第一篇：跟著習主席學傳統(tǒng)文化之文明篇

跟著習主席學傳統(tǒng)文化之文明篇：溫故而知新

2014年09月26日 09:20:09 來源： 新華網

新華網北京9月26日電 2014年9月24日，習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上引經據典，告訴我們作為一名炎黃子孫應該如何對待世界上的不同文明。習近平主席講話中引用的古語古訓，凝聚著中華民族先賢的智慧，背后的典故、出處皆大有文章。其實在之前的出訪、演講等活動中，他也多次用中國的古語古訓表達對文明的看法。下面，就讓小編帶著大家一起看看習主席如何用古語古訓詮釋文明，一起跟著主席學習中國傳統(tǒng)文化。

【物之不齊，物之情也】

典出：《孟子·滕文公上》

原文：夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？

釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。

講話原文：

“物之不齊，物之情也。”和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。

——習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話(2014年9月24日)

我參觀過法國盧浮宮，也參觀過中國故宮博物院，它們珍藏著千萬件藝術珍品，吸引人們眼球的正是其展現的多樣文明成果。文明交流互鑒不應該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國人在２０００多年前就認識到了“物之不齊，物之情也”的道理。推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。

——習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)

【獨學而無友，則孤陋而寡聞】

典出：《禮記·學記》

原文：發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。釋義：如果獨自冥思苦想的學習而沒有學友相互切磋，則會學識淺薄見聞不廣。

講話原文：

“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”對人類社會創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學習借鑒的態(tài)度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。

——習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話(2014年9月24日)

【溫故而知新】

典出：孔子《論語》

原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

釋義：溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會

講話原文：

溫故而知新。知識有前人傳承的知識，也有今人創(chuàng)造的知識。前人傳承的知識積累了人們歷史上對處理人、社會、自然三者關系的重要認知和經驗，今人創(chuàng)造的知識形成了人們應對時代問題的智慧和探索。這兩方面的知識對人類繼往開來都十分重要。——習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話(2014年9月24日)

【和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉】

典出：左丘明《左傳·昭公二十年》

原文：和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀執(zhí)以薪，宰夫和之以味；濟其不及，以泄其過。

釋義：和諧就像做肉羹，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和肉

【若以水濟水，誰能食之？若琴瑟專一，誰能聽之？】

典出：左丘明《左傳·昭公二十年》

原文：今（梁丘）據不然，君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。

釋義：如果用清水來給清水增加味道，誰能喝得下去？如果只是一琴或一瑟，誰能聽得下去？

講話原文：

中國人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在２５００年前的中國史學家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子關于“和”的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。”“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。”“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”

——習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)

【等閑識得東風面，萬紫千紅總是春】

典出：朱熹《春日》

原文：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

釋義：輕易就可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放，到處都是春天萬紫千紅的美麗景致。

講話原文：

“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”明年是教科文組織成立７０周年，我相信，在博科娃總干事領導下，教科文組織一定能為推動人類文明交流互鑒、促進世界和平譜寫新的篇章。

——習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)

【讀萬卷書，行萬里路】

典出：董其昌《畫禪室隨筆——卷二》

原文：畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。

釋義：努力讀書，讓自己的才識過人。讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識。

講話原文：

旅游是傳播文明、交流文化、增進友誼的橋梁，是人民生活水平提高的一個重要指標，出國旅游更為廣大民眾所向往。旅游是綜合性產業(yè)，是拉動經濟發(fā)展的重要動力。旅游是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書結合在一起，崇尚“讀萬卷書，行萬里路”。

——習近平在俄羅斯中國旅游年開幕式上的致辭(2013年3月22日)

【人生樂在相知心】

典出：王安石《明妃曲》其二

原文：明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。

黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

釋義：人生的快樂在于與人相處，彼此心心相印，互相了解很深。

講話原文：

加強中非友好，我們講一個“親”字。中國人民和非洲人民有著天然的親近感。“人生樂在相知心。”中非如何知心？我以為，很重要的一點就是要通過深入對話和實際行動獲得心與心的共鳴。

——習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講(2013年3月25日)

第二篇：跟著主席學國學

跟著主席學國學

“疾風知勁草，烈火見真金。” 【講話原文】“疾風知勁草，烈火見真金。”我們不會忘記，巴基斯坦是最早承認新中國的國家之一，也是首個同新中國建立外交關系的伊斯蘭國家。在新中國打破外部封鎖、恢復在聯(lián)合國合法席位、探索改革開放等關鍵時刻，巴基斯坦總是挺身而出，給予我們無私而寶貴的幫助。在中國遇到自然災害和困難挑戰(zhàn)的時候，巴基斯坦總是及時伸出援手。【場合】2015年4月21日，習近平在巴基斯坦議會的演講 【出處】唐太宗李世民《贈蕭瑀》

【原文】疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。

【釋義】在狂風中才能看出草的堅韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。比喻只有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。

“人而無信，不知其可也。”

【講話原文】早在2000多年前，絲綢之路就在我們兩個古老文明之間架起了友誼的橋梁。中國漢代使節(jié)張騫、東晉高僧法顯、唐代高僧玄奘的足跡都曾經到過這里。巴基斯坦認為“誠信比財富更有用”，中國認為“人而無信，不知其可也”，兩國傳統(tǒng)文化理念契合相通。【場合】2015年4月21日，習近平在巴基斯坦議會的演講 【出處】《論語·為政》 【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【釋義】孔子說：“作為一個人，不講信譽，是不可以的。譬如大車子沒有安橫木的輗，小車子沒有安橫木的軏，如何能走呢？” “孤舉者難起，眾行者易趨。” 【講話原文】非洲有句諺語，“一根原木蓋不起一幢房屋”。中國也有句古話，“孤舉者難起，眾行者易趨”。亞非國家加強互利合作，能產生“一加一大于二”的積極效應。【場合】2015年4月22日，習近平在亞非領導人會議上的講話 【出處】清代魏源《默觚·治篇八》

