第一篇：山西省懷仁縣第一中學(xué)2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考(11月)語文試題 Word版含答案.doc

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1——3題。

中華民族文化遺產(chǎn)寶藏中，傳統(tǒng)節(jié)日有著其他文化遺產(chǎn)所不具備的特殊性，值得我們在建設(shè)和諧社會的過程中給予特別關(guān)注。

在古代社會的早期，人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日最根本、最重要的主題；中古以后，傳統(tǒng)節(jié)日促進人際和諧的內(nèi)容才逐漸占據(jù)更重要的位置。中國傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時節(jié)日。所謂歲時節(jié)日，就是與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，有固定的節(jié)期和特定民俗活動的時日。它們是先人將自然時間進程與社會活動節(jié)律有機結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化天人合一的觀念。我國歷史上的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量很多，它們產(chǎn)生于不同的歷史時期，有各自的形成、發(fā)展、興盛、衰弱以至消失的過程。

節(jié)日就是時間歷程的重要節(jié)點，它的形成當然是有了基本的時間觀念之后的事。古人最早產(chǎn)生的時間觀念是日出日落、寒來暑往。由此，開始分為寒暑兩季，接著有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。先秦古籍《逸周書·時訓(xùn)》記載了二十四節(jié)氣。流傳至今的節(jié)氣名稱全部是以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。古人認識到這些日子是天象氣候轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點，以為這些劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子施行巫術(shù)、占卜，祭拜日月星辰、五谷諸神，祈求神靈保佑風調(diào)雨順、五谷豐登、人們健康平安等。每年如此，便形成了在特定時日周期性重復(fù)的民俗活動，形成了最初的節(jié)日。月亮的晦朔圓缺之日也讓古人感到神秘并加以崇拜，也會產(chǎn)生萌芽狀態(tài)的節(jié)日。這些早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認識自然、適應(yīng)自然的過程，源于古人在特定時日用以解釋、控制自然進程的超自然力崇拜。所以說，歲時節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果。確定節(jié)氣之后，又有了年月日的劃分，便形成了歷法。

傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點，顯著體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)倫理和禮俗，有濃厚的人情味，幾千年來已經(jīng)成為維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶，故傳統(tǒng)節(jié)日的保護，有利于保持和有效促進人際關(guān)系的和諧。

一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日，已不僅僅是漢族的節(jié)日，也成為許多少數(shù)民族的節(jié)日。如春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個民族的共同節(jié)日。同時，少數(shù)民族的節(jié)日數(shù)量眾多，也是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也必須給予充分的尊重，采取切實的保護措施，維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化；其節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分，也可被吸收到漢族的節(jié)日傳統(tǒng)中來。

包括節(jié)日文化在內(nèi)的民俗文化是民族文化的基礎(chǔ)部分，是為中華民族全體成員共享的文化。在同一個日子過同樣的節(jié)日，使我們體會到屬于同一個族群的文化認同感。尤其是在異

文化環(huán)境，一個族群同樣的節(jié)日習俗就更成為文化認同的顯著標志。文化的認同往往比政治的認同更為牢固、更為持久。這樣的文化認同感，有利于把他們凝聚在一個具有和諧文化的社群之內(nèi)。

（節(jié)選自 黃濤《保護傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）

A．我們在建設(shè)和諧社會的過程中要特別關(guān)注在中華民族文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)節(jié)日，與其他文化遺產(chǎn)相比，它具備一些特殊性。

B．進入到中古時期以后，傳統(tǒng)節(jié)日中促進人際和諧的內(nèi)容逐漸取代了古代社會早期的促進人與自然和諧的內(nèi)容。

C．中國傳統(tǒng)節(jié)日大都與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，有固定的節(jié)期，將自然時間進程與社會活動節(jié)律有機結(jié)合。

D．古人根據(jù)日出日落、寒來暑往的這一最早的時間觀念開始分為寒暑兩季，后來又有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．我國歷史上的許多傳統(tǒng)節(jié)日的形成都是在有了基本的時間觀念之后，大都經(jīng)歷了各自形成、發(fā)展、興盛、衰弱以至消失的過程。

B．歲時節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果，這與早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認識適應(yīng)自然的過程有關(guān)。

C．傳統(tǒng)節(jié)日有貴人倫、重親情的特點，是維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶，因而保護傳統(tǒng)節(jié)日，有利于促進人際關(guān)系的和諧。

D．本是漢族節(jié)日的春節(jié)，已成為我國各民族的共同節(jié)日。它和數(shù)量眾多的少數(shù)民族的節(jié)日，都是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）

