第一篇：黨校二十七期第六組

關于清遠市春節風俗及特色文化活動的調查報告

——共度祥和春節，弘揚清遠傳統文化

班級：國航122 姓名：袁振杰 學號：1213187237 【摘要】

傳承與弘揚各地區的春節傳統文化的前提條件是理清春節傳統文化的發展脈絡，去其糟粕，取其精華，為此本文圍繞了解清遠特色文化，弘揚清遠傳統特色為主線，通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解和通過新聞媒體,實地考察進行查詢等方法，全面、深入的展示了清遠市的春節風俗及特色文化活動，更好地使優良傳統文化得到發揚與傳承。

【關鍵詞】

走進清城 民間傳統節日 春節風俗 特色文化

【調查目的和意義】

人們把對“家”、“人”的愛意傾注于許多禮節、儀式上的表達，春節更是其中一個最重要的節日。現在，我們雖然保留著許多春節的風俗習慣，但是其背后的含義和淵源卻常常被忽略或淡忘。作為擁有幾千年民族文化歷史的子孫，我們不應該只是繼承傳統行為，更應該把它背后的文化精髓發揚光大。

【調查過程】

（1）前期準備

制定活動計劃，確定活動的地點、時間和經費，準備好調查所需要的用品。（2）第一次調查（1月~~1月中旬）

我們上網和到圖書館查找資料，了解清遠市清城區的過年習俗，并做好有關資料的登記。

（3）第二次調查（1月下旬至二月）我們實地去調查了一下各地的民俗風情，收集了有關過年風俗的資料，訪問當地居民，親身體驗了當地的民俗。

（4）總結調查

整理收集的資料，對各地過年的民俗風俗進行了分析，寫出調查報告。

【基本情況與分析】

1、清遠市春節習俗及傳統節日

在民間傳統節日中，要數每年農歷正月初一的春節（民間又叫過年）最為隆重。新中國成立前，由于廠礦、山頭、田地多為富人占有，加上旱澇災害、戰火不斷，窮人生活困難，春節之喜慶、歡樂習俗幾乎盡見于富有之家，窮苦人家稱過春節為“過年關”。真正體現歌舞升平、普天同慶、歡度佳節的民間習俗主要出現在新中國成立后，尤其為改革開放后。夾雜著封建迷信內容的一些傳統春節習俗，“文化大革命”期間被禁止，改革開放之后又在民間逐漸興起。

民間稱農歷十二月（春節前一個月）十五日至三十日為“年假”。進入“年假”之后，城鄉家庭便根據各自的空閑情況打掃屋舍，清洗被席、傢俬、廚具，備好柴火、油鹽、姜、醋、豉油，添置衣服，理發、洗頭，做好過年的準備。一般到當月廿七日至三十日，農家便炸油糍、印餅（又叫敲餅）、做年糕。十二月廿三日為“送灶君日”（民間有的叫“灶頭婆去耍”，有的又叫“灶頭公去耍”），平時貼有灶君神位的人家在祭祀灶君后焚燒灶君神位（謂之送灶君上西天），到年三十晚再貼上新寫的灶君神位（民間有的叫“灶頭婆返歸”，有的又叫“灶頭公返歸”）。大年三十（除夕），早上吃完湯丸（清遠白話方言“丸”與“圓”諧音，象征團圓之意），家家戶戶張貼門神、對聯、年畫，擺置花卉，并焚香點燭，以酒、肉、雞、鵝、糍、果等拜奉家神、祖先，拜奉后燃放鞭炮。年三十晚全家團聚，“吃團年飯”。菜肴最普遍有鵝、雞、扣肉、筍，并有一兩款象征吉利的菜式，如魚（清遠白話方言“魚”與“余”諧音，象征年年有余）、“粉絲”（其狀長條，象征長壽）、“發菜”（清遠白話方言“發菜”與“發財”諧音，象征發財）等，飯后或合家團坐閑談，或外出串門閑敘。1988年后，清城城區內不少家庭年三十晚“團年飯”在賓館、酒樓訂餐，每到年三十晚晚飯時分，賓館、酒樓的餐廳、客房座無虛席。晚飯后，男女老幼歡聚一堂，等候燃放迎春炮竹（俗稱“守歲”），家庭主婦則忙于蒸“發糕”，以備年初一拜年之用。至零點（子時），燃放炮竹、煙花接年。

