第一篇：關于幼兒園男教師缺失現象的分析

關于幼兒男教師缺失現象的分析

摘要

長期以來，學前教育受傳統的教育觀念及男性擇業觀念的束縛，幼兒男教師相當缺乏。本文立足于當前我們幼兒園男教師的“存活率”不高這一現狀，進行初步的調查研究，簡單分析幼兒園男教師缺失現象可能帶來的問題及其形成原因，強調幼兒園男教師的重要性，同時有針對性的提出了一些解決缺失現象的對策。

關鍵詞：幼兒男教師 缺失 作用 重要性 對策

引言

近年來，隨著社會的進步和人們傳統觀念的不斷變化，一部分男性開始加入到幼兒教育中來。他們的加入受到了孩子、家長和幼兒園的喜愛，他們的“存在”對幼兒教育的發展有著不可估量的作用。但同時，我們也發現了一個較為普遍的現象，幼兒男教師后備力量相當不足，更甚之，為數不多的幼兒男教師還在不斷流失。因此，深入了解幼兒男教師群體，發現問題，并及時解決問題，對于兒童的健康成長和幼兒園的長期發展，都具有重要意義。

一、幼兒園男教師現狀及出現的問題

幼兒園男教師在幼兒健康發展、幼教隊伍的完善方面所有的作用是不可替代的，但是，目前師范教育中，學前教育專業的男生普遍很少，甚至大部分男生還不愿意進入該教師群體。在我國，目前雖然幼兒園對男教師需求的呼聲很高，但卻表現出男教師普遍叫好不叫座的情況。一方面，我國正規學校培養的男性幼兒教師很有限，學前教育專業的男女比例為1/30—1/40，換句話說，一個班級中往往只有一兩位男性學生。另一方面，愿意從事幼教工作的男教師比例很小。李玉秋指出:“目前我國學前教育領域存在的最大缺憾是教師隊伍中男性非常匱乏, 若不迅速調整這種局面, 將對社會所需的完整兒童的培養十分不利??幼教行列需要更多的男教師的加入已勢在必行。”［1］實際上，作為“父親缺位”①問題的良好應對者，幼兒園男教師的發展可謂舉足輕重。但是遺憾的是，當前我國幼兒園男教師隊伍無論在規模上還是在作用上都令人擔憂。首先在數量上，在幼兒園教師中男教師所占比例尚不到千分之一；數量少的另一個表現就是幼兒園男教師的流失，一些男教師進入幼兒園2—3年內又轉為其它職業，形成了職業優勢與缺乏流失的矛盾。

四川日報載：在四川省，幼兒園從事教學的男教師僅1%，在讀幼師專業男生僅5%，據我省培養幼兒師資規模最大的學校四川幼兒師范高等專科學校統計，該校目前在校3個年級的學生共4005名，男生只229人，比例僅5%，而其它培養幼兒師資的學校男生比例更低。此外，有調查表明，四川某高校一個年級學前教育專業男生有足9人，而實際愿意從事該工作的卻近乎沒有。［2］由此可見，幼兒園男教師缺失現象十分嚴峻。

重慶晚報數字報載：在四川省十一屆人大四次會議上，三名人大代表聯名提交了《關于在幼兒及小學教育中加強男孩“陽剛教育”的建議》。她們認為，目前中國男孩“女性化”現象嚴重，不僅外在“陽剛”形象缺失，而且內在“陽剛”氣質全無。而“陽剛教育”不只是肌肉發達、勇猛好斗的身體、外形的訓練，更重要的是“陽剛”氣質、精神的培養。建議應增加幼兒園、小學男教師比例，增加男孩“陽剛”氣質的培養。三位代表還表示，讓中國男孩們“陽剛”起來，理應標本兼治，除了在學校里增加男教師的數量，學校、家庭、社會都應該行動起來，注重男性角色的教育，注重男孩“陽剛”氣質和內在精神的培養，才有希望讓小男孩在長大后成為頂天立地的“男子漢”。［3］由此，幼兒園男教師的缺失不但使得“父親缺位”這一問題不能得到良好應對，也使得在培養幼兒“陽剛”教育上表現極為不足。

二、幼兒園男教師缺失現象形成原因

目前，在國際上，日本幼兒園男教師的比例約占7%，美國幼兒園男教師的比例約占10%，而在我國,卻還稀缺地被稱為“大熊貓”。幼兒園男教師的流失現象是一個不爭的事實，下面將從幼兒園男教師自身和社會等外部原因綜合分析。

（一）幼兒園男教師的自身內部因素

1.男教師的部分性格因素不適合幼兒園保育工作。

男性幼兒教師性格相對粗獷，但幼兒園是保育結合的教育機構，需要男教師對幼兒的生活和起居給予無微不至的關心。另一方面，幼兒園中的兒童大多3~6 歲，這一年齡階段是兒童具體形象思維發展的時期，男幼兒教師偏向于抽象邏輯思維分析和解決問題，容易和兒童的思維脫節，從而不能得到兒童的理解。2.男教師對幼兒園教師所需的專業技能的掌握相對薄弱。幼兒園男教師在專業技能方面的欠缺也是讓他們感到不適應幼兒教育工作的一個重要因素。超過半數男教師認為：“一些實際的技巧如跳舞、彈琴等不夠熟練”、“鋼琴、舞蹈都不是太好”。然而，鋼琴、舞蹈等專業技能都是幼兒教育中教師必備的技能，離開這些技能，在組織教學活動時會有一定的困難。3.大男子主義思想在作祟。

許多男幼兒教師深受中國古代遺留下來的大男子主義思想的影響。在幼兒園教師這個傳統上是女性從事的職業里，男教師受到一定的社會壓力，使得他們不愿在女園長、女科長、女組長等女領導的手下做事，認為一個大男人居然要聽你們小女人的話，有失尊嚴。同時，世俗觀念認為幼兒教育就是“帶孩子”，是一件婆婆媽媽的事情，于是，自認為有些本事的男人在這樣的大男子主義思想的影響下很難接受幼兒園教育工作，這也促使他們選擇了離園。4.幼兒園男教師自我實現需要的缺失。

馬斯洛需要層次理論認為，自我實現的需要是人的最高層次的需要。［4］然而，許多幼兒園對男教師的工作潛力發掘比較有限，不能很好地使其達到價值激勵的目的。幼兒園男教師不僅體會不到其從事幼教工作的成就感與快樂感，而且會慢慢喪失其原有的工作與激情，并最終選擇離職。

