第一篇：2011年版華東師大中文系考研復習資料使用說明

2011年版華東師大中文系考研復習資料使用說明

及[文學基礎]復習方法

（本文2010年9月10日改定）

2011年9月最新版華東師大中文系考研[文學基礎強化復習資料]主要由以下幾部分構成：

一、核心考點（包括《文學理論教程》核心考點、《中國現代文學三十年》核心考點、《中國當代文學史》核心考點、《中國文學史》核心考點、《外國文學史》核心考點，共5種）是整套資料的核心，包含[文學基礎]考試所有的考點，需要背誦2-3遍。必須要打印出來。

二、教案（包括《文學理論教程》教案、《中國現代文學三十年》、《中國當代文學史》教案、《中國文學史》教案、《外國文學史》教案，共4種）主要是4門主干課程的任課老師提供的教案,大家可以從中感受我們到中文系老師上課的一些風采，領會老師上課教授的側重點，分析學科學習的熱點、難點。可以不打印出來。

三、近年期末考試試題（包括《文學理論教程》近年期末考試試題5份、《中國現當代文學史》近年期末考試試題6份、《中國文學史》近年期末考試試題8份、《外國文學史》近年期末考試試題5份，共4種）主要是4門主干課程的任課老師提供的期末考試題庫試題,幫助大家檢驗復習的效果，進一步了解我們華師大中文系老師的出題思路。可以不打印出來。

四、作品選（包括《中國現當代文學作品選》教案、《中國歷代文學作品選》教案，《外國文學經典作品解讀》教案，共3種）是給大家在閱讀相關課程作品選時作參考的，就是告訴大家要讀哪些作品，哪些要精讀，精讀的作品要掌握的知識點等。可以不打印出來。

五、《當代西方文藝理論》教案和《中國文學批評史新編》教案，[847文學基礎(A)]科考試不會涉及到，主要是為[618作文(A)]作一些準備，可以不打印出來。

我的【核心考點】主要以題的形式整理歸納考研所要求掌握的知識點，建議大家復習的時候以【核心考點】為主要依據，對照著4門主干課程任課老師的教案復習。

以下以《中國文學史》核心考點中“漢樂府民歌”部分為例，介紹如何復習[847文學基礎(A)]：

“樂府”是華東師范大學[847文學基礎(A)]科考試中常考的知識點，2003年以簡答的形式考察了“漢樂府民歌的主要思想內容”，2008年以簡答的形式考察了“聯系具體作品論述漢樂府民歌的藝術特點”,2009年又以名詞解釋的形式考察了“樂府”。

我們知道，“樂府”這個概念涉及跨代，在書中，不可能有系統的歸納，所以我們需要從古代文學各章節中抽取“樂府”這個概念的組成因素。具體如下：

樂府：原是指掌管配制樂譜、收集歌詞的專門官署，秦代已有之，后人將漢代樂府機關所采編并演唱的詩簡稱作樂府。漢樂府最具思想意義和文學價值的部分是從民間搜集的歌詞，我們所說的漢樂府，一般是指漢樂府民歌。漢樂府民歌的創作精神，班固在《漢書·藝文志》中歸結為八個字：“感于哀樂，緣事而發。”唐五代以前的樂府詩主要收錄在宋人郭茂倩所編《樂府詩集》中，這是一部收錄樂府詩最為完備的詩歌總集。漢樂府中兩篇最著名的五言敘事詩是《古詩為焦仲卿妻作并序》和《陌上桑》，其中《古詩為焦仲卿妻作并序》是長篇敘事詩。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發自己情感的，如《塞上曲》《關山月》等，也有即事名篇，無復依傍，自制新題以反映現實生活的，如杜甫的《兵車行》《哀江頭》等。“樂府”沿用到后世，涵義進一步擴大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。

當然，考試的時候，我們做名詞解釋題時不需要那么長，150字左右就可以了。而我們在復習的時候就要復習到上述程度，因為2009年考“樂府”的名詞解釋，以后可能會考個簡答，比如考“簡述樂府的發展”，這時候，我們可以把我們已經掌握了的“樂府”名詞解釋直接搬上去。