【釋義】獨自一個高飛，難以飛起；許多人一塊行走，則容易走快。強調的是群眾的力量、團結的力量。

“合則強，孤則弱。” 【講話原文】“合則強，孤則弱。”合作共贏應該成為各國處理國際事務的基本政策取向。我們應該把本國利益同各國共同利益結合起來，努力擴大各方共同利益匯合點，樹立雙贏、多贏、共贏新理念，堅持同舟共濟、權責共擔，攜手應對氣候變化、能源資源安全、網絡安全、重大自然災害等日益增多的全球性問題，共同呵護人類賴以生存的地球家園。

【場合】2015年5月7日，習近平在俄羅斯《俄羅斯報》發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章 【出處】《管子》

【原文】夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。

【釋義】意思是說，關于國家輕重強弱的形勢問題，各諸侯國能夠聯(lián)合起來就強大，彼此孤立就弱小。

“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石。” 【講話原文】白俄羅斯人民常說：“牢固的友誼利斧難破。”中國人民也有句名言：“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石。”奏響中白友好合作的樂章，使之更加激越昂揚，這是我對中白關系發(fā)展的期待。【詳細】

【場合】2015年5月8日，習近平在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報》發(fā)表的署名文章《讓

中白友好合作的樂章激越昂揚》 【出處】三國時期蜀漢學者譙周名言

【釋義】交友得道，即使千里之遠也可同心交好，也可友誼堅固如膠似漆，也可情誼堅定堪比金石。

“德不孤，必有鄰。”

【講話原文】鄰居可以選擇，鄰國不能選擇。“德不孤，必有鄰。”只要中日兩國人民真誠友好、以德為鄰，就一定能實現世代友好。中日兩國都是亞洲和世界的重要國家，兩國人民勤勞、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作，是人心所向、大勢所趨。【場合】2015年5月23日，習近平在中日友好交流大會上的講話 【出處】《論語·里仁》

【釋義】有道德的人不會孤立無援，必定會有同他相親近的朋友。

“前事不忘，后事之師。”

【講話原文】當年，日本軍國主義犯下的侵略罪行不容掩蓋，歷史真相不容歪曲。對任何企圖歪曲美化日本軍國主義侵略歷史的言行，中國人民和亞洲受害國人民不答應，相信有正義和良知的日本人民也不會答應。前事不忘，后事之師。牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來；不忘戰(zhàn)爭，是為了維護和平。

【場合】2015年5月23日，習近平在中日友好交流大會上的講話 【出處】《戰(zhàn)國策·趙策一》

【釋義】比喻人們應當牢記以前的經驗教訓，作為今后行事的借鑒。

“前人栽樹，后人乘涼。”

【講話原文】前人栽樹，后人乘涼。我真誠期待，兩國青年堅定友好信念，積極采取行動，不斷播撒友誼的種子，讓中日友好長成大樹、長成茂密的森林，讓中日兩國人民友好世世代代延續(xù)下去！

【場合】2015年5月23日，習近平在中日友好交流大會上的講話 【出處】清·翟灝《通俗編·卷一·俚語對句》

【原文】今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼。【釋義】比喻前人為后人造福。

第三篇：跟著習總學古典名句3

跟著習總學古典名句3——民本篇

我的話：5月8日至29日，人民日報海外版陸續(xù)推出6個整版的《習得——習近平引用的古典名句》(“習得”二字。一是取其本義，從學習中獲取知識與智慧；二是雙關，習近平的引用所得)系列報道，引發(fā)社會熱議和網絡轉載熱潮。報道梳理了習近平同志在歷年講話和文稿中引用的近80條古典名句，分為修身、為學、民本、官德、治理、天下六個篇章。從傳統(tǒng)中發(fā)掘和闡發(fā)富有時代意義的思想精髓，豐富治理智慧，是一種創(chuàng)新，既傳播了中國傳統(tǒng)文化，又傳遞了總書記治國理政的思考和智慧。感謝原文作者、編輯辛勤汗水，呵呵，還有我花費一個下午盯著電腦的編輯整理。本文僅供學習之用，不用做商業(yè)等其他用途，同時我也設置了禁止轉載，請大家見諒,閑話少敘，繼續(xù)學習:

習得——習近平引用的古典名句·民本篇

《 人民日報海外版》（2014年05月15日 第 05版）

1.民惟邦本，本固邦寧。

——習近平《干在實處 走在前列》

典出：《尚書·五子之歌》

原文：皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。

釋義：祖先早就傳下訓誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

大禹之孫太康，因為沒有德行，長期在外田獵不歸，招致百姓反感，被后羿侵占了國都。他的母親和五個弟弟被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達怨恨與哀悔。

遠古“失國”的嘆息，表現出“水能載舟，亦能覆舟”的道理。歷數中國的王朝更迭可以看出，政治腐敗、橫征暴斂、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，這是顛撲不破的歷史真理。為政者更應認識到這一點，敬畏民眾、敬畏民眾賦予的權力。

2.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

——習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話（2013年12月26日）

典出：《管子·牧民》

原文：政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。

釋義：政權之所以能興盛，在于順應民心；政權之所以廢弛，則因為違逆民心。

在中國古代的政統(tǒng)里，天下從來不是一家一姓永久擁有的，而是“有德者居之”。判斷政權是否“有德”的標準，即在于人民是否安居樂業(yè)。先秦時代，管仲已經意識到，政權要穩(wěn)定長久，就必須推行順乎民心的政策。在今天，要做到這一點，首先要做的，是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困難、什么需求，這是要深入基層調研、走訪才能知道的，而不是坐在辦公室里拍腦袋想出來的。

