第一篇：蘇軾為什么管姐姐叫娘

蘇軾為什么管姐姐叫娘 該日志已被收錄 2014-08-26 14:13 閱讀(6216)評論(8)江湖上謠傳已久，說宋朝大文豪蘇軾有一個妹妹，名叫蘇小妹，是個才女，嫁給了他的學生秦少游。這個蘇小妹既有才，又聰明，所以非常強勢，新婚之夜非要出題考新郎，把秦少游考得頭大無比，差點兒進不了洞房。現在蘇州彈詞里有一出《蘇小妹三難新郎》，唱的就是這段故事。

當然，這段故事并不符合事實。

蘇軾確實有一個妹妹，可惜七八歲就夭折了，不可能嫁給秦少游。就算訂娃娃親也不行，因為她夭折的時候，秦少游還沒有出生，從出生年齡上看，她至少比秦少游大十歲。秦少游后來成家，娶的媳婦姓徐，跟蘇小妹完全沒有關系。

蘇軾除了有個妹妹，還有個姐姐，這個姐姐也不叫蘇小妹，而是叫蘇八娘。蘇軾曾經給弟弟蘇轍寫信，說八娘當年對咱哥倆如何如何好，指的就是他的姐姐。

讀到這兒，聰明的好朋友想必已經提出了疑問：既然是姐姐，那么蘇東坡應該喊她“八姐”，怎么能喊她“八娘”呢？因為“娘”這個稱呼在宋朝的含義跟今天不一樣，現代人喊娘，指的是母親；宋朝人喊娘，指的可能是姐妹，也可能是女兒。

您要不信，且看鐵證如下：

蘇轍有一個女兒，他喊她“宛娘”。

黃庭堅也有一個女兒，他喊她“三十三娘”。

文天祥有六個女兒，他分別喊她們“定娘”、“柳娘”、“環娘”、“監娘”、“奉娘”、“壽娘”。

岳飛有一個女兒，岳飛被殺前，派人去江西九江接家屬，特別叮囑道：“娘尚幼，旅中漸熱難行，好降息。”意思是說天氣熱了，路上應該多休息，我女兒還小，千萬別讓她染上什么疾病。

岳飛另有五個兒子，其中第二個兒子岳雷又生了兩個兒子和兩個女兒，岳雷的兒子是怎么稱呼其姐妹的？答案是：喊她們“二娘”、“三娘”。為什么這樣喊？跟排行有關。

在宋朝，無論兄弟還是姐妹，大小排行都是在一個大家族里進行的。如果一個男孩在家族里同輩兄弟之間排行第一，人們就叫他“大郎”；如果這個男孩在同輩兄弟之間排行第十，人們就叫他“十郎”，即使他是父母的獨生子也不例外。

同樣道理，如果一個女孩在家族里同輩姐妹之間排行第一，人們就叫她“大娘”；如果這個女孩在同輩姐妹之間排行第三十三，人們就叫她“三十三娘”。黃庭堅之所以喊女兒“三十三娘”，就是因為他的女兒是家族里第三十三個女孩。而蘇東坡之所以喊姐姐“八娘”，則因為他姐姐是家族里的第八個女孩。在宋朝，“娘”不是對長輩女性的敬稱，而是對同輩女孩或晚輩女孩的愛稱。唐朝人也有這樣的習慣，大家還記得杜甫那首描繪公孫大娘舞劍的長詩吧？所謂“公孫大娘”，可不是一位復姓公孫的老太太，而是一個復姓公孫的小姑娘，只不過這個小姑娘在家族里的排行是老大而已。

第二篇：心存感恩：跪下來，叫一聲娘

國慶節學校放假7天，熱戀中的女友忽然提出來，要和我一起回一趟老家，見一見我的父母，我頓時變得惶恐不安。

從踏上列車的那一刻起，我就下定決心，要告訴女友自己家庭的真實情況。看到頭一次出遠門的她是那樣的意趣盎然，又不忍心掃了她的興致。

經過一夜顛簸，火車停靠在古城邯鄲。我們又轉乘汽車，坐了將近6個小時，才回到我的家鄉——一個偏遠的山區小城。此時，灰頭土臉的女友已經累極了，靠在我身上，勉強笑了笑，問：“咱們到家了吧？”

