第一篇：歷史觀

政治試題3

命題人：黨曉楠

一、選擇題

1.“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是： ①善于聽取他人意見，是促進認識發展的重要途徑 ②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤 ③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發展 ④自覺總結歷史經驗教訓，有利于把握社會發展規律

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④.漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工缺不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明 ①社會和他人提供的條件是實現人生價值的基礎

②發揮人的主觀能動性是實現人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實現取決于能否用正確的價值觀來引導 ④人生價值總是在個人與社會的統一中實現的

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 3.胡錦濤總書記指出：“在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學發展。解決當前我們面臨的發展不平衡、不協調、不可持續的突出矛盾和問題，必須把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展的全過程和各領域。”我們要深入貫徹落實科學發展觀，因為先進的社會意識：

①先于社會存在的變化發展而變化發展 ②可以正確預見和引領社會發展的方向 ③與社會存在在變化發展上具有同步性 ④對社會發展起積極的推動作用

A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 4.圖8漫畫中人的困境啟示我們，實現人生目標要

A．有堅定的理想信念 B.以客觀條件為基礎

C.百折不撓反復實踐 D.努力發展自身才能

5.、在實現福建科學發展跨越發展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現實意義。這說明

①先進的社會意識有利于促進社會經濟文化的發展 ②正確的價值觀是指符合可持續發展要求的價值觀 ③正確的價值觀可以轉化為服務于經濟社會的力量 ④符合規律的社會意識能夠直接轉化為物質力量 ①② B、①③ C、②④ D、③④

6.對圖7漫畫《以大為榮》所示的文藝創作傾向，評價正確的是

① 創作者堅持創新勇于創新的精神值得肯定 ② 創作目的和動機違背了創作規律的客觀性 ③ 錯誤的價值觀對人的行為也具有導向作用 ④ 該作品的創作無法體現方法論的指導意義

A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

7．風在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創作的《黃河大合唱》表達了抗日戰爭時期中國人民的心聲，激發了全民族的抗戰熱情。他們在藝術創作上取得的成功給我們的啟示是

A．人生價值的實現取決于人們的價值選擇

B．優秀藝術作品可以主導社會關系的變革

C．要在個人與社會的統一中實現人生價值

D．任何事物的發展都是量變和質變的統一 8..老一輩無產階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學到。”這句話說明,學習雷鋒同志更加需要 A.走出自我的狹隘天地 B.社會提供的客觀條件 C.充分發揮主觀能動性 D.排除外界的各種干擾

9.在馬克思主義哲學產生以前,即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者,一旦進入社會領域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持

①人類社會的物質性 ②社會生活本質上是實踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會發展總趨勢是上升的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.右邊的漫畫（選自《人民論壇》總第354期）可以表明

①社會意識具有相對獨立性 ②社會意識有現金與落后之分 ③價值判斷是社會存在的反映 ④不同的價值判斷源自不同的認識 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11.馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對這一觀點理解正確的是

①人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實踐活動構成的 ②人的有目的的意識活動引領社會歷史發展 ③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質和面貌 ④我創造歷史的活動受客觀社會條件的制約

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12.“到什么山唱什么歌。”從文化上看，這表明()A．文化現象無時不在，無處不在 B．文化是人類社會特有的現象 C．精神產品離不開物質載體 D．人們的文化生活呈現各自色彩 13.下列活動屬于文化現象的有（）

①工人、農民從事生產活動 ②參加學校運動會 ③參加演講會、辯論會 ④購買蔬菜、水果 ⑤參加文學社、書畫協會、讀書俱樂部 ⑥合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊 ⑦瀏覽網站，領略世界各地風土人情 ⑧某國議員競選

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧

C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑦⑧

法國作家雨指出：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發明，中國人都比我們早。可是有一個區別，在歐洲，有一種發明，馬上就生氣勃勃地發展成為一種奇妙的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”魯迅也說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它來做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它來看風水”。據此回答14~15題

14．大炮、氣球等只是普通物品，但卻賦予文化內涵，這是因為（）A．文化應該是有形和無形的統一 B.氣球是社會實踐的產物

C.文化無處不在 D.文化往往通過物質性的東西來承載 15.中西方對待文化的不同態度說明（）

A．文化受自然環境的影響 B.文化具有差異性 C．文化是人類社會特有的現象 D.文化具有非常豐富的形式

16．國慶60周年系列慶祝活動，讓國人大呼過癮，民族自豪感在人們胸中澎湃，愛國熱情在神州激蕩。國慶活動體現出()①優秀文化能夠豐富人的精神世界 ②文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出 ③文化與政治相互交融 ④文化成為綜合國力的重要因素 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

17．在國際壓力下，阿富汗大選因為出現舞弊被迫重新進行選舉。在選舉中，阿富汗婦女蒙著面紗參加投票的場景比比皆是。阿富汗選舉的場景反映了（）①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實踐活動 ③文化對人有深遠持久的影響 ④文化對人有潛移默化的影響 A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④

18．《人民日報》載文強調，我們要加快形成有利于提高文化產品競爭力、促進文化“走出去”的體制機制，培育一批有較強實力和國際競爭力的文化企業和文化集團，積極參與文化市場競爭，推動中華文化走向世界。提出上述要求的原因在于（）A．文化推動著國家經濟政治的發展

