第一篇：巧據語法結構 妙定朗讀停頓

巧據語法結構 妙定朗讀停頓

“能夠正確劃分文言句子的朗讀節奏”是《語文課程標準》中明確的要求，也是歷屆中考試卷中經常出現的一道典型題類。

那么，如何正確劃分？方法多樣，可以根據語意、語境來劃分，也可根據文言句子的內部語法結構來劃分。本人結合多年教學實踐，向大家推薦“ 巧據語法結構 妙定朗讀停頓 ”一法。（一般情況下，不是絕對的；本文中所舉例子均以蘇教版教材為主），在此拋磚引玉，求教方家。

一、文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達。例如：

1、山 / 不在高，有仙 / 則名。（主謂之間）（《陋室銘》）

2、予 / 嘗求 / 仁人之心（主謂之間）

（《岳陽樓記》）

3、食馬者|不知其能千里|而食也。（主謂之間）（《馬說》）

4、不知 / 口體之奉 / 不若人也。（動賓之間）（《送東陽馬生序》）

5、刻 / 唐賢今人詩賦 / 于其上。（動賓之間）（《岳陽樓記》）

6、銜∕遠山，吞∕長江。（動賓之間）（《岳陽樓記》）

二、有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論或提示原因或強調語氣或領起全句乃至全段的，如“蓋”、“夫”（讀 f ú），“且夫”、“若夫”、“至若”、“豈若”、“得無”等，誦讀應稍加停頓，不能和后面的文字連接，往往在這些發語詞后應進行停頓。例如：

1、蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉。（《捕蛇者說》）

2、蓋 /一癩蛤蟆也。（《幼時記趣》）

3、蓋 / 簡 / 桃核修狹者 / 為之。（《核舟記》）

4、蓋∕余之勤且艱∕若此。（《送東陽馬生序》）

5、夫 / 環而攻之 / 而不勝。

（《得道多助失道寡助》）

6、若夫 / 霪雨霏霏。至若 / 春和景明。（《岳陽樓記》）

7、若夫 / 日出而林霏開。（《醉翁亭記》）

8、豈若 / 吾鄉鄰之 / 旦旦有是哉。（《捕蛇者說》）

9、得無 / 楚之水土 / 使民善盜耶？（《宴子使楚》）

10、至于∕負者∕歌于途，行者∕休于樹。（《醉翁亭記》）

11、且夫∕人之學也，不志∕其大。（《上樞密韓太尉書》）

三、文言句中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的“之”（有取消句子獨立性的，可與主語連在一起）停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。

例如： 醫之 / 好治不病 / 以為功。

（《扁鵲見蔡桓公》）

四、文言句首中出現表假設、轉折、遞進等的連詞，如“若”、“而”、“雖”、“且”、“然”、“然則”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

1、若 / 止印三二本，未為簡易。

（《活板》）

2、而 / 山不加增。（《愚公移山》）

3、而∕計其長∕曾不盈寸。（《核舟記》）

4、雖 / 乘奔御風 / 不以疾也。（《三峽》）

5、雖 / 人有百手，手有百指。（《口技》）

6、且 / 欲于常馬等不可得。（《馬說》）

7、且 / 壯士 / 不死即已。（《陳涉世家》）

8、然 / 得而臘之 / 以為餌。（《捕蛇者說》）

9、然則 / 何時而樂耶 ？（《岳陽樓記》）

五、文言句中有表示下結論的總結性的詞語，如“故”、“故曰”、“是故”、“是以”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

1、故 / 自號曰醉翁也

（《醉翁亭記》）

2、故 / 君子有不戰，戰 / 必勝也。（《得道多助失道寡助》）

3、故曰 / 域民不以封疆之界。（《得道多助失道寡助》）

4、是以 / 先帝簡拔 / 以遺陛下。（《出師表》）

5、是故 / 明君貴五谷而賤金玉。

（《論貴粟疏》）

六、“古二今一”型的詞語之間要停頓。就是說：在古代是兩個單音詞，而在現代漢語中恰好組成了一個雙音詞，詞意也發生了變化，誦讀時要分開，不要錯把它當成一個詞合起來讀。例如：

中∕間∕力拉崩倒之聲。（《口技》）

[ 句中的“中間”在現代漢語中是一個方位詞，應該合起來讀，但在此句中是兩個詞，“中”是名詞，“中間”、“里面”的意思；“間”是動詞，“夾雜”的意思，在句中分別作主語和謂語中心語，因此，誦讀時兩詞之間要稍作停頓。]

2、葉 / 徒相似，其 / 實味 / 不同。（《宴子使楚》）

3、而 / 鄉鄰之生 / 日蹙。（《捕蛇者說》）

4、可/ 以一戰。（《曹劌論戰》）

七、文言句中有表示方位的詞或時間性的詞，如“俄而、“先”、“中”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

