第一篇：2.古詩停頓技巧

古詩停頓技巧

江西省新余市第六中學 鐘瑾

主語停，動詞停，短語一個整體。

你要知道古詩的意思和句型（主+謂語動詞+賓語(地點，時間)）就自然就會停頓。要注意押韻，讀到不順口或不押韻的時候就停頓。唐詩五言一般都為XX/XXX格式。

離離/原上草，一歲/一枯榮。野火/燒不盡,春風/吹又生。

一般是用2，2，1的節奏來讀，有一些是根據詞的意思來讀。這要根據實際情況來看，舉例說明： 白日/依山盡，黃河/入海流。曲項/向/天歌 紅軍/不怕/遠征難，萬水/千山/只等閑?？丈?不見人，但聞/人語響。返景/入深林，復照/青苔上。四三斷句。秦時明月/漢時關 萬里長征/人未還 但使龍城/飛將在 不教胡馬/度陰山 二二三。

天門/中斷/楚江開 山色/空蒙/雨亦奇 寒雨/連江/夜入吳 秦時/明月/漢時關

春色/滿園/關不住,一枝/紅杏/出墻來。孤帆/遠影/碧空盡，唯見/長江/天際流。碧玉/妝成/一樹高，萬條/垂下/綠絲絳 1.遙看/瀑布/掛前/川 2.白云/生處/有人/家 3.門泊/東吳/萬/里船

4.不知/細葉/誰/裁/出（正確）湖光秋月//兩相和，潭面無風//鏡未磨。遙望//洞庭山水色，白銀盤里//一青螺。

——唐-劉禹錫《望洞庭》

詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節停頓。如：

①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

駢句間停頓，四字句兩字一頓。如： 不以物喜，不以己悲。

根據意思“不因外物（的好壞）和個人（的得失）而或喜或悲?！睉獎澐譃椤安灰晕铷M喜，不以己∕悲。”而實際上劃為“不以∕物喜，不以∕己悲?！? 弄清哪些地方不該停頓，對掌握文言句式的停頓規律，做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要

一般地說，以下的兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。1．偏正短語。

例：（1）刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）（2）縣官/日有/廩稍之供。（《送東陽馬生序》）

例（1）中的“唐賢今人詩賦”是偏正短語，作動詞“刻”的賓語；例（2）中的“日有”是偏正短語，作謂語。以上兩例，在朗讀的時候，都要連讀。2．介賓短語。例：

（1）茍全性命/于亂世，不求聞達/于諸侯。（《出師表》）（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語，分別作“全”“聞達”的補語；例（2）中的“為予群從”為介賓短語，作“得”的狀語。以上兩例中的介賓短語，都不能拆開讀。

最后，需要注意的是：1.在具體劃分節奏的時候，注意不能劃得太瑣碎；2.劃分時還要兼顧意義，不要損害語義、破壞結構。3.當劃分規則與朗讀習慣發生沖突時，要以朗讀習慣為主。如“舜發于畎畝之中”一句，不能斷為：舜／發／于畎畝之中。而應斷為：舜／發于／畎畝之中。文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在正確理解句意的基礎上，才能順當地找到正確的停頓位置。例1.下列語句中，朗讀停頓正確的一項是（D）

A.自|吾氏三世|居是鄉

B.而|鄉鄰|之生日蹙 C.今其|室十無一焉

D.非死|則徙爾(05年中考題)分析：A句中，“自”是一個介詞，明顯不能獨立，后面必須跟上賓語，才能表示一個確切的意思。“自吾氏三世”才是一個意義單位。所以A句的劃分是錯的。再看B句，“而”是一個轉折連詞，屬虛詞范疇無實義，因此它也不能獨立。再說“鄉鄰之生”是一個偏正詞組，應看作一個整體，不能拆開。C句的“今其室”也是一個偏正詞組，表示一個相對獨立的意義，中間不能拆開。正確的答案只能是按意義劃分的D。

