第一篇：辯論例子

1、前巨人網絡CEO史玉柱2010年首次拍賣自己的三小時會談時間，190萬元成交，全部用于慈善。2012年，213萬元成交，181萬元用于慈善?！梢姼哒{慈善效果好。（晚宴類-可聯想巴菲特、蓋茨）

2、2011年，央視財經頻道主持王凱、馬洪濤發起“愛心衣櫥”基金，定制服裝給貧困縣。11月20日一場晚宴籌得善款570萬?！哒{慈善不一定是富人的事

3、陳光標98年創業起就開始慈善，02年時捐款物共計2000萬。但那時他受傳統思想影響從沒做宣傳，慈善之路難走，捐錢也被說作秀。改變方式—高調—帶動更多富人和企業家—改變社會風氣。—高調更適合中國現狀4、2010年，北漂草根在巴比夜宴同時舉辦“中華慈善平民晚宴”，欲組“中國民間慈善聯盟”平民晚宴叫板富豪，體現平民高調慈善心

5、時尚雜志社蘇芒03年，她發起的“芭莎明星慈善夜”，第一次提出“讓慈善成為時尚”的理念，開創了明星、時尚、慈善的聯合模式。10年來，“明星慈善夜”通過拍賣籌集善款1.5億元。2013年，蘇芒獲 “中華慈善獎”。

6、成龍等明星，各種災難后的賑災義演，為災后重建做出很大貢獻。汶川地震義演的捐款15億1400萬

7、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特在京舉辦慈善晚宴一事備受矚目。中華慈善總會常務副會長李本公對此事件進行全面深入解讀。李本公說，對于富豪捐贈者要寬容、理解和鼓勵，這樣才會使“勿以善小而不為”的優良傳統不斷發揚下去，才會營造一個和諧寬松的捐贈行善環境。

8、巴菲特2014年慈善午餐的網上拍賣活動在美國當地時間2014年6月6日晚落槌，成交價高達216.7萬美元（約合1355萬元人民幣）。截至2014年，巴菲特慈善午餐拍賣已累計籌集善款1600萬美元

9、央視《夢想星搭檔》圍繞“為了孩子”的主題，幫助先天性心臟病、燒燙傷孩子、孤兒、罕見病群體，為城市留守兒童送去熒光小書包、為云貴貧困地區孩子送去運動鞋?！哒{慈善幫助更多群體

第二篇：辯論材料 不拘小節 正方例子

一辯：

謝謝主席，大家好！

兩千六百多年前的春秋時期，鮑叔牙曾說：“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小節。”《東周列國志》中，齊桓公舉薦寧戚，說：“此人廓大之才，不拘小節?！薄逗鬂h書》中評價虞延，說：“性敦樸，不拘小節?！笨梢?，“成大事者，不拘小節”自古以來就是受到仁人志士們推崇的至理名言?！掇o海》中關于“不拘小節”的解釋是：形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束?！熬小笔侵覆恢兺ǖ木惺?、拘泥；“小節”是指無關原則的細枝末節?！俺纱笫抡?，不拘小節”有兩個層次的含義：一是對于那些想要成就大事的人來說，這是一種思維方式和做事方法；而對于那些已經成就大事的人來說，這是對他們的一種正面的、積極向上的評價角度。

今天，我方提倡“成大事者，不拘小節”作為一種時代價值觀，理由有三：

首先，我們判斷一個事物是不是小節，不能只從它的物理量的大小來評價，而是應該從事物發展規律中去尋找和發現。對方辯友或許想用“一屋不掃何以掃天下”來告訴我們“小節”的重要作用；又或許想用“千里之堤毀于蟻穴”來警示我們忽視“小節”的嚴重后果。但從事物發展的角度來看它們都是可以起到關鍵性作用和影響的，哪怕它們看上去再小，又怎能說它們就是小節呢？

其次，馬克思主義哲學原理說：在研究復雜事物的發展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在研究任何一個具體矛盾時，也要著重把握它的主要方面。而“不拘小節”的價值觀正是體現了這樣一種思維方法。它告訴我們，“成大事者”就是要在紛繁復雜的客觀世界中，撥開各種小節的干擾，把主要精力用來解決關鍵問題。人類社會的資源是有限的，我們的時間和精力也是有限的，而資源的稀缺性則要求我們以最小的消耗取得最大的效果。試問，若我們把時間精力都耗在了“拘”這樣那樣的小節上，又何來的功夫去成就大事啊！

第三，跳出了小節的牢籠，掙脫了小節的束縛，我們不拘小節寬以待人，社會才更加和諧；我們不拘小節勇于突破，發展才能更快更好。我們需要不拘小節而敢想敢作敢為的魄力，但是，也需要不為小節所限，不被小節所累的能力。因為只有這樣，我們才能解放思想，開拓創新，更好的成就大事。

綜上所述，我方觀點是：成大事者，不拘小節。謝謝！

二辯：

聽了對方一辯的辯詞，我倒真想問一下，如果細節就等于小節的話，難道上帝存在于細節中就是上帝存在于小節中，上帝存在于無關緊要的小事中嗎？這顯然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。

對方辯友又說不拘小節會引發不道德 的行為，將導致不擇手段，造成嚴重的人道主義災難。那我就更不懂了，不擇手段殺人放火無所不用其極，這還是小事嗎？如此黑心浪費之人，不是身陷囹圄，就是一槍崩了，還能成大事嗎？所以請對方辯友認真區分不擇手段和不拘小節，不要妄圖以指鹿為馬的伎倆來達到李代桃僵的目的。

