第一篇：尼日利亞的習俗禮儀

尼日利亞聯邦共和國(the federal republic of nigeria)，簡稱尼日利亞，位于西非東南部，是西非的“天府之國”。面積92.3萬平方公里.人口10191萬人,居民中穆斯林占47%,基督教徒占34%。英語為官方語言,通用語言有豪薩語、約魯巴誤和伊博語。

尼日利亞的國名來源于秘書工作流境內的非洲第三大河—尼日爾河。“尼日爾”這個詞在柏柏爾語里是“大河”的意思。

首都拉各斯(lagos)，是優美的熱帶海濱城某地，人口約400萬，是主要的港口和工業基地。某地區高大的現代化建筑鱗次櫛比，有國立圖書館、博物館、拉各斯大學等，有國際航空站，海濱是療養勝地和旅游中心。

尼日利亞是非洲國之一。1960年10月1日獨立。1978年新憲法規定總統民選。國會分參、眾兩院。1971年2月10日與我國建交。

尼日利亞的商務禮俗，由于以前它是英國的殖民地，舊統治者的影響仍然存在。目前他們所采用的文書圖表大多用的是英國模式。貿易以英國為主，其他歐美國家也都有往來。訪政府官員宜穿西裝，訪問商界不必穿西裝，但是宜打領帶。拜會政府機關宜先訂約會，訪問商界，并非必要。拉各斯某地內交通困難，往來耗時，訂約會宜將此點格外留心。非洲人比中東商人守時得多，堅持守時，可造好印象。在與政府、公營事業單位做生意時必須找一個中介人，稱之為promotor，這個人說的話，值得相信。不管職位高低，要求“紅包”的人很多。關于這一點要十分注意，并要其有判斷力。

尼日利亞不但物產豐富，也是全世界人口最多的黑人國家，占非洲黑人的五分之一。尼日利亞是名符其實的非洲各國黑人的指導者，對實施種族歧制度的南非具有強烈的憎惡感。因此，去過南非的人就不能直接再入境尼日利亞。避免談有關南非的事，另外，所攜的印刷品不要有涉及南非活動的畫面。

訪問尼日利亞最好于10月到次年5月前往，但應避免圣誕節及復活節前后一周的時間去。若干伊斯蘭教假日也都放假。旅行注意事項，由于當地是高溫多濕的熱帶性氣候，瘧疾、黃熱病、破傷風的傳染病相當流行，一定要接受預防注射，并攜帶預防藥物。尤其是黃熱病，除了必須要有注射的證明之外，還會檢查有效日期，這一點要注意。當地飲水還發全，路旁的食物避免吃，沒有煮沸的生水絕對不能喝，可樂與啤酒容易買到。時有偷盜事件、交通事故發生，須小心。電話難通，街道標志也較難識別。

入境時對攜帶的食品，出境時對攜帶的錢檢查甚嚴，有時還會搜身。海關規定，免稅香煙200支，或雪茄50支，或煙草半磅，酒1瓶。當地貨幣禁止出入。外幣進關不限，入境時要確實申報所帶進之外幣，出關時右攜出。