例2.下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是（D）

Ａ．山不｜在高，有仙｜則名

Ｂ．苔痕上｜階綠，草色｜入簾｜青 Ｃ．無絲竹｜之亂耳，無案牘｜之勞形Ｄ．南陽｜諸葛廬，西蜀｜子云亭（2004年中考題）

分析：Ａ句中的“不在”是一個否定合成謂語，應看作一個意義單位，因此不能分開。故Ａ是錯的。Ｂ的前后兩句劃分的標準不一，不能形成對偶，所以也是錯的。Ｃ句中的“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”是兩個用法相同的主謂詞組，分別作 兩個“無”的賓語。而主謂詞組在作句子成分的時候應看作一個整體，不能拆開，故C是錯的。只有D是意義上的對偶，所以是正確的。例3.用“|”標出下列句子的誦讀節奏。

① 中峨冠而多髯者為東坡

（《核舟記》）② 學而不思則罔

（《六則》）

③ 刻唐賢今人詩賦于其上

（《岳陽樓記》）④ 予獨愛蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）⑤ 是以先帝簡拔以遺陛下

（《出師表》）參考答案

① 中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡

（《核舟記》）② 學而不思 / 則罔

（《六則》

③ 刻 / 唐賢今人詩賦 / 于其上

（《岳陽樓記》）④ 予 / 獨愛 / 蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）⑤ 是以 / 先帝簡拔 / 以遺陛下

（《出師表》）典型題例實戰訓練：

1.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A.環而攻之∕而不勝

B.威天下∕不以兵革∕之利

C.行拂亂∕其所為

D.夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此 2.下列句子節奏劃分正確的一項是（C）

A.且夫∕人之學也，不志∕其大，雖∕多而何為 B.永之人∕爭奔∕走焉 C.不宜∕妄自菲薄，引喻失義，以塞∕忠諫之路也 D.前人 / 之述備矣 3.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A.虞山∕王毅叔遠甫∕刻

B.故∕天將降大任∕于是人也 C.因坐∕法華西亭

D.太尉∕茍以為可教∕而辱教之 4.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A.然文∕不可以∕學而能，氣可以∕養而致

B.醉則∕更相枕以臥 C.燕雀∕安知∕鴻鵠之志哉

D.負者∕歌于途，行者∕休于樹 5.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（C）

A.而∕戍死者∕固十六七

B.茍全∕性命∕于亂世 C.日與∕其徒∕上高山

D.肉食者∕鄙，未能∕遠謀 6.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A.一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭

B.得∕道者多助，失∕道者寡助 C.刻∕唐賢今人詩賦∕于其上

D.且∕壯士不死即已 7.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A.永州之∕野產∕異蛇

B.食馬者∕不知其能千里∕而食也 C.故∕君子∕有不戰，戰 / 必勝矣

D.彼竭∕我盈，故∕克之 8.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A.公∕與之乘

B.引∕無數英雄∕競折腰 C.野芳∕發而幽香，佳木∕秀而繁陰

D.而∕鄉鄰之∕生日∕蹙 9.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（C）

A.有亭∕翼然臨于泉上者

B.所以∕動心忍性，曾益∕其所不能 C.意∕有所及，夢亦∕同趣

D.賢者∕能勿喪耳 10.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A.是∕進亦憂，退∕亦憂

B.鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男 C.太守歸∕而賓客從也

D.入則∕無法家拂士 11.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A.同舍生皆∕被綺繡

B.其一∕犬坐于前 C.蓋∕余之勤且艱∕若此

D.生，亦我∕所欲也 12.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A.王侯將相∕寧有種乎

B.越∕明年，政∕通人和，百廢∕俱興 C.夫∕環而攻之，必有∕得天時者矣

D.俄而∕百千人大呼 13.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A.往來∕而不絕者

B.雖∕乘奔御風∕不以疾也 C.慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡

D.上使∕外將兵 14.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A.茍∕慕義強仁者∕皆愛惜焉 B.今∕誠以吾眾詐∕自稱公子扶蘇、項燕 C.屬予作文∕以記之 D.然∕侍衛之臣∕不懈于內，忠志之士∕忘身于外者 15.下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A.鄉為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為 B.中∕峨冠而多髯者∕為東坡 C.珠∕可歷歷數也

D.中∕間∕力拉崩倒之聲 16.用“|”標出下列句子的誦讀節奏。

（1）食馬者/不知其能千里/而食也（2）且欲與常馬等/不可得(04年中考題)[答案：（1）食馬者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常馬等|不可得

] 17.下列語句朗讀節奏停頓正確的一項是（D）

A.故/天將降大任于是/人也

B.所以/動心忍性，曾益其所/不能

C.人恒/過，然后/能改 D、出/則無敵國外患者，國/恒亡（2004 年鹽城卷）18.劃分下邊句子朗讀的節奏，每個分句只劃一處（用“/”表示）故君子有不戰，戰必勝矣。

（2004年蘇州卷）19.下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是A.禽獸之變/詐幾何哉?