我不敢看她的眼睛，囁嚅著：“不，還要轉車。”

女友很奇怪：“你的父母不是在縣委工作嗎？”

“可是……可是……”我的臉燙得厲害：“他們都住在鄉下。”

“那上下班多不方便呀！”

單純的女孩沒有多想，又說：“不過，這樣也好，鄉下空氣新鮮，我還沒去過鄉下呢。”

我有些苦澀地嘆了口氣，拉著她，上了一輛開往鄉下的破舊的公交車。

車上已經坐了不少人，但遲遲沒有開走的意思，在零亂骯臟的車站里很慢地兜圈兒。女友百無聊賴，不停地左顧右盼著，忽然一個女人的聲音引起了她的注意——“報紙雜志，誰看報紙雜志……”

“喂，有《當代青年》嗎？”女友推開窗，向外喊。

“有!有!”那個中年婦女急忙向這邊跑。她滿臉油汗，皮膚黑紅，一身沾滿灰塵的衣服已辨不出本來的顏色。

我立刻驚叫一聲“啊……”旋即彎下腰，用手遮住臉，躲在女友的背后。

女友挑出一份《當代青年》，從車窗里遞出錢，但中年婦女卻不接，她臉上堆滿了卑微的笑，說：“5元一份。”

“可是，這本書的定價是4.5元。”

“姑娘，我在車站里賣書，是要交管理費的。”

中年婦女的嗓門很大，而且沙啞，這對于有著良好家教的女友來說，無疑是種不可忍受的噪音。她厭惡地嘟囔了一句“無商不奸”，正要掏錢，兩個穿制服的年輕人走了過來，嘴里罵罵咧咧地邊往外推搡那個中年婦女邊說：“你這個月的管理費還沒交呢，誰讓你又來了？”

我稍稍抬起頭，向外張望，只見中年婦女臉上的笑容更加卑微了，她不停地向那個和他兒子差不多大的年輕人鞠著躬，賠著不是，解釋說：“月底我一定把管理費補齊，您知道嗎？我兒子在外面讀大學，學費很高，最近又交了一個女朋友……說出來你們怕是不信，你們別看我臭婆子不怎么樣，可我未來的兒媳婦卻是大學校長的女兒哩！”

“就你這樣子，還能有個上大學的兒子，還想娶大學校長的女兒當兒媳婦？！”兩個年輕人放肆地大聲笑著，順手推了中年婦女一把，她猝不及防，一下子跌倒了，頭碰在水泥臺階上，頓時流出了鮮血。

兩個年輕人毫不在意，用嘲諷的目光看著在地上呻吟的中年婦女，甚至想把她拖出去，以免擋了別人的路。

“住手！”

我忽然站起來大吼了一聲，我喊得那么響，車站里所有的人都吃了一驚，包括我的女友，他們都呆呆地望著我，傻了一般。

我跳下車，沖過去，推開兩個年輕人，攙起那個中年婦女。我站在車站的臺階上，聲音不高但是很有力地說：“是的，她只是個鄉下婦女，很窮。她沒有錢，卻有超出常人的自尊，她甚至連自己的名字都不會寫，但她卻培養出一個上了名牌大學的兒子……”說到這里，我眼眶一熱，猛地轉過身，撲通一聲跪在中年婦女面前，淚流滿面地、聲嘶力竭地、撕心裂肺地，喊了一聲：“娘！”

