第一篇：華夏先祖的傳說教學設計

第3課 《華夏先祖的傳說》 教學設計

教學設計思路：

以對黃帝、堯、舜、禹的公祭及對其陵墓、廟宇的參觀為切入點，了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，傳說和史實的區別。理解其在中華民族發展史上的重要地位，為中華民族文明的發展所起的巨大作用，引導學生鞏固民族認同感，增強民族自信心和自豪感。引導學生聯系現實追溯歷史。

內容分析：

本課內容在第一單元和第二單元之間起承上啟下作用，是漫長的原始社會向國家產生的過渡期，也是華夏民族形成的關鍵時期。“炎黃子孫”的說法與本課內容息息相關。黃帝為什么被稱為“人文初祖”？禪讓制有什么特點？傳說和史實有什么區別？是需要學生掌握的重點知識。借鑒黃帝、堯、舜、禹身上體現出來的高尚品質，尊崇為中華民族的形成發展作出重要貢獻的歷史人物，是學生應該形成的情感取向。

學情分析：

由于此課內容年代久遠，學生掌握的材料有縣，對傳說與史實的區別還不能明確區分，對黃帝、堯、禹的歷史功績缺乏理性的認識，對禪讓制產生的背景及與世襲制的差別不能深刻理解。但是，他們也在生活中零星接觸點滴相關資料，形成一些淺顯的片斷的認識。

教學目標： 知識與技能：

借助教材和教師提供的資料，知道知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，通過比較、辨析，明確史實與傳說的區別，了解上述人物在華夏族形成和發展中所起的作用。學習歷史人物身上的高貴品質，闡述禪讓制的特點，比較其與世襲制的區別。

過程與方法：

利用多媒體手段展示豐富的視頻、圖片和文字資料，從現實生活入手，創設情境，引導學生探究史實和傳說的區別，黃帝為什么被尊稱為“人文初祖”，禪讓制有什么特點。模擬導游的身份，向游客介紹主要歷史人物的功績。

情感態度價值觀：樹立民族自信心、民族自豪感，學習借鑒歷史人物身上的高尚品質和奉獻精神。

教學重點：

了解黃帝、堯、舜、禹的傳說，說明黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因，介紹堯、舜、禹身上體現出的高尚品質，解釋禪讓制。

教學難點：

理解傳說與史實的區別，區分禪讓制與世襲制。方法和媒體的選擇：

運用多媒體補充課外資料，讓學生了解今天國人、華人對祖先的祭拜。為學生創設情境，引導學生用合作探究的學習方法，主動建構知識。模擬導游的身份向游客介紹歷史人物，在運用過程中掌握知識，升華情感。

課時：一課時。教學過程： 【導入】：

海內外華人都稱自己是“炎黃之孫”，每年清明節都要舉行盛大的祭拜黃帝陵的活動，這是為什么？

我們擁有共同的人文初祖------黃帝。引出本節內容。【學習新知識】 【黃帝】 時政報道 為同學們展示:2016年4月4日，清明節，公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場隆重舉行，來自海內外的萬余名中華兒女參加了公祭典禮。清明前夕，為了滿足不能來黃帝陵祈福的廣大炎黃子孫的祭祖需求，黃陵縣對黃帝陵門戶網站進行了改版升級，開通了網上和手機祭祀功能，使得全球華人都可實現崇祖敬祖的情懷和祈福承祥的心愿。

據統計，伴隨著清明公祭軒轅黃帝典禮的舉行，清明節當天，黃帝陵吸引了大約15萬名游客前來謁陵祭祖。黃帝陵景區游人如織、場面宏大、秩序井然。

讓學生了解黃帝在人們心目中的地位。對于維護民族凝聚力的作用。引發進一步了解其人的好奇之心。

視頻播放：

播放黃帝陵網站制作的專題片，通過視聽手段了解黃帝功績。同學們談觀后感。知識歸納

結合教師提供的資料和教材的正文、材料，總結傳說中黃帝黃帝為華夏文明做出的貢獻。

一．對于華夏族形成的貢獻 戰蚩尤，與炎帝結盟。二．人文初祖

結合圖示，歸納傳說中黃帝對中華民族的貢獻。（尊稱 “人文初祖”，不一定有直接的血緣關系。）

①建造宮室 ②制作衣裳 ③挖井 ④發明舟車

⑤妻子嫘祖發明養蠶（做衣服）⑥屬下倉頡發明了文字 ⑦屬下伶倫編出樂譜

三．傳說與史實

請同學們討論對上述傳說有什么看法？哪些可信？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學？

補充材料：神化傳說與史實的區別

神話是遠古居民根據自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構。但必須指出，神話的內容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構。平時我們把神話傳說聯在一起，不是區分得那么清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯系的。一方面，喜歡夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳說經過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據。歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。