1、中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡（《核舟記》）

2、俄而 / 百千人大呼。（《口技》）

3、先 / 天下之憂 / 而憂。（《岳陽樓記》）

4、方∕羲之∕之不可強以仕。（《墨池記》）

八、文言句式若是省略句型的，節奏停頓要體現出省略成分。例如：

一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。

九、文言句中若有文言文里的“固定術語”，如古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名等一定要了解，不能隨便分開，否則易導致朗讀停頓錯誤。例如：

虞山 / 王毅叔遠甫 / 刻。

（“虞山”是山名，“王毅叔遠”，姓王名毅字叔遠，“甫”，古代對男子的美稱。）

十、文言句中的語氣助詞一般是用來揭示停頓的，如“也”、“乎”等，朗讀時往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

洋洋乎/與灝氣俱/而不知其所窮。（《始得西山宴游記》）

十一、文言句中有的整體連詞一般不可分，而作狀語的有些詞語卻可單獨劃開。例如：

1、而或 / 長煙一空。（《岳陽樓記》）

2、果如 / 鶴唳云端。（《幼時記趣》）

3、燁然 / 若神人。（《送東陽馬生序》）

十二、文言句中有充當狀語的名詞和中心詞之間應連讀。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。

例如： 其一 / 犬坐于前。

[ 不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。這句話的停頓應在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。]

典型題例實戰訓練：

1、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、環而攻之∕而不勝 B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂∕亂其∕所為 D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子節奏劃分正確的一項是（C）

A、且夫∕人之學也，不志∕其大，雖∕多而何為 B、永之人∕爭奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失義，以塞∕忠諫之路也 D、前人 / 之述備矣

3、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、虞山∕王毅叔遠甫∕刻 B、故∕天將降大任∕于是人也 C、因坐∕法華西亭 D、太尉∕茍以為可教∕而辱教之

4、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、然文∕不可以∕學而能，氣可以∕養而致 B、醉則∕更相枕以臥

C、燕雀∕安知∕鴻鵠之志哉 D、負者∕歌于途，行者∕休于樹

5、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（C）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世 C、日與∕其徒∕上高山 D、肉食者∕鄙，未能∕遠謀

6、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助 C、刻∕唐賢今人詩賦∕于其上 D、且∕壯士不死即已

7、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、永州之∕野產∕異蛇 B、食馬者∕不知其能千里∕而食也 C、故∕君子∕有不戰，戰 / 必勝矣 D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、公∕與之乘 B、引∕無數英雄∕競折腰 C、野芳∕發而幽香，佳木∕秀而繁陰 D、而∕鄉鄰之∕生日∕蹙

9、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（C）

A、有亭∕翼然臨于泉上者 B、所以∕動心忍性，曾益∕其所不能 C、意∕有所及，夢亦∕同趣 D、賢者∕能勿喪耳

10、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、是∕進亦憂，退∕亦憂 B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男 C、太守歸∕而賓客從也 D、入則∕無法家拂士

11、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、同舍生皆∕被綺繡 B、其一∕犬坐于前 C、蓋∕余之勤且艱∕若此 D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、王侯將相∕寧有種乎 B、越∕明年，政∕通人和，百廢∕俱興 C、夫∕環而攻之，必有∕得天時者矣 D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、往來∕而不絕者 B、雖∕乘奔御風∕不以疾也 C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡 D、上使∕外將兵

14、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、茍∕慕義強仁者∕皆愛惜焉 B、今∕誠以吾眾詐∕自稱公子扶蘇、項燕 C、屬予作文∕以記之 D、然∕侍衛之臣∕不懈于內，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、鄉為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之 B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡 C、珠∕可歷歷數也 D、中∕間∕力拉崩倒之聲

16、用“|”標出下列句子的誦讀節奏。

（1）食馬者不知其能千里而食也（2）且欲與常馬等不可得（04年中考題）[ 答案：（1）食馬者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常馬等|不可得 ]

17、下列語句朗讀節奏停頓正確的一項是（）

A、故 / 天將降大任于是 / 人也

B、所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 過，然后 / 能改

D、出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡（2004 年鹽城卷）

18、劃分下邊句子朗讀的節奏，每個分句只劃一處（用“ / ”表示）故君子有不戰，戰必勝矣。

（2004 年蘇州卷）

19、下列語句中，朗讀停頓正確的一項是（D）A、自/吾氏三世/居是鄉 B、而/鄉鄰/之生日蹙

C、今其/室十無一焉 D、非死/則徙爾（05年中考題）

20、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是（C）（2006 年鹽城卷）A、禽獸之變/詐幾何哉？ B、永之/人爭奔/走焉。