（C）（2006年鹽城卷）

B.永之/人爭奔/走焉。C.中/峨冠而多髯者/為東坡。

D.醫之好/治不病/ 以為功。

文言文的朗讀與現代文一樣要求讀準字音、停頓，讀出語氣、感情。但又有一些特殊要求和基本方法。讀音

(一)''破音''異讀，即改變字音來表示詞性和詞義的變化。如''陳勝王''中''王''讀wàng，動詞，為王.(二)通假異讀。如''河曲智吏亡以應''中''亡''讀wú，同''無'';''屬予作文以記之''中''屬''讀zhǔ，同''囑''。

(三)古音異讀，如''可汗大點兵''中''可汗''讀kèhán，又如''浩浩湯湯，橫無幾涯''中''湯湯''讀shāngshāng.(四)文言虛詞一般要輕讀，而否定副詞''不''，轉折連詞''而''等則需重讀。停頓

(一)整體感知課文內容，讀好停頓。

我們在讀文言文時，要結合課文注釋，綜合課文中已有的標點符號，基本弄清句意、文意，在此基礎上細細體會一個長句中哪個詞與哪個詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意。這樣就能把握句子內部的自然停頓。例如''醫之好治不病以為功''（《扁鵲見蔡桓公》），此句在文中之意是:醫生喜歡給沒有大病(的人)治病，把(治好''病'')作為(自己的)功勞。朗讀時應在''不病''后停頓即''醫之好治不病/以為功''，而不能停在''好治''后。如果讀成后者，其句意就成了''醫生喜歡治，沒有大病(的人)作為(自己的)功勞''，這樣就不好理解了。

(二)了解文言文詞語特點，讀好停頓。

現代漢語中的一些雙音節詞，在文言文里常常是兩個單音節詞，詞義與現代漢語也有所不同。在文言文里，就要將兩個單音節詞分開來讀，而不能錯把它們當成一個詞來讀。例如''可以己大風''?捕蛇者說?中''可以''是兩個詞，不同于現代漢語的能愿動詞''可以''，所以在朗讀時應這樣停頓''可以己大風''。同樣《曹劌論戰》中''可以一戰''也是''可/以一戰''。(三)借助語法知識，讀出停頓。

在弄懂文言句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結構。先判斷一下構成句子的詞或短語，在句中各充當什么成分，讀出停頓。1.主謂之間應稍加停頓。如:(1)先帝/不以臣卑鄙付出師表?(2)菩/視其轍亂，望其旗靡?曹歲。論戰?(3)是/天時不如地利也（《〈孟子〉二章》）

2.動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。如:(1)恐/前后受其敵?狼?(2)恐/托付不效付出師表?(3)愿/隆下托臣以討賊興復之效(同上)3.介賓短語后置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。如:(1)愿/隆下托臣/以討賊興復之效付出師表?(2)受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間(同上)(3)叫囂/乎東西，攘突/乎南北（《捕蛇者說》）

4.提前的狀語，在朗讀時應在其后和主語之前稍加停頓。如:(1)今/天下三分付《出師表》

(2)向/哥不為斯役，則久已病矣?捕蛇者說? 5.在轉折連詞前一般要稍加停頓。如:(1)后狼止/而前狼又至?狼?(2)人不知/而不恒?<論語〉六則?(3)先帝創業未半/而中道崩殖?出師表?(四)除此以外，還有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有''夫''''蓋''''其''等詞領起，朗讀的時候，在這些詞后應稍加停頓。如:(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開?岳陽樓記?(2)蓋/大蘇泛赤壁云({核舟記?(3)其/如土石何?愚公移山?(4)豈若/吾鄉鄰之旦旦有事哉儀〈捕蛇者說〉(5)故/君子有不戰，戰必勝矣《〈孟子〉二章》

