第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史觀與文化傳承1

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與文化傳承

隨著中國高等教育事業(yè)的發(fā)展，大學(xué)生已不再是象牙塔中的天之驕子，那么當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)生活中應(yīng)如何處理理想和責(zé)任的矛盾呢？誠然，理想對于人來說，是其基于現(xiàn)實生活中一生孜孜以求的美好事情或事物。而責(zé)任是現(xiàn)實社會中賦以大學(xué)生不可推脫的使命。

我國正處在并將長期處在社會主義初級階段。

鄧小平同志指出，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。我國在進入社會主義的時候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，遠遠落后于發(fā)達國家。我國必須經(jīng)歷一個相當(dāng)長的歷史階段，去實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。建國以來特別是改革開放以來，我國社會生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，綜合國力大幅增強，人民生活顯著改善，實現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達到小康的歷史性跨越。但是，我國人口多、底子薄，城鄉(xiāng)發(fā)展和地區(qū)發(fā)展很不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況并沒有根本改變。我們在進行經(jīng)濟體制改革的同時，穩(wěn)步推進政治體制改革，社會主義民主法制建設(shè)不斷加強，人民的政治生活日趨活躍，人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利得到了較好維護。所以，我國今天遠沒有走出社會主義初級階段，仍然是一個發(fā)展中國家。至于整個社會主義的長遠發(fā)展，那就正如鄧小平同志在１９９２年南方談話中精辟指出的：鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心的。對我國來說，歷史上大的發(fā)展機遇不多。近代以來中國落后了，閉關(guān)鎖國、列強侵略使中國喪失了發(fā)展機遇。新中國成立以來，我國社會主義建設(shè)取得了巨大的成就。但是，我們的某些重大失誤，特別是“文化大革命”十年浩劫，又使我們喪失了一次大的發(fā)展機遇。機遇難得，稍縱即逝，有了就要牢牢抓住。改革開放２８年，中國經(jīng)濟持續(xù)快速增長，這是一個奇跡。今后，中國還有沒有這樣的機遇期，還能有多長時間？這都是當(dāng)代大學(xué)生能否完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

文化是薪火相傳的。

任何一個民族乃至國家要是把自己的文化給掉了，那么它注定在歷史的長河中淹沒的！聞名于世的瑪雅文明現(xiàn)今已是個謎，留給世人的是遐想。而我中華文明上下五千年從不斷！孔子學(xué)院在世界各地開花結(jié)果，在丹麥召開的哥本哈根氣峰會所追求的就是中國傳統(tǒng)文化思想天人合一。中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。中國傳統(tǒng)文化中有許多精華，例如：“和而不同”的哲學(xué)思想，“民為邦本”的民本思想，“尊師重教”的教育思想，“己所不欲，勿施于人”的社會倫理思想，當(dāng)代大學(xué)生在國際交往中要樹立講信用、重承諾、言必信、行必果的良好形象。注意公眾場合的言談舉止，當(dāng)好中國文化的傳播者和中國形象的展示者。

歷史使命決定了當(dāng)代大學(xué)生要傳承文化，傳承文化是為了更好地完成歷史使命，文化傳承不是一個抽象的，而是我中華民族屹立于世界民族之林的基石。

中華民族的偉大復(fù)興需要我們當(dāng)代大學(xué)生牢記歷史使命和傳承文化創(chuàng)新，把握機遇，造我中華盛世。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史觀與文化傳承（本站推薦）

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與文化傳承

內(nèi)容摘要：當(dāng)代大學(xué)生，作為四有新人，是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的接班人，應(yīng)牢記歷史，立足現(xiàn)在，秉承中華民族優(yōu)秀文化，與時俱進，開拓創(chuàng)新，勇?lián)姑?，把我國建設(shè)成為繁榮富強的國家，完成中華民族偉大復(fù)興的百年夙愿！

關(guān)鍵詞：大學(xué)生

理想

責(zé)任

隨著中國高等教育事業(yè)的發(fā)展，大學(xué)生已不再是象牙塔中的天之驕子，那么當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)生活中應(yīng)如何處理理想和責(zé)任的矛盾呢？誠然，理想對于人來說，是其基于現(xiàn)實生活中一生孜孜以求的美好事情或事物。而責(zé)任是現(xiàn)實社會中賦以大學(xué)生不可推脫的使命。