成大事者不拘小節有著廣泛的歷史和事實基礎，在此我將進一步闡述我方觀點。也許大家還常常為諸葛亮“出師未捷身先死”而扼腕長嘆，可當看到“諸葛軍中罰二十必親覽”的記載時我們不禁明白了個中緣由。一個事無巨細事必躬親的人當然會累死會被拖死，克復中原當然也只是南柯一夢。反觀司馬懿，接到女子衣服時的坦然，衣之大舞市的欣然，面對嘲弄的泰然，是對種種小節的不拘，才最終拖死諸葛，成就霸業。請問對方辯友，我們還要在無關大局的小節上浪費生命嗎？

對方辯友總認為不拘小節就會不擇手段，可事實上凡事必拘小節才會真正不擇手段。因為凡事拘小節必將患得患失，事事以我為先，自私自利。袁術為了虛名迫不及待稱帝，可卻成了眾矢之的，最后滅了。而朱元璋卻在“高筑墻，廣屯糧，緩稱王”的建議下，不為虛名小節所累，一步步邁向成功。

孟老夫子舍生取義的教誨深入國人之心，在生面前亦不過為小節而已。因此請大家堅信，成大事者不拘小節。

三辯：

謝謝主席，大家好！

大行不顧細謹，大禮不辭小讓，為英雄能本色，是真名士自風流。古往今來，多少不拘小節的英雄豪杰建立了讓人仰慕的赫赫功業，多少不拘小節的大師巨匠為燦爛的人類文化增光添色。

今天我方觀點是成大事者不拘小節：

首先，成大事者考慮問題不拘小節。我們提倡的是一種做大事應具備的價值觀，戰略眼光和思維方式：從大局入手，分清主次，把握核心，不為細枝末節所束縛，擁有海納百川的胸襟，大刀闊斧，放手去做。

其次，成大事者用人不拘小節。金無足赤，人無完人，世上根本不存在絕對完美的人，我們用人應取其大體。曹操曾說“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長。”我們的改革開放總設計師鄧小平同志也曾說過：“要用人唯賢，不拘小節?！?/p>

最后，成大事者應胸懷大志，而不拘于個人小節。不拘泥于小節既是成功之道，也是寬容親和的待人態度。凡欲成大事者，應有大智慧，大眼光，大胸懷，大氣量，不為小害所棄，不為小利所誘，善權其厲害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾踐，臥薪嘗膽，苦身焦思，忍辱負重，終滅強吳。

綜上所述，我方認為成大事者不拘小節。謝謝！自由辯論：

1.對方辯友剛剛給我們提到，100%-1%=0的故事不正是告訴我們，即使您面面俱到拘了99%的小節，一個主要核心點沒把握好，整個事業將功虧一簣呀。

2.咱們今天辯論的重點并不是小節和細節之間的區別，還是讓我們回到辯論題目上來吧。我方認為成大事者不拘小節是一種思維方式，也是一種評價人物的角度，同時也有利于解放思想，開拓創新，因此這句話具有它的真理性。

3.小節在，大節有虧，此人無足稱道；大節在，小節有虧，此人光輝依舊。丘吉 爾生活上不拘小節，并沒有影響成為英國人民心中的偉人。

4.不拘小節有利于我們將主要精力投入干關鍵事，有利于我們靈活變通，有利于我們形成大刀闊斧的魄力以及敢為人先的勇氣。從這個層面來說，不拘小節是值得提倡的。

5.處處拘泥于小節的人，思想必定被禁錮，做事情循規蹈矩，不知變通，做事瞻前顧后畏手畏腳，說話如履薄冰，試問這樣的人如何干大事？

四辯：

謝謝主席，大家晚上好！對方辯友的發言雖然精彩，但明顯存在謬誤： 1.反方同學錯誤理解“小節”與“拘”的含義；孤立、片面地看問題，以一時形態之大小論輕重，錯誤判斷“小節”與“重點”。

2、誤解我方觀點。不拘小節不是不管小節，不做小事，亦非不重細節，更不是不擇手段?？偟膩碚f，對方辯友的主要問題是沒有看清楚“成大事者不拘小節”對個人發展和現今社會進步的重要意義。首先，小節是指無關大局發展的瑣碎事情或問題。對于特定的事情，其“小節”會隨著時空的改變而表現為不同的具體問題。決不能以一時的形態大小來衡量作用的輕重。一些看似雖小卻會對發展影響深遠的關鍵點就不是小節。所以，提倡“成大事者不拘小節”并非好高騖遠，而是讓人以發展的眼光看問題，從整體的高度把握事情。告誡想成大事者要善于區分小節與關鍵點，要敏銳地發現問題、合理地解決問題。

其次，小節往往意味著不重要。在成大事這樣一個長期而艱苦的過程中怎能把有限的時間、精力拘泥于細枝末節、束縛于繁文縟節呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束縛”。我方觀點換句話說即是成大事者理應用主要精力解決關鍵問題，并合理兼顧部分小節，更有效地利用資源達成目標。三大戰役的勝利，就是集中精力抓重點繼而成大事的最好例證。

