里筑城以控武水，筑萬(wàn)人城于中宿湞山。趙佗又在龍川筑城居之。這批筑城者人數(shù)不詳，但同期徙往北方邊郡筑城可考者，少者三萬(wàn)戶，多者五萬(wàn)戶。

4、秦始皇三十六年，估計(jì)秦駐閩粵贛邊之戍徙民約占當(dāng)?shù)厝丝谌种灰陨稀?/p>

5、漢武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 嶺南，分駐于郡縣及軍事要沖。

6、漢元封元年（公元前110年），閩中及揭陽(yáng)（潮、梅古為閩越地）的閩越人都搬走了，是地只留下秦中縣徙民的后裔。這說(shuō)明自此起，閩粵贛邊居民是以中原移民為主體。

（二）漢末建安至東晉永嘉之際，中原人民避難，有一部分人遷入閩粵贛邊區(qū)。

東漢末年，中原人民避難入交州，曾掀起一次高潮，南遷主要由海道而來(lái)。

南北朝時(shí)，南北對(duì)峙，中原人民又一次大規(guī)模南遷，遷移人口約96萬(wàn)，大部分穩(wěn)定在長(zhǎng)江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵邊州縣。

永嘉之際，中原士族流入福建者眾。

（三）唐代安史之亂，戰(zhàn)禍給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，中原人民大量南逃。

（四）唐末黃巢起義，中原人民避難者又大批逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長(zhǎng)安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西。唐末至宋、閩贛邊人口激增。

（五）宋南渡與宋末再有大批中原人民逃難至粵中與閩粵贛邊地區(qū)。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、蘇、常、湖、即太湖流域一帶。另一部分而且是大部分隨隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回臨安。這些士民沒(méi)有隨太后的條件，又勢(shì)不能北返，因而一部分南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滯留贛南各縣。

南宋末年，元軍大舉南下，江浙及江西大量宋民，一路從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

（六）除以上所述因戰(zhàn)亂大規(guī)模南遷外，中原人民因旱災(zāi)水患逃荒而南來(lái)，亦有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)者。

從以上史料看，客家先民主要來(lái)自中原漢族。而客家民系形成的過(guò)程中，又不斷融化吸收畬、瑤、蛋、木客等南方少數(shù)族群壯大了客家隊(duì)伍。

客家禮儀，習(xí)俗

（一）傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗

說(shuō)媒 過(guò)去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說(shuō)媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說(shuō)，也有女家請(qǐng)媒人先訪男家的。

看妹子, 男女兩家通過(guò)央媒說(shuō)合，如雙方都有意，就約定時(shí)間“看妹子”。

寫庚帖 雙方同意后，就要互告男女生辰八字?；厝ズ?，各請(qǐng)算命先生來(lái)“合八字”。如八字合得來(lái)，不會(huì)相沖相克，就寫出庚貼（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內(nèi)無(wú)不祥之兆，這門親事就定下來(lái)（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。

編紅單 也稱“開(kāi)紅婚帖”，或叫講財(cái)禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財(cái)禮開(kāi)具出來(lái)。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開(kāi)紅單過(guò)程中，雙方會(huì)討價(jià)還價(jià)，最后協(xié)商敲定。紅單開(kāi)完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來(lái)人在女家吃完中飯回去。

定親 也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來(lái)。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場(chǎng)。吃完中飯后，女孩子要出來(lái)見(jiàn)面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。

看家方 即女方到男方去看家庭，時(shí)間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點(diǎn)，男家也不敢接。

送日子 婚事定下以后，男方要請(qǐng)算命先生擇定過(guò)門日子，包括新娘出門的日子、時(shí)辰，到男家后歸門的時(shí)辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時(shí)擇定。

送菜和抬嫁妝 新娘過(guò)門前一、二天，男家要請(qǐng)宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來(lái)時(shí)就把妝奩、家俱等帶回男家。

迎親 也叫接親或過(guò)門?；槠谇耙惶?，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂(lè)隊(duì)，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個(gè)挑擔(dān)的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個(gè)女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權(quán)代表，隨帶紅包一、二十個(gè)。

接親的人到女家后，先吃點(diǎn)心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設(shè)宴請(qǐng)客。新娘動(dòng)身一般是在半夜子時(shí)或卯時(shí)，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門，也不會(huì)碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊(duì)伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，后面是接親的人。

新娘到達(dá)男家，如還不到所規(guī)定的入門時(shí)辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點(diǎn)或八、九點(diǎn)，有的甚至要等到中午。到了入門時(shí)辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門口“過(guò)火堆”，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過(guò)，才進(jìn)大門。

拜堂 新娘在鼓樂(lè)聲中進(jìn)到大廳以后，就開(kāi)始拜堂。大廳擺設(shè)香案，東邊站父母、長(zhǎng)輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長(zhǎng)的紅布披在新郎身上。

口念：“手拿幡紅五尺長(zhǎng)，一心拿來(lái)扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個(gè)狀元郎。”拜堂時(shí)，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對(duì)拜。

