第一篇：古詩詞的朗讀停頓

古詩詞的朗讀停頓

古代詩歌和現代人寫的舊體詩歌，一般按音節劃分節奏。七言詩：2—2—2—1，如“忽如/一夜/春風/來，千樹/萬樹/梨花/開”（岑參《白雪歌》）；五言詩：2—2—1，如“綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜”（孟浩然《過故人莊》）；詞：4—2，如：“七八個星/天外，兩三點雨/山前”（辛棄疾《西江月》）。也有變化的，七言詩：2—2—1—2，如“此去/泉臺/招/舊部，旌旗/十萬/斬/閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）；五言詩：2—1—2，如“海內/存/知己，天涯/若/比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）。

第二篇：古詩文的朗讀停頓

古詩文的朗讀停頓

近年來，無論是高考，還是中考，都對古詩文的朗讀停頓進行了測試。事實上，朗讀的停頓涉及對詩文意思的正確理解，涉及詩文的節奏美、音韻美。仔細研究數年初中教材，覺得古詩文的朗讀停頓還是有規律可循的。

一、古文的朗讀停頓

1、主謂之間停頓。例如：“鄉鄰之生/日蹙”（《捕蛇者說》），該句的停頓表示“鄉鄰的生活”（主語），“一天天窘迫”（謂語）。如果詩句到“日”停頓，就變成“鄉鄰的生日”“窘迫”了，那就不符合文意。例如“其一/犬坐于前”（蒲松齡《狼》），該句停頓表示“其中一只狼”（主語）“象犬一樣坐在前面”（謂語）。可有同學讀成“其一犬/坐于前”，其意就變成“其中一只犬”“坐在前面”，這也就不符合文意了。又如“欲與常馬等/不可得”（韓愈《馬說》），此句意思是“想與普通馬一樣”（主語）“是不可能的”，如果讀成“欲與常馬/等不可得”就不好講。再如“一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭”（左丘明《曹劌論戰》），這里的“再”“三”分別是“第二次擊鼓進軍”“第三次擊鼓進軍”的意思，均作主語，可有同學讀到“而”停頓，就不準確了。

2、動賓之間停頓。例如“刻/唐賢今人詩賦/于其上”（范仲淹《岳陽樓記》），此句的停頓表示“刻”的賓語是“詩賦”，“唐賢今人”則是“詩賦”的定語。可有的同學到“人”停頓，那樣的“刻”的對象就是“唐賢今人”了，不符合文意。又如“若印/數十百千本，則/極為神速”（沈括《活板》），此句“印”是謂語，“本（書）”是賓語。“數十百千”意思是“數

十、數百、數千”，作定語；如果到“數”停頓，“印數”即“印的數目”，只能作主語，跟后面連起來就不好講了。再如“輟耕/之壟上”（司馬遷《陳涉世家》）“之”在此句作動詞，“到、去”的意思，在“之”前停頓，全句表示兩個動作的承接，若“之”前不停頓，句意就不通。還有“知/幸與不幸，則/讀書也/必專”（袁枚《黃生借書說》），據停頓可知“知是謂語”，“幸與不幸”是賓語。若到第一個“幸”后停頓，句子就不好講了。

3、狀語與中心語之間停頓。例如“入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患，國/恒亡”（孟子《生于憂患，死于安樂》），“入”“出”分別是“在國內”，“在國外”的意思，均作“無”的狀語，“”入“出”“國”均作單音節詞停頓，前后三句連續，就有一種節奏美，音韻美。反之，到“則”停頓，不但失去節奏美、音韻美，句子也不好講。又如“今/天下三分，益州疲弊”（諸葛亮《出師表》），到“今”停頓，是因為“今”即“今天”，后面“天下”指“全中國”，不好拆開。可有同學讀成“今天/下三分”，實在是大笑話。

4、補語與中心語之間的停頓。如“戰/于長勺”（左丘明《曹劌論戰》），“投/以骨”（蒲松齡《狼》），“告之/于帝”（《愚公移山》）“受任/于敗軍之際”（諸葛亮《出師表》）四句停頓后的補語，分別補充說明了“戰”的地點，“投”的物品，“告”的對象，“受任”的處境，如果改變停頓，就不順文意了。