B．文化是綜合國力競爭中維護自身經濟安全不可缺少的精神武器 C．文化是人們認識世界和改造世界的決定力量 D．文化的力量是綜合國力的最重要的標志

19.“要想除掉曠野里的野草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據它。”這句話啟示我們（d）

A優秀文化對社會的發展起促進作用 B 文化對人的影響具有潛移默化的特點 C美德是人們文化素養的核心和標志 D 應該主動地、自覺地接受健康向上的文化 20.汶川地震中溫家寶總理所引用的四個“多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊，闡述了中華民族的不屈精神。從文化的角度看，材料體現了（）A 優秀文化能夠增強人的精神力量 B 文化塑造人生

C文化與經濟政治相交融 D文化力量已成為綜合國力的重要標志

21．原生態文化資源的開發和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當地旅游經濟的發展。由此可見（）

A．文化對經濟發展具有推進作用 B．文化與經濟同步發展

C．文化是經濟繁榮發展的基礎 D．文化對經濟發展具有重要影響

22．2009年10月24日，中央紀委有關負責人證實，貴州省政協主席黃瑤涉嫌嚴重違紀，目前正接受組織調查。前不久，分別有寧夏回族自治區人民政府副主席李堂堂、遼寧省人大副主任宋勇等省部級高官被查處。這些高官淪落到如此地步，無一不是首先在主觀上出了問題。從文化上看，“主觀問題”主要強調是（）A．人們要接受健康向上的文化影響，抵制落后文化的侵蝕 B．世界觀、人生觀、價值觀對人的終身發展產生深遠影響 C．優秀文化能夠增強人的精神力量，能夠塑造人生 D．體現各種文化影響的思維方式影響人們的實踐活動

23．人創造了文化，文化也塑造著人。在十一屆全運會上，廣大運動員頑強拼搏，創造著感動，他們也一起被感動。文化對人的塑造體現在（）

①優秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量 ②優秀文化促進人的全面發展 ③文化增強人的健康素質 ④人的全面發展是逐步提高、永無止境的過程

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

24．偉大詩人雪萊說：偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉。對此認識正確的是（）A．經濟、政治決定文化，文化反作用于政治、經濟

B．世界觀、人生觀、價值觀是在長期學習過程中逐步形成的 C．文化塑造著人，優秀的文化能夠豐富著人的精神世界 D．文化影響人們認識事物的角度、廣度和深度

25．黨的十七大報告指出，要深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業，大力發展文化產業，實施重大文化產業項目帶動戰略，加快文化產業基地和區域性特色文化產業群建設，培育文化產業骨干企業和戰略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力。對此理解正確的是（）

①發展文化事業和文化產業有利于繁榮我國文化市場 ②發展文化事業和文化產業可以增強我國的國際競爭力

③發展文化事業和文化產業是建設中國特色社會主義文化的必然要求 ④發展文化事業和文化產業是建設社會主義精神文明的重要內容 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④

26.某校開展了以”紀念新中國成立60周年”為主題的讀書活動.開展這項活動,有利于激發學生的愛國熱情,增強其歷史使命感和責任感,有利于引導學生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為（）

①文化能促進社會的全面發展 ②文化對人具有潛移默化的影響 ③有文化知識才會有崇高的道德 ④文化作為精神力量能轉化為物質力量 A ①② B ②④ C ①③ D ③④

27優秀城市雕塑體現了城市的精神品質和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。回答24、25題。

24.優秀城市雕塑的文化價值主要表現為

①顯示城市的文化底蘊 ②活躍城市的文化市場 ③增強人們的精神力量 ④培育優秀的文化人才 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 25.優秀城市雕塑作為公共環境藝術作品

①體現了城市環境對雕塑風格的依賴 ②反映了雕塑理念與城市環境的統一 ③體現了城市環境是時代精神的產物 ④反映了歷史情懷與時代精神的融合 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28．雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現了文化

①既是民族的，也是世界的 ②源于實踐，引導實踐的發展 ③能對社會發展產生深刻影響 ④對人的影響來自特定文化環境 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④

29廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產，致力于挖掘當地獨特的中醫藥文化和宗教文化，力塑文化品牌。該縣的這一做法是基于

①文化獨特性是區域文化發展的基礎 ②經濟與文化的發展是同步的 ③文化在繼承的基礎上發展 ④文化對經濟具有反作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 30、2012年3月24日，農歷三月初三，黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行，海內外萬余名炎黃子孫匯聚一堂，祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。這是

A、典型的民間封建迷信活動 B、傳統的人文藝術表演活動

C、海內外華人共同參加的宗教活動 D、對中華民族共同歷史文化的紀念活動

二、主觀題

31網友議題

直面道德困惑 引領價值選擇

在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。

請運用價值觀的知識，談談“網友議題”對你進行正確價值選擇的啟示

改革開放30年來，我們黨始終高度重視、認真對待、著力解決農業、農村、農民問題。全面把握國內外發展大局，尊重農民首創精神，率先在農村發起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經營為基礎、統分結合的雙層經營體制，全面放開農產品市場，取消農業稅，對農民實行直接補貼，初步形成了適合我國國情和社會生產力發展要求的農村經濟體制；糧食生產不斷躍上新臺階，農產品供應日益豐富，農民收入大幅增加，扶貧開發成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉鎮企業異軍突起，小城鎮蓬勃發展，農村市場興旺繁榮，農村勞動力大規模轉移就業，億萬農民工成為產業工人重要組成部分。