最后是親戚見(jiàn)面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進(jìn)新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一只雞，邊端酒邊講：“團(tuán)團(tuán)圓圓，壁合珠聯(lián)”，“觀音送子，早生貴子”；“夫妻和好，白頭到老”。（此禮儀在梅州地區(qū)亦已不常見(jiàn)，被現(xiàn)代婚禮模式取代）

中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時(shí)放一次，酒席開(kāi)始入席時(shí)放三響。接著由禮生報(bào)名單，一桌二個(gè)上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然后其他人隨便入席。男女賓客分開(kāi)就席，新郎新娘要到席上敬酒。

鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。

回門 也叫“轉(zhuǎn)門”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來(lái)請(qǐng)新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當(dāng)天回來(lái)。

送滿月 結(jié)婚后一個(gè)月，新娘娘家要來(lái)送滿月，同時(shí)送來(lái)小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財(cái)丁興旺。

（二）傳統(tǒng)喜慶習(xí)俗 1.誕生禮儀

標(biāo)志著一個(gè)人出生的慶賀和祝福，是人生中的開(kāi)端禮儀。催生 出嫁女兒懷孕快分娩時(shí)，一般是嬰兒出生前一、二十天，娘家要帶著雞、雞蛋、面條、粉干等來(lái)到女兒家“催生”，有預(yù)祝平安出生之意。如母親已不在，則由嫂子去催生，中午要設(shè)宴招待。

小孩出生后，女婿要帶著雞、蛋、米酒（有的帶幾十斤）到岳家去報(bào)喜，外婆家要請(qǐng)客，至親友好都會(huì)來(lái)參加，以表示祝賀。外公、外婆會(huì)回贈(zèng)雞和紅蛋。

做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先給小孩洗澡，請(qǐng)接生婆吃飯。外婆會(huì)送來(lái)大公雞、雞蛋、面條、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴請(qǐng)外婆及親房。有些地方還要給至親親友送紅蛋，親友在滿月前會(huì)回送雞、雞蛋、面條等物。

做滿月 嬰兒出生一個(gè)月，要做“滿月”，外婆會(huì)送來(lái)大公雞（很多地方送大閹雞）、雞蛋，還會(huì)送來(lái)嬰兒穿用的衣服、小被、帽子、項(xiàng)圈、風(fēng)衣、裙、銀手鐲和背帶等，舅舅、舅母、姨姨等女家親戚，一般都送小母雞、雞蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家親房也會(huì)來(lái)慶賀。

一百天 小孩出生100天，也要慶賀。這一天，外公和女家的伯叔會(huì)拿公雞來(lái)慶賀，其他親屬一般都要給嬰孩送紅包。

做周歲 孩子出生一周歲，要做“周”，慶賀孩子“得周”。周歲比滿月更為隆重，來(lái)慶賀的客人也更多。

2.成年禮儀

客家的成年禮儀分男、女兩種，男子的成年禮儀叫做“冠禮”，女子的成年禮儀叫做“笄禮”。（現(xiàn)在好像已經(jīng)無(wú)此禮儀，至少在我所在地（世界客都——梅州）沒(méi)有了）

3.壽誕禮儀

做生日 客家人與各地的習(xí)俗一樣，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日較為普遍。從十歲“啟十”起，一直做到四十或五十歲，到了六十以上，可稱為祝壽。做生日要吃壽面和荷包蛋，示意長(zhǎng)壽百歲。（此習(xí)俗亦已簡(jiǎn)化，只做大壽：六十歲以上）

祝壽 祝壽時(shí)，出嫁的女兒要送來(lái)大公雞，還要送壽衣、壽帽、壽餅、壽鞋、壽襪，從頭到腳一整套，父親做壽，同時(shí)也要給母親送上一整套，此外還要送來(lái)壽軸、喜炮、壽燭、公雞以及壽桃、壽面、壽餅、壽酒、壽肉等。其他人來(lái)祝壽，一般親友送壽幛、壽聯(lián)，或者再加上送禮金。

不少地方，七十歲以上高齡、子孫多、家境較好的老人祝壽，要舉行拜壽儀式。

客家人生日和祝壽，是知情人自行送禮，上門祝賀，先賀后請(qǐng)；除內(nèi)親、至交有發(fā)請(qǐng)貼外，不賀不請(qǐng)。

4.建房遷新居

客家人把建房和喬遷新居亦視為重大喜慶之一，要進(jìn)行隆重慶賀。

建房時(shí)，房屋定位，房門定向都要請(qǐng)堪輿先生測(cè)定，豎柱上梁時(shí)，要張燈結(jié)彩，貼紅聯(lián)。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，進(jìn)行“驅(qū)邪”、“除煞”，然后才能遷入居住。

遷入新居時(shí)，要隨帶燈籠（或油燈）、火籠、秤等進(jìn)屋，還要帶一窩小雞，蒸一甑飯捧進(jìn)新屋，以示新丁興旺，喜氣盈庭。遷新居要辦“入宅酒”，宴請(qǐng)親友和建屋工匠及幫工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、豬腸、豬血和米糕等，示意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，發(fā)財(cái)高升