3.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

——習近平《之江新語·為民辦實事成于務實》

典出：《孟子·梁惠王下》

原文：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

釋義：統(tǒng)治者如果樂于做民眾喜愛的事情，民眾也會與統(tǒng)治者同樂；統(tǒng)治者擔憂民眾擔憂的事情，民眾也會為統(tǒng)治者分憂。

中國古代政治有“王道”與“霸道”之分。霸道者，武力征伐，權勢傾軋，以“威”使人“畏”。王道者，順乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。要行王道，就要知道百姓喜歡什么，順從民心，“樂以天下”；知道百姓憂慮什么，并且和他們有一樣的憂慮，再努力創(chuàng)造條件，讓他們消除這些憂慮，“憂以天下”。

孟子指出，民眾快樂，是統(tǒng)治者享樂的前提。若人民生活困苦、妻離子散，統(tǒng)治者卻酒池肉林、花天酒地，那這就不是“樂”，而是敗亡的征兆。在當下，百姓覺得買房、看病、上學難，解決這些困難，就是給百姓創(chuàng)造快樂。踏踏實實辦實事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵，才是好干部。

4.善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

——習近平《擺脫貧困·給寧德地直機關領導干部的臨別贈言》

典出：漢·劉向《說苑·政理》

原文：故善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

釋義：善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

這段話是姜太公在回答周武王關于“治國之道”的問策。他的回答是：“愛民”。怎么做？他舉出了反例：讓農民錯過農時、賦稅過重、徭役頻發(fā)、勞民擾民。在農耕時代，是否按照農時耕作，是農民一年生計的決定因素；賦稅和徭役的程度，也決定著人民的負擔輕重。而在今天，這段話對我們的啟示是：給市場創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓民間的創(chuàng)造力涌流，取消各種條框與限制，不與民爭利。

5.知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——在河北調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時的講話（2013年7月11日）

典出：漢·王充《論衡》

原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。

釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間，知道經書有錯誤的人在諸子。

王充的話啟示著為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀察、聽取意見。群眾路線教育實踐活動，第一個環(huán)節(jié)就是向群眾收集意見和問題。有的干部下基層以后，遇見農民，談不下去；遇見學生，談不進去；遇見老干部，給頂了回去。這反映出來的，不僅是溝通方法問題，更是更深層的作風問題，能反映出干部是否真正了解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事。

6.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

——習近平在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話（2012年12月29、30日）

典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

原文：同引用

釋義：在縣衙的屋子里聽風雨中竹子來回擺動的聲音，仿佛聽見了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對我們這些小小縣官來說，民眾一枝一葉的小事都牽動感情。

在中國畫史上，鄭板橋以畫竹垂名。不過，與一般畫竹、詠竹取其“直而有節(jié)”不同，在這首詩里，竹是另外一種形象：聽著風雨吹動竹葉的聲音，聯(lián)想到民眾的生活狀態(tài)。一生在仕途上并不得志的鄭板橋，在這里繼承了同樣潦倒的杜甫的精神——生活困苦的詩圣，在風雨中想到的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

天氣熱了，能否想到戶外作業(yè)的勞動者們的清涼問題？天氣冷了，能否想到居民的供暖問題？上下班時，能否想到交通擁堵？每一個干部都應該把這首詩當作鏡子來照一照。

7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——習近平《干在實處 走在前列》

典出：《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運乎掌。

釋義：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子：天下可以運轉于手掌之上（喻非常容易）。

孟子論述的核心，在于統(tǒng)治者要把“人之常情”推而廣之、普惠民眾。這樣“治大國若烹小鮮”的舉重若輕，核心也在于“與民同心”。實際上，這是一種“推己及人”的思維方式，也隱含著群眾的觀點：在做事的時候，干部要設身處地地為群眾著想，從群眾需要什么、如何思考的角度來看待問題。

8.圣人無常心，以百姓之心為心。

——習近平《之江新語·主仆關系不容顛倒》

典出：《老子·第四十九章》

原文：同引用

釋義：圣人以民心為己心，不師心自用，無所厚薄。

從孟子、管子再到老子，我們看到，積極入世的儒家、權謀機變的法家、崇尚無為的道家，在先秦時代雖然有諸多針尖麥芒、頡頏齟齬之處，但在政治主張方面，有一點達成了共識：以民心向背為本。在這一篇中，老子描述中擁有至高境界的“圣人”，并不師心自用，而是以民心為己心。時下，許多引發(fā)政府與民眾矛盾的舉措，諸如上馬環(huán)境污染項目、違規(guī)征地與拆遷、變賣國家資產等，其背后，要么是官員“拍腦袋”決策，要么是從一己私利、政績出發(fā)，這就是以“己心”代替“民心”。

9.德莫高于愛民，行莫賤于害民。

——習近平《之江新語·主仆關系不容顛倒》

典出：《晏子春秋·內篇問下》

原文：叔向問晏子曰：“意孰為高？行孰為厚？”對曰：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民。”又問曰：“意孰為下？行孰為賤？”對曰：“意莫下于刻民，行莫賤于害身也。”

釋義：最高尚的意愿，莫過于愛民；最寬厚的行為，莫過于讓民眾安樂。最卑劣的意愿，莫過于刻薄百姓；最低賤的行為，莫過于戕害百姓。

“愛民”是立場，更是要求。說是立場，就是要破除官本位、“官老爺”的思想，認識到權力來自于人民，不為一己私利或利益集團服務；說是要求，就是在考慮和解決問題時，時刻從民眾的角度出發(fā)，而不是虛頭巴腦地搞形象工程、面子工程，甚至為了“政績”而做出傷害群眾利益的事情。

10.人視水見形，視民知治不。

——習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）

典出：《史記·殷本紀》

原文：湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能聽，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”

