第一篇：家譜序言

序言

參天大樹必有其根，萬里江河必有其源。普天之下炎黃子孫，一脈相傳。說世系、道宗族、辨親疏，以延宗親之道。國有史、縣有誌、族有譜，同為一理，此為秦氏家族修譜之初衷。

相傳先祖秦國蕃為湖北省麻城縣人氏。明朝萬歷末年，移民大搬遷，隨攜妻小，逆漢水、壩河而行，歷經艱難萬險，遷入今陜西旬陽靛紙溝定居，距今已有300余年歷史。先祖們在社會生產力極度落后，自然條件極端惡劣的情況下，世代繁衍生息，代代相傳至今，可謂歷經艱辛。從先祖秦國蕃始，今已傳至第十四代人，在世人口多達數千，陜西省各地均有分布，不乏有識之士、棟梁之才。我們不能忘記他們，更不能不知道我們從何而來。思修族譜之大事，上可告慰祖先在天之靈，下可使子孫后代有尋根之本，可謂千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考證，又無老家譜考查，致使族譜中秦國蕃以上祖先字輩譜缺失，秦國蕃以下六代人無法考證。實為吾族之遺憾。

同時，讓我們欣慰的是，我們祖祖輩輩、代代口傳，卻能記住三百多年來的家族史及宗親支系關系，足以說明秦世家族尊長輩，重宗親之美德。現今可用字輩譜僅剩兩輩，再續家譜已迫在眉睫。為使秦國蕃后裔情親永續，世代相傳，2007年秦正兵（現已逝）、秦正彥曾聯系西河秦氏族門前往旬陽老家共商續譜事宜。由于續譜困難重重，加之當時交通不便、通訊條件所限，信息交流不暢，修譜意志不堅定，隨擱置而不了了之。家譜不修，寢食難安，無家譜可查之遺憾不能再留給后輩，這是秦氏族門要人之共識——重修新譜刻不容緩。2014年正月，旬陽老家秦正偉等人，再一次召集秦氏家門，下定決心，重議修譜大事。由秦正彥、秦正偉、秦正華、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦萬波等人組成修編委員會，負責族譜修編事宜。

在無家譜考查的情況下，要收集大量資料，其中有很大一部分人已不在人世，資料收集全憑在世親人回憶記敘，修譜之難可想而知。編委會長輩們，皆年過七旬，為了收集完整資料，他們不畏路途遙遠，跋山涉水；不計個人花費，遍訪家門。在此我們向他們深表敬意！由于時間跨度大，涉及人員眾多、資料繁雜、整理編撰、電腦排版，工程之繁、任務之重，非參入者難以想象。在此我們對主編秦治安深表謝意！在修譜過程中，秦氏各支族門，大力配合、并積極捐款給予支持，在此深表感謝！

歷盡艱辛，終成此譜，上可告慰祖先在天之靈，下可安秦氏族人之心，實感欣慰。愿先祖神靈庇佑：秦氏家族安居樂業，興旺發達，人才輩出！此書凝聚秦世家族幾輩人之心血，也必將成為后續家譜第一手珍貴資料。一旦丟失，不可復得，悔之晚矣。望持譜之人妥善保管，并鄭重囑托后輩代代相傳，使秦氏族門親情永續。

希望續修家譜能成為一種慣例，宜不超過60年續寫一次。時間過長，會使很多信息遺望，造成續譜困難。不明己之祖宗是誰，不知己之何來，不免上愧對列祖列宗，下貽笑于子孫后輩。秦氏有責任心之人士，都要把續寫家譜看作己之責任——代代相傳，方能使秦氏族門團結一心、情親永續。

由于歷時久遠，涉及人員多、分布廣，又無資料考證，加之部分人員已多年失去聯系，存在紕漏之處恐在所難免。由于編者水平所限，不足之處，敬請諒解。

秦正華 二Ｏ一四年三月

第二篇：家譜序言

家譜序言

一、家之有譜，猶國之有史。史所以紀一國之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身；且四方錯落，有見面莫相識，尊卑莫能辨者；雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙極矣。家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。由本支百世，上而溯之，同出一源，此渙而受之以萃之義也。