（二）外部因素

1.幼兒園教師待遇偏低。

工資待遇低是導致男教師不愿到幼兒園工作或離園“出走”的最直接、最重要的原因。在中國傳統的社會觀念之下，男性一般被看作是家庭的“頂梁柱”，理所當然地承擔起養家糊口的重擔。在一個家庭中,丈夫、父親的經濟收入以及他的社會地位會在家庭生活及家庭倫理道德中起相當重要的作用。幼兒園教師待遇低，在中國這樣一個男人養家的國度里，待遇低到不能“養家糊口”的地步，那是男人忍無可忍的事情。在生活的重壓下，男教師往往不得不從幼兒園“出走”。2.社會因素。

第一，政府對幼兒教育的關注不夠

近些年我國的教育改革火熱，人們大多只考慮到了減負、遏止亂收費及課程改革等內容，卻很少關注教育者這一“人”的因素。不關注導致了培養機制的不完善。到目前為止，我國對男教師的培養尚未形成完整的體系，對男教師的園外生活、社會壓力等關注較少，導致了我國還沒有一所專門培養男性幼兒教師的學校。第二，中國傳統觀念影響下的社會輿論壓力。

在中國傳統觀念的影響下,社會對男性從事幼兒教育的角色認同不足,并且在中國傳統文化意義上男女在“文化”的層面上就被進行了角色定位，幼兒園教師這一職業被定位為女人做的事情，男人不適合。在很多人看來,當男幼兒教師是沒有出息的表現。同時，男教師在幼兒園缺乏同性伙伴，在幼兒園找不到自身的歸屬感，這就會使他們產生一定的畏難情緒，由此所產生的職業壓抑感和工作倦怠感也會滋生他們產生“跳槽”的念頭。同時，幼兒園男教師娶妻難已是不爭的事實。由于社會對幼兒園“男阿姨”的偏見，很少有女性會把目光投向男幼兒教師的身上，這就使得幼兒園男教師在人際關系和感情方面遭受雙重尷尬，不免對自身的處境感到心寒，進而尋求其他出路。

第三，師范類院校學前教育專業招生和專業課程設置存在不足。

大多數師范類院校男女生性別比例相差大，而對于師范學校內部的學前教育專業來說，男女生的比例更是嚴重不平衡。學前教育專業男生入學人數相當少，造成幼兒男教師后備力量不足也正是日后幼兒園男教師稀缺的根源。而在學前教育專業的課程設計上，大多數師范類院校僅僅重視女生擅長的舞蹈、鍵盤的教授，忽視了男生的需要。許多男生拒絕穿著不合體的舞蹈服在女生堆里學習他們不擅長的舞蹈。而對于男生擅長的武術、戶外運動、書法等，很少有師范類學校學前教育專業在課程設置時涉及。

第四，幼兒園對男教師的發展和需要重視不夠

部分幼兒園存在論資排輩的現象，“老將挑重擔，新手靠邊站”，對新來的人不加重用。學前教育專業的男教師懷著滿腔熱情進入到幼兒園，往往被安排做一些比較瑣碎的事情，使他們感覺處于一種被忽視的地位，男子漢的抱負無法施展。于是，在還沒有完全適應幼兒園教學工作之時，已經有男教師要求離園了。另外，不少幼兒園沒有為男教師創設適宜的工作環境，在資源利用、工作分配、個人空間以及改進管理等問題上，沒有考慮到男教師需要。不少男教師提到：“幼兒園的資源沒能讓我們利用”、“沒能給我們足夠的空間”、“沒能提供自我實現的機會”，所以男幼兒教師的教學經驗和自身素質的提高受到了很大的限制。第五，幼兒家長用過于挑剔的眼光看待幼兒園男教師。一些女孩家長受心理因素的影響覺得有個男老師孩子可能會吃虧，會自覺不自覺地為孩子擔憂，會對男教師對孩子的細心照顧以及教養態度和方式等方面產生疑問。有著方方面面顧慮的幼兒家長會給幼兒園里的男教師施加各種壓力，甚至會挑剔以至于拒絕男教師的看管。這些勢必會加重男幼兒教師的工作難度，增加他們的心理負擔,最終促成他們的流失。美國著名兒童早期教育學家喬治.S.莫里森認為, 對于一個優秀的幼兒園教師來說, 最重要的是對幼兒擁有真誠的愛與尊重、細心的關懷和照顧, 以及對工作的熱情和對生命對職業對未來有一種積極向上追求的良好心理狀態, 健康的心理狀態能夠為幼兒營造一種健康的生長環境, 諸如樂觀向上、積極參與、自信和自尊等這樣的優秀品質就蘊藏在這種良好的環境中。［5］而能做好這些的男教師一樣是很多很多的，家長的擔心顯得就有點兒過頭了!

三、幼兒園男教師的重要性

彭淑珍強調:“長期以來, 學前教育受傳統的教育觀念及男性擇業觀念的束縛, 教育缺乏‘男性’。［6］有的男幼兒舉止行為有女性化的傾向, 很多幼兒缺乏健康的個性品質。可見如果中國學前教育不走出這個迷宮, 就必然會影響我們幼兒的健康發展。因此這種現狀必須改變, 在幼兒教育中加強男性教育刻不容緩!”由此可見，幼兒園男教師的存在具有重要意義，具體的講，有以下幾個方面：

1、男性教師促進幼兒心理全面健康的發展

時代的變遷，歷史的進步，獨生子女家庭已經成為現代家庭的主要結構單位，兒子和女兒都成了家長的“掌上明珠”，“寶貝們”要風得風，要雨得雨，從小就寵慣了，養成一種愛撒嬌、耍脾氣的壞毛病，男孩子也變得“娘娘腔”起來，很多家長也發現這些男孩子從小一直到上幼兒園，整天跟女性生活在一起，已經嚴重的影響到了他們的正常發展。我們男老師的加入給幼兒帶來了歡樂，給幼兒園帶來了活躍的氣氛和生機。因為男教師渾身上下充滿了朝氣和活力，帶動了幼兒與女教師參與活動的積極性，響應了全民健身的號召，使幼兒變得活潑開朗，健康的成長起來。

2、男性教師吃苦耐勞的精神為幼兒樹立了學習的榜樣 男性教師具有吃苦耐勞的精神，男性思想開放，所想和所作的事情都是女教師不敢嘗試做的，胸懷大志，無所畏懼，精力充沛，使得男教師能放開手腳去做自己想作的事情。并且如果男教師參與到幼兒園的管理工作當中，就更有利于發揮男教師的才能。從教育教學到基礎設施的修建，男性教師都留下了揮之不去的身影。

