第一篇：什么叫園林綠化.我來為大家解讀

園林英才網

什么叫園林綠化.我來為大家解讀

人們常說，園林綠化，其實很多人不知道什么叫園林綠化，下面我們一起來學習一下。

下文描述了園林綠化主要包含的內容，以及園林與綠化的關系，園林綠化的主要指標要求等。

園林綠化主要包含：園林土石方平衡整理，園林土建施工，園林裝飾施工，木作，鋼構，小型景觀建筑，大小喬木栽植，灌木栽植，花卉栽植，以及綠化養護。

綠化與園林的關系

“綠化”一詞源于前蘇聯，是“城市居住區綠化”的簡稱，在中國大約有50年的歷史。“園林”一詞為中國傳統用語，在中國已有1700年歷史。綠化單指植物因素，而植物是園林的重要組成要素之一，因此，綠化是園林的基礎，是局部。園林包括綜合因素，園林是對其各組成要素的有機整合，是各個組成要素的最高表現形式，是整體。綠化注重植物栽植和實現生態效益的物質功能，同時也含有一定的“美化”意思：園林則更加注重精神功能，在實現生態效益的基礎上，特別強調藝術效果和綜合功能。

因此有下面的一些內容：

⑴在國土范圍內，一般將普遍的植樹造林稱之為“綠化”，將具有更高審美質量的風景名勝區等優美環境稱為“園林”：

⑵在城市范圍內，一般將郊區的荒山植樹和農田林網建設稱為“綠化”，將市區的綠色空間稱為“園林”：

⑶在市區范圍內，將普通的植物種植和美學質量一般的綠色空間建設稱為“綠化”，將經過精心規劃、設計和施工管理的公園、花園稱為“園林”。

園林與綠化在改善生態環境方面的作用是一致的，在審美價值和功能的多樣性方面是不同的。“園林綠化”有時作為一個名詞使用，即用行業中最高層次的和最基礎的兩個方面來描述整個行業，其意思與“園林”的內涵相同。園林可以包含綠化，但綠化不能代表園林。

園林綠化主要指標：

①綠地率：綠地在一定用地范圍中所占面積比例。

②城市綠地率它是城市綠地的總和與城市總用地面積之比。

居住區綠地率是指居住區用地的比率用來描述居住區用地范圍內各類綠地的總和與居住區用地的比率。包括公共綠地、宅旁綠地等，對公共綠地最小的要求是寬度不小于8米，面積不小于400平方米，該用地范圍內的綠化地面積不少于總面積的70%，且至少1/3的綠地面積要能常年受到日照，而宅旁綠地在計算時距建筑外墻1.5米和道路邊線1米以內的用地，不得進入綠化用地。在房地產開發中，政府有規定這是這個指標，一般是不少于30%。

③城市綠化覆蓋率是指城市綠化覆蓋總面積與城市總用地面積之比。

而綠化覆蓋率則要求就沒有那么嚴格，只要有一塊草皮就算。所以開發商喜歡用“綠化率”這個名詞。

第二篇：我這次來上海為大家演講

我這次來上海為大家演講，十分高興，見到許多老朋友，又將結識一批新朋友，為此寫詩一首。

南來雁，北來鷹，黃浦江畔歌正聲。科教興國多創意，素質教育領先行。千江有水千江月，萬里無云萬里晴。更新觀念增智慧，創新教育利成功。順風順水順民意，得義得利得殊榮。求真求善又求美，立德立言再立功。龍騰虎躍開新紀，春華秋實育群英。南來雁，北來鷹，中華兒女豪氣振蒼穹。

詩雖然寫得不好，卻表達了一位72歲的老人對到會同志的求真求善又求美，立德立言再立功。天地人·精氣神·真善美 人法地，地法天，天法道，道法自然。

誠摯敬意。

前些時曾有過一次演講，演講過后主持人說：

“李燕杰先生是40歲的心態，50歲的容顏，70歲的年齡，80歲的智慧。”我和他開了個玩笑說：“您吹牛也不上稅。”80歲的智慧，有兩種可能：一是比一般人聰明一點點，因為有了多年經驗的積累、人生的歷練；另一種可能就是傻呆呆，語焉不詳。但愿屬于前者。

我今天講課的題目：天地人·精氣神·真善美。

天·地·人

西方社會講上帝、自由、人權，是講天地人。中國古代文化講天道、地道、人道，是講天地人。老子講人法地，地法天，天法道，道法自然，是講天地人。

毛澤東主席講與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。這又是講天地人。

今天，企業家、軍事家引用先哲的話講天時、地利、人和，也是講天地人。

總之，不只講天和地，更要講人。講人與天，講人與地，更講人與人的關系。

為此，我主張今天講教育培訓改革觀念，也要講教育培訓如何適應于天地人，講中國的教育培訓如何在天地人中找到自己的坐標，進而，要研究如何把握這個世界，適應這個時代。

精·氣·神

講完天地人，進而要講精氣神。一個校長，一位教育培訓工作者，面對廣大教職員工及廣大青年學員，沒有精氣神怎能行呢？

精：先天之精，元精也，元精無形，寓于元神、元氣之中，內流全體而不息，潤行百骸而不枯。

氣：先天之氣，元氣也，乃先乎天地之氣也；后天氣者，即呼吸之氣也。

先天之氣如木之根本，后天之氣如木之枝梢。先天之氣主易，后天之氣主斷，氣斷則命絕。

神：先天之神，元神也；后天之神，識神也。先天固有之真性，本寓于先天元神中。

神者，示也，田也，上通天，下入地，立于田地之中也。中國傳統文化，視精氣神為修“性”與“命”，即性、命雙修。

性即人性，德行與理性的統一。命，生命。

有了精氣神，則利于性命雙修。

既要有一種內在，又要有一種外在，即身心健康。經過修養磨練，逐漸達到延長壽命，并提高生命質量的作用。

生命時間—— 強調壽命長短； 生命質量—— 關注貢獻大小； 生命素質—— 健康狀況； 生活環境—— 人際關系。總之，有生，才有命。

有了生命，才談得到福、祿、壽、禧等。

如果說過去人們追求福祿壽禧純粹是為個人，那么今天，在加入WTO后就要為國家、為民族、為單位、為企業。無論事業與健康，都不單純屬于個人，有了精氣神是為了搞好事業。

真·善·美

人的一生要追求至真、至善、至美。真，真實，科學。

有了精氣神，則利于性命雙修。

天地人·精氣神·真善美 4 真實是人生的命脈，是一切價值的根基。

真實是人生的命脈，是一切價值的根基。

世界上的一切，沒有比真實、真誠、真切更可貴、更可愛的了。

善，善良，道德。善是講人的內心、人的自律。善就是憑良心做事。

美，美好，美麗，審美。

美像真理一樣，最樸實，最有光輝，最有魅力。美的事物，給人以永恒的喜悅。

十全十美是上天的尺度，而努力實現十全十美這種愿望，則是人類的尺度。

愛因斯坦說：“有些理想為我們指引過道路，并不斷給我們新的勇氣以欣然面對人生。那些理想就是真善美。”

我主張—— 求真求善又求美，立德立言再立功。上邊，我是在解題，也是我這次演講的總體思考。下面從當前形勢著眼，談談為什么會有這樣的總體思考。

從國際來講—— 一則中國加入WTO；二則美國遭遇“9·11”恐怖襲擊事件。

這些都在影響著人們的思想，涉及政治、經濟、文化、軍事等，當然也會涉及教育培訓。

最近找我們的人很多。前世界拳王霍利菲爾德愿與我們合作；孫中山先生的孫子孫治平、曾孫孫國雄、孫必達先生來了，和我們座談；新加坡著名人士朱炳權先生來了；日本道德學會會長小野健知教授約我們到日本演講；韓國書畫家李鐘得先生愿與我們合作??