（科學的做法是：立足考古發掘史料，合理分析判斷推理）

【小結】

鼓勵學生總結本節內容，對于不準確、不全面之處師生共同糾正。

板書設計

第3課 華夏之祖的傳說

一、炎帝和黃帝 1．炎帝的發明創造 2．黃帝的發明創造 3．涿鹿和阪泉之戰

二、堯舜禪讓 1．“禪讓” 2．大禹治水

教學評價：

一． 單項選擇題：

1．冀臺同胞涿鹿共祭三祖大典儀式在三祖圣地隆重舉行。祭拜中華民族的三大文明始祖_____、炎帝、______，共話同根親情，共謀未來發展。根據所學知識判斷橫線應填的歷史人物為：

（）

A．黃帝、堯

B．黃帝、蚩尤

C．堯、舜

D．舜、禹

2．我們說自己是 “炎黃子孫”，與下列選項有關的是：

（）

A．炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的華夏族

B．炎帝、蚩尤部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的華夏族

C．堯舜禹的禪讓制

D．黃帝對中華文明做出了重要貢獻

3．傳說中屬于黃帝本人的發明有：

（）

①建造宮室

②制作衣裳

③發明舟車

④養蠶繅絲

A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④ 4．堯年老時，推舉舜作他的繼承人，舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，這種推舉部落聯盟首領的辦法，屬于：

（）

A．世襲制

B．分封制

C．選舉制

D．禪讓制

5．根據所學的知識判斷下列人物與品質搭配正確的是：

（）

A．堯_________寬厚待人，以身作則

B．舜_________生活儉樸，克己愛民 C．禹_________與群眾同甘共苦

D．堯_________治水三過家門而不入

6．禹從部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王，與此相關的歷史事件是：

（）

A．夏朝的建立

B．商朝的建立

C．周朝的建立

D．秦朝的建立

二．以導游的身份，任選下列三處景點，向游客介紹相關人物。

景點一 ：軒轅廟

景點二：堯廟

點四：禹陵

參考答案：

一．1．B．2．A．3．C．4．D．5．C．6．A． 二．參考答案：

景點三：舜廟

景5

七年級歷史上冊

《華夏先祖的傳說》

教學設計

高

臾

學

區

郭向軍

第二篇：第3課_華夏之祖的傳說_教學設計_教案

教學準備

1.教學目標

1、知識與能力：了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，知道傳說和史實的區別。

2、過程與方法：通過討論與交流，了解我國傳說時代的歷史狀況。

3、情感態度和價值觀：認識我們的祖先在生產技術和文化方面對人類文明的貢獻。

2.教學重點/難點

教學重點：黃帝——“人文初祖” 教學難點：“禪讓”的含義

3.教學用具

幻燈片。圖片。

4.標簽

華夏之祖的傳說

教學過程 教學過程：

一、導入新課

我國人民歷來稱為“炎黃子孫”，“華夏兒女”，你們能不能說說這些稱呼的來源？

（炎帝和黃帝是我們的祖先，華夏族是漢族的前身。）

二、組織學生學習和探究新課

炎黃戰蚩尤

1、看P13黃帝像，閱讀導入框內容，對黃帝有個初步的感性認識。

2、請一位同學講講炎黃戰蚩尤的故事。

3、涿鹿之戰是怎么一回事？ 交戰雙方

交戰地點

交戰結果 炎、黃二帝與蚩尤

涿鹿

炎、黃二帝勝

4、華夏族是怎么形成的？

炎、黃二帝戰勝蚩尤之后，結成聯盟，經過長期發展，形成了華夏族——漢族的前身。中華民族的形成過程是一種動態的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯合的。