我們看到，在“樂府”這個名詞解釋中，主要涉及了兩部作品，《古詩為焦仲卿妻作并序》和《陌上桑》，而在以后的[847文學基礎(A)]考試中，或許就要考這兩個名詞解釋，這樣，我們在掌握“樂府”這個概念時，就可以順便掌握《古詩為焦仲卿妻作并序》和《陌上桑》這兩個名詞解釋。如下：

《陌上桑》：漢樂府民歌，屬相和歌辭，五言。題名出自郭茂倩《樂府詩集》，又叫《艷歌羅敷行》、《日出東南隅行》。詩通過羅敷拒絕使君調戲故事的敘述，歌頌了她堅貞的品質和不慕權貴、敢于反抗的精神，鞭撻了上層人物的荒淫，表達了勞動人民維護自己愛情與家庭生活的凜然正氣。

《孔雀東南飛》：漢樂府民歌，屬雜曲歌辭，五言，是我國古代最長的敘事詩。最早見于《玉臺新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》，《樂府詩集》題作《焦仲卿妻》，后人常取詩的首句，稱作《孔雀東南飛》。作于東漢末年。它通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇，揭露了封建禮教對青年男女的殘酷迫害，歌頌了男女主人公對愛情的忠貞和他們為反封建禮教寧死不屈的斗爭精神。

另外，在“樂府”這個概念中提到了《樂府詩集》，這也是一個重要的名詞解釋，我們也可以一起復習。如下：

《樂府詩集》：宋人郭茂倩所編。輯錄了陶唐至五代的樂府詩一百卷，主要從音樂角度分12類，共5000多首。漢代樂府詩主要保存在其中的郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。它是繼《詩經·風》之后，一部總括中國古代樂府歌辭的著名詩歌總集。

復習完這四個名詞解釋，我們還需要總結一下2003年以簡答的形式考察過的“漢樂府民歌的主要思想內容”，因為考過的內容還可能重復考，我們不可以掉以輕心。總結如下：

簡述漢樂府民歌的思想內容：漢樂府民歌傳達了漢代民眾的心聲，反映了廣闊的社會現實，其思想內容主要有：（1）表現民眾的悲苦、怨恨與反抗。如《孤兒行》則反映了私有制下道德淪喪導致的一幕悲劇，《東門行》表現了百姓困不可忍之后的反抗。這類民歌，遠超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的時代特點。（2）控訴戰爭、徭役給人民帶來的沉重災難，《戰城南》、《十五從軍征》、《悲歌》等屬此。（3）反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恒主題，并藉之歌頌了當時人們追求的堅貞愛情和他們反抗封建禮教的斗爭，《有所思》、《上邪》、《孔雀東南飛》等皆為此類民歌。（4）漢樂府民歌中還有一些寓言詩，如《烏生》、《枯魚過河泣》等，善用擬人手法，想象奇特豐富，曲折暴露了統治者地兇殘，表現了人民憂生懼禍的心理，并留下了一些有益的社會生活經驗。（5）漢樂府民歌中還有一篇以勞動為題材的名篇——《江南》，用反復詠唱的形式，描繪魚兒在蓮葉四周戲游的情景，表現了采蓮青年男女歡愉的心情，展示了江南水鄉明媚秀麗的風光。

復習完“漢樂府民歌的主要思想內容”這個簡答，我們很容易想到，以后還可能考一個類似的題，既考察“漢樂府民歌的藝術特色”，因為思想內容往往是和藝術特色連貫討論的，而我們發現,2008年恰巧考過這個題目,即簡答題第一題:聯系具體作品論述漢樂府民歌的藝術特點。而或許今后還可能會出一個論述題，叫“試論漢樂府民歌的主要思想內容和藝術特色”。總結如下：