中國需要WTO，WTO更需要中國。我們需要全球化，全球化也需要我們。

在國際風云變幻中，得道多助。我們不僅要看到自己的不足，也要看到自身的優勢。

另外，最近我還介入了兩件大事：

一則，在中宣部劉鵬副部長主持下，由新華社、《半月談》

雜志社評選全國政工十佳，我再次擔任評委，我任評委已經10年了。這次評選工作強調與時俱進，著力研究思想政治工作如何適應新形勢。

二則，在教育部王湛副部長、李連寧司長主持下，舉辦了全國教育工作論壇，并選出10位先進教師，經培訓后，到全國培根：歷史各地演講。這次推出的10位教師，大多數是校長，分別來自上是川流不息的，海、北京、重慶、吉林、濟寧等地，他們業績各有千秋，這次若不能因時變演講重在講素質教育與更新觀念。

事，而頑固地恪通過對“政工十佳”、“教育十佳”的評選，我發現他們守舊俗，這本身的報告各有特色，但也有共性，主要特點為：立意高遠，目標就是致亂之源。

明確，信念堅定，論述嚴謹，與時俱進，善于創造，善于突破，勇于開拓，銳意改革??

培根講過這樣一段話：“歷史是川流不息的，若不能因時變事，而頑固地恪守舊俗，這本身就是致亂之源。”

翻開近幾年的報紙雜志，我們會發現使用頻率最高的詞匯，似乎就是“素質”與“創造”。而且一再強調向心力、凝聚力、戰斗力、創造力，特別強調創新是民族之魂。

創新，是人類進步的不竭動力。

科學技術日新月異，物質生活的極大豐富，精神財富的日益增多，都源于人類的創造與創新。

創造·智慧·教育

最近教育部的領導談到更新觀念時，是這樣說的： “要想推進素質教育，一定要抓教育思想觀念的問題，要能夠明確回答我們究竟應該樹立哪些新的教育思想，轉變哪些舊的觀念？要更加自覺地改變那些已經陳舊的思想觀念和已習慣的行為模式。努力在新世紀的教育改革實踐中開發出更多更好的素質教育案例，不斷豐富和發展中國素質教育的新觀念。”

天地人·精氣神·真善美 6 人之為人的標志是能夠進行智慧的創造。

我今天先從人與創造說起。人與動物的區別標志是什么？考古學家認為是使用工具，哲學家認為是勞動，文學家認為是語言文化，生理學家認為是大腦，心理學家認為是智慧。

人之為人的標志是能夠進行智慧的創造。工具是人創造的，人的勞動是創造性表現的具體形式；語言文化是創造的結果；智能的最高層次是創造力。正因為人能創造，所以成為萬物之靈。

人之所以成為地球村的主人，根本在于人類思維的發達。論軀體，人比不過鯨魚；論力氣，人遠不如大象；論靈性，人不如猴子；論游泳，人不如魚；論奔跑，人不如馬；論飛翔，人又不如鷹。

然而因為人能創造，所以成為萬物之靈。

創造的前提是人類獨有的智慧，智慧的前提是必須有相應的素質。

雪萊曾問自己的學生：“什么叫大學？”答：“大學是智慧。”

大學之所以為大學，不在于有大樓，而在于有大師；大師不在書多，而在于有智慧。

有人問愛因斯坦什么是科學？他回答：“科學是智慧。”

如查什么是哲學，查到古希臘語的原始含意，它會告訴你哲學也是智慧，并且是愛智慧。

今天研究教育改革，正是需要不斷地培養青少年的智慧。人之所以到礦山中去淘金，是由于人有對物質利益的渴望。人之所以需要智慧，是因為人希望自己活得明智一些，活得幸福一些。

在國際交往之中弱國無外交，在競爭中智者勝。沒有智慧的人生是愚昧的人生，沒有智慧的人內心一定是黑暗的。

智慧是人類生存所必需的生命功能。

柏拉圖講，智慧是使人完善化。

智慧，不是先天的，它需要后天的培養。而教師、校長，就是為明天開發民族智慧的人。

校長，應成為新時期具有創造性思維的教育藝術家。我經常想：當了校長，不一定就是教育家。當了局長，也不一定就是教育家。

教育家應當有理論、有實踐、有業績、有升華。他們的理論、思想與實踐，對教育培訓事業，應該有普遍指導意義。

第一，一個教育家首先應有好的教育理念，或者說要有科學的教育理論。

第二，要創辦過學校。

第三，要擔任過校長或教導主任，經常從全局思考教育改革。

第四，要當過教師，在課堂上認認真真教過書，講過課。第五，要當過班主任，在學校、家庭、社會之間發揮過樞紐的作用。

第六，能不斷地進行總結與升華，真正做到茍日新，日日新，又日新。因為教育事業是動態事業，是屬于未來的科學，也是屬于未來的藝術。

教育家必須有幫助群眾提高素質的智慧，而且一定要懂得教育藝術。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基天天實踐，天天調查，天天寫日記，天天回答學生的問題，年年進行總結，一生寫下幾十本教育實踐筆記、幾十種教育論著，引導學生走向成功與智慧。蘇霍姆林斯基堪稱教育藝術家，我們和他相比，條件比他那時好很多，理應做得更加出色。我們要站在巨人肩上進行思考。

要想前人所未想，要愛學生之所愛，要研究社會之所急，要研究明日之所需。

總之，要能超越自我，超越歷史，超越現實，要跟上時代

智慧是人類 生存所必需的生命功能。

天地人·精氣神·真善美 8 人創造了偉大的藝術，偉大的藝術又創造了全新意義上的人。

潮流。為了跟上教育潮流，一定要不斷更新理念，成為師生教、學、練的先導，使我們的教育培訓具有先導性、基礎性、全面性、戰略性。

為了落實這些理念，更需要強調教育培訓的藝術性。形成領導藝術，形成管理藝術，形成科研藝術，形成教學藝術。

人創造了偉大的藝術，偉大的藝術又創造了全新意義上的人。

人創造了偉大的教育藝術，偉大的教育藝術必將增進人的智慧，塑造人美好的靈魂。

選擇一個制高點—— 當前時代的高度；

選準一個突破點—— 認真研究創造、創新與素質教育；

強化一個興奮點—— 抓住成功與智慧；

形成一個更新點—— 使教育科學逐步上升為教育藝術。我這一生中，在教育戰線干過如下一些工作。

頭些年研究過胎教，50年代研究過學齡前教育，后來教過小學生、中學生、大學生，又教過研究生、留學生，最近給職業經理人、老板上課。在首都北京，在中南海、中國科學院、中國社會科學院分別做過演講，還辦起了全國第一所民辦大學—— 北京自修大學，進行成人教育；我還多次到少管所、工讀學校演講。近年，又有人和我切磋開展臨終前的關懷與教育。

