第一篇：觀后感：爸媽不容易(大學(xué)思想道德修養(yǎng)課作業(yè))

爸媽不容易

——“長(zhǎng)大不容易”觀后感

看著節(jié)目中的嘉賓，觀眾在流淚，我也早已濕了眼眶。很久沒有這樣一個(gè)節(jié)目讓我如此的感動(dòng)，因?yàn)樗膬?nèi)容是最觸動(dòng)心靈的——父母的愛。

如果光看到題目，“長(zhǎng)大不容易”，我會(huì)以為是一期聊大學(xué)生成長(zhǎng)的努力或是付出的經(jīng)歷的艱辛，看了以后才知道，“長(zhǎng)大不容易”其實(shí)是講的“爸媽不容易”。

聽著幾位同齡人的講述，我們感覺到，其實(shí)我們中大多數(shù)人與父母間存在很多矛盾，像他們說的一樣，冷戰(zhàn)，賭氣一樣的到外地上學(xué)，甚至是動(dòng)拳頭…節(jié)目一中，我很慶幸自己和爸媽的關(guān)系很好，雖然小的矛盾，但從來沒有什么大問題。我覺得自己算是個(gè)乖孩子，和爸媽能互相理解，醒悟的不晚。可是當(dāng)臺(tái)下的一位阿姨起來發(fā)言的時(shí)候，讓我心里猛然一震，是的，19年了，還不晚嗎？

從來都感覺自己沒有做過什么傷害爸媽的事，可是忽然間仔細(xì)回想，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我的倔強(qiáng)，為嘮叨亂發(fā)脾氣…每次都是在父母的包容下任性！清晰的記得我對(duì)他們的叮囑不滿過，和他們的拌嘴也從來都是爸媽讓步。只是從沒想過，也許每次我的小小的爭(zhēng)執(zhí)和叛逆都會(huì)讓他們傷心。他們傷心的不是我對(duì)他們的無理，更多的是對(duì)我的擔(dān)心。擔(dān)心我的不成熟傷害到自己，而我又固執(zhí)的不聽話。

離開家上學(xué)，的確少了束縛。可是忽然發(fā)現(xiàn)父母給的叮囑，那些繁復(fù)的嘮叨已經(jīng)深入我的心，融入我的生活。當(dāng)然，這才發(fā)現(xiàn)他們是正確的。

慢慢的發(fā)現(xiàn)，常讓我注意身體，讓我如何如何注意身體健康的爸爸的身體并不好，但他從來沒有在我面前表現(xiàn)出來……慢慢的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常陪我逛街滿足我的小小的虛榮的媽媽,卻從不輕易給自己賣過奢侈品。慢慢的發(fā)現(xiàn)，媽媽新添了白發(fā)，而爸爸也不再那么偉岸……于是我開始往家里打電話的時(shí)候不訴苦了，開始不向爸媽抱怨，開始不做太多要求，開始控制自己電話里聽完他們的嘮叨……我想我不止是想家，也是開始長(zhǎng)大了。

曾聽過這樣一句感人的話：孩子，你不欠爸爸媽媽任何東西,我們做的一切都是自己愿意...誰都有父母，不同的父母，相同的是給了我們無限的愛。而我認(rèn)為我們的長(zhǎng)大，也要盡力給父母我們的愛，至少是從細(xì)節(jié)開始：多給家里打電話，告訴他們我很好（即使有時(shí)的確心情不好）；有空也給他們發(fā)短信，讓他們覺得你也把他們當(dāng)朋友；聽完他們電話里的的嘮叨，即使你已經(jīng)聽過很多次……這也是一種愛的回饋，盡管父母的愛，不圖回報(bào)。

一次有意義的活動(dòng)：一封給父母的家書，是給父母看，也是給自己看。他們雖一開始帶著不情愿，但忽然之間發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大不容易，爸媽不容易！

一個(gè)感動(dòng)我的節(jié)目，一次愛的震撼。寫這個(gè)觀后感的時(shí)候，我再次流淚了，開始相信，人也許真的能在瞬間長(zhǎng)大。