聯系具體作品論述漢樂府民歌的藝術特點：（1）最突出的特色是以敘事為主，善于剪裁和安排情節。漢樂府民歌雖也有一些抒情詩頗具時代特征，但最能體現其特色的還是大量的敘事詩。這些詩或描寫一個場面，或敘述一個完整曲折的故事，在敘事上取得了突出成就，其中最成熟的作品是《陌上桑》和《孔雀東南飛》。兩詩都注意以人物關系構建敘事情節，以人物沖突推動情節的發展，并注意人物活動的典型環境。（2）善于通過人物的語言和行動來刻劃人物的性格特征。如《東門行》中妻子與丈夫的對話，《上山采蘼蕪》中棄婦與故夫的答對，《陌上桑》中“羅敷前致辭”的從容、無畏，《孔雀東南飛》中焦母捶床大怒、劉母拊掌而悲等都是其例。（3）善于運用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。如《白頭吟》以“皚如山上雪，皎若云間月”比喻女子的愛情純潔；《陌上桑》以鋪陳手法，表現羅敷的美麗等。（4）語言樸素自然，生動活潑。句式上打破《詩經》的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言。

這樣，我們復習的思路就打開了，順著《中國文學史》考研筆記的思路，我們看到，當我們復習完“樂府”這個概念時，我們其實已經掌握了她的擴展和延伸的內容。

復習完這些，我們如果有時間，還想進一步深入，就可以讀讀“漢樂府民歌”經典的作品，以加深感性的認識，這時候，我們可以讀讀《陌上桑》這個重點作品，那么讀《陌上桑》，我們要領會些什么呢？主要有兩個方面：其一是《陌上桑》這個重點作品的思想內容和詩中羅敷的形象；其二是《陌上桑》的藝術特色。領會這兩個方面，正好對應我們

剛剛復習過的“漢樂府民歌的主要思想內容和藝術特色”，也是對這個論述題的一個很好的補充，因為作為一個論述題，肯定需要我們聯系相應的作品展開分析的。具體如下：

（1）本詩的思想內容和羅敷形象。這首民歌寫一個美麗的采桑女子機智拒絕太守無理要求的故事：美麗的秦羅敷如同耀眼的太陽出現在城南，牢牢地吸引住了眾人的目光；過路的太守垂涎羅敷的美貌，貿然上前求愛，被羅敷一口回絕，接著她通過夸耀自己的丈夫嘲笑了太守的不自量。通過這個故事，揭露封建上層統治者的荒淫無恥，并表示出對他們的鄙視。

詩中著力塑造了羅敷美的形象。她不僅美麗無比，而且樂觀機智，自信自尊，是內美與外美和諧統一的鮮明形象。在她身上體現了勞動人民美的理想和斗爭精神。

（2）本詩的藝術特色。

①構思巧妙、故事完整。本詩寫美麗的采桑女子秦羅敷不畏權勢，機智拒絕太守無理要求的故事。故事以被侮辱者的勝利而結束，從而把一個在一般情況下本應是悲劇的故事，變為一個喜劇故事。全詩三層。第一層先以華美的詞藻對羅敷的美麗做鋪敘性的正面描寫，再以夸張手法寫眾人看到羅敷后的失態反應，從側面烘托羅敷的美，并由此營造出一種輕松活潑的戲劇氣氛，為太守的出場作了鋪墊。第二層寫羅敷拒絕太守的無理要求，幾乎全用對話寫成。太守與羅敷之間本有一段距離，對話雖緊相承接，其實有小吏在中間奔走傳話，具有戲劇表演般的效果。第三層寫羅敷夸夫。在夸夫中處處暗含著與太守的對比和對太守的譏諷。從羅敷揚眉吐氣、越夸越高興的語氣中，可以知道她已鎮住了太守，至于太守聽后的掃興之態，就留給讀者去想象吧。所以本詩雖嘎然而止，卻余意綿綿。

②高超的側面描寫和對話描寫。第一層描寫羅敷之美，先用華麗詞藻極寫羅敷服飾之美，接著該描寫羅敷資質之美了，但也許作者認為羅敷太美了，再美的語言都不能從正面把她的美充分表現出來；于是換了個角度，從側面以調侃、夸張之筆描寫各色人物見到羅敷后的失態舉動，讓讀者從他們的神魂顛倒中想象羅敷之美。這樣反而打破了正面描寫的局限性，任何讀者都可根據自己的審美標準，在想象中重塑羅敷形象，獲得最大的的美感。這種描寫方法收到了正面描寫所難以達到的效果。第二、三層，幾乎全用對話寫成，非常生動有趣，把羅敷機智、自信、自尊、自愛的性格充分地表現了出來。