當(dāng)代大學(xué)生的理想是建立于服務(wù)人民的責(zé)任基礎(chǔ)之上。

徐本禹，現(xiàn)為華中農(nóng)業(yè)大學(xué)校團委為副書記，中共十七大代表，貴州省大方縣大水鄉(xiāng)華農(nóng)大石希望小學(xué)名譽校長，2008年1月10日榮獲“中國第18屆十大杰出青年”。2003年，徐本禹以372分的高分考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)的碩士研究生。然而，2003年4月16日，徐本禹卻作出了讓所有人大吃一驚的決定：放棄攻讀研究生的機會，去貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石村支教。

徐本禹的事跡不僅充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生理想信念堅定、價值取向正確、積極進取、奮發(fā)成才、勇于戰(zhàn)勝困難、樂于奉獻社會的精神風(fēng)貌，在徐本禹身上反映了當(dāng)代大學(xué)生志存高遠、勤奮學(xué)習(xí)、勇于實踐的精神風(fēng)貌。在徐本禹身上顯示了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)愛民眾、無私奉獻的高尚情操。徐本禹始終堅持把個人價值與社會需要結(jié)合起來，把高尚的道德情操、遠大的理想志向同實實在在的奉獻活動結(jié)合起來，樹立正確的人生觀、價值觀，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，追求崇高的生活意義，把自己融入人民群眾和現(xiàn)實生活之中，既體現(xiàn)了知識分子的思想、才華和激情，徐本禹的事跡可感、可知、可學(xué)，激勵當(dāng)代大學(xué)生自強不息，勤奮學(xué)習(xí)，勇于實踐，自覺履行社會責(zé)任。

關(guān)鍵詞：歷史使命

文化傳承

我國正處在并將長期處在社會主義初級階段。

鄧小平同志指出，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。我國在進入社會主義的時候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，遠遠落后于發(fā)達國家。我國必須經(jīng)歷一個相當(dāng)長的歷史階段，去實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。建國以來特別是改革開放以來，我國社會生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，綜合國力大幅增強，人民生活顯著改善，實現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達到小康的歷史性跨越。但是，我國人口多、底子薄，城鄉(xiāng)發(fā)展和地區(qū)發(fā)展很不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況并沒有根本改變。我們在進行經(jīng)濟體制改革的同時，穩(wěn)步推進政治體制改革，社會主義民主法制建設(shè)不斷加強，人民的政治生活日趨活躍，人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利得到了較好維護。所以，我國今天遠沒有走出社會主義初級階段，仍然是一個發(fā)展中國家。至于整個社會主義的長遠發(fā)展，那就正如鄧小平同志在１９９２年南方談話中精辟指出的：鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心的。對我國來說，歷史上大的發(fā)展機遇不多。近代以來中國落后了，閉關(guān)鎖國、列強侵略使中國喪失了發(fā)展機遇。新中國成立以來，我國社會主義建設(shè)取得了巨大的成就。但是，我們的某些重大失誤，特別是“文化大革命”十年浩劫，又使我們喪失了一次大的發(fā)展機遇。機遇難得，稍縱即逝，有了就要牢牢抓住。改革開放２８年，中國經(jīng)濟持續(xù)快速增長，這是一個奇跡。今后，中國還有沒有這樣的機遇期，還能有多長時間？這都是當(dāng)代大學(xué)生能否完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

文化是薪火相傳的。

任何一個民族乃至國家要是把自己的文化給掉了，那么它注定在歷史的長河中淹沒的！聞名于世的瑪雅文明現(xiàn)今已是個謎，留給世人的是遐想。而我中華文明上下五千年從不斷！孔子學(xué)院在世界各地開花結(jié)果，在丹麥召開的哥本哈根氣峰會所追求的就是中國傳統(tǒng)文化思想天人合一。中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。中國傳統(tǒng)文化中有許多精華，例如：“和而不同”的哲學(xué)思想，“民為邦本”的民本思想，“尊師重教”的教育思想，“己所不欲，勿施于人”的社會倫理思想，當(dāng)代大學(xué)生在國際交往中要樹立講信用、重承諾、言必信、行必果的良好形象。注意公眾場合的言談舉止，當(dāng)好中國文化的傳播者和中國形象的展示者。

歷史使命決定了當(dāng)代大學(xué)生要傳承文化，傳承文化是為了更好地完成歷史使命，文化傳承不是一個抽象的，而是我中華民族屹立于世界民族之林的基石。

中華民族的偉大復(fù)興需要我們當(dāng)代大學(xué)生牢記歷史使命和傳承文化創(chuàng)新，把握機遇，造我中華盛世。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何傳承辛亥革命精神