釋義：人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。

鏡子不會說謊，總是忠實地反映出美丑。同樣不會說謊的，是群眾的眼睛和話語。政策合乎實際、民眾安居樂業(yè)，人民不會違心批評；反之，民眾也不會粉飾。即使能用一些手段“防民之口”，人民依然會用“道路以目”的方式表達抗議。同樣，民眾最了解政策的好壞。對干部來說，這是警醒，更是鞭策——自己說好不算好，民眾說好才是真的好。

11.治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。

——習近平在中央政法工作會議上的講話（2014年1月7日）

典出：明·張居正《答福建巡撫耿楚侗》

原文：同引用

釋義：治國理政的要害，莫過于使民安定；使民安定的要處，則在于體察他們的疾苦。

農耕時代，“流民”不僅會影響經濟、影響民生，而且會帶來政治動蕩。因此，“安民”就是一項非常重要的任務。如何能讓民安？張居正說，要體察他們的疾苦。隱含的后半句，是給人民解決令他們疾苦的問題。但這種“察其疾苦”不能流于“來了看看、慰問兩句、送點東西”的形式主義花架子，而是真正地考察使民眾疾苦的問題，想出對策，解決問題。

12.吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓； 得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。

——習近平在同菏澤市及各縣區(qū)主要負責人座談會上的講話（2013年11月27日）

典出：河南南陽內鄉(xiāng)縣衙對聯(lián)

原文：同引用

釋義：這首封建時代官吏所寫的對聯(lián)，生動寫出了地方官的定位與責任。對官吏來說，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時，“郡縣治，天下安”，地方官承擔著中國最基層治理的重任。在習總書記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實事、造福一方，才是每個基層干部應當追求的目標。

13.利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

——習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）

典出：清·萬斯大《周官辨非》

原文：圣人之治天下，利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

釋義：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行；于民有害之事，一毫一末也必須革除。

群眾生活無小事。水價上調一分、公交漲價一毛，或是辦證不用來回跑、少一道審批手續(xù)，對民眾來說都是影響極大的事情。習近平引用這句話，其意也在于告誡黨員干部，不要放過與群眾有關的任何細節(jié)。每一分錯誤，在群眾那里都會加倍負擔；每一分改進，也都會具備乘數效應。

本版整理、釋義：申孟哲 制圖：潘旭濤

第四篇：習主席關于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話整理

習主席關于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話整理

習主席關于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話整理 9月24日上午，國家主席習近平在人民大會堂出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會并發(fā)表重要講話，令廣大國學界歡欣鼓舞，引起與會學者的強烈反響。從1994年開始，這樣的大會每五年舉辦一次，但今年規(guī)格最高，首次迎來國家主席登臺演講。如果你關注習近平主席動態(tài)，就不會為這樣的高規(guī)格感到意外。從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國學泰斗湯一介；從政治局集體學習縱論傳統(tǒng)文化與國家軟實力，到在北師大考察時明確反對“去中國化”；從外事活動中闡釋中華文明與海外文明的交流互鑒，到萬米高空的專機上倡導學古詩文經典……習近平主席在多個場合展現對傳統(tǒng)文化的重視。對此做一回顧和梳理，為廣大師生學習中國優(yōu)秀文化提供新視角，更好地弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話 畫外音：有關人士認為是我國領導人對中國傳統(tǒng)文化闡釋最為詳盡和系統(tǒng)的一次。不僅有儒家思想在中國歷史中的地位，也有中華文化對人類文明的貢獻；不僅有中華文明與世界其他文明的關系，也有如何正確對待傳統(tǒng)文化與現實文化的論述……習近平致信祝賀首個全球“孔子學院日” 畫外音：目前全球123個國家和地區(qū)已建立465所孔子學院和713個中小學孔子課堂。2013年12月，全球孔子學院大會代表一致通過，決定于2014年9月27日舉辦首個全球“孔子學院日”，100多個國家和地區(qū)400多所大學校長、院長和機構發(fā)來賀信，表達對孔子學院的支持和祝賀。盤點：習近平都在哪些場合闡述過傳統(tǒng)文化

——去年11月26日，習近平主席到山東曲阜孔府考察，并來到孔子研究院。他饒有興趣地翻看研究成果，并說要仔細看看《孔子家語通解》《論語詮解》這兩本書。在與專家學者座談時，他說，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。

——一個多月后的12月30日，習近平主席在主持政治局集體學習時強調，提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。要綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。

——2014年2月24日，又是一次集體學習。關于傳統(tǒng)文化，習近平主席指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他說，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。

——兩會期間，習近平和代表、委員們一起共商國是。他說，體現一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。他指出，要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。

——五四青年節(jié)，習近平主席在北大與87歲的國學泰斗湯一介促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，贊揚他為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出了很大貢獻。在與師生座談時，習近平主席說，我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

——9月9日，習近平主席到北師大看望教師時說，我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。

——兩天后，在出訪途中萬米高空的專機上，習近平與記者交談說：“古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應該學古詩文經典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”

——在與外國友人交往時，習近平主席也經常推介中華傳統(tǒng)文化。在莫斯科，他說，中華書畫、京劇、中醫(yī)等傳統(tǒng)文化博大精深；出國訪問時，他專門會見漢學家、孔子學院教師代表和學習漢語的學生代表，聽取他們的看法；在友協(xié)的紀念活動上，他系統(tǒng)闡釋中國的“和”文化，說中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因……

2015習主席新春團拜會家風家訓講話

同志們，朋友們：

“東風隨春歸，發(fā)我枝上花。”一年一度的新春佳節(jié)又到了，我們即將迎來中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日—乙未羊年春節(jié)。今天，我們在這里歡聚一堂、辭舊迎新，充滿了喜悅之情。

在這里，我代表黨中央、國務院，向大家致以節(jié)日的美好祝愿！向全國各族人民，向香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞和海外僑胞拜年！

