第一篇：論英語翻譯能力的培養

摘要：本文從翻譯的過程，即理解與表達入手，深入探 討了學生翻譯過程中應理解什么及如何表達的問題。學生應 從英漢語言差異、英漢思維差異及英漢文化差異三個方面理 解原文．并要注重翻譯技巧．這樣才能使表迭更準確。在翻譯 作為當今社會一項不可缺少技能的背景下．本文從英漢對比 研究的角度。力求探討出培養學生英語翻譯能力的方法，使學 生提高語言駕馭能力和翻譯水平。

關鍵詞：語言差異思維差異文化差異翻譯技巧 英語翻譯能力

一、引言

眾所周知。翻譯能力是當今社會中必須具備的能力之一。大到國家政府的政治要件需要翻譯，小到一詞一句需要翻譯： 不僅醫學、經貿、科技等領域離不開翻譯，El常英語會話也要 用到翻譯。可見，有英語的地方就有翻譯。在英語的聽、說、讀、寫、譯五項技能中．翻譯最與眾不同。因為翻譯是一種綜合性 很強的專『】技能。那么應如何有效地培養英語的翻譯能力呢? 本文將從英漢語言差異、英漢思維差異及英漢文化差異三個 方面論述如何理解原文并且歸納了常用翻譯技巧，從而更好 體上風格上的統一。而這必然要求譯者具有相當的母語水平。此外．從美學角度提出的翻譯原則，以許淵沖的“三美說” 為代表。更是要求譯者在吃透原文理解原文的基礎E，對目的 語潛心琢磨，精雕細刻。這要求譯者在進行英漢翻譯時，對母 語的措詞進行嚴格的把關。

例：原文：It is popular for the fine view from the summit of the mountain．

譯文l：山頂的美麗風景很出名。

譯文2：從山頂遠眺，湖光山色，盡收眼底；這兒風景獨好，遐邇聞名。

從字面意義傳達的角度，兩種譯文都完成了任務。然而，譯 文1和譯文2在讀者心中留下的“美”的程度卻大大不同。相信對 于大部分中文瀆者來說，譯文l傳達的“美”是非常有限的，因此 該譯文沒有完成傳達原文讀者在閱讀時得到的美的感受。2．從翻譯的過程角度

翻譯的過程可分為理解、表達和校核三個階段。譯者在理 解母語時通常不會遇到太大的問題。而在表達階段，如果沒有 對母語語言體系進行系統的梳理，對母語語言特征有深刻的 了解，譯者就不可能僅靠一些日常用語，將作品翻譯到位。以 楊必女士翻譯的《名利場》為例，她不是僅僅將英文原文一一 對應到中文，這是如今計算機可以輕易做到的。相反，她通常 結合上下文語境，找到意義貼切又符合中文語言習慣的表達。例l：原文：Well。then． 譯文：好了，言歸正傳。例2：原文：She had such akindly，smiling，tender，gentle，gen． erousheat of her own．

譯文：她心底厚道。性格溫柔可親，氣量又大，為人又樂觀。例l中語氣詞及小詞的處理一向是翻譯當中的難點．譯者

常常絞盡腦汁，還是找不到合適的表達。如果此時譯者告訴自 己：“沒辦法了。只能這樣了。”好的譯文就此流失。相反，如果 譯者不輕言放棄，輔以優異的國學修為，傳世之作就可能由此 產生。例2中原文用了五個形容詞來修飾heart，這在英文里是 合乎語言習慣的，但中文中卻很少見到這樣的例子，楊必女士 將he叭一詞進行分化處理，譯作中文中慣有的四字格。中文造 詣可見一斑。

譯者在進行翻譯過程中最后一個環節時。文字潤飾即去

除翻譯腔是不可或缺的任務。果戈里曾說，譯者自己像一塊透 明的玻璃，透過它清晰地看到原作，但又注意不到玻璃的存 在。英漢翻譯時，去除翻譯腔實則要求譯者將從外語中遷移過 來不符合母語表達習慣的表達進行修飾，從而使譯文以地道 的漢語呈現在譯作讀者面前。而這時，如果譯者本身因為長期 接觸外語，忽視母語，以致于混淆了母語和外語的區別，他該 怎樣完成這項任務呢? 40

四、結語

假設現有一名翻譯碩士，他在近20年學習生涯中。對母語 的系統學習到高中截止．對英語的學習則從初中階段開始持 續了13年。而且這種學習還在繼續，如何保證母語的純凈?如 何保證他在雙語轉換時不會產生一些錯亂?現如今．翻譯專業 學生的選拔主要建立在翻譯實踐能力的考查，是否有必要建 立一定的漢語準入標準?即便在選拔時不宜以漢語作為考查 標準。在培養翻譯專業學生時。是否應當適當增加涉及母語語 言體系的相關課程?僅占總學分十分之一甚至更少比率的母 語課程是不是略顯不夠? 誠然．現有關于母語與翻譯能力相關性的實證研究尚不

多見。本文也并未進行實證研究，而且研究方法不盡完善，但 仍有一些先行者給我們指出了未來可進行研究的方向。合肥 工業大學孫其標通過研究得出如下結論：漢語水平與翻譯能 力之間存在著顯著性關系；漢語水平能解釋43．6％的外語翻譯 水平的變異。參考文獻：

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j!；試周刊2009年第33期(上卷)地訓練學生的翻譯技能，提高翻譯水平。

二、英漢語言差異

英漢語言差異主要體現在詞匯層面和句子層面上。(一)詞匯層面

英漢兩種語言的詞義有五種關系：即對應式、涵蓋式、交叉 式、替代式和沖突式。所謂對應式．是指可以在雙語中找到對應 體。比如：“男子氣概”的對應詞就是“manliness”；“旁白”就譯成 “aside”等。涵蓋式，顧名思義指的是該詞所指的事物在對方語 言中是有的，但在詞義的寬窄方面不完全重合。比如：英語中的 “aunt”一詞在漢語中有很多與之對應的詞“伯母、叔母、舅母、姑 母”等。交叉式關系則是指雙語某一對應的語義場的涵蓋面有 重疊部分也有交叉部分。比如：在“糧食”這個語義場中，我們在 翻譯與“糧食”有關的詞語時就要多加注意、有所甄別，而不能 一概而論。如：“粗糧”就要譯成“coarsecereal”：而“軍糧”就要譯 成“armyprovision”．因此在翻譯時譯者要根據語境選擇詞義。第四種關系是替代式詞義關系．即雙語在語義匕一致，但在表 達上不同。例如：古漢語中的“青天”。我們不能望文生義地將其 翻譯為“blue sky”，因為“青天”也可以指剛正不阿的判官。因此 “詞無定譯，故無定澤”。[51(115D最后是沖突式詞義關系，也就是 說．源語中的所指在澤語中缺少能指，常見于文化詞中。只有了 解J，英漢詞匯層面的差異才能更好地理解源文本。??瞄鰳(二)句法層面