大年初一早晨，長幼依次祝賀新歲，已婚成年人向小孩派發“利是”（紅包），城鄉獅隊敲鑼打鼓，各自舞獅采青、拜門，慶賀新春，是日，家庭禁殺牲、禁掃地。

初二開禁殺牲、掃地，親戚朋友開始互相探訪、拜年。

初七為“人日”（意即人之生日），男女老幼多不外出活動，盡量休息閑玩。

初十日“開燈”（民間稱為燈日），上年添丁生男孩者，扎（或買）紙糊花燈（燈籠）一個，或懸掛宗祠大廳、或懸掛自家廳堂、或懸掛村頭土子神壇之樹上（“燈”與“丁”諧音，以示人丁興旺），花燈直到正月十五后才拿回小孩房間存放。當日，做外婆的“擔開燈茶”，禮品除雞公、酒肉外，并有小孩背帶、衣服、鞋襪、玩具。2.特色文化活動 2.1花燈文化

花燈起源于漢代,漢武帝于農歷正月十五日在皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的“太一神”,徹夜舉行,整夜點燈照明,此為元宵節點燈的開端。到隋朝煬帝時,元宵節賞燈活動通宵達旦。因花燈文化得到皇室的大力倡行,反而益加發揚光大。明清兩朝賞燈熱潮更加未減,民坊出現燈市。其盛況有明朝畫家唐寅詩為證“:??春到人間人心玉,燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神??”清城區定每年春節期間舉行花燈展覽，元宵燈節,燈籠高懸,觀燈賞燈,笙歌宴舞,火樹銀花,中國春節的濃郁風情便在這溢光流彩中延伸到極至。每年的春節 ,璀璨的色彩將為寒冷的冬季抹上一層暖暖的心情。2.2煙花文化 花燈招展迎瑞氣,煙花綻放慶豐年。為展示城區風采,分享發展果實,打造幸福和諧新清城，清城區人民政府或企業每年的春節期間都會在北江河江心島上舉辦盛大煙花燃放活動 2.3壯族特色的有舞壽星和龜鹿鶴

“舞壽星公與龜鹿鶴”是以道具表演為主的民間廣場表演藝術活動，主要流傳在壯區小三江鎮大獲村。除裝扮成壽星公、龜、鹿、鶴各 1人外，還有兩人裝扮靈童。龜、鹿、鶴的造型道具，都是人工選用竹篾編織制扎成形,然后再用白紙糊粘外表并配涂上各種顏色而成。表演時，壽星公隨鼓點先上場，走一圈后上臺前，口念一段唱詞：“鼓冬冬，鑼鏘鏘，今年 年稻好，明年年稻豐，年稻豐不豐，看我壽星公，來了！來了！”唱完，壽星公手拿佛塵指點，靈童手執柳條引龜”上場，隨壽星公沿場表演，每繞場一圈，壽星公唱段農事歌或季節歌，曲調多唱采茶調，唱演畢，接著又分別引“鹿”、“鶴”上場再行表演，使表演活動逐步引向高調。2.4瑤族長鼓舞

鼓舞是連南排瑤傳統的民間舞蹈,以使用大長鼓(相對于花鼓而言)跳舞而得名。長鼓舞是排瑤祖先遷徙到連南時一同傳入的。相傳隋唐期間,連南排瑤從湖南洞庭湖一帶遷移到連南旺埂(黃埂)定居,至今已有1千多年歷史。長鼓舞屬廣場性的喜慶舞蹈。每逢春節、三月三、六月六、十月十六等傳統節日及“耍歌堂”,排瑤必聚集到村前的曠場或收割后的田野,吹響牛角、敲起銅鑼、擊長鼓而舞,以歡慶節日。2.5鳳舞

鳳舞又名雙鳳舞,主要流傳在清遠市陽山縣杜步旱坑村。每逢春節、元宵、端午、中秋等民間節日和民眾喬遷新居,婚嫁喜慶等場合均有鳳舞表演。鳳舞表演以道具為主,用打擊樂伴奏,加嗩吶(代替牧童土笛)吹奏引子及過門。打擊樂起著烘托渲染的作用,使整個場面氣氛頗為抒情、歡快、熱烈。2.6小長鼓舞