當(dāng)代大學(xué)生如何傳承辛亥革命精神

摘要：辛亥革命時期的仁人志士們?yōu)楦淖冎腥A民族命運進行了艱辛探索和不屈斗爭，創(chuàng)造了可歌可泣的偉大業(yè)績，也鑄就了彌足珍貴的辛亥革命精神。辛亥革命精神主要體現(xiàn)為偉大的愛國主義精神、艱苦奮斗的革命精神、共同奮斗的團結(jié)精神和民主主義精神。在此后民族危亡的嚴(yán)重關(guān)頭，辛亥革命精神成為喚醒民族意識、增進民族團結(jié)、激勵中華兒女為國家為民族團結(jié)奮斗的重要精神力量。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)繼承和弘揚辛亥革命精神，高舉愛國主義旗幟，繼續(xù)艱苦努力、共同奮斗，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

辛亥革命，是中華民族偉大復(fù)興歷史進程中一個重要里程碑；曾幾何時，為了祖國的繁榮富強，多少志士仁人奔走呼號，灑盡熱血。曾幾何時，為了祖國的繁榮富強，多少革命先烈前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)。從1911年到2011年，100年，一個世紀(jì)的奮斗，我們的祖國每一年都向著強盛、富強邁進！我們紀(jì)念辛亥革命，最重要的就是挖掘和發(fā)揚辛亥革命精神。因為辛亥革命最寶貴的就是辛亥革命精神。辛亥革命給我們中國、亞洲乃至世界帶來的是一筆很寶貴的遺產(chǎn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要努力傳承辛亥革命精神，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，這是對辛亥革命100周年最好的紀(jì)念。

談到辛亥革命，浮現(xiàn)在人們眼前的，更多是刑場上慷慨就義的烈士、戰(zhàn)場上奮不顧身的戰(zhàn)士和后方運籌帷幄的統(tǒng)帥。但是，縱觀中國千年的歷史，每一次歷史巨變中，總少不了這樣一群人，他們總是默默無聞，但若缺了他們，歷史的進程就會嚴(yán)重停滯，他們就是中國特有的文人群體。古往今來，中國的知識分子在歷史進程中始終扮演著至關(guān)重要的推動者的角色。辛亥革命也不例外。著名作家裴高才老師在其著作《首義精魂》中就寫到知識分子對辛亥革命的意義。一批自農(nóng)村走出的知識分子，以天下興亡為己任，以“亡清必楚”的英雄氣概，經(jīng)過歷時數(shù)年成建制地運動軍隊革命，終于成功地發(fā)動了中心城市的“十月革命”――武昌起義，邁出了中國乃至亞洲走向共和的第一步。而且他在高校國際讀書節(jié)的演講中，以《從黎黃陂手不釋卷說開去》為題，以黎元洪為例，詳細(xì)敘介了讀書人在辛亥革命中發(fā)揮的中流砥柱作用。裴高才老師在演講中，詳細(xì)解析了辛亥志士們的“為知”與“為己”的讀書境界，尤其是黎元洪大膽起用蔡元培為北京大學(xué)校長，對中國的現(xiàn)代化發(fā)展所起的作用可謂是具有里程碑意義的。所以，黎元洪的文人氣質(zhì)，從幼年時期手不釋卷，到成年之后的惜才用才，都構(gòu)成了辛亥革命能夠勝利的歷史必然性。黎元洪只是當(dāng)時萬千中國知識分子中的一個，試想，如果沒有康有為、梁啟超等人的大膽維新，就不會有辛亥革命產(chǎn)生的思想前提；如果沒有黎元洪、孫中山等人的組織和統(tǒng)領(lǐng)，就不會有辛亥革命成功的基礎(chǔ)；如果沒有魯迅、陳獨秀等人的發(fā)動，辛亥革命的影響就不會被充分?jǐn)U大??這些足以說明，辛亥革命的勝利，與中國的知識分子的努力是密切相關(guān)的。

辛亥革命推翻了中國2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產(chǎn)階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復(fù)辟帝制，人們都會拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。辛亥革命帶來了一次思想上的大解放，為社會經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了重要條件，為中華民族共同體的構(gòu)建作出了積極貢獻，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。沒有辛亥革命推翻統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)完全意義上的中國近代民族民主革命，也就談不上革命從舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變。辛亥革命推翻了中國2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產(chǎn)階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復(fù)辟帝制，人們都會拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

