第一篇：遠古的傳說教學設計

《遠古的傳說》教學設計

一、教學目標

1.了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發明，堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說。2.搜集盤古開天、女媧補天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關傳說故事；思考和認識傳說與史實的區別。

3.認識我們的祖先對人類文明的發展所作的貢獻；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學習大禹的創新精神和奉獻精神。

二、教學重難點

重點：傳說中炎帝、黃帝的發明

理由：①通過炎帝和黃帝的一系列發明，感知炎帝和黃帝對中華早期文明所作的突出貢獻，加深其為“人文始祖”地位的理解。

②要讓學生認識，任何一項發明都是許多人長期實踐的結果，不可能是個別人的功勞。

③要知道傳說難免有神秘的色彩，但透過其神秘的外殼，我們可以得到關于真實歷史的很多信息。難點：1.炎黃聯盟

理由：①要區別“黃帝”和“皇帝”，為以后歷史知識的學習打下良好的基礎。②要了解華夏族的形成，明確中華民族的發展，炎黃子孫的由來。2.禪讓制 理由：①這一部分知識較為抽象，對于初中學生來說難于理解。

②要引導學生理解禪讓制的實質，讓學生根據堯舜禹的禪讓，理解什么樣的人才能被推舉為部落聯盟的首領，思考禪讓制對于今天社會主義建設有什么借鑒意義。

三、教學策略

講授法、分組討論法、史料分析法

四、教學準備

1.教師準備：查詢最新資料，制作多媒體課件以及視頻資料和教學素材。2.學生準備：根據教材的導學問題初讀課文，簡要了解本課的內容。搜集有關我國遠古傳說的故事。

五、教學過程 【導入新課】

出示黃帝陵祭祖、祭拜炎帝圖片

教師：每逢清明時節，海內外炎黃子孫紛紛從各地來到這里舉行祭祖活動，以寄托念祖之情。為什么對黃帝和炎帝有著如此念祖之情呢？今天就讓我們走進《遠古的傳說》，共同探尋答案。

設計意圖：通過了解海內外炎黃子孫祭祀黃帝和炎帝的祭祖活動，引導學生思考，為什么要祭祀黃帝和炎帝？激發學生的學習興趣，引入本節課的學習內容。【講授新課】 炎黃聯盟 幻燈片展示問題：

讀課本第一目“炎黃聯盟”部分內容，結合材料和你所搜集到的資料講述歷史故事。

（軒轅）與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

──司馬遷《史記·五帝本紀》

生1：阪泉之戰。炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產生了尖銳的矛盾，爆發了阪泉之戰。經過三場惡戰，黃帝最后取得勝利。戰敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領導，黃、炎部落結成聯盟。

生2：涿鹿之戰。黃帝部落和炎帝部落結為聯盟后，實力更加強大。后來，蚩尤帶領他的部落不斷向西發展，對炎黃聯盟造成威脅，黃帝率領各部落的人，與蚩尤戰于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰敗被殺。炎黃聯盟得到更大發展。

生3：是不是因為黃帝，后來的國家統治者才叫皇帝呢？ 師：從字形來看是否相同呢？

生：不相同，這里的黃帝是軒轅氏，并不是后來的皇帝。

設計意圖：通過結合文字史料講述歷史故事，培養學生的概括能力，并初步掌握炎帝、黃帝和蚩尤之間的戰爭，以及炎黃聯盟。并區別“黃帝”和“皇帝”，為以后歷史知識的學習打下良好的基礎。師：炎帝黃帝與蚩尤的交戰是一個傳奇般的故事，那么這場戰爭的結果是怎樣的呢？請用簡明的語言概括戰爭結果。（多媒體白板展示圖示和填空題，引導學生概述內容）