過年是盤點舊歲的時刻。過去的一年，是辛勤耕耘的一年，也是歲物豐成的一年。這一年是我國全面深化改革元年，國內改革發(fā)展穩(wěn)定任務繁重艱巨，國際形勢風云變幻。全黨全國各族人民團結一心、眾志成城，堅持穩(wěn)中求進工作總基調，蹄疾步穩(wěn)深化改革，持續(xù)有力推動發(fā)展，扎實有效改善民生，全面加強國防和軍隊建設，積極開展對外工作，聚精會神管黨治黨，對全面推進依法治國作出部署，改革開放和社會主義現代化建設各方面都取得新的重大進展。

此時此刻，我們?yōu)閭ゴ蟮淖鎳院溃瑸閭ゴ蟮娜嗣穸院溃∥覀円蚯趧谟赂业闹袊嗣竦酪宦曅量啵瑢λ麄儫òl(fā)出來的非凡創(chuàng)造精神、創(chuàng)造的非凡業(yè)績表示崇高的敬意！

過年也是謀劃新年的時刻。時序更替，夢想前行。今年，我們面臨的形勢依然嚴峻復雜，承擔的任務更加繁重艱巨。我們要緊緊依靠人民，從人民中吸取智慧，從人民中凝聚力量，全面貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，按照全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局，更加扎實地推進經濟發(fā)展，更加堅定地推進改革開放，更加充分地激發(fā)創(chuàng)造活力，更加有效地維護公平正義，更加有力地保障和改善民生，更加深入地改進黨風政風，為國家增創(chuàng)更多財富，為人民增加更多福祉，為民族增添更多榮耀。

我們正在進行的中國特色社會主義事業(yè)，是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進道路不可能一帆風順，我們必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。“其作始也簡，其將畢也必巨。”我們要永遠保持清醒頭腦，繼續(xù)發(fā)揚篳路藍縷、以啟山林那么一種精神，繼續(xù)保持空談誤國、實干興邦那么一種警醒，敢于戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難和挑戰(zhàn)，使中國特色社會主義道路始終成為中華民族創(chuàng)造輝煌的必由之路，始終成為中華民族實現偉大復興的必由之路，始終成為中華民族為人類作出新的更大貢獻的必由之路。

春節(jié)是萬家團圓、共享天倫的美好時分。游子歸家，親人團聚，朋友相會，表達親情，暢敘友情，抒發(fā)鄉(xiāng)情，其樂融融，喜氣洋洋。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現了中國人的這種觀念。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”唐代詩人孟郊的這首《游子吟》，生動表達了中國人深厚的家庭情結。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

同志們、朋友們，春天播種，秋天收獲。讓我們踏著春天的腳步，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，扎扎實實干好各項工作，共同創(chuàng)造祖國的美好未來。

最后，祝大家身體健康、闔家幸福、羊年吉祥、萬事如意！

（新華社北京2月17日電）

第五篇：大學生對習主席云南考察之感想

大學生對習主席云南考察之感想

“深入學習、深刻領會、全面貫徹總書記考察云南重要講話精神，全力推動云南實現跨越式發(fā)展，譜寫好中國夢的云南篇章。”這是省委理論學習中心組2015年第2次學習的主題。

“總書記著眼新的時代背景和全國發(fā)展大局，為云南發(fā)展確立的新坐標、明確的新定位、賦予的新使命，是云南改革開放和現代化建設的根本遵循和行動指南。”這是參加學習者的共識。

“推動云南實現跨越式發(fā)展的使命已經落在我們的肩上。”大家一致表示，要堅定信心，不辱使命，敢闖敢冒敢干事，肩負起歷史的擔當。

闖出一條跨越式發(fā)展的路子

“這既是當代云南人必須肩負的責任，也是我們所有人應有的歷史擔當。”

總書記將2015年離京考察的第一站選在云南，這是對云南4700萬各族干部群眾的巨大鼓舞，在云南發(fā)展史上具有里程碑式的重大意義。

“總書記親民、愛民、為民的崇高情懷，樸實、親切、真摯的重要講話，體現的是關心、關注、關愛云南的深情厚愛。”

“充分體現黨中央、國務院對云南新的領導集體的充分信任和殷切希望。” “迅速凝聚了社會各界力量，有力振奮了各族人民精神。” “為云南發(fā)展確立了新坐標、明確了新定位、賦予了新使命。”

“為云南在新的歷史起點上推動跨越發(fā)展帶來了寶貴機遇，注入了強大動力。” “我們一定要闖出一條跨越式發(fā)展的路子來！”

大家一致表示，一定要以總書記考察云南為強大動力，努力把各項工作做得更好，不辜負總書記的關懷和厚愛，不辜負黨中央的期望和重托。

羅正富說：“必須科學把握總書記講話蘊含的思想方法、工作方法和領導方法，切實把發(fā)展引領、發(fā)展路徑、發(fā)展定位和發(fā)展重點作為一個整體來理解和把握。必須自覺把?主動服務和融入國家發(fā)展戰(zhàn)略，闖出一條跨越式發(fā)展的路子?的要求作為履職能力的中心內容，把集中力量協(xié)助省委、省政府建設民族團結進步示范區(qū)、生態(tài)文明建設排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心作為履行職能的重要任務，真正使講話精神成為政協(xié)工作的根本遵循和行動指南。”

“云南實現跨越發(fā)展，要靠速度爆發(fā)、速度突破、速度沖刺，要以加快發(fā)展的速度帶動量的擴大和質的提升。要把加快發(fā)展作為解決云南一切問題的總鑰匙、走出云南發(fā)展的最強音，全力而為不是量力而行，快速追趕而不是按部就班，這才是實事求是的云南內涵。”辛維光說，一定要正視差距，奮起直追。

“要選好、用好干部尤其是?關鍵少數?干部，堅持選人用人?五項標準?，把一批真正忠誠、干凈、擔當、有眼界、想干事、能干事、干成事的?好鋼?選用到?刀刃?上來。”羅黎輝說，要抓好干部隊伍建設，助推藍圖變成現實。