計程車小費20kobos、飯店、旅館已附加10%小費于帳單內，其他服務每次付20-35kobos。

第二篇：尼日利亞聯邦共和國禮儀與禁忌（推薦）

一、國名淵源

尼日利亞聯邦共和國簡稱“尼日利亞”。

尼日利亞得名于非洲第三大河——尼日爾河。意為“尼日爾河流經的土地”。1961年10月11日，尼日利亞宣布成立聯邦共和國。

二、地理位置

尼日利亞位于西非東南部。東鄰喀麥隆，東北隔乍得湖與乍得相連，西接貝寧，北界尼日爾，南瀕大西洋的幾內亞灣。

三、主要概況

尼日利亞全國面積92.3768萬平方公里。人口1.1225億(1988年)。主要有豪薩人、約魯巴人、伊搏人、富拉尼人、伊比比奧人等。

尼日利亞全國劃分為21個州及1個聯邦首都區，下轄3.4個地方政府。首都拉各斯。貨幣為“奈拉”。官方語言是英語，主要民族語言有豪薩語、約魯巴語和伊博語。

四、社交習俗

尼日利亞人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：

尼日利亞人眾多，民族繁雜又奇特；

女人講究梳高發。胖女媲美受寵熱；

普遍性格都實在，不搞花套埋扣折；

心地熱情很純真，態度忠懇不造作；

注重禮節和禮儀，文明禮貌待賓客。

在生活細節上有如下特點：

尼日利亞伊博人對“柯拉果”極為崇拜。他們把“柯拉果”視為解決一切問題的“金鑰匙”，啟發良心的“種果”。因此，每當遇到糾紛時，伊博人總要擺出柯拉果，由受人尊敬的長者執刀將其切成小塊分給當事人。人們一旦吃下這種果子，所有問題也就會自行解決。若有固執者，必會受到所有人的譴責。“柯拉果”還是伊博人待客的佳果。當客人到后，主要端上柯拉果便是表示對來賓的誠心歡迎。尼日利亞的豪薩人十分重視禮節。朋友相見總要互相問候身體及家庭狀況，而且還要問對方的家禽、家畜、莊稼等情況。豪薩人接待客人也很隨便，主人一般不會興師動眾的特意為客人去準備，而是家里有什么，家人吃什么，客人也吃什么。尼日利亞豪薩人除有自己的民施語言外，還創造了許多生動的手語，如：他們用拇指和食指拈出“達、達”的聲音，表示對談論的話題很贊賞，完全同意對方的意見；如果把五個手指握成掌頭再揮動手臂，則表示對某人的詛咒和謾罵；用手指頭從自己的耳朵上由后向前很快刮過，往往表示“妙不可言”，或是“嘗到了美味佳肴”，或是“聽到了朋友出的妙計”；他們舉起手臂，表示“極大尊敬”之意。

尼日利亞的菲蒂族人惜馬如命，他們從不吃馬肉。如果馬死了，全家人會象死去親人一樣痛器一場，并為馬舉行安葬儀式，將馬尾縣掛在最顯眼的地方，堅持三年天天為之祈禱。尼日利亞伊博人的審美觀念很個別，他們利亞埃加族婦女，喜歡梳高發。因此她們的族名也稱“高髻族”。她們在發內填上棕櫚絲核扎的高髻，高度相當于人頭的兩倍。未婚少女要扎成蛇形，因為蛇在當地認為是“潔白”；已婚人要扎成魚形，因為魚在當地表示“和睦”；老婦人發髻要扎上三葉棕櫚條，因為棕櫚條表示“長壽”；寡婦要扎成圓頂的，表示為死去的丈夫盡“忠貞”。

五、禮節禮儀

尼日利亞人在施禮前，總習慣先用大拇指輕輕地彈一下對方的手掌再行握手禮。尼日利亞豪薩人對親密的好友相見，表示親熱的方式不是握手，也不是擁抱，而是彼此用自己的右手使勁拍打對方的右手。尼日利亞豪薩人晚輩見長輩要施禮問安。一般情況下，要雙膝稍稍彎曲一下，向前躬一下身子。平民見酋長，必須先脫鞋走近酋長，然后跪下致禮問安，在酋長沒下命令的情況下是不能隨便站起來的。