最后，不拘小節能為想成大事者提供開拓思路，另辟蹊徑的機會，意味著成大事者要與時俱進，不拘泥于舊有的模式。我方了解因拘泥而造成的思維僵化的危害，其中眾多小節亟待我們去認識它、跳出它并超越它。

對個人而言，不拘小節能為成大事者帶來決策上的出其不意、行動上的異軍突起、為人上的胸懷廣闊、用人上的廣納良材和思想上的海納百川，體現成大事者的魄力和魅力。對社會而言，不拘小節可讓每個人在自己的領域開拓進取，追求突破，全面激發社會的活力、合力推動社會發展；可讓每個人都寬以待人，學會尊重他人，創造和睦文明的社會風氣。積極推動現代和諧社會建設大業的發展。

最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能掙脫小節的束縛，自由翱翔于自己的廣闊藍天！謝謝。

第三篇：見好就收辯論資料(例子,提問)

見好就收

引申意：一種知足長樂的生活態度 逐字翻譯的話有——好意為經過全力后取得預期想要得收獲。

見好就收指的是短暫的停止后審時度勢的同時養精蓄銳，保有現在的成果。

誠然，人生能有幾回搏？也許有人會這樣想：花有重開日，人無再少年。此生難得有這個好機會，何不無牽無掛地快樂一陣子，來個“今朝有酒今朝醉”呢。然而，你可想過：一失足成千古恨，再回頭已百年身。

在人生的旅途中，風風雨雨幾十年，需要放棄的東西很多很多，古人云魚和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千萬不可奢求太多的物質和名利，為自己套上沉重枷鎖和包袱。我們不僅要學會放棄，還要學會放下，放下虛榮和城府，自會多一分清醒和坦誠，放下狹獈和偏見，自會多一分豁達和公正。只有放棄和放下，我們才會擁有一份成熟，生活才會更充實、坦然和輕松。

大多數人所要經歷的人生的道路應該是處處坎坷、滿是困難！我們在得到寶貴的財富以及精神力量時，人們又在反思到底是見好就收好還是乘勝追擊好。我認為在經濟方面，有著一條定律，有得必有失，一般失去的會少于得到的，擅于闖蕩的話必定會有風險，因為風險與財富是成正比的，風險越低，財富越低；風險越高，財富越多！得到差不多的好處就應該收線了。所以，我主張見好就收。記得著名藝術家趙本山在《焦點訪談》欄目做嘉賓時，曾談過，假如他沒有好的作品在春節晚會上上演，那就把這個機會讓給青年演員。我想他這種做法就是見好就收。在人生路上我們會遇到許多機會，在我們選擇了這些機會并付諸實施后，我們是應該學趙先生還是乘勝追擊呢？我是比較欣賞趙先生的這種做法。見好就收并不是所謂的“放棄”、“停止”，而是給別人一個展現的機會，同時也給自己一個調整的時間。古語云：“知足者長樂！”就是說我們不要過分追求，那樣只會帶來疲憊與不安。珍惜現有的，把握當前，才是關鍵！

人生道路上應該見好就收！誰能保證每一朵鮮花都會長開不?。空l能保證每一條道路都會通向天堂？誰能保證總是順風順水不會身陷逆境？雖說陽光總在風雨后，但你若不確定自己是哪一種，經歷過無盡風吹雨打才能成為參天大樹的幼苗，不妨對自己寬容一點，對生活釋懷一點，人生路上，見好就收。乘勝追擊未必是更上一層樓，最后只會落得人心不足蛇吞象。但見好就收卻是一種量力而為，凡事但求知足長樂的愉悅。見好就收其是簡單4個子，說起來容易做起來難，人生就象抄股票應該見好就收，不然吃虧的是自己，比如你買股票有一個人以12.1買進當到了13.5還不賣出去認為還沒到預期的百分之十到股票大跌時就會后悔末及，所以要見好就收，又如吃魚，別指望頭肚尾正條全吃，頭尾雖鮮卻骨頭多，弄不好會被刺痛見好就收的心態是不貪

見好就收不會留給我們以遺憾，在回首往事的時候我們不會因沒有把握好機會而慨嘆人生，縱使前方還有更美好的東西，我們也不能一步登天，只有不斷的積累才可能達到更高更美的層次。見好就收不等于目光短淺，停止不前，它是一塊基石、一塊跳板，壘積的越多就越高，人生路上才會更光明。見好就收，人生路上積累的才越多，縱使我們沒有達到更高的層次，但也沒有失去什么，而那么一心向前只會空想我應該如何才能上天的人永遠都在做那個夢，也永遠上不了天，站的高望的遠，而怎么樣才能站的高，卻是很多人可望而不可及的,在人生的每個譯站我們總是生活在對昨天的懷念和對現在的追求之中而所有的追求沒有終點，因為生活還在繼續，只有不懈的努力，方能登上夢想的山顛 人生就難看透的是取舍二字，只有堅信見好就收是明智的，我們才能同感收獲的喜悅，同想惟知足者常樂。