3、男性教師的加入使孩子心理發展更加的健全和完善

女性細致、溫和，容易勸說孩子做事，而男性粗獷、豪放、命令較多，兩者有機結合起來，對孩子性格的塑造特別有好處。并且男教師比較善于控制情緒，能夠承受較大的壓力，并能啟發孩子解決問題。此外，心理學專家也指出男教師對于孩子的思維方式、性格塑造、處理問題的方式也有很大的影響，甚至在某些方面的知識也比女教師更為開闊。所以男女教師相互取長補短將對孩子的健康成長更為有利。總而言之，男性教師的“剛性教育”與女教師的“柔性教育”完美的結合，可以使兒童得到全方位的性別影響，有利于他們個性健康全面發展。

4、利用男教師的優勢，克服當前獨生子女身上的嬌嬌氣

男性教師帶孩子有獨特的方式，他們不會嬌慣孩子，也不會主觀寵愛、偏愛某些孩子。這種平等、粗放的態度有利于兒童形成良好的伙伴關系，有利于他們健康個性的形成；男教師的剛強與勇敢，更是當前獨生子女們所欠缺的。特別是家庭條件優越的孩子，不由自主地會產生“嬌、驕”兩氣，男教師的教育行為會潛移默化的影響他們，使他們又脆弱而變得堅強，由執拗而變得寬容。

四、改善幼兒園男教師缺失的對策

幼兒園男教師的離園現象是一個值得關注的由多重因素引起的復雜社會現象，而它的改善需要整個社會長期不懈的努力和支持。

（一）提高男教師自身素質。

對于男幼兒教師個人而言，他們不但要盡量在性格上沉穩起來，還需要轉變觀念，盡可能的在思想上和行動上能與小朋友們進行最好的溝通。那么男幼兒教師就不僅要在教學方法、技能方面提高自己，還要在心理上提高自己，即使自己的工作還沒有被所有的人認可，也要樂觀而充滿激情的從事自己的職業。“男教師首先應該認同、熱愛自己的職業并認識到自身的性別優勢才能堅定尋求自我專業發展的決心”。信念是人們在一定的認識基礎上，對某種思想理論、學說和理想所持的堅定不移的觀念和真誠信服與堅決執行的態度。幼兒園男教師面臨來自多方面的壓力，必須充分認識幼兒園男教師這一職業，男教師的發展前景是好的，但現在仍有許多不盡人意的地方，要做男教師必須有充分的思想準備。同時，不斷積累，提升專業素質，要善于結合自身特長，突出與眾不同之處。有的突出專業技能，如籃球、體能、游泳、美術等；有的突出專業知識，從事教科研工作；有的突出管理才能，運用男性思維模式進行幼兒園管理。男適時地把特長展現出來讓別人了解，在活動中不斷實現個人的價值。男教師要正確地看待自己的工作，要以高度的責任心要求自己，在一天崗做好一天工。此外，要充分發揮男教師的性別優勢，為其提供“自我實現”的機會，由于性別賦予男性更多的自主性，他們往往希望獲得更有挑戰性和創造性的工作。鑒于此，幼兒園應充分地發揮男教師的性別優勢，積極地為男教師提供自我實現”的平臺，使每一位男教師都能感受到自身存在的社會價值。比如，利用男教師的科研優勢，鼓勵他們從事一些課題攻關；讓他們各自負責一個班級，發揮男性的管理協調優勢；設置幼兒園領導崗位競聘，給優秀的男教師以充分展示自己才華的機會。幼兒園通過開展這些活動，不僅使男教師有機會達到“自我實現”的目的，還可以使幼兒園男教師看到工作的希望和前途，進而以飽滿的熱情投入到幼兒園工作之中去。

（二）提高幼兒教師福利待遇。

依法落實幼兒教師的福利待遇以提高幼兒園男教師的社會地位。男性一般都是家庭的主要經濟支柱，幼兒園要想留住男教師，就必須依法落實幼兒教師的福利待遇，切實提高他們的工資福利水平。只有這樣，才能體現出幼兒教師勞動的社會價值，才能體現出幼兒園男教師的社會地位，真正做到以薪引人、以酬留人，并且吸引更多的優秀男教師加盟到幼兒教育工作中來。然而，我國目前幼教立法工作進展緩慢，幼兒教師的福利待遇還沒有真正的體制保障，各種損害幼兒教師利益的行為也還時有發生，因此，只有建立健全各項有關幼兒教師權益的政策法規，才能使幼兒教師的福利待遇及社會地位得到保障，才能從根本上使幼兒園男 教師流失的現狀得到改觀。

（三）加大政府對幼兒教育的投入力度，出臺相關政策，改善幼兒園男教師的工作條件。

由于學前教育目前還未被納入義務教育體系，各級政府及教育行政部門對幼兒教育的重視程度還不夠，對幼兒教育事業的投入嚴重不足。政府必須加大對幼兒教育的投入力度，這是當今幼兒教育發展的基本趨勢，而且可以透過政府的政策導向，向社會傳遞這樣一種信息，那就是幼兒教育已成為舉足輕重的教育活動，不再是可有可無的教育活動。加大對幼兒教育的投入有助于提高幼兒園男教師的社會地位，也有助于提高幼兒園辦園條件和辦園質量，提高和改善幼兒園男教師的工作條件，是減少幼兒園男教師流失的主要措施。同時，給予男教師一定的政策傾斜。這種傾斜包括經濟方面的傾斜和政治等其他方面的政策扶持。政府及教育職能部門應該大力宣傳和推廣幼兒園男教師的豐富經驗，并對他們的成功經驗進行總結，在科學分析與充分論證的基礎之上，積極探索并適時推出有關我國男性從事幼兒教育工作的優惠和傾斜政策。實際工作中，政府可以從以下幾方面進行工作：⑴吸取國外成功的經驗，制定具有地方特色的優惠政策，吸引男性加入幼兒園。⑵政府教育部門加強男教師的宣傳工作，營造尊重男教師的氛圍，引導人們正確認識幼兒園男教師。⑶開展豐富多彩的活動，讓男教師在活動中展示個人魅力。⑷建立本地區的男教師溝通機制，有助于男教師的交流和學習，可以讓男教師在交流中獲得較好的成長。同時在交流中還可以減少男教師的孤獨感，擴展男教師的交際面，讓男教師不再覺得是一個人從事一項工作，增強其職業歸屬感。