5、并列短語間停頓。如：“政通/人和，百廢/俱興”《岳陽樓記》，“王侯/將相/寧有種乎！”《陳涉世家》，“率妻子/邑人/來此絕境”（陶淵明《桃花源記》），三句都在并列短語間停頓，讀起來很有節奏美。

6、句前關聯詞及副詞后的停頓。如“乃/重修/岳陽樓”，“茍/富貴，無/相忘”，“且/壯士/不死即己”，“而/鄉鄰之生/日蹙”，“惟/予之公書/與/張氏之吝書/若/不相類。”（《黃生借書說》），加點詞單獨停頓，不僅因為他們不是句子的主要成分，還有加強語氣等作用。“且”有遞進的意思，“惟”有強調的意思。

7、現代的雙音節詞，在古文中多為兩個詞，要注意停頓。如“可/以一戰”，“可以”在現代是一個雙音節詞，中間無停頓，但在古文中多作兩個詞，“可”即“可以”，“以”即“憑”，所以必須停頓，這樣句意就是“可以憑此打一仗”。

8、句末雙音節語氣詞前的停頓。我發現單音節語氣多用在句末，不單獨停頓，但若是雙音節語氣詞，則要停頓。如“夫/環而攻之，必有/得天時/者矣”“孰知/賦斂之毒/有甚是蛇/者乎”兩處語氣詞前的停頓表示對以上判斷確定無疑的語氣。若不停頓，“者”連在前面讀，其作用就發生了變化，句意也不順。

9、“也”在句中的停頓。“也”作為語氣詞在古文中使用頻率較高，但它多附用在句末，不過它也可用在句中。如：①“知/幸與不幸，則/其讀書也/必專，而/其歸書也/必速”（《黃生借書說》）；②“生也/有涯；而/知也/無涯”（自讀課本第六冊）例句①②均在“也”后停頓，“也”就表示舒緩語氣，若在“也”前停頓，“也”就表示“同樣”的意思，句子就講不通。

二、古詩詞的朗讀停頓

古代詩歌和現代人寫的舊體詩歌，一般按音節劃分節奏。七言詩2—2—2—1，如“忽如/一夜/春風/來，千樹/萬樹/梨花/開”（岑參《白雪歌》）；五言詩：2—2—1，如“綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜”（孟浩然《過故人莊》）；詞4—2，如：“七八個星/天外，兩三點雨/山前”（辛棄疾《西江月》）。也有變化的，七言詩：2—2—1—2，如“此去/泉臺/招/舊部，旌旗/十萬/斬/閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）；五言詩：2—1—2，如“海內/存/知己，天涯/若/比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）。

第三篇：《伯牙絕弦》朗讀停頓

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙/鼓琴，志在/高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必/得之。子期死，伯牙/謂/世再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

第四篇：關于朗讀中的停頓

關于朗讀中的停頓

一、停頓的作用

說話或朗讀時，常常在句子前后和中間作或常或短的停頓，這一方面是出于人的生理或句子的結構的需要，停下來換口氣或使句子層次分明；另一方面也是為了充分的表達思想感情，并讓聽者有時間領會說話或朗讀的內容。

二、朗讀中停頓的分類[TU6{7GHU5

1、用標點符號所表示的停頓和段落之間的停頓都屬語法停頓

標點符號表示的停頓是這樣的：頓號最短，逗號、分號、冒號稍長些，句號、問號、感嘆號、省略號更常些。這個長短的確定不是絕對的，還要根據語言環境和表達的需要適當掌握和處理。段落之間的停頓有要稍長些。停頓叫邏輯停頓。

3、為了顯示文章的節奏、結構、語意而采用的停頓叫節拍停頓。

三、恰當確定朗讀中的停頓

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%c-n#m%aXXS9Xs2、在沒有標點符號之處，為了加強語氣、闡明觀點、表達感情也要做些停頓，這樣的朗讀的停頓與所讀作品的文體以及所表達的思想感情有關。不同文體的作品所表達的思想感情的不同決定了朗讀速度，因而也要求有不同的朗讀語速。