另外，我在海外調查過終身教育、周末大學、遠程大學、空中大學、電視大學、假日大學、函授大學、社區大學，還到過耶魯、哈佛、牛津、劍橋、新老魯汶、萊頓等大學及研究生院進行過參觀或調查。

我從多方面受到啟示，并形成了自己獨特的綜合教育理念。在廣泛的教育培訓實踐中我體會到：

要想當好校長、教師、講師，不當教書匠，不去培養書呆子，必須首先提高自身素質。

要想提高學生的素質，首先要提高教師素質。要想提高教師素質，首先要提高校長的素質。

從根本上來說，就是要強化德、識、才、學、藝、體。這六項缺一不可，這里不一一闡述，請參閱拙作《塑造美的心靈》，其中有較詳細的論述。

另外我還想提出，在加入WTO以后，校長要有六種修養。

一、正確處理國際、國內的關系，把建設好祖國作為理念的基準。

二、正確處理為公為私的關系，把立黨為公作為黨性的核心。

三、正確處理一時與一世的關系，把正直無邪作為自律的基點。

四、正確處理修德與謀才的關系，把道德高尚作為修養的前提。

五、正確處理做人與為官的關系，把理想信念作為精神的支柱。

六、正確處理素質與考試的關系，把提高素質作為辦學的方向。

總之，每個人要有好的素質與氣質。當官是一時的，有學問是會過時的，有姿色也會年老色衰的。只有德、識、才、學、藝、體才是最寶貴的財富，才可使人永葆青春，這些人所創造的業績才是恒久的。

今天，我主要講以下兩個“六”。

談到成功智慧，實質上是講如何使自己更聰明。

優勝劣汰，是大自然的規律，也是人類社會發展的規律。落后，就要挨打。

德、識、才、學、藝、體才是最寶貴的財富，才可使人永葆青春。

天地人·精氣神·真善美 10 智慧的提升，實質上是思維方式的提升。

落后，就要受氣。落后，就要受欺負。落后，就要被罰出球場。落后，就要被開除“球籍”。

如何增長智慧？從當前知識分子來講，就要研究如何改變思維、改進思維。

智慧的提升，實質上是思維方式的提升。智慧的轉變，實質上是思維方式的轉變。

思維方式的轉變，當然是以實踐方式(如生產方式、生活方式、交往方式、競爭方式)為推動力，這只是在“最終”的意義上才是正確的人類進化的邏輯。恰恰是這樣，思維方式變革引起實踐方式的改變，這或許是作為“思維動物”的人類特有的規律。

思維方式的轉變，要靠智者的引發；思維方式的培育，需要高明的教師的開掘。教育培訓工作者要善于開發學生的智慧。第一，我們認為教育事業的改革，對受教育者而言需要提高感知力，強化記憶力，形成判斷力，增強感悟力，進而形成聯想力，逐步培養創造力。

第二，在教、學、練的過程急需研究以下六對矛盾：左腦與右腦、智商與情商、抽象思維與形象思維、靜態與動態、已知與未知、現實主義與浪漫主義。

這六對矛盾，不僅能互動，并且能遞進、聯動。

通過上述兩個方面，既減負，又增效，才能做到事半功倍，使師生變得更加聰明，更智慧，敢于迎接新的挑戰。可是目前還有些值得重視的情況未能引起重視，現介紹兩封來信。

一個中學生來信說——

聽了您的報告，我們都十分高興，您真是我們的大朋友。我們非常渴望老師都能像您那樣理解我們。

“青年是我師，我是青年友。學生是我師，我是學生友。”

我從幼兒園到小學、中學，第一次從老師那里聽到這種美好的語言。

我們班主任如同警察，天天盯著我們，老讓我們緊張。他說：“我的耳朵特別靈，眼睛特別尖，你們的一舉一動都逃不出我如來佛的手掌心，你們在我這班上就得老實點。我教了十幾年書，把學生的心理早摸透了，別跟我玩貓膩，我治人的方法有的是，一招比一招損，有不怕死的就試試??”

我們中學生喜歡什么樣的老師？好的老師應當是有學識、有品格、有風度、有智慧的老師。他們睿智、幽默、風趣，待人以誠，與人平等，和學生打成一片，師生之間能互相理解，能和學生融為一體，對學生沒偏見，決不傷害學生的自尊心，上課不照本宣科，不生搬硬套。

可是我遇到的老師，這樣的比較少，所以我們前些天已決定舉行一次“中華全國壞老師選拔錦標賽”。

虧了您來了，否則我們真要開賽了。我們班的班主任可能要名列前茅。

聽了您的報告，我們懂得了其實每個老師都是為我們好。可是他們為什么不好好研究一下教育藝術呢？為什么不講講“學生是我師，我是學生友”呢？

一位首都師大畢業生來信說——

我從首都師大畢業后，來到中學，教了兩年書之后，我才真正體會到聽您的課沒白聽，選修教育藝術、演講美學，沒白選，真有用，真解渴。

和我們一塊畢業的同學講：我們在系里學到不少知識，如果沒有學教育藝術就不會教；學到不少政治理論，如果沒有學演講美學就不會講。正因為我們學習了這兩門課，就形成了我們首都師大畢業生的一大特色。