(五)駢句凡四字句皆兩字一頓，相鄰兩組耕句之間，駢句與散句之間，須作較長停頓，例如''日星/隱耀，山岳/潛形。商旅/不行，墻傾/倚摧''。(六)

五、七言詩和詞曲的韻腳要讀出長音，如''明月/幾時/有?把酒/問/青天一一''。

第二篇：古詩文中朗讀節奏或停頓幾個原則

古詩文中朗讀節奏或停頓幾個原則

對古詩文的停頓和節奏的考查，是近幾年一些省市的中考試卷中較為常見的一個題型。要做好這一題型，得遵循以下幾個原則：

首先：要弄懂其意，即可幫助確定正確的停頓。

如：其一犬坐于前。（《狼》）其正確的停頓為：其一/犬坐/于前。

因為這句話的意思是：其中一只（狼）像狗一樣坐在（屠夫的）前面。而有人則會這樣停頓：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”誤認為是主語，這明顯是不符合文意的停頓。

再如：可以一戰。（《曹劌論戰》）其正確的停頓是：可/以一戰。而有人常劃成：可以/一戰。原因是他把“可以”看成是現代漢語中的“可以”一詞，古漢語中“可以”實際是“可”與“以”兩個詞，它們可譯為：可以憑借。

其次：掌握一些古文化知識，分析句子結構及其成分，也可幫助確定正確的停頓。以下幾種情形需要停頓：

（1）主語與謂語之間可停頓。

如：吾/視其轍亂。（《曹劌論戰》）

先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）

予/獨愛/蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

（2）動賓之間可停頓。

如：尋/張懷民（《記承天寺夜游》）

親/賢臣，遠/小人。（《出師表》）

刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）

（3）句中轉折連詞之前可停頓。

如：先帝/創業未半/而中道崩殂。（《出師表》）

人不知/而不慍。（《論語》）

夫/環而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）

（4）介賓短語之前可停頓。

如：受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）

（5）在表示議論、推斷、反問、結果等語氣的句子里，若前面有：“夫、蓋、其、故”等詞語領起時，在這些語氣詞后可停頓。

如：夫/戰，勇氣也。（《曹劌論戰》）

若夫/霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

夫/環而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）

其/如土石何？（《愚公移山》）

蓋/追先帝之殊遇。（《出師表》）

故/君子有不戰。（《曹劌論戰》）

（6）提前狀語之后可停頓。

如：今/天下三分。（《出師表》）

今/南方已定。（《出師表》）

今/齊地/方千里。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（7）古人有姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名以及文體名稱等后面可停頓。

如：陳勝者，陽城人也，字/涉。（《陳涉世家》）

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。（《陋室銘》）

陋室/銘。愛蓮/說。出師/表。（銘、說、表均為古代文體）

再次：古詩詞曲中朗讀節奏的劃分一般規律。

在詩詞曲中朗讀節奏，可從音節或意義來劃分。

按音節劃分的話，古詩中四言詩的節奏以“22”為主，五言詩的節奏以“221”“212”居多，七言詩則以“2221”“2212”居多，四言詩每句為兩個節拍，五言詩每句大多三個節拍，七言詩每句則多為四個節拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《詩經·關雎》）

開軒/面/場圃，把酒/話/桑麻。（《過故人莊》）

山重/水復/疑/無路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）

按意義劃分的話，古詩中五言詩的節奏則大多數為每句兩個節拍，而七言詩則多為三個節拍。同樣是上述兩個例句，就會這樣劃分：

開軒/面場圃，把酒/話桑麻。（《過故人莊》）

山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

第三篇：停頓、虛詞教案

初中文言文閱讀訓練之二十三劃分停頓、確定文言虛詞的方法

時間：2017年7月29日

教學課題：劃分文言文朗讀停頓的方法 教學時間：2017年7月29日

教學目標:1.認識什么是朗讀停頓。

2.掌握朗讀停頓的方法。3.當堂鞏固。

重難點：掌握朗讀停頓的方法，靈活運用。教學過程：

知識點5 文言文的朗讀停頓

一、知識梳理

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句子與句子之間的長短、語調的抑揚；二是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。

二、方法點撥

確定句中停頓有以下幾種方法。

（1）句首語氣助詞、關聯詞后面應有停頓。

文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段，如“至”“夫”“若夫”“蓋”“故”“惟”“雖”等，誦讀時應稍加停頓，不能和后面的文字連在一起讀。