生：簡述戰爭結果：生活在（黃河）流域的（炎帝）部落和（黃帝）部落，結成聯盟形成日后的（華夏）族，（炎帝）和（黃帝）被后世尊為（人文始祖）。師：現在我們回到第一個問題，海內外華人為什么稱自己為“炎黃子孫”？他們為什么要祭祀黃帝呢？作為炎黃子孫的一員，對這個稱謂有什么感想？ 生1：炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，因此，我們海內外華人都稱自己為“炎黃子孫”。

生2：作為炎黃子孫的一員，我感到很驕傲和自豪。我們祖國的歷史源遠流長，中華民族的人民勤勞、勇敢、堅強、善良。所以我很驕傲。

師：梁啟超在《飲冰室合集》中提到：華夏民族，非一族所成。我們現在的歷史輝煌更是由中華民族的人民締造而成，我們要珍惜我們的傳統文化，更要弘揚傳統文化，這才無愧于我們是“炎黃子孫”。

設計意圖：通過小組合作，了解華夏族的形成，明確中華民族的發展，炎黃子孫的由來。激發學生對中華民族的自豪和熱愛之情。傳說中炎帝和黃帝的發明

師：炎帝黃帝之所以被稱為人文始祖，更是因為他們是華夏文明的始祖。請結合課本說一說，傳說中炎帝和黃帝有哪些發明？ 生1：傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。傳說炎帝還會制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識。

生2：黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭和指南車。

師：這些都是炎帝和黃帝發明創造的嗎？還是僅僅是傳說？有哪些文物佐證了這段歷史的存在和真實性呢？

生1：西安半坡、河南仰韶等遺址發現的大量彩陶如尖底瓶、陶罐等，充分證明了當時已有了較高的制陶技術。

生2：考古學者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發現都印證了我國原始社會晚期的社會發展水平。

設計意圖：通過閱讀課本以歸納總結的方式，結合歷史遺跡與文物，引導學生理解論從史出的道理，了解炎帝和黃帝的重要發明，加深其為“人文始祖”地位的理解，以及我國原始社會晚期的社會發展水平。師：以上所提到的這些發明都是他們本人發明的么？

生1：我認為即使是他們發明的，也是受了誰的啟發，而且是在一些先民們經驗的基礎上創造出來的。

生2：課本上說黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖，擅長紡織，并會繅絲。為什么要單獨說呢？所以，我認為是他們自己發明的。生3：上節課提到了距今約7000年的河姆渡人，已有干欄式建筑，距今約6000年的半坡人，已經會建筑半地穴式的圓形房屋，他們都會制造陶器，會種植糧食作物。這個時間跨度很大，所以我覺得應該是傳說，實際上是先民們共同發明創造的。

設計意圖：通過合作探究，讓學生認識到，任何一項發明都是許多人長期實踐的結果，不可能是個別人的功勞。

師：同學們討論都很熱烈，我們先放下這個問題，輕松一下，做一個小游戲。小游戲：交頭接耳 游戲規則：

第一個同學把小紙條上的句子記住，小聲地傳給另一個附近的同學，直到傳給最后一個同學，最后一個同學把聽到的句子寫到黑板上，然后與小紙條上的原句對比。兩組同學分別進行，更接近原句的一組獲勝。

師：想一想：為什么小游戲和遠古傳說一樣在口耳相傳后會出現很大差異呢？ 生：因為就像我們剛才玩的游戲一樣，沒有文字的記載，完全靠口述和記憶難免神化和誤傳。

師：說說遠古傳說與真實歷史之間的區別和聯系。對歷史研究是否有意義？有什么意義？

生1：遠古的傳說不完全是歷史，更有很多傳奇色彩和神話色彩。

生2：遠古傳說雖然不能完全當作歷史，但是我們可以結合歷史文物和古跡印證這一階段歷史的真實性，有助于歷史研究。師：（1）大多遠古傳說由于沒有確切的史料記載和文物佐證，我們只能將它看作是傳說，而不是真正的歷史史實。（2）但是這些遠古傳說又為我們了解遠古時期人們的生活提供了一定的參考價值，具有一定的歷史價值。