英語是形合語言，其詞與詞、句與句的結合主要憑借詞形

變化、關系詞、連接詞等顯性手段。比如：Young men who have reasons to fear that they will be killed in battle may iustifiably feel bitter in the tIlought that they have been cheated of the best things that life has to offer．該句的基本結構是：Young men may iustifi． ablvfeelbitterinthethought．而該旬在“Youngmen”后接了一個 定語從句。又在fear后接了一個賓語從旬．最后在thought后又 接了一個同位語從句。可以說這個句子是一個典型的英語句 子。句巾有許多修飾和限制成分。但其結構嚴謹，語義關系一 目了然。而漢語則是意合語言，其詞與詞、句與句主要靠語義 上的關系和聯想達成。比如：“紅海早過了。船在印度洋面卜開 使著，但是太陽依然不依不饒人地遲落早起，侵占去大部分的 夜。”【2】(n，《嗣城》這句話中每個小句都可獨立成句，基本沒有 主次關系．因此比較典型地反映出漢語句子注重內在關系、隱 含關系、模糊關系的語言結構特點．只是依靠意義E的連貫意 合，其間很少用邏輯連接詞。這句話中，只有一個邏輯詞“但

是”，且并非必不可少。以j二兩個例子說明：英語以SV為句子主 干．以動詞為焦點．構成嚴密的空間架構和嚴謹的邏輯層次，用句法特征來控制格局，外部形態包括很多語義信息，充分體 現了英語的“重形合、重理性”的特點。而漢語句式重意會，以 意統形，自上而下是一個形散意合的系統，漢語的表意手段十 分靈活豐富，往往不受嚴格的形態規則所制約。漢語句子以動 詞為中心．按邏輯事物或時間先后順序排列，是典型的“流水 向”。因此在翻譯時，學生應注意二者的差異，避免錯誤。

三、英漢思維差異

英漢的思維差異主要體現在三個方面，即具象思維和抽 象思維、整體思維和個體思維、主體思維和客體思維。(一)具象思維和抽象思維

漢語尚象，即崇尚形象思維；而英語則尚思，即重視抽象

思維。這一點在量詞的翻譯中尤為明顯。比如：英語中的a dog 翻譯為“一只狗”而非“一狗”；two books翻譯為“兩本書”而非 “兩書”：three lamps翻譯為“三盞燈”而非“三燈”。(3)(剛?從這里 我們可以看出，漢語的量詞很豐富，而英語則只用簡單的冠詞 和數詞就表達了相同的意思。(二)整體思維和個體思維

中國文化強調“天人合一”，認為人與自然需和諧統一，追

求天時、地利、人和的協調一致。人們做事講究“謀事在人，成 事在天”。中醫則是崇尚陰陽五行、標本兼治的綜合治理方法。而西方文化則崇尚“天人相分”。[41(P“?以為人處于支配地位和 改造自然的位置，且世界上萬事萬物都是對立的。如人與自 然、物質和精神、社會與自然等。西醫則是從人體解剖人手，采 用對癥治療的方法。岡此，兩個民族在語言表達上相差甚遠。如：individualism--詞，在中國就被認為是一個貶義詞，因其被 翻譯為“個人主義”．而在西方這個詞卻是一個褒義詞。被譯為 “個性”。可見，中西方思維的差異也深深影響著翻譯。(三)主體思維和客體思維 中國人有“人為宇宙主體”的觀念．因此漢語句子習慣以

人為主語。西方人則強調客觀，所以英語句子常以物或抽象觀 念為主語。故在英語互譯時應合理轉換漢語的主動結構與英 語的被動結構。如：An kinds ofmeasures are taken to prevent c01TOSion．翻澤成漢語時。就要注意把原文的被動語態轉換成 主動語態．這樣才符合中國人的思維模式和說話習慣，否則就 會顯得不倫不類。因此。這句話應譯成：人們采用各種措施來 防止腐蝕。此外．漢語句子中的“據說”、“據估計”、“據報道”等 就應譯成相應的被動旬．如：“It is said that?～It is estimated tllat?”和“It is reported that?”。這樣的翻譯才是地道的。

四、英漢文化差異

翻譯是一種跨語言、跨文化的交際活動，它不僅是語言的

轉換，更是文化信息的傳遞。王佐良先生曾說：“譯者處理的不 是個別詞。他面對的是兩大片文化。翻譯者必須是一個真正的 文化人。”就是說。文化時刻制約著翻譯活動。因此，從某種意義 上說文化是翻譯的決定因素，那么文化是如何制約翻譯的呢? 從歷史地理的角度看．英語民族的祖先生活在海洋環境

中，地域狹小，他們只有靠不斷地征服自然、與自然作斗爭才 能求得生存。中國則是封閉式的大陸型地理環境，氣候屬溫 帶．以農業為主．農耕文化使人與土地、氣候關系密切。兩個民 族在地理上的存在著巨大差異，因此翻譯也不盡相同。比如： 莎翁筆下的名句：ShallI comparetheeto a summer?Sday?之所 以把thee比作summer?S day。是因為在英國人眼中。夏天是一 年中最宜人的季節。而在中圍夏季給人的感覺只有“驕陽似 火”、“酷暑難耐”了。因此在處理這方面翻譯時，建議譯者考慮 兩國文化差異，盡每找出恰當的譯文。

從生活習俗角度看。中外生活習俗差異甚遠，從對待動物 的態度。卜就可以看出來。比如：中國人認為貓雖然慵懶但卻討 人憐愛，而在西方文化中．貓是陰險狡詐的象征，常用來比喻 “包藏禍心的女人”。再如：狗在漢語中是一種卑微的動物。漢 語中與狗有關的語言大都含有貶義成分。如“狗眼看人低”、“狼心狗肺”等。而在西方國家中．狗被認為是人類忠誠的朋