“抓住發(fā)展機遇，能快則快，不能用靜止觀點分析客觀條件、忽視新的機遇，不能用保守眼光對待主觀努力安于現狀、不思進取；要改進領導干部政績考核機制，激發(fā)各地各部門跨越式發(fā)展的熱情和活力。”曹建方說，一定要提振精神狀態(tài)，保持合理的發(fā)展速度。

當前，我國面臨經濟增速換擋期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”，如何在經濟發(fā)展大背景下來優(yōu)化云南的發(fā)展路徑？如何在經濟發(fā)展新常態(tài)下來推動云南實現跨越發(fā)展？

“新常態(tài)不意味著云南經濟只能保持個位數增長，新常態(tài)與云南跨越發(fā)展不矛盾，云南的發(fā)展基礎、發(fā)展條件在不斷改善，完全有條件實現跨越發(fā)展”。李江說，要樹立全省一盤棋思想，特別是要落實好著力保持經濟平穩(wěn)健康發(fā)展的要求，加強經濟運行監(jiān)測和分析研判，及時出臺政策，采取有力措施，確保各項主要經濟指標實現預期目標。

“要牢牢抓住跨越式發(fā)展這個總抓手，在把握省情中強定力，在轉變理念中補短板，在主動適應新常態(tài)中引領新常態(tài)。”孟蘇鐵說，要把對云南發(fā)展優(yōu)勢的再認識、再審視作為認識新常態(tài)、把握新常態(tài)的重要切入點，讓發(fā)展?jié)撃艹浞轴尫牛谏鷳B(tài)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、比較優(yōu)勢、后發(fā)優(yōu)勢的結合上提升發(fā)展新層次，把握“質”與“量”的平衡點，盡快縮小云南與發(fā)達地區(qū)的差距。

通過學習討論，大家的精神進一步振奮，思發(fā)展、謀發(fā)展的勁頭進一步高漲。李培說，滇中產業(yè)新區(qū)要把思想和行動切實聚焦到跨越式發(fā)展這個核心上來，步子更快一些，力度更大一些，先行先試，敢闖敢干，主動擔當在服務國家發(fā)展戰(zhàn)略大局中的政治責任，主動擔當在推動云南省跨越式發(fā)展中的歷史使命。

“曲靖今年經濟社會發(fā)展預期目標能不能實現，關鍵在工業(yè)的轉型升級上能不能邁出重要的步伐。”鎖飛說，煤炭產業(yè)的轉型升級矛盾最多、問題最大，一定要下決心關閉35對年產9萬噸以下的煤礦。

“別人穩(wěn)步走，我們得跑著追，也有追得上的信心。”羅杰說，麗江發(fā)展的態(tài)勢向好、優(yōu)勢突出、動力很強、保障有力，我們會聚全市之力爬坡不減速、換擋不松勁，想方設法做到提速前進，能跨一步就爭上一步，能進一位就向前一位，跨越發(fā)展往前趕。

建設民族團結進步示范區(qū)

要堅持“在云南，不謀民族工作就不足以謀全局”的正確指導思想，堅持“各民族都是一家人，一家人都要過上好日子”的信念。

總書記對云南提出“民族團結進步示范區(qū)”的戰(zhàn)略定位，面對“各民族都是一家人，一家人都要過上好日子”的殷殷囑托，大家深感責任重大，同時也信心倍增。

“?在云南，不謀民族工作就不足以謀全局?，發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙，要把民族地區(qū)發(fā)展融入全省發(fā)展大局中。”刀林蔭說，要加大對特困民族的重點扶持，決不讓一個民族掉隊。

“要力爭在保護生態(tài)環(huán)境、推動經濟跨越發(fā)展、弘揚民族特色文化、維護民族團結、保障和改善民生、培養(yǎng)和使用少數民族人才、推進民族工作實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新等方面作出示范。”陳玉侯說，西雙版納要加快民族團結進步示范州建設。

大家一致認為，長期以來，省委、省政府堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅定不移執(zhí)行黨的民族政策，云南省少數民族和民族地區(qū)得到了很大發(fā)展，但一些民族地區(qū)群眾困難多，困難群眾多，同全省、全國一道實現全面建成小康社會目標難度較大，必須加快發(fā)展，實現跨越式發(fā)展。

“要高位推動、強勢推進，堅持協(xié)調配合、上下聯(lián)動，堅持完善規(guī)劃、引領發(fā)展，堅持完善措施、強力推進，堅持抓點帶面、示范引領。”黃毅說，要不斷健全完善各級黨委領導示范區(qū)建設的體制機制，形成“黨委領導、政府負責、有關部門協(xié)同配合、全社會通力合作”的示范區(qū)建設工作格局。

“我們不能滿足于表面的團結，還要做到深層次的融合，更要追求更好更快的進步。”劉維佳說，要進一步充實完善云南省示范區(qū)建設規(guī)劃，盡快把示范區(qū)建設上升到國家層面，真正納入國家戰(zhàn)略。

“實現云南跨越式發(fā)展也是云南邊疆少數民族地區(qū)脫貧致富的客觀要求。”張百如說，云南省有10多個經濟社會發(fā)展程度不同的“直過”少數民族，群眾生活還比較困難，脫貧致富的實現必須依靠跨越式發(fā)展。

“民族問題，歸根到底是發(fā)展問題。建設民族團結進步示范區(qū)，要實現少數民族和民族地區(qū)跨越發(fā)展。” 白成亮說。

繼續(xù)深入實施“興邊富民”行動計劃，認真落實扶持人口較少民族、特困民族、散居民族和深度貧困群體脫貧發(fā)展的一系列政策措施；著力打造好高原特色農業(yè)、民族文化旅游、民族醫(yī)藥等特色優(yōu)勢產業(yè)；利用沿邊優(yōu)勢，加強口岸建設，用開放帶動邊境民族地區(qū)發(fā)展；加快邊境民族地區(qū)交通建設；尊重、繼承和弘揚少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……