第二篇：客家婚禮習(xí)俗

關(guān)于贛南客家婚嫁習(xí)俗的論文

摘要：客家習(xí)俗大致上包括全國(guó)性的傳統(tǒng)歲序節(jié)俗，地方性崇拜、禮節(jié)等。

在我們贛南地區(qū)分散著許多客家人，他們現(xiàn)存的風(fēng)俗習(xí)慣許多有別于我們其他群體，但也存在相似之處。除了一年中重要的民俗外，還包括民間文藝，像客家山歌，贛南采茶戲、歌謠等。我對(duì)于贛南客家人的婚嫁習(xí)俗甚是好奇。這篇論文是我在參加了南康一個(gè)朋友的婚禮后選定的題材，是我覺(jué)得最為好的內(nèi)容。

關(guān)鍵字：合八字；過(guò)聘；哭嫁；送嫁；拜堂---鬧房；回門；送滿月

正文：

（一）：

一、婚前習(xí)俗：

1、合八字?！昂习俗帧币部梢哉f(shuō)成是“傳庚”，在現(xiàn)代則稱之為“相親”。男方托媒人到女方家說(shuō)媒求婚，女方若有意聯(lián)姻，即將自己的生辰八字交媒人帶給男方，男方請(qǐng)“先生”將雙方的八字“推算”一番后（俗稱“合八字”），看是否“相克”，這個(gè)過(guò)程即為傳庚。進(jìn)入新時(shí)代后，這個(gè)“合八字”的儀式已經(jīng)極少見(jiàn)了。這第一道程序就已經(jīng)吸引我了，對(duì)于接下來(lái)的也甚是好奇。我的朋友他們是通過(guò)交往后才決定結(jié)婚，但卻也走了這樣一道程序，想必這是必須要履行的規(guī)矩了！而，在我們老家沒(méi)有這個(gè)規(guī)定，也沒(méi)有與之相似的習(xí)俗。

2、過(guò)聘即訂婚。相親允婚之后，本來(lái)是存在一段“男女雙方有一段‘思考期’”的，而我朋友他倆因?yàn)槭墙煌叩揭黄鸬模椭苯邮∪チ酥虚g一段。女方選定一個(gè)日子，攜著一群親屬到男方住處“看屋場(chǎng)（采家風(fēng)）”。屆時(shí)，男方百般殷勤，用美酒佳肴將女方帶來(lái)的親屬灌醉之后，便在宴席上與他們討價(jià)還價(jià)，議定恩恤金、禮金、魚肉、米酒的數(shù)量與嫁妝的項(xiàng)目，并敲定行嫁娶親的日子。如若不能近期嫁娶，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日，男方必須攜帶禮品到女方家“捎節(jié)”——慰敬女方的長(zhǎng)輩。過(guò)禮是迎親的第一步,也就是履行訂婚手續(xù)，先由媒人把男女雙方的“生辰八字”交換請(qǐng)算命先生推算一下,看雙方生辰八字是否相合如果不合婚姻就要重新考慮,通過(guò)換帖合八字后媒人選個(gè)日子帶男方過(guò)禮訂婚,過(guò)禮是大事，男方要向女方送一筆重禮,禮金多少、給姑娘一些什么訂婚禮物一般都由媒人事先協(xié)商好.按照傳統(tǒng)的做法嫁娶的主動(dòng)一方，其父母應(yīng)選擇迎娶良辰吉日準(zhǔn)備迎娶，古代擇日一般請(qǐng)星象學(xué)者或算命先生擇日后來(lái)有通書和日歷參照進(jìn)行擇日發(fā)請(qǐng)柬，由嫁娶者父母親自送達(dá)親友手中。雖然我只是從朋友口中得知這些關(guān)于過(guò)聘的內(nèi)容，但和贛南客家婚禮習(xí)俗幾乎一致，改變的很少。當(dāng)你看到這里時(shí)，腦海里是不是和我一樣已經(jīng)在想象那樣畫面了？我們老家雖然也屬客家范圍，但習(xí)俗和禮數(shù)完全不一樣，在婚禮時(shí)，難免我問(wèn)東問(wèn)西了。那些老一輩的人們都會(huì)很開(kāi)心的告訴我，極大地滿足了我的好奇心。