（四）加強媒體宣傳效應，減小社會輿論壓力。

長久以來，受傳統觀念的影響，人們普遍認為幼兒園教師一般都是女性，只有女教師才能教育好孩子，男教師不夠細心，不適合在幼兒園帶班。不少媒體在宣傳男教師時方法不當，大都以“男阿姨”、“男阿舅”等這樣非專業的稱呼叫幼兒園男教師，這些報道和評價雖然引起了社會對幼兒園男教師的關注，但在另外一方面卻大大傷害了男教師的自尊心，使男教師心理非常壓抑。這樣的稱呼使得男教師的專業性完全被抹殺掉，間接地造成了男教師的社會地位進一步低下，不少男教師甚至羞于在別人面前提起自己的職業。

由此，社會輿論壓力也是男教師不愿從事幼兒教育事業的一個重要原因。媒體是一把雙刃劍，用得好可以起到事半功倍的效果。幼兒園男教師作為一個特殊的群體出現在社會上，媒體要正確地看待，從正面宣傳男教師，引導人們正確地認識男教師。鑒于此，我們應該采取多種形式，尤其要加強電視、報紙等熱門媒體的傳播，廣泛深入宣傳男教師加入幼兒教育事業的必要性與迫切性,促使人們盡快轉變傳統觀念,使男性和女性一同承擔起這項事業。社會各界應摒除傳統觀念中對幼兒園男教師的理解，為男教師創設一個和諧的社會輿論環境和心理環境。

（五）提高高校以及幼兒園水平檔次，擇優錄取。

各級各類師范院校學前教育專業在招生時要注意吸取優質男幼兒教師生源，縮小學前教育專業男女生性別比例差異，為未來的男幼兒教師提供充足的后備力量。另外，在學前教育專業男生入學后學校要實行差別教學，在課程設置上要考慮到男學生的特點，在可能的情況下把男生專業課的側重點放在學習幼兒體育教學法、武術、計算機等能發揮男生性別優勢的課程上。而在另一方面，幼兒園應根據實際需要積極地引進優秀的男教師, 并且在可能的情況下給男老師提供相對豐厚的薪酬，這是留住男幼兒教師的根本。其次，幼兒園的領導要提升管理智慧, 針對男教師的性別特點安排合適的任務,“在細微處做文章為(男)教師創設良好的成長環境”。幼兒園領導要考慮男教師與女教師在教育兒童方面存在著先天差別，合理平衡男教師的優劣勢，制定合理的新型的男教師教育教學方面的評價體系和各項獎勵機制，不把男女教師混為一談，讓男教師體會到應有的尊重，體驗到一定的成就感。選擇適合該男教師的帶班模式，根據男教師比較擅長的領域，安排男教師承擔體育、戶外活動或美術等某一學科的全園教學任務。再次，職業本身的性別色彩應該逐步淡化。園領導應讓女教師理解、體諒和支持男教師的工作，不要嘲笑、譏諷這些男同事的職業選擇。

（六）密切聯系家長，爭取創造最佳的“家園合作”。

盡可能的與各家長進行溝通聯系，加大家庭與幼兒園之間的配合，為孩子乃至教師創造最舒適的環境。同時，作為一名幼兒男教師，努力與家長之間建立起信任的橋梁，彼此之間互相尊重，以此也能最大程度地減少優秀男教師的“出走”。

結束語

言而總之，幼兒園男教師的缺失，不僅僅影響著下一輩的健康成長，也不利于幼兒園的全方位發展。因此，我們必須正視幼兒園男教師缺失可能造成的問題，進一步正確認識男教師在幼兒園應有的地位和作用。中國人是世界上最注重教育的民族，在全球化以及國際競爭呼喚陽剛個性以及集體意識的今天，兒童的父母們渴望都自己的孩子多一些陽剛之氣，能夠自信沉著地與外界溝通、交流。所以，我們需要更多對幼兒教育富有熱情的男士投身于這個偉大而又神圣的事業中來。

注釋

①“父親缺位”，是指孩子在成長過程中很少得到父愛或父親在子女教育中參與很少，甚至孩子沒有得到父愛或父親沒有參與子女教育的狀況。

【參考文獻】

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第二篇：淺論幼兒園中的男教師現象

淺論男教師在幼兒教育中的作用

說到學前教育話題時，人們的腦海浮現的更多的是一群女教師帶著寶寶們做各種各樣的活動的場景，其實，在我國的幼兒園教師隊伍里，已經有一部分男性從事起幼兒教師的職業。對于這種現象，我們如何看待這一現象呢？筆者認為，應該從以下方面進行思考。

一、國內外幼兒園男教師的現狀

從1840年福祿倍爾首創幼兒教育的社會形式—幼兒園起，幼兒園教育己經走過了一個半世紀的歷程，而中國的幼教也在2003年迎來了她的百年慶典。在這一百多年的長河中，有很多學前教育研究和實踐的璀璨之星，他們或者自己本身是男性，或者非常重視男性在兒童早期教育成一長過程中的重要作用:全面論述幼兒教育第一人——夸美紐斯；世界幼教史上的“哥白尼”——盧梭；幼兒學校的創始人——林；要素教育的創始人一——裴斯泰洛齊；論述并實踐幼兒全面發展教育第一人——歐文；幼兒教育之父——福祿倍爾；中國幼教之父——陳鶴琴；中國幼教“新大陸”的開拓者——陶行知；中國幼教民族化、大眾化的實踐者——張宗麟??他們作為一群男性，同時又作為世界和中國幼教事業的巨人，已經用行動向世人證明男性在幼兒教育中存在的必要性與可能性。

（一）國內對幼兒園男教師的研究現狀

在中國期刊網中，輸入“幼兒教育”為主題詞，從1996年至2009年，共搜索到記錄11566條。其中:有關“幼兒園課程”的1373篇；“幼兒園管理”的1157篇；“幼兒園教學”的2379篇；“幼兒園環境”的1450篇；有關“兒童”的2620篇；有關“幼兒園教師”的4907篇，這其中涉及到“男教師”的僅45篇。