我們掌握了這兩門課之后，如虎添翼，在講課時，游刃有余，學生學變成美的享受，老師講也是美的享受。

首都師大的特色就是使教育上升為科學，再上升為藝術，好的老師應當是有學識、有品格、有風度、有智慧的老師。

天地人·精氣神·真善美 12 師生間不在于了解并掌握了社會與自然的哪些現象，而在于認清了社會與自然的法則與規律。

這一點我們得天獨厚。

希望您繼續幫助我們，《教育藝術》雜志我們每期都讀，特別希望讀到青年教育藝術研究所老師們的文章。

另外，我再介紹一些先進教師、知名講師對加入WTO后如何更新教學觀念的思考。

一、教與學的過程不在于學生對教師多么禮貌，而在于師生之間能否互相尊重，共同追求真理與智慧。吾愛吾師，吾尤愛真理。

二、教與學之間不在于掌握了多少知識點，而在于共同提出多少新問題，時時有求知渴望，時時提出為什么。提出問題往往比解決問題更重要。

三、教與學的過程，師生之間不在于死記硬背了多少條文與公式，而在于創造出共同參與和自由表達的機會。

四、教與學的過程，不在于留了多少作業，而在于學生在與教師的共同探討中，能否產生強烈的好奇與興趣。形成好奇心、探求欲、創新欲，教學才能有實效。

五、在教與學的過程中，不在于老師給學生“填鴨”多少，灌輸多少，而在于師生之間在相互切磋中，不斷地形成是與非的判斷力，弄清什么是真善美，什么是假惡丑。

六、在教與學的過程中，最重要的不在于對某些權威的信任度，而在于師生間不受權威的制約，強化自信力。

七、在教與學的過程中，師生間不在于了解并掌握了社會與自然的哪些現象，而在于認清了社會與自然的法則與規律。

八、在教與學的過程中，不在于用了多少時間，而在于是否形成了教與學的美的享受，逐步地增進著彼此的智慧。

總之，加入WTO，既是引“狼”入室，也是與“狼”共舞；既要不違反國際游戲規則，又要善于競爭博弈，爭取勝利。這時我們的教育培訓就不只是簡單增加幾種常識，掌握幾項定理，也不只是掌握幾種方法，而是需要不斷地增加學生的智慧。

凡不重視智慧的民族，是注定要滅亡的民族。

一個善于創造的民族，才是有智慧的民族，才是有發展前途的民族。

這些，都啟發我們要全面提高教與學的質量，進而培養一批有高智慧并有創造力的全面發展的“四有”新人。具體怎么辦？我主要講以下幾個方面。

教育的目的是為了不教育。有意識地進行無意識的教育。

使學生成為教與學的主人，充分調動學生的學習積極性。要在有限的時間內，形成研究性的教學。使學生主動地學，既學得已知，更能掌握未知。

校長領導教師進行研究性教學及創造性教學。

今天，我想從外孫女的教育入手，談六個力度，這樣講可能會做到深入淺出。

一次，我帶兩歲的外孫女小京京在校園散步，一位老教授問她：為什么還沒上幼兒園？

答：我還沒學歷哪！問：你有什么？ 答：我就有點學問。問：長大了想干什么？ 答：攻一回博士后。

從這個問答中，可以感到：為了孩子的成長，需要創造適宜的環境。“孟母三遷”為了創造環境，今后我們校長、老師也應考慮為學生營造一個好環境。

又一次，一位女同志和一位男同志到我家，小京京一邊送水，一邊對客人說：

“Wonderful—— 真棒！” “Beautiful—— 真漂亮！”

學外語不僅要有一個語言環境，還要會聽，會說。要有感知力、記憶力，并要有判斷力、聯想力及創造力。

一次，一位研究《易經》的老先生和我聊《易經》，小京

為學生營造一個好環境。

天地人·精氣神·真善美 14 天下為公日月心同智者興國仁者澤民

京問這位老先生：“您懂《易經》嗎？您不懂我告訴您，《易經》有三個方面：

一、變易，二、不易，三、簡易。

春夏秋冬是變化變易。客觀規律是不變的。懂得了規律就簡單了。”

這個問答體現了孩子的一種勇氣與自信，敢于在長者面前發表意見。

又一次，日本朋友讓我寫反核戰爭的書法條幅，要在日本東京展出。我寫了“和平”二字，沒寫好，我給團了，扔在地板上，小京京走過來說：“外公，您真浪費。”

她拿起毛筆在宣紙上寫了“和平”二字，一個從來沒用過毛筆、沒用過宣紙、沒寫過一個毛筆字的孩子，竟然用一張四尺宣寫了“和平”，我很高興，馬上用傻瓜照相機拍了一張照片，將書法、照片一同寄到日本。過了不久，來了兩位日本朋友，住在前門飯店，約見小京京，證明情況屬實，她寫的“和平”二字很快就在日本展出。又過了些天，我收到日本朋友來信，信中說：

“小京京的書法，在日本產生的影響比70歲李先生的書法影響大！”

江澤民主席的老師顧毓琇教授送給江澤民、朱镕基二位領導各十六字箴言。我問過許多人，都不會背，可小京京聽了兩次就記住了，而且主動聯系實際。

你要問她，她說送給江爺爺這樣十六個字：

天下為公 日月心同 智者興國

仁者澤民

她還告訴你，澤民是雙關，既是江澤民也是為人民服務。你問她顧教授給朱镕基總理哪十六字？她立即告訴你——顧毓琇老爺爺送給朱爺爺這樣十六個字：

智者不惑 勇者不懼 誠者有信 仁者無敵

通過這些小例子可以證明，孩子們的智慧在不斷提高。我認為，要創造一個好的學習環境，這個環境要利于孩子開闊視野。

在日常生活中，要不斷提高他們的感知力，讓他們從感性到理性，不斷提高，形成一種悟性及靈性。

要讓他們聯系實際，舉一反三。

對他們一點點的進步都肯定，進行賞識教育。

要充分調動他們學習的積極性，讓他們成為學習的主人。為了使學生逐步強化上述六個力度，教師必須在實踐中增強以下六性。

一、科學性，講課不能違反科學，不能違背客觀規律。

二、時代性，講課要跟上時代，要走在時代前沿。

三、實用性，讓學生感到有用，要理論聯系實際，為我所用。

四、哲理性，要善于形成哲理，讓學生感到今日可用，明天、后天仍可用。

五、藝術性，要有藝術性，必須進行創造，從內容的講述到課程的設計，都要不斷創新。

六、強磁性，要有很強的魅力，要有吸引力、感染力、感動力、感召力，必須形成獨特的魅力。

善助人者固其本，善理疾者絕其源。

智者不惑勇者不懼誠者有信仁者無敵15

天地人·精氣神·真善美 究天人之際，通古今之變，成一家之言。

為了解決一些新問題，固然需要新思路、新辦法，但幾千年中形成的哲理，有些是放之四海而皆準的恒久的道理，所以，目前不少國家如美國、英國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞一些有識之士，經常研讀中國元典性古籍，如老子的《道德經》、孔子的《論語》以及孫子的《孫子兵法》，還有《黃帝內經》、《易經》，甚至《三國演義》。這些中國古代的經典之作都包含著恒久的哲理。

比如《黃帝內經》強調醫生要：“上窮天紀，下極地理；遠取諸物，近取諸身。”

張仲景講：“博覽群書，廣采眾方。” 孫思邈講：“弱冠善讀莊老及百家之書。” 張景岳講：“學醫必先學易。”

一些政治家、教育家、醫學家都十分重視“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

這些思路，絕非引導人們鉆入故紙堆中，而是希望大家在研究學問時走正路，不走邪路；走活路，莫走死路。

最近，國家教育部為了盡快為中國學生開辟一個“順暢快捷的出國留學綠色通道”和“留學生直通車”，請來25個國家和地區的180所學校到中國展示，包括英國、美國、法國、澳大利亞、加拿大、芬蘭、泰國、韓國、新加坡、瑞典??這次外國教育展的確是規模很大，名校云集，內容豐富，可以說五花八門，令人眼花繚亂。