他們對社會發展作出了如此巨大的貢獻，因此得到民眾的景仰。讀p13孫中山的話,黃帝對人類文明又有哪些貢獻呢？ 黃帝——“人文初祖” 觀察P13上插圖，思考：

1、后人為什么稱黃帝為“人文初祖”？

相傳：（倉頡）發明文字，嘗百草，指南車

造房

（嫘祖）養蠶生巢絲，觀察天文星座

造船，建宮室

——為后世衣食住行奠定基礎，炎黃對中華文明的演進作出了重大貢獻，所以我們稱他為人文之祖。

2、P14動腦筋：說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。因此，歷史上的這些記載，反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。繼黃帝之后，我國黃河流域還有三位杰出的部落聯盟首領，誰能說說他們分別是誰？

堯、舜、禹的“禪讓”

1、你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？

2、他們為何會受到人民愛戴？（有什么優秀品質值得學習？）堯——生活儉樸，克己愛民 舜——寬厚待人，以身作則 禹——治水有功

3、三位部落聯盟首領是如何產生的？

推舉。這種用推舉賢能產生部落聯盟首領的辦法叫做“禪讓”。是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推舉出的部落聯盟首領沒有特權。

4、談一談什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？舉實例說明。德才兼備，以身作則，沒有特權，是社會的公仆。大禹治水的故事等。

5、我國古代“禪讓”制下產生的部落聯盟首領有幾位？分別是誰？后來還有沒有？為什么？

堯→舜→禹——禪讓（公天下）——原始社會 禹→啟——王位世襲（家天下）——奴隸社會

6、我國歷史上第一個王朝是什么時候建立的？有什么歷史意義？ 公元前2070，禹建立第一個奴隸制國家。

夏朝的建立標志著原始社會的結束，我國開始進入奴隸社會，禹以后開始的王位世襲制一直延續到1911年清朝的滅亡才結果。

三、課后思考

（1）“議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別？”

遠古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。歷史事實：完全真實存在的客觀事實。

四、作業

1、完成同步探究和填充圖冊

2、復習鞏固第一單元的內容 練習題

一、選擇題：

1、以下哪項相傳是黃帝的發明（）

A．發明醫藥

B．發明陶器

C．發明車船廠

D．開辟集市

2、養蠶抽絲的技術相傳是誰發明的（）A．黃帝

B．炎帝

C．嫘祖

D．女媧

3、以下關于炎帝和黃帝的說法錯誤的是（）A．都是黃河流域的部落聯盟首領 B．曾經聯合打敗蚩尢部落 C．關系親密，從示發生過戰爭

4、傳說時代的治水英雄是（）

A．堯

B．舜

C．禹

D．鰥

5、我國原始社會結束在（）A．黃帝時期

B．堯時期

C．舜時期

D．禹時期

二、黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖，請說說他對中華文明的主要貢獻。

課堂小結

炎黃部落通過涿鹿之戰打敗蚩尤，形成華夏族。他們是中華民族的共同祖先！公元前2070年，夏朝的建立則標志著原始社會的終結、奴隸社會的開始，真正意義上的文明時代開始了！

課后習題

黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖，請說說他對中華文明的主要貢獻。

板書 華夏之祖的傳說

第三篇：第3課 遠古傳說-華夏之祖

第3課 遠古傳說-華夏之祖

教學目標

通過本課的學習，使學生比較清楚地了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發展進程、中華文明的演進奠定基礎。

學習和思考本課所敘述的遠古傳說時代的發展進程，首先要通過引導學生對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析入手，推導結論，初步培養學生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是初步培養學生全面、系統地思考問題和追蹤歷史發展線索的能力。

通過本課的學習，培養學生樹立正確的社會發展觀。第一，使學生認識到我們的祖先在生產技術和文化方面對人類文明的演進做出了巨大的貢獻；第二，使學生充分認識到中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發學生的愛國之情，增強民族意識。

教材分析和教學建議

一、重點和難點

本課的主題是“人文初祖”黃帝的傳說。全課圍繞主題，向學習者展現了華夏始祖創造華夏文明的歷史場景。首先，介紹炎帝、黃帝和炎黃戰蚩尤，為理解華夏族的形成奠定了基礎；第二，列舉大量的遠古傳說，展現黃帝對中華文明的杰出貢獻，進一步揭示其主題——黃帝是中華文明的“人文初祖”。