這次課后，我也給爸媽寫了一封信，紀(jì)錄著我所能回憶起的，再家里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)。這封信作為父親節(jié)母親節(jié)的禮物，字字句句都是我的心。他們對(duì)我的愛，太不容易！

第二篇：思想道德修養(yǎng)小品觀后感

思修小品觀后感

周四，老師拿出一節(jié)課的時(shí)間，讓我們表演思想道德小品，作為其中的一個(gè)演員的我，深有感觸。

我們表演的小品叫《女寢的生活》，我在其中表演一個(gè)來檢查女寢衛(wèi)生的領(lǐng)導(dǎo)，小品主要講述了寢室中也有矛盾，但我們應(yīng)該相互諒解，相互支持，相互關(guān)愛，營(yíng)造一個(gè)文明寢室。

在表演期間，有許多困難，首先就是背臺(tái)詞，我的記憶力不算是好，臺(tái)詞很難背。第二個(gè)就是克服緊張心理。經(jīng)過這次的表演，我覺得我自己進(jìn)步很大，最起碼可以克服一些在眾人面前講話的緊張心理。

再說一下我對(duì)小品內(nèi)容和表達(dá)的思想的感觸。這個(gè)小品主要是對(duì)人們思想道德的教育，從而提高人們的思想道德水平。在表演的小品中，表達(dá)了各種各樣的道德問題以及應(yīng)怎樣做才能提高道德水平，從中我體會(huì)到了環(huán)保、尊老愛幼、關(guān)愛同學(xué)、醫(yī)職醫(yī)德、以及公交車上的讓座問題，令我在歡笑之余不禁想到在面對(duì)這些道德問題時(shí)我該怎么做，在面對(duì)一個(gè)暈倒在路邊的老人時(shí)，我是該將他扶起還是棄之不理；在嚼完口香糖時(shí)，是該隨手丟棄，還是扔進(jìn)垃圾桶里；坐在公交車上看見一個(gè)孕婦進(jìn)來時(shí)，是該讓座還是裝作沒看見……

作為新時(shí)代大學(xué)生的我們，面對(duì)道德問題，更應(yīng)做出正確的選擇。通過這次道德小品的表演，我深刻的認(rèn)識(shí)到，道德不是靠嘴說的，更應(yīng)貫徹到自己的生活實(shí)踐中，使自己成為一個(gè)有道德的人。

第三篇：大學(xué)思想道德修養(yǎng)非選擇題

1.為什么說法律不是萬能的？

答：法律“無用論”和法律“萬能論”都是錯(cuò)誤的。法律在社會(huì)和國(guó)家生活中的地位和作 用是一定的，是不可否定的，但是法律也決不是萬能的，主要有四個(gè)方面的原因。第一，法律不是惟一的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段，法律規(guī)范更不是惟一的社會(huì)規(guī)范。第二，那些事實(shí)無法確定或者很難確定的關(guān)系，也無法用法律調(diào)整。

第三，法律本身是概括、抽象和普遍的規(guī)范，而行為或事實(shí)都是千姿百態(tài)的，如何適用法律，必須由人們來具體實(shí)施，如果沒有素質(zhì)較高的執(zhí)法和司法人員，法律也不起作用。

第四，法律之所以起作用，還必須有相應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)條件的配合，離開這些，法律就起不了作用，或者所起作用不大。

2.簡(jiǎn)述理想與信念的關(guān)系。

答：理想與信念密不可分。一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。信念是對(duì)理想的支持，沒有信念，理想就可能發(fā)生動(dòng)搖，或者缺乏實(shí)現(xiàn)理想的信心和決心，也就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，即使在某一時(shí)期轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也會(huì)因遇到某種困難或挫折而不能堅(jiān)持下去。信念可以使人們?cè)谧非罄硐脒^程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量，盡管理想的實(shí)現(xiàn)有時(shí)很艱難但艱難中有希望。正如鄧小平所說，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。在追求崇高理想時(shí)，需要堅(jiān)定的信念，因此在軍隊(duì)里要講信念，在人民中間，在青年中間，也要講信念。