師：圖片和資料“黃帝泉”和“炎帝陵”也說明了黃帝和炎帝作為歷史上的存在的真實性。傳說難免有神話色彩，但我們透過神秘的薄霧，可以得到很多關于真實歷史的信息，越來越多的考古的發現，也更多地印證了傳說的內容，我們要學會從傳說中提取真實的歷史。

設計意圖：通過小游戲，使學生在輕松愉悅的游戲中，理解遠古時期沒有文字記載，傳說在口耳相傳的過程中難免會發生變化，或是具有神話色彩，透過神秘的外殼，結合考古發現，提取傳說中的真實歷史。堯舜禹的禪讓

師：相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落，因黃河泛濫，三個部落聯盟，堯舜禹依次成為部落聯盟的首領。請同學們閱讀教材“堯舜禹的禪讓”部分的內容，結合材料說一說,他們因何當選部落聯盟的首領。他們推選部落聯盟首領的制度是什么制度？

材料一 堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。

材料二 舜耕歷山,歷山之人皆讓畔；漁雷澤,雷澤之人皆讓居；陶河濱,河濱器皆不苦窳.一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。

材料三 禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

生1：他們都是德才兼備，以身作則，心系人民，吃苦在前、享樂在后，賢德高尚，完善制度為人民造福，因而受到百姓的愛戴。生2：禪讓制，即將部落聯盟首領的位子傳給賢德之人。

設計意圖：通過探究堯舜禹的禪讓，引導學生理解禪讓制的實質。

師：我們知道，禹和他的父親鯀都曾主持治理黃河，他們是否成功？你從鯀和大禹治水的對比中得到了什么啟示？又有哪些精神值得我們學習？

生1：鯀治水失敗，禹采用疏導的方法開鑿河渠疏導洪水入海，解除水患，所以說失敗是成功之母，要善于總結，勇于創新，因勢利導，才能取得成功。生2：大禹具有創新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，敬業精神，高度的社會責任感等，都值得我們學習。

設計意圖：通過討論，學習并理解大禹的創新精神和奉獻精神。拓展延伸：

你聽說過哪些遠古的傳說和故事？用簡短的語言把你所搜集到的故事分享給大家。

多媒體白板出示：盤古開天辟地、女媧造人、女媧補天、夸父逐日、精衛填海、后羿射日等內容。

學生用簡短語言概括性地講述故事。【課堂小結】

教師：遠古時代是一個具有神話色彩的時期，也是人類從愚昧走向文明的一個重要時期。因為在文字產生前夕，傳說都是靠先民們口耳相傳才流傳下來，我們會把這些傳說當成真實的歷史，作為歷史的學習者，我們要善于結合遠古時代留存的遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史。作為炎黃子孫的我們，為我國五千年燦爛文化而驕傲和自豪，更有責任把中國傳統文化傳承下去。

設計意圖：共同回顧本課所學內容，理解和掌握相關歷史知識要點，提升總結，幫助學生從整體上把握所學知識。

六、板書設計

第二篇：遠古傳說教案

第三課

遠古的傳說

一、學習目標

知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。

二、內容要點

炎黃部落聯盟；炎帝、黃帝的傳說故事；堯舜禹的禪讓。

三、本課重難點

重點：傳說中的炎帝、黃帝的發明 難點：炎黃聯盟；禪讓制。

四、教學過程：

導入新課：通過游戲導入新課，激發學生學習興趣。

故事內容：一次，華夏大地陷入了分裂的局面，戰事連連，百姓不得生存。華夏被分為五個大部落，其中黃帝和蚩尤的部落勢力最大，黃帝因不愿看到百姓因戰爭而受苦，便想停止這種戰爭局面，所以使用以暴制暴的方式來解決。最后，蚩尤兵敗逃跑，黃帝命應龍前往追殺，應龍不負期望將蚩尤殺死并割下蚩尤的頭顱獻給黃帝。