黃帝——“人文初祖”是全課的重點子目。第一，通過介紹炎、黃戰勝蚩尤，進一步說明黃帝所進行的一系列戰爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。第二，我們通常說中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎。后人還把其他一系列發明創造都歸于黃帝名下，認為他對中華早期物質文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻，稱他為華夏的“人文初祖”。有關他品行、才能、功績的傳說，反映了后人對他的尊敬。至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜、憑吊，足見他在中華民族心目中的崇高地位。

正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義是一個難點問題。講清這個問題的關鍵在于：

1．說明“禪讓”的實質——是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。2．其表現有兩點：新的部落聯盟首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的；這些被推舉出的部落聯盟首領沒有特權。結合堯、舜、禹的功德講解，有助于對難點的理解。

二、教法建議

1．教師可以先給學生播放錄像《海內外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動》，引起學習的興趣和探求問題的欲望。

2．教師可通過計算機、投影儀或掛圖的形式展示《黃帝》圖、《炎黃戰蚩尤示意圖》，使學生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動區域，使他們對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰有更直觀的了解和認識。

3．教師直接提出問題：“涿鹿一戰是怎么一回事？”要求學生通過對教材的閱讀理解和思考，對征戰的部落雙方、征戰的過程、征戰的結果作出解答。在此基礎上，教師可引導學生對其進行評價，得出涿鹿之戰為華夏族的形成奠定基礎的認識。

4．教師要求學生閱讀孫中山的一段話和觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》，提出設問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？”要求學生找出可以論證此結論的傳說依據。在學生思考解答過程中，教師可引導學生互相交談，并適時插入一些富有趣味性的講述。

5．教師展示出《祭黃帝文》，以加深對黃帝功績的認識。再要求學生談一談自己對黃帝的評價和感受，表達對祖先的傳頌、尊崇和懷念。然后可回放《祭祖盛典》，讓學生再次感受作為炎黃子孫的自豪之情。

6．教師在講述堯、舜、禹的“禪讓”時，首先，應向學生說明“禪讓” 的實質——是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推舉的部落聯盟首領沒有特權。第二，由學生閱讀有關小字的材料，解答說明。第三，教師設問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？”要求學生舉出實例說明（德才兼備，以身作則，沒有特權，是社會的公仆。大禹治水的故事）。

7．為了說明“原始社會的終結”，加深學生的認識和理解，形成對原始社會發展過程的完整認識。教師可以作一圖示講解說明。漫長的原始社會走向終結。（約前2070年）奴隸社會

8．結合本課的“活動與探究”，引導學生開好形式活潑、內容新穎的歷史故事會。

三、學法建議

1．指導學生通過對本課內容的閱讀和理解，概括提煉所涉及的基本知識要點（炎黃戰蚩尤、華夏族、黃帝——華夏始祖、堯舜禹的“禪讓”、原始社會的終結、約前2070年禹建立夏——第一個奴隸制王朝），明確本課所要了解的主要知識，并能依據自己的理解進行簡略的表述。

2．學習本課后，要指導學生聯系、歸納前兩課的有關內容，系統了解原始社會的發展全貌，認識華夏文明的起源和人類社會的演進過程。

3．除了理解和接受教科書上的知識以外，還應引導學生收集、查閱、整理其他相關信息，進一步拓寬知識，豐富對本民族歷史的了解。

四、問題探究動腦筋

1．你對上述神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。因此，歷史上的這些記載，反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。

2．你覺得堯、舜、禹有什么優秀品質值得你學習？

堯生活儉樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領人民治水、能與群眾同甘共苦，都很值得學習。

練一練

D

活動與探究

（1）“議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別？”

遠古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳

說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。

歷史事實：完全真實存在的客觀事實。

為講清這一問題的聯系和區別，教師可以根據學生的理解能力，以舉例的方式引導學生進行思考和理解掌握。

（2）故事會：你還聽到過哪些有關炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說？教師介紹相關的資料、書目，讓學生閱讀、搜集，再以故事會的形式講述有關炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說故事。

舉例：①炎帝發明了農業、醫藥、陶器。②阪泉之戰??