連山小長鼓舞是隋朝時期,隨瑤族南遷而流傳入粵,至今已有1500多年的歷史。小長鼓是小長鼓舞的唯一舞具,它用木質輕巧的泡桐木制作,長二尺三寸,中間的鼓腰細至一般成年人指掌可握,兩端圓形,大小如一,里面挖空,外蒙優質獸皮,可擊岀清脆聲音。鼓身漆以紅色,繪有色調對比強烈的烏龜背殼花紋案,花邊以起伏有序的“狗牙花”裝飾,獸皮繃釘處裝飾一圈金色花穗以增色添彩。“狗牙花”和龜殼花紋圖案,與瑤族敬奉龍犬及烏龜的圖騰崇拜有內在的聯系。小長鼓舞素有“七十二套路”之稱,其基本動作大部分來源于模擬造屋起屋及制作小長鼓的過程,小部分是對自然景物形象進行抽象藝術化的概。2.7豆腐節

豆腐節是佛岡縣高崗鎮社崗下村林氏族人元宵上燈習俗中,獨具特色的一項民俗活動。豆腐節的起源大約在公元1609年,那年正月十三,林氏村民在祠堂上燈吃齋時,一位村民無意中將豆腐弄到另一位村民身上,引起了一場豆腐仗。第二年參加上年豆腐仗的村民又喜添男丁,村民們認為是豆腐仗帶來的人丁興旺,此后每年正月十三給祠堂上燈時都由丁頭組織打豆腐仗,至今已經發展成全村老少全部參與的豆腐節。2.8耍歌堂

瑤族,是我國一個較為復雜的少數民族。而聚居在廣東連南瑤族自治縣的瑤族有“八排瑤”和“過山瑤”兩種。“耍歌堂”是八排瑤民喜慶豐收,最隆重最大規模的傳統節日。瑤族定在農歷十月十六日舉行的“耍歌堂”是傳播歷史和喜慶一年辛勤勞動獲得豐收的傳統節日。

耍歌堂可分為大歌堂和小歌堂,大歌堂歷時三天九日,每十年舉行一次,小歌堂歷時一天,三年五載舉行一次。舉行大或小歌堂,由各排民眾商議決定,但時間都定在農歷十月十六日。這一天,也是全瑤族共同的節日———“盤王節”,而連南八排瑤則叫“耍歌堂”。

【調查結論】

春節不愧是一個傳統節日，千百年來根深蒂固的凝結在人們的情懷中，即使有那么多的洋節，還是難敵春節的魅力，沒有哪個節日像春節這樣隆重，這樣深入人心。即使遠渡重洋的游子也在春節這一天多一些對親人、故國的思念，捎來深情的問候。清遠春節的這些習俗，其實寄托了人們對幸福生活的向往，對未來的美好祝愿。民間的活動豐富多彩，不同的地區有著自己不同的慶祝方式，它可以反映出清遠勞動人民的智慧和樸實的性格。

【評價建議或對策】

春節所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節是中國最傳統，最隆重的節日，象征著美好、幸福。是新的一年的開始。由于時代的發展，很多傳統的舊習俗也有了新的變化。但不管生活變得多么現代化，春節依然是中國人最重要的節日，我希望中華民族的傳統的璀璨文化可以一代一代地傳承下去。

第二篇：二十七期黨校學習社會實踐活動總結

第二十七期黨校

建筑與土木工程學院黨校學習社會實踐活動總結

經過為期幾周的黨校課堂學習，我們進入了黨校學習的尾聲——社會實踐活動。這次活動是由黨校干部組策劃，此次黨校的全體學員共同參與。由建筑與土木工程學院承辦的業余黨校培訓班,使得廣大入黨積極分子充分認識黨的優良傳統、組織制度和黨的紀律,并熏陶培養其共產主義信念。同時也希望能通過這次培訓，給廣大入黨積極分子的學業和人生規劃提供有意義的幫助，從而自覺堅定的投身到發展中國特色社會主義偉大事業中去。讓黨校積極分子在活動中提高了思想覺悟和精神境界，從而加強了他們對中國共產黨的認識，讓他們更早的達到黨員的標準，從而早日加入中國共產黨。