友。因此lucky dog被翻譯為“幸運兒”。[6J(P82)如果不了解這樣的 文化淵源，就會存在誤譯的現象。

從宗教信仰方面看。中國人和西方人的宗教信仰截然不

同。由此，翻譯時應考慮這一因素。比如，劉姥姥說：“謀事在人，成事在天。”就有兩種譯文，即譯文l：Manproposes，Goddispos． es．譯文2：Man proposes，Heaven disposes．其中，譯文l出自霍克 斯之筆，他考慮到r英美讀者的宗教信仰，采用了歸化的手法，直接引用英語諺語，而忽視了源語中的宗教信仰，而把原文的 佛教色彩譯成了基督教色彩．這樣可能會被誤解為劉姥姥是一 個基督教信奉者。譯文2則出白楊憲益、戴乃迭夫婦之筆，譯者 甩heaven代替了God，傳達了原文中劉姥姥的宗教背景。

五、翻譯技巧 在了解j，英漢兩種語言的差異后，我們應如何克服差異，流暢地表達呢?本文提出了常用的七種技巧，即增譯法、減譯 法、正譯法、反譯法、拆句法、合并法和轉換法。(一)增譯法

由于漢語多主動語態，而英語多被動語態，所以在翻譯 時就要增譯主語。例如：Measures must be t8ken to solve the problem．應翻譯成：“人們必須采取措施去解決這個問題。”由 于漢語是意合語言。英語是形合語占，所以在翻譯時應注意 增補連詞。如：“只許州官放火。不許百姓點燈。”應譯為： While the magistrates were free to bum down house，the common people were forbidden to light lamps．如果沒有連接詞。句子就 不能成立。(二)減譯法

由于英漢兩種語言表達習慣不同。所以在翻譯時應盡量

刪去不符合雙語表達習慣的詞語。比如：You will be staying in this hotel during yourvisit in Beijing．如果翻譯為“你在北京訪問 期間。你就住在這家飯店里。”就硅得I羅嗦，闐此把第二個“你” 刪去就通順了。再比如：“中國政府歷來重視環境保護工作。”

第二篇：論能力培養與道德素質

論能力培養與道德素質

古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。一毫之拂，即勃然怒；一事之違，即忿然發，是無涵養之力，薄福之人也。”意思是說，人必須容忍，德行才會大；必必須有忍耐性，事情才能辦好。有一點不合自己心意，就勃然大怒；有一事不遂心，就憤然發作，這是沒有涵養之力的表現，是薄福之人。

古往今來，這樣的事例數不勝數。例如，在春秋戰國時期，廉頗負荊請罪，藺相如的心胸寬廣感化了廉頗，最終成為了生死之交。再如，三國時期，諸葛亮逝世后，任用其蔣琬主持內政。蔣琬有一個屬下叫楊戲，他性格孤僻、不愛言語。蔣琬每當與他談話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前指責她的不是。但蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。什么是能力？什么是道德？藺相如，蔣琬就是能力、就是道德。藺相如用自己的寬容感化了廉頗，蔣琬用自己的理解包容征服了楊戲。他們用自己的切實行動證實了自己的道德修養。

當今人類社會已經進入一個飛速發展的時代。社會進步了，素質退步了。隨之而來人類的道德，能力也存在著一定的缺陷。

第三篇：論大學生創業能力的培養

論大學生創業能力的培養

二十一世紀是以創造、創新、創業為特征的世紀。知識經濟占主導地位,大學生創業是高校畢業生就業的一種新趨勢, 它所蘊含的生機和發展趨勢勢必引發一系列觀念、體制、人才培養模式的變化, 不僅對現行的教育提出了嚴峻的挑戰, 也預示著未來中國教育必將發生深刻變革。對大學生進行創業能力培養與教育, 作為高等教育發展史上一種新的教育理念, 是知識經濟時代培養大學生創業精神和創造能力的需要, 是社會和經濟結構調整時期人才需求變化的需要, 是以人為本, 構建和諧社會的需要。因此, 創業教育是時代的要求, 祖國的呼喚, 作為高等學校, 理所當然地要探尋創業教育的途徑和方法。培養學生創業能力、創新意識, 迎接新世紀挑戰。

一、大學生創業教育的意義

1.是適應知識社會的需要

二十一世紀是以知識經濟占主導地位的世紀。智力資本已成為企業最重要的資源, 誰掌握了知識, 誰就掌握了最有價值的資本。而大學畢業生在高校的培養下, 可以說都已掌握了一定的專業知識技能, 具備了從事某一職業的基本能力, 是社會上素質最高的一個群體, 可謂最重要的人力資源。很顯然, 高校若能加強大學生創新意識和創新能力的培養, 畢業生就能在就業過程中更快更好更準的挑到自己心儀的職業, 就能更加理性的采用一種獨立的更加成熟的自我就業方式。通過開辦自己企業來成就自己事業,以實現自己人生價值和社會價值。因此, 對在校大學生進行創業教育是順應知識經濟時代發展的必然選擇, 是適應知識社會的需要。

2.是適應高等教育大眾化的需要

高等教育大眾化既是當今世界高等教育發展趨勢, 也是我國社會進步,經濟發展, 國民素質提高的重要途徑。我國高等教育大眾化步伐不斷加快,尤其是2004年底2006年, 高校招生急速增長, 全國的普通高校畢業生從2002年的145萬到2006年的430萬,但由于畢業供給超過社會需求, 就業形勢不容樂觀,“大學生失業”已經不 再是一個空虛的概念, 大學生就業已成為學生、家長、社會關注的焦點和熱點。高等教育大眾化, 最大的困難是畢業生的就業問題, 如果大家都等待國家, 企業給予的就業機會, 那么未就業的人員就等于是智力資源, 同時, 對于高等教育實行收費的國家來講, 如果大學生接受了高等教育以后而無法找到工作, 高等教育的個人受益無法得到補償, 就會在社會上產生一定的負面影響。還可能造成社會的不穩定。而現在的大學生就業現狀是一方面有業不就, 一方面無業可就, 存在著“寧要都市一張床, 不要西部一套房”的就業心態。因此, 作為高校, 一定要適應畢業生就業難的形勢, 把就業指導與創業精神的培養與教育緊密結合起來,鼓勵學生從就業走向創業, 不僅可以自己就業, 還可為他人創造就業機會,提供就業崗位。改善大學生擇業質量,形成良好的社會輿論氛圍。

3.是推進人才培養模式改革的需要

高校的連續擴招導致畢業生就業壓力不斷加大, 高校送出畢業生, 在社會上就業如何, 創業能力如何, 直接影響著學校生存與發展的聲譽。而對這種嚴峻挑戰,作為高校, 需轉變教育思想, 改革人才培養模式, 樹立以人為本, 和全面發展的理念, 現代教育思想, 在教學內, 教學方法, 課程設置及考試制度等方面進行探索、創新、主動為學生自主創業提供良好的服務, 教育學生樹立一種與市場經濟相適應的現代積極就業觀, 艱苦奮斗, 有膽有識, 有眼光, 有組織能力有社會責任感。通過開展大學生創業教育, 以此,發展和提高學生的基本素質, 培養和提高學生的生存能力、競爭能力和創業能力, 增強創業意識。