3.為人民服務(wù)為什么是社會(huì)主義道德的核心？

答：把“為人民服務(wù)”作為社會(huì)主義道德的核心，有以下兩方面原因： 第一，為人民服務(wù)思想，反映了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的客觀要求。道德是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)之一，是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度產(chǎn)生，并能動(dòng)地作用于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。

（1）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，是以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)最終是要達(dá)到廣大人民群眾共同富裕的目的。因此，為廣大人民群眾服務(wù)，特別是為工人、農(nóng)民、和知識(shí)分子服務(wù)，是我們的根本目的。社會(huì)主義道德建設(shè)，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的客觀要求，不論什么時(shí)候，都不能忽視最廣大人民群眾的最大利益。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，就是要發(fā)揮社會(huì)主義道德的能動(dòng)作用，關(guān)心人民、愛護(hù)人民、扶危濟(jì)困、幫貧救難，以維護(hù)人民利益為最高要求，從而形成一種團(tuán)結(jié)和睦的新型人際關(guān)系和熱愛社會(huì)主義的氛圍。

（2）從社會(huì)政治制度看，我國(guó)是一個(gè)人民當(dāng)家作主的人民民主專政的國(guó)家，人民才是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，我們的社會(huì)主義道德建設(shè)，必須同“國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福”的奮斗目標(biāo)緊密結(jié)合起來。可見，“為人民服務(wù)”既是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的要求，也同我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展相一致。

4.良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：良好的道德品質(zhì)的基本范疇主要有：

（1）正直無私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進(jìn)取；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。

5.試分析我國(guó)社會(huì)主義法律權(quán)利和義務(wù)的特征。

答：我國(guó)社會(huì)主義法律權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)制度所決定：

（1）公民的權(quán)利義務(wù)是一致的，權(quán)利與義務(wù)是相適應(yīng)的；

（2）權(quán)利和義務(wù)是真實(shí)的、有物質(zhì)保障的；

（3）正確行使權(quán)利和嚴(yán)格履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是社會(huì)主義法制的本質(zhì)要求。

6.現(xiàn)代社會(huì)人生修養(yǎng)的根本目標(biāo)是什么？為什么？

答：（1）努力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然要求，是有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是我們?nèi)松摒B(yǎng)的根本目標(biāo)。

（2）在“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”中，理想和紀(jì)律特別重要。社會(huì)主義時(shí)代的“四有”，最重要的是共同的理想和堅(jiān)定的信念。理想和信念是中國(guó)革命勝利的精神動(dòng)力。改革開放中的思想建設(shè)要適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，首先要用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，腳踏實(shí)地、忠誠(chéng)熱情地為實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)而奮斗。

（3）紀(jì)律和理想是緊密聯(lián)系在一起的。有了遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有自覺的紀(jì)律，而理想的實(shí)現(xiàn)又要靠紀(jì)律來保障。離開了自覺的紀(jì)律，美好的理想也就等于空想。特別是在改革開放過程中，紀(jì)律尤為重要。

（4）樹立共產(chǎn)主義理想，必然要求遵循共產(chǎn)主義道德。樹立和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義的道德風(fēng)尚，正確對(duì)待和處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系、自覺地遵守和維護(hù)社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，有力地抵制各種腐朽思想的侵蝕，克服各種錯(cuò)誤傾向。

（5）有文化是提高共產(chǎn)主義信念和道德水準(zhǔn)的重要條件。只有提高科學(xué)文化素質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)自然界和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能真正形成有利于改革開放的輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)文明、健康、科學(xué)的生活方式的形成。

總而言之，理想、道德、紀(jì)律和文化是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，我們不能強(qiáng)調(diào)某一方面忽視其他方面。只有把“四有”作為自己的人生修養(yǎng)目標(biāo)，才能符合中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

四、辨析題：判斷下列各題的說法是否正確，并簡(jiǎn)要說明理由。（每題10分，共20分。）

1．有人認(rèn)為：大學(xué)生“就業(yè)先要擇業(yè)，擇業(yè)不如創(chuàng)業(yè)”。

答： 對(duì)。（3分）擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并不是兩個(gè)孤立的環(huán)節(jié)，擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)又是擇業(yè)的內(nèi)在要求；（3分）自主擇業(yè)和主動(dòng)創(chuàng)業(yè)是社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的客觀要求；（2分）大學(xué)生要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。（2分）