不僅如此，在我國加入WTO后，還有些外國學校也將到我國辦中外合資學校。不少外企都搶先在辦各種培訓班。

我們怎么辦？我們必須再三強調以下三點。既要堅持原則，又不要僵化。既要堅持改革開放，又不能自由化。既要堅持正面教育，又不能簡單化。這對中國教育工作者來講，是一次考驗。

這些年，我接觸過的先進人物、知名人士都在自覺不自覺

地實踐著這些成功的理念。

1.左腦與右腦

人有左腦，也有右腦，而中國人受科舉考試、應試教育的影響，往往只用左腦，不用右腦，或不善于用右腦。

左腦，管推理判斷。右腦，管藝術思維。

西方人士講：“人的右腦信息儲備量大于左腦10倍。” 在德國漢堡大學，一位教授問：“您曉得我們德國人為什么諾貝爾獎獲得者多嗎？”

他自答自問：因為德國音樂家多。為什么音樂家多？因為德國詩人多。為什么詩人多？因為德國哲學家多。為什么哲學家多？因為德國教育家多。

他告訴我，真正有作為的日耳曼民族，很懂得用右腦。2.智商與情商

人有智商，已是人所共識；人有情商，但認真研究情商作用者并不多。

縱觀人類歷史，凡是成就偉大事業的人，在成功的關鍵時刻，往往是在智商基礎上，使情商發揮作用。

如偉大愛國主義者屈原因為與統治者產生尖銳的矛盾，遭遇巨大的不幸，所以寫下了《離騷》。

司馬遷因被處宮刑，發奮寫下《史記》。

又如岳飛寫《滿江紅》，文天祥寫《正氣歌》，愛迪生發明電燈??

人們在創造、創新時，必有相應的感情因素。熱愛是最好的老師。

在法國里昂，有一位百歲老人，有一天他把兒孫招到身邊，告訴他們，一個人只有理性思考是不夠的，還要有對人類的熱

凡是成就偉大事業的人，在成功的關鍵時刻，往往是在智商基礎上，使情商發揮作用。

天地人·精氣神·真善美 18 寧肯犯錯誤，也不再做什么“完人”。

愛，對他人的關心、關愛、關懷。他說：

“我這一生中，為了自己不犯任何錯誤，所以一直謹小慎微，這一生的確沒犯過任何錯誤，但對人類也沒有做出任何突出貢獻。

我現在100歲了，我意識到來日無多，基于良心、良知、良能，我真誠地向上帝祈禱，如果上帝能給我第二次生命，我一定要勇于創造、銳意改革，寧肯犯錯誤，也不再做什么‘完人’。這是我的懺悔，也是留給兒孫的遺囑。”

3.抽象思維與形象思維

過去為了應付考試，青年人幾乎只能推理判斷，死記硬背。我在美國訪問時，與耶魯、哈佛等研究生院的領導座談，他們講：

“中國學生很聰明，很會考試，但創造性思維較差，動手能力也差，解決實際問題能力更差。”

“中國留學生比較適于當教授，特別是單一學科的教授，因為他們缺乏靈感思維。”

一句話幾種說法，一件事多種做法，決不能形而上學，更不能死記硬背。我在法國聽到拿破侖的故事。

“拿破侖之所以偉大，因為他使法國長治久安，他的偉大不在武功，而在文治。”

“他善于使法、德、美相結合。”

他懂法，制訂了《拿破侖法典》，在法國書刊上經常看到有拿破侖手持法典的畫像。

他懂得要講道理。人們說他在基督教地區，似乎是基督徒；在伊斯蘭地區，似乎又是穆斯林，他借助各種宗教戒律調節社會矛盾。

他特別重視美，重視藝術。戰爭一結束，他就修繕盧浮宮、凡爾賽宮。

他說，應該通過藝術的教育，使人形成創造性思維。

4.已知與未知

梁啟超先生為清華大學研究院(國學門)第一屆第一班研究生上課時就強調：“善觀者，觀滴水可以知大海，觀一指可以知全身，不以其已知蔽其所未知，卻以其已知推及所未知，是之謂慧觀。”

新時期的校長要有六種能力：

觀察能力、咨詢能力、疏導能力、交往能力、開拓能力、表達能力，總之要有各種適應能力。

5.靜態與動態

我主張把教與學、動態與靜態統一起來。

如我講雞之五德到八德。首先講雞有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；遇敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時，信也。

進而講到，今日在社會主義市場經濟條件下，應該學習雞的八德。

(1)公雞報曉，從不誤時。我們搞市場經濟，履行合同也要守時、守信。

(2)雞總是自己尋食，我們要學雞自己尋找市場，開拓市場。(3)雞會拼搏，競爭得非常厲害，我們應該提倡優勝劣汰的精神。

(4)老母雞下蛋，孵小雞，一孵一大群，搞公司就要像母雞下蛋孵小雞一樣，發展起來就是一大群，打造多元化的集團公司。

(5)雞會飛，雖然飛得不高，但總是努力爭取屬于自己更高的空間。做生意，搞公司，要開拓自己廣闊的空間，使生意越做越紅火。

(6)雞很美，紅紅的雞冠，豐滿的羽毛，鮮艷的色彩，雞肉味道其美無比。企業、事業也要搞得人人稱美。

(7)養雞投入少，產出多。做生意也應該這樣。

不以其已知蔽其所未知，卻以其已知推及所未知。

天地人·精氣神·真善美 20 喜牛愛牛從來不吹牛，學牛效牛甘為孺子牛。

(8)雞就是雞，從來不說自己是鳳凰，我們辦公司做買賣，也要實事求是。

我在演講中經常送給大家這樣一些書法條幅，每次都會產生共鳴與共振。

龍：池魚不知海，飛龍上九天。小龍：池魚不知海，小龍也上天。馬：一馬當先，萬馬奔騰。

牛：喜牛愛牛從來不吹牛，學牛效牛甘為孺子牛。我們的語言應該使人的思想動起來，形成詩的哲理，哲理的詩。

我還把政治理論變成恒久性的哲理，引發聽眾深思：

遠望方覺風浪小，凌空乃知海波平。

山阻石攔大江畢竟東流去，雪辱霜欺梅花依舊向陽開。

寵辱不驚看庭前花開葉落，去留無意望碧空風卷云舒。

千江有水千江月，萬里無云萬里晴。

品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。

能經天磨是好漢，不遭人嫉是庸才。

6.現實主義與浪漫主義

中國人過去、現在往往重現實主義，事事講實惠，缺乏浪漫主義、理想主義。

語文教材背得滾瓜爛熟，卻寫不出好文章。數理化定理公式一個不漏，卻不能創造發明。

技術要革新，教育也要革新。我們中國人一定要做到：人無我有，人有我新，人新我特。

古往今來在事業上、在學習上、在藝術上真正有成就的，往往是那些充滿浪漫主義的人。

他們站得高，看得透，想得遠。翻閱中國歷史，我們會發現儒家適應循規蹈矩，道家則較為浪漫。中國的文學家中，如屈原、陶淵明、李白、曹雪芹、魯迅等都深受老莊影響。

今天，我們也要強化浪漫主義，強化理想主義，進而強化革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合。有了這種思路，教與學一定會有新的突破。