游戲規則：由老師向第一個同學小聲講述，再依次傳給后面5個同學，最后一個同學向大家大聲說出聽到的故事內容。

任務：說一說老師說的故事與口口相傳后的故事之間的聯系與區別

過渡：在很長一段歷史時期內，由于人們還沒有創造文字，當時的人們還不能以文字來記錄他們的生產和生活情況，一代又一代的人們講述著他們前輩的故事，就慢慢形成了傳說中的故事。今天，我們進入第三課的學習，從歷史傳說中進一步了解史前社會。

第三課

遠古的傳說

請同學們翻到書的12面，找到下面問題的答案，并在課本上畫下來。比一比，看誰找的又快有準！

1、敘述炎黃聯盟的基本經過，為什么海內外華人都自稱“炎黃子孫”？

2、傳說中炎帝、黃帝分別有哪些發明？

3、什么是禪（shàn）讓制？請你給大家說說大禹治水的故事。

一、炎黃聯盟——華夏族的形成

我們今天要講的歷史發生在什么時候？

1.時間：距今約四五千年，中國進入部落聯盟。

注釋：在原始社會中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯盟。當時有哪些較強大的部落首領呢？

2、基本情況：相傳，在黃河流域有兩個強大的部落，分別由炎帝、黃帝領導。在東方，蚩（chī）尤領導的部落力量很大。

黃帝：姓公孫，號軒轅氏。著名的部落首領。黃帝部落發祥于陜西北部，后向東遷徙。炎帝：炎帝姓姜，號神農氏。他教民農耕，是農業生產的創始人。同時還是醫藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝部落原來生活在陜西歧山東面，后向東發展，到達今河南山東一帶。

蚩尤：上古時代九黎族部落首領，神話中的武戰神。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。蚩尤已經學會用銅冶鑄兵器，戰斗力強大。九黎部落原來居住在我國東部地區，后來發展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。那么，請大家看史料：這三大部落是和平共處還是發生了什么呢？

軒轅乃修德振兵，??????以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。——司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀》

材料中講到了哪幾場戰爭？這幾場戰爭的結果如何呢？

阪泉之戰和涿鹿之戰。阪泉之戰，炎帝部落被黃帝部落打敗，后炎黃聯盟，黃帝成為部落聯盟首領。涿鹿之戰，炎黃大敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯盟首領，這一部落聯盟成為后來華夏族的主體。

過渡：炎黃聯盟在黃河流域繁衍發展，不斷融合臨近的部落，構成華夏族的主干，而華夏族就是漢族的前身，華夏族尊奉炎黃為祖先。史料研讀：

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》

從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？

由多個民族所在組成，交錯雜居。各民族相互融合，學習、交往，形成一個新民族。炎黃部落聯盟所進行的一系列戰爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎。

過渡：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山

為什么孫中山先生給予了黃帝如此高的評價?

二、傳說中炎帝和黃帝的發明——人文始祖

找一找：傳說中炎帝的發明這些傳說哪些是可信的?(用你學過的知識舉例證明)見ppt 傳說中黃帝的發明這些傳說哪些是可信的?(用你學過的知識舉例證明)見ppt 傳說中的炎帝和黃帝有很多發明創造，你認為這些發明創造反映出當時人們生活的哪些變化？

近年來大量考古材料證實了我國古代傳說并非完全虛有，這種發明創造主要反映了人民生活衣食住行醫的變化，也反映了當時社會發展水平。這些發明也是勞動人民智慧的結晶。

? …

聰明睿智，光被遐荒，建此偉業，雄立東方。? …

——1937毛澤東《祭黃陵文》

毛澤東為什么在1937年祭奠黃帝？

材料：陜西的黃帝陵一直是億萬華人公認的尋根溯源、認祖歸宗的祭祖地。每逢清明時節，海內外炎黃子孫紛紛從各地來到這里舉行祭祖活動，以寄托念祖之情。

海內外中華兒女為什么稱自己為“炎黃子孫”？你作為炎黃子孫的一員，對這個稱謂有什么感想？

三、堯舜禹的禪讓

繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯盟首領堯舜禹。“禪讓”是怎么回事？讀教材進行說明。“禪讓”的含義—