③夸張、襯托手法和喜劇色彩。本詩富有幽默情趣和喜劇色彩，充滿活潑、愉悅、輕松的氣氛。這是詩歌主人公的美麗、樂觀、機智、自愛、自信的品質帶來的，也是作者對這位主人公的親切、熱愛、贊美之情渲染出來的，又靠運用某些藝術手法來完成。本詩的基本藝術手法是夸張，如寫羅敷的服飾、人們見到羅敷的失態和羅敷夸夫。其次是襯托手法，如用人們見到羅敷的失態襯托羅敷之美，用羅敷夸夫比襯太守的丑惡。通過夸張和襯托，突出了羅敷的美麗、樂觀、機智和自信的品質，產生了幽默情趣，渲染了歡快氣氛，加強了喜劇效果。

接著，我們只需要把游國恩或者袁行霈主編的《中國文學史》里“漢樂府民歌”章節相應的內容再看一遍，到此這塊內容就完全復習透了，今后再怎么出題也不怕了。

以上僅是舉一個例子，大家可以根據我講的方法，以歷年考過的真題為綱，以老師上課提到的重點為線（可參考教案），緊緊依照我的【核心考點】，扎扎實實開展復習，我相信一定能達到良好的復習效果。

第二篇：華東師大考研經驗

今年的成績下來了，考的還可以，總分是390，各科也都過線了，有點出乎我的意料了。在等待復試的空隙，就想把自己一年來的經歷寫一些出來，不管有用沒用，給后來者一些參考吧。

我在北方的大學念書，去年五月時候決定考研，我想報古代文學專業，但選擇什么學校呢，當時真是沒有一點思路。我上一屆有一個學姐考上了華東師范大學，又和我混的比較好，就去找她。聊了一下午，她告訴我當初選擇華東師范大學中文系就是因為聽說華東師范大學中文系比較公平，不開內部輔導班，不歧視跨專業考生，也不歧視象我們這樣三流大學的學生，當時聽了真是有考這個學校的隱隱沖動。

學姐告訴我考華東師范大學文學類的研究生都要考[文學基礎]和[作文]，又說作文不拉分的，又不需要怎么復習。這樣，我覺得就忽然減輕很多負擔，而[文學基礎]主要考的四門學科：文學理論、現當代文學、古代文學、外國文學，這些都是我比較喜歡的學科。

學姐告訴我一個華東師范大學中文系的論壇，就是師苑賢亭（http://bbs.yjsy.ecnu.edu.cn）里面的中文系版塊（http://bbs.yjsy.ecnu.edu.cn/index.asp?boardid=156），說上面有很多有用的信息，很不錯。我記下了。后來看到有些考上的同學發了一些文學資料（有免費的，也有收一小部分費用的），總結的很好。

歷年試題師苑賢亭里能找到，不會有答案，自己做最好，不會做也可以請教考上的前輩。豆瓣上也有些真題（http:///group/topic/2816890）。還有看到一個BLOG（http://blog.sina.com.cn/huashixdd）真題也比較完整的，大家就沒必要再向學校圖書館去郵購買真題資料了。

學姐還送了我一份資料，很厚一大疊，打印出來的，已經劃得不成樣子了，她告訴我，這是她的一個朋友幫忙從考上華東師范大學的同學那里買過來的，電子版，后面她又去打印出來。我粗略翻了一下，很詳細，包括學姐告訴我的四門學科筆記，居然還有華東師范大學的聽課筆記，呵呵，我當時就想，把這個看完，我應該就不會落后他們本校學生了。這樣，我考華東師范大學的決心就堅定了下來。復習從5月底開始。文學基礎基本上分為四大塊：現當代文學，古代文學，外國文學，文藝理論。另外還有當代文學史和西方文論，美學和民俗學，這些個人以為很難出題，看了真題后也證實了我的想法。書單上列的書，自己買來自己看。古代文學有兩個版本的，我以看游國恩那個版本為主的，我的建議是：以游國恩版本為主，袁行霈版本為輔；外國文學20世紀和亞非部分不重要，了解一下現代主義和后現代主義各重要流派是很重要的；文藝理論一定要花大功夫看，否則不會吃透它。現代和當代的書比較難歸納要點，我復習的時候是這個感覺，可能是寫法的問題。這個時候那份舊筆記就幫上了忙，當然書是不能丟的。