稽吾族自始祖諱泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門劉家井，繼遷六貢橋——燕翼貽謀，創業垂統，是為吾族之一世祖也。

厥後皆耕讀為業。五傳至高祖象家公，家日益饒，復遷翰堂，遂卜居焉。是時土寇竊發，蹂躪鄉里，公設法捍御，賴以保存者甚眾。迨伯祖復齋公、叔祖著齋公以晉秩請封。追源溯流，欲創修家譜，志焉未逮。

迄今又數十余年，生齒日繁，支派愈盛。族愈遠而支愈分，更再踵而不修，則一脈之貽如同陌路，無以動其水源木本之思，又何以篤其睦族敦倫之誼。爰是悉心采訪，詳加纂輯，務令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事跡、名號、爵秩與歷代墓所、祭產及生忌年月之可以考查者，悉行纂錄，壽諸棗梨，傳為家乘。

由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖順而推之，溯其流一十三世。所以聯屬族人，使覽斯新譜者，父兄宗族儼在庭幃，長幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之誼，共敦九族之親，而尊祖敬宗，敦倫收族之心有不感發而興起者乎。

大清道光七年歲次丁亥仲冬谷旦第九代孫森謹識

電腦整理：十四代孫業揮 1998.7.23武漢

二、天地生物人為貴。曷貴乎爾？以其具天秩之彝倫，有以篤水源木本之念，凜凜然統族屬而不昧厥初也。

夫祖宗往矣，而若子若孫若曾元以下，非一脈之留貽乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。誠哉老泉之言曰：情見乎親，親盡則情盡如途人也。吾所相視如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，勢也。勢無如之何也，幸未至于途人也。使之無至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有聞老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾譜之所以不容緩也。

我翰堂劉氏，自始祖諱泰公──原籍江西贛州府安遠縣楊家寨黎木社莊，前明嘉靖年間，因故鄉兵燹，流離遷徒，遂至于粵，卜筑于北邑之西門內。耕田而食，鑿井而飲。今遺井猶存──即邑乘所稱劉家井是也。

後遷于二廂之翰堂，又移居六貢屯村。故僻地槎牙，杭葦跋涉者，頗形困頓！

二世祖念莊公，三世祖明善公，乃舍田為路，累石成橋，通往來，濟利涉，行人賴焉──即邑乘所載六貢橋是也。

遞傳而下，俱隱于農。時風氣古樸，喪葬過于簡略。故歷代祖墓俱系土墳無碑。未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。塋域徒存，其原籍宗派、生歿年月，亦俱無從查考矣！

迨五世高大父象家公，為故明邑庠生。六世曾大父，為國朝邑增廣生，恬淡好學，不求仕進，多積陰功，廣行善事：如讓產于兄、還質田、存人祀諸善舉，都人士艷稱之。邑乘所志皆實錄也。

七世長伯祖復齋公，以明經授昭平教諭，卓有政聲。後沐覃恩，榮膺敕命移贈先人。其生平善跡，縣志列傳詳載之。

而先大父著齋公，亦就職州司馬加級，請封秩階正四品，榮贈兩代，行見家聲克振，祖澤綿長。

則所以承先啟後者，竊幸不至于昧厥初也。顧族屬日繁，支分派別，由期而功、而緦麻、而袒免而至于無服，幾幾乎相視如途人矣！若不亟為纂輯，登諸譜牒，則無以收族者，即無以敬宗，即無以尊祖。忘本之咎，可勝數哉。爰與族人詳為采輯。自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，聯疏遠，別尊卑，無不窮其源而溯其本。其生歿年代從前失于簡略者，姑闕其疑；而有徵信者，不安于略。蓋數閱月而後成帙，敬壽棗梨以作家乘。顏曰《翰堂劉氏族譜》，原其始也。

後之覽是譜者，庶幾篤親親之誼，懷睦族之思，俾祖宗一脈之貽，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。