這次大型活動的主題是學黨史，長黨識，明黨性。全體學員、組長及班長觀看了《建黨偉業》，講述從1911年辛亥革命后到1921年中國共產黨成立這段時間內的歷史故事與風云人物。全片分為幾個段落，主要以毛澤東、李大釗、陳獨秀、張國燾、周恩來、蔡和森等第一批中國共產黨員為中心，講述他們在風雨飄搖的時代中為國家赴湯蹈火的精彩故事。前半部分講孫文等革命者建立國民黨，與袁世凱爭斗的情形；后半部分敘述巴黎和會引發的“五四”運動，布爾什維克的種子經由李大釗、陳獨秀引入中國，終于生根發芽，最終在嘉興南湖召開了中共一大的故事。

看完之后，我請幾位學員說了一下觀后感：

譚浩同學說：我作為一名學生會成員，應該做好積極帶頭作用。忠于黨，報效國家，服務人民，是當代大學生的追求。看了這部影片，我被深深的震撼了。三四十年代的中國，民族危機，內外戰爭不斷，人民出于水深火熱之中，在這個曾經一度輝煌耀眼的東方，燃起的是熊熊的戰火，滾滾的狼煙。仿佛把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。心底由然想起了那句話：“只有共產黨才能救中國！”。遐想著當年歷史的種種，心潮起伏。同時也感到了沉重的歷史使命感。

于玥同學說：《建黨偉業》以中國近代史為敘述主線，但影片的核心重心還是落在中國共產黨的建黨艱難歷程。從近代史上看，不是每一件大事都與建黨有直接聯系，所以《建黨偉業》采取了多條線敘事的方法。其中一條線是近代史上的大事記，從辛亥革命講到五四運動；一條線是青年毛澤東的人生軌跡，從參軍新軍直到參加中共一大；另外一條線是中共成立前的歷史思潮，主要是以陳獨秀、李大釗、胡適、辜鴻銘等人的事跡串聯。這三條主線相互貫穿，要找到這三條線的內在聯系，就能夠真正看懂這部影片。否則就不會知道毛澤東參軍和辛亥革命有什么關系，袁世凱簽二十一條和五四運這動為何又前后呼應。但除了這種多線敘事、相互貫穿的敘事手段外，又很難找到更好的方式在一部電影中同時講清楚這些必須要表達的事情，這也是這部歷史巨片成功的表述方式之一。

劉亞初同學說：此片最吸引我的，是劇本本身來源于真實歷史之記錄。歷史，我們需要正視它，無論對與錯、是與非、曲與折。畢竟，它是真真切切發生在距今僅僅百年左右的前人先輩們身上的。值得稱頌的是，無論是看完電視劇《中國1921》后，還是剛剛看完的電影《建黨偉業》，都非常可觀、真實地記錄和反映了那些人、那些事。

中國共產黨的故事，是一個青春、激情、奮斗、獻身的故事。在那一代年輕人的身上，擔負著救亡圖存、改寫歷史的大任。正是這批年輕人，用他們的青春與熱血，描繪出了新生的中國，譜寫了一曲瑰偉壯麗的文明之歌。我們今天的一切，都與他們當年的奮斗和努力息息相關，他們與我們，昨天和今天，血肉相連。

王浩同學說：通過觀看這部《建黨偉業》，我們再一次形象地認識到，在當時的舊中國，無論是封建王朝還是北洋政府，無論是國民黨還是其他民主黨派，無論是議會制、總統制、還是君主立憲制，都救不了積貧積弱、處于列強環飼的舊中國，在那個波瀾壯闊的大時代，無數仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最終他們發現，只有共產主義才能救中國，只有中國共產黨才是中國人民的不二選擇！

袁艷同學說：毛澤東坦誠告訴自己的新婚妻子：“做我的媳婦，是要吃苦的，跟了我，從此就沒有了安生的日子……”，然而楊開慧卻無限深情地回答他：“我愿意。”最簡單的臺詞卻道出了最真摯的愛情，讓我焉能不深受感動？！

在這次實踐活動中，全體學員及黨校干部組積極參與，大家團結一致，熱情洋溢，通過這次活動，用自己的行動讓更多的同學學習到了相關知識。這次活動廣大申請入黨的同志的成長進步，能有相當大的幫助，從而能為新世紀黨的建設做出一點積極的貢獻。