辛亥志士們?yōu)榱藝颐褡宓奈磥頀侇^顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。我們可以將這些精神遺產(chǎn)總結(jié)為四個方面。即：為振興中華而矢志不渝、頑強奮斗的愛國情懷，“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻身精神，關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德，順應(yīng)時代潮流、放眼世界的博大胸懷。100年前，這些思想成為推動人們投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先輩留下的精神遺產(chǎn)仍然沒有失去思想光輝，仍然是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。

細(xì)觀當(dāng)今的中國，依然要面對各種挑戰(zhàn)，美國的霸權(quán)，日本的驕橫，越南的挑釁時刻威脅著中國的和平與發(fā)展。雖然國內(nèi)經(jīng)濟高速發(fā)展，但片面追求GDP的發(fā)展思路讓我們首先為了招商引資犧牲了生態(tài)環(huán)境，壓低了勞動力成本，憑此來創(chuàng)造了財富，然后靠拉動房地產(chǎn)提高了國民生產(chǎn)總值。這不得不讓我們想到百年前的清王朝，當(dāng)時清朝的GDP是西方國家的幾十倍，但卻是完全靠出口茶葉、絲綢等農(nóng)副產(chǎn)品創(chuàng)造出來的，近代工業(yè)幾乎一片空白，所以在19世紀(jì)中期，當(dāng)它遇到侵略者的鐵艦利炮時在轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅。歷史的進程驚人的相似，慘痛的歷史是否會再次重演，我們心中不得不敲響警鐘。

一個世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的當(dāng)代大學(xué)生，怎該忘記這段歷史？

如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！辛亥革命留給了我們寶貴的無限的精神財富和思想資源。面對未來，我們?nèi)沃氐肋h。作為一名當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任深入回顧、學(xué)習(xí)這段歷史，繼續(xù)發(fā)揚中華兒女始終不渝的愛國精神，發(fā)揚中華民族一切革命先驅(qū)們與時俱進的革命精神，不斷開拓創(chuàng)新，也許工作中存在許許多多的挫折，但是我們勢必要將孫中山先生“博愛”的思想發(fā)揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，我們也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！

第四篇：當(dāng)代青年大學(xué)生如何傳承延安精神

當(dāng)代青年大學(xué)生如何傳承延安精神

[內(nèi)容摘要] 改革開放三十多年來，各種社會思潮沉渣泛起，無時不在侵蝕著大學(xué)生的身心，不同程度地造成大學(xué)生精神及思想道德的滑坡。延安精神作為傳承了中華幾千年的民族精神，具有超越時空的穩(wěn)定性和經(jīng)久不衰的生命力，培養(yǎng)和教育了一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女。如何遏制這種消極現(xiàn)象的蔓延，用延安精神引導(dǎo)我們當(dāng)代青年健康成長已經(jīng)成為當(dāng)今社會的緊迫任務(wù)和時代性課題。

[關(guān)鍵詞]青年大學(xué)生思想道德延安精神傳承就業(yè)

在延安革命時期，我黨在思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)上取得了巨大成就，形成了具有鮮明特征、鼓舞共產(chǎn)黨人不斷進取的延安精神。延安精神概括起來，概括來說，就是要有堅定的共產(chǎn)主義信念，全心全意為人民服務(wù)，實事求是，理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤，團 結(jié)統(tǒng)一，遵守紀(jì)律，自力更生，艱苦奮斗，廉潔奉公，無私奉獻的思想作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)精神。這是一筆巨大的精神財富，是無價之寶。延安精神繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新了中華幾千年的民族精神，具有超越時空的穩(wěn)定性和經(jīng)久不衰的生命力，培養(yǎng)和教育了一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女。延安精神作為一種表征中華民族嶄新生命的外在風(fēng)采和內(nèi)在靈魂的先進文化，是建設(shè)社會主義核心價值體系取之不盡、用之不竭的精神源泉。

延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

1968年5月3日《人民日報》、《解放軍報》發(fā)表“延安精神永放光芒”中最早提出延安精神的概念，“延安精神”是發(fā)展的，是與時俱進的精神。在與時代發(fā)展相結(jié)合的過程中，延安精神被不斷賦予了新的時代內(nèi)涵。

第一，解放思想、實事求是是延安精神的思想理論基礎(chǔ)。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。”通過延安整風(fēng)，全黨確立了實事求是的思想路線，為中國革命的勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。在黨的“七大”上，解放思想、實事求是被確立為黨的思想路線。在現(xiàn)代社會主義建設(shè)時期，解放思想、實事求是仍然是我們要堅持的思想路線。