早在1994年，我國的幼兒教育權威雜志之—《早期教育》就對男教師問題給予了關注，其當年第12期上一篇《男阿姨，我的職業》吐露了云南一名幼兒園男教師的心聲；而緊接著的—《川西有位男園長》描述了川西平原石亭江邊的桔林村，出現了中國第一所私立幼稚園，而它的創辦人—黎昌貴也就自然成了當時為數不多的幼兒園男教師之一。

《早期教育》在1998年第12期中，摘引了1998年1月19日《中國教育報》的一份報道《世界性課題:幼兒園該不該有男教師》，從CCTV“實話實說”的一 1

個話題談起，對當時情境下男教師的存在進行了評論，并從好萊塢動作片影星阿洛德.施瓦辛格在影片《幼兒園警探》中扮演的幼兒園老師中搜尋了美國社會呼喚男教師的一個側面意義。

在當代，2003年8月6日《中國教育報》曾對幼兒園的男教師進行了一系列的報道:《“男阿姨”悄悄改變幼兒園》、《青島:幼兒園里來了“男阿姨”》、《“男阿姨”其實大有可為》、《準“男阿姨”黯然換專業》、《“男阿姨”叫好不叫座》、《誰擋了“男阿姨”的路》??這一系列的報道和評論集中體現了當代社會對幼兒園男教師的關注。

（二）國外對幼兒園男教師的研究現狀

在國際上，最新數據顯示，在發達國家的幼兒教師隊伍中，男教師的比率在不斷提高，其中，美國，日本，荷蘭、澳大利亞6%。

幼教師資隊伍中男女兩性性別比例合理調配才有利于幼兒身心的和諧發展，日本的這一認識先于我國許多年。我國幼教師資隊伍基本上是女性一統天下，男教師總數百余人，不足教師總體的1%。而日本早在1990年就已有6138名男教師，占6.3%，其中任園長的占園長總數的48.6%，任副園長的占其總數的10.5%。《廣西學前教育信息網》《中日幼兒教師教育培訓的比較研究》中也指出：在幼兒教師的性別方面，無論中國還是日本，女性是幼兒園教師的主角，占絕對多數，但所不同的是，在日本，提倡男性參加保教丁工作，男性幼兒教師占有一定的比例，如2000年日本幼兒園教師的總數為114838人，其中男性教師為6234人，約占幼兒園教師總數的5.4%，而我國幼兒園男性教師所占比例極少，幾乎不到幼兒園教師總體的l%。

2007年第11期《早期教育》又以《日本幼兒園的男教師》為題對當時日本幼兒園里男教師的來源——繼承家族事業，一般擔任幼兒園園長；喜歡孩子，兼職幼兒園體育等學科教師及作者對于男教師存在的形式等方面闡述了白己的思考。

《早期教育》(2008年12月)曾刊登過河北大學教育學院劉彤老師親歷美國幼兒教育系列感受之四—《幼兒園男性教師短缺》一文，作者在美訪學期間發現美國從事幼兒教育專業的男生很少，一個班二十多名學生中只有一兩名男生，而且男生總是坐在教室的最后一排。作者認為:待遇問題是美國男子參與幼兒教育的第一道難關；而社會壓力則是其最難跨越的一道障礙，如，美國社會上流行一種讓人氣憤的說法:男性選擇幼兒教育職業是因為他們有“戀童癖”，這需要花費很大的精力來面對這樣的心理壓力，需要驚人的勇氣來承受這樣的壓力；而美國保護未成年人的安全教育問題是男性跨入幼兒教育的另一道門檻，如：其對一個幼兒教育工作者嚴格的身份驗證程序和“任何一個成年人不準和一個幼兒單獨在一起”的規定無疑都會讓社會對男子從事幼兒教育蒙上一層陰影；除此之外，社會沒有在領域內給予男性教師有力的專業支持是男性不愿意從事幼兒教育的一個重要原因。作者的這些分析應該說也是符合我國的現實的，但其對于幼兒園男教師短缺這一現實的分析主要是一種理論上的猜測，沒有深入地研究。

《社區》雜志2004年第24期中以《俄羅斯家庭中的“男仆”》為題對俄羅斯幼兒教育領域中男性教育工作者進行了介紹:在俄羅斯的主流文化中，男人總是得到更高的重視。許多的退伍軍官，都走進了家庭教師的隊伍，做一名“男仆”。“男仆”可以修正教育的錯漏，塑造男孩的性格，將他們培養成真正的男人，同時在某些忙碌的父親身上，他可以彌補父性教育的缺乏。這也許是在俄羅斯男性進入幼兒教育領域。

二、幼兒園男教師的優勢與劣勢

(一)幼兒園男教師的職業優勢

1．活潑、好動——有利于孩子健康成長

男教師的到來，為幼兒園帶來了生機和新鮮血液。男教師擅長運動，游戲時可以帶孩子玩輪滑、踢足球、練體操，渾身上下充滿了朝氣與活力，激發了孩子參與運動的積極性；戶外活動時，男教師順應孩子的天性讓他們爬上爬下，與孩子一起踢球、一起追逐等，充分滿足了孩子愛玩的心理。

在幼兒園活動中，男教師一般能夠和孩子盡情地玩耍和游戲，容易滿足學齡前兒童特有的身體“饑渴”和心理依賴。而女教師由于性別約束，在活動中往往很難和孩子一起盡情奔跑、追逐等，滿足孩子的內在需求。

2．博學、善思——有利于孩子智力發展

美國耶魯大學的研究表明，由男性帶大的孩子，智商更高一些，他們在學校能取得更好的成績，在社會上更容易成功。以我園為例，由男教師帶的班級，孩子的知識面較廣，尤其他們知曉地理、科普等方面的知識。男教師某些方面的知

識面比女教師更為開闊，在歷史、地理、哲學上男性往往精于女性，而這更有利于促進孩子的身心全面發展；男性的觀察能力、數學邏輯能力、空間關系均優于女性，這些對于開發孩子的智力極為有益。操作活動是孩子認識世界的橋梁，男教師良好的操作能力也將影響孩子更廣泛、更深入地去探索世界。

男教師思維敏捷，好奇心強。與女教師相比，他們的思維更為靈活，興趣也更為廣泛，在發展孩子的發散性思維、培養孩子的動手能力和動腦能力方面具有女教師所沒有的優勢。

3．勇敢、果斷——有利于孩子形成良好的個性品質

男性具有堅強、豁達、獨立、自主、勇敢、果斷等個性品質，孩子在與男教師的接觸中，潛移默化地感受著男性特有的個性品質，善于模仿的孩子也不自覺地模仿他們的言談舉止，這可以幫助男孩學習男子漢的“陽剛之氣”，從而形成良好的角色心理認同。男教師面對困難的豁達與堅強，可以鼓勵孩子在面對困難時不逃避、不退縮，勇敢地面對。如有的孩子不小心摔了一跤，女教師可能會上前呵護，男教師則會帶著鼓勵的神情和語氣說：“勇敢點，自己爬起來!”這有助于培養孩子勇敢、忍耐、堅毅的品格，對于男孩的成長是至關重要的。