4.是大學生個體發展的必然需要

對大學生通過創業教育, 使他們在善于觀察, 勤于思考, 具有遠見識和豐富的想象力, 以及一定的理論知識,經驗積累和扎實的技能, 業務基礎等創業的智力因素方面得到鍛煉, 對他們創業的非智力因素如理想、信念、意志、毅力得到培養, 使他們對就業可以有一個初步的認識, 不僅解決自己的就業問題, 還要能為社會創造更多的就業崗位, 這樣, 可以使大學生具備生存能力, 真正成為服務提高綜合國力 的充滿活力的社會個體和群體, 在畢業后走向社會能擔負起創業的重任,進而實現自我價值和社會價值。

二、大學生創業教育的內容

1.理解創業涵義, 創業是指創造新的職業, 創辦新的企業

大學生創業就是改變就業觀念,利用所學的知識, 才能和技術以自籌資金, 技術入股, 尋求合作等方式創立新的就業崗位。由被動求職到主動創業, 把知識的擁有者變為創造價值作出貢獻的創業者。

2.增強創業意識教育

長期以來, 大學生畢業去行政事業單位就業的傳統觀念根深蒂固。創業在大學生中還存在一些模糊意識,認為創業是找不到工作的無奈之舉,與農民工進城和下崗工人再就業差不多, 有自己追求生活的穩定和舒適。不愿承擔創業的艱辛和風險, 有的非常羨慕創業者, 自己都沒有信心和勇氣去嘗試。轉變就業觀念, 尤其是在給學生上就業指導課時, 要教育和引導學生增強創業意識的培養, 幫助學生打破安于現狀的就業觀念, 樹立開拓進取, 自主創業的新觀念。

3.創業知識教育

進入大學后, 學生學習的主要是基本理論, 專業基礎知識和專業知識,創意知識比較薄弱, 實踐表明: 創業除了具備深厚的專業知識外, 還必須具備全面、合理的知識結構與智能結構。初期的學生創業者, 不可能坐在寬敞的辦公室, 高薪聘用眾多的技術和管理人員, 他們不得不在長期時間充當管理人和“ 技術人”的雙重角色, 在整個創業過程中, 人才引進市場開拓, 管理、法律咨詢, 資產評估等等都是必須通過自己一個又一個門檻。因此, 必須對創業大學生進行必須的創業知識教育。讓他了解和增加創業大學生必須的創業知識教育。讓他們了解和增加創業風險, 創業技巧、創業法律等知識, 以及經營管理, 市場營銷策劃, 公共關系, 保險等。做好知識經濟創業的儲備, 同時, 要指導學生收集分析創業案例, 汲取創業者成功經驗, 尋找其成功的共同點, 避免日后走彎路。

4.創業能力培養

成功創業者應具備多方面的綜合能力, 包括創新能力, 市場開拓能力,組織管理能力, 經營能力, 決策能力,社會活動能力等等, 創業能力培養, 是創業教育的關鍵所在, 在智力因素方面, 通過創業教育, 讓學生擁有創業基本知識技能和創新能力, 在非智力因素方面, 培養學生善于抓住機遇能力,勇于抗挫能力, 人際交往溝通能力, 團隊協作能力, 艱苦創業能力, 這些能力不是天生, 必須通過科學的途

徑才能培養出來, 因此, 學校教育必須既注重知識的傳授, 又注重能力的培養, 尤其是學生創新創業能力的培養。

5.創業實踐教育

創業實踐教育既包括專業知識,專業技能的實習實踐, 也包括創業經營性的實習實踐, 在實習地方, 讓學生參與專業生產經營的全過程, 從原材料的購進到成品出售, 以及核算、預算、經營管理等, 應以主人翁的姿態參與其中, 通過這些活動, 讓學生將專業知識應用于專業生產的同時, 領略到市場經營的風險, 學會預測市場變化,掌握市場信息, 為今后成為市場競爭的強者奠定堅實的基礎。

三、大學生創業教育及途徑

1.創業課程設置

①在學校教育中滲透創業教育。高校學科在長期的發展中形成完整體系, 門類眾多, 領域廣泛。每門學科都蘊含著豐富的創業教育內容, 因此在學科教育中滲透創業教育, 是培養大學生創業素質, 提高大學生創業能力的有效途徑。它一方面有效地利用了課堂資源, 拓展了學科教育的應用領域, 另一方面又節約了教育時間, 優化教育內容, 可以起到事半功倍的效果。在學科教育中, 滲透創業教育, 注意關 鍵在“滲透”, 不能本末倒置, 必須根據創業教育的目標和內容來確定課堂內容, 主要側重創業社會知識, 專業技能知識, 經營管理知識和職業知識等內容的滲透。

②加強創業課程與專業課程的交叉融合。首先培養學生系統掌握本學科專業知識的基礎上, 開放經濟學、管理學、法學等, 拓寬學生的知識面, 加強大學生的文化底蘊, 其次, 將原來在畢業前進行的就業指導課貫穿為大學期間全過程的就業指導與創業指導課, 以必修或限制選修課的形式進行,側重創業綜合知識的傳授, 使大學生獲得創業所需的知識, 再次, 加大選修課程比例, 推行輔修制, 增強課程的選擇與彈性, 拓寬學生自主選擇空間, 進一步激發學生學習興趣, 喚醒、啟發、誘導、挖掘大學生創業潛能, 培養大學生的主動精神與創業意識。

2.掌握良好的校園創業文化氛圍

①大力宣傳創業的意義和價值。利用學校廣播、校報、櫥窗等宣傳工具, 進行創業宣傳, 使培養創業人才的思想深入人心, 樹立勇于創業的榜樣,形成崇尚科學、求實創新、勇于進取、樂于創業的校園文化氛圍。

②加強教師隊伍建設。教師是培養創業型人才的主力軍, 他們不僅可以以自己的創業精神感染學生, 成為激勵學生創業的楷模, 而且可將學生納入自己的教學和科研活動中, 直接培養學生的創業意識和創業能力。

③成立創業者協會, 未來創業者協會要組織通過社團沙龍的組織管理、公共活動的設計組織、報刊雜志的創意策劃、學術研究的立項申請、法律或金融實踐的模擬等活動來宣染創業氛圍。