一般禮儀

尼日利亞有許多部族，其習俗與文化傳統有很大差別，所以他們的生活方式也截然不同。

約會與準時

事先約會很重要，特別是與政府官員約會。

尼日利亞人雖然一般不太有時間觀念，但他們理解醒方人遵守時刻的習慣。由于在尼日利亞國內旅行很艱難，所以對到達目的地的時間估計要留有充分余地。

交談

談話中應回避的一個話題是宗教。

恰當的話題是有關尼日利亞的工業成就和發展前景。尼日利亞人還喜歡談論非洲的政治活動，特別是他們對非洲統一組織、西非國家經濟共同體以及其他非洲國家所作出的貢獻。

六、信仰忌諱

尼日利亞居民中有近半數人信奉伊斯蘭教，34.5%信奉基督教，12.3%信奉其他宗教。

尼日利亞人在交談中，從不盯視對方，也忌諱對方盯視自己，因為這是不尊重人的舉止。他們忌諱左手傳遞東西或食物。認為左手下賤、骯臟，是不應該干干凈的事情的，否則便是對人的挑畔和污辱。他們忌諱“13”。認為它是厄運和不吉祥的象征。尼日利亞伊博人對來訪客人若遲遲不端出柯拉果，就是表示拒客。識相的客人就該趕緊告辭。免得發生不快。已婚婦女最忌諱吃雞蛋。她們認為婦女吃了雞蛋就不會生育。因為它的外形似零(0)，所以禁吃。他們不愿談論政治，特別是有關非洲的政治問題。尼日利亞伊薩人認為食指是不詳之物，無論誰用右手的食指指向自己，都是一種挑釁的舉動；若是有人伸出手并張開五指對向自己，更是粗暴地侮辱人的手勢，相當于辱罵祖宗。這些都是令人不能容忍的。尼日利亞信奉伊斯蘭教的人禁食豬肉和使用豬制品。

七、飲食習慣

尼日利亞人最愛食用傳統的“五色板”，即用玉米面(黃色)、本薯面(淺黃色)、豆類面(咖啡色)、蔬菜(綠色)、西紅柿(紅色)混合在一起燒制而成的糕狀或湖狀食物。他們喜食粥湯，卡努里人喜食“布拉布斯科”，即用黍米熬的粥，吃時淋上熟油，香氣誘人；豪薩人喜食“圖活粥”，即有黍米、高梁米、大米合煮，再配以用調味汁拌好的魚、肉和各種蔬菜。至于湯類，較為普及的是用炸甜瓜干、葫蘆干、西紅柿塊、魚或雞合煮的“埃古西湯”，用肉末和香蕉煨制成的“阿卡拉湯”，香而不膩、別具一格。他們對中國飲食懷有極大的興趣，他們用餐一般習慣以手抓飯，社交場合也使用刀叉。

尼日利亞人在飲食嗜好上有如下特點：

① 注重 講究菜肴香郁，注重菜肴豐盛實惠。

② 口味 一般不喜太咸，愛辛辣味道。

③ 主食 以面為主，也樂于品嘗米飯。

④ 副食 愛吃蝦、魚、雞、牛肉、羊內等；蔬菜愛吃豆類、山芋、西紅柿、洋蔥、土豆、黃瓜等；調料愛用胡椒粉、奶油、糖、蔥、鹽、醋等。

⑤ 制法 對燴、燉、烤等烹調方法制作的菜肴偏愛。

⑥ 中餐 喜愛中國的京菜、清真菜。

⑦ 菜譜 很欣賞大拼盤、手抓羊肉、炸香蕉夾、三色丸子、燴蝦片、干燒魚、燴羊三樣、砂鍋燉牛羊肉、軟炸里脊、香酥雞等風味菜肴。

⑧ 水酒 喜歡飲啤酒；愛喝果子汁礦泉水、可可、咖啡；也喜歡喝加糖、薄荷葉等的綠茶。

⑨ 果品 喜歡柯拉果、柑桔、香蕉、菠蘿、西瓜等水果；干果愛吃驚胡桃仁、花生米等。

第三篇：斯里蘭卡習俗禮儀

斯里蘭卡習俗禮儀

2014-04-09 sl_tailormade斯里蘭卡民主社會主義共和國（The Democratic Socialist Republic of Sri Lanka），簡稱斯里蘭卡，位于亞洲南部，是印度洋上一個風光明媚的熱帶島國。有“寶石王國”、“印度洋上的明珠”的美稱。面積6．5萬平方公里，人口1660萬。期里蘭卡有眾多佛跡，到處可見穿黃色袈沙的和尚。居民中佛教徒占69．3％，印度教徒占18％。僧伽羅語為官方語言，商業活動中英語使用也較普遍。首都科倫坡（Colombo）。

斯里蘭卡原名錫蘭(Ceylon），1972年5月22日改為現名。僧加羅族人占全國人口的多數。斯里蘭卡是僧加羅文古名，意思為光明富饒的土地。公元前5世紀已建立王朝，16世紀和17世紀先后遭葡萄牙、荷蘭入侵，1795年被英國統治。