2．一歌廳因防火措施不當(dāng)起火，為阻止火勢(shì)蔓延至附近一家大型百貨商場(chǎng)，消防隊(duì)只好將該歌廳所有的另外一間小舞廳拆除，此項(xiàng)損失應(yīng)由受益的百貨商場(chǎng)承擔(dān)。

答： 錯(cuò)。（3分）應(yīng)由歌廳承擔(dān)。因緊急避險(xiǎn)造成損害的,由引起險(xiǎn)情發(fā)生的人承擔(dān)民事責(zé)任。

五、簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)要回答下列各題。（每題10分，共20分。）

1． 大學(xué)生如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐？

答：在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；積極踐行公民道德基本規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高；學(xué)習(xí)有效的道德修養(yǎng)方法，知行統(tǒng)一。（第79頁）

2． 我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？

答：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告檢舉和獲得國(guó)家賠償權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；特定主體權(quán)利。（答全即可得10分）

六、論述題。（20分。）

深圳某私企老板說：這幾年來，由于輕信生意場(chǎng)上的“朋友”，我用建材時(shí)被人以次充好，損失了好幾萬。在我看來，信用就是說話算數(shù)、欠債還錢。我是老板，我就不能拖欠工人工資，答應(yīng)過的工錢一分不少。只有被騙過、被坑過之后，還能堅(jiān)持為人的正直和信用，才是最難得的。

在某省的一個(gè)高校畢業(yè)生招聘會(huì)上，用人單位發(fā)現(xiàn)收到的畢業(yè)生自薦書上大都列滿各類獎(jiǎng)項(xiàng)，還附有榮譽(yù)證書復(fù)印件，似乎絕大多數(shù)畢業(yè)生都堪稱品學(xué)兼優(yōu)的可用之才。然而，記者走訪后卻發(fā)現(xiàn)，原來許多證書不過是“移花接木”、“人工制作”的。在某校竟有66%的大三學(xué)生認(rèn)為“簡(jiǎn)歷不作假，典型一大傻”。

請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，論述大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的意義和途徑。

答案組織：1.對(duì)兩則材料進(jìn)行分析；（6分）

2.論述大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的意義（5分）和途徑（5分）。

3.聯(lián)系實(shí)際、綜合論述完整、有邏輯。（4分）

四、辨析題：判斷下列各題的說法是否正確，并簡(jiǎn)要說明理由。（每題10分，共20分。）

1．有人說：“信念值多少錢？信念是不值錢的；然而你一旦堅(jiān)持下去，它就會(huì)迅速升值。” 答： 對(duì)（3分）。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（2分）信念指引人生奮斗目標(biāo)，提供人生前進(jìn)動(dòng)力，促進(jìn)人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界。（3分）信念的作用不能用金錢來衡量，但是樹立科學(xué)、崇高的人生理想信念，可以促進(jìn)人們?cè)谡_的人生道路上越走越寬廣，使人生富有價(jià)值，取得成功。（2分）

2．王某與同伙打群架打死1人傷2人，在家人的勸說下王某到公安機(jī)關(guān)投案。為逃避責(zé)任，王某在被審訊時(shí)沒有說出案發(fā)實(shí)情，但王某主動(dòng)投案屬于自首，應(yīng)從輕處罰。

答：錯(cuò)（3分）。自首是指犯罪分子犯罪以后主動(dòng)投案，并如實(shí)供述自己的罪行的行為。（4分）因此，王某還需如實(shí)供述自己的罪行，才能獲得從輕處罰。（3分）

五、簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)要回答下列各題。（每題10分，共20分。）

1．為什么說實(shí)踐是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑?