3.開展創業實踐活動

創業教育是一門實踐性很強的教育活動、培養學生的創業意識和技能、必須通過一系列的體驗或實踐活動,養成學生的創業個性心理特征。但長期以來, 我國高等教育一直存在重理論輕實踐, 重知識傳授輕能力培養的問題, 培養自己人才缺乏嚴謹的科研訓練, 創業精神和創業意識不強。因此, 開展豐富多彩的實踐活動尤為重 要。如成立模擬公司, 進行角色扮演,模擬談判, 模擬簽約, 模擬交易, 模擬結算等訓練, 在教師指導下尋找經營地點, 設計方面, 給企業取名, 確定市場與市場定位,判斷集目標, 制定營銷策略, 討論預算廣告策劃, 通過這些以學生自主性活動為主的實踐, 可以培養更多的創業綜合性人才, 強化大學生的創業意識, 提高創業者的綜合素質。

4.廣泛宣傳對畢業生自主創業的政策

鼓勵自謀職業和自主創業, 是黨和國家的一項重要政策, 各級政府對大學生自主創業出臺不同的優惠政策, 為大學生創業提供廣闊的舞臺, 如駐馬店市政府為畢業生的自主創業提供了良好的政策環境, 對有創業需求的畢業生提供小額貸款、擔保、貼息補息, 設立中小企業擔保基金, 對畢業生創辦中小企業等自主創業提供貸款信用擔保, 設立“高等畢業生創業資金”, 支持高校畢業生自主創業, 對自主創業和從事個體經營的, 除國家限制的行業外, 由工商行政管理部門登記注冊之日起免交登記類、管理類和證明類的各項行政事業性收費等等, 為畢業生自主創業提供寬松的政策環境。

第四篇：論人民警察創新能力的培養

論人民警察創新能力的培養

一 什么事創新能力

（一）創新的定義

創新是當今世界的一個高頻詞，在我們國家更是如此：政府官員、企業家、學者、教師以及其他普通社會成員都在談論創新，但多數情況下人們并不真正知道什么是創新，因而付諸于行動的人更是少之又少。那么什么是創新呢？清華大學科學與社會研究所教授李正風認為，“創新”一詞在我國存在著兩種理解，一是從經濟學角度來理解創新，二是根據日常含義來理解創新。目前，人們經常談及的創新，簡單說來就是“創造和發現新東西”。這里使用的實際上是“創新”的日常概念。從廣義的概念上看，人類社會的每一次進步都離不開創新。

（二）創新能力的內涵

創新能力是指人在順利完成以原有的知識、經驗為基礎的創建新事物的活動過程中表現出來的潛在的心理品質。創新能力是人們革舊布新和創造新事物的能力，包括發現問題、分析問題、發現矛盾、提出假設、論證假設、解決問題以及在解決問題過程中進一步發現新問題，從而不斷推動事物發展變化等。創新能力最基本的構成要素是創新意識、創新思維、創新技能。創新能力有一部分是來自于不斷發問的能力和堅持不懈的精神；創新能力在一定的知識積累的基礎上，可以訓練出來、啟發出來，甚至可以“逼出來”。總的來說，創新能力是人們運用已有的基礎知識和可以利用的材料，并掌握相關學科的前沿知識，產生某種新穎、獨特有社會價值或個人價值的思想、觀點、方法和產品的能力。

二 為何要培養創新能力（創新能力的重要性及作用）

創造一向被視為人類本質的最高表現,沒有創新,就沒有人類的進步,就沒有人類的未來.實踐沒有止境,創新也沒有止境,創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉.要堅持發展的觀點,堅持與時俱進,培養創新精神,促進事物的成長。

現在我國正在實施科教興國戰略，提倡創新型人才建設，大力發展創新。

創新對于人民警察有著極其重要的作用。創新有助于人民警察在提高工作效率，提升辦案水平，加強科學文明執法，恢復正義形象，更好地實現為人民服務。

三 人民警察如何培養創新能力

1.理念創新

理念實際上就是我們對某種事物的觀點、看法和信念。在很多情況下，理念和觀念都是可以互用的。因此，這里理念創新也就是指思想觀念的創新和思維方法的創新——打破常規，突破現狀，敢為人先，敢于挑戰未來，謀求新境界的思維定勢。

人民警察在理念創新上要做到不拘一格，敢于創新，勇于創新。既要遵守嚴密的紀律，又要不被不墨守陳規，敢于打破原有框框，探索新的規律，新的方法，不迂腐于陳舊的規定之中，實現新穎、獨特的執法理念。

2.理論創新

理論上來講，有了創新意識和創新的精神，在此基礎上形成了理念的創新，但如果想將這些理念轉化為現實的行動還需要理論創新的系統支持。理論創新就是在揚棄原有的思想、學說和理論的基礎上，通過創造性的思維活動，提出新思想、新學說、新理論的過程，是對

人類歷史經驗和現實經驗作新的理性升華。

人民警察在理論創新中應該與時俱進，開拓創新。就是在鄧小平理論和三個代表重要思想的指導下，不斷豐富自身理論，突破性地提出新思想，創造性地形成新理論，再用先進的理論去指導實踐。

3.制度創新

制度創新必須符合社會結構變動和社會發展的要求。同時，良好的制度環境本身就是創新的產物，而其中很重要的就是創新型的政府，只有創新型政府，才會形成創新型的制度、創新型的文化。

作為一支紀律部隊，人民警察的制度很大程度上決定了自身的執法水平。我們要在體制改革、機制完善、政策扶持、作風建設進行創新，形成一個充滿活力的警察制度，真正做到人盡其責，物盡其用。

4.技術創新

技術創新的內涵的正確理解源于對技術的正確理解。技術并不等同于知識，任何技術都有目的，都服務于某個特定的應用目標，采用正確的技術手段、方法是技術創新成功的重要保證。

人民警察的工作專業性極強，對先進的技術有著很高的需求，于是我們要始終堅持科技強警戰略，不斷加大科研投入，提高科技水平，同時充分借鑒國外先進的技術，完善自身缺陷。

5.創新團隊

團隊概念本身類似于組織的概念——為了一個共同的目標而共同努力的人群。創新團隊則是指具有創新精神的團隊，也就是具有創新意識、創新思維和創新能力，從而能取得做出創新性成果、有所建樹的團隊，而其核心則是創新造性思維。