第四篇：重陽節的傳說教學設計

在民間流傳著關于重陽節來歷的美麗傳說，同學們想不想了解重陽節到底是怎樣來的呢?很快就要進入課文《重陽節的傳說》的學習了，為方便教師更好的教學，語文網小編給大家整理了重陽節的傳說教學設計，其教學環節之精彩、教學設計之精致、教學問題之精當,令人耳目一新,回味無窮。重陽節的傳說教學設計，下面一起來學習下吧!

重陽節的傳說教學設計由查字典語文網小編整理，僅供參考：

一、教學目標：

1、有感情地朗讀課文，知道重陽節風俗的由來，感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。

2、學習本課生字新詞。

3、幫助學生進行調查訪問，了解家鄉是怎樣過重陽節的。

二、教學重點、難點：

通過閱讀，理解課文內容，感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。

三、教學時間：兩課時

四、教學準備：課件

五、教學過程：

第一課時

(一)創設情景，導入新課

以前我們學習過《九月九日憶山東兄弟》這首古詩，現在哪位同學能背誦，并告訴大家九月九日是什么節日?

在民間流傳著關于重陽節來歷的美麗傳說，同學們想不想了解重陽節到底是怎樣來的呢?板書：重陽節的傳說

[利用學生已有的知識經驗引出新課的學習，學生的積極性濃厚。在此基礎上學習新課，激發了學生好奇心，和主動探究的學習欲望。]

(二)初讀課文，感知內容

(1)學生一讀課文(自由讀)，要求讀準字音，遇到不認識的生字借助拼音多讀幾遍，把字音讀準;遇到難讀的句子多讀幾遍，把句子讀順暢。(2)學生二讀課文(和同座合作讀)，可以每人讀一節，互相指正讀錯的地方。

(3)學生三讀課文(指名讀或開火車讀)，每人一個自然段，讀后請學生進行評價，指出優點和不足。

(4)學生四讀課文(默讀)，想一想：課文講了哪些內容?引導學生說說課文的主要內容。

[引導學生多讀課文，教師在課上給足時間，每次讀書應明確要求，注意讀的質量。]

(三)指導認字和寫字

(1)屏顯本課的生字。

(2)讓學生用自己喜歡的方式來識記要求認識的字。

(3)引導觀察要求寫的字。重點探討交流妻、拜、瓶、侵、襲這5個字的寫法。教師板書給學生看。

(4)學生練習寫5個生字、3個詞語;及時展示學生寫的字，進行評價、指點。

(四)語文實踐活動：調查訪問：家人、鄰居是怎樣過重陽節的?

(五)作業:寫生字抄詞,熟讀課文

第二課時

(一)復習引入

默讀課文,回憶課文講了什么內容?

板書：拜師學藝斬妖除魔紀念桓景

(二)深入研讀

1.指讀課文第一部分，思考哪一句話概括了桓景為什么要拜師學藝。出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，讓鄉親們不再受害。

指讀、評讀：感受桓景為民除害的決心異常堅定。

2.默讀第四自然段：還能從哪里看出桓景下定決心要為民除害?

結合學生匯報，出示重點內容。

出示：他一路走，一路打聽，翻過了一座山又一座山，趟過了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見到了費長房。

從終于這個詞你體會到什么?

[引導學生理解桓景拜師學藝歷盡了艱辛，可見他為民除害的決心多么堅定。]

出示：桓景每天勤學苦練，終于練成了一身好武藝。

堅定的信念支持著他終于見到了費長房，同時支持著他每天勤學苦練，終于練成了一身好武藝。能否把桓景怎樣勤學苦練的補充具體?

[這個教學環節的目的是讀寫結合，既理解桓景不怕艱辛拜師學藝的精神，又培養學生的想像能力，學習傳說故事的寫作特點，為本單元的習作打基礎。從寫作角度說，傳說故事多半是口頭流傳的，要求便于記憶，所以多用反復、對比、重疊等修辭方法，使故事情節在反復、對比中產生扣人心弦、發人深思的藝術魅力。學生在表達時不用告訴他們這些內容，能模仿上文去說就可以了。]

3.過渡：桓景一心為民除害，不怕艱辛拜師學藝給我們留下了很深的印象，后來他又是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受呢?我們繼續學習課文。

4.學習第二部分：出示燈片

思考題：桓景是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受?