J!B一般地說，議論文和說明文以中速為宜，根據需要適當停頓。記敘文則依據情節的進展和感情表達的需要來安排，如果內容表達的是激動、歡快、緊張的情緒，語言慷慨激昂、豪邁奔放，語速要相對快一些，停頓的次數要減少，停頓的時間也要短一些；如果內容表達的是痛苦、悲傷、低沉、抒情的情緒，語言速度要慢一些，停頓時間也要長一些。

朗讀詩歌要注意節奏停頓，根據詩體的不同，停頓也要不同。

古詩四字句一般是兩拍“二，二式”。如：碩鼠/碩鼠/，無食/我黍。

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五字句一般是三拍“二，二，一式”。如：欲窮/千里/目，更上/一層/樓。

七字句一般是四拍“二，二，二，一式”。如：無邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長江/滾滾/來。+vh2C)zK2X

v3P$`:8~)LQM現代詩歌的停頓，一般也是兩個音節或三個音節為一拍。

如：手抓/黃土/我不放，緊緊兒/貼在/心窩上。樹梢/樹枝/樹根根，親山/親水/有親人。25L){8K&oT)E”u3[

第五篇：文言文朗讀中的停頓規律

文言文朗讀中的停頓規律

近年中考語文試卷里，常可以找到要求學生“標出文言文句子朗讀停頓”的題目。例如：蓋/余之勤且艱/若此。

本文擬就文言文句子停頓的劃分理據試作說明。句子的朗讀停頓，取決于漢語句子的節奏。

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。

正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以從以下兩個角度考慮：

一、先將句子翻譯出來確切地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；

二、在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前后各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。

保持句子中語意的完整是停頓基本的要求，即不破讀。如：其一∕犬坐∕于前。“犬”字修飾“坐”，“犬坐”聯系緊密，分析成“其一犬∕坐于前”就是錯誤。再如：行∕拂亂其∕所為。學生常有這種劃法：行拂∕亂其所為。“拂亂”意思是“使……顛倒錯亂”，正確的分析就不難做出了。（行拂亂/其所為” “將要使他的所作所為與意愿相左”，或者“擾亂他的所作所為”之意，承前省略主語“天”。行,在這里作“將”講，“拂亂”是使動用法,是使其違背的意思.）

對一些拿不準的停頓，先翻譯，從現代漢語的角度停頓，以此為參照，進行古文語句節奏的劃分，畢竟學生對現代文的語感要強于古文。例如：七八個星天外，兩三點雨山前。學生極易劃成33停，譯一下，天外閃爍著七八顆星星，山前落下兩三滴雨。很容易看出其停頓為：七八個星∕天外，兩三點雨∕山前。再如：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。背誦時有的學生常背成：先天下之∕憂而憂，后天下之∕樂而樂。譯成現代漢語：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。顯而易見，“在??之前”“在??之后”語意聯系緊密。因此停為：先天下之憂∕而憂，后天下之樂∕而樂。

確定節句中停頓具體有以下幾種方法：

一、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞后面應有停頓。

1、文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段常 用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：

句首發語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、“何嘗”、“其”、“至于”等。

關聯詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。（需要查這些關聯詞語的含義）誦讀時，這些詞語后面都應稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

/ 9

2、有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有'夫''蓋''其'等詞領起，朗讀的時候，在這些詞后應稍加停頓。如:(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開?岳陽樓記?

(2)蓋/大蘇泛赤壁云(《核舟記》)（表猜測或推斷）(3)其/如土石何?愚公移山?（加強反問語氣）(4)豈若/吾鄉鄰之旦旦有事哉《捕蛇者說》（表反問）譯文：哪能像我的鄰居們那樣天天有這樣的遭遇呢

(5)故/君子有不戰，戰必勝矣《〈孟子〉二章》（表議論）

二、起到總領性的詞語后面應有停頓

文言文中有些詞放在句首，總領主句乃至全段，誦讀時必須稍有停頓，否則會影響對文章的理解。

例如：予獨愛／蓮之出淤泥／而不染，濯清漣／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《愛蓮說》）

“予獨愛”總領后面幾個分句，所以“予獨愛”后面應稍有停頓，否則就不能顯示它的總領作用。

三、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分開讀。如： ①故天將大任于/是人也。②可/以一戰。③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