二、婚事禮俗：

1、哭嫁。正日子那天，新郎隨同嗩吶手、先生（禮生）、媒人等到新娘家迎親。他們會(huì)帶有一個(gè)木箱（我不知道該怎么稱乎它，暫且叫它木箱吧），里面放有衣服、大蔥大蒜、新娘的禮服和鞋，外邊掛著一只大公雞和魚。其間，男方必須完成以下禮儀：分別給女方家的先生（禮生）、沐浴（為新娘穿衣服的人）、開(kāi)廚（廚師）、走堂（端菜的人）、美容（為新娘化妝的人）、扶鸞（伴娘）等三十多人（為喜事幫忙的人）分發(fā)紅包，以示謝意。新娘除化妝外，要叩拜祖宗，還有一個(gè)特別的程序“哭嫁”，哭嫁沒(méi)有固定的哭詞，是觸景生情，即興而作，訴述父母的養(yǎng)育之恩和對(duì)娘家的依戀之情等。當(dāng)新郎準(zhǔn)備背新娘時(shí)，新娘跪在床上想她父母作揖，說(shuō)了一句：“女兒今天就要出嫁了，很感激您們這二十多年的養(yǎng)育之恩，您們辛苦了！”。當(dāng)時(shí)房里全是她的親戚，我忍不住哭了。那個(gè)畫面到現(xiàn)在我還是很清楚記得。新娘出嫁時(shí)更為有趣的是搶手箱（箱內(nèi)裝的是新娘哭嫁錢），搶手箱是由新娘的哥哥和叔叔到新娘房間把手箱搶出來(lái)。我們?cè)谶@個(gè)程序里都玩開(kāi)了，完全沒(méi)覺(jué)得拘束。鳳冠霞披、紅衣繡鞋的新娘出屋時(shí)，在喜炮聲中由長(zhǎng)輩和媒人牽著，頭頂簸箕的新娘走出閨房，過(guò)一門檻給一個(gè)紅包，然后在大廳的上廳叩拜祖宗，再由哥哥或弟弟背到大門前送進(jìn)香車（或花轎、單車、汽車），由新郎帶路。我因?yàn)槭撬暮门笥?，可以陪在身邊。這期間，我看到全部的禮節(jié)。特別是注意到了由新郎背新娘出屋時(shí)的那個(gè)持簸箕的過(guò)程。簸箕必須是反過(guò)來(lái)，還必須是在之前就要涂有紅色，這意味著什么呢？我沒(méi)來(lái)得及問(wèn)就隨同新郎的隊(duì)伍送朋友去了。因?yàn)樗艿茉谕馐‘?dāng)兵，沒(méi)能回來(lái)參加婚禮。于是就由我和她小姑還有她小姑的兒子一同送嫁了。

2、送嫁。在送嫁姐妹和弟弟（一般是小男孩，寓意早生貴子）的隨同下起程，在吹吹打打的男方接親隊(duì)伍的簇?fù)硐拢瑏?lái)到鼓樂(lè)相迎的新郎家。我們會(huì)在剛才那個(gè)木箱里放進(jìn)女方這準(zhǔn)備好的嫁妝。有毛線鞋、休閑鞋、靴子等，也會(huì)放有水果和堅(jiān)果，以便男方家那的人們路上渴了，或餓了。在客家人看來(lái)，這些東西越多，說(shuō)明女方家父母很勤快，很心細(xì)。在送的途中我有一項(xiàng)任務(wù)，就是要幫新娘注意好紅蓋頭，還有戴著的一條由花生、桂圓、紅棗連成的“項(xiàng)鏈”。這只能由新郎新娘吃，其他的人都不可以。好像說(shuō)是他們要早生貴子。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，我們到達(dá)男方家時(shí)天已漸黑了，下車后好多禮節(jié)都沒(méi)能看清。只是依稀記得男方家的親朋好友恭候在門口用鞭炮迎接，并請(qǐng)送嫁的我們進(jìn)屋喝茶，但新娘仍要站在門前的摸籃（米篩）中“站性子”（表示到婆家后不能任性，必須蹈規(guī)守矩，懂得方圓），待鞭炮燃放后，由手持點(diǎn)燃火把的嬸子或嫂子牽著新娘進(jìn)入新房（火把一般由竹片、絲茅、桃樹枝、紅繩組成，寓意驅(qū)邪迎新），并分撒花生等果品。我們老家沒(méi)有這樣的習(xí)俗。我記得當(dāng)新娘將分撒花生果等果品時(shí)，南方家親戚們的孩子就會(huì)搶，這也意味著一種好的跡象。接下來(lái)便是就餐了。其入席是很有講究的，正酒那天的首席是由舅舅坐。在酒席上還有一種獨(dú)特的客家分菜（寓意分財(cái)）習(xí)俗，就是把一些便于攜帶的菜肴分給來(lái)客帶回家中，讓其家中老小一起分享豐盛的喜宴。那天晚飯，我是和新娘、她小姑他們一起在新房里吃。菜幾乎是一樣的，但其中有一個(gè)很重要的菜叫“荷包肉”。在朋友家吃中午那次正餐時(shí)，這個(gè)菜放在桌子上后會(huì)有盤子來(lái)盛，而男方家卻沒(méi)有。后來(lái)才知道是不能吃的，而是用來(lái)送的。他們相隔很遠(yuǎn)，習(xí)俗便有了不同。有一句話叫做“十里不同俗”，看來(lái)在客家也同樣存在。