農村改革發展的偉大實踐，極大調動了億萬農民的積極性，極大解放和發展了農村社會生產力，極大改善了廣大農民物質文化生活。據統計，全國農村絕對貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬；農民人均收入由134元增加到4140元，實際增長6.3倍。

運用歷史唯物主義有關原理，結合材料說明中國共產黨在農村改革發展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標準。

33.2010年3月15日溫家寶總理在十一屆人大三次會議政府工作報告中指出，要加強社會主義文化建設。他指出： 國家發展、民族振興，不僅需要強大的經濟力量，更需要強大的文化力量。文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發展的進程，改變一個民族的命運。沒有先進文化的發展，沒有全民族文明素質的提高，就不可能真正實現現代化。解放思想、改革開放的時代精神，已經成為推動社會前進的先進文化力量，使中華民族充滿生機與活力。

結全上述材料回答：建設有中國特色的社會主義社會，我們為什么要大力發展社會主義先進文化？

34.默寫社會存在和社會意識的辯證關系。

35.為什么文化既是民族的又是世界的？

答案

1~5BCCBB 6~10CCCAB 11~15BDCDB 16~20CBBDA 21~25DBACA 26~30BABDD 31.價值觀對人們的行為具有重要的驅動制約和導向作用，用社會主義核心價值體系引領價值選擇，樹立正確的世界觀。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇

32.人民群眾是歷史的創造者，物質生產方式是社會發展的決定力量，這兩個歷史唯物主義基本原理是內在統一的。堅持以人民利益為最高價值標準體現了尊重人民歷史主體地位與尊重社會發展規律的一致性。黨通過農村經營制度、分配制度、稅收制度等改革，調整了生產關系，調動了人民群眾的積極性和創造性，解放和發展了生產力，使人民群眾分享生產力發展的成果，踐行了人民利益高于一切的價值標準。

33.（1）文化能夠反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響，先進的、健康的文化會促進社會的發展。大力發展社會主義先進文化，可以為經濟建設、政治建設提供正確的方向保證、不竭的精神力量和強大的智力支持；（4分）

（2）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的的實踐活動、認識活動和思維方式。大力發展社會主義先進文化，有利于人們正確地開展實踐活動，促進社會的發展；（3分）

（3）優秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。（3分）

34.l略 35略

第二篇：顛覆歷史觀

顛覆《紅巖》背后驚心黑幕:地下黨絕大多數被中共搞死 ——雙槍老太婆和四川地下黨 【2014-01-20 訊】作者：蔡詠梅

在文革中的調查，一九四九年，四川有中共地下黨員一萬八千人，到一九六八年文革時，百分之八十以上的縣團級地下黨員被打成右派和反黨分子，成為社會賤民，仍留在中共黨內的只有幾百人。被送往勞改勞教的十之七八被整死餓死或病死。后來華鎣山游擊隊甚至還不獲承認，被指為土匪勢力，許多游擊隊員和家屬受到打擊迫害，甚至流離失所，妻離子散。一九四九年五月，中共中央已私下制定了一個處理地下黨的十六字秘密方針“降級安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰”

因革命小說《紅巖》出名的華鎣山女游擊隊長“雙槍老太婆”，其原型人物陳聯詩，在中共上臺后被驅逐出黨，追隨她加入中共革命的女兒女婿一家慘遭迫害。其外孫女林雪來到香港中文大學痛說家史，揭露中共革命的殘酷真相。

中國文革前有一部非常著名的宣傳小說《紅巖》，以中共川東地下黨和華鎣山游擊隊為題材，為了打造中共偉光正的紅色歷史，拔高革命英雄妖魔化國民黨，虛構甚多，有的更是無中生有。但書中一些角色確實取材于真實人物。其中一位傳奇人物，華鎣山女游擊隊長“雙槍老太婆”是根據現實中三位華鎣山女游擊隊員的原型藝術加工創造出來的。其中一位是陳聯詩。

最近，陳聯詩的外孫女林雪來到香港，在中文大學中國研究中心講述了她家族的革命歷史，有別于《紅巖》正統革命敘事虛構的偉大和崇高，林雪家族的革命史透視的是中共革命無情的殘酷真相：當年懷抱理想主義投身革命的青年如何先是被革命利用，然后再被勝利了的革命政權拋棄和出賣。

家族八人入黨，外婆陳聯詩

已退休的新聞工作者，現從事民間歷史寫作的林雪女士，其家族中有八口人是中共川東地下黨員，其中包括她的外婆陳聯詩。這八位中共地下黨員，有三人死在國民黨時代：在華鎣山打游擊的林雪外公廖玉壁被軍閥楊森殺害，就像小說《紅巖》中女主角江姐的老公，腦袋被砍下來懸掛在城門上示眾;她的姑父在解放軍攻進重慶之前死在國民黨監獄渣滓洞;僅祖父一人為病逝。出生入死為共產黨打江山僥幸活到革命成功這一天的另外五位家族成員(林雪外婆陳聯詩、父親林向北、母親廖寧君、舅父、及姑母和她第二任丈夫)，后來在中共歷次政治運動中陸續遭到整肅，家人受到牽連，飽受苦難，都沒有好結果。林雪在中文大學的演講題目是“我的父親是右派”。在這個革命家庭中陳聯詩是核心人物。