朱熹說“百尺竿頭，后退一步”，人生道路上就應該是見好就收。莊子論人的養生之道就在于人應該處于材與不材之間.如果是一棵參天的大樹就容易被人砍下做木材,如果是一棵歪形的樹也容易被砍下,因為其無用.所以,做人就應該處在用與無用之間,按莊子的看法,應當是見好就收才對.乘勝追擊的目的也不過是追求個“好”字，人最后怎么也得收。乘勝追擊,再怎么追也是為了”見好就收”。因而人生路口我們就應該是見好就收。因為功成身退，張良可以吸云氣，御飛龍，遨游于四海之內，同為漢室三杰的韓信只能淪為“成也蕭何，敗也蕭何”的刀下冤魂。人生最難看透的是取舍二字，只有堅信見好就收是明智的。

我方的見好就收，并不是有了一點成就就停止不前，而是說要對過去進行一下總結，總結一下我們成功的經驗，好更好的前行！對方對辯論題目理解不太準確吧！見好就收不是滿足，如果沒有一點一點的見好就收，哪有今天的收獲，我要告訴你，見好就收是智者的表現，你認為不是嗎？我方所說的見好就收并不是去“放棄”、“停止”，而是給別人一個展現的機會，同時也給自己一個調整的時間，我認為無盡的乘勝追擊等于盲目的出擊

我方認為應該見好就收并不是姑息養奸，我們相信大家都不是十惡不赦的人，不過是立場不同，得饒人處且饒人，興仁義之師方可得天下，同時還可以保護勝利的果實以及維護已有的江山，天時不如地利，地利不如人和，與其時時步步緊逼，弄的軍民疲憊，天下糧慌，不如養精蓄銳步步為營，乃為王者之道。

是呀，我的人生是不完美的呀，所以我要調整一輩子，我想世界上任何一個人也部敢說自己的人生是完美的。朋友，請問你敢說你的人生是完美的嗎？人的一生是要不段改進不段學習的，，那就是所謂的“活到老，學到老”呀

對方辯友說：“如果你的人生沒有一次全力以赴，難道你就不后悔嗎？”如果說我們沒有對自己的人生全力以赴，那么何來的“好”呢？請對方辯友正確理解見好就收。請對方辯友不要否認我們的人生態度!

大貪觀官和紳就是一個很好的例子，已經家財萬貫富可敵國，但他就是不知見好就收，最后導致人財兩空丟了性命，假如他能早點領悟這個觀點就不會落的那樣的下場，明白見好就收也許會有更好的結局成勝追擊遠不如見好就收和紳就是因為追擊而不見好就收導至現在人所共知的下場

劉備兵敗被困于白帝孤城，這時，蜀國幾乎所有的精銳部隊都先后斷送在關羽和劉備手中，蜀國處于內憂外困、國防空虛的最危險時刻。如果吳國乘勝追擊，很可能會滅亡蜀國。但與劉備的做法恰恰相反的是，東吳選擇了見好就收，乘機退兵。因為東吳冷靜的分析了形勢，看出了隱藏在順境背后的風險，認為如果貿然攻擊蜀國，必然給虎視耽耽的魏國有了乘虛而入的機會。所以，東吳選擇了見好就收，保住勝利的成果。

請對方辯友不要偏離主題，請回答，你們成勝追擊的資本是什么？我方再次重申，見好就收，不是停滯不前，而是以次為基石向著更高層次發展。對方辯友列舉的例子很好，錢學森的成績不正是因為有這樣一個好的基礎才發展的更好的嗎？

對方辯友的陳詞是否太過強詞奪理？很好，對方辯友剛才提到唯物主義的發展觀，我想你應該明白它的實質是什么，見好就收的本質是冷靜下來分析自己所走過的路，而非對方所說的停滯不前。古人尚且靜坐常思己過，更何況我們現代人？說好聽的，是乘勝追擊，而它反面的意思呢？是匹夫之勇，是有勇無謀！事物是不斷向前發展的，我門只有透過事物的表面看到它的本質。見好就收的本質就是：在冷靜中思考我們的路！古語云：“知足者常樂”，我們不要過分追求，那樣則會帶來疲憊與不安，珍惜現有的把握當前才是關鍵。

誰能保證每一朵鮮花都會長開不??？誰能保證每一條道路都會通向天堂？誰能保證總是順風順水不會身陷逆境？雖說陽光總在風雨后，但你若不確定自己是哪一種，經歷過無盡風吹雨打才能成為參天大樹的幼苗，不妨對自己寬容一點，對生活釋懷一點，人生路上，見好就收。

平平淡淡才是真，我認為人生道路上，應見好就收！乘勝追擊可能會離自己的目標越來越遠，使自己的道路越走越窄。也許會將自己以前的功績所埋沒，何不以一顆平常的心態去看待問題呢？順其自然則好！這樣也會讓你在鉆研自己所長的基礎上，博采識廣，打造厚實的基礎，為人生畫一個圓滿的句號。

乘勝追擊的目的也不過是追求個“好”字，人最后怎么也得收。乘勝追擊,再怎么追也是為了”見好就收”。因而人生路口我們就應該是見好就收

全球著名管理大師韋爾奇他是不可能成一個管理全球幾十萬人，產值4500億美元，大膽探索新技術，積極推行“六西格瑪”標準，勇于嘗試電子商務敢于激流涌退，讓人尊敬的全球第一“CEO”。所以說見好就收并不是放棄實現自我價值。