原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。說說禪讓制的特點？ “禪讓”制的特點：

1、通過部落聯盟會議民主推選出來

2、首領沒有特權

講一講堯、舜、禹的故事，看一看什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？ 自導自演：舜三十歲時，四岳推薦舜。帝堯于是召見舜，問：“我想使天下太平，你說該怎么做？” 舜回答道：“要公平待人。” 堯又問：“什么事最重要？” 舜答：“祭祀上天。” 又問：“什么官職最重要？” 舜回答：“管理土地。” 堯又問：“什么是首先要做的？” 舜回答：“關心百姓。

帝堯十分滿意，將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜。

堯舜禹時期和現在相比，你更喜歡生活在哪個時期？說說你的理由。

堯舜禹時期的民主建立在物質極其匱乏的情況下，當時人們的思想也與現在不同。

總結：傳說時代是人類從愚昧走向文明必然要經歷的一個重要時期。在文字產生前夕，先民們代代相傳，以傳說的形式保存了古代先民經歷的歷史，因此，這部分的傳說有很強的歷史真實性；但代代口耳相傳，有很多內容會發生變化，因而與歷史不相符合，因此，我們不能把它當作完全真實的歷史，特別是傳說中英雄人物的貢獻，有近乎神化的色彩，更不是真正的歷史。我們要善于從遠古時代存留下來的先民活動遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史信息。

第三篇：第3課 遠古的傳說

第3課 遠古的傳說

【教學目標】 知識與能力目標

了解遠古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻；堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實。過程與方法目標：

培養感知歷史的形象思維能力；全面、系統地思考問題和追蹤歷史發展線索的能力。情感態度與價值觀目標：

樹立正確的社會發展觀，激發愛國之情，增強民族意識。【教學重難點】

了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點。正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點。【導學過程】

教師講解與學生分析討論相結合。【情景導入】

以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導入新課。師：同學們，黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學習第3課，遠古的傳說 【自主預習】

1、讀課文結合課件圖片了解本文內容。

2、小組討論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等知識。

（一）炎黃戰蚩尤

結合課文內容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰。明確黃帝所進行的戰爭打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。

（二）黃帝--人文初祖

結合課文內容及課件圖畫知道黃帝對于人類的貢獻。明白他被人們稱為人文初祖的原因。

（三）堯舜禹的“禪讓”

了解什么是禪讓以及禪讓的本質，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關知識。【合作探究】

1、你對神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？ 哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？

2、中華文明上下五千年，是從什么時候算起？后世為什么稱黃帝為人文初祖？

3、你還聽過哪些有關炎帝、黃帝、和堯舜禹 的傳說？什么樣的人才能被選為部落首領？

學生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。【小結提升】

第四篇：第03課 遠古的傳說

第3課 遠古的傳說

【教學目標】

1．知道炎帝、黃帝的傳說故事。2．了解傳說與神話中的歷史信息。【教學重點】

炎帝、黃帝被尊稱為中華民族的始祖的原因。【教學難點】

傳說、神話與歷史史實的區別與聯系。【教學過程】 導入新課

“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”孫中山先生這段話中所說的“軒轅”指的是誰呢？“中華開國五千年”又是從何時算起的呢？通過對本課的學習，你一定會發現答案的。

課件展示導讀提綱

1．炎黃部落聯盟是怎樣形成的？

2．傳說中的炎帝和黃帝各有哪些發明？ 3．有哪些考古遺跡印證了遠古傳說？ 4．堯舜禹是如何依次禪讓的？ 5．大禹有哪些歷史功績？ 組織學生學習和探究新課

一、炎黃聯盟

1．指導學生在《距今四五千年時中原地區部落分布圖》上找到黃帝、炎帝、蚩尤部落的活動區域。

2．閱讀課本第12頁講述“涿鹿之戰”是怎么一回事？(對征戰的雙方、征戰的過程、征戰的結果作出解答)3．引導學生對炎黃戰蚩尤進行評價，教師總結歸納：經過涿鹿之戰以后，黃帝、炎帝部落結成聯盟，經過長期發展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。我們世代把自己稱為“炎黃子孫”。