C、中/峨冠而多髯者/為東坡。 D、醫之好/治不病/ 以為功。

第二篇：古詩詞的朗讀停頓

古詩詞的朗讀停頓

古代詩歌和現代人寫的舊體詩歌，一般按音節劃分節奏。七言詩：2—2—2—1，如“忽如/一夜/春風/來，千樹/萬樹/梨花/開”（岑參《白雪歌》）；五言詩：2—2—1，如“綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜”（孟浩然《過故人莊》）；詞：4—2，如：“七八個星/天外，兩三點雨/山前”（辛棄疾《西江月》）。也有變化的，七言詩：2—2—1—2，如“此去/泉臺/招/舊部，旌旗/十萬/斬/閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）；五言詩：2—1—2，如“海內/存/知己，天涯/若/比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）。

第三篇：古詩文的朗讀停頓

古詩文的朗讀停頓

近年來，無論是高考，還是中考，都對古詩文的朗讀停頓進行了測試。事實上，朗讀的停頓涉及對詩文意思的正確理解，涉及詩文的節奏美、音韻美。仔細研究數年初中教材，覺得古詩文的朗讀停頓還是有規律可循的。

一、古文的朗讀停頓

1、主謂之間停頓。例如：“鄉鄰之生/日蹙”（《捕蛇者說》），該句的停頓表示“鄉鄰的生活”（主語），“一天天窘迫”（謂語）。如果詩句到“日”停頓，就變成“鄉鄰的生日”“窘迫”了，那就不符合文意。例如“其一/犬坐于前”（蒲松齡《狼》），該句停頓表示“其中一只狼”（主語）“象犬一樣坐在前面”（謂語）。可有同學讀成“其一犬/坐于前”，其意就變成“其中一只犬”“坐在前面”，這也就不符合文意了。又如“欲與常馬等/不可得”（韓愈《馬說》），此句意思是“想與普通馬一樣”（主語）“是不可能的”，如果讀成“欲與常馬/等不可得”就不好講。再如“一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭”（左丘明《曹劌論戰》），這里的“再”“三”分別是“第二次擊鼓進軍”“第三次擊鼓進軍”的意思，均作主語，可有同學讀到“而”停頓，就不準確了。

2、動賓之間停頓。例如“刻/唐賢今人詩賦/于其上”（范仲淹《岳陽樓記》），此句的停頓表示“刻”的賓語是“詩賦”，“唐賢今人”則是“詩賦”的定語。可有的同學到“人”停頓，那樣的“刻”的對象就是“唐賢今人”了，不符合文意。又如“若印/數十百千本，則/極為神速”（沈括《活板》），此句“印”是謂語，“本（書）”是賓語。“數十百千”意思是“數

十、數百、數千”，作定語；如果到“數”停頓，“印數”即“印的數目”，只能作主語，跟后面連起來就不好講了。再如“輟耕/之壟上”（司馬遷《陳涉世家》）“之”在此句作動詞，“到、去”的意思，在“之”前停頓，全句表示兩個動作的承接，若“之”前不停頓，句意就不通。還有“知/幸與不幸，則/讀書也/必專”（袁枚《黃生借書說》），據停頓可知“知是謂語”，“幸與不幸”是賓語。若到第一個“幸”后停頓，句子就不好講了。

3、狀語與中心語之間停頓。例如“入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患，國/恒亡”（孟子《生于憂患，死于安樂》），“入”“出”分別是“在國內”，“在國外”的意思，均作“無”的狀語，“”入“出”“國”均作單音節詞停頓，前后三句連續，就有一種節奏美，音韻美。反之，到“則”停頓，不但失去節奏美、音韻美，句子也不好講。又如“今/天下三分，益州疲弊”（諸葛亮《出師表》），到“今”停頓，是因為“今”即“今天”，后面“天下”指“全中國”，不好拆開。可有同學讀成“今天/下三分”，實在是大笑話。

4、補語與中心語之間的停頓。如“戰/于長勺”（左丘明《曹劌論戰》），“投/以骨”（蒲松齡《狼》），“告之/于帝”（《愚公移山》）“受任/于敗軍之際”（諸葛亮《出師表》）四句停頓后的補語，分別補充說明了“戰”的地點，“投”的物品，“告”的對象，“受任”的處境，如果改變停頓，就不順文意了。

5、并列短語間停頓。如：“政通/人和，百廢/俱興”《岳陽樓記》，“王侯/將相/寧有種乎！”《陳涉世家》，“率妻子/邑人/來此絕境”（陶淵明《桃花源記》），三句都在并列短語間停頓，讀起來很有節奏美。