有一位蹬山運動員蹬山運動員隨眾人爬上過珠穆朗瑪峰，但他不懂得見好就收，非要自己一人爬上珠峰，最后的結果是他在也沒有從珠峰上下來，從這點可以看出過于成勝追擊是不好的要見要就收，我想請問對方辯友，人都有疲憊的時候，當我們疲憊時，而又取得了一定成果，我們是該歇歇，還是負重前行呢？對方辯友一直說要前進，前進，那么對方辯友想沒想過一個問題，人的精力是有限的，如果老前進，前進，那我們還要帶薪休假干什么？

三國中的火燒赤壁之后，放曹操一馬，不趕盡殺絕成就三國鼎立，難道這不是見好就收的成就嗎？

如果你方認為要一直追下去，那我要告訴你： 1，敵人既然已經被我方壓倒了，而我方仍然背水一戰，反而我方損失 2，得饒人處且饒人，既然我們已經壓倒性的勝利，那就應當以好話來撫之，應該以德服人，冷靜處事，以防他人漁翁得利。這也是對勝利結果的一種維護

“見好就收”雖然只被列入了俗語與俗理，但卻非俗論，我們只需掃描和鳥瞰一番，便知能進入這一境界真是不容易，大不容易。相反的，“見好就上”倒是蔚然成風：炒股票、倒房地產、開發果園、爭上彩電生產線、搶建VCD工業城??，一擁而上，沸沸揚揚，把國民基因中那點兒愛扎堆、好起哄的染色體調動得異常活躍。“見好就收”這一俗語、俗理透射著理性的光輝和對尺度冷靜把握的堅毅。只知大殺大砍的乃是匹夫之勇，知道適時鳴金收兵的則是良將和智者。任由李逵揮著兩把板斧，不問青紅皂白，只管排頭砍殺過去，經常地連他自己也弄不清跑到哪兒了，非得由燕青、吳用等人大喝一聲“黑廝，休要只顧殺人”，才能把他拉回到“正確路線”上來。阿拉伯人應該算是很早就有了商品意識和商業行為的，他們就深諳“見好就收”之道?！栋⒗锇桶团c四十大盜》中，念著“芝麻芝麻開門吧”的口訣，就能進了藏寶之洞，有的人適量地斂了財寶，既沒眼發紅、心發黑，也沒腦袋發脹，遵循了“見好就收”的原則，冷冷靜靜出了洞，安安生生過日子去了；有的人一進洞，不光是眼花了、心花了，連腦袋都大了好幾圈，利令智昏，怎么拿都嫌不夠，口訣？哪還記得啊，讓強盜們回來給大卸了八塊?? 忽然想到，如果把咱們現代人挨了個兒的放進那個藏寶之洞，不是為了拷問靈魂，而僅僅是做個測試，看看有多少人能像阿里巴巴那樣平安出洞的？不好，不好，這個游戲太殘忍了，有犯血暈癥的吃不了這一嚇，還是來扮一回《漁夫和金魚的故事》里那個老太婆，沒有性命之虞，也不那么血淋淋。您是要到豪宅就“見好就收”呢？還是要到“女王”才“見好就收”？或者干脆，非要到“海上女霸王”才肯“見好就收”呢？沒關系，只管要，大不了守回那個破木盆，繼續洗衣裳。

那么我要回答對方辯友，我之所以要上大學，是因為我要學得更多的知識去適應這個社會，去建設這個社會，可是我并沒有乘勝追擊啊，那么你如果是要乘勝追擊的話，那你就應該去考清華、北大，請問你到一個?？圃盒砀墒裁茨?，“乘勝追擊”是要求越追越好，而不是越追越差吧！那你就應該往好的方面去追啊，那你還來這個?？圃盒８墒裁窗?/p>

你是不是沒有理解我們今天的辯題。見好就收你知不知道是一個什么樣的概念，接受了別人的恩惠，當然要見好就收，難道別人給了你一個饅頭，你非要第二？這起不是?? 我要見好就收，用他給的一個救命饅頭來填報自己的肚子，用良好的業績去回報他。你說呢？

逃避是逃避，而見好就收是見“好”了再“收”.如果你不明白我方的“好”，那你明不明白你方的“勝”呢？請問這個“勝”又是一個什么樣的概念呢？什么程度算是勝了呢？如果你知道什么是勝，那么那個勝的程度就是我們所謂的“好”的限度啊 挨打就是因為我們落后嗎？見好了就收就是落后嗎？那請問對方臺辯友，法西斯落后嗎？那它最后又怎么敗啦？？如果強國不懂見好就收那它也就要挨打。懂的見好就收才是最為明智最為強大的??！

“即便我們是在盲目的學習雖然效果未必盡如人意 但也總比 見好就收 不學的要好的多吧”------我們手見好就收，可沒說我們就不學了呀。我們的見好就收不是一種消極，不是放棄，而是一種明智的總結和積累，是為了更好的進步呀。你們甘愿學不好的東西，盲目的學習，那還能乘勝追擊嗎？

為何取舍？乘勝追擊那你又要追到何時？人生路口見“好”了就應該“收”。有取有舍是智者的選擇，不能說是逃避，而是一種選擇，選擇更好的，見好就收的，是更適合自己的，所以我選擇見好就收

那你能解釋一下什么是“盲目”嗎？也就是說“盲目”在的腦海中一個什么樣的概念呢？其實“盲目”就是指不按計劃、不按方案地、沒有目的性的去做事情，那我要問一下對方的辯友，你們的追擊有沒有按計劃去行事呢？