第二，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的出發(fā)點和歸宿。在“七大”通過的黨章中也明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”，“為人民群眾服務(wù)”是黨員必須履行的義務(wù)之一。在現(xiàn)階段，全心全意為人民服務(wù)，仍是要時刻關(guān)心群眾生活，切實維護群眾利益，深入基層、深入群眾、深入實際，調(diào)查研究，傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實實地幫助群眾解決困難，實實在在地為群眾謀利益。

第三，獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的標(biāo)志。獨立自主，是毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一。它充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民自信、自立、自強、自尊的主體精神。艱苦奮斗，從本質(zhì)上說，是一種不畏艱難、頑強拼搏、開拓進取、勇于獻身的革命精神，是一種崇儉、求真、務(wù)實的人生態(tài)度，也是一種著眼于開拓進取的有理性的自覺原則。新時期發(fā)展社會主義，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，仍需要大力發(fā)揚獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

我們應(yīng)該認(rèn)真地研究延安精神，緊密結(jié)合時代特點和實際，實踐延安精神，把它貫穿在學(xué)習(xí)生活中的方方面面，使我們青年一代能在當(dāng)今經(jīng)濟社會的大潮中永遠立于不敗之地，努力使成長為社會主義建設(shè)的“四有”新人，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的，以至共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

第一、解放思想，實事求是是當(dāng)代青年培養(yǎng)科學(xué)精神的根本

實事求是一種科學(xué)的態(tài)度，是一種科學(xué)的精神?？茖W(xué)精神是人類精神中不朽的旋律，它激勵著人們驅(qū)除愚昧，求實創(chuàng)新，不斷推動著社會的進步。在邁入2l世紀(jì)的今天，中國人民又發(fā)出了科學(xué)精神的強烈呼喚。科學(xué)精神是在難能可貴的科學(xué)創(chuàng)造中凝聚成的思想情感，也是人類文明寶庫中的璀璨明珠?？茖W(xué)精神就是實事求是，具體表現(xiàn)為堅定不移的求真精神、尊重事實的務(wù)實精神、獨立思考的理性精神、勇于開拓的創(chuàng)新精神，它們相互聯(lián)系不可分割，構(gòu)成了一個有機的整體。

傳承和弘揚延安精神教育，就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，敢于探索、勇于

創(chuàng)新、大興求真務(wù)實之風(fēng)。傳承和弘揚延安精神就是要求我們一方面根據(jù)時代、環(huán)境的新形勢、新情況，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，運用有效的手段、載體開展延安精神的宣傳教育，加強大學(xué)生的思想政治教育工作；另一方面要求我們結(jié)合中國的國情和國際的實情，堅定正確的政治方向，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會正確運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決一些實際問題，敢于探索、勇于創(chuàng)新，解決新情況、新問題。

第二、為人民服務(wù)的思想是當(dāng)代青年大學(xué)生造就職業(yè)理想的關(guān)鍵

當(dāng)前，“就業(yè)難、難就業(yè)”，已經(jīng)成為一個突出的社會問題。然而，相當(dāng)多的青年大學(xué)生在擇業(yè)上，缺乏為人民服務(wù)的思想和艱苦創(chuàng)業(yè)的獻身精神，在畢業(yè)分配時，只講索取，不講奉獻，一味追求安逸舒適，擇業(yè)集中在“熱門”行業(yè)或大中城市，不愿到急需人才的基層單位或條件艱苦的偏遠地區(qū)工作，眼睛只盯著“金領(lǐng)白領(lǐng)”崗位，對平凡崗位不屑一顧，許多專業(yè)性本來就對口的工作卻嫌苦嫌累嫌工資低，好高騖遠，不切實際，缺乏實踐勇氣與團隊精神。這種眼高手低的職業(yè)態(tài)度，使本來形勢嚴(yán)峻，壓力巨大的就業(yè)環(huán)境雪上加霜，所以加強青年的職業(yè)教育以及道德修養(yǎng)，對于每一個青年說來都是擺在他們面前首要的挑戰(zhàn)，由此，當(dāng)代青年必須傳承延安精神，樹立崇高的職業(yè)理想，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，為人民服務(wù)的職業(yè)境界，無疑有著極大地促進作用和現(xiàn)實意義。因為人生的重要時光將在職業(yè)活動中度過，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識祖國和人民賦予自己的偉大使命，把造福于人類、造福于社會作為自己崇高的職業(yè)理想，到艱苦的地方去，到人民最需要的地方，恰當(dāng)?shù)剡x擇能有所作為，能為社會做出貢獻的理想職業(yè)，才能大有作為，大展宏圖，從而得到社會尊重和人民贊譽的職業(yè)。