后來，女友在我家住了三天。三天里，我，女友，爹，都沒有什么話。

娘躲了出去，不愿見我的女友。我知道，尊貴的、城里來的準兒媳第一次上門，卻遇上了這種事，娘心里不安。

第四天，女友沒打招呼，獨自一人回了武漢。

爹給她的紅包，她沒有要，放在枕頭邊。那里是1萬元錢，二老讓我們畢業后結婚用的。回到學校后，我沒再去找過她，她也沒再找過我。偶爾見了面，也只是互看一眼，淡淡的。

我想，她是不會原諒我的，我也不會。我欺騙了她，也欺騙了自己的良心，我褻瀆了我們的感情，也褻瀆了自己的娘親。

可是沒想到，畢業后，女友最終還是回到了我身邊。我們一直沒有再談那件事，好像什么也沒有發生過。

直到新婚之夜，我問她為什么可以原諒我，她才平靜地說：“只為你在那種場合下能夠跪下來，叫她一聲娘……”

第三篇：《跪下來,叫一聲娘》優秀讀后感

娘，多么親切，多么普通，可是它的含義卻耐人尋味。《跪下來，叫一聲娘》，雖然是一篇很短的小說，但是讓我這不易被感動的人也感動落淚。

文章大概意思：一天：“我”在帶著女友回家的路上，女友向一位老人討價還價的買書，我一看，她竟是娘!不孝的我用手遮住臉，躲在女友后面，從指縫里我看到收管費的人向沒有錢的娘要錢，并無情地將猝不及防的娘推倒。我忍無可忍沖上去，對那管理人員破口大罵，并且跪在娘面前大喊了一聲：“娘”！

讀著小說，我的眼前頓時閃現出媽媽為我不辭辛苦做的每一件事：教我寫作業，做早餐、洗衣服....可我卻為她做了什么，難道只用學習來回報？當媽媽太累的時候，要我幫她揉揉肩，我卻說：“哎呀，我要復習數學呢！叫爸爸來幫忙！”當媽媽要我為她捶捶背時，我借口還要讀英語……現在我突然覺那些話多么傷媽媽的心呀，猶如一把利箭，刺在媽媽的心坎上。想到這，我后悔的落下了眼淚。

小說真的讓人感動，這位卑微而又偉大的母親形象久久地占據我的腦海，揮之不去。

這位母親為了生計，在他人面前一直卑微的笑著，甚至被人推倒、被人嘲笑訓斥時，還鞠躬、還賠不是。滿身油汗的形象與堂堂大學的兒子多么格格不人!哪個有良心的人忍受？但母親為了孩子卻能去承受這種卑微下，逆來順受為的是培養兒子成才甘愿付出一切！

拿什么來報答你，我的母親。上名牌大學的兒子當眾給母親跪下，是為了讓母親久違自尊的頭抬起來。我想，這還不夠，更重要的是，我們要用自己的雙手創造美好的將來，來回報那偉大的母親。

第四篇：以姐姐為話題的作文

以姐姐為話題的作文

叫姐姐

吳芳卉

“叫我姐姐！”她擺出一副老大的樣子。比她小一歲的妹妹為了要她的禮物，只好低聲下氣地說：“賊賊！”好笑的是，那位姐姐似乎耳背了，竟然以為妹妹真的叫姐姐了，就心滿意足地把禮物給了那位暗暗自喜的妹妹。

等妹妹跑開了很遠，姐姐才回過神來，拿起拖鞋追著妹妹滿院子跑。姐姐追得累極了，大口大口地喘著粗氣。論跑步，她是贏不了妹妹那匹“小野馬”的，但她還是緊追不舍。

我，就是這位妹妹。從小到大，我叫姐姐的次數少得可憐，不是我不叫，而是不習慣。多次下定決心要改口，可是過了一會兒又忘記了，還是“荒島，吃飯啦”“荒島，快來啊，《喜羊羊和灰太狼》開始了”地亂叫一通（姐姐芳名“芳草”）。這么多年了，姐姐也已經習慣了，可是今天她不知道哪根筋扭了，硬要我叫姐姐，不然不讓我刷牙、洗臉、吃飯、睡覺??我只好又用“賊賊”混過來了。

只要我和姐姐在一起，家里就熱鬧無比。我們會為了芝麻蒜皮的小事爭吵不休，例如：今天到底是誰早起？今天出門誰要請客??每每這個時候，也是爸媽最頭疼的時候，媽媽總是說：“要是當年把妹妹生成弟弟，現在就不會這么吵了。”我聽到這句話，總是憤憤不平地說：“憑什么要我是公仔，要是有個哥哥那才好呢！”聽完這句話，全家人就都哈哈大笑起來。