見好就收不等于沒有用積極的態度面對人生 也不是說照著書本上的話過生活 對方辯友應該弄清楚自己的 理解能力 不要含糊其詞 是呀，我方是收，單我方的收不是放棄，不是滿足于現狀的，我方的收是一種積蓄，是厚積薄發。你方是追擊，表面看上去挺有勇氣，但是你門有沒有想過你們的追擊后面有多大危險嗎？

強國不能見好就收是對的，但要穩中求勝不可步步進逼，應該步步為營方可堅如磐石。不久前，有消息說《還珠格格3》遭受觀眾冷遇。這其實是意料之中的事。一部電視劇走紅之后，緊接著便有續集、再續集，包括翻版、再翻版（不同的制片商、不同的演員，拍攝同一片名的電視?。?，這事在時下常有。這“續”者之本意，在于趁熱打鐵，欲在好上加好，然而結果往往是一廂情愿的居多。對費巨資胡編亂造而濫竽充數的續集，老百姓心痛，乃至罵娘，亦在情理之中。電視劇“續”之多，有目共睹。然而，為“續”而叫好者卻寥寥。事實上，我們的編導人員不可能不知道，一部電視劇之所以會被觀眾“叫好”，成為精品佳作，至少有三要素。一則藝術表現的原創性，二則故事情節的邏輯性，三則觀眾欣賞的比較性。當年的《還珠格格》一炮打響，原因蓋出于此。如今，在有了“續2”之后，再來個“續3”，相比之下，缺乏創新，邏輯牽強，再加上觀眾“先入為主”的欣賞定勢，何能激起共鳴之心？ 你們又怎么理解呢？

在你拿到第二快金牌時 你能保證你能那第三 第四 以至第十快金牌嗎 也許你的一生只有兩快金牌和你作伴 請正確認識自己！

對方辯友們,你們舉了那么多的成勝追擊的例子,你們不感覺這太片面了嗎?難道成勝追擊只有好處嗎?切記呀,不要之見樹木不見森林呀? 你能確定你的道路會一直正確下去？？凡事都要講個度。要能見好就收才是正確的。見好就收，實際上是符合我們的人生過程，不斷的思考，不斷的進步，一步一個腳印的走，才是真實的人生。我想請你一下，你們乘勝追擊的結果是什么呀？你們總不能連目的地都沒有就去追吧，那請你告訴我，你們為什么要去追呢？我們所謂的好就是說已經成功了，所以我們沒有必要追下去了 那我問問你，你們都已經成功了，你還會追下去嗎？你還追什么呀？ 是呀，他是成功了。但一時期的成功就能說名他會永遠成功嗎？今天的電腦離不開他，但經過一段時間之后，電腦的殿堂也許就會改主了。再有，你知道他的成功是因為追擊嗎？那還是說在取得了一定 成就的時候，調整自己，分析形勢，收斂人才。經過了取得成績后的收，在肆機而動的嗎 以前人們說：該出手時就出手”現在是“該收手時就收手”時代不同了現在要的不是激進和追擊，而是平平安按見好就收

能告訴我你是怎樣前進的嗎？你又是怎樣站到巨人的肩膀上的，神6登天，又是怎樣一步上去的呢？

對方辯友，我方始終堅信見好就收，那樣我們不會心存一點的遺憾，見好就收是積累，盲目的追求不是我們的選擇，我們要做的是有用的人，而不是漫無目的的人。我們是理性的人，做全面的事，而不是以片蓋全

幾個在人生路上見好就收不好的例子：

周公畏懼流言日,王莽謙恭下士時,假若當時身便死,一生真偽有誰知?

這里有兩個典故,我講王莽的典故符合你的要求!第1個 王莽 王莽字巨君，魏郡元城人(河北大名縣東)。漢元帝皇后王政君之侄。幼年時父親王曼去世，很快其兄也去世。王莽孝母尊嫂，生活儉樸，飽讀詩書，結交賢士，聲名遠播。

王莽對其身居大司馬之位的伯父王鳳極為恭順。王鳳臨死囑咐王政君照顧王莽。漢成帝時前22年，王莽初任黃門郎，后升為射聲校尉。王莽禮賢下士，清廉儉樸，常把自己的俸祿分給門客和窮人，甚至賣掉馬車接濟窮人，深受眾人愛戴。其叔父王商上書愿把其封地的一部分讓給王莽。

永始元年（公元前16年）封新都侯，騎都尉，光祿大夫侍中。綏和元年（前8年）繼他的三位伯、叔之后出任大司馬，時年38歲。翌年，漢成帝薨。漢哀帝繼位后丁皇后的外戚得勢，王莽退位隱居新野。其間他的兒子殺死家奴，王莽逼其兒子自殺，得到世人好評。

前2年王莽回京城居住。前1年漢哀帝無子而薨。王政君掌傳國玉璽，王莽任大司馬，兼管軍事令及禁軍，立漢平帝，得到朝野的擁戴。1年王莽在推辭再三之后接受了“安漢公”的爵位，將俸祿轉封兩萬多人。3年王莽的女兒成了皇后。元始四年（4年）加號宰衡，位在諸侯王公之上。大力宣揚禮樂教化，得到儒生的擁戴，被加九錫。