3、拜堂－－鬧房。拜堂的儀式是：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，最后是夫妻相拜送入洞房。進(jìn)入洞房的新郎新娘，喝兩碗交杯酒，然后勾肩搭膀吃兩個(gè)雞公腿。禮畢，婚禮正宴開(kāi)始，新郎新娘在禮生的引導(dǎo)下，敬請(qǐng)嘉賓對(duì)號(hào)入席。這一幕讓我想起了自己看的古裝戲電視劇，里面的情節(jié)跟當(dāng)時(shí)幾乎一模一樣。我很是詫異，這種習(xí)慣怎么還會(huì)存在得這么完整！而，這邊的正餐也和古時(shí)候一樣，都安排在晚上。這讓我甚是激動(dòng)吧，我不知道該怎樣來(lái)表達(dá)那種情感！

4、入夜。青年賓客相聚新娘新郎洞房，盡情戲耍搞笑新郎新娘，戲耍程度要看新郎平時(shí)在本村的為人、交友是否厚道。直到淋漓盡致為止，新郎新娘洗澡更衣，同床入夢(mèng)?；榧薅Y儀遂告完畢。這一項(xiàng)我沒(méi)能參與，作為客人飯后便回學(xué)校了，有點(diǎn)遺憾！

三、婚后禮俗：

1、婚后的第三天叫“拉三朝”，也叫“回門”。新郎新娘要到女方家拜見(jiàn)父母、兄妹，一表孝心，二報(bào)平安。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來(lái)請(qǐng)新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當(dāng)天回來(lái)。

2、送滿月。結(jié)婚后一個(gè)月，新娘娘家要來(lái)送滿月，同時(shí)送來(lái)小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財(cái)丁興旺。（這婚后的禮數(shù)，在我們家也是有的，差不多一致。）

客家婚禮的習(xí)俗多，程序也多，于是給人一種繁瑣的感覺(jué)。結(jié)婚程序、禮節(jié)是挺繁瑣的，但卻也給我們一種婚嫁重要性的認(rèn)同感。這正是客家婚嫁和其他族群的不同之處，也正體現(xiàn)出了客家婚嫁的特別之處。與其他族群的婚嫁習(xí)俗相比，贛南客家族群的婚嫁習(xí)俗，沒(méi)有包辦婚姻的遺跡，它處處都表現(xiàn)出對(duì)青年男女的自由和意念的尊重。這與我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代有著很大的聯(lián)系，也讓我們發(fā)覺(jué)人權(quán)的位置越來(lái)越重要。

以上這些便是我了解到的贛南客家婚嫁習(xí)俗，很有趣、很讓我覺(jué)得浪漫。從古自今還保留著這些令人感嘆的習(xí)俗，而且還保存得這么完整，很難得！

（二）參考書目及書刊：

1、董勵(lì).客家.廣州市：廣東人民出版社, 2005.2、房學(xué)嘉.客家民俗.廣州市：華南理工大學(xué)出版社,2005.3、謝重光.客家文化與婦女生活 12-20世紀(jì)客家婦女研究.上海市：上海古籍出版社, 2005.4、丘桓興.客家人與客家文化.北京市：商務(wù)印書館, 1998.5、劉錦云.客家民俗文化漫談.武陵出版有限公司, 1998.11.6、張祖基等著.客家舊禮俗.眾文圖書股份有限公司, 1986.7、廖晉雄.廣東始興縣客家婚嫁風(fēng)俗調(diào)查.客家研究輯刊，2007 第1期.

第三篇：客家訂婚習(xí)俗

俗話說(shuō)：“男大當(dāng)家，女大當(dāng)嫁。”在寧化石壁客家祖地這個(gè)地方，男女雙方要成婚，必須要有訂婚這個(gè)過(guò)程。

出三月。當(dāng)女孩已經(jīng)長(zhǎng)大，到結(jié)婚年齡時(shí)，女孩的父母就會(huì)將女孩的出生年月及時(shí)辰（過(guò)去是用一張紅紙寫上女孩的出生年月及時(shí)辰，客家人稱三月，如今一般人不寫了，只是口頭告訴媒人或熟悉的人）告訴做介紹的人。介紹人將女孩情況告訴周邊的媒人或熟悉的人，看有否男孩要找婚的。如有，男方父母將對(duì)方女孩的生庚拿給算命先生去算，經(jīng)算認(rèn)為男女雙方“相生相合”，這時(shí)男女雙方就可以見(jiàn)面互相認(rèn)識(shí)了。

相識(shí)。相識(shí)就是男女雙方相互認(rèn)識(shí)。男女雙方見(jiàn)面互相認(rèn)識(shí)，必須選擇好的日子。選擇雙方見(jiàn)面的地點(diǎn)一般不在男女雙方家中，而是選擇街上的酒店或商場(chǎng)等地方。雙方相互見(jiàn)面后，男方應(yīng)給女方一個(gè)紅包（客家人稱這是男方給女方的果子錢）如在酒店，也可以吃吃點(diǎn)心，雙方談?wù)勗?。以后通過(guò)雙方接觸聯(lián)系一段時(shí)間，如果雙方都認(rèn)為談得來(lái)，對(duì)雙方各方面的條件，雙方都滿意，這時(shí)已水到渠成了，便可以選好日子訂婚了。