(二)幼兒園男教師的職業弱勢

不管是女教師還是男教師，都各有優勢，同時又不同程度地存在著不足。要更好地促進幼兒園男教師的專業成長，就必須認清男教師的職業弱勢，從而揚長避短。

1．粗心、口拙——保教工作的弱勢

幼兒園孩子年齡小，所以幼兒園的保育工作很重要。女教師感情細膩，對孩子的照顧能夠無微不至；男教師往往比較粗心，在這方面是弱項，有些家長正因為這些因素而不信任男教師。

學前期是兒童語言發展的關鍵期，兒童主要通過口頭語言、肢體語言以及溝通性的認知語言來探索世界和表達自我。在心理學中，幾乎所有的研究都發現女性在言語方面優于男性。從此項差異來看，學前教育工作向男教師提出了挑戰。

2．刻板、沖動——與孩子相處的弱勢

男教師的性格特征決定了他們很難像女教師那樣溫和、親切，再加上男教師不善于安撫孩子，有的孩子心理上會有點懼怕男教師。這就與男教師的親和力有

很大關系，親和力是幼兒園教師必備的一種素質，男教師也必須去努力做到這一點。另外，男性往往容易沖動，這可能會給孩子帶來不良影響。在親切感、溫柔和善解人意方面男教師遜于女教師，男教師要比女教師花更多的時間和精力才能和孩子拉近距離，建立良好的師幼關系。

3．拘謹、孤獨——與同事相處的弱勢

據了解，最讓男教師感到頭疼的是人際關系問題，首先是“與女同事的相處問題”。長期以來，幼兒園男女教師比例嚴重失調，導致男教師在與同事交往上相對封閉，這種封閉的交往狀態不利于男教師形成集體歸屬感和專業認同感。男教師長期生活在女性環境中，由此會引發“性別認同危機和心理障礙”，導致男教師產生性別壓力。另外，幼兒園要求教師對孩子講話柔聲細語，如果男教師不能“立場鮮明”，久而久之，還有被女性同化的可能。

三、幼兒園男教師如何正確開展工作

在分析了男幼兒教師的優勢與不足之后，我們作為教育工作者在認清男幼兒教師已成為某種必需而目前還只能作為一種嘗試的情況下，必須充分發揮男性的長處，發展幼兒教育，促進幼兒全面和諧發展。我們可以從以下幾個個方面出發：

（一）避短揚長，發揮男性優勢，彌補自身不足

男教師在認清自己優勢的同時，要把自己的優勢完全發揮出來，盡可能的以男性的自信，樂觀，勇敢來影響幼兒。同時還要汲取女教師的經驗，改掉粗心的習慣，對人，對事多一份耐心，細心，做到對每件事要精益求精，我們必須明確認識到：男性從事幼兒教育絕不僅僅是為了彌補女性教師的不足，而是一種開創性的工作，讓這項工作更完善，讓幼兒接受到完美的教育是我們的目標。

（二）努力塑造自己的親和力

親和力是幼兒教師必備的一種基本素質，如果一個教師的親和力強,那么,他在工作中就能很快地與家長及幼兒拉近心理上的距離,就能很容易贏得幼兒及家長的喜歡,他的教育意圖和教育才華也就很容易得到施展。因為孩子們會“親其師,信其道”,會“愛屋及烏”，會因為喜歡某個老師而喜歡他所組織的教育活動。所以，男教師要時刻保持一顆童心，以積極的情緖去感染幼兒，注意自己的言語行為，對待幼兒要平易近人，要溫和，擁有一顆寬容之心。這樣男教師才能從根本上取得幼兒的信任和喜歡。

（三）確立對兒童的愛，對幼兒教育事業的愛。

“愛心、耐心、童心”是幼兒園教師必備的基本素質，同樣也是男性從事幼兒教育工作、擔任幼兒園教師的起碼要求。人們說女性對孩子愛是偉大的，無私的，但是男性的愛是沉靜的，他以特有的方式影響著孩子，所以，男教師在幼兒教育中應該把這種羞于表達的，疏于張揚的，卻巍峨持重的愛全部奉獻給孩子，不斷地去了解兒童、發現兒童，學會用兒童的眼光觀察世界，克服自身的不足。既然選擇了幼教，就要全身心的投入到幼教事業中去，對幼兒多一份耐心，細心，對自己多一份責任心，讓幼教事業在男性的開創下更加精彩！

第三篇：信仰缺失浮躁迷茫現象分析

信仰缺失浮躁迷茫現象分析

2010年03月24日《中國青年報》發表了《一位研究生父親的疑慮：是誰絞殺了青年學子心頭的崇高》，站在一位父親的角度，表達了國人對當代青年學子的狀態深深的憂慮。

理想是一種信仰

一位父親或許會感到疑惑，是誰絞殺了青年學子心頭的崇高。人們想象中的青年學子應有的社會使命感，責任感和自豪感蕩然無存。沒有熱忱的信念，沒有深刻的思想，精神萎靡蛻化，只剩下狹隘的求職需求。置身其外，你會為之深感震撼和不安，可是當你置身于其中，你會發現一切自然而然。

信仰的缺失，恐怕已經成了當代青年學子的通病，是這一切病癥的癥結所在，這里，我指的不是宗教信仰，是對理想的信仰。我曾經看到身邊一些人不甘心地將求職就業視為信仰，心底里卻不得不認為這只是一種對自我境界的阿Q似地滿足，求職就業只是一種需求，需求不是信仰，在當前嚴峻的就業形勢下更無關信仰。信仰是世界觀、人生觀和價值觀的選擇和持有，是一個人寧愿相信其正確，不在于其是否真實的精神。信仰是一種崇高的理想，無疑信仰是人類最高層次的需求，它能讓你即使身處最為艱難的處境，也不會自甘頹廢。