1948年2月4日錫蘭獨立，成為英聯盟的自治領域。1972年5月成立斯里蘭卡共和國（由錫蘭改稱），根據新憲法成為一個自由、獨立的主權的國家。1978年8月，宣布斯里蘭卡為民主社會主義共和國。1957年2月7日同我國建交。斯里蘭卡是個古老的佛教國家，全國有大小寺廟6500多座。寺廟不僅僅是人們進行宗教活動的場所，在某種意義上說，它又是教育中心和醫療中心。大多數寺廟都設有佛教學習班，每個星期天均由寺廟長老法師講授數理和佛教常識。

寺廟中的大多數僧侶還精通醫道，特別是對中醫和草藥更是深有研究，因此，許多病人都去寺廟求醫。在斯里蘭卡，不可誤認斯里蘭卡人為印度人。不可歧視僧侶。在參觀佛教寺院時，進院必須脫鞋襪和脫帽，赤腳而入，比較有身份的代表團參觀時，還應對寺廟進行適當的捐贈。對一般人來講，進寺廟時應買幾朵潔白的睡蓮獻給神像，以示誠意。斯里蘭卡人問候僧侶時沒有握手的習慣（外國人除外），常是跪在地上合十問候，以此來表示敬意。

斯里蘭卡農業人口占85％，以出產茶葉、橡膠、椰子為主，產品大部分供出口。工業以寶石開采為主，所產寶石馳名世界。大約從本世紀開始，這個擁有熱帶風光的海島就成了旅游勝地。海水碧蘭，地上姹紫嫣紅。茶園滿山，椰林遍野，素有“寶島”之稱。

斯里蘭卡是個以種植園經濟為主的農業國，茶、橡膠、椰子被人們稱為“三寶”。三大經濟作物出口收入占全部外貿收入的80％。

斯里蘭卡中部山城康提（Kandy），是全國第二大城市，人口約10萬，附近茶園風光綺麗，是茶葉集散地，也是游覽勝地。

斯里蘭卡實行5天工作日制，但一般私營企業則實行5天半工作日制，另外，每逢月圓日也體息。該國也是世界上節日較多的國家之一。節日如剛好遇到星期日，常常另外補假。如果包括周六和禮拜日在內，全年節假日長達170多夭。

除政府規定的一些節假日之外，還有宗教傳統節日和特殊行業節日。主要節日和港口的公共假日是：1月1日（元旦）、l月14日泰米爾宗教節、1月份的月圓節、2月4日獨立紀念日、2月份的月圓節、3月8日泰米永宗教節、3月份的月圓節和周五吉慶日、僧伽羅和泰米爾新年、4月份月圓節、5月1日勞動節、5月22日獨立節、釋迦佛生日月圓節、穆新林齋戒節、6月份的月圓節、6月30日銀行例假日、7月份月圓節、穆斯林宗教節、8月份的月圓節、9月份的月圓節、10月份的月圓節、泰米爾宗教有、穆斯林先知穆罕默德生日、11月份的月圓節、12月份的月圓節、12月25日圣誕節、10月31日銀行例假日。

斯里蘭卡曾是英國的殖民地，受英國傳統文化的影響很深，直至今日仍保留不少英國約習慣，人們見面時也象英國人那樣文質彬彬地握手問候，斯里蘭卡人好客，講禮貌，會談或會議之前有向客人獻茶的習慣。斯里蘭卡人一日三餐，相隔時間較長，早餐在6點半左左，午餐在1點鐘以后，晚餐在9點鐘以后。斯里蘭卡人喜歡社交，社交用英語，但會僧伽羅語，能使對方感列更加親切。斯里蘭卡人很樂予助入，你若不識路，他們就會盡量詳細地給你指出路線，如果他們有時間的話，還可能陪著你到你要去的地方。要是一位家庭主婦在燒菜時缺少某一種佐料，只要對鄰居喊一聲，他們馬上會給送過來。