“我說你啊，都上初中了，怎么都不叫我姐姐呢？害得我現在在同學面前都抬不起頭來，哪有妹妹不叫姐姐的啊？”姐姐興師問罪，我只好配合姐姐用怪腔怪調的聲音說：“那是因為你比姐姐還要親100000000??倍。”我不知道我說了多少倍，反正直到口干舌燥，我才停下添零。“哦？是嗎？你看看頭頂上是什么東西？”姐姐指了指我頭頂，我抬頭，除了白白的房頂，什么也沒有，我搖頭。“笨蛋，你沒有看到有一只牛在你頭頂飛嗎？吹牛開炮別那么響，會吹破的！”姐姐說完，白我兩眼走開了。只有我還在看著頭頂，哪里有牛啊？那可是連只飛蛾也沒看到。

過一會兒，我跟著回房間，門從里面鎖上了。“開門啊！快開門啊！”我使勁敲著房門，慶幸啊，這不是鐵門，不然我的手就腫得像肥肥的香腸了。“叫我姐姐，我就開門！”“不叫。”“不叫就小開！”我忍我忍我忍忍忍！憑什么叫你姐姐？就憑比你晚生1年2個月，身高矮你0.5厘米，體重輕你0.5千克？哼，我還想你叫我姐姐呢！過了半天，門還是沒開，看來今天不投降不行r。

“賊賊，我是米米，請開門！”“我才不吃你那一套！”姐姐絲毫不為所動。“開門啊，開門啊！芝麻開門啊！”我敲著門。“吱——”門開了？啊，芝麻開門還真有效啊！“我是受不了你在門外鬼哭狼嚎，所以才開門的。”真是的，姐姐念經——一本正經。

“荒島，這道題我還是不懂！”我拿著暑假作業打了個SOS手勢給姐姐。“這道題要用勾股定理。”她耐心地給我講解，我聽得一頭霧水。“什么是勾股定理，我們還沒有學呢！”我的腦海里只有大大的問號。“來，我教你。”姐姐拿起筆開始教我，這會兒我們顯得分外默契了。

跟姐姐在一起，三天一小吵，五天一大吵，但有時候又親密無間。爸爸說我們善變，我不以為然，人的情緒本來就是千變萬化的嘛！

我喜歡和姐姐斗嘴，彼時我覺得我充滿智慧，快樂無比，學習了一天的疲憊和煩惱登時煙消云散。(范文)我喜歡和姐姐講小秘密，喜歡和姐姐一起搞怪，喜歡和姐姐一起唱歌。我最喜歡和姐姐一起耍鬧。從小鬧到大，最經常的鬧法是我和姐姐梳同樣的發式，穿同樣的衣服，同樣的鞋子，鞋子號碼都一樣，我們扮雙胞胎。

第五篇：試論蘇軾的以詩為詞

試論蘇軾的以詩為詞

摘要：在詞學史上，蘇軾無疑是一個英雄。他繼前人之后，對詞進行全面改革，主張“以詩為詞”，拓寬了詞的表現領域，突破了詞為艷科的傳統格局，改善了詩尊詞卑的文壇現狀。本文主要就是圍繞他的“以詩為詞”的詞學主張來展開論述的。

關鍵詞：以詩為詞

艷科

詩詞同源

“以詩為詞”一語原出自陳師道的《后山詩話跋》，原文如下：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。”此后，人們便將“以詩為詞”概括為蘇軾詞學觀的重要內容之一。

對于蘇軾的以詩為詞，后人褒貶不一，王輝斌教授他的在《唐宋詞史論稿》中是持否定態度的。他認為，蘇軾以詩為詞，對書寫離情相思的本色詞深惡痛絕，要求詞和詩一樣，結果使詞與詩在藝術技巧、題材內容等方面幾乎完全等同，這是對詞體藝術的一種破壞，對詞的發展主要產生了負面影響。在這里，我對王教授的看法不敢茍同。