A．流傳至今的節(jié)氣名稱以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。例如“雨水”代表氣溫回升、冰雪融化、降水增多。

B．古人以為節(jié)氣劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子用巫術(shù)、占卜等方式祈求神靈保佑，這體現(xiàn)了古人認識上的局限性。

C．我們對漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日都給予充分的尊重，采取切實的保護措施，中華文化就能夠形成一體化和多樣化格局。

D．人們處于本土的文化環(huán)境中時，體會到的屬于同一個族群的文化認同感的感覺往往不如在異文化環(huán)境的時候更明顯。

二、古代詩文閱讀（36分）

閱讀下面的文言文，完成4——7題。

于慎行，字無垢，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。隆

慶二年成進士，授編修。萬歷初《穆宗實錄》成，進修撰，充日講官。故事率以翰林大僚直日講無及史官者慎行與張位及王家屏沈一貫陳于陛咸以史官得之異數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書“責難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。

御史劉臺以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽格之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？”慎行從容對曰：“正以公見厚故耳。”居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故官。進左諭德，日講如故。時居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子復(fù)巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時論韙之。由侍講學(xué)士擢禮部右侍郎。轉(zhuǎn)左，改吏部，掌詹府事，尋遷禮部尚書。

（萬歷）十八年正月，疏請早建東宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴旨詰責。慎行不為懾，明日復(fù)言：“冊立，臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計，放歸田里。”帝益不悅，責以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉(xiāng)試，預(yù)傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。累章上，乃許。

家居十余年，中外屢薦，率報寢。卒，年六十三。贈太子太保，謚文定。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．故事/率以翰林大僚直日/講無及史官者/慎行與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得/之異數(shù)也/ B．故/事率以翰林大僚直日講，無及史官者慎行/與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得之/異數(shù)也/ C．故事/率以翰林大僚直日講/無及史官者/慎行與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得之/異數(shù)也/ D．故事率以翰林大僚/直日講無及/史官者慎行/與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得/之異數(shù)也/ 5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“冠之”即為他加冠。古代男子到成年（一般在二十歲）則舉行加冠禮，叫做冠。B．“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職。C．“東宮”指太子所居之宮，也代指太子。文中的“冊立”，是指讓皇帝封立太子的事。D．“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱為“秀才”。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請日講官分別題字。于慎行不擅長書法，寫成詩后，委托人書寫，并把實情告訴了皇上。其誠實的品格得到皇帝的贊賞。B．于慎行為人正直坦蕩，對因得罪張居正而被捕的劉臺，他仍去探視。對張居正不合

禮制的做法，不因為張居正對自己的厚愛而放棄原則。

C．張居正被追究論罪后，于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜，為張母及諸子求請，當時的輿論認為于慎行做得對。他也因此被多次提升官職。

D．萬歷十八年，于慎行兩次上書建議早立太子，皇帝惱怒，再次下嚴旨責難。于慎行不為所動，第二天又以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫，使皇帝更不高興。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？”（2）帝益不悅，責以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

臨江仙·夜歸臨皋（1）蘇軾

夜飲東坡（2）醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋（3）平。小舟從此逝，江海寄余生。【注】（1）臨皋，即臨皋亭，位于黃州南江邊，蘇軾元豐三年因“烏臺詩案”被貶，與家眷共居于此。（2）東坡，元豐五年春，蘇軾在東坡構(gòu)筑雪堂，家屬仍住臨皋亭，因此常往來于雪堂臨皋間。（3）縠紋，比喻水波細紋。

8．詞的上闋運用了哪些藝術(shù)手法？請結(jié)合詩句，就其中的兩種手法進行分析。（6分）9．詞的下闋抒發(fā)了作者的哪些情感？請聯(lián)系詩句作答。（5分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《湘夫人》中借秋景來渲染和深化這相約未見愁情的詩句是：

。（2）《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：

。

（3）《書憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫面的詩句是：

。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題（25分）

母語

姐姐打來電話，說父親病重，要我立即回國。我迫不及待地帶上妻子和孩子，踏上了回國之路。

我已經(jīng)有八年時間沒有回國看望過父親了。這期間，父親體恤我只身漂泊異鄉(xiāng)，他堅持說，只要我在國外一心一意把事情做好，即使十年不回去看他，他也欣慰。這八年來，我娶妻生子。妻子是美國姑娘，父親卻說她有中國古典美。我的兒子從出生起，父親就從照片、錄像、微信上看著他長到五歲。父親是語文教師，說話特別講究用詞，可看著孫子的相貌，卻說了句不雅的話：“好！好！遠緣雜交，必然生出優(yōu)良品種。瞧我孫兒，中美雜交的混血