自學提示：(1)默讀課文第二部分，思考問題。

(2)畫出讓你感動的詞句，簡單批注。

(3)有感情地朗讀。

交流匯報，理解重點：

(1)到了瘟魔出來那天，桓景分給鄉親們每人一片茱萸葉，讓大家帶在身邊，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領著大家登上了附近的一座高山。

[聯系上文理解桓景按照師父的辦法去做，做好了斬妖除魔的準備。]

(2)桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見勢不妙，轉身就逃。桓景對準他的后心嗖地擲出寶劍，哧的一聲就把他扎死了。

[抓住重點詞語理解桓景奮勇除魔，毫不畏懼的精神,再有感情地朗讀，讀出學生對桓景為民除害的敬佩之情。]

(三)總結課文

1.填空：這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行、、等活動，來紀念桓景鏟除妖魔、為民除害。九月初九又是重陽日，人們就把這一天叫做重陽節。

2.你喜歡桓景嗎?說說為什么。可以用上因為所以。

3.說說家人、鄰居是怎樣過重陽節的。

(四)作業

1、把重陽節的傳說講給家長或別的小朋友聽。

2、讀句子，用帶點的詞語造句。

3、推薦閱讀《語文同步課本》中的民間故故事。

以上就是小編分享的重陽節的傳說教學設計的全部內容，如果對你有幫助，請繼續支持查字典語文網，并提出您的寶貴建議，小編會盡最大的努力給大家收集最好最實用的教學文章!

第五篇：重陽節的傳說教學設計

《重陽節的傳說》教書設計

甸南中心小學

趙小會

2009年12月18日

重陽節的傳說

一、教材分析：

《重陽節的傳說》是一篇精讀課文，課文講述了我國傳統節日“重陽節”的由來，故事內容是古時候在汝河邊的一個村莊里出現了瘟魔，村莊里流行起了瘟疫，一個叫桓景的小伙子，歷經千辛萬苦上山拜師學藝，在練就了一身武藝后，讓家鄉的人們登上高處，帶上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并將瘟魔殺死了。以后大家就把這一天叫做“重陽節”。反映了我國優秀的傳統民俗文化，贊揚了桓景鏟除瘟魔為民除害的精神。

二、教學目標：

1、知識與技能：

（1）學習生字以及由繩子組成的新詞。

（2）理解課文中重點句子的意思。

（3）練習用“終于、先??然后??、因為??所以??”造句。

（4）正確、流利|有感情地朗讀課文。

（5）說說桓景是怎樣鏟除瘟魔、為民除害的。

2、過程與方法：

（1）通過拼讀、組詞、書寫等掌握本課繩子與新詞。

（2）通過多讀、有感情朗讀達到理解課文的目的。

（3）通過理解課文，體會桓景為民除害的精神品質。

（4）通過各種形式的朗讀，加深對課文內容的理解。

3、情感態度與價值觀：

通過本課教學，教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。

三、教學重點難點：

重點：

1、學習課文，體會桓景為民除害的精神品質。

2、教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。

難點：

1、有感情地朗讀課文，知道重陽節風俗的由來，感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。

2、學習本課生字新詞。

3、幫助學生進行調查訪問，了解家鄉是怎樣過重陽節的。

通過閱讀，理解課文內容，感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。

四、教學準備：PPT課件

五、教學過程：

（一）創設情景，導入新課

1、以前我們學習過《清明節的由來》，誰能說說清明節的來歷？你還知道哪些節日的來歷？

2、在我們國家，有很多節日都跟民間美麗的傳說有關，同學們想不想了解重陽節到底是怎樣來的呢？板書課題：

29、重陽節的傳說。

3、齊讀課題。學生質疑課題。（同學提問題，互相解答）

4、出示PPT課件，簡單介紹重陽節

（設想：利用學生已 有的知識經驗引出新課的學習，學生的積極性濃厚。在此基礎上學習新課，激發了學生好奇心，和主動探究的學習欲望。）

(二)檢查課前預習情況，讀通課文，感知內容。檢查自讀課文情況：

1、讀：借助拼音讀課文，讀準生字字音，讀通課文。同桌互讀互評。

2、想：一年一度的重陽節在哪一天？課文講了什么？說說桓景是怎樣鏟除瘟模、為民除害的？

3、你讀懂了什么？在不懂的地方做上記號，用“--”標出。

（學生自學，同桌討論。）

（三）深入研讀

1.學習課文第一、二、三自然段，對比讀瘟魔來前后桓景家的變化。思考：哪一句話概括了桓景為什么要拜師學藝。（出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，讓鄉親們不再受害。）