青年學子的集體浮躁

近年來，房價飛漲導致社會情緒中彌漫著焦慮和浮躁，對未來不確定因素的擔心與日俱增，一代人的生活幸福指數極低。這也導致了校園中的青年學子日益浮躁和焦慮。學生學習積極性和主動性差已然成為眾所周知的事實，這點在最近的《國家中長期教育改革與發展規劃綱要》中也被專門提及，最普遍的現象比如逃課，提前選課等現象都反映了這種現狀。提前選課固然無可厚非，但是湊學分的心態恐怕與學習質量低有直接的關系。浮躁是一種只求結果的急切心態，是缺乏信仰的病態表現。信仰在，則不浮躁。信仰是唯一能夠抵制浮躁的定心藥。

在當今中國市場經濟的大背景下，很少人能按耐住自己躁動不安的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發盲目，急躁，急功近利，要么對目標的專注度不夠，要么對現有目標的耐心度不足，要么現有的目標不切實際。很多企業家浮躁，喜歡做大做強，卻沒有明確的發展思路，很多政治家浮躁，追求和諧世界，在權利和市場的巨大矛盾面前卻束手無策。很多經濟學家浮躁，喜歡批判一切，卻不能提出具有可行性的解決方法。文化界則浮躁得有些無厘頭，偶爾甚至以生產腦殘的惡搞的傻樂文化為榮。在這樣一種大環境下，大學生在所難免，雖然他們迫切地想提高自己的生存能力，卻無法安心在教室里學習。然而，一旦缺失了信仰，大學生與非大學生其實就沒有絲毫區別了。社會轉型期的集體迷茫

如今眾所周知的是，中國正處于社會轉型期，但是轉向哪里，多數人無從知曉。而生活中有太多人們習以為常實際上卻值得警醒的現象，關于這點，舉一個眾所周知的例子 “為中華之崛起而讀書”的典故：周恩來在沈陽讀書的時候，只是個十二三歲的少年。有一天，學堂的魏校長把同學們召集起來，問大家：“讀書為了什么？”有的同學說：“為了給自己將來找條出路。” 有的同學說：“為了能發財致富。”當問及恩來時，周恩來站起來，大聲地說：“為中華之崛起而讀書。”作為一個眾所周知的勵志典故，故事的本身其實并無需贅言，只是如今的年輕學子能說出這樣志氣十足的話嗎？恐怕你就算有這樣的想法，也未必敢說，恐怕就算你這樣說了，無疑會遭到一些鄙薄的嘲笑，更恐怕是，你壓根沒有這樣的想法。

對這個行為我并無褒貶之意，我只是在思考動作背后的因素。敢于大聲地說出自己的信仰并受到刮目相看，對于今天的青年學子而言不可理解，正如你不能理解的還有，以前的青年學子為什么竟有如此的膽量和號召力能站在一張小凳子上就熱血沸騰地展開演說？以前的青年學子為什么會真誠地認為自己是為了改造社會，為了實現個人對社會的終極關懷而讀書，這滋味和情景，如今恐怕沒有大學生體會過。從個體行為上無法理解的現象，從社會信仰上理解往往一目了然。那就是，當時的社會是信仰十足的，是理想明確的，是不迷茫的，當時的青年學子是熱血沸騰的，青年學子有信仰，社會就會有信仰。可是如今，還有誰能清楚地表達自己的信仰？

樹立信仰，實現個人與社會的共贏

信仰對于個人的成功和社會的發展所具有的重要意義不言而喻，是無數先人用實踐證明了的真理。卡耐基有句名言：立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果。可是現在青年學子的狀態卻直接忽略了“立志”。想到錢學森去世后留下的中國之問“中國為什么出不了大師”，由此可以找到一些答案。信仰是一種個人對社會的責任感和使命感，是終極關懷的體現，是人的社會屬性的最高境界。當信仰缺失，個人對社會的責任感也就蕩然無存。一個人的社會屬性萎縮，整個生活只剩下個人的孤島，那么在追逐私欲的過程中就會變得找不到方向和準則。此時，浮躁和迷茫更變得在所難免，甚至無良現象也變得自然而然。

樹立一個信仰，對理想的信仰，不是求職，不是房子，面包和美女，為了有個精神皈依的寓所。

第四篇：大學生榮辱觀缺失現象分析

大學生榮辱觀缺失現象分析

丁宏 《 中國青年報 》（2014年06月16日02 版）

當代大學生身處高速發展的物質時代，親身體會到經濟繁榮的實惠，極大地享受了高科技帶來的便利。與此同時，不可忽視的是中國優秀的核心傳統道德——榮辱觀，在一些學生中漸漸淡忘且悄然缺失，并產生一系列負面現象。

榮辱觀缺失現象

如今，少數大學生，為獲取一己私利，不惜傷害他人利益的現象時有發生。他們認為通過金錢等功利性的手段就可以解決自己的某些劣跡行為。有的學生在入黨、評優等方面的“積極努力”，不過是為了擴大自己的影響力，為自己爭取更多的“機會”。更有甚者通過走后門、送禮物等違反道德和違法違紀的方式尋求老師能夠在日常學習生活中予以幫助。筆者認為，這種投機取巧的行為恰恰體現了少數大學生榮辱觀念不強，自尊心、羞恥心和上進心的缺失。

處在我國社會轉軌的大變動時期，隨著貧富差距的加大，就業壓力的增大以及一些社會不公現象的出現，有些大學生開始不相信通過自己的努力能夠實現自己的人生理想。當社會上對一些家長權錢交易不良行為的縱容導致的問題開始顯現的同時，大學生中“拼后臺”、“拼父母”、“拼金錢”、“拼背景”的潛流在漸成風氣。

筆者認為，這些問題的產生對于大學生的成長成才尤為不利，幫助大學生樹立正確的理想信念、解決榮辱觀的問題刻不容緩。

榮辱觀缺失原因

近代以來，文化發展與變革對傳統思想進行了洗禮。毋庸諱言，在這一進程中，對傳統倫理道德的沖擊也是巨大的。歷史上，我國也曾有過對傳統文化進行激烈討論和否定批判。新中國成立后，特別是“文革”時期對中國傳統文化進行了徹底的“大批判”，使植根于華夏這片歷史悠久土地上的傳統思想失去了原有的信仰者，某種程度上也破壞了傳統社會合理的基本倫理，使得人們的道德認同和思想重心發生了混亂和偏移，包括榮辱觀在內的我國優秀的傳統道德思想在傳承中出現了斷層。