陳聯詩出生于四川岳池縣一個祖上曾出過翰林的書香望族，岳池縣女師畢業，一九二三年與丈夫廖玉壁考進南京東南大學讀書，和那個時代的很多激進的知識青年一樣，受到革命熱潮的感染，卷入了一九二五年國共兩黨合作發起的五卅運動。廖玉壁加入中共后，一九二六年被共產黨派遣帶著妻子陳聯詩回到家鄉華鎣山腳下的四川岳池縣，組織起一只中共武裝，打游擊反對軍閥。陳聯詩于國民黨清共后的一九二八年加入共產黨。丈夫廖玉壁一九三五年二月被楊森殺害后，遺孀楊聯詩帶領丈夫的手下組成四十人的雙槍隊活躍在華鎣山一帶，繼續干革命，是一位富有傳奇色彩的女子。陳聯詩受過高等教育，容貌出眾，多才多藝，能詩會畫(晚年成為專業畫家)，而且文武雙全，有膽識，講義氣，成功周旋于當地三教九流人士之間，入過四川幫會組織袍哥，還考上過國民政府的縣長。她為革命打游擊、辦軍需、找經費、做生意、搞統戰，無所不能。在當時女性地位不高的時代受到無數男性的仰慕，視她為俠女。四川著名軍閥范紹增即很敬佩她，稱她陳三姐(因她排行第三，是袍哥三爺)。而當地民間則稱她雙槍陳三姐，年長后就成了雙槍老太婆。

一九三五年出生鹽商家庭的林雪祖父林佩堯和父親林向北認識了陳聯詩，父子兩人對她崇拜不已，受其影響投靠了中共革命。林佩堯并因崇拜而生愛慕，對這位俠女一生傾心，至死不渝。因為陳聯詩曾對她手下的游擊隊員立誓繼承丈夫遺志及終身不再嫁人，兩人不能結合，林佩堯遂讓自己的兒子娶了陳聯詩的女兒廖寧君，兩人成為親家。

換在今天，陳聯詩這樣出色的女性一定會是一位事業成功的女強人或女政治家。但她生錯了時代。雖然她一九二八年就加入共產黨，丈夫為黨犧牲，她自己為黨出生入死，曾坐監八次，陪過殺場，但共產黨上臺兩年后，就在三反運動中被她效忠的黨以“立場不穩”“社會關系復雜”等口實“勸退出黨”，被無情拋棄。心有不甘的雙槍老太婆想回到黨的懷抱中，生前不斷向黨寫申請書要求恢復黨籍，一共寫了四十二封，直到她一九六○年郁郁寡歡去世前，還向黨組織遞了最后一封申請信，但黨置之不理。不過，好在陳聯詩死在文革之前，避過了一場殘酷的結局(文革中她和丈夫廖玉壁被定性為地主土匪)。

但被她帶入中共革命的女兒女婿一家命運就很悲慘。女婿林向北一九三八年參加中共，以拋頭顱灑熱血的獻身精神在川東從事中共地下黨工作，參加華鎣山的武裝起義，終于在一九四九年迎來共產黨的“解放”。但享受勝利的時間太短，林向北先是在三反運動中被打成大老虎，被審查兩個月。然后在一九五七年被打成右派，從此掉入地獄，時年才三十九歲，正當壯年。

林向北晚年的回憶錄講，作為四川地下黨員他的遭遇并非個案，他的地下黨家人和戰友絕大多數和他一樣下場都非常悲慘。林向北的妹妹第二任丈夫也被打成右派。據他們在文革中的調查，一九四九年，四川有中共地下黨員一萬八千人，到一九六八年文革時，百分之八十以上的縣團級地下黨員被打成右派和反黨分子，成為社會賤民，仍留在中共黨內的只有幾百人。被送往勞改勞教的十之七八被整死餓死或病死。

堅持二十多年武裝斗爭的中共華鎣山游擊隊，在當年眾多的中共武裝割據中，始終只是一只很小規模的武裝，打不出局面，若非《紅巖》這部小說，在中共黨史中幾乎沒有地位。林向北的回憶錄說，后來華鎣山游擊隊甚至還不獲承認，被指為土匪勢力，許多游擊隊員和家屬受到打擊迫害，甚至流離失所，妻離子散。文革中，那部為中共革命歷史唱贊歌的紅色小說《紅巖》被打成叛徒小說，作者之一羅廣斌(他本人也是四川地下黨員)被迫害跳樓而死。

最初這些受迫害的中共地下黨員以為，迫害他們只是四川當局(由解放區南下干部當權)排斥本地干部的土政策造成，是走資派李井泉整人心太黑。因此文革開始毛澤東號召斗爭走資派，四川王李井泉倒臺，他們遂燃起翻案的希望，以為毛主席要為他們撐腰。于是起來造反，成立“華鎣游擊戰團”和“四川地下黨問題聯合調查小組”等造反組織，聲稱要爭取第二次解放。

文革中江青一句話地下黨九死一生

誰知這次造反給自己招來更大的災難。一九六八年三月五日，江青接見四川造反派組織，說“華鎣山游擊隊糟得很，川東地下黨叛徒太多，沒一個好人”，還說四川有個由老紅軍、老干部、老地下黨員組織的“三老會”很反動，要鎮壓。江青此番話，將四川地下黨一網打盡，原來幸免于難的地下黨員也因此遭到滅頂之災。如曾擔任過川東游擊縱隊司令的四川文史館館長劉孟伉，一直安然無事，這時也被打倒，拉出來殘酷批斗致死。