四、根據語言順序來停頓

即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓。也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。主謂間的停頓是節奏中重要的劃分主謂間的停頓是節奏中重要的劃分。如：

1、主謂之間應稍加停頓。例：

（1）先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出師表》）（以：因為）注：有異議

（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰》）（3）佳木/秀而繁陰。《醉翁亭記》

例（3）中“佳木”是動作的發出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應作停頓。（4）永之人/爭/奔走焉。《捕蛇者說》

2、動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。例：（1）恐/前后受其敵。（《狼》）（2）恐/托付不效。（《出師表》）

（3）愿/陛下托臣以討賊興復之效。（《出師表》）（4）忘∕路之遠近

/ 9（5）刻/唐賢今人詩賦于其上（6）問/今是何世

3、介賓短語后置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。例：（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）（2）愿/陛下托臣/以討賊興復之效。（《出師表》）

4、狀語與中心語之間的停頓

A、除了名詞做狀語外，一般情況狀語與中心語之間要用停頓 永之人/爭/奔走焉。“爭”是“奔走”的狀語，應該分開讀。B、提前的狀語，在朗讀時應在其后和主語之前稍加停頓。如:(1)今/天下三分《出師表》(2)今/南方已定。（《出師表》）

C、文言句中有表示方位的詞或時間性的詞，如“俄而、“先”、“中”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

(1)、中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡（《核舟記》）(2)、俄而 / 百千人大呼。（《口技》）(3)、先 / 天下之憂 / 而憂。（《岳陽樓記》）

D、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀

五、文言句首中出現表假設、轉折、遞進等的連詞，如“若”、“而”、“雖”、“且”、“然”、“然則”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

1、而 / 山不加增。（《愚公移山》）

2、而∕計其長∕曾不盈寸。（《核舟記》）

3、雖 / 乘奔御風 / 不以疾也。（《三峽》）

4、雖 / 人有百手，手有百指。（《口技》）

5、且 / 欲于常馬等不可得。（《馬說》）

6、且 / 壯士 / 不死即已。（《陳涉世家》）

8、然則 / 何時而樂耶 ？（《岳陽樓記

六、“而”字的停頓

1、表示轉折關系時，分兩種情況：

A“而”字出現句首時，應在“而”字后應該停頓。B“而”字出現在居中時，在轉折連詞前一般要稍加停頓。

(1)后狼止/而前狼又至?狼?(2)人不知/而不慍?<論語〉六則?

/ 9(3)先帝創業未半/而中道崩殖《出師表》

2、“而”字若起到下列作用，就應該和后面的詞語連讀。

①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發生了，后面的動作緊接著就發生了，這時“而”后面就不能停頓，應和后面的動詞連讀。

③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應該停頓。例如：

敏而好學，不恥下問。

④表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。

七、停頓應體現句子結構的原貌。如：

①“問／今是何世”，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

② “兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

七、節奏停頓要體現出省略成分。如: ①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：

作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應該停頓。

九、“之”“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：

1、余聞之也/久矣。

2、師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

十、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：

①居廟堂之高/則憂其民

例句的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

1.表示完整概念的短語中不能停頓，否則就把意思讀錯了。

例：（重慶北碚2004課改題）下面句子的節奏停頓正確的一項是（B）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

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這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個表示完整概念的短語間就不能斷開，所以A、C兩項就錯了。“故”是承接上文的連詞，后應停頓，因此B項才對。

例：（邵陽市2005年中考題）朗讀下列句子，語意停頓明顯不正確的一句是（）A.先天下之憂／而憂

B.然則／何時而樂耶 C、嘗求古仁／人之心

D.吾／誰與歸

這里的“古仁人”是一個短語，不應分開，所以C項錯了，A項是語意轉折的停頓，B項是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項對了。D項是主謂間的停頓，也對。

例：（廈門市2005年中考題）根據語句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項是（）A期日/中

B對/子罵父

C下車/引之

D故人至/暮不來

這里A項意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分開；B項不是“子罵父”而是“對著兒子罵他的父親”，應在“子”后停頓才對；C項“下車”與“拉他”兩個動作間的停頓，對了；D項是老朋友到日暮還沒有來，“至暮”不能分開來，這項為錯。