第三、傳承延安精神是當(dāng)代青年大學(xué)生艱苦奮斗塑造創(chuàng)新品質(zhì)的最佳手段

被稱為80 后、90后的當(dāng)代青年，其成長環(huán)境相對優(yōu)越，不少人缺少艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費意識。過度的消費觀念，享樂主義，虛榮心、攀比心滋長著當(dāng)代青年好逸惡勞的不良風(fēng)氣。導(dǎo)致這一消極現(xiàn)象的根本原因就在于缺乏延安時期的吃苦耐勞、艱苦奮斗精神以及主人翁意識，尤其是缺乏敬業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)精神。

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，全球經(jīng)濟趨勢的加強，以及世界范圍內(nèi)人才競爭的日益激烈，在青年大學(xué)生中開展創(chuàng)業(yè)精神教育己成為當(dāng)今世界各國高等教育改革的一股潮流，一種職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。如何解決青年大學(xué)生就業(yè)難題，自主創(chuàng)業(yè)是方法之一。通過創(chuàng)業(yè)精神的培育，幫助大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)識到社會上有許多創(chuàng)業(yè)機會和有利條件，激勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅會減輕政和社會壓力，還可能創(chuàng)造很多的就業(yè)機會，創(chuàng)造更多財富，節(jié)省更多資源。才能將創(chuàng)業(yè)教育落到實處。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)傳承延安精神，破一業(yè)而終的舊觀念，立準(zhǔn)備從事多種職業(yè)的新觀念；破安于現(xiàn)狀的舊觀念，立開拓進取的新觀念。通過創(chuàng)業(yè)意識教育和延安精神培育，清楚地認(rèn)識到自主創(chuàng)業(yè)同樣可以塑造輝煌的人生，實現(xiàn)自我價值。認(rèn)識到自主創(chuàng)業(yè)是生存的需要，發(fā)展的需要和社會進步的需要。

總之，在世界范圍各種思想文化相互激蕩、綜合國力的競爭異常激烈的今天，重思延安精神，把延安精神同人才競爭力、經(jīng)濟實力、技術(shù)實力一起納入綜合國力的客觀范疇，意義十分重大。將繼承與弘揚延安精神貫穿于我們當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)和生活中，也是“人對世界掌握方式”的一種提升，它將利于我們呢在社會轉(zhuǎn)型時期多元文化并存的大背景下，培養(yǎng)自覺擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任意識和歷史使命感，從而增強我國未來人才在世界舞臺上的競爭力和綜合國力。

參考文獻：(1)《延安精神與當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育》，魯寬民，《黑龍江高教研究》,2005，10月

(2)《大力弘揚延安精神，加強大學(xué)生理想信念教育》，劉軼，唐超，徐欣國.，超新數(shù)據(jù)庫

(3)《毛澤東文集 第3卷》，北京人民出版社，1996

(4)《為人民服務(wù)：社會主義職業(yè)道德的核心》，嚴(yán)蓉，《毛澤東思想研究》，2008,4月刊

(5)《延安精神與美國精神比較研究》，張純厚，2010，3

第五篇：當(dāng)代青年大學(xué)生如何傳承延安精神

當(dāng)代青年大學(xué)生如何傳承延安精神

[內(nèi)容摘要] 改革開放三十多年來，各種社會思潮沉渣泛起，無時不在侵蝕著大學(xué)生的身心，不同程度地造成大學(xué)生精神及思想道德的滑坡。延安精神作為傳承了中華幾千年的民族精神，具有超越時空的穩(wěn)定性和經(jīng)久不衰的生命力，培養(yǎng)和教育了一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女。如何遏制這種消極現(xiàn)象的蔓延，用延安精神引導(dǎo)我們當(dāng)代青年健康成長已經(jīng)成為當(dāng)今社會的緊迫任務(wù)和時代性課題。

[關(guān)鍵詞] 青年大學(xué)生

思想道德

延安精神

傳承

就業(yè)