出來造反希望翻案的更是禍上加禍。本來是右派的林向北和半右派的妻子廖寧君，又多了叛徒特務、為川東地下黨翻案、為華鎣山游擊隊翻案、為地主、土匪的父母翻案、為右派翻案幾頂反革命帽子。林向北在他的回憶錄中說，他夫妻被關進牛棚，“被掛上黑牌，天天游街揪斗，寫不完的檢查，做不完的交代，孩子遭受毒打，家里數次被抄?”，一九七五年五月，跟隨母親雙槍老太婆和丈夫參加革命的廖寧君被折磨致死。

直到文革之后，林向北才知悉迫害四川地下黨的就是毛澤東和黨中央。他們后來的命運早在四川被“解放”的前夕已被內定。一九四九年五月，中共中央已私下制定了一個處理地下黨的十六字秘密方針“降級安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰”，可憐當時雙槍老太婆和她的革命兒女們尚蒙在鼓里，正在為迎接四川“解放”而奔走，為革命勝利而鼓舞，不知革命勝利之日，也就是他們利用價值歸零，將開始被拋棄被整肅之日。

知道迫害來自毛指示悲憤大罵

林雪在中文大學的演講中說，父親林向北被打成右派后，對共產黨仍然是愚忠，勞改時曾躲在被蓋里哭述他的委屈：黨啊!我是忠于你的呀!到文革才開始醒悟，但真正的恍然大悟，是他首次聽說到這個猙獰的十六字秘密方針，才知被革命者視如母親的黨如此陰險功利無情無義，自己一腔熱血竟被玩權謀的黨欺騙了。悲憤的林向北不禁脫口大罵：他媽的!

二十年的苦難為林老先生留下終身不渝的心靈創傷，和永遠揮之不去的內在恐懼。對過去他本來不敢回憶，怕留下文字給自己再次招來災禍，但后來讀到馬識途的回憶錄和韋君宜的《思痛錄》，受到鼓舞，在女兒的幫助下提筆回憶了自己的一生。女兒林雪說。雖然如此，父親仍然未能徹底突破心障，私下談話大膽直白，但一到公眾場所言談就如另一個人，有明顯的雙重人格。被中共革命摧毀的不僅是他的人生，也是他的心靈。

近年中共又開始大舉紀念華鎣山游擊隊，在華鎣山為雙槍老太婆塑像，在陳聯詩故鄉為她和丈夫廖玉壁建墓立碑，重新打造紅色傳奇。但這一切證諸陳聯詩和林向北的人生悲劇，實在是很大的諷刺。

第三篇：歷史觀價值觀

考點一 社會歷史觀

一、易混易錯知識：

1．社會意識對社會存在起促進作用。（）

2．社會存在的變化和社會意識的變化是同步的。（）3．社會存在主要是自然地理環境。()

4．人民群眾是指一切對社會歷史起作用的人們。（）5．我國的基本矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。()

二、練習：

1．與前一輪改革“摸著石頭過河”相比，新一輪改革提出了“加強頂層設計”和“摸著石頭過河”相結合的要求，這不僅是方式方法的轉變，更是思路思維的轉型。“加強頂層設計”的提出旨在強調（）A．社會意識是對社會存在的反映

B．社會意識具有相對獨立性

C．不同的社會意識源于不同的時代

D．社會意識有先進與落后之分

2．由于我國社會人口老齡化問題加劇，近年來關于延遲退休年齡的話題逐漸成為輿論焦點。黨的十八屆三中全會明確提出了延遲退休年齡政策的路徑規劃——“研究制定漸進式延遲退休年齡政策”。延遲退休年齡被黨提上議事日程體現了（）A．社會意識總能夠正確地反映社會存在B．社會意識可以先于社會存在而變化發展 C．社會存在的變化決定社會意識的變化

D．社會存在和社會意識的變化具有一致性

3．2014年，是毛澤東主席“向雷鋒同志學習”題詞51周年。50多年來，雷鋒精神歷久彌新，越發凸顯出時代特色。學雷鋒活動在全國上下蓬勃興起，歷久不衰，雷鋒精神將永駐神州大地。時代的發展需要雷鋒精神，表明（）①社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展 ②先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用 ③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征 ④正確地改造客觀世界，需要科學價值觀的指導 A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

4．2014年2月，國務院常務會議決定進一步深化我國基本養老制度改革，合并新型農村社會養老保險和城鎮居民社會養老保險，建立全國統一的城鄉居民基本養老保險制度。從哲學上看，這是因為（）A．改革是解決社會主義社會基本矛盾的需要

B．改革是人類社會發展的根本動力

C．改革是發展中國特色社會主義的根本任務

D．社會基本矛盾的解決主要是通過改革實現的

5．城鎮化是未來中國經濟增長的動力，是擴大內需的重要潛力，其中一大關鍵環節便是土地制度改革。改革的目標是提高土地利用效率，保障我國糧食安全，解決城鎮化融資問題。土地制度改革體現了（）①上層建筑要適合經濟基礎狀況 ②改革是社會主義制度的自我完善和發展 ③生產關系要適應生產力發展狀況 ④社會意識反作用于社會存在