復習每科，就可以帶做歷年試題那個方向的題目了，也恰好是對自己復習的檢驗。通過歷年試題，基本可以掌握出題風格和重點，做到心里有數。

作文的復習，平時也不需要刻意。小作文一般都是寫1000字左右的論文，我平時看的是人大復印資料，這個可以了解老師們和研究生們到底在關注什么文學現象和話題？對一些觀點有自己的見解就好。大作文寫2000字左右的記敘文，一般是詩詞意境擴展，主要考查文字功底和想象力，我翻翻那個筆記，有華東師范大學古代文學老師上課時劃的一個重要篇目，我就參考著看，結合我們自己老師講的重要篇目，反正各教科書和老師對好的篇目的理解很相似的，隨意找一個對照著看就可以，寫作是件仁者見仁的事情，有自己想法就好。

初試全力以赴，才能為復試打好基礎。這些淺薄的探索只是為了一些和我一樣曾經覺得迷惘的考生，只是為了自己能幫一點和我一樣有這樣簡單理想的人。

先寫到這里，以上是初試的一些準備吧，關于復試，我有機會會再寫。各位研友的覺得有什么不妥也可不斷作補充，這些代表個人意見，僅供參考。

第三篇：2009華東師大社會工作考研試題

09年社會學原理

一 概念解釋（總分30 每題6分）再社會化2越軌行為3索引性表達4公共領域5社會控制

二簡答題（總分60 每題10分）

（請注意：報考社會學專業的學生回答前6個題目。報考社會工作與管理專業的學生必須回答第7、8題，其他四個題目可以從前六個題目中任選）

1請簡述自覺角色與不自覺角色的區別與聯系

2請簡述社會互動過程中情境與規范的關系

3請簡述芝加哥學派的城市理論

4請簡述虛擬社區與現實社區的區別與聯系

5請簡述實證主義方法論與后實證主義方法論的主要特征

6請簡述風險社會的內涵

7請簡述行為治療模式的主要特征及其理論基礎

8請從個體主義與整體主義兩個角度簡述社會工作理論模式存在的主要區別

三 論述題

（第一題20分 第二題40 第三題20分）

（請注意：報考社會學專業的學生回答第1、2題報考社會工作與管理專業的學生回答第2、3題）

1請結合具體社會現象論述“文化的滯后性”與“生命歷程”之間的關系

2請談談你目前最關心的某一社會現象或問題，并運用相關的社會學知識對這一現象或問題進行分析

3論述人本中心模式的理論基礎及其特征，并舉例說明其在社會工作實務中的運用

社會工作與管理

一 概念解析（8*3）

1《1601年伊麗莎白濟貧法》2危機干預學派3案主自決與家長作風

二簡述題（14*4）

1根據你對“社會工作者”角色內涵的理解，簡要論述社會工作者災后重建中的角色地位。

2談談你對“人在情境中”概念及其內涵的理解

3簡要論述在四川災后救援中社會工作“助人自助”理念的運用

4論述社會工作在我國當前職業化和專業化過程中面臨的而主要挑戰

三 社會工作實務設計（35*2）

實務設計一：請為四川災后某小學的學生做一個社會工作小組實務設計和策劃，主要包括以下內容：小組工作申請表，包括小組名稱，小組類型，小組人數，小組次數，小組成員的招募，小組總體目標和具體目標，評估方法以及單元大綱計劃等。