兒，還真是個具有中國風的洋娃娃呢！”

自父親病重住院，他最急于完成的事就是寫一份關(guān)于家產(chǎn)繼承的遺囑，字斟句酌，比他當年教書備課還認真百倍。

長空旅行，晴空萬里，沒有一絲云，失去了參照物的飛機像是定在了空中似的。妻子忽煞問我：“我們很快要見到爸爸了，爸爸不懂英語，那我們怎么和他說話？”

我說：“這只能靠我翻譯了。見到爸爸，千萬別提‘外’字、‘洋’字，爸爸死記著當年外國列強欺侮中國，這些都是爸爸的死敵。”

妻子搖頭，接著問：“這些既然是爸爸的敵人，為什么他會同意你學(xué)英語？還讓你到美國？我就是一個外國人，爸爸對我也嫉惡如仇嗎？”

我回答妻子：“爸爸就我一個兒子，中國有句古語叫‘可憐天下父母心’，為了兒子的前程，他只能選擇忍耐，尊重兒子的選擇。至于你，爸爸會喜歡的。”

“為什么？”

“中國有句成語叫愛屋及烏，意思是，喜歡一個人，連帶著也喜歡和這個人有關(guān)的人或物。你嫁給我這個中國男人，也就是中國人了。”

妻子反問我：“你不是已經(jīng)拿到美國綠卡了嗎？ “我是美籍華人，本質(zhì)上仍是一個中國人。” “那我們的孩子呢？”

“華人后裔，本質(zhì)上同樣是中國人。國籍可改，種族不變。”

妻子突然話鋒一轉(zhuǎn)：“我既然成為你這個中國人的妻子，那你為什么不教我中文？” 我窘迫地回答：“這是一個疏忽。但是我們一直全身心地投入工作，更重要的是，無論是供職之處，還是家庭生活，我們都沒有處在不說漢語不行的環(huán)境，所以順其自然地一直在說英語。”

妻子若有所思地回過頭去，而我又沉進對父親的回憶中。

父親一九五八年上高中，那時節(jié)，資本主義國家一直都是中國的死敵，父親除了外語，其他門門功課都是高分，考上了一所大學(xué)的中文系。上了大學(xué)，直至被分配到他終生供職的那所高中，父親依然如故地反對外語，一門心思地深研中文，甚至和外語老師爭辯：“中國十幾億人，搞翻譯、搞外交的人能占多大比例？可是無論在高中還是大學(xué)，無論你要考文科還是理科，外語卻是每個學(xué)生必學(xué)的主課。這簡直就是浪費年輕的生命！外語能與博大精深的中文相提并論嗎？在我認為，全世界任何語言，都不能和產(chǎn)生、繁衍、應(yīng)用、完善、豐富、臻美了幾千年的漢語相媲美的！中文用起來靈活方便，沒有外語變格、變位、變這、變那的問題。中文無論字、詞、句，都是既簡單明了又內(nèi)涵豐富的。聲、形，靜、動，盡呈萬象！漢字形、音、意三住一體，形美可以賞目，音美可以悅耳，意美可以感心。不管世界多么紛繁、奧妙，其中的音韻、色彩、樣式、動態(tài)、內(nèi)涵、情感，都可以涵納于漢字簡潔的筆畫之中，這是人類任何其他語種都無法企及、無法與之相媲美的！”

飛機終于降落了，我們來不及放行李就奔赴醫(yī)院。推開病房門，我含淚站在父親面前，叫了聲：“爸！”妻子、兒子也分別用英語叫了聲“爸爸”和“爺爺”。父親楞了一下，看著我們，急于掙扎起身。

我立即對兒子說：“快問爺爺好。” 兒子用英語說：“爺爺好。” 父親聽了，皺了下眉，看著我。

我立即給父親翻譯：“你孫子問爺爺好呢！” 接下來父親問：“叫什么名兒來著？”

我楞了一下，立即翻譯：“爺爺問你叫什么名字呢。” 兒子笑著點頭說：“我的名字叫鐘美。”

父親臉上洋溢出滿足的神情，說：“這回我聽懂了。這個名字好！‘鐘’‘中’同音，既好聽又有意義。過去美、英等大國瞧不起中國人，現(xiàn)在心甘情愿把姑娘嫁給中國人為妻，中國人民是真的站起來了！”