①人生價(jià)值就是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。（2分）

②人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過程，（2分）

③人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。（2分）

④人生之所以有價(jià)值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X地、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，通過創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐把人生提升到一個(gè)更高的境界。（2分）⑤因此，社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值的真正源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。（2分）

2．大學(xué)生為什么要培養(yǎng)法律思維？

①法律思維是指按照法律的規(guī)定、原理、精神來思考、分析和解決法律問題的習(xí)慣與取向。（2分）

②法律思維的特征是：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（2分）

③在多數(shù)情況下，按照法律思維思考與處理問題，與按道德思維、經(jīng)濟(jì)思維及政治思維思考與處理問題的結(jié)論是相同或相似的。但是也有的時(shí)候則可能得出不同結(jié)論。（2分）

④在對(duì)法律問題的處理上，法律思維應(yīng)當(dāng)優(yōu)先，不能用道德原則和評(píng)價(jià)取代法律的規(guī)則和評(píng)價(jià)。（2分）

⑤培養(yǎng)法律思維的途徑是：學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐。（2

六、論述題。（20分。）

某高校在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園里有一個(gè)奇觀的現(xiàn)象：100%的學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)校園里的不文明行為，但是100%的學(xué)生也承認(rèn)，校園里的不文明行為就發(fā)生在自己或同學(xué)身上。某高校幾位畢業(yè)生到北京一家雜志社應(yīng)聘，用人單位提出，要想解決戶口或簽訂協(xié)議書，每人需交納1萬元押金。學(xué)生們感到困惑：“為什么我們未拿一分錢工資就要先交上一筆巨款？”對(duì)方回答說：“現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生說走就走，我們只不過是提前防范，進(jìn)行自我保護(hù)罷了。”

請(qǐng)結(jié)合上面兩則材料，論述大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)的意義和途徑。

①材料一反映了大學(xué)生在道德修養(yǎng)中認(rèn)識(shí)和行為之間的差異（知易行難）。（3分）

②材料二說明，少數(shù)大學(xué)生的缺乏誠(chéng)信引起了用人單位對(duì)大學(xué)生群體普遍的不信任，這甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生的就業(yè)。（3分）

③道德修養(yǎng)即個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、教育、鍛煉、改造和完善的活動(dòng)。（2分）

④大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)的意義：有助于正確解決社會(huì)道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾；解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人完善的需要。（4分）

⑤提高道德修養(yǎng)的途徑方法：提高道德修養(yǎng)的自覺性；與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系；學(xué)習(xí)借鑒前人的積極有效的修養(yǎng)方法，如學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、積善成德、知行統(tǒng)一等。（4分）⑥論述邏輯清晰，意思完整，聯(lián)系實(shí)際，能提出自己的觀點(diǎn)。（4分）

三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，其中第41題6分，第42題4分，第43、44、45每題5分，共25分)

41.簡(jiǎn)述我國(guó)選舉制度的基本原則。(6分)

41.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律制定的基本原則。(5分)

42.簡(jiǎn)述我國(guó)刑法的任務(wù)。(4分)

42.簡(jiǎn)述行政法律關(guān)系的特征。(5分)

43.簡(jiǎn)述人生目的的含義和作用。(5分)

43.簡(jiǎn)評(píng)“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的。(5分)

44.社會(huì)主義道德的核心是什么？為什么？(5分)

44.簡(jiǎn)述“五愛”的含義和把“五愛”作為社會(huì)主義道德基本要求的重要意義。(5分)

45.“一個(gè)人要求得進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。”簡(jiǎn)述自我修養(yǎng)的含義及主要內(nèi)容。(5分)

45.什么是自我修養(yǎng)?現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑有哪些?

四、論述題(本大題共2小題，其中第46題12分，第47題13分，共25分)

46.中共十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。”結(jié)合社會(huì)主義法律適用的基本要求和基本原則分析如何維護(hù)“司法公正”。(12分)

答：憲法規(guī)定了國(guó)家制度和社會(huì)制度的基本原則，是保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的根本大法。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，2004年3月第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議對(duì)我國(guó)現(xiàn)行憲法進(jìn)行了部分修改。根據(jù)憲法對(duì)我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，聯(lián)系實(shí)際論述如何正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。(12分)

47.中共十六大報(bào)告指出要“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”，要“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”。試論我國(guó)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的含義、作用和主要內(nèi)容。(13分)

答：中共十六大報(bào)告提出：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)。”聯(lián)系實(shí)際論述每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德。(13分)

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，第41、42題各4分，第43、44、45題各6分，共26分）