斯里蘭卡人很注重禮節。無論何時何地，人們見面時總要雙手合十，或者在說“再見”的時候，都習慣地雙手合十。當地人在雙手合十時，習慣把雙手舉到臉部前才“合十”，這種招呼，顯得比握手還要高尚、文雅、令人有一種“仙風道骨”之感，必須注意的是，切莫在雙手合十的時候，也同時點頭（外國人常有這種動作，引起當地人的嗤笑）那就破壞了親切和氣的氣氛，顯得有點不倫不類了。雙手合十，微微笑道：“啊喲寶溫”（你好）。這既是見面的問候語，又是告別的祝愿辭。

斯里蘭卡人總喜歡把自己打扮得整整齊齊，男于上身喜穿短袖衫，下身愛著“紗籠”（即由兩塊布拼成的筒裙，從胸口一直拖到腳面）。平日人們把它折成兩折，在腰前打個活結。干活的時候，把“紗籠”從挎下撩起，掖在腰間，好象一條短褲，十分方便。大多數婦女喜歡穿一種薄如蟬翼、色彩艷解的民族服裝——“紗麗”。“紗麗”雖然很漂亮，但穿起來非常費事。為了參加一次慶典或其他重要活動，婦女們往往要花2～3個小時來穿“紗麗”。一條質量上乘的“紗麗”，價值幾百或上千盧比，最好的要上萬盧比。

斯里蘭卡人很好客。如果你渴了，熱情的主人就會捧出清涼可口的椰汁，請你暢飲一番。若是餓了，他們就要端出具有民族風味的椰汁飯、香蕉、烤得香噴咦的面包果、或蒸熟的菠蘿蜜來款待你。要是既不渴也不餓，那么主人就會請你嘗嘗香甜的芒果、熟透的草莓、清香的木瓜或剛剛泡好的奶茶。在斯里蘭卡喝湯時不能出聲音，喝咖啡時亦然。事關吃、喝都不能出聲。甚至把吃東西時出聲音列為禁戒之一。大米是斯里蘭卡人的主食，他們還特另別愛吃帶有辣味的萊肴。吃飯時，人們一般用右手抓著吃。

斯里蘭卡人非常喜歡鮮花，特別是蘭花，無論是在家庭的窗臺上，還是在公園的花圃里，到處可見五彩繽紛的鮮花。斯里蘭卡人喜歡大紅色、白色、咖啡色、黃色、天藍色、草綠色和黑色，而且還喜歡帶有宗教和古代神話色彩的顏色和圖案。烏鴉在斯里蘭卡彼視為神鳥和吉祥物，因而受到人們的敬仰和崇拜。斯里蘭卡接待外賓時，一般是握手問候。但對他仍所尊敬的或地位較高的貴賓來訪時，還要給客人戴上絢麗的花環，以示熱情友好。

莫在佛像上拍紀念照。旅客如果對寺廟、佛像、和尚等做出輕率的行動，就會被視為“罪惡滔天”。拍攝佛像尤其要小心。有些不了解當地風俗的游客，曾經由于跨在佛像上拍紀念照，而彼課刑，這種玩笑實在開不得。進入寺廟參觀或膜拜的時候，必須脫下襪子或草履。從進入寺廟的門口開始，你得赤腳而行，這種習慣跟其他地區的習慣截然不同。到當地人家作客，如果發現室內設有佛壇，你得馬上脫掉腳上穿的鞋和襪，戴帽子的人也必須立刻脫去帽子。在斯里蘭卡，你會常看到一般市民跟和尚交談的場景。你會發現他們有一個特點，那就是，一般人絕不可坐在高過和尚的位置，他仍必定設法使自己的頭低過和尚的頭，即使你是總統或總理，也應嚴守這個原則，和尚在這些國家的地位崇高無比。因此，從事商務、旅游、觀黨的人須“入鄉隨俗”，不能大意。富裕人家有個習慣，動不動就請和尚吃飯。為了接待和尚，天大的要事他們也可隊不管，包括洽談商務，只得改期。

斯里蘭卡的國花為睡蓮（荷花），國樹為鐵木樹。在斯里蘭卡注意最好別吃生的蔬菜，不要喝生水。·出入境注意事項，人境時要申報所攜的外幣，入境后要妥善保管外幣兌換證，以及高價值的購物收據，以備出境時可以提示。