謹綴其略于簡端。

道光七年歲次丁亥仲冬谷旦

仲支第九代孫敏榘謹識

電腦整理：十四代孫業揮1998.8.21武漢

三、家乘族譜是構成中華文化的一個重要部分。透過族譜，可以看到變幻著的歷史風云以及跌宕起伏的人世滄桑。家譜文化的豐厚底蘊對研究地方志、民俗學、歷史學、考古學等學科均有重要價值。尊祖敬宗是炎黃子孫的傳統美德，尋根溯源是人類的天性。炎黃之陵自不必說，各姓始祖的陵墓，也已成為近年來海內外炎黃子孫尋根問祖的的圣地。一些著名陵墓已成為其所在地的重要旅游資源。當前，國內外享有盛名的資料中心、圖書館均以珍藏有我國一些姓氏的族譜為榮。譜牒學，姓氏學已注入了嶄新的內容，成為一門跨專業的邊緣學科。它不僅列入了高等學校的專業課程，也已成為部分碩士及博士研究生畢業論文的選題內容，一些科學研究部門也已把其列為重點研究項目。

隨著科學技術的發展，不少姓氏已把其家譜在因特網上發布，從而打破空間限制，使族人可在世界各地互相交流。實際上，已有人編制了旨在使全球華人能快速尋根，編制族譜，查找親人的網站。

《翰堂劉氏族譜》網站于1999年在網上發布，有不少讀者訪問及留言，取得了很好的效果。

樹有根，水有源。編寫族譜首先面臨的就是根源問題。

根據1827年版《翰堂劉氏族譜》可知，翰堂劉氏開基始祖諱泰公於明嘉靖年間因故鄉兵燹, 由江西安遠縣楊家寨黎木社莊遷徒廣西北流二廂之翰堂，最后定居于六貢屯村；又云，明嘉靖年間，有劉法廣劉法松二公攜祖同來，曾至陸川縣南北鄉石洞村僑住。但該族譜在序言、凡例、世次及《第一世始祖開籍北流緣始考》等文中一再表明，翰堂劉氏始祖泰公的原籍宗派無可查考。

安遠縣楊家寨黎木社莊如今在那里？始祖泰公的根源應從何處算起？神秘面紗一直未能揭開。

1999年11月族譜編委會組織了“尋根”小組，到江西省安遠縣訪問了始祖泰公的故里，進行了深入細致的調查，拍攝了大量照片，作了詳細的訪談紀錄，昔日江西安遠縣楊家寨黎木社莊就是當今之江西安遠縣鶴子鄉鶴子村。泰公當年之故居就是當前該村的劉屋。

經考證，劉法廣乃開七公之孫巨浪公之子，由前文知，翰堂始祖泰公當為巨浪公的子侄輩。據恒心先生《漢祖流史》[16]等有關資料，于是，翰堂劉氏在全國劉姓大家庭的世系位置乃告排定。翰堂劉氏世系總表詳見《翰堂劉氏族譜》網站的“劉姓文化·翰堂劉氏世系表”頁面。

始祖泰公自翰堂開基創業至今已400多年。原族譜編印于1827年，至今已有170多年之久。如今翰堂劉氏支派繁茂，人口約1萬，重新修譜，勢所必然。1996年春節，翰堂劉氏后代在塘肚著齋劉大夫祠祭祖，決定成立《翰堂劉氏族譜編委會》（后文簡稱編委會），統籌修譜工作。

新族譜包括書籍版族譜及電腦版族譜。

1．書籍版族譜 它的最終成品是出版新版《翰堂劉氏族譜》（后文簡稱新族譜）書籍。新族譜在體例上做了很大改進，具有濃厚的時代特色。其內容包括譜名、序言、凡例、概述、族居、世系世次、族規、文物、人物、附錄及編后記等部分。其中工作量最大的就是世系世次部分。由于人口激增，居住地又較為分散，兩次修譜的時間間隔較長，加上保存著珍貴文字資料的碑刻、神主牌、祭簿等實物多已蕩然無存，工作的艱苦性及復雜性就可想而知了。編委會為此做了大量工作。編委會除了組織收集資料及編寫族譜外，還負責籌集資金，組建翰堂劉氏外出人員聯誼會、編寫簡報及組織大型掃墓、祭拜始祖泰公等活動，搞得有聲有色。