一次，我到清華大學為研究生演講，那是我第九次進清華演講，我告訴同學：今天，不是我有什么賣什么，是同學想吃什么，我做什么。同學提了兩個問題。

學生：李老師請您講講泰坦尼克號。老師：你看過《泰坦尼克號》這部電影嗎？ 學生：看過。老師：花多少錢？ 學生：80元人民幣。老師：怎么樣？ 學生：真棒！老師：好在哪里？ 學生：談戀愛。

老師：與莎士比亞劇本相比，哪個好些？ 學生：不是一個等量級。

不是我有什么賣什么，是同學想吃什么，我做什么。

天地人·精氣神·真善美 22 鹿角、馬臉、牛眼、蝦須、魚鱗、蛇身、虎腿、鷹爪，這就是中國創造的龍。

大投入，大產出，大舉措，大轟動。

老師：好，不愧是清華研究生的回答。

老師：今天，和大家講泰坦尼克號。第一不講學問和理論，第二不講藝術與電影，第三更不講戀愛，我要講講思維與觀念。

老師：請問泰坦尼克號是哪國的？ 學生：美國的。

老師：豈有此理，泰坦尼克號本來是英國的，為什么說是美國的？泰坦尼克號沉在大西洋底下80年，一旦發現該怎么辦？

不同類型的人，總會有不同類型的看法。

一次，中國人、法國人、俄國人、美國人在一起研究酒文化。有的歌頌威士忌，有的歌頌白蘭地，有的歌頌伏特加，中國歌頌茅臺，最后剩下美國，美國只有200多年歷史，他沒那么深的酒文化，但美國人很聰明，他把各種酒一兌，說這是美國式的雞尾酒。

(鼓掌)老師：我在世界走了許多國家，有的國家圖騰是狗，有的是狼，有的是虎、豹，英美喜歡鷹。只有中國在五六千年前創造了一個圖騰就是龍。龍，是鹿角、馬臉、牛眼、蝦須、魚鱗、蛇身、虎腿、鷹爪，這就是中國創造的龍。

(熱烈鼓掌)老師：不要小看美國人，美國人發現泰坦尼克號后，第一，他不像賣破爛的，要撿點兒破爛，發個小洋財。第二，他不像考古學教授，想帶兩個研究生，找點考古文物資料，寫兩本書，讓自己學生將來也當個考古學教授。

第三，他更不像哪個女青年，想要那塊寶石，戴在胸前，瀟灑一回。

美國人既不要破爛，不要文物資料，也瞧不起那塊寶石，而是開了一個小會，決定要拍一部電影。

大投入，大產出，大舉措，大轟動，大收益，投入2.5億

美元，已賺回16.5億美元。

老師：今天我們通過泰坦尼克號，可以體會到—— 這個藝術，是具有非生產生產特點的藝術。這個藝術，是具有非經濟經濟價值的藝術。這個藝術，也是具有非商品商品功能的藝術。(熱烈鼓掌)老師：最近在波羅的海又發現沉在海底的一艘大船，如果同學們發現了該怎么辦?

學生：我們也寫個泰坦尼克號。老師：第一個寫泰坦尼克號的是天才。第二個寫泰坦尼克號的是庸才。第三個寫泰坦尼克號的是蠢材。

如果中國的大學生、研究生都變成蠢材，中國還有什么希望？

同學們提出的第二個問題是關于朱镕基總理的演講口才藝術。

學生：請您講講朱镕基上臺以來的演講口才藝術吧？ 老師：你對朱總理了解嗎？ 學生：不了解。

老師：我多少了解一點點。朱總理1947年考上清華大學。他出生之前，父親已經去世，是一位遺腹子。在萬惡的舊社會，母子二人相依為命，到他九歲半時，他媽媽又因病去世。自此以后，就寄人籬下，在伯父家生活，1947年考上清華。他能考上清華容易么？

朱镕基同志考上清華之后，堅持了又紅又專。在政治上，參加了黨的外圍組織，當了班長、學生會主席，在學習上精益求精。

解放之后，朱镕基同志被分到國家機關工作，沒想到在1957年被錯劃成右派。當時有一大批知識分子蒙冤。一些人感到沒前途，倒退了幾步；而朱镕基同志卻堅持理想與信念，前

天地人·精氣神·真善美 24 一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。

進了幾步。據說，他在教夜校時，堅持教書育人，而且鍛煉了自己的口才。

這位同學讓我講朱镕基總理的口才藝術，我是這樣認為的——

凡是演講家，都是思想家，而且一定要有一定的學問和生活閱歷做基礎，讀萬卷書，行萬里路，識萬般友，吃萬般苦。作家讓字躺在紙上，給讀者看；演講家是讓躺在紙上的書面語言站起來，走向聽眾。

一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。有一次，朱镕基總理走到講臺上面對中外記者說： “不管前邊是地雷陣，還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。”

言簡意賅，一字千斤，鏗鏘有力，擲地有聲。這就是朱镕基！

你們的同學！我們的總理。

以上兩個例子，都是基于現實，又高于現實。既從實際出發，是現實主義。又看到明天，是理想主義。

我們倡導的教育藝術，就是要引導人把現實主義與浪漫主義結合起來，使人增長智慧，走向成功。

只有使教育上升為藝術，才能給人以美的享受，才有魅力。教育者與被教育者，在復雜的教育、教學過程中，形成美的互動，展示美、向往美，使藝術的特性在教育中再現和統一。在這樣的實踐中，才能增加受教育者走向成功的智慧。

教育藝術是一切藝術之母，在藝術理論和美學并行發展中，教育藝術是二者聯系溝通的橋梁。有了這個橋梁，才能使學生在審美水平上得到提高，本質是對自身素質要求的提高，有了這個提高，才更利于受教育者增進成功的智慧。

總之，我們要主動地創造這樣一個環境，形成這樣一個

氛圍：

在校園中，在企事業單位中，在國際競爭中，每位師生，每位職員，都追求真知，奉獻愛心，實現人生價值，人人都享有一份愛，人人都得到尊重，人人都享有機會，人人都有所追求，人人都從競爭中體驗歡樂與成功。

加入WTO后，我們必須考慮到《服務貿易總協定》分為十二大類，教育服務是其中一類，除政府徹底資助的教育活動外，凡帶商業性的教育培訓活動，所有協定簽署國，都有權參與服務競爭。