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

6．對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。這表明（）①實踐是具有社會歷史性的活動

②順境中成功必然導致逆境中挫折 ③事物之間都是相互影響、相互制約的 ④人民群眾是社會歷史的創造者

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

7．黨的群眾路線教育實踐活動在全國正如火如荼地進行，本次活動緊緊扭住反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，著力解決關系群眾切身利益的問題和不正之風。從歷史唯物主義角度看，之所以要開展黨的群眾路線教育實踐活動是基于（）A．人民群眾決定社會的各種思想觀點和社會意識形態B．相信群眾、依靠群眾是社會歷史發展的總趨勢 C．人民群眾是實踐的主體，是社會歷史的創造者

D．維護最廣大人民的根本利益是馬克思主義活的靈魂 8．黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經濟體制改革是全面深化改革的重點。全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發展仍是解決我國所有問題的關鍵這個重大戰略判斷，以經濟建設為中心，發揮經濟體制改革牽引作用，推動生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎相適應，推動經濟社會持續健康發展。

結合材料，運用社會發展規律的知識，說明把經濟體制改革作為全面深化改革的重點的正確性。

考點二 人生價值觀

一、易混易錯知識：

1．價值判斷和價值選擇因人而異，沒有客觀標準。（）2．實現人生價值與追求個人利益是矛盾的。（）3．只要充分發揮主觀能動性就能實現人生價值。（）4．機遇是實現人生價值的首要條件。（）5．價值觀對人生與社會起著重大的指導和促進作用。()

二、練習：

1．在統籌城鄉發展中，垃圾作為代謝的產物變成了城鄉發展的負擔。傳統垃圾處理方式主要是焚燒和掩埋。遼寧承天新能源股份有限公司幾年來致力于新能源產品研發、生產制造，先后研發出垃圾分選設備、垃圾氣化設備、生物質氣化設備等產品，解決了城鎮生活垃圾和農村垃圾變廢為寶的問題，為實現垃圾堆里的現代文明帶來新的契機。對此下列認識正確的是（）①事物價值是主體在實踐的基礎上確立的同客體之間的一種創造性關系 ②觀念創新為事物價值轉換提供了根本途徑 ③新價值的創造改變了事物的屬性

④觀念創新可以促進事物價值的轉換與創造 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 2．與“不以己欲為欲，而以眾心為心”這句話內涵相一致的是（）A．吾身雖瘦，天下必肥

B．仁者見仁，智者見智

C．勿以物喜，勿以己悲

D．兵強則滅，木強則折

3．十八屆三中全會后，社會再度關注高考，對更合理的高考制度充滿期待。10年前開始的高校自主招生試點打破了一考定終身，但對高校自主招生改革的爭議不斷，褒貶不一。高校自主招生的試點與爭議蘊含的哲理是（）①要堅持矛盾普遍性與特殊性的統一 ②價值判斷與價值選擇具有主體差異性，會因人而異 ③系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物 ④要自覺站在最廣大人民的立場上才能正確判斷和選擇 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

3．2014年1月30日，中共中央總書記習近平給煙臺市大學生村官張廣秀復信，希望大學生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農村發展，讓農民受益，讓青春無悔。這啟示我們（）①發揮人的主觀能動性是實現人生價值的前提 ②正確的價值觀可以轉化為服務于經濟社會的力量 ③要在個人與社會的統一中實現人生價值 ④人生價值能否實現取決于能否用正確的價值觀來引導 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

4．2014年1月7日，享年107歲的香港知名實業家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內地教育捐贈巨款達47.5億港元，建設各類項目6 013個。被冠名為“逸夫樓”的建筑物，遍布祖國大地。他用偉大的人格力量，打造了一望無垠的慈善王國，贏得了社會的廣泛尊重。這啟示我們（）①個人對社會的貢獻是以社會對個人的尊重為基礎

②要在個人與社會的統一中實現人生價值 ③一個人的人生價值觀決定他的人生軌跡

④只有投身于社會實踐才有可能贏得社會的認可和尊重 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

5．2014年2月18日，全國未成年人思想道德建設工作會議指出：要加強社會主義核心價值觀教育實踐，讓孩子們熟讀并記住24個字，抓好友善、孝敬、誠信等中華傳統美德教育，重視家庭教育，引導未成年人樹立正確的道德價值，在核心價值觀的沐浴下健康成長。

結合材料，運用價值觀的導向作用，分析未成年人必須在核心價值觀的沐浴下健康成長的緣由。

6．“生命對每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”這是奧斯特洛夫斯基對生命意義的思考。習近平在同各界優秀青年代表座談時指出：“人的一生只有一次青春。現在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的??只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。” 結合材料，從生活與哲學角度說明我們怎樣才能擁有一個無悔的青春。

綜合訓練

一、選擇題

1．“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”一個國家的發展道路合不合適，只有這個國家的人民才有發言權。習近平主席這一觀點的哲學依據是（）①矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統一 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ③人民群眾是歷史的創造者 ④真理是客觀的、具體的、有條件的

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③ 2．漫畫《只流淚，不干事》給我們的啟示是（）①一切從實際出發，實事求是 ②堅持群眾觀點和群眾路線

③具體問題具體分析

④堅持對立統一觀點 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

3．民以食為天，人們的膳食營養觀與自然環境、生產結構、生活方式等諸多因素有著必然的密不可分的關系。隨著時代的發展，中國食物結構的變化和生活水平的提高，國人的膳食營養觀念也在經歷著較大的變化。材料表明（）①社會存在決定社會意識 ②社會意識對社會存在具有促進作用 ③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④社會意識的變化獨立于社會存在的變化