出發(fā)。訂婚這天，必須選擇好的日子，并將時(shí)間提前告訴女方父母，好讓她家作好準(zhǔn)備。男方家要買豬肉、桔餅、五色果子、香煙等，帶上三至五個(gè)人，上午到達(dá)女方家中。到了女方家門口時(shí)，她家父母及兄弟叔伯會(huì)一起出來(lái)門口迎接，并接走東西，迎著他們一起進(jìn)入女方家中。

協(xié)商。當(dāng)男方的人進(jìn)入女方家中后，雙方互相遞煙，并叫男方來(lái)的人洗手后先喝茶，接著便端上點(diǎn)心，讓大家一起喝客家美酒，便于雙方父親、媒人（也稱介紹人）及兄弟叔伯一起協(xié)商嫁娶的有關(guān)事宜。一般是聘金（也有人稱撫養(yǎng)費(fèi)）和給男方的“回奉”及給女方做衣服的款這三大類為主。

訂婚。經(jīng)媒人及雙方父親、叔伯一起協(xié)商，雙方都滿意后，便可以開(kāi)始寫禮帖了，禮帖一式兩份，禮帖寫好后，把兩份禮帖放在桌子上，將男方帶來(lái)的銀圓、鈔票一起壓在禮帖上面（客家人稱這叫壓禮帖）然后由女方父母清點(diǎn)銀圓及鈔票，旁人在周圍看著。清點(diǎn)好后，由負(fù)責(zé)寫禮帖的人，將一份禮帖交給男方，并說(shuō)：“祝你周年生貴子，人丁興旺！”另一份交給女方父母，也說(shuō)：“祝你周年做個(gè)響婆婆響外公（響，表示女兒生男孩）你家也人丁興旺！”接著男方父親給寫禮帖的一個(gè)紅包，并給女方家中所有的人發(fā)紅包。男子要送給女子一個(gè)大紅包（客家稱這是見(jiàn)面禮）禮帖壓下后，表示男女婚姻已定，大家都松了一口氣，但這時(shí)，無(wú)論是誰(shuí)，都沉浸在無(wú)比歡快之中。

吃雞腿。訂婚后，表示男女雙方已成為夫妻了。女方家的母親要親自端著剛宰的新鮮雞腿給新女婿吃，并說(shuō)：“祝你們夫婦偕老、子孫滿堂！”同時(shí)也端給男方父親一碗雞腿，并祝他：“周年做響爺爺，人丁興旺！”然后在場(chǎng)的人一起吃午飯。

回贈(zèng)。男方在離開(kāi)女方家之前，女方父親要包給女婿一個(gè)銀圓（現(xiàn)在也有人送金戒指的）母親也要給女婿一個(gè)紅包或銀圓。女方家要送給女婿一頂福帽、一條福褲、一雙福鞋（表示從頭到腳，有頭有尾）兩枚針，一枚穿上紅線一枚穿上綠線，并縫在新布上，表示一針穿一線，一女配一夫。一大包喜糖。男方帶來(lái)的豬肉回一塊，必須有骨頭的。表示男女骨肉親。還要包上茶葉、豆子、芝麻、米、鹽合五樣（表示五福臨門、五子登科之意）給男方家做訂婚擂茶之用，這些東西裝成兩個(gè)袋，讓男方帶回家中。

這些東西準(zhǔn)備好后，女方家中所有的人及在場(chǎng)的兄弟叔伯，便高高興興歡送男方的人回家。這時(shí)，回家路上的男方一幫人，為他找到好媳婦而高興地議論著，而女方一伙人為女兒嫁到好老公而高興得合不上嘴。反正這時(shí)，不管那方都異常高興、都喜笑顏開(kāi)。

第四篇：客家鬧洞房習(xí)俗

石壁一帶的鄉(xiāng)間，娶親有一種鬧洞房的風(fēng)俗。鬧洞房大致各地都有許多相同之處，然而，石壁的這種風(fēng)俗不僅有趣，說(shuō)起來(lái)還有板有眼，耐人尋味。

以前，不知是哪朝的皇帝，微服出訪，他要親自察訪臣民的生活情況。有一天，他扮作一個(gè)乞丐路過(guò)石壁地面，剛好碰上一家迎親回來(lái)的隊(duì)伍，新娘子坐在花轎里，一路吹吹打打，前呼后擁過(guò)村過(guò)寨，很是熱鬧?？墒牵x花轎不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)兇煞鬼不緊不慢地跟在后面。邪氣風(fēng)煞之類的東西，凡人、運(yùn)氣不高的人是看不見(jiàn)的，而皇帝是天子，自然是一眼就覺(jué)察出來(lái)；他擔(dān)心這一家新娘子會(huì)出事，于是也跟著迎親的人，進(jìn)了辦喜事的人家里。