父親接著問：“你娶媳婦八年了，娃也五歲了，難道媳婦和娃一個中國字都不認識，連一句中國話都不會講嗎？”

我低頭不語，父親曾在電話中多次問到這個問題，為了不讓他失望，我都以沉默作答。父親悲傷道：“好啊，俅是中國人，說得一口流利的外國話，媳婦、孩子不認識一個中國字，不會講一句中國話。”父親說著，老淚縱橫。

我慚愧得無地自容，說：“爸，這都是我的疏忽。但自我們在美國結(jié)婚生子，無論家庭生活還是社會工作，一直不存在不認識中國字、不講中國話就過不去的場合和情況，加上我忙于工作，所以就順其自然了。”

父親情緒激動，哽咽得無法再說話。靜了幾秒鐘，才一字一句地說：“你們先去弄口飯吃，爸這會兒感覺不太好，想靜一會兒??”

我惴惴不安地帶著妻子、孩子，由姐夫開車送至父親家中。行李還未搬完，姐姐打來電話，要我一個人趕緊返回醫(yī)院。我腦子里轟的一下，未及給妻子、兒子安排，就立即返回醫(yī)院。我飛跑進病房，見姐姐伏在父親身上嚎啕大哭，待奔至病床前，見父親已經(jīng)故去。

姐姐拿出父親的遺囑，對我說：“弟，咱爸走了，傷心也沒用了，你看看遺囑吧。你剛離開醫(yī)院，爸就抖著雙手撕毀了原先千修萬改的關(guān)于財產(chǎn)繼承的遺囑，要筆，要紙，掙扎著重新寫下這份最后的遺囑。”

我接過姐姐手中的遺囑，淚眼朦朧地看見父親在一張紙上赫然寫下的四個大字：勿忘母語。

（有刪改）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．父親對兒媳的評價以及對孫子相貌的“不雅”評價，表明了他對兒子在美國娶妻生

子行為的不滿。

B．“晴空萬里，沒有一絲云”的描寫，渲染了回國之路的悲涼氣氛，烘托了主人公內(nèi)心的沉痛心情。

C．小說運用插敘手法，通過一段回憶交代了父親的成長背景和工作經(jīng)歷，合理解釋了父親的“排外”心理。

D．小說情節(jié)中，“字斟句酌”“千修萬改”的遺囑被撕毀，改立成新的遺囑，是因為財產(chǎn)繼承問題已不再需要。

E．父子語言對話的背后，隱藏著傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的碰撞，體現(xiàn)了當下中國社會不同理念間的矛盾和沖突。

（2）小說以“母語”為標題，有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（3）小說中的“父親”這一形象有哪些特點？請簡要分析。（6分）

（4）如何對待中文和外語，“我”與“父親”態(tài)度不同。請結(jié)合全文談?wù)勊麄兏髯缘睦碛伞＃?分）

第II卷表達題

四、語言文字運用（20分）

12．下列各句中加點成語的使用，全部都正確的一項是（3分）（）

①中央巡視組在各地巡視時發(fā)現(xiàn)，許多政府部門人浮于事，一些公務(wù)員在完成工作后以．．．．各種無聊的事情來打發(fā)時間，讓人以為自己很忙。

②2015年兩會召開期間，人們在茶余飯后津津樂道地談?wù)撝吧罨母铩薄胺锤保梆B(yǎng)老改革”“環(huán)境治理”等話題。

③一直不瘟不火的京津冀一體化問題，逐漸成為輿論關(guān)注的焦點。隨著路線圖越來越明．．．．晰，北京、天津、河北三地之間的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移也提上日程。

④千古文章一大抄，說“抄”固然偏激，但寫作仍然要經(jīng)過一個模仿，借鑒的過程，這卻是不易之論。．．．．⑤現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該盡量打破“亡羊補牢”的思維定式，對待工作既不湊合也不麻痹，恪盡職守，力求做到曲突徙薪。．．．．⑥九寨溝自然山水巧奪天工，那艷麗典雅的群湖，奔瀉湍急的溪流，飛珠濺玉的瀑群，．．．．古穆幽深的林莽，連綿起伏的雪峰令人流連忘返。

A．①②④ B．①③⑤ C．④⑤⑥ D．①④⑤。13．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A．生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國的必然要求，對于滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待、形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。B．目前，多家保險公司已經(jīng)接到天津爆炸事件中車輛進口商報案，并組織專業(yè)人員和第三方評估機構(gòu)前往現(xiàn)場評估損失、統(tǒng)計排查。