4．組織學生討論。

二、傳說中炎帝和黃帝的發明

1．學生看課本第13頁內容，復述傳說中炎帝和黃帝對中華文明的貢獻。

2．問題思考：傳說中炎帝和黃帝有很多發明創造，你認為這些發明創造反映出當時人們生活的哪些變化？你認為有關先民的傳說是否有科學根據？

任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。因此，歷史上的這些記載反映的應該是炎帝和黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。后人把這一系列發明創造都歸于炎帝和黃帝名下，認為他們對中華早期物質文明和精神文明的締造作出了卓越的貢獻，所以我們稱他們為中華民族的始祖。這些有關他們品行、才能、功績的傳說，反映了后人對他們的尊敬。至今，世界各地的華夏子孫仍舊到炎帝陵、黃帝陵祭拜、憑吊，足見他們在中華民族人民心目中的崇高地位。

3．閱讀課本第14頁內容，回答有哪些考古遺跡印證了遠古傳說。

三、堯舜禹的禪讓 1．學生閱讀課本第15頁第一段內容，回答問題。課件展示：

(1)黃河流域有哪些部落？他們為什么要走上聯盟？

(2)你覺得堯、舜、禹有什么優秀品質值得你學習？什么樣的人才會當選為部落聯盟首領？(學生討論后各抒己見)2．學生閱讀課本第15頁第二段內容，談談大禹是如何治水的？從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？

3．我國原始社會結束，奴隸社會開始的標志是什么？

約公元前2070年，禹結束了部落聯盟局面，建立夏王朝。鞏固練習

2014年4月5日舉行的軒轅黃帝公祭典禮，表達了中華兒女對始祖黃帝的崇敬與感恩之情。下列人物中與黃帝一起被尊奉為中華民族人文始祖的是(A)A．炎帝

B．堯

C．舜

D．禹 課堂小結

課后作業

完成本課對應同步練習。

第五篇：第3課《遠古的傳說》教案

第3課《遠古的傳說》教案

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【課標要求】

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。

【教學目標】

一、識記與理解、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質。

3、理解“禪讓”的含義和實質。

二、能力與方法、培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

2、回憶已學知識并聯系資料，理解傳說與歷史間的關系。

三、情感態度與價值觀、培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。

3、體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀。

【重點難點】

一、重點:、農業起源的傳說和華夏族的形成2、禹治理水的方法及其可貴的品行

二、難點:、部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合

2、“禪讓”的含義和實質

【授課類型】

新課。

【教學時間】1課時。

【教學準備】

教師準備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介、祭奠活動的圖片、禹治水的幻燈、布置學生收集我國歷史上的傳說。

學生準備：了解、收集我國古代的傳說。

【教學方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。

【教具媒體】計算機與。

【教學過程】

（結合舊知識導入新課）

師：前兩課我們學習了關于我國遠古居民和原始農耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關于遠古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農耕文化相印證。傳說雖然難免夸張虛構，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內容。

問：同學們，你們知道哪些遠古傳說？

（出示課題）第3課

遠古的傳說

一、炎帝和黃帝的傳說

.農業起源的傳說

聯系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據課本介紹的有關炎帝、黃帝的傳說事跡，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。

師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯系，可究竟誰的功勞最大？誰才是真正的華夏之祖呢？

師：通過同學們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進傳說中的炎帝和黃帝。

（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕”）

老師講解:炎帝又號稱神農氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經過仔細觀察，他發現自然界的植物有一定的生長規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農業的創始人。