石壁這地方人流動(dòng)很大，不論誰(shuí)家婚喪喜慶，總有數(shù)批乞客上門討食。人們已經(jīng)習(xí)慣了，都能夠禮待他們，大戶闊氣人家，還專門在下廳專設(shè)一偏桌供乞丐們享受，還不時(shí)為他們加飯?zhí)聿?。所以，皇帝化裝成乞丐進(jìn)了大門，也不介意，照樣安排飯食酒菜。

以往，喜酒吃完了，客人都先后回家了，特別是家住他村無(wú)法留宿的客人，更是提早去了，一下就變得冷清下來(lái)。操辦喜事人家也累了幾天，客人離去之后，也開(kāi)始打掃庭院了。新郎和新娘更不用說(shuō)，早早進(jìn)了洞房。這乞丐卻留下不走，家人勸他走，他也不予理睬，在新房門側(cè)的角落上睡著了。人們以為他是在等晚上的剩菜剩飯，也就沒(méi)有攆他之意。

掌燈時(shí)分又是吃晚飯的時(shí)候，這乞丐打起竹板唱起歌來(lái)了，唱的都是祝賀的吉利詞，惹得左右鄰居都過(guò)來(lái)看熱鬧，唱到妙處叫好聲不斷，唱罷了，人家就賞他一碗酒，他便一飲而盡。

這家主人也十豪爽好客，今天又逢自己家辦喜事，干脆就在新房里擺開(kāi)桌來(lái)，讓來(lái)瞧熱鬧的人進(jìn)入洞房喝酒看熱鬧。

乞丐兩杯酒落肚，說(shuō)起話來(lái)更流暢，邊打竹板邊走到新娘新郎面前唱道：

一對(duì)新人入洞房，二人同心福壽長(zhǎng)，三朝回家會(huì)娘面，四日早起下廚房，五子登科龍虎榜，六朝盛世家運(yùn)昌，七巧織女會(huì)牛郎，八仙過(guò)海顯神通，九九歸一時(shí)運(yùn)好，十?dāng)?shù)圓滿天地長(zhǎng)。

乞丐唱完之后，大家又喝聲好，又給紅包又給酒。接著，乞丐向這家主人要了半斤米，翻開(kāi)內(nèi)衣露出黃綾錦衣，剪下一角衣襟，再將衣襟布?jí)K剪成碎片，在床的四周邊撒米花邊喝彩：

撒帳東 一對(duì)夫妻好鴛鴦；撒帳西 二人恩愛(ài)不分離；撒帳北 三煞四兇進(jìn)不得；撒帳南 永世其昌大吉祥。

洞房里，被乞丐逢場(chǎng)作戲，搞得熱氣騰騰，嬉聲不斷，好鬧的人就找新郎新娘開(kāi)玩笑，不分老幼不分彼此，鬧成了一團(tuán)。許多人都醉了累了回去了，乞丐也累了醉了，又回到那屋角睡了。大家看這乞丐氣度不凡，又見(jiàn)他露出一角黃綾錦衣，紅光艷艷，叫人十分吃驚，誰(shuí)也不敢也不忍去驚動(dòng)他。

那個(gè)兇煞鬼，早就隨迎親的人進(jìn)了這家，躲進(jìn)后廳的閑雜屋里，幾次想出來(lái)，都被新房里的熱鬧氣氛給逼回來(lái)，無(wú)法接近新娘子。直到新房的燈熄了，它才走到大廳上來(lái)，剛走到房門口，見(jiàn)皇帝天子喬裝成乞丐睡在那里，又不敢跨過(guò)去，只在房外走來(lái)走去，無(wú)從下手。眼看天就要亮，兇煞鬼終于等耐不住，垂頭喪氣地走了。

第四天，乞丐要走了。他對(duì)村里人說(shuō)，今后不論誰(shuí)家娶親，要鬧房三天，撒帳喝彩要搞得隆重?zé)崃摇拇耍履锏幕ㄞI后邊也多了一個(gè)獸頭圖像和一個(gè)鏡子。據(jù)說(shuō)都是這個(gè)乞丐交代要辦的。后來(lái)人們知道這乞丐是皇帝天子扮的，就更相信金口圣旨的作用。因此，鬧洞房的習(xí)俗到現(xiàn)在都沒(méi)有變。

第五篇：客家婚禮習(xí)俗

客家婚禮習(xí)俗

客家族群的婚嫁習(xí)俗，有保留中原漢人古風(fēng)《六禮》的一面，又有變異的一面。俗隨時(shí)變，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)至今日，雖然各階層繁簡(jiǎn)不盡相同，但生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的平民百姓，一般都要經(jīng)過(guò)四個(gè)既鄭重又隆重的儀式。