例：（重慶2005年中考題）下面句子節奏劃分正確的一項是（）

A、水陸/草木之/花，可愛者/甚蕃

B、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹

C、予/獨愛蓮/之出/淤泥/而不染

D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項為錯。

2.表示突出強調的地方，停頓要使意思講得通。

例：.用“/”標示下面語句朗讀的語意停頓，每句標一處。(2分)（l）雖千里不敢易也

(2)公亦嘗聞天子之怒乎

這里（1）項的意思是為了突出強調“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應在“千里”后停頓才對；（2）項意思是你/曾聽說過/天子發怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來直接嚇唬，那種氣勢、那種語氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，“聞”后停頓一下，才能突出強調秦王那種驕橫。

例：下列句中的“／”表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是（）A．余幼時／即嗜學

B．益慕圣賢／之道

C．無／鮮肥滋味之享

D．燁然／若神人

這里A項意思是說我小時候就非常喜歡讀書，突出“年幼時”，所以在“年幼時”后停頓是對的；B項意思是更加敬慕古代圣賢的學說，強調的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對，再則，“圣賢之道”是一個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”后停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對的。

十一、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節停頓。如：

①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

十二、駢句間停頓，四字句兩字一頓。如：

/ 9 不以物喜，不以己悲。

根據意思“不因外物（的好壞）和個人（的得失）而或喜或悲。”應劃分為“不以物∕喜，不以己∕悲。”而實際上劃為“不以∕物喜，不以∕己悲。”

弄清哪些地方不該停頓，對掌握文言句式的停頓規律，做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要

一般地說，以下的兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。1．偏正短語。

例：（1）刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）

（2）縣官/日有/廩稍之供。（《送東陽馬生序》）

例（1）中的“唐賢今人詩賦”是偏正短語，作動詞“刻”的賓語；例（2）中的“日有”是偏正短語，作謂語。以上兩例，在朗讀的時候，都要連讀。

2．介賓短語。例：

（1）茍全性命/于亂世，不求聞達/于諸侯。（《出師表》）（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）

例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語，分別作“全”“聞達”的補語；例（2）中的“為予群從”為介賓短語，作“得”的狀語。以上兩例中的介賓短語，都不能拆開讀。

最后，需要注意的是：

1、在具體劃分節奏的時候，注意不能劃得太瑣碎；

2、劃分時還要兼顧意義，不要損害語義、破壞結構。

3、當劃分規則與朗讀習慣發生沖突時，要以朗讀習慣為主。如“舜發于畎畝之中”一句，不能斷為：舜／發／于畎畝之中。而應斷為：舜／發于／畎畝之中。

文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在正確理解句意的基礎上，才能順當地找到正確的停頓位置。

例

1、下列語句中，朗讀停頓正確的一項是（D）

A.自|吾氏三世|居是鄉

B.而|鄉鄰|之生日蹙

C.今其|室十無一焉

D.非死|則徙爾(05年中考題)

分析： A句中，“自”是一個介詞，明顯不能獨立，后面必須跟上賓語，才能表示一個確切的意思。“自吾氏三世”才是一個意義單位。所以A句的劃分是錯的。再看B句，“而”是一個轉折連詞，屬虛詞范疇無實義，因此它也不能獨立。再說“鄉鄰之生”是一個偏正詞組，應看作一個整體，不能拆開。C句的“今其室”也是一個偏正詞組，表示一個相對獨立的意義，中間不能拆開。正確的答案只能是按意義劃分的D。

例

2、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是（D）

Ａ．山不｜在高，有仙｜則名

Ｂ．苔痕上｜階綠，草色｜入簾｜青

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Ｃ．無絲竹｜之亂耳，無案牘｜之勞形Ｄ．南陽｜諸葛廬，西蜀｜子云亭（2004年中考題）