師：農業真是炎帝發明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？

學生回答后，老師總結：農業的發展確實經歷了傳說中的這樣一個過程，原始農業的確是由采集發展來的。正是由于人們在長期的生產、生活中發現了某些植物的生長規律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現了原始的農業。遠古時候的任何一件發明或改進，都是積無數人力，經歷漫長歲月摸索的結果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發明創造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創制歷法，指導人們根據季節的變化播種、收割。他還發明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發明）

師：傳說中黃帝、炎帝對原始農業和中華文明的起源作出了巨大貢獻。炎帝因此被尊奉為神農，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個巨大貢獻是推動了華夏族的形成。

2.華夏族的形成

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產生尖銳矛盾，終于爆發了大規模的戰爭，在戰爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。

學生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

（展示：華夏族的形成過程示意圖）

師：炎黃部落聯盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡繹不絕。

（多媒體播放《海內華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導學生看圖）

（組織學生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？

教師點撥：結合炎帝和黃帝的貢獻、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應學習體會使學生受到傳統道德的熏陶和情感的教育。

師：在黃帝之后黃河流域又涌現出了許多杰出的部落聯盟首領。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。

二、禪讓的傳說

（本目內容簡略，學生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義）

（展示傳說中堯舜禹的畫像）

老師先提出如下問題：

.三位部落聯盟首領更替的順序是怎樣的？

2.舜和禹接替前任經過了哪幾個步驟？他們為什么能夠擔任部落聯盟的首領？

3.在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或實質）是什么？

學生回答后，教師小結并過渡：禪讓制其實就是通過部落首領民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔任部落聯盟首領的制度。舜以其高尚品質得到部落首領的信任被舉薦擔任部落聯盟的首領，禹則因為治水有功被推薦為部落聯盟首領，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。

三、治水的傳說

（本目故事性強，文字也無障礙，可以以學生自學為主，教師適當點撥）

（展示《大禹治水圖》，指導學生閱讀教材內容）

.禹和鯀治水的方法有什么不同？結果怎樣？

師：疏導——成功：堵塞——失敗

（展示《史記?夏本紀》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入）

2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優秀的品質？

師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻的高尚品格。

3.你認為禹治水成功的主要原因是什么？

學生能答出1、2其中之一方面就應該肯定。

4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？

師引導：遠古發生過大水；水災影響了人們的生活；人們與洪水進行艱苦的斗爭；那時人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結出治水經驗，用疏導的方法取得治水成功。

5.大禹治水成功對部落聯盟發展和禹個人有什么重要意義？

師：大禹治水成功，保障人們正常的生產、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔任部落聯盟首領奠定了基礎，也為其建立我國歷史上第一個王朝——夏朝創造了條件。

【課堂小結】

這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關于中華文明起源的傳說。我想知道同學們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學生自主發言，暢談本課學習的感悟和收獲。

【課堂延伸】

.探討傳說與歷史的區別和聯系。

2.收集有關炎黃、堯舜禹的成語或典故

3.收集本課涉及的遠古傳說或其他遠古傳說。

鞏固練習：

．大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是

A.黃帝部落

B.炎帝部落

c.蚩尤部落

D.夏部落

2．下列傳說中與炎帝無關的是

A.制作耒耜，教民耕種

B.嘗百草，尋藥物

c.創制歷法

D.發明陶器

3．傳說中銅器和車船的發明人是

A.炎帝

B.黃帝

c.蚩尤

D.嫘祖

4．有關黃帝、炎帝傳說的表述中，不準確的一項是

A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識

B.黃炎聯盟后，共同戰勝了蚩尤部落

c.黃炎聯盟在長江流域生活、繁衍，構成了華夏族

D.華夏族就是漢族的前身

5．“禪讓”傳說中三位部落首領更替的先后順序正確的一項是

A.舜→堯→禹B.堯→舜→禹c.禹→舜→堯D.舜→禹→堯

6．原始社會末期，部落聯盟首領主要是通過什么方式確定下來

A.戰爭

B.世襲

c.禪讓

D.謙讓

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