6、句前關聯詞及副詞后的停頓。如“乃/重修/岳陽樓”，“茍/富貴，無/相忘”，“且/壯士/不死即己”，“而/鄉鄰之生/日蹙”，“惟/予之公書/與/張氏之吝書/若/不相類。”（《黃生借書說》），加點詞單獨停頓，不僅因為他們不是句子的主要成分，還有加強語氣等作用。“且”有遞進的意思，“惟”有強調的意思。

7、現代的雙音節詞，在古文中多為兩個詞，要注意停頓。如“可/以一戰”，“可以”在現代是一個雙音節詞，中間無停頓，但在古文中多作兩個詞，“可”即“可以”，“以”即“憑”，所以必須停頓，這樣句意就是“可以憑此打一仗”。

8、句末雙音節語氣詞前的停頓。我發現單音節語氣多用在句末，不單獨停頓，但若是雙音節語氣詞，則要停頓。如“夫/環而攻之，必有/得天時/者矣”“孰知/賦斂之毒/有甚是蛇/者乎”兩處語氣詞前的停頓表示對以上判斷確定無疑的語氣。若不停頓，“者”連在前面讀，其作用就發生了變化，句意也不順。

9、“也”在句中的停頓。“也”作為語氣詞在古文中使用頻率較高，但它多附用在句末，不過它也可用在句中。如：①“知/幸與不幸，則/其讀書也/必專，而/其歸書也/必速”（《黃生借書說》）；②“生也/有涯；而/知也/無涯”（自讀課本第六冊）例句①②均在“也”后停頓，“也”就表示舒緩語氣，若在“也”前停頓，“也”就表示“同樣”的意思，句子就講不通。

二、古詩詞的朗讀停頓

古代詩歌和現代人寫的舊體詩歌，一般按音節劃分節奏。七言詩2—2—2—1，如“忽如/一夜/春風/來，千樹/萬樹/梨花/開”（岑參《白雪歌》）；五言詩：2—2—1，如“綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜”（孟浩然《過故人莊》）；詞4—2，如：“七八個星/天外，兩三點雨/山前”（辛棄疾《西江月》）。也有變化的，七言詩：2—2—1—2，如“此去/泉臺/招/舊部，旌旗/十萬/斬/閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）；五言詩：2—1—2，如“海內/存/知己，天涯/若/比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）。

第四篇：關于朗讀中的停頓

關于朗讀中的停頓

一、停頓的作用

說話或朗讀時，常常在句子前后和中間作或常或短的停頓，這一方面是出于人的生理或句子的結構的需要，停下來換口氣或使句子層次分明；另一方面也是為了充分的表達思想感情，并讓聽者有時間領會說話或朗讀的內容。

二、朗讀中停頓的分類[TU6{7GHU5

1、用標點符號所表示的停頓和段落之間的停頓都屬語法停頓

標點符號表示的停頓是這樣的：頓號最短，逗號、分號、冒號稍長些，句號、問號、感嘆號、省略號更常些。這個長短的確定不是絕對的，還要根據語言環境和表達的需要適當掌握和處理。段落之間的停頓有要稍長些。停頓叫邏輯停頓。

3、為了顯示文章的節奏、結構、語意而采用的停頓叫節拍停頓。

三、恰當確定朗讀中的停頓

z:q6WH9(@;Z]Z

%c-n#m%aXXS9Xs2、在沒有標點符號之處，為了加強語氣、闡明觀點、表達感情也要做些停頓，這樣的朗讀的停頓與所讀作品的文體以及所表達的思想感情有關。不同文體的作品所表達的思想感情的不同決定了朗讀速度，因而也要求有不同的朗讀語速。

J!B一般地說，議論文和說明文以中速為宜，根據需要適當停頓。記敘文則依據情節的進展和感情表達的需要來安排，如果內容表達的是激動、歡快、緊張的情緒，語言慷慨激昂、豪邁奔放，語速要相對快一些，停頓的次數要減少，停頓的時間也要短一些；如果內容表達的是痛苦、悲傷、低沉、抒情的情緒，語言速度要慢一些，停頓時間也要長一些。

朗讀詩歌要注意節奏停頓，根據詩體的不同，停頓也要不同。

古詩四字句一般是兩拍“二，二式”。如：碩鼠/碩鼠/，無食/我黍。

9zZw0F5gM“N

五字句一般是三拍“二，二，一式”。如：欲窮/千里/目，更上/一層/樓。

七字句一般是四拍“二，二，二，一式”。如：無邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長江/滾滾/來。+vh2C)zK2X

v3P$`:8~)LQM現代詩歌的停頓，一般也是兩個音節或三個音節為一拍。

如：手抓/黃土/我不放，緊緊兒/貼在/心窩上。樹梢/樹枝/樹根根，親山/親水/有親人。25L){8K&oT)E”u3[

第五篇：《伯牙絕弦》朗讀停頓

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙/鼓琴，志在/高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必/得之。子期死，伯牙/謂/世再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。