傳庚——相親 男方托媒人到女方家說(shuō)媒求婚，女方若有意聯(lián)姻，即將自己的生辰八字交媒人帶給男方，男方請(qǐng)“先生”將雙方的八字“推算”一番（俗稱“合八字”），看是否“相克”，這個(gè)過(guò)程即為傳庚。進(jìn)入新時(shí)代后，這個(gè)“合八字”的儀式已經(jīng)極少見(jiàn)。現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的男女雙方，一開(kāi)始就在親人的陪同下親自到圩鎮(zhèn)的酒樓里互相見(jiàn)面（看妹子），若雙方有意聯(lián)姻，便在餐桌上當(dāng)面交換信物，這就算相親之后允婚了。

過(guò)聘——訂婚 相親允婚之后，男女雙方有一段“思考期”，若雙方都不“反悔”，女方則選定一個(gè)日子，攜著一大群親屬到男方住處“看屋場(chǎng)”（采家風(fēng)），是時(shí)，男方百般殷勤，用美酒佳肴將女方帶來(lái)的親屬灌醉之后，便在宴席上與他們討價(jià)還價(jià)，議定恩恤金、禮金、魚肉、米酒的數(shù)量與嫁妝的項(xiàng)目，并敲定行嫁娶親的日子。如若不能近期嫁娶，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日，男方必須攜帶禮品到女方家“捎節(jié)”——慰敬女方的長(zhǎng)輩。

行嫁與接親 行嫁與接親是贛南客家婚俗中最隆重的儀式，要舉行一整套項(xiàng)目繁多的禮儀。第一天下午開(kāi)始為暖轎夜（以前接親用花轎），新郎要進(jìn)行化妝（修飾禮儀），叩拜祖宗，然后在一派莊重的氣氛下，由舅舅唱贊嘆詞并為新郎披紅、戴花（插在禮帽上）。

第二天是正酒日子，新郎隨同嗩吶手、彩旗手（彩旗用紅布繞著兩根小桂竹）、先生（禮生）、媒人等到新娘家迎親，其間，男方必須完成以下禮儀，分別給女方家的先生（禮生）、沐?。樾履锎┮路娜耍?、開(kāi)廚（廚師）、走堂（端菜的人）、整容（為新娘化妝的人）、扶鸞（伴娘）等三十多人（為喜事幫忙的人）分發(fā)紅包，以示謝意。新娘除化妝外，要叩拜祖宗，還有一個(gè)特別的程序“哭嫁”，哭嫁沒(méi)有固定的哭詞，是觸景生情，即興而作，訴述父母的養(yǎng)育之恩和對(duì)娘家的依戀之情等。新娘出嫁時(shí)更為有趣的是搶手箱（箱內(nèi)裝的是新娘哭嫁錢），搶手箱是由新娘的哥哥和叔叔到新娘房間把手箱搶出來(lái)。鳳冠霞披、紅衣繡鞋的新娘出屋時(shí)，在喜炮聲中由長(zhǎng)輩和媒人牽著頭頂簸箕的新娘走出閨房，過(guò)一門檻給一個(gè)紅包，然后在大廳的上廳叩拜祖宗，再由哥哥或弟弟背到大門前送進(jìn)香車（或花轎、單車、汽車），由新郎帶路，在送嫁姐妹和弟弟（一般是小男孩，寓意早生貴子）的隨同下起程，在吹吹打打的男方接親隊(duì)伍的簇?fù)硐?，?lái)到鼓樂(lè)相迎的新郎家。男方家的親朋好友恭候在門口用鞭炮迎接，并請(qǐng)送嫁的親戚進(jìn)屋喝茶，但新娘仍要站在門前的摸籃（米篩）中“站性子”（表示到婆家后不能任性，必須蹈規(guī)守矩，懂得方圓），待鞭炮燃放后，由手持點(diǎn)燃火把的嬸子或嫂子牽著新娘進(jìn)入新房（火把一般由竹片、絲茅、桃樹枝、紅繩組成，寓意驅(qū)邪迎新），并分撒花生等果品。然后開(kāi)始就餐。其入席是很有講究的，正酒那天的首席是由舅舅坐。在酒席上還有一種獨(dú)特的客家分菜（寓意分財(cái)）習(xí)俗，就是把一些便于攜帶的菜肴分給來(lái)客帶回家中，讓其家中老小一起分享豐盛的喜宴。

拜堂與鬧房 拜堂的儀式是：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，最后是夫妻相拜送入洞房。進(jìn)入洞房的新郎新娘，喝兩碗交杯酒，然后勾肩搭膀吃兩個(gè)雞公腿。禮畢，婚禮正宴開(kāi)始，新郎新娘在禮生的引導(dǎo)下，敬請(qǐng)嘉賓對(duì)號(hào)入席。

入夜，青年賓客相聚新娘新郎洞房，盡情戲耍搞笑新郎新娘，直到淋漓盡致為止，新郎新娘洗澡更衣，同床入夢(mèng)?；榧薅Y儀遂告完畢。

婚后的第三天叫“拉三朝”，新郎新娘要到女方家拜見(jiàn)父母、兄妹，一表孝心，二報(bào)平安。