注意開始了,見好不收?。?/p>

5年，王莽毒死漢平帝，立年僅兩歲的孺子嬰為皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，稱“假皇帝”或“攝皇帝”。從居攝二年（6年）翟義起兵反對王莽開始，不斷有人借各種名目對王莽勸進。初始元年（8年）王莽接受孺子嬰禪讓后稱帝，改國號為新，改長安為常安。開中國歷史上通過篡位作皇帝的先河。王莽（前45年—23年10月6日），新朝的建立者。公元8年—23年在位。

第2個 袁世凱

袁世凱（1859年—1916年），字慰庭，號容庵，是中國近代史上赫赫有名的北洋軍閥鼻祖、中華民國大總統，風云一時，叱咤中國政壇。1859年9月16日，他出生在河南項城縣一個世代官宦的大家族。父祖多為清朝顯貴，權重一方。袁世凱早年科舉不第，又逢清季兵燹，便棄文投軍，依附淮軍將領吳長慶門下。1892年，大清藩屬朝鮮內亂，求助于清庭，袁世凱即隨軍入朝平亂。駐朝期間，袁世凱頭腦靈活，辦事機敏、干練，表現出較高的外交、軍事才能，頗為清庭朝野矚目。1894年受李鴻章保舉為駐朝總理大臣。1895年受命以道員銜赴天津督練“新式陸軍”。他仿造歐洲軍制訓練軍隊，取得極大的收獲。同時在此基礎上扶植自己的勢力，形成了日后北洋軍閥的班底。1898年參與鎮壓維新派。1899年任山東巡撫，逐步接近清廷的權力中樞。1901年升任直隸總督兼北洋大臣。1907年入主軍機處、兼任外務部尚書。1908年宣統帝繼位，受清皇室排擠，袁世凱被迫下野，隱居彰德府（今安陽市）洹上村別墅——“養壽園”。1911年辛亥革命爆發，受國內外形式所迫，清庭被迫重新起用袁世凱，由其出任總理內閣大臣，主持軍政。革命當前，袁世凱深知清庭氣數已盡，無可挽回，便聯絡全國革命勢力及其舊部，倒戈一擊，逼迫清帝退位，實行共和。1912年3月，袁世凱因促成共和有功，當選中華民國臨時大總統。隨后不久，被推舉為中華民國首任總統。

如日中天,不過見好不收

1915年12月宣布恢復帝制，建立中華帝國，并改元洪憲。1916年3月22日，內外交困，被迫宣布撤消帝制，恢復民國。1916年6月6日，因尿毒癥不治，死于北京，時年57歲。同年8月24日正式歸葬于河南安陽。第3個

《三國演義》中劉備為關羽報仇，率大軍進攻東吳，一開始，屢戰屢勝，東吳舉國驚懼，“此時先主威聲大振，江南之人盡皆膽裂，日夜號哭”(第83回)。這時，如果劉備以大局為重，聽從馬良之言，見好就收，與東吳“永結盟好，共圖滅魏”，則天下未必就歸曹氏?？墒?，劉備執意“先滅吳，次滅魏”，終至被火燒連營七百里，敗走麥城?？蓢@!

自由辯論問題：1請問對方辨友，如果阿布羅號在第一次登上月球后，是該見好就收的回地球，還是乘勝追擊住在月亮上呢？ 2你們說乘勝追擊的含義在哪查的？你們知道它得出處嗎？他的典故嗎？知道典故的結局是什么嗎？（乘勝追擊的一方輸了）反方四辨結辨（人生路上見好就收）

很榮幸與對方辯友進行了一場唇槍舌劍的自由辯論，這也讓我發現了對方辯友在邏輯上存在的錯誤，我想用三點讓我們彼此來個見好就收：

1紙糊的月亮當太陽—偷天換日，我方辨友不止一次地強調見好就收并不是對方口中的消極與懶惰，我們見到預期目標達到了就要停下來，收取這次取得的成果與經驗教訓，給自己時間，積累經驗讓思索過后的大腦決定何去何從，無論是什么樣的結果都是者的高興的。畢竟，創業容易守業難??！請對方辯友不要再大胡子喝稀飯—混到一塊了。如果在不明白我手里就有一本《漢語大詞典》你們現在可以到這邊這來看。我國古人說過：“弓滿易折，月盈則缺”難道對方辯友這種窮追不舍的心理不怕一跳到走道黑，非要趕盡殺絕，這何時才是個頭阿。不要只停留在線性的數學模型上看問題，三維立體要比二維好看得多了。

2對方辨友把乘勝追擊形容得天花亂墜卻一再忽視它可能產生的致命弊端；把見好就收批判的一無是處體無完膚，卻總是不用理性的觀點進行客觀的評判，這是不是叫做‘你說是你就是 不是也是；我說不是 不就是不是也是’如果世界真地向對方辨友描述的那樣乘勝追擊，每一件事情都乘勝追擊，沒有間斷沒有停止，依你們的意思，坐在這得主為不再是gang gang的大學生而該是gang gang的國家主席。這個世界不再有差距，我們是何等羨慕這樣虛幻的世界，但是虛幻的并不等于真實存在的。請對方辨友放眼望去，這個世界根本沒有你們說的通才。