隨著文化全球化趨勢的發展，隨著中國社會快速發展，西方個人主義、利己主義思潮乘虛而入，大學生的榮辱觀念因此受到沖擊。

同時，由于大學生接受到的榮辱觀教育實效性不強，政治性意識形態教育往往掩蓋了人倫道德、公民基本精神和道德操守的教育。大學生在接受教育過程中

1往往發現，所學習的理論上的道德規范，在現實生活中往往得不到實際的應用，甚至與某些不道德的行為相悖，這就造成大學生應有的道德認知與社會上的不道德行為表現發生分離，從而原本的道德評價標準有所滑落。

筆者認為，基于以上多種原因，幫助大學生樹立正確的榮辱觀念勢在必行。

如何確立當代榮辱觀

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要內容，是對中國傳統榮辱觀的繼承。社會主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了中華民族優秀傳統道德和時代要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針，具有很強的思想性、指導性和現實針對性。樹立當代榮辱觀，是當代大學生最基本、最重要的思想道德建設課題。筆者認為，在大學生中牢固樹立當代榮辱觀，需要做到以下幾點——

一是教育學生學會做人，并將其放在學習的首位。道德是做人的核心，學知識是基礎，學做人是核心。大學生接受新事物能力極強，容易掌握很多新的知識和理念，是社會當中最活躍、最有希望的群體，應該在掌握知識的同時培養起高尚的道德情操，為今后的成長奠定堅實的道德基礎。

二是把社會主義榮辱觀教育納入大學生考核、評價體系中。當代社會主義榮辱觀，為考核評價大學生思想道德提供了更加明確細致的標準。把樹立和實踐社會主義榮辱觀落到實處，必須進一步改進大學生考核工作，完善大學生評價體系。把樹立和實踐社會主義榮辱觀的情況作為考核評價大學生的重要內容，引導大學生做到知行統一，促進良好的校風、學風和班風的形成。

三是教育學生要從實際做起、從眼前做起，著眼長遠。社會主義榮辱觀教育不是空洞說教，要真正入心、入腦，必須加強其與社會實踐的結合。只有在社會實踐中大學生才能真正了解和認識到自己在榮辱判斷上的偏差，進而樹立社會主義榮辱觀。只有通過各種形式的社會實踐活動，才能使大學生更好地深入了解社會，服務社會。要教育學生在放眼長遠的同時，一定要從現在做起，從點點滴滴的小事做起，只有踏踏實實地走好每一步，才能實現美好的人生，才能實現人生的價值。

第五篇：大學生誠信缺失現象

一、高校大學生誠信缺失的問題

總體來說，當代大學生能夠做到誠實守信，其思想道德主流是積極向上的，但隨著社會和經濟的發展，大學生誠信缺失的事件不斷發生，主要表現在以下幾個方面。

1.學習誠信缺失。如今大學生考試作弊，抄襲作業，抄襲畢業論文和在評獎評優上，各種信息的弄虛作假等現象屢禁不止，而且隨著社會和科技的發展，大學生作弊出現了新的特點：一是作弊隊伍不斷壯大。考試作弊、抄襲論文等不僅是差等生的“專利”，許多學生干部和優秀學生為獎學金和評優也加入作弊的行列。二是作弊手段不斷翻新。由過去的夾帶小抄發展到替考、手機發短信等，甚至出現了幫助學生作弊的考試專用筆。三是作弊心態發生了變化。過去學生認為考試作弊是不光彩的事情，所以作弊時偷偷摸摸，而現在學生作弊時則十分坦然，好像考試作弊、抄襲論文是理所當然的事情。

2.生活誠信缺失。這主要表現在：一是助學貸款違約現象嚴重。有許多學生畢業后以種種借口拖欠貸款不還，甚至以隱瞞工作單位、聯系地址等方式逃避還貸。二是弄虛作假，騙取特困生補助。有些學生家庭經濟并不困難，但為了獲取補助，出具虛假的經濟困難證明，給學校的特困生認定工作增加了難度。三是故意拖欠學費。四是同學之間不講信用，欠錢不還。

3.就業誠信缺失。學生在就業時不如實向用人單位介紹自己，給簡歷“注水”，提供虛假的推薦材料。有的學生隨意違約，畢業后，由于求職心切，就漫天撒網，向許多用人單位投遞簡歷。遇到愿意接受的單位，往往欠缺軸向考慮就倉促簽約，但又不安于現狀，仍繼續尋求，發現更好的單位，就違約另簽約，不但損害了學校的聲譽和形象，而且損害了用人單位的利益，造成了大學生擇業與就業的混亂局面。

二、大學生誠信缺失的原因分析

大學生誠信缺失是多種因素合力的結果，既受社會環境、高校教育等客觀因素的影響，又受家庭環境、學生自身等主觀因素的影響。

1.社會環境的錯位。這主要包括以下幾個方面的原因：一是封建殘余思想的負面影響。長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了“童叟無欺、相互禮讓”等講誠信的傳統美德，但人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人吃虧”等古訓仍占據著人們的頭腦。二是我國的法律法規尚不健全，社會上出現的失范行為和現象不能得到應有的制約制裁。如從經濟領域的假冒偽劣產品、坑蒙拐騙經營到社會政治領域的以權謀私、權錢交易、貪污受賄、浮夸虛報、搞形式主義等，這一切都對大學生的道德觀念和行為產生了不良影響。

2.高校教育的偏失。這主要包括以下幾個方面：一是高校的教育歷來是重智輕德，在學生的智力培養和道德引導上一手硬一手軟，對學生在道德認識和道德行為中出現的失范問題沒有足夠的重視。二是教育方式、方法不當。高校對學生的道德教育采取說教、灌輸的方式，沒有從學生身邊的事情和生活細節入手，遠離學生實際生活的政治說教不能打動學生的心靈。三是高校內部管理的不規范。某些高校存在招生舞弊、亂收費等不誠信現象，同時，在對違紀學生處理、獎學金評定、黨員發展等工作中出現走后門、開綠燈等不公正現象。四是+過程中，只注重學習成績的好壞，忽視對其思想道德的教育和日常行為的規范、矯正。另一方面，家長自身的不誠信行為嚴重影響著子女，對子女的人生觀、價值觀產生直接的影響。

4.大學生自身的原因。當代大學生大多是獨生子女，思想活躍，易接受新思想、新事物，但同時又任性好強，辨別能力差。而且他們在年齡、心理、生活閱歷等方面尚不成熟，極易接受不良現象的影響，從而導致在學習、生活和就業等各方面的誠信缺失。