在延安革命時期，我黨在思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)上取得了巨大成就，形成了具有鮮明特征、鼓舞共產(chǎn)黨人不斷進取的延安精神。延安精神概括起來，概括來說，就是要有堅定的共產(chǎn)主義信念，全心全意為人民服務(wù)，實事求是，理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤，團 結(jié)統(tǒng)一，遵守紀(jì)律，自力更生，艱苦奮斗，廉潔奉公，無私奉獻的思想作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)精神。這是一筆巨大的精神財富，是無價之寶。延安精神繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新了中華幾千年的民族精神，具有超越時空的穩(wěn)定性和經(jīng)久不衰的生命力，培養(yǎng)和教育了一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女。延安精神作為一種表征中華民族嶄新生命的外在風(fēng)采和內(nèi)在靈魂的先進文化，是建設(shè)社會主義核心價值體系取之不盡、用之不竭的精神源泉。

延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

1968年5月3日《人民日報》、《解放軍報》發(fā)表“延安精神永放光芒”中最早提出延安精神的概念，“延安精神”是發(fā)展的，是與時俱進的精神。在與時代發(fā)展相結(jié)合的過程中，延安精神被不斷賦予了新的時代內(nèi)涵。

第一，解放思想、實事求是是延安精神的思想理論基礎(chǔ)。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！蓖ㄟ^延安整風(fēng)，全黨確立了實事求是的思想路線，為中國革命的勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。在黨的“七大”上，解放思想、實事求是被確立為黨的思想路線。在現(xiàn)代社會主義建設(shè)時期，解放思想、實事求是仍然是我們要堅持的思想路線。

第二，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的出發(fā)點和歸宿。在“七大”通過的黨章中也明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”，“為人民群眾服務(wù)”是黨員必須履行的義務(wù)之一。在現(xiàn)階段，全心全意為人民服務(wù)，仍是要時刻關(guān)心群眾生活，切實維護群眾利益，深入基層、深入群眾、深入實際，調(diào)查研究，傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實實地幫助群眾解決困難，實實在在地為群眾謀利益。

第三，獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的標(biāo)志。獨立自主，是毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一。它充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民自信、自立、自強、自尊的主體精神。艱苦奮斗，從本質(zhì)上說，是一種不畏艱難、頑強拼搏、開拓進取、勇于獻身的革命精神，是一種崇儉、求真、務(wù)實的人生態(tài)度，也是一種著眼于開拓進取的有理性的自覺原則。新時期發(fā)展社會主義，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，仍需要大力發(fā)揚獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

我們應(yīng)該認(rèn)真地研究延安精神，緊密結(jié)合時代特點和實際，實踐延安精神，把它貫穿在學(xué)習(xí)生活中的方方面面，使我們青年一代能在當(dāng)今經(jīng)濟社會的大潮中永遠立于不敗之地，努力使成長為社會主義建設(shè)的“四有”新人，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的，以至共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

第一、解放思想，實事求是是當(dāng)代青年培養(yǎng)科學(xué)精神的根本

實事求是一種科學(xué)的態(tài)度，是一種科學(xué)的精神?？茖W(xué)精神是人類精神中不朽的旋律，它激勵著人們驅(qū)除愚昧，求實創(chuàng)新，不斷推動著社會的進步。在邁入2l世紀(jì)的今天，中國人民又發(fā)出了科學(xué)精神的強烈呼喚。科學(xué)精神是在難能可貴的科學(xué)創(chuàng)造中凝聚成的思想情感，也是人類文明寶庫中的璀璨明珠?？茖W(xué)精神就是實事求是，具體表現(xiàn)為堅定不移的求真精神、尊重事實的務(wù)實精神、獨立思考的理性精神、勇于開拓的創(chuàng)新精神，它們相互聯(lián)系不可分割，構(gòu)成了一個有機的整體。

傳承和弘揚延安精神教育，就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，敢于探索、勇于創(chuàng)新、大興求真務(wù)實之風(fēng)。傳承和弘揚延安精神就是要求我們一方面根據(jù)時代、環(huán)境的新形勢、新情況，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，運用有效的手段、載體開展延安精神的宣傳教育，加強大學(xué)生的思想政治教育工作；另一方面要求我們結(jié)合中國的國情和國際的實情，堅定正確的政治方向，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會正確運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決一些實際問題，敢于探索、勇于創(chuàng)新，解決新情況、新問題。