在我看來，蘇軾主張以詩為詞，主要含義表現在以下幾個方面：第一，以詩的標尺來衡量詞的得失高下；第二，主張詩詞同源；第三，改革詞風，突破詞為艷科的局限，開發詞體的抒情功能，開拓詞的表現疆域，使詞如詩歌一般，“無意不可入，無事不可言”。

以詩為標尺來衡量詞的得失高下，是蘇軾以詩為詞的詞學觀的重要體現。他在《與蔡景繁書》中說：“頒示新詞，此古人長短句詩也。得之驚喜，試勉繼之，晚即面呈。”在《書張子野詩集后》中說：“子野詩筆老妙，歌詞乃其余技耳。??”趙令畤的《侯鯖錄》卷七也有相關記載：

東坡云：世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》云：“霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”此語于詩句不減唐人高出。

胡仔的《苕溪魚隱叢話·前集》卷四二引《王直方詩話》中有：

東坡常以所作小詞示無咎、文潛，曰：“何如少游？”二人皆對曰：“少游詩似小詞，先生小詞似詩。”

蘇軾自己在《與鮮于子駿書》說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一 1

家。”

以上言論都顯示出一個共同趨向：即以詩為參照，在與詩的比較中來判定詞的優劣。

詩詞同源，是蘇軾以詩論詞的思想基礎和基本出發點。在蘇軾看來，詩與詞雖有外在形式上的差異，但它們的藝術本質和表現功能應該是一致的，他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位。其實這并不是蘇軾一時興起偶然為之的，而是針對當時不如人意的詞壇實際，去有意為之的。

詞自晚唐五代流為“艷科”，功用狹窄，地位低下。入宋，已被士林視為不登大雅之堂的小道末技。人們認為，詞只適宜于表現兒女之情、閨閣之思，作用無非是“析酲解慍”、“為一笑樂”而已，因此一些名公世卿于公私宴集、酒酣耳熱之際，雖亦搦管填詞，但都把它當作是花間樽前的“謔浪游戲”，并往往隨之“自掃其跡”，唯恐有損名譽。在宋初文人眼中，詞的作用和地位，“方之曲藝，猶不逮也”。宋真宗時期的西昆體詩人錢惟演就公然宣稱：“平生唯好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁欲閱小詞。”詞在宋初士大夫文學家心目中的地位之低下，由此可見一斑。即便是文學泰斗歐陽修，對詞也只是抱著“趕陳薄技、聊佐清歡”的游戲態度。魏泰《東軒筆錄》卷五還有記載：“王荊公初為參政，閑日看晏元獻（殊）小詞而笑曰：‘為宰相而作小詞，可乎？’”這是王安石對詞的態度。由此可以說，詞為“艷科”、“小道”是宋初文人頭腦中一個根深蒂固的觀念。然而詩在那時的人們心中，是崇高的是主流文化中的“大道”。蘇軾主張以詩論詞、詩詞同源，就是為了破除詞卑這一觀念，使詩詞同道河流，進而推尊詞體，提高詞品。在那個封建王朝時代，詩就像是皇親國戚，是高高在上，神圣崇高的，而詞只是市井布衣，地位卑微，為公卿所鄙夷。蘇軾提倡詩詞同源，認為詞乃詩之苗裔，就等于是讓市井布衣與皇親國戚沾上血緣關系，從而提高市井布衣的地位，讓人們對其刮目相看，進而推尊之。蘇軾提出詞為詩裔，是為了把詞由“艷科”“小道”提高到與詩并駕齊驅的正統地位而正本溯源，提供其歷史依據。

由于特殊的時代背景，蘇軾想使詞的地位與詩同高，既需要一定的理由來說服眾人，也需要一定的時間來獲得人們的接受和認可，所以蘇軾選擇了一條捷徑，就是讓卑微的詞與尊貴的詩直接攀上關系。既然人們如此看重詩，那么作為與詩 2