第三篇：黨校討論組第六組發言提綱

黨校討論組第六組發言提綱

討論話題：能源可持續發展

小組成員：曹天嬌、趙春明、張果、陳萍、劉夢琴(食安1002班)曹天嬌發言提綱：

一、能源問題應對策略

二、可持續發展的基本原則

三、能源問題的重要性

四、我國能源問題現狀

五、什么是可持續發展

趙春明發言提綱：

一、全球以及我國能源現狀：

1.全球

2.我國

3.由能源短缺所引發的問題

二、能源可持續發展的方向

1.新能源

2.能源的充分利用

3.可再生能源

三、我們能源可持續發展的注意事項

1.因地制宜，不同地方常用不同形式

2.實事求是，不做面子工程

3.政府樹立正確的導向（例如：給使用燃氣出租車電力車一定的補助等）

張果發言提綱：

一、世界能源已經所剩無幾

二、盡早的開發新能源，以取代即將枯竭的能源 陳萍發言提綱：

一、能源的現狀

二、生物能源的簡介及優勢

三、我國與其他國家對生物能源的開發

四、我們這一代青少年的任務

劉夢琴發言提綱：

一、我國能源現狀

二、我國能源可持續發展戰略

1、提高能源供給保障能力

2、堅持節能優先的方針

3、深化改革

三、發展生物能源的重要性

第四篇：第十七期黨校培訓第七組第一次小組討論會議記錄

如高山般屹立，我們不變的信仰

一、主題：如高山般屹立，我們不變的信仰

二、記錄人：龍震宇

三、時間：2010年11月12日12：30

四、地點：二教207

五、主持人：陳妮妮

六、參與人員：陳海霞、喻靜、龍震宇、胡蘊筆、聶振國、劉芝靈、陳妮妮、朱紫紅、劉蒙、李娟

七、流程

1）主持人發言

信仰是人們的一種高級的精神活動；有了信仰，人們就有了精神的寄托，有了行動的指南。而共產主義信仰即對共產主義學說和理論的信服、敬仰和崇拜。中國共產黨成立到如今，已走過八十九年了，之所以能夠繼續堅持下來，那就是因為中國共產黨始終堅持了馬列主義、毛澤東思想的共產主義信仰，堅持了社會主義道路。今天我們將就黨員信仰問題進行討論。

2）組員討論階段

①聶振國 ：無論是在戰爭年代還是在和平時期，黨員沖鋒在前，退卻在后，表率作用發揮得好，就能凝聚、激發和感動廣大群眾，相信黨，跟黨走，人民群眾就是從黨員的實際行動中，認識到我們黨是代表人民利益的黨，是全心全意為人民服務的黨，從而自覺地跟黨

走，把黨的路線、方針政策化為自己的行動，變成改變社會的巨大物資力量。因此，我們要樹立對共產主義的偉大信仰，就應付諸實際行動。我們常說，人活著要有目標，只有有了目標，才會有奮斗的激情。這是從個人的行動來看。從精神上來說，每個人都人應該有信仰。信仰，根置于一個人的內心，是他從事行動的道德約束。我國的古代，信仰一種大夫的精神。所以有達則兼濟天下，貧則獨善其身，以及議政的風氣。而在西方，對宗教，尤其是上帝的信仰，構成了西方文化行走的脈絡。而我國的古代民間，沿襲儒家風范而成的文化信仰也一直綿延不覺，從而保證了一個社會的基本文化道德的穩定。

②胡蘊筆：共產黨員的信仰，應該說沿襲了西方對社會的救贖精神混合了我國的傳統大夫的底蘊。正是因為此，從南湖會議開始，這樣的信仰構成了一種行動，具體成一個個切實的目標，呈現在每一個共產黨員的身上，為完成中國的解放，身體力行者可歌可泣的故事。無論是紅巖中的江姐，還是刑場上婚禮中的陳鐵軍，或者葉挺將軍等等，能夠視死如歸，談笑生死之間，恰恰彰顯了信仰對其的支撐作用。信仰是什么，尤其是對共產黨員來說。信仰應該是毛澤東主席所說的為人民服務，是江澤民主席的三個代表，是胡錦濤主席的執政為民，立黨為公，更應該是對生命的一個敬畏，對責任的一種敬畏，一種戰戰兢兢，如履薄冰的責任心態。從自己的內心知道，黨員所對應的責任和義務。那就是服務于這個國家的民眾。無論是做事，行為，都時刻保有敬畏的心態。