我們必須用新的視角，審視加入WTO后全球背景下的教育。我們會看到如下幾方面變化。

1.人才培養模式正在發生變化 新人才要有頭腦，更要有智慧。

要具備創新、創業、合作的才能。善于理解各種不同文化，善于參加國際事務。

2.教育體系機構和體制也正在發生變化

加入WTO后受市場經濟體系運行、高科技的發展、國際化程度的影響，辦學投資、辦學形式都會多元化。

3.教育逐步有了產業化功能

加入WTO后，教育事業與教育產業都會按照國際游戲規則運作。我們既接受政府政策法規的約束，又要符合市場規律，要善于利用國際規則。

人人都享有一份愛，人人都得到尊重，人人都享有機會，人人都有所追求，人人都從競爭中體驗歡樂與成功。

天地人·精氣神·真善美 不要害怕人生路上會有坎坷，讓別人去做生活的驕子吧，我們的使命永遠是開拓！26

為此，在今后的教育培訓事業中，我們要基于現實又高于現實。

既看到了機遇，又應看到挑戰。對每個人來說，挑戰多于機遇。

既要堅持中國特色教育，又要使學生了解國際事務，適應國際人才需求。

既要提高教育培訓質量，又要利于開發，占領教育培訓市場。

總之，我們要在天地人當中，找到自己的坐標，并形成獨特的精氣神，師生結合才有可能在教育培訓事業中創造真善美。當然，在前進路上還會遇到許多困難，但只要這天空還有星星在閃爍，我們就不要害怕人生路上會有坎坷，讓別人去做生活的驕子吧，我們的使命永遠是開拓！

第三篇：我為大家推薦一本書

我為大家推薦一本書

今天，我為大家推薦的是美國著名兒童小說作家——喬治·塞爾登的《時代廣場的蟋蟀》。

聽，那是什么聲音？繁華喧鬧的紐約時代廣場傳來一種“特別”的聲音，即像小提琴輕快叩擊琴弦發出的，又像夕陽伸出長長的金色手指，輕輕撫弄小草時發出的。時代廣場排水管里愛八卦的老鼠塔克聽到了，一只長得像老虎卻性格溫和的貓兒哈里也聽到了，幫爸爸守報攤的善良小男孩馬里奧，更是深深的被這美妙的天籟之音吸引，循著聲音在一堆被風吹到墻腳的廢紙煤灰里找到了這位愛自由的天籟歌者——蟋蟀切斯特。在這里，一場關于“愛與理解”的友誼之旅也拉開了帷幕。

瞧！老鼠塔克、貓兒哈里、蟋蟀切斯特很快就成為了好朋友。老鼠塔克得知蟋蟀因為貪吃了美味的臘腸而跳進了人類的野餐籃里，吃飽睡醒后卻發現自己被人從熟悉的鄉下帶到了陌生的紐約，孤獨與無助纏繞著蟋蟀。熱情的老鼠塔克和貓兒哈里，帶領蟋蟀切斯特領略時代廣場的繁華夜景。在這里，蟋蟀甚至還找到了那顆在鄉下常常陪伴他的星星，朋友的陪伴讓他的夜晚充滿著溫暖。

透過作者細膩的文筆，我欣賞到了一個多面的音樂天才切斯特。喧囂的城市因他美妙的音樂而安靜下來，那余音繞梁的歌聲也仿佛縈繞在我耳邊。當我讀到它在睡夢中不小心啃食了貧窮小主人家的兩美元時，并沒有選擇逃跑，而是勇于承擔責任時。我學會了擔當。蟋蟀用它絕妙的音樂天賦回報了貧窮的馬里奧一家。也讓我讀懂了感恩。獲得了極高榮譽的蟋蟀并沒有貪戀城市的繁華，而是在朋友的理解下回到了淳樸、幽靜的鄉下，我更體會到了自由的可貴。

意猶未盡的我帶著滿滿的收獲，暢想著我與小伙伴也能盡快踏上“愛與理解”的旅程，去品味成長道路上的美好。

第四篇：解讀什么叫大病醫療保險

大病醫療保險作為我國商業保險的一部分，它的存在在我國的醫療基礎建設上發揮著重大的作用，當然從普通老百姓的生活角度來說，辦理大病醫療保險也是可以幫助貧困家庭解決一部分的高額費用的，畢竟在社會生活中，每個家庭的經濟情況不同，投保也需講究策略。

大病醫療保險，對于城鎮職工和農村戶口的老百姓來說，可以說這是屬于未雨綢繆的事情，為以后的生活，身體健康做打算，如果投保者的家庭存在一些遺傳疾病的話，辦理重大疾病保險是很關鍵的，它可以為以后家庭將要支付一份高額的醫療費用做擔保，幫助醫治救助人群，同樣的也可以幫助家庭成員的健康，無論怎么說，這就是集中社會的力量辦大事，大家團結起來，即便是每個人投入少許的金錢，匯總起來也是一筆高額的費用。

所以說通過購買大病醫療保險是可以得到政府和社會的重視的，這不僅僅是解決民生的有利政策，同樣對于維護人民的基礎生活和醫療保障也有很大的貢獻，雖然說商業化保險與統籌類的社會保險存在一定的差異，但是在辦理的時候也會起到社會公益性的作用，畢竟這是一個公益性活動，每個人參與投保，就是匯集社會的力量，當然隨著社會經濟的發展，在社會主義國家保險也是公民的一種社會福利。

大病醫療保險的繳費情況，是有很大差異的，一些投保者的疾病投保范圍不同，那么繳費的比例也不同，當然如果投保期限長，病種范圍多，年齡大的話，繳費的比例也會增高，不過繳費的方式也不同，有繳費，也有月度繳費，也有一次性繳費，如果經濟寬裕的話，在沒有其他高額話費的情況下，一次性繳費是比較劃算的。不過每個人的情況不同，如有考慮進行投資的話，也可以選擇支付高額的投保費用，作為分紅投資的一部分，那么也可以在得到醫療保障的同時得到一份紅利。

大病醫療保險的辦理要考慮到一個全方面的問題，畢竟這是投保，是為了防患于未然的投保，如果投保的范圍有差異的話，是會導致投保失誤的，因此辦理重大疾病保險的時候需要做體檢的，如在這方面選擇的時候遇到不明白的問題，可撥打泰康人壽的熱線來全面了解。

第五篇：【政策解讀-契稅】房產契稅新變化？大家都進來來看看

【政策解讀-契稅】房產契稅新變化？大家都進來來看看

房產契稅新政策：

(一)對個人購買家庭唯一住房(家庭成員范圍包括購房人、配偶以及未成年子女，下同)，面積為90平方米及以下的，減按1%的稅率征收契稅;面積為90平方米以上的，減按1.5%的稅率征收契稅。

(二)對個人購買家庭第二套改善性住房，面積為90平方米及以下的，減按1%的稅率征收契稅;面積為90平方米以上的，減按2%的稅率征收契稅。

家庭第二套改善性住房是指已擁有一套住房的家庭，購買的家庭第二套住房。

(三)納稅人申請享受稅收優惠的，根據納稅人的申請或授權，由購房所在地的房地產主管部門出具納稅人家庭住房情況書面查詢結果，并將查詢結果和相關住房信息及時傳遞給稅務機關。暫不具備查詢條件而不能提供家庭住房查詢結果的，納稅人應向稅務機關提交家庭住房實有套數書面誠信保證，誠信保證不實的，屬于虛假納稅申報，按照《中華人民共和國稅收征收管理法》的有關規定處理，并將不誠信記錄納入個人征信系統。