同源的詞，也自然會引起他們的注意和重視，從而改變詩尊詞卑的觀念。因此蘇軾主張的詩詞同源，對改變當時詞為“小道”的詞壇現狀的貢獻是不可否認的。雖然今天有很多人說蘇軾認為詞是詩之苗裔，是貶低了詞的地位，但這只是在今天詩詞可以相提并論、同日而語時我們的看法。我們不能以今度古，站在當今的時代來苛責古人。不管怎樣，詞在后來地位的逐漸提高，與蘇軾的努力是截然不可分開的。

蘇軾主張以詩為詞，旨在突破花間婉約之傳統，改革詞風，打破詞為艷科的局限，從而開拓詞的表現疆域，擴大詞體功能。

在蘇軾看來，詩的表現疆域是無比開闊的，只要是“山川之秀美風俗之樸陋，賢人君子之遺跡”等一切外界事物，只要為詩人“耳目之所接”，并且“雜然有觸于中”，就都可以“發于詠嘆”。那么作為與詩同源的詞，也應該如此。蘇軾對于當時詞為“艷科”的界定很不滿，竭力想要打破這一束縛。他對敢于超越世俗偏見，打破詩詞界限者欣然贊許。他在《跋黔安居士漁父詞》中說：

魯直作此詞，清新婉麗。問其得意處，自言以水光山色替其玉肌花貌。此乃真得漁父家風也。然才出新婦磯，又入女兒浦，詞漁父無乃太瀾浪乎？ 他對黃庭堅詠漁父的《浣溪沙》詞不寫“玉肌花貌”而寫“水光山色”，認為其詞深得古人《漁父詞》之遺風真傳，而對黃詞仍以“新婦”、“女兒”模擬山水，未脫脂粉氣，持批判態度。

詞為“艷科”包括兩方面的意思：一是內容上只寫艷情，而是風格上獨尚婉媚。蘇軾在這兩方面都作了一定突破。

蘇軾在詞的題材、內容上身體力行地突破“艷科”的圍墻。現存的東坡詞中，凡敘事繪景、言志抒情、詠物記游、懷古傷今、贈別悼亡乃至談禪說理、滑稽戲謔，都應有盡有。正如其詩，是“無意不可入，無事不可言”。在這里，蘇軾徹底沖破了詞為“艷科”的牢籠，把詞從相思眷念、兒女情長的樊籬中解救了出來，將其引向更廣闊的表現空間。劉辰翁說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀。”劉熙載也說：“東坡詞如老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。”

在風格上，蘇軾不贊同詩莊詞媚的界定，他為詞的風格不應該獨尚婉媚，而應該像詩一樣剛柔并濟，因此他突破婉約界限，而寫了一些有豪放風格的詞，如《念奴嬌﹒赤壁懷古》、《江城子﹒密州出獵》等。俞文豹在《吹劍續錄》中說：

東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只好十七、八歲女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。這段話鮮明地指出了蘇詞豪放詞風的特點。

在這里需要說明的是，蘇軾革新詞風，贊賞豪放之詞，并不等于就要反對或否定婉約詞，他只是要改變婉約風格獨占詞壇的局面，從而使詞的風格由一元向多元發展，形成婉約、豪放等多種詞風共存并榮的格局。蘇軾在《與子由論書》中曾說：“端莊雜流麗，剛健含婀娜。”《孫莘老求墨妙亭》也說：“短長肥瘠各有態，玉環飛燕誰敢憎！”所以蘇軾對于文藝的審美追求并不偏于一種風格，而對是金馬碧雞、環肥燕瘦皆追求。所以有人認為蘇軾對本色詞深惡痛絕，是對蘇軾革新詞風的一種誤解。

綜上，蘇軾“以詩為詞”的詞學觀，在一定程度上動搖了詩尊詞卑的觀念，突破了詞為“艷科”的局限，豐富了詞的表現內容，擴大了詞的表現疆界，同時革新了詞風，使婉約與豪放詞同秀并存，對詞的發展完善做出了不可磨滅的貢獻。