（2）古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀。如：“中/間力拉崩倒之聲。

（3）根據語言順序來停頓，即按照“主語——謂語——賓語”“狀語——謂語”“動詞——補語”來停頓。如：滕子京/謫守/巴陵郡。

（4）充當狀語的名詞和中心詞之間應連讀。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：其一/犬坐/于前。不能讀成“其一犬/坐于前”。（5）節奏停頓要體現出省略的成分。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。

（6）對常見的古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：虞山/王毅叔遠甫/刻。“虞山”是山名，“王毅叔遠”，姓王名毅字叔遠，“甫”，古代對男子的美稱。（7）“也”“乎”等語氣助詞用在句中表示停頓，朗讀時在其后停頓。如“余聞之也/久。當堂鞏固： 第二教時：

知識點6 文言虛詞

一、知識梳理

文言虛詞沒有實在意義，一般不能單獨充當句子成分，不能單獨回答問題（特殊除外），只能配合實詞造句，表示某種語法關系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、吧詞五類。

在初中階段，應該重點掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個文言虛詞的作用，其中，“之、以、而、其、于”5個文言虛詞應重點掌握。

1起指代作用，2起組合作用，初中階段常考的文言虛詞，主要有如下幾種作用：○如“之”“其”；○如“以”“為”；3起連接作用，如“而”4起語氣助詞的作用，如“也”○“則”；○“焉”“乎”。

二、方法點撥

首先，要分清詞性。要分清詞性，就得掌握規律，如“蓋”在什么情況下作副詞，在什么情況下作連詞。詞性分清了，具體怎樣解釋，還要根據上下文的關系去確定。因為同一詞性往往還有多個義項。如“且”作副詞，就有“將”“暫且”等意義。

其次，要掌握每個虛詞在句中的語法作用，即看它們在句中作什么成分。掌握了語法的作用，其具體意義也就不難確定了。如“以”，在“因以為號焉”中是“把”的意思，在“以此自終”中是“憑借”的意思，而在“以其境過清”中則是“因為”的意思。

當堂鞏固：

第四篇：播音主持專業中停頓的技巧

播音主持專業中停頓的技巧

全國青少兒播音主持專業委員會 原晶

無論是在日常說話時還是在播音時，我們的表達都不可能一字一?；驍鄶嗬m續地去進行。也不能字字相連，一口氣念到底地去敘述。所以無論是出于客觀的生理需求，還是主觀的情感需要，停頓都是我們講話過程中必不可少的。同時，停頓也是給聽眾一個領略和思考、理解和接受表達者語意的時間。尤其是播音過程中，停頓更為重要，如果運用不好很可能產生表達誤區，讓聽眾產生誤解。為此，全國青少兒播音主持專委會的老師就和大家說說，播音主持中該如何運用停頓這個技巧。在播音中，停頓可大致分為以下這四大類。

一、生理停頓

生理停頓是指表達者根據自身氣息的需要，在表達過程中，在不影響語義完整的地方，做一個短暫的停歇或換氣。需要注意的是：生理停頓，不要妨礙語意表達，也不可割裂語法結構。

例如：“在建設工作中，犯一些錯誤，有一些缺點，是難免的。問題在于/對待缺點/錯誤的態度?！?選自吳晗《論謙虛》)。

這句話中，除了標點處明顯的停頓需要，“問題在于??”這半句話較長，我們便可根據氣息需求將其再次劃分，進行適當的停頓，以便表達時的氣息順暢自如。

二、語法停頓

語法停頓是用來反映一句話里面的語法關系的，在書面語言里就反映為標點。一般來說，語法停頓時間的長短同標點的含義大致相關。例如句號、問號、嘆號后的停頓，就要比分號、冒號長;而分號、冒號后的停頓，則要比逗號長;逗號后的停頓，要比頓號長;段落之間的停頓，要長于句子間停頓的時間。

例如：“正像達爾文發現有機界發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史發展規律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態所掩蓋的一個簡單事實：/人們首先必須吃、喝、住、穿，/然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等?！?選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》)