作為一個整體，人民警察隊伍有著自己的創新團隊，為自身的創新發展不斷努力。而對于基層的警察隊伍，本身就是一個創新團隊，他們在實踐中自我創新，去解決實踐中的問題和困難。

6.創新學習

創新學習是創新人才的首要能力。創新學習能力是進行創新思維和創新實踐的基礎，創新思維能力是進行創新學習和創新實踐的紐帶，創新實踐能力是實現創新學習和創新思維的關鍵，三者共同作用形成人的創新能力。

人民警察需要不斷地學習來繼續充實自己，而學習的方法也要因人而異，所以創新學習可以大大提高學習的效率。創新性學習是一種全新的大學習觀，創新意識和創新能力是創新學習的關鍵。人民警察要不斷參加創新學習，同時在工作生活中也要保持創新的思想，這樣才能真正提高創新水平，做一個創新性的人民警察。

第五篇：論小學生社會實踐能力的培養

論小學生社會實踐能力的培養

內容摘要：社會實踐能力是指保證個體順利運用已有知識、技能去解決實際問題所必需具備的那些生理和心理特征。隨著素質教育的深化和基礎教育改革的推進，小學生社會實踐能力的培養越來越受到關注。本文基于小學生社會實踐能力的內涵及其發展特點，總結現實中小學生社會實踐能力培養存在的誤區及其原因，并提出相應對策。

關鍵詞：社會實踐能力 內涵 培養誤區 對策

Abstract：Social practice ability is necessary physical and psychological characteristics which ensure the individual of the smooth use of his knowledge and skills to solve practical problems.With the deepening of quality education and basic education reform, the social practice ability of students calls more and more attention.Based on the content of the social practice ability of students, as well as the development characteristics of it, this article sums up actual misunderstandings in bringing up social practice ability of students and reasons, thus making some suggestions.Key words：Social practice ability content training mistakes strategy 隨著素質教育觀念的提出和基礎教育課程改革的推進,“實踐能力”業已成為基礎教育理論界研究的又一熱點。但是就理論和實踐兩個領域而言，關于社會實踐能力的研究還是比較薄弱的。從近年的理論研究來看，當前我國對實踐能力的結構要素及培養模式的研究還不是很多，主流學術群體對此并未投入足夠的關注。而在實踐領域，從各種渠道獲得的信息都很明確地說明一個事實：為選拔服務的應試教育和學科化知識教育仍然是各級學校系統的主旋律。這樣一種現狀與當前社會發展需求和我國教育改革對實踐能力的重視非常不相稱。

要想改變這一現狀，首先要從對社會實踐能力的認識上著手，科學、全面的認識社會實踐能力這一概念的內涵、結構和發展特點。

一、小學生社會實踐能力的內涵

（一）社會實踐能力的內涵

關于實踐能力含義的研究很豐富，但在一定程度上達成了共識，在此介紹較為普遍的社會實踐能力的含義。

實踐，是在認識指導下的問題解決的過程，其中，對小學生而言，解決問題主要是指個體吸收、整合支持性教育資源和個體基礎資源，適應社會生活，解決基本實際問題，參與社會生活實踐，促進自我成長，提升自我的實踐主體地位。

依此，實踐能力就是順利解決以上問題的能力，即保證個體順利運用已有知識、技能去解決實際問題所必需具備的那些生理和心理特征。

就其內部結構而言，實踐能力包含著四個基本構成要素：實踐動機、一般實踐能力因素、專項實踐能力因素和情境實踐能力因素。

1.實踐動機

實踐動機是指由實踐目標或實踐對象所引導、激發和維持的個體活動的內在心理過程或者內部動力。泰勒(Taylor, J.A.)等人研究發現，適度的動機有助于提高完成工作任務的效率。實踐動機主要由實踐興趣、實踐的成就動機和實踐壓力構成。實踐興趣一旦形成，個體就會對實踐活動產生積極的情緒體驗。實踐興趣也會隨著實踐活動的順利進行而不斷被加

以強化。實踐的成就動機是個體希望從事對他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰性的實踐活動，在活動中能取得完滿的優異結果和成績，并能超過他人的動機。實踐壓力指客觀環境對個體施加的參與實踐的要求，它迫使個體從事實踐活動。實踐壓力具有一定的外在性和情境性，它不是個體內在的心理需要，但卻可以轉化成個體內在的實踐動機。

都說興趣是最好的老師，現在的小學課堂上，教師已經開始漸漸關注學生的興趣點，激趣導學成為教師教學中經常采用的方法。只有調動起學生心中的興趣，學習實踐才有開端。

2.一般實踐能力因素

一般實踐能力因素包括個體在實踐中的基本生理和心理機能，它不指向解決具體問題，但卻影響個體問題解決的效果，構成個體實踐能力的生理和心理基礎。一般實踐能力因素在人的發展過程中處于不平衡、不間斷發展狀態,其發展水平與人的身心成熟緊密相關，即隨著個體身心發展，一般實踐能力因素逐漸達到高峰水平，隨著個體身心衰退，一般實踐能力因素發展遲緩甚至下降。

一般實踐能力因素包含下列內容：問題情境的感知，即獲得周邊世界第一手信息；機體運動，即個體的意識能夠支配自身肢體順利完成相應的動作；交流，指理解或洞察和傳遞語言和非語言信息。言語或非言語訊號表達的豐富性和適恰性是判定一般交流水平的重要指標。一般工具的使用指的是個體能夠較熟練地掌握運用日常生活中常用工具(如鉗子、剪子、錘子等)的規則、技能、技巧等。

3.專項實踐能力因素

專項實踐能力因素指個體在解決問題中所表現出來的專項技能。它建立在一般實踐技能的基礎上如短跑中的起跑技術、修電燈中使用電筆的技能等。任何一項具體任務的解決都包含某些專項實踐能力因素。專項實踐能力因素的形成是一個練習至熟練的過程，它是一種可觀察的典型操作曲線,要求學習者具有恒心和毅力。專項實踐能力因素的獲得一般要經歷三個階段：第一階段，產生式的習得；第二階段，產生式聯結的加強；第三階段，自動化。

4.情境實踐能力因素

情境實踐能力因素是指在具體真實的情境中，實踐者根據自身能力和具體情境條件的相互關系，恰當地決定行動路線并付諸實現的能力要素。當實踐者面臨具體情境中的具體問題時，在綜合考慮自身(包括動機、一般實踐能力基礎、專項實踐能力水平)和環境條件的匹配關系后，做出行動決定并具體實施的能力要素。