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

4．中國外交部長王毅說：“中國外交只有植根人民、胸懷人民、造福人民，才能不斷獲得前進動力，永遠立于不敗之地。”這是因為（）①人民群眾是社會實踐的主體 ②人民群眾是社會歷史的創造者 ③人民群眾是社會發展的物質基礎 ④人民群眾是社會進步的源泉和動力

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④ 5．生活處處有哲學。近年出現的下列流行語所蘊含的哲理對應正確的是（）①中國式——善于把握主要矛盾 ②接地氣——堅持從實際出發和密切聯系群眾 ③高富帥——掌握系統優化方法 ④正能量——發揮正確意識和價值觀的導向作用 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

6．比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對飛機座位的選擇習慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認為：“在頭等艙認識一個客戶，就能給我帶來一年的收益！”而比爾·蓋茨更習慣選擇經濟艙，他的理由是“頭等艙并不比經濟艙飛得更快”。這蘊含的哲理是（）A．事物的價值取決于人們的價值判斷

B．價值判斷決定人們的實踐活動 C．社會地位影響人們的價值判斷和價值選擇

D．價值判斷和價值選擇往往會因人而異

7．一個小孩畫了一匹長有雙翅的綠色飛馬，遭到小朋友們的取笑，說世上哪有綠色的飛馬？小孩把畫拿回家給爺爺看。爺爺一看樂了，問：“你為什么給馬畫上一對翅膀呢？小孩說：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬畫成綠色呢？”“因為它是和平的使者！”爺爺高興地說：“誰說世上沒有綠色的飛馬，現在不就有了嗎？”爺爺把這幅畫寄到世界兒童畫展參賽，結果獲得了金獎。這個故事告訴我們（）①創新源于大膽假設和豐富聯想 ②觀念創新可以促進事物價值的轉換與創造 ③要樹立創新意識，敢于突破一切成規 ④事物的價值取決于其自身屬性和人的需要

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

8．人生由兩條路匯聚而成，一條用心走，叫夢想；一條用腳走，叫現實。心走得太快，現實會蒼白；腳走得太慢，夢不會高飛。這句話說明，要實現精彩人生，就必須（）A．堅持辯證否定觀，不斷追求卓越

B．使個人價值與社會價值相統一 C．在行動中適當降低人生目標

D．正確處理理想與現實的關系

9．一段時間以來，因為對轉基因技術的不同看法，方舟子和崔永元的“罵戰”從去年9月延續至今，主要圍繞吃了轉基因食品是否對身體有害，會不會改變人的基因。有些專家呼吁對此爭論需要理性對話。對于轉基因科技的應用需要慎重和理性，說明了（）①科學家不能完全預知對生物進行轉基因改造，有可能導致何種突變而對環境和人造成危害 ②科技是人的有目的的社會實踐活動，它不是純粹的知識和技能的體系，而是滲透著價值的社會過程和社會事業 ③科技為創造人類的幸福，提供了空前無限的能力，是進行價值選擇與價值創造的前提條件 ④科技關乎人類福祉，代表一種新的價值觀和思維模式

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．一位哲學家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸福的人”，一個幸福的人，是經過自己的勞動、奮斗為社會作出貢獻的人，這說明（）①一個人的幸福感越強證明他為社會作出的貢獻越大 ②一個人是否幸福與他對社會和他人的貢獻有密切的關系 ③人們的價值標準和價值選擇不同，就有不同的幸福觀 ④實現人生價值要在個人與社會相互統一中去努力 A．①④

B．②④

C．②③

D．①③

11．早期的儲蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲蓄罐，一直沒有錢投進來，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價值觀啟示是（）①最大限度地保存自己就是最大的價值 ②價值的實現是在社會關系中達成的 ③事物實現價值的方式和條件是多樣的 ④價值的實現取決于事物的固有屬性

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

12．看到一位老人跌倒，扶還是不扶？如今這個問題讓人糾結。“老吾老以及人之老”是中國人的美德，但近年來曝光的多起助人為樂反遭訛詐的事件，讓這一傳統美德陷入了莫名的尷尬。上述事實說明價值判斷（）①具有導向性，對人們的行為具有制約、驅動作用

②具有相對性，對同一事物人們會作出不同的判斷 ③具有社會歷史性，我們應學會與時俱進、因時而變 ④具有不確定性，每個人應根據自身實際作出判斷 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

二、非選擇題

13．新中國建立初期有4億多人口，當時國家沒有限制生育，提出“人多力量大”“人多好辦事”。人們也覺得“多子多福”。到了上世紀70年代初，我國人口已經多達8億，國家開始關注計劃生育問題。1978年，全國五屆人大一次會議第一次把“國家提倡和推行計劃生育”寫入憲法。此后，中共中央發出一對夫婦生一個孩子的號召。計劃生育工作的開展為中國的經濟發展、國家的富裕和富強作出了不可磨滅的貢獻。

獨生子女政策實施以來，隨著經濟社會發展和改革開放的不斷深入，人們的思想觀念發生變化，我國生育率不斷下降。2012年，我國勞動年齡人口首次出現絕對數下降，2013年年底，我國60歲以上老人突破兩億，人口老齡化加速，社會負擔加重，獨生子女政策引發了許多令人關注的社會問題。如保持生育政策不變，勢必嚴重影響我國經濟社會的發展活力和國際競爭力。十八屆三中全會通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確提出堅持計劃生育的基本國策，啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策，逐步調整完善生育政策，促進人口長期均衡發展。