這段話中，凡是有標點的地方，播音時都必須停頓，而且要根據不同的標點符號，實行長短不同的停頓。其中第一個“/”就要比第二個“/”停頓時間要長。

三、表達音節的停頓

表達音節的停頓，通常會用在播讀詩詞時進行，這時要用停頓來表達音節，以加強詩詞的節奏感。

例如：“白發/三千丈，緣愁/似個長。不知/明鏡里，何處/得秋霜?”(這首詩就是用停頓來體現其是二三式的朗誦節奏。)

再如：“竹外/桃花/三兩枝，春江/水暖/鴨先知。蔞蒿/滿地/蘆芽短，正是/河豚/欲上時?！?這首詩則是用停頓來體現其是二二三式的朗誦節奏。)

四、強調停頓

強調停頓，就是有時為了強調某一事物，突出某個語意或某種感情需要，在書面上沒有標點、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓;或者在書面上有標點的地方作了較大的停頓，這樣的停頓就是強調停頓。強調停頓的把握主要是靠我們對句段的揣摩，體會了其內在含義后再來安排的。

例如：“遵義會議‖糾正了│在第五次反‘圍剿’斗爭中所犯的‘左傾機會主義性質’的嚴重的原則錯誤，團結了│黨和紅軍，使得│黨中央和紅軍主力勝利地完成了長征，轉到了│抗日的前沿陣地，執行了│抗日民族統一戰線的新政策。”

這段話中，“遵義會議”之后沒有標點符號，但是為了突出“遵義會議”的地位，強調“遵義會議”在我黨歷史上的偉大意義，就應有一個停頓，而且比下面的其它強調停頓的時間要長一些，我們用“║”來表示。“糾正了”“團結了”“使得”“轉到了”“執行了”這些詞語后面也沒有標點，但為清楚顯示“遵義會議”的偉大歷史意義，都應使用停頓加以強調。

停頓是播音與主持專業里較為重要的表達技巧之一，它往往會直接影響到受眾對文章的理解和感受。在實踐中我們要結合以上的停頓技巧來進行表達，但不能簡單地套用這些方法。一定要根據文章具體的內容和思想感情的變化并聯系自己的生活體驗，來靈活、準確、恰當地處理表達中的停頓。

第五篇：古詩鑒賞技巧點撥

古詩鑒賞技巧點撥

古詩鑒賞表述程式

這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復等。

表現手法有：象征、襯托、對比、想象、聯想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言

志等。

意象：作品中具體的人、物、景等。

思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰

慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。

作用：深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。

注意：答案必須有針對性、指向性。一定要問什么，答什么，要什么，給什么。必須結合原詩內容、詞語作答，不能空洞的闡述概念。

設題類型

一鑒賞詩歌形象

(一)人物形象：包括詩中人物、自我抒情主人公的形象。

主要分析人物性格、品質、心態、情感、思想，必須結合詩句來談。

(二)物象：分析景物特征，由景物暗示人物內心和思想。借物抒懷、托物言志。

客觀存在著的事物、景色及至活生生的人，一旦籠于人的筆下，就成為具體可感的藝術形象。

1、豪放灑脫的形象

李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”（《將進酒》），表現了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。

2、憂國憂民、青衫淚沾的形象

杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱對外歡顏。??吾廬獨受凍死亦足”（《茅屋為秋風所破歌》），詩人并不僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”（《瑟琶行》），著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。

3、歸隱田園、鐘情山水的形象

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山??此中有真意欲辯已忘言”（《飲酒》），寫的就是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家??待到重陽日，還來就菊花”（《過故人莊》），詩中描寫了山村風光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風景畫，使人見了，樂而忘返。

4、愛民人才的形象

龔自珍的“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才”（《己亥雜詩》），其對人才的渴求，毫無遮攔地表現在字里行間。

5、兒女情長的形象

李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》），詩歌寫了暮春時節與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。