（二）實踐能力的發展特點

1.實踐能力發展只能在實踐活動中完成

哲學上說，實踐是一切認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的唯一標準，實踐能力作為人能力體系的重要組成部分，也必須以實踐為來源，以實踐為發展動力，以實踐為檢驗其真理性的唯一標準。這種實踐，既包括各種各樣的問題情境，也包括主體的自身實際。

上文說到，實踐能力是解決問題的能力，只有在解決問題的實踐活動中積累經驗、整合已有知識、運用儲備知識，才能逐漸形成有個性特點的看待問題的態度和解決問題的策略。只有通過一個個問題解決的成功與失敗，個體才能不斷發展自己的實踐能力。

而自身實際，則是主體認識能力發展的重要基礎。個體在解決問題中形成的解決問題的策略很大程度上取決于主體自身的知識結構、認識水平和思維特點。要尊重實踐主體的本身條件，從實際出發，為學生主體實踐能力的發展提供合適的空間；同時也要給予學生方向性的引導和策略性的指導，幫助學生克服自身條件的弱勢之處，不斷自我整合、超越自我。

實踐是培養實踐能力的基礎，但不是單一僅有的方法。小學生實踐能力發展不同于成人，其自我目標性還不高，需要教師進行實踐中的敘述性講解。總之，小學生的實踐能力的發展離不開實踐主體自身的基礎條件，如身體、智力、知識等，也離不開必要的教育和其它社會資源。否則，個體只能在自然狀態下低水平發展,而失去實踐能力發展的社會意義。

2.實踐能力與個體身心發展、生活經驗、環境協調發展

實踐能力的發展是一個綜合影響的過程。個體的身體發育水平、健康狀況、心智水平、生活經驗、教育和一般社會環境,構成了實踐能力的成長資源。對個體而言，這些要素是一個總體，以一定的身心發展水平為基礎，個體通過實踐活動與環境不斷地交互作用，在解決問題的過程中提高基本能力，積累經驗，建立經驗系統和策略系統，實踐能力就這樣一步步發展起來。

3.實踐能力整體性循環式上升發展 實踐能力由動力系統、一般實踐能力、專項實踐能力和具體情境中解決實踐問題的能力四要素構成。一般實踐能力是個體在實踐中的基本機能，是實踐能力的基礎。一般實踐能力在特定的程序性知識的組織下形成專項實踐能力。一定的專項實踐能力和一般實踐能力在程序性知識和策略系統的整合下，構成解決相對復雜的情境性問題的綜合能力。動力系統則伴隨著所有有意義實踐活動的全過程。

雖然實踐能力以整體性循環式上升的方式發展，但就個體而言，受年齡、閱歷、知識結構、受教育水平等因素影響，實踐能力四要素的發展水平往往是不平衡的。一般表現為特定要素居于優勢地位。實踐能力的不平衡發展主要表現在兩個方面，一是受年齡和身心特征的影響，不同年齡段的學生(或者說不同學校層級的學生)表現出不平衡發展的總體趨勢，即在特定的年齡段或學校層級，學生總體表現出特定要素強勢發展的特征；二是受各種因素的綜合影響，不同的個體之間，存在著實踐能力結構中優勢要素的差異，尤其是在同齡和同級學校的學生之間。這種對個體而言的實踐能力結構的不平衡發展，既是個體實踐能力水平的個性化表現，又是個體間實踐能力特征差異的根本原因。

二、小學生社會實踐能力培養存在的誤區及其原因

（一）重視創新能力，忽視實踐能力 作為新課程改革同樣提出的兩個重點，實踐能力培養的受重視程度顯然遠遠低于創新能力。在理論研究領域，創新能力、創新精神的相關課題充斥了大小刊物。但當創新成為時代的熱點的時候，當整個社會都走在創新的大路上的時候，我們是否應該關注一下我們的腳下，創新之路走得再遠，實踐依然是其踏踏實實的腳印。可以說，一切的創新活動都離不開實踐，實踐能力是創新能力形成和發展的重要前提條件，創新始于實踐；實踐能力是學生形成和發展創新能力的重要內容,同時也是創新能力形成和發展的重要體現；創新實踐活動是培養和發展學生創新能力的重要載體和關鍵環節；創新能力的可持續發展和進一步提高需要實踐和實踐能力的支撐。所以實踐能力的培養絕不容忽視。

總之，創新能力和實踐能力是不可分割，實踐能力的培養也應該與創新能力培養相互關聯，才能收到實效。

（二）有活動課程，但沒有能夠培養學生社會實踐能力的活動課程

綜合實踐活動課程是新課改中提出的一項以培養學生的實踐能力為目標的，具有很強實踐性的改革措施，在教育部的統一規定下，各地小學都在學校課程中明確加上了這樣一門新課程。按照預期，該課程的開設應該在很大程度上促進了學生社會實踐能力的發展，但是幾年的實施效果表明，其實施效果并不明顯。究其原因，筆者根據自己的調研，總結一下幾點：

1.在對培養社會實踐能力認識上存在問題。很多教育者將社會時間能力的培養理解為一項課程，或者說將新課改中心增加的綜合實踐活動課程當做社會實踐能力培養的同義詞，認為只要開設了綜合時間活動課程就等于完成了社會實踐能力的培養。實際上，培養學生的社會實踐能力是新課程改革提出的重要的課程目標，是對中小學課程改革的一個方向性意見，而綜合實踐活動課程只是為了實現這一目標而提出的一項策略。不能正確的認識兩者之間的關系，認為開設綜合實踐活動課程就等于完成了社會實踐能力的培養目標，都是不正確的認識。

2.課程內容。現行的綜合實踐活動課程，課程內容源于生活，并且很多由師生自己把握決定，這樣在實施過程就存在很大的差距，甚至很多教師因為嫌麻煩或者根本沒有能力按要求實施課程，取消或縮短了綜合實踐活動課程的教學，只保留了形式上的活動。所以教師領悟的課程、實際運作的課程實際上很大程度上沒有達到理想課程和標準課程的既定目標

3.社會支持不足。主要講兩個方面，一是應試教育的背景，我們看到的情況往往是先要應試成績，再要能力。這樣學校教育自然是先著力于應試教育，各種實踐活動只要達到標準課時就結束。這樣的態度根本不可能保證實踐活動達到預期的目標。二是教育投入不足。實踐活動，尤其是校外實踐活動需要資金，沒有充足資金保證的活動課程只能是簡化再簡化，無法達到預期目標。