3一味的盲目的追求勝利，勝了又勝，最后只會導致貪念的滋生。巴基維里更曾說過：人的欲望阿，連道德法律都控制不了。我國古人也曾說過：世上無如人遇險，幾人到此誤平生。對方辨友們，貪心可是萬惡之源阿。這就是說沒有明確的目標生活勢必被打亂，社會時弊不安定。荀子說：人生而無群。社會的發展需要每一個人的小發展，而實現這些小發展的過程正是實現自我目標的過程。當這些小目標實現了，就需要見好就收，停下來，來整理，來規劃，來思索，不為自己考慮，也要為別人考慮，為社會考慮。雷厲風行的乘勝追擊就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山窮水盡”一會讓對方四邊給我們解釋一下，這種自私的行為可取嗎？

見好就收需要有快刀斬亂麻的勇氣，以免造成更大的傷害。

見好就收需要有一雙銳利的雙眸，看穿形勢，放眼未來。

見好就需要一顆仁愛的心，放別人一條生路，給自己一條后路。

長途慢慢讓你痛苦的不是漫漫長途而是你鞋里的一粒細紗，不要以為一點失誤讓你痛苦一生，趕快加入我們見好就收的行列吧?。≈x謝！

第四篇：人大代表更應該精英化辯論套題例子

人大代表是我國權力機關的組成人員。國家公務員的選拔都要經過層層篩選，選出其中的精英分子，而對于如此重要的一個國家機構，難道不更應該精英化嗎？

我們知道草根階層是基層的人民群眾，而人大屬于國家權力機關，行使著決策權等等權力。你覺得一個普通的基層群眾能夠行使好這個權力嗎

對方辯友你知道全國人大的性質嗎？

是的，它既是我國的權力機關，又是立法機關。立法是它的一個非常重要的職能

你覺得作為一個普通的草根階層的人，與具有相對較高的法律素養和政治素養的精英分子，在立法時誰更具有科學性呢？

對方辯友是否知道人民代表的基本職責呢？

對方辯友連人大代表的基本職責都無法明確，又怎能論證人大代表應該草根化呢？實在是無法讓人信服啊。下面讓我來告訴對方辯友吧

人民代表的諸多職責中，第七條規定，人大代表應當參加人大常委會和代表小組組織的學習培訓、法制講座等，努力提高自身素質。這難道不是一個自身精英化的過程嗎？

對方辯友是否覺得要成為人大代表是否需要具備一些能力呢？

你覺得人大代表應該具備哪些能力呢？

較高的政治素質，較深的法律素質 熟悉法律 法律意識較高，較強的能力素質，審時度勢的謀略能力，綜合分析研究問題能力。這些都是普通的草根階層無法具有的。既然草根階層沒有能力旅行好人大代表的職責，又為何要草根化？

對方辯友您覺得人大代表更應該代表誰的利益？

既然對方辯友承認更應該代表人民的利益，那是否表明您承認人大代表應該代表人民中各個階層的利益？

這就要求人大代表具有較高的政治素養、縱觀全局、統籌兼顧的綜合整合能力。他要在平衡各方利益的同時做出最有利于人民大眾的選擇。您覺得精英階層和草根階層誰更符合這個高要求，更容易實現高效率的工作呢？

面對人大代表這一職務的高要求，請你正面回答誰更符合這個要求

我們近幾年已經意識到人大代表構成中草根階層所占比例較小的問題了。這個問題已經得到足夠重視和慢慢解決。目前我們更應該重視的問題是人大代表的素質普遍不高，解決問題的能力不足。試問一個心有余而力不足的人大代表，又如何能夠真正代表人民的利益？

1、對方辯友對方辯友請問您近幾年來一些人大代表在人大上屢屢提出關于解決房價問題、醫療改革問題、食品安全問題、農民工就業保障問題等等一系列關于民生的問題的議案。您覺得這些代表是否在表達群眾的利益和意愿呢？

2、那您能告訴我這些問題是否都已經得到徹底解決了？

3、是的，沒有得到徹底的解決。對方辯友也看到目前的現狀是，我們缺乏的不是基層群眾利益的表達者，而是缺乏能夠解決實際問題的人。所以我們目前最重要的工作應該是提高人大代表素質，使人大代表精英化，讓他們在提出問題的同時也能夠較好的解決問題。

第五篇：創業例子

大學生創業論壇將進入四川美術學院！

應川美的廣大師生的邀請,大學生學創業論壇將進入四川美術學院！

論壇主題：創業過程中的心態分析

論壇時間：2006年6月14號星期三晚上7點

地點：公共課9教室

嘉賓介紹

陳慶

２００６年與韓鵬 創立重慶愛拍攝影有限責任公司

２００５年與韓鵬 創立重慶愛拍攝影工作室

２００４年 保送重慶大學電影學導演方向碩士研究生

２０００－２００４ 重慶大學美視電影學院導演專業

１９９８ 美國華盛頓州Vancouver Discovery High School交換生

韓鵬

２００６年與陳慶 創立重慶愛拍攝影有限責任公司

２００５年與陳慶 創立重慶愛拍攝影工作室

２００５－２００６年就讀四川美術學院環境藝術設計專業

２００３－２００５年留校任教

２００３年畢業于重慶大學美視電影學院影視化妝與造型專業

劉琦開

2001年至2005年重慶工學院工商管理學院市場營銷專業畢業

2005年5月 大四創立重慶網納科技有限公司

2005年底創立大學人俱樂部并建立大學人－大學生門戶網（）

主辦：大學人—大學生門戶網商界傳媒www.shangjie.biz

承辦：四川美術學院美術教育系