41．簡(jiǎn)述財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的概念和取得方式。（4分）

41．簡(jiǎn)述法律制裁的含義和種類。（5分）

42．簡(jiǎn)述行政法律關(guān)系的特征。（4分）

42．在消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生消費(fèi)者權(quán)益爭(zhēng)議時(shí)，解決爭(zhēng)議的途徑有哪些？（5分）

43．簡(jiǎn)述我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)體系的構(gòu)成。（6分）

43．為什么說人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一？（4分）

44．什么是社會(huì)理想？在我國(guó)，社會(huì)理想包括哪兩個(gè)層面的內(nèi)容？（6分）

44．怎樣正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？（5分）

45．簡(jiǎn)述人際交往和人際關(guān)系的聯(lián)系和區(qū)別。（6分）

45．個(gè)人進(jìn)行自我修養(yǎng)的主要途徑有哪些？（6分）

四、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）

46．試述你對(duì)社會(huì)主義法制基本要求的理解。（12分）

答：要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面的民主權(quán)利，鼓勵(lì)人們通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲取正當(dāng)物質(zhì)利益。引導(dǎo)每個(gè)公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。結(jié)合我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際論述公民應(yīng)如何正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。

47．結(jié)合學(xué)習(xí)中共十六大精神，試論我國(guó)的社會(huì)主義道德建設(shè)。（12分）

答：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。”聯(lián)系實(shí)際論述個(gè)人在社會(huì)公共生活中應(yīng)自覺遵守社會(huì)公德。

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，其中第41、42、43題每題5分，第44題4分，第45題6分，共25分）

41．簡(jiǎn)述我國(guó)公民的基本義務(wù)的主要內(nèi)容。（5分）

41．簡(jiǎn)述我國(guó)憲法的基本原則。（4分）

42．簡(jiǎn)述訴訟法的概念和種類。（5分）

42．簡(jiǎn)述合同一般應(yīng)具備的條款。（6分）

43．什么是科學(xué)的人生觀？簡(jiǎn)述其科學(xué)依據(jù)。（5分）

43．簡(jiǎn)述人生觀的含義和主要內(nèi)容。（5分）

44．結(jié)合中共十六大精神，簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)我國(guó)公民人生修養(yǎng)的主要內(nèi)容。（4分）

44．為什么要把集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則？（6分）

45．簡(jiǎn)述人際交往的基本原則。（6分）

45．在社會(huì)生活中，人際交往應(yīng)該遵循哪些基本原則？（4分）

四、論述題（本大題共2小題，其中第46題12分，第47題13分，共25分）

46．中共十六大報(bào)告指出，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)之一。試論社會(huì)主義法治國(guó)家的含義及其基本特征。

答：中共十六大報(bào)告指出：適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義法律制定的概念，論述我國(guó)社會(huì)主義法律制定的基本原則。（12分）

47．試論理想對(duì)人生的作用及現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。

答：結(jié)合信念在人生中的重要作用，論述當(dāng)代青年應(yīng)該確定堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。（13分）

三、簡(jiǎn)答題。（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

41.簡(jiǎn)述社會(huì)主義法律制定的含義和特點(diǎn)。（5分）

41．簡(jiǎn)述財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的概念和取得方式。（4分）

42.簡(jiǎn)述行政法的基本原則。（5分）

42．簡(jiǎn)述行政法律關(guān)系的特征。（4分）

43.為什么說追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念？（5分）

43．簡(jiǎn)述我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)體系的構(gòu)成。（6分）

44.什么是社會(huì)公德？為什么每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺遵守社會(huì)公德？（5分）

44．什么是社會(huì)理想？在我國(guó)，社會(huì)理想包括哪兩個(gè)層面的內(nèi)容？（6分）

45.簡(jiǎn)述人際關(guān)系的含義和良好人際關(guān)系在人生中的意義。（5分）

45．簡(jiǎn)述人際交往和人際關(guān)系的聯(lián)系和區(qū)別。（6分）

四、論述題。（本大題共2小題，其中46小題12分，47小題13分，共25分）

46.試述民族區(qū)域自治制度的主要內(nèi)容，并結(jié)合中共十六大報(bào)告論述堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的意義。（12分）