第四篇：客家禮儀、習俗之二

客家淵源

客家是中國漢族的一個龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數眾多，根據資料顯示，客家人現有總人數5500萬，其中中國約4500萬,在海外客家人當中，大多數居住在亞洲的一些國家，其中馬來西亞約125萬、印度尼西亞約40萬、泰國約37萬、越南約30萬、新加坡20萬、緬甸10萬...,其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地。

客家先民，系來自中原。是歷代因戰亂從中原大規模直接遷徙而至，或輾轉遷入，或官宦、貶謫、經商等原因而落居。其先民遷徙有以下幾個時期：

（一）秦漢統一中國，中原移民開始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦軍六十萬滅楚“南征 百越之君”，集結余干之水的秦軍，于公元前221年置閩中郡后，即分兵南下，從閩粵贛邊入抵揭嶺，即揭陽山，今揭陽縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。

2、秦始皇三十三年，五十萬人守五嶺，即趙佗“將卒以戍越”。由是觀之，閩粵贛邊有兩支秦軍屯戍，一戊南野之界，一戍揭嶺。

3、秦始皇三十四年，趙佗又在隔河二里筑城以控武水，筑萬人城于中宿湞山。趙佗又在龍川筑城居之。這批筑城者人數不詳，但同期徙往北方邊郡筑城可考者，少者三萬戶，多者五萬戶。

4、秦始皇三十六年，估計秦駐閩粵贛邊之戍徙民約占當地人口三分之一以上。

5、漢武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 嶺南，分駐于郡縣及軍事要沖。

6、漢元封元年（公元前110年），閩中及揭陽（潮、梅古為閩越地）的閩越人都搬走了，是地只留下秦中縣徙民的后裔。這說明自此起，閩粵贛邊居民是以中原移民為主體。

（二）漢末建安至東晉永嘉之際，中原人民避難，有一部分人遷入閩粵贛邊區。

東漢末年，中原人民避難入交州，曾掀起一次高潮，南遷主要由海道而來。

南北朝時，南北對峙，中原人民又一次大規模南遷，遷移人口約96萬，大部分穩定在長江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經寧都、石城進入閩粵邊州縣。

永嘉之際，中原士族流入福建者眾。

（三）唐代安史之亂，戰禍給人民帶來巨大災難，中原人民大量南逃。

（四）唐末黃巢起義，中原人民避難者又大批逃入閩粵贛區。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉。固始人王緒、王潮響應黃巢起義，率光、壽二州農民起義軍五千下江西。唐末至宋、閩贛邊人口激增。

（五）宋南渡與宋末再有大批中原人民逃難至粵中與閩粵贛邊地區。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、蘇、常、湖、即太湖流域一帶。另一部分而且是大部分隨隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回臨安。這些士民沒有隨太后的條件，又勢不能北返，因而一部分南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滯留贛南各縣。

南宋末年，元軍大舉南下，江浙及江西大量宋民，一路從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

（六）除以上所述因戰亂大規模南遷外，中原人民因旱災水患逃荒而南來，亦有歷代官宦、貶謫、經商、游學而定居閩粵贛邊地區者。

從以上史料看，客家先民主要來自中原漢族。而客家民系形成的過程中，又不斷融化吸收畬、瑤、蛋、木客等南方少數族群壯大了客家隊伍。

客家禮儀，習俗

（一）傳統婚嫁習俗

說媒 過去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說，也有女家請媒人先訪男家的。

看妹子, 男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時間“看妹子”。

寫庚帖 雙方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各請算命先生來“合八字”。如八字合得來，不會相沖相克，就寫出庚貼（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。

編紅單 也稱“開紅婚帖”，或叫講財禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會討價還價，最后協商敲定。紅單開完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來人在女家吃完中飯回去。

定親 也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯后，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。

看家方 即女方到男方去看家庭，時間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點，男家也不敢接。

送日子 婚事定下以后，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時辰，到男家后歸門的時辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時擇定。

送菜和抬嫁妝 新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時就把妝奩、家俱等帶回男家。

迎親 也叫接親或過門。婚期前一天，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個挑擔的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權代表，隨帶紅包一、二十個。