第二、為人民服務(wù)的思想是當(dāng)代青年大學(xué)生造就職業(yè)理想的關(guān)鍵

當(dāng)前，“就業(yè)難、難就業(yè)”，已經(jīng)成為一個突出的社會問題。然而，相當(dāng)多的青年大學(xué)生在擇業(yè)上，缺乏為人民服務(wù)的思想和艱苦創(chuàng)業(yè)的獻身精神，在畢業(yè)分配時，只講索取，不講奉獻，一味追求安逸舒適，擇業(yè)集中在“熱門”行業(yè)或大中城市，不愿到急需人才的基層單位或條件艱苦的偏遠地區(qū)工作，眼睛只盯著“金領(lǐng)白領(lǐng)”崗位，對平凡崗位不屑一顧，許多專業(yè)性本來就對口的工作卻嫌苦嫌累嫌工資低，好高騖遠，不切實際，缺乏實踐勇氣與團隊精神。這種眼高手低的職業(yè)態(tài)度，使本來形勢嚴(yán)峻，壓力巨大的就業(yè)環(huán)境雪上加霜，所以加強青年的職業(yè)教育以及道德修養(yǎng)，對于每一個青年說來都是擺在他們面前首要的挑戰(zhàn)，由此，當(dāng)代青年必須傳承延安精神，樹立崇高的職業(yè)理想，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，為人民服務(wù)的職業(yè)境界，無疑有著極大地促進作用和現(xiàn)實意義。因為人生的重要時光將在職業(yè)活動中度過，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識祖國和人民賦予自己的偉大使命，把造福于人類、造福于社會作為自己崇高的職業(yè)理想，到艱苦的地方去，到人民最需要的地方，恰當(dāng)?shù)剡x擇能有所作為，能為社會做出貢獻的理想職業(yè)，才能大有作為，大展宏圖，從而得到社會尊重和人民贊譽的職業(yè)。

第三、傳承延安精神是當(dāng)代青年大學(xué)生艱苦奮斗塑造創(chuàng)新品質(zhì)的最佳手段

被稱為80 后、90后的當(dāng)代青年，其成長環(huán)境相對優(yōu)越，不少人缺少艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費意識。過度的消費觀念，享樂主義，虛榮心、攀比心滋長著當(dāng)代青年好逸惡勞的不良風(fēng)氣。導(dǎo)致這一消極現(xiàn)象的根本原因就在于缺乏延安時期的吃苦耐勞、艱苦奮斗精神以及主人翁意識，尤其是缺乏敬業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)精神。

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，全球經(jīng)濟趨勢的加強，以及世界范圍內(nèi)人才競爭的日益激烈，在青年大學(xué)生中開展創(chuàng)業(yè)精神教育己成為當(dāng)今世界各國高等教育改革的一股潮流，一種職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。如何解決青年大學(xué)生就業(yè)難題，自主創(chuàng)業(yè)是方法之一。通過創(chuàng)業(yè)精神的培育，幫助大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)識到社會上有許多創(chuàng)業(yè)機會和有利條件，激勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅會減輕政和社會壓力，還可能創(chuàng)造很多的就業(yè)機會，創(chuàng)造更多財富，節(jié)省更多資源。才能將創(chuàng)業(yè)教育落到實處。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)傳承延安精神，破一業(yè)而終的舊觀念，立準(zhǔn)備從事多種職業(yè)的新觀念；破安于現(xiàn)狀的舊觀念，立開拓進取的新觀念。通過創(chuàng)業(yè)意識教育和延安精神培育，清楚地認(rèn)識到自主創(chuàng)業(yè)同樣可以塑造輝煌的人生，實現(xiàn)自我價值。認(rèn)識到自主創(chuàng)業(yè)是生存的需要，發(fā)展的需要和社會進步的需要。

總之，在世界范圍各種思想文化相互激蕩、綜合國力的競爭異常激烈的今天，重思延安精神，把延安精神同人才競爭力、經(jīng)濟實力、技術(shù)實力一起納入綜合國力的客觀范疇，意義十分重大。將繼承與弘揚延安精神貫穿于我們當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)和生活中，也是“人對世界掌握方式”的一種提升，它將利于我們呢在社會轉(zhuǎn)型時期多元文化并存的大背景下，培養(yǎng)自覺擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任意識和歷史使命感，從而增強我國未來人才在世界舞臺上的競爭力和綜合國力。

參考文獻：(1)《延安精神與當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育》，魯寬民，《黑龍江高教研究》,2005，10月

(2)《大力弘揚延安精神，加強大學(xué)生理想信念教育》，劉軼，唐超，徐欣國.，超新數(shù)據(jù)庫

(3)《毛澤東文集 第3卷》，北京人民出版社，1996

(4)《為人民服務(wù)：社會主義職業(yè)道德的核心》，嚴(yán)蓉，《毛澤東思想研究》，2008,4月刊

(5)《延安精神與美國精神比較研究》，張純厚，2010，3