③朱紫紅：為什么共產主義者信仰能夠屹立，是因為中國共產黨的光輝，中國共產黨自成立以來，一直是身先士卒，帶領人民建設社會主義美好未來，譜寫了一個又一個的新篇章。在革命時期，無數英烈付出了鮮血和生命，這是他們對共產主義信仰的堅定，也是對我們后輩的激勵，我們要繼承和發揚先輩們的共產主義信仰，堅持它，只有這樣才能更好的為我國的特色社會主義建設做貢獻。當前我當還應該一手抓建設，一手抓政治，對黨內腐敗問題進行查處。

④喻靜：每個大學生都應該有自己的信仰，以前在夏教授的課上，他曾問過我們的信仰是什么，當時無人能答，后來在電視上看到對一個無私奉獻模范的采訪才深有感觸，當記者問到為什么要這么做的時候，他回答道：“我是黨員”因此當我們迷茫之時應該勇敢的挑戰自己，每個人都應樹立牢固信仰，都應樹立對共產主義的信仰。

⑤陳海霞：什么是信仰，信仰，是人們對于世界及人生的總看法和總方針，它是一種精神紐帶，是一個組織或階層，一個社會或國家的成員團結奮進的精神基礎和精神動力，具有生活價值的定向功能，社會秩序的控制功能，社會力量的凝聚功能，行為選擇的動力功能等。信仰支柱體現著人生價值的可靠落實，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恒的意義。這種精神可以說是人生價值的追求，人生價值的實現決不能離開社會的進步與文明發展的要求，也就是說，人生價值的實現是建立在信仰支柱的基礎之上的。我們應該清醒的認識到，伴隨著經濟全球化的日益深化，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學生的心靈，這時我們就應樹立共產主義觀，牢固共產主義信仰。

⑥劉蒙：2003年初，非典型肺炎突襲全國，這是一場沒有硝煙的戰爭，是對我們黨一次嚴峻的考驗，這對全國人民來說都是一段刻骨銘心的記憶。面對非典型肺炎，自己和家人都有可能被感染的危險，面對身邊的同事一個個倒下，醫療戰線上的共產黨員們無怨無悔，以大無畏的英雄氣概，舍生忘死，救死扶傷，無私奉獻，團結帶領廣大醫務人員，眾志成城和衷共濟，勇敢拼搏，成為抗擊非典斗爭的中流砥柱，奏響了一曲曲實踐三個代表重要思想的壯麗篇章。他們那種堅持黨和人民的利益高于一切的高尚情操，關鍵時刻臨危不懼，迎難而上，舍生忘死的英雄氣概，把人民的身體健康和生命安全放在第一位，以大局為重，舍小家顧大家的無私奉獻精神，立足本職崗位，踏實工作，恪盡職守，救死扶傷的職業道德，鼓舞和激勵著全國人民，他們以實際行動體現了“三個代表”，以實際行動履行了入黨誓詞，以實行動證明了我們黨是偉大的黨，堅強的黨，我們的信仰是如高山般的存在。⑦李娟：能夠激發靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。共產主義的信仰激勵了一代又一代，我們應該認識到共產主義的美好，不要讓外物影響了我們對共產主義忠實的信仰，要始終如一的堅守共產主義。

⑧劉芝靈：我們作為入黨積極分子，應該端正自身不良思想，時刻向先進看齊，以黨員標準嚴格要求自己，堅定對共產主義的信仰。每個人都要有信仰，而我的信仰就是共產主義信仰，我堅信在中國共產黨的領導下，我們能夠也才能夠建設我們的美好國家，使國富民強，最終實現共產主義！

⑨陳妮妮：曾經在《潛伏》中看到過這樣一個場景，潛伏在國民黨中的中共地下黨員吳則成為了不使自己的身份暴露而忍痛不能與妻兒相見，最后一家人分居兩岸，隔海相望，正是由于吳則成對共產主義的信仰堅定，才使中共潛伏在國民黨中的黨員沒有被暴露。由此可見，我們作為祖國的未來就更應該切身力行，我的生日是國慶那天，我的信仰是偉大的共產主義信仰。

