第一篇：讀《瑪雅文明之祭》有感

讀《瑪雅文明之祭》有感

讀完《瑪雅文明之祭》的最后一頁，我輕輕合上書本，心里感慨萬千。這種感慨不僅是折服于瑪雅人的燦爛文化，更是因為它們的神秘失蹤。

瑪雅人生活在今天中美洲的墨西哥南部、危地馬拉和洪都拉斯一帶，他們創造了輝煌的瑪雅文化，瑪雅文化是拉美眾多古代文化中最昌盛、最發達的文化。然而，在公元750年前后達到頂峰，卻在短短100年后突然徹底覆滅了。

1839年，美國人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中，第一次發現了瑪雅古文明的遺址。此后，各國的考古隊紛紛前來探查，他們在墨西哥的叢林中發現了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面還存放著精致的凹凸鏡、蓄電池、變壓器、太陽系模型的碎片。此外，瑪雅人所擁有的天文知識、數學水平都很先進。他們對宇宙空間的認識超過了已發現的任何古老民族的認識。他們計算出一年有365.242129天，與現在的公歷幾乎一樣。瑪雅的歷法是四套，其中最精確的是365日的太陽歷，其余三種為360日歷、354日又8小時歷，以及260日的卓金歷。瑪雅人還創造出了一套準確的數學公式，按年紀事，在決定播種、收獲的時間和季節與年度中雨水最多的時間上，都能準確地加以計算。甚至他們還計算出金星的歷年為584天，而今天的科學家計算出的金星的歷年為583.92天。這一切都是多么的神奇啊。

考古學界對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設，諸如外族入侵、人口爆炸、疾病、氣候變化等等，各執已見，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。曾經輝煌燦爛的古文明為何會沒落呢？它曾經疆土遼闊，它曾經盛氣一時，它創造了至今都令人嘆為觀止的奇觀，它曾經征服一切，它曾經積聚了炫目的財富，它曾經問鼎權利的頂峰，它，瑪雅文明，人類歷史的奇跡與瑰寶，消失了。它的消失，是歷史的偶然，還是一個必然？

為解開這個千古之謎，20世紀80年代未，一支包括考古學家、動物學家和營養學家在內的共45名學者組成的多學科考察隊，踏遍了危地馬拉佩藤雨林地區。這支科考隊用了6年時間，對約200多處瑪雅文明遺址進行了考察，結論是：瑪雅文明是因爭奪財富及權勢的血腥內戰，自相殘殺而毀滅的。沒有外族的入侵，沒有疾病瘟疫，沒有天災，翻開歷史的相冊，它清楚地告訴我們，瑪雅人是被自己打敗了，他們的文明毀于自己之手。瑪雅人并非如傳說中那樣熱愛和平，相反，在公元300--700年這個全盛期，瑪雅貴族們一直在進行著爭權奪利的戰爭。瑪雅人的戰爭好像是一場恐怖的體育比賽：戰士們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓獲俘虜，并把他們交給已方祭司，作為向神獻祭的禮品。后來，這種為祭祀而戰變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權、美女??戰爭永無休止，生靈涂炭，貿易中斷，城鄉毀滅，最后只有10%的人幸存下來。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發源地。

瑪雅文明的毀滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。“地球并非人類所有，人類卻是屬于地球所有。”這句瑪雅預言預示著我們將在所謂的第5太陽紀迎來地球的毀滅，是否可信，尚未可知。但是，在環境污染嚴重，天災人禍不斷的今日，我們可以想想，瑪雅人的預言究竟在提醒我們什么事情？瑪雅文明是我們的一面鏡子，通過這面鏡子，我們偉大的千萬華夏兒女應該懂得，歷史就讓它過去，不能在重蹈覆轍了，華夏文明不能淪為明天的沒落文明，我們要不斷發揚創新精神和進取精神，取得新的成就、新的進步和發展。