分析：Ａ句中的“不在”是一個否定合成謂語，應看作一個意義單位，因此不能分開。故Ａ是錯的。Ｂ的前后兩句劃分的標準不一，不能形成對偶，所以也是錯的。Ｃ句中的“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”是兩個用法相同的主謂詞組，分別作 兩個“無”的賓語。而主謂詞組在作句子成分的時候應看作一個整體，不能拆開，故C是錯的。只有D是意義上的對偶，所以是正確的。

例

3、用“|”標出下列句子的誦讀節奏。

③ 中峨冠而多髯者為東坡

（《核舟記》）④ 學而不思則罔

（《六則》）

⑤ 刻唐賢今人詩賦于其上

（《岳陽樓記》）⑥ 予獨愛蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）⑦ 是以先帝簡拔以遺陛下

（《出師表》）⑧ 食馬者不知其能千里而食也

(《馬說》)⑨ 且欲與常馬等不可得

(《馬說》)

參考答案

③ 中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡

（《核舟記》）④ 學而不思 / 則罔

（《六則》

⑤ 刻 / 唐賢今人詩賦 / 于其上

（《岳陽樓記》）⑥ 予 / 獨愛 / 蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）⑦ 是以 / 先帝簡拔 / 以遺陛下

（《出師表》）典型題例實戰訓練：

1、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、環而攻之∕而不勝 B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂亂∕其所為 D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子節奏劃分正確的一項是（C）

A、且夫∕人之學也，不志∕其大，雖∕多而何為 B、永之人∕爭奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失義，以塞∕忠諫之路也 D、前人 / 之述備矣

3、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、虞山∕王毅叔遠甫∕刻 B、故∕天將降大任∕于是人也

C、因坐∕法華西亭 D、太尉∕茍以為可教∕而辱教之

4、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、然文∕不可以∕學而能，氣可以∕養而致 B、醉則∕更相枕以臥

C、燕雀∕安知∕鴻鵠之志哉 D、負者∕歌于途，行者∕休于樹

5、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（C）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世

C、日與∕其徒∕上高山 D、肉食者∕鄙，未能∕遠謀

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6、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐賢今人詩賦∕于其上 D、且∕壯士不死即已

7、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、永州之∕野產∕異蛇 B、食馬者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不戰，戰 / 必勝矣 D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、公∕與之乘 B、引∕無數英雄∕競折腰

C、野芳∕發而幽香，佳木∕秀而繁陰 D、而∕鄉鄰之∕生日∕蹙

9、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（C）

A、有亭∕翼然臨于泉上者 B、所以∕動心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，夢亦∕同趣 D、賢者∕能勿喪耳

10、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、是∕進亦憂，退∕亦憂 B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男

C、太守歸∕而賓客從也 D、入則∕無法家拂士

11、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、同舍生皆∕被綺繡 B、其一∕犬坐于前

C、蓋∕余之勤且艱∕若此 D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、王侯將相∕寧有種乎 B、越∕明年，政∕通人和，百廢∕俱興

C、夫∕環而攻之，必有∕得天時者矣 D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、往來∕而不絕者 B、雖∕乘奔御風∕不以疾也

C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡 D、上使∕外將兵

14、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、茍∕慕義強仁者∕皆愛惜焉 B、今∕誠以吾眾詐∕自稱公子扶蘇、項燕

C、屬予作文∕以記之

D、然∕侍衛之臣∕不懈于內，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、鄉為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之 B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡

C、珠∕可歷歷數也

D、中∕間∕力拉崩倒之聲

16、用“|”標出下列句子的誦讀節奏。

（1）食馬者/ 不知其能千里/ 而食也（2）且欲與常馬等/ 不可得(04年中考題)[ 答案：（1）食馬者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常馬等|不可得 ]

17、下列語句朗讀節奏停頓正確的一項是（D）

A、故 / 天將降大任于是 / 人也

B、所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 過，然后 / 能改

D、出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡

（2004 年鹽城卷）

18、劃分下邊句子朗讀的節奏，每個分句只劃一處（用“ / ”表示）

故君子有不戰，戰必勝矣。

（2004 年蘇州卷）

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19、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是（C）（2006 年鹽城卷）

A、禽獸之變/詐幾何哉? B、永之/人爭奔/走焉。

C、中/峨冠而多髯者/為東坡。 D、醫之好/治不病/ 以為功。

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