討論中，大家開出來一劑劑補齊民族地區(qū)發(fā)展“短板”的“藥方”。

“把政府推動發(fā)展與吸引各族群眾積極參與發(fā)展、把生產條件改善同生活條件改善、把生產和發(fā)展教育文化事業(yè)統(tǒng)一起來，最大限度調動當地群眾的積極性，變?要我發(fā)展?為?我要發(fā)展?。”

“加強民族工作法律法規(guī)建設，認真貫徹落實民族區(qū)域自治法。” “堅持在法治軌道上推進宗教工作，切實提高依法管理宗教事務的水平。” “加大少數民族干部和人才培養(yǎng)力度。”

“強化政治意識和責任擔當，增強依法管理民族事務的能力和水平。”

“積極培育中華民族共同體意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念。”

討論中，大家對民族團結進步示范區(qū)的建設路徑認識更加深刻，方向也愈發(fā)明晰。馬開賢說：“要深入貫徹落實總書記重要講話精神，始終堅持黨的領導和中國特色社會主義，準確把握民族宗教工作的特點和規(guī)律，找準云南民族宗教工作中的重大問題和涉及少數民族群眾切身利益的實際問題，結合貫徹落實中央關于民族宗教工作的決策部署，不斷增強做好民族宗教工作的能力和水平，進一步推動民族團結進步示范區(qū)建設。”

“總書記這次云南之行是一次促進民族團結之行，他牽掛著各族人民的生活，時刻把民族和諧、民族發(fā)展放在心上。”童志云說，怒江州要把學習貫徹總書記的重要講話精神，轉化為推動經濟社會發(fā)展的強大動力、轉化為攻堅克難的歷史擔當、轉化為抓好當前工作的自覺行動、轉化為全面建成小康社會的生動實踐。

爭當生態(tài)文明建設排頭兵

像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，堅持保護好云南的綠水青山、藍天白云。

“云南把生態(tài)環(huán)境保護放在更加突出的位置，成為生態(tài)文明建設排頭兵。”總書記的這個要求深刻揭示了生態(tài)環(huán)境對于云南發(fā)展的極端重要性，對云南省進一步找準目標定位、突出優(yōu)勢特色、推動跨越發(fā)展具有重要指導意義。

大家看到，近年來，省委、省政府把生態(tài)建設列為一項事關全局的重點工作常抓不懈，生態(tài)環(huán)境保護取得了很大成效。大家也看到，由于云南自然生態(tài)環(huán)境多樣性和脆弱性特點，資源型粗放經營的經濟增長模式還沒有實現根本轉變，生態(tài)環(huán)境形勢依然面臨挑戰(zhàn)。

當前，經濟發(fā)展進入新常態(tài)，如何處理好經濟跨越發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關系，實現生態(tài)文明建設與經濟發(fā)展同步推進？爭當生態(tài)文明建設排頭兵，怎么“想”、怎么“干”？

“當務之急就是要按照總書記的重要講話精神，進一步強化全省人民特別是各級領導干部的生態(tài)文明意識，始終堅持?生態(tài)立省、環(huán)境優(yōu)先?的戰(zhàn)略不動搖，把保護好生態(tài)環(huán)境作為我們的生存之基、發(fā)展之本。”

“牢固樹立?保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力?的政績觀。” “要將省委、省政府關于生態(tài)文明建設的系列部署一以貫之，突出一個?干?字，強調一個?實?字，綿綿用力、久久為功。”

大家認為，應著眼于長遠利益和可持續(xù)發(fā)展，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，保護好我國重要的生物多樣性寶庫和西南生態(tài)安全屏障，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”，爭當生態(tài)文明建設的排頭兵。

“總書記在云南考察工作時的重要講話肯定了云南省在生態(tài)文明建設上取得的新進展。”楊保建說，要深刻認識和總結云南省生態(tài)文明建設所取得的成績，開展生物多樣性保護示范、生態(tài)安全屏障建設示范、生態(tài)補償制度創(chuàng)新研究與示范、生態(tài)經濟示范、生態(tài)文化示范工作，打好“生態(tài)牌”、“邊疆牌”、“民族牌”、“綠色牌”。

生態(tài)文明建設不是一個短期過程，更不能和經濟跨越發(fā)展割裂開來。王承才說，實現生態(tài)文明建設與生態(tài)經濟發(fā)展雙贏的關鍵，就是要深入實施“生態(tài)立省、環(huán)境優(yōu)先”戰(zhàn)略，走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，不斷深化生態(tài)文明體制改革，實現人口資源環(huán)境相協(xié)調、經濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一。

“云南是一個農業(yè)大省，爭當全國生態(tài)文明建設排頭兵就是要以美麗鄉(xiāng)村、森林云南建設為抓手。”張祖林說，云南省要切實推進農村生態(tài)環(huán)境綜合治理，增加綠色植被面積，實施退耕還林，推進林業(yè)轉型升級，推動林產業(yè)集約化、集群化發(fā)展，實現生態(tài)保護與脫貧致富相得益彰、良性發(fā)展，算好大賬、長遠賬、整體賬、綜合賬。

爭當生態(tài)文明建設的排頭兵，需要制度的保障，其中核心就是要強化環(huán)境保護，堅守生態(tài)保護紅線。

王田海說，云南應該深入推進生態(tài)環(huán)境保護法治化進程，積極參與“七彩云南保護行動”，重點打擊重大違法排污、非法采礦、盜伐林木等破壞生態(tài)環(huán)境的犯罪。運用民事督促起訴、支持起訴等手段，促使相關職能部門對破壞環(huán)境資源等侵權行為提起訴訟。