第二篇：瑪雅文明之祭讀后感言

1瑪雅文明之祭讀后感

在現在的人群中，不知刮起了什么風，大家現在都對失落已久的瑪雅文明產生了極大的興趣，也對他們離開自己早就創造的燦爛的人類文明呢？而我也是他們當中的一個，所以我也開始奔走于各個書店之間洗完可以找到一些更詳細的材料。最近，我翻開了老師推薦的《瑪雅文明之祭》第一頁……

1839年，探險家史蒂芬斯率隊在中美洲熱帶雨林中發現古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。考古學界對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設，諸如外族入侵，疾病，氣候變化……各執已見，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。

為解開這個千古之謎，20世紀80年代未，一支包括考古學家、動物學家和營養學家在內的共45名學者組成的多學科考察隊踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾蛇出沒的危地馬拉佩藤雨林地區。這支科考隊用了6年時間，對約200多處瑪雅文明遺址進行了考察，結論是：瑪雅文明是因爭奪財富及權勢的血腥內戰，自相殘殺而毀滅的。瑪雅人并非是傳說中那樣熱愛和平的民族，相反，在公元300--700年這個全盛期，吡鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進行著爭權奪利的戰爭。瑪雅人的戰爭好像是一場恐怖的體育比賽：戰卒們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓俘虜，并把他們交給己方祭司，作為向神獻祭的禮品，這種祭祀正是瑪雅社會崇拜神靈的標志……

2瑪雅文明之祭讀后感

拉美眾多古代文明最昌盛、最發達的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑無以計數的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨秀——瑪雅文明，一個經歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對人性的考量和對人類文明存亡的啟迪。

瑪雅文明是地球上唯一個誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。一個誕生在熱帶叢林里的文明，她具有什么樣的特質？熱帶叢林文明和大河流域文明會有哪些共同點，又會有哪些區別？瑪雅文明的突躍式發展和她最后的突然消失，是否又會和這些特質有著不為人知的必然聯系呢？

瑪雅文明是一種以城市文明為中心的文明，所有的成就和繁榮都體現在城市之中。金字塔、神廟、宮殿、紀念碑成為城市最主要的建筑組成。在城市中，他們在數學、天文學、歷法和建筑方面創造的成就，堪稱為當時世界的一流水平。

同樣身為文明古國，瑪雅文明也有著發達的農業。但和中國文明相比，瑪雅沒有出現牛馬豬羊，沒有出現畜牧業的痕跡。因此，瑪雅人沒有像中國人那樣很好的利用牛馬等牲畜來為農業服務，提高農作物產量。瑪雅人修建過發達的水利系統，他們曾在低地地區修建過規模很大的排澇溝渠和攔洪大壩等；但是，畢竟在這些水利工程并沒有普及到多數瑪雅人集聚的地區。和中國文明在水利方面的成就相比更是相去甚遠。因此，瑪雅文明的農業可以說依舊是一種原始耕作方式。不過，瑪雅人卻能夠在如此原始的農業耕作方式基礎上建立起發達的瑪雅文明，建造許多宏偉的建筑群；不得不讓人佩服瑪雅人這種原始而高效的農作方式。

但是，在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司頻繁的建神廟、頻繁的祈禱，浪費了很多的人力和資源，加速了城鄉之間的沖突，直至陷入不可救藥的惡性循環。以至于到了后來，城市完全無視農村的支撐能力，無度發展，承受著高強度的農業體系終于崩潰，也從而摧毀了瑪雅文明的根基。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，農業生產供應嚴重匱乏，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢林中，綠色植物悄悄掩藏起一個久遠的秘密。在沒有外敵入侵、長期占領和本土文化被外來文化取代的情況下，一種文明就這樣因為發展引起的內在矛盾而消亡。16世紀西班牙軍隊經過這個曾經總人口達500萬甚至上千萬的地區時，因為看不到一個人影，差點餓死。

在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中。瑪雅文明的突變式發展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴！