2．電腦版族譜 它在書籍版族譜的基礎上，使用照片、文字、圖象、聲音、動畫、視頻剪輯、統計圖表及數據庫等技術，更形象、更生動地記錄宗族成員的基本情況及有關活動的信息。尤其重要的是，這些信息是動態的，可以根據需要隨時進行更新，使之更符合實際，萬代流傳。

電腦版族譜的最終成品是：①在電腦上建立《翰堂劉氏族譜系統》，②制作VCD，③在因特網上發布《翰堂劉氏主頁》，④打印資料等。

《翰堂劉氏族譜系統》的主要內容有①前言、序言及系統簡介；②1827版原族譜的世系樹圖，開籍北流，自序一及二，著齋公行略，編譜人員，目錄及統計圖表；③2001版新族譜的族居篇、世系世次篇、修譜簡報；④風光照片、人物照片，文物照片、祖墓及各種歷史遺跡照片等；⑤祭祖盛會；⑥統計圖表；⑦翰堂劉氏數據庫；⑧翰堂劉氏主頁；⑨幻燈片；⑩使用說明等。

劉姓是華夏最古老的姓氏之一。劉氏始祖是黃帝后裔帝堯陶唐氏，距今已有數千年的歷史。據1982年全國人口統計資料，劉姓人口在全國姓氏排名居第四位，總人數超過6000萬。劉姓子孫遍布世界各地，人才輩出，正在為全人類的文明和進步奉獻聰明與才智。為了與海內外譜牒學愛好者以及劉氏后裔進行交流，我們在因特網上發布了《翰堂劉氏族譜》網站，誠懇地希望各界人士光臨指導。

隨著電腦技術的普及，電腦進入家庭，電腦及數字化彩電進入農村。預料族人在二十一世紀中，除了擁有書籍版族譜外，還將會在自己的家里看到豐富多彩的電腦版族譜。

由于時間倉促，理論水平及掌握的資料有限，錯誤之處在所難免，敬請廣大學者和讀者批評指正。

第三篇：家譜序言

家譜序言

受族人托付，編寫章保陳氏家譜，這是我有生以來的一件幸事。參天之樹必有其根，懷山之水必有其源。彌東章保陳氏家族源遠流長。清朝乾隆年間，一世祖告別家鄉故土，從虹溪舍咩到彌東章保上門入贅，以堅忍不拔之志，超群拔類之才，開疆劈土，艱苦創業，香火世代相傳，子孫興旺發達。至今已歷八世。家族根基穩固，家業日益雄厚。乘改革之風，族人基本進入小康，得開放之策，精英已成棟梁之材。且忠孝賢達，仁義禮智。

國是千萬家，家是最小國。家之有譜，猶國之有史。欣逢盛世，國泰民安。趁幾代長輩健在，編修章保陳氏家譜，追根溯源，認祖歸宗，已經刻不容緩。而一世祖于虹溪舍咩陳姓之名已不可知，宗親譜系已無可考。幸有四世祖陳國憲、陳國華、五世祖陳天鵬、六世祖陳石金遂陳氏族人之愿，組成家譜小組，我亦不惜年邁，不揣淺薄，承蒙重托擔任組長，率眾履責：走村串戶，拜會長者，訪問婦孺，澄清輩份，理順譜系分支；拜謁神主牌位，抄錄奠章詞頌，記錄生平事跡，斟酌對比，仔細核實印證；翻山越嶺，祭祀墓龍，拜謁祖塋，考察墓志銘文，拍攝祖墳圖片；訪問地方館藏，查閱彌勒縣志，尋找文史刊物，收集相關資料，以備補充參考。斗轉星移，雁去鵲歸。嘔心瀝血，已近六年。終于，章保村首部陳氏家譜得以問世。僅以此，告慰先賢，啟迪后世。(擬稿：李明)云南省彌勒縣彌陽鎮章保村陳氏五世祖天字輩 陳天和