接親的人到女家后，先吃點心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設宴請客。新娘動身一般是在半夜子時或卯時，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門，也不會碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，后面是接親的人。

新娘到達男家，如還不到所規定的入門時辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點或八、九點，有的甚至要等到中午。到了入門時辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門口“過火堆”，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過，才進大門。

拜堂 新娘在鼓樂聲中進到大廳以后，就開始拜堂。大廳擺設香案，東邊站父母、長輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長的紅布披在新郎身上。

口念：“手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個狀元郎。”拜堂時，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對拜。

最后是親戚見面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一只雞，邊端酒邊講：“團團圓圓，壁合珠聯”，“觀音送子，早生貴子”；“夫妻和好，白頭到老”。（此禮儀在梅州地區亦已不常見，被現代婚禮模式取代）

中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時放一次，酒席開始入席時放三響。接著由禮生報名單，一桌二個上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然后其他人隨便入席。男女賓客分開就席，新郎新娘要到席上敬酒。

鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。

回門 也叫“轉門”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來請新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當天回來。

送滿月 結婚后一個月，新娘娘家要來送滿月，同時送來小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財丁興旺。

（二）傳統喜慶習俗 1.誕生禮儀

標志著一個人出生的慶賀和祝福，是人生中的開端禮儀。催生 出嫁女兒懷孕快分娩時，一般是嬰兒出生前一、二十天，娘家要帶著雞、雞蛋、面條、粉干等來到女兒家“催生”，有預祝平安出生之意。如母親已不在，則由嫂子去催生，中午要設宴招待。

小孩出生后，女婿要帶著雞、蛋、米酒（有的帶幾十斤）到岳家去報喜，外婆家要請客，至親友好都會來參加，以表示祝賀。外公、外婆會回贈雞和紅蛋。

做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先給小孩洗澡，請接生婆吃飯。外婆會送來大公雞、雞蛋、面條、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴請外婆及親房。有些地方還要給至親親友送紅蛋，親友在滿月前會回送雞、雞蛋、面條等物。

做滿月 嬰兒出生一個月，要做“滿月”，外婆會送來大公雞（很多地方送大閹雞）、雞蛋，還會送來嬰兒穿用的衣服、小被、帽子、項圈、風衣、裙、銀手鐲和背帶等，舅舅、舅母、姨姨等女家親戚，一般都送小母雞、雞蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家親房也會來慶賀。

一百天 小孩出生100天，也要慶賀。這一天，外公和女家的伯叔會拿公雞來慶賀，其他親屬一般都要給嬰孩送紅包。

做周歲 孩子出生一周歲，要做“周”，慶賀孩子“得周”。周歲比滿月更為隆重，來慶賀的客人也更多。

2.成年禮儀

客家的成年禮儀分男、女兩種，男子的成年禮儀叫做“冠禮”，女子的成年禮儀叫做“笄禮”。（現在好像已經無此禮儀，至少在我所在地（世界客都——梅州）沒有了）

3.壽誕禮儀

做生日 客家人與各地的習俗一樣，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日較為普遍。從十歲“啟十”起，一直做到四十或五十歲，到了六十以上，可稱為祝壽。做生日要吃壽面和荷包蛋，示意長壽百歲。（此習俗亦已簡化，只做大壽：六十歲以上）

祝壽 祝壽時，出嫁的女兒要送來大公雞，還要送壽衣、壽帽、壽餅、壽鞋、壽襪，從頭到腳一整套，父親做壽，同時也要給母親送上一整套，此外還要送來壽軸、喜炮、壽燭、公雞以及壽桃、壽面、壽餅、壽酒、壽肉等。其他人來祝壽，一般親友送壽幛、壽聯，或者再加上送禮金。

不少地方，七十歲以上高齡、子孫多、家境較好的老人祝壽，要舉行拜壽儀式。

客家人生日和祝壽，是知情人自行送禮，上門祝賀，先賀后請；除內親、至交有發請貼外，不賀不請。

4.建房遷新居

客家人把建房和喬遷新居亦視為重大喜慶之一，要進行隆重慶賀。

建房時，房屋定位，房門定向都要請堪輿先生測定，豎柱上梁時，要張燈結彩，貼紅聯。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，進行“驅邪”、“除煞”，然后才能遷入居住。