3瑪雅文明之祭讀后感

瑪雅社會曾相當繁榮。農民墾植梯田、畦田和沼澤水田，生產的糧食能供養激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權、美女......戰爭永無休止，生靈涂炭，貿易中斷，城毀鄉滅，最后只有10%的人幸存下來。

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細節被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城——這是一個巨大裂縫環繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災。

公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。

仍有200萬以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識已消失殆盡，未能留給后代。

瑪雅人自前古典期早段定居開始，就與外界接觸，為獲取原材料和成品，他們經常到達相法遠的地方，至16世紀，瑪雅人已建立了一個廣泛的貿易網絡，其范圍向南至巴拿馬，向北至墨西哥中央地區，瑪雅的社會經濟雖仍以農業為基礎，但它活躍的商業與廣泛的貿易為其文明的發展助了一臂之力，商業與農業的配合，構成了瑪雅文明發展基本柱石。瑪雅前古典期商道的主要干線在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一帶，并使瑪雅城邦在這一帶發展起來。生活、生產所需的各種物品，多是從東西向的這條商道而來。古典期長途貿易的興旺促使瑪雅的城市發展起來，蒂卡爾城因地處生產可可豆的中央低地東部，是南部奎特查爾鳳鳥羽毛集運的中轉地，且由此往東南是碧玉的產地，玉石西運之路在古典時期已經過這里，地理位置的重要，使蒂卡爾成為瑪雅的第一大城市，帕倫克是瑪雅世界最西邊的一個商業樞紐，瑪雅運往墨西哥的貨物在此最后集結，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而進入瑪雅世界，東邊科潘城的強盛也同樣得益于它優越的地理位置。

瑪雅的商人有兩類：一類是為數不多的特權商人，一類是沒有特權、不隸屬統治集團的專業商人。專業商人資財中等，行業齊全，人數眾多，是一驪雅市場上最活躍的人物，此外，還有一些為了謀生的小商小販以及半商半農的買賣人，他們構成了商人階級中的的下層。

第三篇：讀《瑪雅來的綠鬣蜥》有感（共）

讀《瑪雅來的綠鬣蜥》有感

我是一個六年級的學生，一個《小學生之友》的忠實讀者。我不會忘記每每手捧《小學生之友》如醉如癡的情景。今天，2011年第9期的一篇文章——《瑪雅來的綠鬣蜥》，又讓我心情久久不能平靜。

這篇文章的主要內容是：在宇宙里有一個叫納爾斯的星球，那里生活著許多可愛的動物。可是因為食物很少，餓死了許多動物，一些愛心人士知道了，就紛紛送來食物。后來，人們提議讓喜愛動物的人把這些動物帶走。綠鬣蜥夫婦被其其克和他的孩子們收養了。綠鬣蜥在其其克家學到了許多新的東西。后來，它們成立了宇宙寵物協會，專門從事動物保護活動。

這讓我想到幾天前發生的一件事。

一位老爺爺從一個漁夫手里買了許多魚，結果，他把魚都給放了。我問老爺爺為什么這樣做，他說：“我這是積善行德，為下輩子積陰德。”

多么樸實的話語！這話雖然有些迷信，但又何嘗不是中華民族關愛生命傳統的樸素表現呢？

然而，反面的教材也時常讓人為它揪心，有這樣一篇報道：

2001年2月23日下午1點10分，在北京動物園的熊山，人們像往常一樣將手中的食品投喂給正在乞食的熊。突然，兩只黑熊口吐白沫，倒在地上，來回翻滾，口中發出“嗷嗷”的慘叫。同時，水泥地上冒起一股股白煙。這時，一個二十多歲的年輕人匆匆離開了熊山直奔獅虎山，剛到獅虎山腳下便被圍追來的護園隊及動物園派出所民警團團圍住。受傷黑熊經臨時診斷發現是酸液潑到了兩只熊的四肢，其中一只黑熊嘴角滴著白色的唾液，兩只前爪不停揉搓緊閉的雙眼，發出痛苦的呻吟。犯罪嫌疑人是北京清華大學電機系四年級學生劉海洋。一個堂堂大學生，竟做出如此荒唐的行為，真叫作為同類的我感到汗顏！我們常說“動物是人類的朋友”，可就上述事實，人類是否將動物當朋友看待呢？那些利令智昏，瘋狂地捕殺野生動物人們，醒醒吧！不要讓人類的前程葬送在你們殘害動物的屠刀下！