⑩龍震宇：近來，張可山的名字越來越多地被人們熟悉，這個年過花甲擔當村黨支部書記的老人，在不到五年的時間里，拖著切過肺、心臟搭著支架的軀體，帶領站街鎮巴溝村 1000多名群眾修路、建幼兒園、蓋農民公寓、創省級衛生文明示范村，在基層工作崗位上做出了極不平凡的業績，贏得了人們群眾的敬重和愛戴。是什么力量支撐著老人？老人這樣回答：“群眾選舉我，就要為群眾辦實事。”“人民的利益高于一切。”老人說過的話，留下的日記，讓人們看到了這位用生命譜寫信仰的共產黨員人高尚的品質、寬廣的胸懷和為人民服務用之不竭的力量源泉。由此看來，是否擁有堅定的政治信仰是衡量一個共產黨員的標尺。我們是入黨積極分子，要時刻謹記黨的教誨，堅持黨的信仰，為人民與社會做出自己的貢獻！

八、總結

信仰模糊的人，在工作中不能用共產黨員的標準要求自己，關鍵時刻站不出來，充不上去，這樣的黨員群眾不服氣；信仰缺失的人，自私自利，沒有為老百姓干實事的真誠，擁有信仰，才能時刻把人

民群眾的利益放在首位，真心實意地為人民群眾辦實事。擁有信仰，才能做到舍小家，為大家，“自己的事再大是小事，群眾的事再小是大事”。擁有信仰，一心為了他人，才能忘卻自身的疾病和痛苦苦干一番事業，才能贏得大家的尊敬和愛戴！

我們的共產主義信仰如高山般屹立！

第十七期黨校培訓第七組

2010年11月12日

第五篇：第六組義務勞動總結

工作總結

一、活動名稱：入黨積極分子義務勞動

二、活動目的：加強對為人民服務的宗旨的理解

三、活動時間：2012年4月12日下午12：30—13：40

四、活動地點：湘大南苑球場

五、活動內容：打掃衛生

六、活動人員：信息工程學院入黨積極分子培訓班第6組全體成員

七、活動概況：

2012年4月12日信息工程學院入黨積極分子培訓班第6組全體成員進行湘大南苑球場打掃，主要打掃球場衛生，活動進行一個小時十分鐘。每位同學都準時到達搞衛生地點。從打掃的情況來看，也值得欣慰。我們全組成員對于參與這項義務勞動十分積極，所有同學沒有一句抱怨，服從而且都是認真負責的做事，積極地參與勞動。這次算得上是一次充實的活動，非常有意義，這說明同學們對活動的積極性很高，對于這次活動也是十分滿意的，也說明這次活動舉辦得比較成功。同學們對黨的宗旨認識有了很大的進步，對于這類活動的支持。

八、活動意義：

經過為期將近一個月的黨校課堂學習，我們也快進入了黨校學習的尾聲——義務勞動活動。這次活動是由我院分黨委安排，黨校小組組織策劃，此次黨校的全體學員共同參與，我們是黨校學習第6小組的同學，由于考慮到大家的時間安排，我們最后決定對湘大南苑球場進行一下打掃。當天中午12：30在金翰林廣場集合。所有同學具有較高的熱情，所有同學全部到齊，沒有請假或遲到的。我們都自帶工具，來到南苑球場。由組長分配任務，組員們都積極配合，勞動中同學們實實在在，踏實肯干。快速的解決了大部分地方的衛生。由于我開始的的任務分配有些不合適，導致有些人的勞動很快就完成了，而有些人的任務還很重。我就臨時調配人員過去幫忙，當叫到那些已經把自己任務完成了的同學時，他們沒有一句抱怨，積極的合作幫忙，體現了我們小組團結合作互幫互助的精神。我們一起完成所有的任務后，大家一起離開！沒有一個提前請假或離開！大家對這次活動也是充滿激情。總的來說，這次義務勞動比較成功，我們更應該做好宣傳工作，讓更多的同學積極參與。對義務勞動的理解，更讓我們在實踐中感受到肩負的社會責任之重，也充分體現了我們成大學子的風采！