遷入新居時，要隨帶燈籠（或油燈）、火籠、秤等進屋，還要帶一窩小雞，蒸一甑飯捧進新屋，以示新丁興旺，喜氣盈庭。遷新居要辦“入宅酒”，宴請親友和建屋工匠及幫工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、豬腸、豬血和米糕等，示意長長久久，發財高升

第五篇：彝族禮儀習俗[定稿]

彝族禮儀習俗

彝族婚姻實行一夫一妻制。除趙家店、曇華兩鄉的個別地方外，大多數地區彝族的婚俗與鄰縣相同。趙家店鄉境的部分俚濮彝族，實行一種自由婚姻。男女青年在生產勞動和各種社交場合中，自找相好，相互了解，情投意合后，經父母同意即可組成家庭，不舉行任何儀式，直到第一個孩子滿月方才請客送禮。如果組成的家庭不睦，雙方感情不合，離異也較為簡單，只要在村中請一老人作證，拿一木棒剖成兩半即可。曇華山等地的一些羅羅濮彝族，有一種先訂情后訂親的習俗。婚姻由父母包辦，三、五歲訂情，訂情后將幼女接回娘家扶養，待弟妹長大，能幫助家中勞動和操持家務后，男方才請舅父到女方說親，把原先的訂情改為訂親。訂親后，男方到女方家住宿，待女方懷孕才舉行婚禮，把新娘從女方家背回男方新郎家。中華人民共和國建立后，宣傳和貫徹執行《婚姻法》，原婚俗有所改變。

彝族家庭一般由一對夫妻及其子女組成。男子長大成年娶妻后，一般都與父母分居，自立門戶，其父母由幼子贍養。如果父母去世，財產歸幼子繼承，不與幼子分遺產。

彝族古代盛行火葬。19世紀中葉才改火葬為棺木土葬，但兇死者仍行火葬。葬儀簡單，臨終喂含口錢、五谷，給死者洗澡、理發、穿衣、入棺，請畢摩祭祀，死者兄弟、子侄穿麻布孝衣，為死者帶孝。棺木不深埋，高出地表寸許，壘土成墳。年、節到墳前燒紙錢。彝族盛行祖先崇拜，祖靈用青松木、櫻桃木、馬櫻花木制作，或繪制祖先像，逢年過節或喜慶之日，舉行祭祀。彝族崇奉土地神，多數彝族村建有土主廟，廟內右方土地神，左方山神，居中土主神。有的彝村不建土主廟，而選三棵大樹象征土地、山神、上主，謂日“神樹”，常在樹下設壇祭祀。彝族圖騰崇拜較為普遍，以虎圖騰最為明顯。他們自稱虎族，視虎為祖。

彝族傳統認為，日月星辰，雷電風雨，草木山川，巨石懸崖，飛禽走獸，皆有其神靈，人若惹之，會得災禍。

彝族有尊老愛幼的美德。年正月，均給老人敬送酒飯、豬肝、臘肉。遇老人病災，攜雞、酒及老人喜食的食品看望。平時吃飯，讓長輩坐上方，盛情斟酒、搛菜。彝族關心兒童，不教唆兒童做壞事，不在兒童面前說臟話，若遇兒童跌跤、迷路、遇險等，即便是仇家孩子，也要救助，不記前仇。

彝族有好客的美德。客人進屋，起身讓座，置酒款待，客人告別，舉家起身，送至家門外。

彝族對座次、進餐等有定規。火塘上方是男性長輩座位，下方為婦女座席，其余人多在側面就座。每天進餐，全家的飯均由家庭主婦盛給，食肉則由當家男子搛菜，自行去碗中嫌肉食者視為失禮。

彝族節日主要有：正月十五以前過年節；正月十五碧么開街節；二月初八插花節（馬櫻花節）；三月二十八服裝節；六月廿四火把節；八月十五嘗新節；冬月冬街節。