我期望，生活中只有其其克們和“放魚的老爺爺”，沒有“劉海洋”。

第四篇：讀《文明美德》有感

讀《文明美德伴我成長》有感

當我第一眼看到它的時候，那/天藍色的封面上，四張燦爛的笑臉，八個鮮紅的大字，就深深地吸引了我的目光。

當我迫不及待地翻開書，那一行行優美的文字，一個個感人的故事/就立刻呈現出在我的眼前：《文明古國，禮儀之邦》，讓我了解到/中國曾有的輝煌；《爸爸媽媽辛苦啦》/讓我體會到了父母的艱辛，懂得了感恩??每一個篇章，都以言簡意賅的語言，生動有趣的故事，告訴我們/文明美德對于人成長的重要性。

當我讀到“中國導彈之父”錢學森，克服重重阻撓/毅然回國，為我國的科學事業/做出巨大貢獻時，我為被他的愛國熱情，魂系中華的赤子之心/所感動，我想：沒有這些仁人志士們前赴后繼，英勇反抗，哪有我們新中國的解放？/哪有我們今天的幸福生活？

當我讀到/

5、12汶川大地震來臨的生死瞬間，九歲半的林浩/一次又一次從廢墟中救出自己的同學；/15歲的雷楚年不是往外逃，而是沖進教室救出7名同學時，/我情不自禁地流下眼淚。這些同齡的小伙伴們/在危難時表現出的沉著冷靜，臨危不懼，勇于救人的高尚品質，難道/不值得我們每個少先隊員去學習嗎？

沒有華麗的詞藻，沒有過多的雕琢，《文明美德伴我成長》就這樣，用一個個生動的故事，告訴了我們許多深刻的道理，使我們明白了/即使是一句溫暖的話語，一個善意的微笑，都能表現出我們對他人的尊重。讓我們知道了，每一片亂扔的垃圾背后，都是社會公德心的淡薄。還讓我們時刻記住：勤儉節約、艱苦奮斗是中國的“傳家寶”，我們永遠不能丟??

親愛的小伙伴們，春天/總是生機盎然，文明/讓人如沐春風。就讓我們從現在起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，做自信自強/敢于承擔的新一代，向著光明的未來，譜寫一曲/自強不息，頑強奮進的壯麗篇章吧！

三（1）班：候鈺2012、4、1

第五篇：讀《文明之光》有感

讀《文明之光》有感

讀《文明之光》有感

買《文明之光》半年多了，第二次把第一冊讀完，心里還是有點激動，所以忍不住寫點東西。

如果對這個世界還有一點好奇的話，這本書讀起來是不會枯燥的，特別是對于我這種沒什么歷史知識的人來說。

讀這本書之前，不知道人類文明大概從1萬年前開始，而這萬年相對于地球形成不過于一年里的半小時；也不知道兩百來年前人類才慢慢了解45億年前地球的形成及其過程；

讀這本書之前，不知道6000年前第一個文明中心是在古埃及（也有認為是美索不達米亞），開始有了城市慢慢形成了文明，然后在BC2000多年建成了保持了4000多年全球最高建筑記錄的金字塔；不知道在遠古時期人們是怎么磊起十幾二十層樓高的金字塔的；也不知道那時候的繪畫雕像能留下什么藝術；