答：試述你對(duì)社會(huì)主義法制基本要求的理解。（12分）

47.中共十六大報(bào)告提出：“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。”聯(lián)系實(shí)際論述在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下需要在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義道德。（13分）

答：結(jié)合學(xué)習(xí)中共十六大精神，試論我國(guó)的社會(huì)主義道德建設(shè)。（12分）

第四篇：思想道德修養(yǎng)課小結(jié)報(bào)告

思修課思想?yún)R報(bào)

夏季學(xué)期雖然如同白駒過隙一樣短暫，但是學(xué)校特地為我們開設(shè)的思想道德實(shí)踐課內(nèi)涵十分豐富。通過近年來發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)問題的探討和道德精神的在思索，讓我們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也加強(qiáng)了自己的道德修養(yǎng)，有利于塑造我們正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)通過多媒體設(shè)備觀看斯皮爾伯格的大作戰(zhàn)馬，也讓我感受到了人與自然的和諧相處以及戰(zhàn)爭(zhēng)給我們帶來的殘酷性，更加讓我們珍惜當(dāng)下這個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代。

同樣是一部小小的ATM機(jī)器出了故障，中英兩國(guó)銀行對(duì)待顧客的反應(yīng)卻截然相反。我認(rèn)為不同情況應(yīng)當(dāng)不同分析。在中國(guó)，許霆造成的后果是犯罪金額大，情節(jié)嚴(yán)重，屬于惡意透支。這很明顯是有意侵吞金融機(jī)構(gòu)的財(cái)產(chǎn)，雖然無期徒刑有待商榷，但是如果不予以重判，社會(huì)上人們紛紛效仿，導(dǎo)致的將是這種利用漏洞不勞而獲的風(fēng)氣越加彌漫，造成嚴(yán)重地后果。而英國(guó)的情況則是團(tuán)伙作案，涉及面廣，沒有一個(gè)典型的個(gè)人例子。所謂法不責(zé)眾，英國(guó)也就只能不了了之了。但是這個(gè)案件我認(rèn)為有趣的是，中國(guó)許霆案第一次判的是無期徒刑，第二次迫于壓力改成有期徒刑五年，這其中相差的十分之大，我不由再次懷疑中國(guó)法律制度的完善性，若如此輿論壓力是否成為改變法律制度的一種新武器？

同樣，藥家鑫案也引起了社會(huì)輿論的大討論。高學(xué)歷高智商為何惡意犯罪？在這里，死刑與否已經(jīng)不是輿論的焦點(diǎn)，而這背后折射的道德教育、法制教育和專業(yè)知識(shí)之間的關(guān)系則成為了社會(huì)的熱點(diǎn)。在如今的大學(xué)教育中，思想道德或者政治理論課成為了多數(shù)大學(xué)生們不愿認(rèn)真對(duì)待的科目，但是我認(rèn)為，這些比起專業(yè)知識(shí)來說，更深一層的發(fā)展與建設(shè)離不開理論的指導(dǎo)。理論指導(dǎo)的是整個(gè)大方向，只有方向?qū)α耍拍苓~出更加堅(jiān)實(shí)的步伐。為什么高學(xué)歷的碩士博士在社會(huì)上屢屢作案，就是因?yàn)槔碚撝R(shí)和道德修養(yǎng)缺乏。