按照便民、高效原則，房地產主管部門應按規定及時出具納稅人家庭住房情況書面查詢結果，稅務機關應對納稅人提出的稅收優惠申請限時辦結。

(四)具體操作辦法由各省、自治區、直轄市財政、稅務、房地產主管部門共同制定。除北京市、上海市、廣州市、深圳市暫不實行契稅新政策第一條第二項之外，其余地區均適用本政策。

新政下市民購房能省多少錢? 以首次購買一套145平方米的市區房為例，按照2萬元/平方米計算，此前市民需要交納3%的契稅，共87000元，如今新政下，契稅降低為1.5%，這意味著市民可以省下4.35萬元。如果是購買第二套改善性住房，則契稅從3%降低至2%，市民可節約契稅約3萬元。按照現行契稅政策，個人購買住房實行差別化稅率。

根據規定，個人購買普通住房，且該住房為家庭唯一住房的，所購普通商品住宅戶型面積在90平方米(含90平方米)以下的，契稅按照1%執行;戶型面積在90平方米到144平方米(含144平方米)的，稅率減半征收，即實際稅率為2%;所購住宅戶型面積在144平方米以上的，契稅稅率按照4%征收。

購買非普通住房、二套及以上住房，以及商業投資性房產(商鋪、辦公寫字樓、商務公寓等)，均按照4%的稅率征稅。

享受契稅下調的普通住房應同時滿足以下3個條件：

1、住宅小區建筑容積率在1.0以上

2、單套建筑面積不足144平方米或套內面積120平方米以下

3、實際成交價低于同級別土地上商品住房平均交易價格的1。2倍以下契稅征收標準90平米以下的是一個征收標準，90-144平米之間的是一個標準，144平米以上的是一個標準。二套房、三套房不享受契稅優惠政策。

一般實行的是首套住房契稅的兩倍，即3-4%。注：家庭唯一住房并不一定是首套房，比如買了套房子又賣了，再購買住房就算二套房。但是名下確實只有一套房子，所以可以申請家庭唯一住房。契稅稅率實行3% ～5%的調整幅度。實行幅度稅率是考慮到中國經濟發展的不平衡，各地經濟差別較大的實際情況。

因此，各省、自治區、直轄市人民政府可以在3%～5%的幅度稅率規定范圍內，按照該地區的實際情況決定。契稅計算方法契稅采用比例稅率。當計稅依據確定以后，應納稅額的計算比較簡單。主要省市契稅政策調整

江西、湖北、河北、河南 市：南昌、海口、銅陵 家庭唯一普通商品住房，契稅減半;90平方米及以下且家庭唯一普通住宅，契稅按1%稅率征收。

江蘇、福建 天津：首套房90平方米以下，繳納1%契稅;90-144平方米繳納1.5%契稅，144平方米以上繳納3%契稅。黃山：契稅按首套執行且減半。

瀏陽：創業人才購房契稅減半;商用物業征收30%契稅。湖州、宣城：144平方米以下普通住宅，契稅全免。包頭：首套房契稅全免;二套房以上新建房契稅減半。

濰坊：購90平方米以下住房的契稅全免;購90至144平方米住房及300平方米以下用于創業的，契稅減半。房產契稅如何計算? 所謂的房屋契稅，字面上的解釋就是房屋的稅費，你購買這個房屋要跟國家交稅然后房屋才算是你的，國家都有明確的規定房屋契稅稅率是多少，按照每平方進行計算，然后將最終的價格算出來，但是房屋契稅怎么算呢?那么房屋契稅怎么算呢? 【住房要求】

在房屋契稅的要求下我們要知道的是房屋是否是你的第一套房屋，如果這不是你擁有的首套房屋，房屋契稅稅率會在3%-5%之間，相對來說會比較高一些。【住房面積】

在購房的過程中要明確的向商家詢問關于房屋契稅的問題，面積加上每平米多少錢然后乘以房屋契稅稅率就是真正要繳納的稅費，如果是首套房的話稅率會低一些。【國家調控】

每年國家都會出臺新的政策，在調控的房屋契稅的過程中，出臺出大的方針，每個地區根據本地的相關情況然后具體制定方案進行實行，讓房屋契稅稅率根據地方的消費水平等等因素來定。

房產契稅的稅率與繳納標準

契稅是指以所有權發生轉移變動的不動產為征稅對象，向產權承受人征收的一種財產稅。應繳稅范圍包括：土地使用權出售、贈與和交換，房屋買賣，房屋贈與，房屋交換等。【契稅稅率】

應納稅額=計稅依據×稅率

契稅稅率的規定是3%-5%，一般取3%為了支持房地產業，政府對一般商品房減半收稅，對商業用房，別墅房產收3%。(超過地方政府規定單價和規定容積率房產的契稅按3%征收)注：房產單價規定情況復雜，具體請詢問當地房產登記中心，例如：深圳福田區房產單價超過19830元/契稅3%，而龍崗區規定是11830元/才征收3%的契稅。

從2008年11月1日起，對個人首次購買90平方米及以下普通住房的，契稅稅率暫統一下調到1%;對個人銷售或購買住房暫免征收印花稅;對個人銷售住房暫免征收土地增值稅。地方政府可制定鼓勵住房消費的收費減免政策。

產契稅 是指由于土地使用權出讓、轉讓、房屋買賣、交換或贈與等發生房地產權屬轉移時向產權承受人征收的一種稅賦。

營業稅 指對銷售房地產的單位和個人，就其營業額按率計征的一種稅。

房產稅是以房屋為征稅對象、按照房屋的原值或房產租金向產權所有人征收的一種稅。【繳納標準】

地方政府規定不一繳納房產契稅也不一樣，具體請查詢地方國土局 繳納標準：(地方規定如下，只適合廣東地區房產計算)90平方以下(不包含90平方)契稅1%。

90平方~144平方以下(包含90平方、不包含144平方)契稅1.5%。144平方以上(包含144平方)契稅3%。房產性質為別墅或商業用途繳納3%。

小區容積率小于2.0(非普通住宅)或超過西安地區均價需繳納3%。

房產單價超過地方政府規定的界限(非普通住宅)所繳納的契稅也需要3%，單價界限請詢問地方國土局。

最新政策優惠：普通住宅可以享受原繳納契稅點的一半優惠。

地方政府規定不一繳納房產契稅也不一樣，具體請查詢地方國土局 繳納標準：(西安地方規定如下，只適合西安地區房產計算)90平方以下(不包含90平方)契稅1%。

90平方~144平方以下(包含90平方、不包含144平方)契稅1.5%。144平方以上(包含144平方)契稅3%。房產性質為別墅或商業用途繳納3%。

小區容積率小于2.0(非普通住宅)或超過西安地區均價需繳納3%。

房產單價超過地方政府規定的界限(非普通住宅)所繳納的契稅也需要3%，單價界限請詢問地方國土局。

最新政策優惠：普通住宅可以享受原繳納契稅點的一半優惠。