二、鑒賞藝術手法

1、表現手法：借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、襯托、對比、想象、聯想、反

襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實結合。

2、抒情手法：直抒胸臆、間接抒情、借景抒情、寓情于景。

3、描寫方法：（按不同分類標準）

1）

正面描寫、側面描寫。

2）虛寫、實寫。

3）動態描寫、靜態描寫。（動靜結合、以靜襯動）

4）景物（環境）描寫

作用：渲染氣氛、烘托＜暗示、流露、表現＞人物心情、為抒情做鋪墊、奠定感情基調、情景相生＜情景相融＞、美景襯哀情

動作＜細節＞描寫

語言描寫

4、修辭手法：夸張、比喻、比擬（擬人、擬物）、排比、對偶＜主要是前三類＞

5、詩歌分類（不同分類標準＞

按表現手法分類：

浪漫主義：想象、夸張、語言華美，一般表現對理想的追求或對現實的不滿和逃避。

現實主義：寫實，對現實的直接反映，＜批判，不滿、揭露＞

按內容分：

邊塞詩：殺敵報國，建功立業，語言豪邁壯闊。

田園詩：表現田園生活的安逸、閑適。

送別詩：表現和友人的惜別之情，或對友人、對自己的勸勉。

懷古詩：借古諷今。

詠物詩：托物言志，借物抒情。

羈旅詩：思鄉念親。

6、語言風格

詩歌的語言有：《品茗》大胡子錄入

(1)、平實質樸

其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。哪賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”全篇4句20字，毫無難解之處。

(2)、含蓄雋永

詩歌最富有靈氣，詩的靈氣在于雋永，在于“字短情長”，字里行間總是留著啟人聯想、開人悟性的“空白”。如李商隱的《雨夜寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！碧旄饕环降姆蚱揲g掛念問候，其時其境其情，歸家團聚作長夜之談的憧憬，統統顯于言外，隱于空白。《品茗》大胡子錄入

(3)、清新雅致

如楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上頭”（《小池》）。用語新穎別致，不落俗套，給人一種清新美的愉悅。

(4)、形象生動

詩歌的語言往往以其生動形象而感人至深。如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁懷古》），既是詩又是畫，有形有聲有色地展現了赤壁的壯麗景色，氣勢雄偉，境界開闊。

(5)、絢麗飄逸

如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的詩大都寫得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測，這是絢麗飄逸之美。其他還有：

粗獷豪放、纏綿哀怨、含蓄蘊藉、悲愴幽怨。

7.運用典故

詩歌中常常引用古書中現成的故事或詞句，這叫“用典”，因為詩歌要“寓萬于一”，以簡括體現豐富。理解典故需要把握兩點，一是典故本身的內容，二是作者用典的意圖。例如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了五個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運用，借用歷史事實很好地表達了自己的思想感情。

三、思想內容（須結合詩句加以鑒賞）

憂國憂民、懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相思、別恨離愁、殺敵報國、建功立業、孤獨惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅守節操、表現哲理、感奮振作、激勵友人。

四、對詩歌情感的鑒賞 詩歌是抒情的語言藝術，準確鑒賞詩歌的關鍵在于把握詩歌里所表達的感情。詩歌所表達的感情約略可分為以下八類：

1、惜別之情

如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！保ā顿浲魝悺罚?/p>

2、黍離之情

如姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”（《揚州慢》），表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情。

3、思鄉之情

如王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”（《九月九日憶山東兄弟》）。

4、懷古之情

如杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）。

5、諷喻之情

如《詩經》中的“碩鼠碩鼠，無食我黍”；白居易的“樽罍溢九醞，水陸羅八珍??是歲江南早，衢州人食人”（《輕肥》）。

6、報國之情

如王昌齡的“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”（《出塞》）；陸游的“出師一表真名世”（《書憤》）。

7、詠景之情

如賀知章的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”；謝朓的“魚戲新荷動，鳥散余花落。不對芬芳酒，還望青山郭”（《游東田》）。

8、戀友之情

如王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）。

五、高考古典詩詞常見意象集釋

2002年全國高考試題第17題，鑒賞李白的詩歌《春夜洛城聞笛》中“折柳”的寓意及其作用。許多考生或不明其意，或張冠李戴。由于“折柳”的寓意又影響了第二個問題的思考，因此此題得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義。“折柳”為什么“寓有惜別懷遠之意”（試題答案）？據《三輔黃圖·橋》記載：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別?！痹瓉?，“折柳”是漢代惜別的風俗。漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦。此曲一起，“何人不起故園情”呢？弄懂來龍去脈，寓意自然明矣。

眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。

反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，筆者就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學們復習備考之用。

月亮

在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉?！边@首詩表現了李白什么樣的感情？思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。

菊花

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅花

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

松

松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質。

蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

杜鵑鳥

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。

鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。