2小組成員資料表

3小組契約

4小組每個單元的計劃，包括單元名稱，活動時間，活動地點，單元目標以及活動的總體安排等。

實務設計二：請運用社會工作中關于社區工作的策略模式，對四川災后的社區重建做一個實務設計方案，主要包括：1主要針對哪些社區問題和需求？

2采取哪種社區工作策略模式（社區發展模式，社會策劃模式，社區照顧模式，社區教育模式或組合模式）？為什么？

3設立怎樣的社區工作目標？

4設計一個可行性方案，包括負責的服務機構、不同利益群體的合作協調、時間和經費的可行性等；

5方案的執行，包括聯系和發動群眾、建立社區工作計劃組織、執行計劃等

6如何進行本社區工作的撤離、評估和反思。

第四篇：2014華東師大考研復試群

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2014華東師大考研復試群

2014華東師大考研復試群：215026169

華東的復試流程如下：

（一）第一天：上午報到，然后做了一張心理素質考察的卷子。

（二）下午英語面試。

分專業按成績進到一個老師的辦公室里一對一面試。面試的老師是一個歷史系世界史方面的老師，內容并不難，畢竟選的中國古代史方向，英語要求不高。開始就是一些閑聊的內容，問下你從哪來，幾次來上海了，第一次來和現在有什么不同之類的。然后抽了撲克牌抽了一個題目，大意是如何減輕個人收入稅收負擔。這個問題其實就是用中文來回答好像也答不出什么內容，英語方面的專業名詞更是沒有，我就隨便說了一些自己的觀點，還有點不對題，但是老師說It doesn't matter。本來就只是考量一下口語水平，內容并不重要。

（三）第二天：上午專業課筆試。

華東的復試筆試一向比較簡單，也大多是一些開放性比較強的題目。第一題好像是談談孔子的從周思想。引用了《論語八佾》篇的那句“周鑒于二代”出的題。第二天是簡述南北朝時期江南開發的原因與表現。第三題是北宋開國之策及其得失。第四題是關于乾嘉學派的學術成就的內容。都沒有很偏的知識點，一無所知也能寫出一些，但是要答得比較全就要看平時看書的功底了。下午是個心理素質考核的面試，就是聊天，談談家庭大學生活之類的。

（四）第三天：上午專業面試。

這次面試時整個復試唯一有價值的，前面的流程走過場居多。老師還是很和藹的，先是讓所有復試的學生進去說了一下場面話，介紹了一下面試的幾個老師，然后就按成績先后一個個進去復試。我第二個進去，先是簡單說了一下自己的情況，還有自己的畢業論文（建議復試之前就自己的畢業論文好好準備下，老師還是比較關注這個的，論文的選題和你想要報考的方向最好一致至少相關）。可能由于我是中文系跨考的，論文寫得是三國演義人物形象分析的論題，老師對此問的比較多，還問我寫作時是否有參考歷史方面的書籍，我如實地說參考了裴松之注的《三國志》本子，但是只挑了一些感興趣的紀傳。老師也問了一些相關問題也還能答得上來。然后又問看過什么古籍，我也不敢多說，怕老師真挑出來問我也未必記得，就說了戰國策，左傳，史記，新舊唐書之類比較常規的，老師也沒有追問其中內容。然后問了想選擇的方向，我回答比較喜歡隋唐和明清的歷史，主試的牟老師又追問如果非要二者之一選擇其一選什么，我大概想了15秒回答說是明清，之后牟老師就點頭說明白了，我的專業面試也到此為止。出去以后和同來復試的其他同學聊了會，等待所有復試的同學都出來后不久，有個師姐出來說是老師覺得其中四個同學“不是很適合學習中國古代史”，讓他們去需要調劑的歷史文獻學的復試去試試，那么我們剩下的也基本就確定了可以留下，心中也就安定下來了。最后下午出了復試的擬錄取名單，也分配了老師，復試也就基本結束了。更多考研信息詳情：碩考網

2014考研復試群：177141452

第五篇：2002年復旦大學中文系考研試題試題

復旦2002年中國古代與現代文學考研試題

考試科目：中國現代文學史

一、名詞解釋（30分）

創造社

愛美劇

新月派

自己的園地

二月

張恨水

新感覺派

劉西渭

原野

王度廬

二、簡述題（20分）

1、簡述蕭紅小說的藝術特色。

2、簡述艾青在中國新詩史上的歷史地位。

三、論述題（其中1、2任選其一，第3題必做，共50分）

1、談談魯迅對中國現代散文（含雜文）創作的獨特貢獻。

2、綜述四十年代的長篇小說創作。

3、寫出一位你所推崇的中國現代作家的創作歷程及其代表作和主要藝術風格，并論述你所推崇的理由。

2002年

考試科目：作文

作文題：

1、略談文化多樣性

2、“授人以魚”與“授人以漁”

要求：

1、從以上題目中任選其一，作文一篇。2、2000字左右。

3、不能寫成詩歌形式。