不斷調整完善生育政策，可以有效應對和積極緩解人口結構性矛盾的長期影響，保持合理的勞動力數量和結構，為轉變經濟發展方式、培育經濟持續健康發展新優勢，準備更為有利的人口條件。結合材料，探究回答下列問題：

請運用唯物史觀解讀我國人口政策的演變。

14．閱讀材料，回答問題

中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。國家夢想由個體夢想匯聚而成，它通過實現個人權利與個人福祉來實現，它關注每一個公民個體具體夢想的實現，為個體全面的發展創造了可能，個人夢想又可以推動國家發展。只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗，實現夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。

結合材料，從處理個人與社會關系角度分析如何實現個人夢想。

第四篇：五觀之歷史觀

五觀之歷史觀

教學目標：

1、知道了解什么是歷史觀

2、了解過去的歷史，了解過去各民族共同創造的歷史。教學準備：課件 教學課時：1課時 教學過程：

1、導入

歷史觀的由來：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。在一八四八年的“共產黨宣言”里和在一八六七年出第一卷的“資本論”里，都有唯物史觀的根本原理，而公式的發表出來，乃在一八五九年的經濟學批判的序文。在此序文里，馬克思似把歷史和社會對照著想。他固然沒有用歷史這個名詞，但他所用社會一語似欲以表示二種概念。按他的意思，社會的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史。

2、新疆自古以來就是中國領土不可分割的一部分

（1）新疆歸入中國版圖的時間（公元前206年---公元8年），幾乎和新疆存在文字記載的歷史一樣長。

（2）自古以來的兩千多年來，中國一直在新疆行使著政治主權（事實）

（3）兩千多年間，祖國內地和新疆在經濟和文化上一直密切交往。

（4）新疆的歷史，是由歷史上在這里生活過的各族人民共同創造的。

3、學生交流討論：

你還知道哪些新疆的歷史故事

4、小結：

在歷史觀上，要尊重歷史，只有這樣，才能更好地堅持馬克思主義祖國觀，維護祖國統一，反對民族分裂。“新疆自古以來就是中國領土不可分割的一部分”的教育。

第五篇：歷史觀課報告

《 蒙古的興起與元朝的建立》觀課報告

蘇老師講授的《蒙古的興起與元朝的建立》是一堂成功的課。課堂有效落實了新課程改革理念，積極倡導實行了自主、合作、探究的學習方式，課堂容量豐富，內容環環相扣，整節課開放而富有張力，值得我們觀摩學習：

一、老師為主導，學生為主體，創造了和諧民主的課堂。

在課堂教學中，蘇老師很好的充當了學習活動的組織者、引導者，利用自主學習、學法點撥等環節，啟發學生發現問題，分析、解決問題，引導學生在討論中提高境界。環節問題的設疑，深入淺出，有效突破難點，解決問題。

二、小組合作、交流成為課堂一大亮點。通過情景模擬，小組合作、討論交流培養了學生自主探究、合作學習的意識和能力。尤其是在創設的“群臣議政”這一環節，學生積極投入討論元世祖鞏固統治的措施，真正體現了樂于學，學中樂。

三、運用影視資料，激發學生興趣。

在歷史教學中開展影視教學, 不僅符合新課改要求，也使學生能在較短的時間內對歷史有全新的認識，有助于打破傳統歷史課堂教學模式,增加歷史課的生動性、真實性,激發學生學習歷史的積極性和主動性，是活躍歷史課堂教學,強化歷史教育功能的有效途徑。蘇老師在本堂課中多次運用視頻資料，調動了學生的學習積極性，尤其是借助相關資料對成吉思汗和文天祥這兩位人物的剖析充分發揮了多媒體影視資料營造情境激發情感的功效。

個人認為本堂課蘇老師的影視教學稍微有點過，給人一種形式多于內容的感覺，尤其是在展示蒙古地圖的同時，還放著有關視頻資料，影響了學生對相關內容的關注。

本堂課的觀摩學習，提醒我們影視資源的使用應遵循一定的原則：1.有的放矢性原則。教師應根據教學實際有目的地、恰當地選擇和使用影視資源，切不可只為激發學生興趣，活躍課堂氣氛，而忽略客觀效果。2.可行性原則： 學生的知識水平有一定的差異，因此要根據學生年齡和心理差異去選擇不同的影視信息，按照學生的實際情況進行有的放矢的教育。3.適度性原則： 不能矯枉過正，不分時間、內容，過多引用影視資源，喧賓奪主。應根據教學目的和教學內容，盡量選擇最形象、最快捷、最能體現動態、最能集中學生注意力的媒體，來運用影視資源，以便最大限度地利用現有教學資源，發揮影視資源的積極影響，獲得最佳效果。

總的來說,運用影視資料首先要結合我們本節歷史課程的教學內容和學生的實際心理特點和知識水平，來決定在這一堂課的哪些環節使用這些資源：是在導入、講授新課,還是在小結時使用，是在講解某個重點知識時為了加深學生印象使用，還是幫助學生突破某個抽象,枯燥的難點使用，我們一定要做到心中有數，然后精心設計教學流程。只要運用影視資源,是為了服務教學；只要我們不把影視資源作為作秀噱頭,而是緊扣教學目標,任務,精心剪輯,設計,使其真正融入課堂；只要我們不斷大膽創新探索,讓影視資源在培養學生的方法,能力上發揮獨特的作用,它必將在實現歷史高效教學方面發揮越來越大的作用。