而同樣是道德之一的感恩，在當(dāng)今社會(huì)上也遭到了漠視。食品安全上問題頻發(fā)，老師問我們你認(rèn)為中國(guó)食品企業(yè)道德是否已經(jīng)淪喪了？我認(rèn)為還不是。因?yàn)榇蠹疫€習(xí)慣把這些問題看做是錯(cuò)誤的，消極的，值得批判的。但是對(duì)于感恩來說，我認(rèn)為道德底線岌岌可危。當(dāng)我們媒體已經(jīng)開始宣傳那些感動(dòng)中國(guó)的人物的時(shí)候，我們是不是更加應(yīng)該反思這些在五十年前習(xí)以為常的東西在如今為何如何罕見。當(dāng)我們觀看奧巴馬演講的視頻時(shí)，我在想超級(jí)大國(guó)之所以存在的基礎(chǔ)正如奧巴馬所說的，并不是強(qiáng)大的武器和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是美國(guó)傳統(tǒng)的夢(mèng)想和自由。他感謝了他的對(duì)手麥凱恩、他的競(jìng)選搭檔Joe Biden、他的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)經(jīng)理大衛(wèi)、他的競(jìng)選首席智囊、他的妻子的他的兩個(gè)女兒。然而最重要的是支持他的群眾以及不支持他的群眾。甚至細(xì)化到一個(gè)州、一個(gè)城市、一條街道上投票的一位年邁的婦女。這種真摯的感恩的情懷比起廣大群眾更加令人感動(dòng)。

最后一節(jié)課我們有幸能看到關(guān)于公平的公開課。結(jié)果主義和過程主義的對(duì)立使我們對(duì)于公平的精神內(nèi)核有了更加豐富的認(rèn)識(shí)。這個(gè)理論也能很好的應(yīng)用到ATM案件之中，比如按照結(jié)果主義的思路來說，許霆造成的后果更加嚴(yán)重，所以拉出來判刑，而按照過程主義來說，這種利用漏洞達(dá)成不勞而獲的目的是錯(cuò)誤的，應(yīng)該把英國(guó)的居民和中國(guó)的許霆一起判刑。雖然我們無法利用現(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行判定孰是孰非，但是它讓我們更加清晰的了解了事物的運(yùn)行規(guī)律。

這門思想道德課教會(huì)了我們很多，更重要的是它讓我們通過學(xué)到的知識(shí)加以運(yùn)用，使得這些方式和方法并不只是呆板的文字的理論，而是能夠指導(dǎo)我們?nèi)松较虻睦碚摵退枷耄瑢?duì)我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有了更加深切的作用。

第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作業(yè)

說明: 共有3次作業(yè),請(qǐng)大家分開3次做作業(yè)。案例分析題不用抄題目,其它的要求抄寫題目.溫馨提示：

Ⅰ請(qǐng)用單行簿做作業(yè)，拒收用散的紙張做的作業(yè)或打印的作業(yè)。Ⅱ請(qǐng)不要抄襲作業(yè)，否則，期末考試時(shí)你可能不會(huì)找答案。郵箱：sizhengbu123@126.com 密碼：123456

作業(yè)一:

一、分析題（先判斷后分析）

理想如空中樓閣，可望不可及

二、案例分析題 【案例一】

王某看見一男青年正在搶劫一名婦女的錢包，上前阻止，卻被男青年打倒在地。男青年欲繼續(xù)毆打王某，情急之下，王某順手抄起地上一塊磚頭砸向男青年，男青年被砸得頭破血流。

問：王某打傷男青年的行為在刑法上屬于什么性質(zhì)？是否要負(fù)刑事責(zé)任？為什么？

三、簡(jiǎn)答題

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

2.理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有何重要意義？

3.維護(hù)公共生活秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展有何重要意義？

作業(yè)二:

一、分析題（先判斷后分析）

社會(huì)公德是在社會(huì)公共生活中調(diào)整人們行為關(guān)系的道德行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，因而，它只是涉及到人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。

二、案例分析題 【案例二】

據(jù)報(bào)道：科學(xué)家某某因殺妻被一審法院判處死刑，有近200人（其中多數(shù)為知識(shí)分子）上書二審法院，為他求情，希望槍下留人，理由是他為中國(guó)紡織業(yè)做過很大的貢獻(xiàn)。

問：請(qǐng)從法理角度談?wù)勀銓?duì)本案的看法。

三、簡(jiǎn)答題

1.道德的本質(zhì)是什么？有什么功能？

2.什么是民事權(quán)利？我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利有哪些內(nèi)容？

四、論述題（說明：必須聯(lián)系實(shí)際展開論述）

請(qǐng)聯(lián)系高校校園生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)和看法。

作業(yè)三:

寫一篇社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)。（請(qǐng)大家用原稿紙寫，不得打印，并附于實(shí)踐考核手冊(cè)后面。）