板書：家人死于瘟疫

指讀、評讀：感受桓景為民除害的決心異常堅定。

2.默讀第四自然段：還能從哪里看出桓景下定決心要為民除害？

結合學生匯報，出示重點內容。

出示：他一路走，一路打聽，翻過了一座山又一座山，趟過了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見到了費長房。

從“終于”這個詞你體會到什么？請你也試著說一句話。

板書：不怕困難拜師學藝

（設想：引導學生理解桓景拜師學藝歷盡了艱辛，可見他為民除害的決心多么堅定。）

出示：桓景每天勤學苦練，終于練成了一身好武藝。

板書：勤學苦練練成武藝

堅定的信念支持著他終于見到了費長房，同時支持著他每天勤學苦練，終于練成了一身好武藝。能否把桓景怎樣勤學苦練的補充具體？（可以用自己的話說）小組合作完成。

（設想：這個教學環節的目的是讀說寫結合，既理解桓景不怕艱辛拜師學藝的精神，又培養學生的想像能力，學習傳說故事的寫作特點，為本單元的習作打基礎。從寫作角度說，傳說故事多半是口頭流傳的，要求便于記憶，所以多用反復、對比、重疊等修辭方法，使故事情節在反復、對比中產生扣人心弦、發人深思的藝術魅力。學生在表達時不用告訴他們這些內容，能模仿上文去說就可以了。）

3.過渡：桓景一心為民除害，不怕艱辛拜師學藝給我們留下了很深的印象，后來他又是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受呢？我們繼續學習課文。

4.學習第二部分

（1）默讀課文第二部分，思考：桓景是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受？

板書：斬妖除魔為民除害

（2）畫出讓你感動的詞句，比說說你感動的原因是什么?簡單批注。

（3）你喜歡桓景嗎?簡單說說你西畫吧桓景的理由.有感情地朗讀。

交流匯報，理解重點句子：

（1）到了瘟魔出來那天，桓景分給鄉親們每人一片茱萸葉，讓大家帶在身邊，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領著大家登上了附近的一座高山。

（設想：聯系上文理解桓景按照師父的辦法去做，做好了斬妖除魔的準備。）

（2）桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見勢不妙，轉身就逃。桓景對準他的后心“嗖”地擲出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。

（設想：抓住重點詞語理解桓景奮勇除魔，毫不畏懼的精神,再有感情地朗讀，讀出學生對桓景為民除害的敬佩之情。）

（四）總結課文，拓展延伸。

1、復述課文內容

2、你喜歡桓景嗎？你想對他說點什么？可以用上“因為??所以??”。（小組合作）

3、展示歷代詩人關于重陽節登高的詩句。

（五）作業

1、把重陽節的傳說講給家長或別的小朋友聽。全辦齊讀，要求：

2、讀句子，用帶點的詞語造句。（課后作業第3題。）

（六）板書：重陽節的傳

家人死于瘟疫—不怕困難拜師學藝—勤學苦練練成武藝—斬妖除魔為民除害

（七）、教學反思：

《課標》指出，重視學生朗讀能力的培養，更要注重學生讀中獨特的個性體驗。設計教案時，在課堂中，我力求做到：

1、用老師的激情點燃了學生的激情，成就激情的課堂.。

2、用個性朗讀拉近老師、學生、文本的距離，我尤其注重孩子朗讀能力的訓練，側重找出本文中關鍵的句、段進行理解、體會、朗讀。我讓孩子們找出自己感受深刻的句子，并試著寫出自己的體會。在抽生個別談了體會后，將自己深刻的體會放到句子中讀。

3、采用追問讓課堂迸發出不可漠視的非凡魅力。課堂需要追問，需要巧妙地有策略地追問，這樣或許會生出許多意想不到的精彩。

4、不求精雕細琢，力求順其自然。一直向往名師們上課那份自信那份優雅與那份從容。王崧舟、于永正、竇桂梅……他們，輕立于課堂之上，沒有那么多華麗的雕飾，清水如芙蓉，原生態最本真的語文課味道濃極了.授課者享受，聽課者享受，當然學生更是樂在其中。