讀這本書之前，不知道美索不達米亞地區原來被那么多名族統治過，時間走過然后留下各自的文明痕跡：

蘇美爾人留下了文字（BC3300），這是我們所有拼音文字的原型；留下了輪子（BC3200），這推動了大規模城市的建造；還建立了最早的學校（BC3000）；

4000多年前的阿爾德人制定了最早的法典，藥典，歷法和地圖。

古巴比倫人留下了《漢謨拉比法典》（BC1728），這是我們破解得最早的法典，得以我們了解當時的社會制度，管理方式，生產和制造技術，科學和宗教。

赫梯人留下了冶鐵技術和最早的條約。

BC1000前后的亞述人除了戰爭，還留下了精美的雕像和最早的博物館（公元前685），有了第一個索引系統；

新巴比倫人（BC600）留下了讓后人無盡遐想的空中花園

讀這本書之前，不知道中華文明最重要的是農業文明，不知道可能對世界的貢獻比四大發明還要大的壟耕種植法是什么。不知道200多年前人口只是現在的1/7.讀這本書之前，不知道在古希臘出現了世界文明史最燦爛的一頁：

這里4000年前開始了幾何學的探索；

BC500左右和孔子同時代的畢達哥拉斯證明了勾股定理，發展了一門學派（演繹推導出結論）；

BC400左右柏拉圖創立了柏拉圖學院，有了學生亞里士多德，把過去廣義的哲學分為理性的科學（數學，自然科學），實用的科學（經濟學，政治學等），創造的科學（詩歌，藝術）。

亞里士多德的學生亞歷山大大帝建造了著名的亞歷山大圖書館，在這里出現了創立了基于公理化體系幾何學的歐幾里。《幾何原本》（BC300）也為幾何學，數學和自然科學發展奠定了基礎，雖然19世紀才傳入中國。

BC250左右阿基米德完成了從亞里士多德時代定量研究到定性研究的飛躍，浮力定律和力矩的概念都是他提出來的。

100年左右托勒密總結了歐克多索，阿基米德，喜帕恰斯前人的研究算是創立了天文學，發明了球坐標，赤道啥的。

讀這本書之前，不知道古羅馬三次征服世界，一是武力，二是拉丁語，三是羅馬的法律體系；不知道18世紀以前，歐洲各國人民交流語言是拉丁語；不知道羅馬法的核心是自然法原則（BC100）和對今天的影響之大。

讀這本書之前，不知道瓷器的出現是有地理原因，不知道它原來曾經在世界文化交流中起著非常重要的作用，在宋代到明末的幾百年時間里中國的瓷器所到之處就會改變當地人的生活方式和文化。直到慢慢被日本和歐洲的瓷器取替。到現在，這么一個傳統的產品還能作為絕緣陶瓷，壓電陶瓷對我們的生活產生很大的影響。

讀這本書之前，不知道原來在文藝復興的時候大部分藝術家是需要保護人的，而達芬奇（1480），米開朗基羅（1500），伽利略（1600）等都是在美第奇家族贊助下完成藝術和科學的創作的。

讀這本書之前，不知道大航海時代是因為尋找香料引發的…

上面這些大概就是第一冊的文明片斷，好像教科書都出現過，但是把他們串到一起，加上作者的理解，其實讀起來不像其他史書枯燥和淺顯，也滿足了好奇心。從文明的角度看歷史，也別有一番滋味。其中最大的感受就像知乎一句書評說的想把這套書送給還在讀中學的自己。

像書里說的，我們今天在使用輪子，拼音文字，汽車和電話時，可能很少想到它們的來源，已經習以為常。但是回望幾千年前幾百年前，看看那些在美索不達米亞平原制造車輛和帆船的工匠，那些在滿是儀器的實驗室里重復著實驗的學者，以及那些設計出蒼穹屋頂的建筑師們，他們一直藏在歷史的幕后。但正是因為他們的存在，那血雨腥風的歷史才有了一線光亮，一道彩虹。

文明總在被創造著，特別是來到了這個信息爆發的時代。