爭當生態(tài)文明建設排頭兵需要全省上下齊心協(xié)力，共同推進。

“昆明將始終把滇池治理作為頭等大事，狠抓以滇池為重點的水環(huán)境綜合治理，廣泛開展綠化昆明、美化春城活動，繼續(xù)深入實施退耕還林、天然林保護、生態(tài)隔離帶、綠色廊道建設等工程。”高勁松說，要堅決把昆明的生態(tài)環(huán)境保護好。

“文山州將以石漠化治理為重點，努力構建滇東南生態(tài)安全屏障。”納杰說，文山州將圍繞推進生態(tài)環(huán)境保護，搶抓國家實施滇桂黔石漠化片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅規(guī)劃重大機遇，加強石漠化地區(qū)生態(tài)治理、扶貧開發(fā)工作，加強退耕還林、農村能源等重點生態(tài)工程建設，將文山州打造成美麗生態(tài)家園。

羅應光說，玉溪將堅定不移地加強以“三湖兩庫”為重點的生態(tài)環(huán)境保護治理，堅定不移地堅持“四退三還”，堅定不移地建設湖濱生態(tài)帶，堅定不移地堅持綠色發(fā)展，堅定不移地堅持最嚴厲的保護措施，切實加快“生態(tài)玉溪”建設。

成為面向南亞東南亞輻射中心

云南要發(fā)展，優(yōu)勢在區(qū)位，出路在開放。要構建和完善各類開放合作機制與平臺，使云南成為對外開放的新高地。

“總書記要求云南努力成為面向南亞東南亞輻射中心，這不僅指明了云南?走出去?的方向，也明確了云南在全國對外開放總體戰(zhàn)略中的地位，對云南應當扮演的重要對外開放角色提出了更高的要求。”從西南邊陲到開放前沿，從神經末梢到區(qū)域樞紐，“輻射中心”新定位極大提升了云南黨員干部的信心。如何打造輻射中心？大家在學習討論中展開熱議。

“輻射中心這一定位是云南對內對外開放的?牛鼻子?，是跨越式發(fā)展的切入點和重要抓手。”楊應楠說，輻射中心建設需要大力推進政策、道路、貿易、貨幣、民心“5通”建設，而云南省在這5方面還有不少問題有待解決，應當做強自己、轉變觀念、理順體制、主動作為，形成輻射中心建設的強大合力。

和段琪說，這些年來，云南省深入推進瀾滄江—湄公河次區(qū)域經濟合作，務實推進孟中印緬經濟走廊建設，加快建設沿邊金融綜合改革試驗區(qū)，為建設輻射中心，積累了許多好經驗、好做法，但不能簡單地沿用，更要深化研究新辦法、新舉措。

云南要成為“輻射中心”，首先需要全面加快以交通為重點的基礎設施建設，努力建設有效支撐云南發(fā)展、更好服務國家戰(zhàn)略的綜合基礎設施體系。同時也要提升市場體系、綜合經濟、中心城鎮(zhèn)等領域的輻射力，把云南打造成為我國對外開放的新高地。這是大家的共識。大家認為，建設輻射中心需要在夯實輻射基礎、提升輻射能力上下大氣力、下苦功夫。要把提升輻射能力作為重中之重，堅定不移地加快推進以路網、航空網、水網、能源保障網、信息網“五網”為重點的基礎設施互聯(lián)互通建設。

“要以時不我待、敢于擔當的精神促進綜合交通跨越式發(fā)展，特別是要用改革的思路和措施解決建設投資問題。”丁紹祥說，交通建設要實現與國家干線的全面對接，打通省際間“斷頭路”；要形成以昆明為中心、輻射各州市的互聯(lián)互通；要建好國際大通道，加強與周邊國家的互聯(lián)互通，還要建好沿邊交通網絡。

建設輻射中心是一項綜合性、系統(tǒng)性的工程，需要全方位推進、多層次聯(lián)動。在學習討論中，許多領導干部結合本職工作，從各領域、各部門和各地實際出發(fā)，提出具體實在、有針對性的意見建議。

“具體到信息產業(yè)發(fā)展，就是要將云南建設成為面向南亞東南亞的通信樞紐和區(qū)域信息匯集中心，使昆明區(qū)域性國際通信業(yè)務出入口局做到名副其實。”劉慧晏說，云南省信息產業(yè)發(fā)

展面臨著前所未有的機遇，具有區(qū)位、政策、氣候、能源等諸多優(yōu)勢，應當從聚集人才、完善規(guī)劃、制定政策、狠抓項目等方面大力推動信息產業(yè)發(fā)展。

“互聯(lián)互通是?線?輻射，開放平臺是?點?輻射。”卯穩(wěn)國說，云南要繼續(xù)建設好邊境、跨境、境外合作區(qū)和綜合保稅區(qū)等現有平臺，完善配套政策，加快開放平臺建設步伐。

“我們將努力發(fā)揮處于成都、重慶、貴陽、昆明中間位置這樣獨特的區(qū)位優(yōu)勢。”劉建華說，昭通市將積極成為云南融入成渝經濟圈、連接長三角的重要通道，以及連接中國內地和南亞東南亞的“雙向大走廊”。

“保山市要成為輻射中心建設先行先試的排頭兵。”李正陽說，輻射中心首先需要有發(fā)達的經濟“硬實力”，保山將著力建設“四基地一中心”，努力在“十三五”期間保持經濟較快增長。

在兩天的學習討論中，有70多位同志交流發(fā)言，大家共同學習，熱烈討論、交流互動，達到了統(tǒng)一思想、堅定信心、明確任務、凝聚力量、開拓創(chuàng)新的目的，必將在彩云之南匯聚起跨越發(fā)展的強大力量，譜寫好中國夢的云南篇章！