（三）內容界定模糊，導致培養方向和方法的偏差 1.誤以為社會實踐能力等于智商

實踐能力與認識能力有一定的關系，智商是學習潛力的一種測驗指標,它與人的認識能力同樣也有一定的關聯，但智商高并不意味著個體實踐能力強。智商是就個體學業智力或學業能力傾向而言的，實踐能力則是就個體解決實際問題的素質和潛能而言。個體在學業方面表現出較高的水平，卻不一定能順利解決實際生活中的問題，反之亦然。也就是說，智商并不能夠作為解決問題能力的唯一判斷指標。人的實踐能力是由一系列復雜的心理和生理因素共同構成的。認識問題的能力僅僅是構成解決問題能力一種必要的前提(況且智商僅構成認識問題能力的一部分)。

在實際的教學中，如果將實踐能力等同于智商，就往往會將實踐能力的培養與學科教學融合起來，以為成績好的學生實踐能力就強，既模糊了課程的評價標準，也模糊了學生的自我評價標準，會對學生的成長帶來很大的負面影響。

2.誤以為社會實踐能力等于技能 此誤區的表現極為普遍，很多學校設立的實踐活動課程就是單純的手工課，這本質上就是將實踐能力等同于技能訓練。這不僅僅是課程要求認識的偏差，更是對實踐能力內涵認識的偏差。

首先要承認，專項技能是實踐能力的重要組成部分，也是實踐能力培養的重要內容。實踐能力的四大結構中葉提到，任何一項具體任務的解決都包含某些專項實踐能力因素。

但實踐能力是解決問題的能力和應對困難情境的能力，這在本文的第一部分已經進行了闡述。實踐能力的展示是情境性的，那么實踐能力的培養必然也是情境性的。所謂情境性，具體說來就是有動機、情感、意志、價值觀念等因素共同參與的實踐活動。

3.誤以為培養社會實踐能力等于校外活動 這是對社會實踐能力培養方式的誤解，其錯誤原因有二，一是上面提到的將社會實踐能力等同于活動性的課程或者技能課程，認為活動就是培養了實踐能力，尤其認為培養實踐能力的最佳方法就是校外活動。二是對學校課程在培養學生實踐能力方面的價值的輕視。很多研究都指出，學科教學也能夠培養學生的社會實踐能力，只要在學科課堂教學中采用科學的方法，有針對性的進行引導和體驗，學生的社會實踐能力也能自然發展，這也是近年來社會實踐培養模式的新的探究方向。

這樣說來，培養社會實踐能力等于校外活動的確是錯誤的。

三、小學生社會實踐能力培養的對策 對社會實踐能力的內涵有了詳細的了解，以及分析了現在小學生社會實踐能力培養存在的誤區及其原因之后，筆者有針對性的提出以下幾點小學生社會實踐能力培養對策

（一）以實踐能力的結構為依據，探究多樣化的社會實踐能力的培養模式

上文詳細分析了實踐能力的基本內涵，實踐能力培養模式應當以此為依據展開。激發學生的實踐動機是培養學生實踐能力不可缺少的前提條件。關注學生生理和心理素

質綜合協調發展是促進學生實踐能力發展的基礎性條件。在解決具體問題過程中,實施具有針對性的專門訓練是提高學生實踐能力的重要途徑。在真實的情境中提出解決真實問題的要求和條件,是提高學生實踐能力的關鍵環節。

對培養模式的探究還要結合地區、學校、課程、學生的特點，具體問題具體分析，靈活采用多樣化的教學方法，合理的進行整合，探索適合本校、適合學生的教學模式。

（二）制定科學合理的社會實踐能力培養的評價體系

培養小學生的綜合實踐能力本身作為課程改革的一項目標，具有方向性的指導作用，但是其本身的意義何在，實現程度如何，卻缺乏一個清晰可行的評價標準，這也是造成教育者和受教育者對此認識不清的重要原因。

實踐能力的培養需要怎樣的評價目標呢？首先就其內容而言，社會實踐能力有四大結構，科學的評價標準正應該以此為依據，保證層次完整清晰；其次就其發展特點而言，實踐能力的發展呈整體循環式上升趨勢，所以我們的評價標準也應當呈整體循環式上升的趨勢，要考慮到評價對象的整體性，也要考慮到評價對象的發展性；就評價的性質而言，對實踐能力培養的評價應該是過程性的評價而非終結性的評價。

按年級制訂清晰的分類目標和可供實際操作的評價標準，把培養學生的實踐能力作為一種重要的教育目標，并將其落實到每一種教育活動和每一門課程之中。

（三）加強教師關于培養學生實踐能力的觀念和技能的針對性培訓

在實質性推進素質教育的過程中，教師發揮著基礎性和長遠性的作用。近幾年來，我國雖然十分重視對各級教師的培訓，但仍顯針對性不強。在前文的歸因分析中，筆者多處提到教師能力及態度對社會實踐能力培養造成的扼制，可見教師培訓將是提高效率、達成目標的重要環節。筆者認為，正如社會實踐能力是一個整體性系統性的內容，針對教師的培訓也應當是一個體系健全、內容全面、著眼能力、注重觀念的科學培訓體系。為此，教育部和各級地方教育行政部門及培訓機構都應做出具有可操作意義的實質性安排。參考文獻 [1]楊莉娟：《當前我國小學生社會性發展水平調查研究》，《中國教育學刊》2010年第12期。[2]褚國慶：《農村小學生社會實踐活動研究》，《上海教育》2010年第10期。[3]馬長軍：《誰讓孩子做惡夢？》 《中國教育報》2003年02月11日 [4]劉三朵、張冬勝：《論實踐能力的內涵與結構》，《當代教育論壇》2004年第9期。[5]陸麗萍：《實踐應用 感受多彩的現實世界——“實踐與綜合應用”內容標準及分析》，《河北教育》2004年第11期。[6]劉磊、傅維利：《實踐能力：含義、結構及培養對策》，《教育科學》2005年第2期。[7]傅維利、陳靜靜：《國外高校學生實踐能力培養模式研究》，《教育科學》2005年第1期。[8]傅維利、馬治國：《論“兩種教育制度”與學生實踐能力的形成與發展》，《教育科學》2004年第6期。[9]許青：《培養小學生實踐能力策略初探》，《科教論壇》2004年第12期。[10]茹茉莉：《培養小學生實踐能力的5種模式》，《教育論文》2002年第8期。[11]傅維利：《培養學生的實踐能力：推進素質教育的重點》，《中國教育學刊》2005年第12期。[12]陳廣娟：《如何在數學課堂教學中培養小學生的實踐能力》，《教育戰線》請補充2009年第31期。

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