二○一二年六月

第四篇：東海陳氏祠堂家譜序言

東海陳氏祠堂家譜序言

適值家譜修訂完成之際，族內父輩命余著此一文以記其事，祥龍雖治古史有年，但自知才疏學淺，難以承命。慮及此次修訂累合族之力，成敬宗恤族之義，歷經寒暑，巨帙始成。遂斗膽成此片文，追慕先祖篳路藍縷之功，勵掖后人修齊治平之志。

昔人云：家之有譜，如國之有史也。史所以記一國之事跡，譜所以敘世代之源流。陳氏始祖亦源于中華始祖軒轅氏，帝有土德之瑞，世稱黃帝，誅蚩尤，降神農，經五十二戰定天下。及至太祖，是為虞舜，素行孝義，寬厚溫良，執中用民，大行仁政，至孝篤親，百姓安居樂業，史稱太平盛世，萬民仰止。及至周武王得天下，分封舜帝三十四代孫胡公于陳，胡公的子孫后代就以國名為姓，至此是為我陳氏之肇源。胡公傳國二十世至閔公亡國。先祖諱衍于周敬王四十二年（公元前478年）避居陽武戶牖（河南省蘭考縣東北），傳我族戶牖衍公世系。衍公傳至四十二世諱翔，以孝廉聞遠近，德高望重，馳名江南，時稱“江南八賢”，翔高居其首，由瑕丘移居潁川。后傳我族潁川實公世系。實公傳至六十世談先、霸先，霸先開創陳朝，傳國四代，至我族陳公諱叔明（后主叔寶之弟）世系，叔明之后代經唐、宋兩朝，發展為江西義門陳氏，為天下第一望族，后宋帝隆德，恩賜義門，義門陳氏兄弟分爨，我族先祖陳公諱盛始遷江蘇東海縣，是為我東海陳氏祠堂始遷祖，后綿延百世不絕。

家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。知源流則尊卑能辨，繪譜圖則親疏有別。故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。洪武洪荒，天下困乏，太祖皇帝朱元璋遷民于蠻荒之地，我族乾、艮、震、巽、坤、兌六大始祖在先太祖母趙氏帶領下從江蘇東海大村遷至日照西車疃村，是我車疃陳氏世系。后三公諱震遷往莒縣北關外，至十七世大公諱世龍，二公諱世鳳、三公諱世豹遷往陳家莊村居住，后二公、三公分別遷往異地傳序后人。大公諱世龍為我族始遷祖，傳至今日已歷十五余代。值此盛世，族內諸長者合議重修家譜，使陳氏宗親知其源流，不至于宗親相見同于路人；此等盛事，族內宗親莫不獻策獻力，亦為敬宗恤族之快事。此次修譜，為序先祖敬天愛民之義，為勵后人耕讀詩書之志。功在當今，利在后世。愿此修訂，承前圣，引后賢，以使我陳氏血脈綿延，門祚永享。

三十一代孫

謹識

第五篇：家譜格式

家譜格式一、二、三------

中華燕氏網 2010-4-6 5:59:30 燕力提供

關于家譜編輯格式的諸多內容由燕力宗親提供，供大家參考。

一、譜名 一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統譜、支譜、祖譜、合譜、聯宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。

二、譜序 稍具規模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關于本族的記述。

三、譜例 又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續修時都會訂出若干條適合社會潮流與需要的規則，以作為修譜時所要遵循的原則。

四、譜論 許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經典中的有關論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發明和闡述，是研究譜學的寶貴資料。

五、恩榮錄 主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時反映高家族的地位和身份。

六、像贊、遺像 祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。

七、姓氏源流 中國家譜素來有“敘本系，述始封”的傳統，明清以來各家譜

也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關系甚至改姓的原委等。

八、族規家法 是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規范、規條、規矩、條規、戒諭等。