C．中國政府在優(yōu)惠貸款和援助支持下，中國企業(yè)在中亞地區(qū)承攬了多個領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，一批經(jīng)濟合作項目已成功啟動并在積極落實之中。

D．迪亞克表示，中國是個體育大國，為國際體育事業(yè)的發(fā)展作出了積極貢獻，特別是在增強體育事業(yè)發(fā)展過程中推動了田徑運動的大發(fā)展。國際田聯(lián)愿進一步加強同中方的交流與合作。

14．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）

做老師之前我并未認識到，一種職業(yè)能夠如此深入地參與到很多人的人生里。①他們是② 你的學(xué)識崇拜你，③ 因為你的幫助而感謝你，④ 是因為你的開導(dǎo)而信任你，⑤僅僅是因為喜歡你的人生態(tài)度，⑥你都切切實實地在他們最好的年華里留下了印記。

A倘若 因為 / 還 或者 那么B無論 由于 / 或者 即使 所以 C無論 因為 還是 抑或 哪怕 /D一旦 因為 還是 抑或 哪怕 則

15．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）

據(jù)相關(guān)醫(yī)學(xué)報道，①

，其子女有70%的可能出現(xiàn)過敏體質(zhì)；如果單純母親是過敏體質(zhì)，其子女有50%的遺傳機會；如果單純父親是過敏體質(zhì)，其子女有30%的遺傳機會。研究還表明，遺傳性過敏反應(yīng)通常不只在一個器官上發(fā)生，而是多種組織器官同時或相繼發(fā)病。因而，不同的年齡，②

，比如新生兒、嬰兒期會出現(xiàn)濕疹、哮喘性氣管炎，或因牛奶過敏而出現(xiàn)反復(fù)腹瀉；3歲后又會出現(xiàn)過敏性咳嗽、過敏性哮喘、過敏性鼻炎；上學(xué)前后會出現(xiàn)過敏性紫癜。但是，家族中具有過敏性體質(zhì)的人并不一定會出現(xiàn)同樣癥狀或同樣的過敏性疾病，甚至具有過敏體質(zhì)的人，在未遇到一定數(shù)量過敏源時，③

，或者終生也不會有過敏性疾病。

16．中國杭州將于2016年9月4日至5日舉辦二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會，下圖為此次峰會的會標。請寫出其構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語言簡明，句子通順。（6分）

注：（1）20國集團（G20）是一個國際經(jīng)濟合作組織，由原八國集團以及其余十二個重要經(jīng)濟體組成。宗旨是為推動已工業(yè)化的發(fā)達國家和新興市場國家之間就實質(zhì)性問題進行開放及有建設(shè)性的討論和研究，以尋求合作并促進國際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟的持續(xù)增長。（2）20根線條分成兩組。

17．閱讀下面的材料，圍繞材料寫一篇不少于800字的作文。（60分）

從前有一個農(nóng)夫種了五畝地，這一年恰逢干旱，農(nóng)夫只得一擔一擔地從河里挑水來灌溉。一個工匠看見農(nóng)夫這樣辛苦，便告訴他，愿意幫他做一個水車，比用桶挑要輕松多了，而且灌溉農(nóng)田很有效。

農(nóng)夫說：“我不覺得水車比我的桶更好用，再說，等你做好水車，我的禾苗也許早就干死了。”

工匠說：“你挑的那點兒水，怎么能滿足禾苗的需要呢？你的地恐怕很快就要光禿禿了吧。”

農(nóng)夫不再言語，繼續(xù)一擔一擔地挑著水；工匠搖搖頭，走開了。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

參考答案

2．【答案】D【解析】擴大范圍。D項“已成為我國各民族的共同節(jié)日”說法錯誤。由原文第五段“春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個民族的共同節(jié)日。”可知。

3．【答案】C【解析】C項轉(zhuǎn)述錯誤，原文是“維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化”。

4．C文言斷句首先要在理解文意的基礎(chǔ)上分析，本段話意思是：先朝成例，都是由翰林大臣負責日講，沒有涉及史官的事。于慎行與張位、王家屏、沈一貫、陳于陛都是以史官身份參與日講，是為少見。同時可以借助句中的一些標志詞進行判斷，如：“故事”常用單獨來用，其后要停頓，“者”之后常有停頓，“也”一般用在句尾等等。5．D項錯誤，中試者稱為“舉人”。

6．C項“張居正被追究論罪后”錯誤，應(yīng)是前往抄家之時。另外多次提升官職與前事無直接關(guān)系。

7．（1）張居正聽說后惱怒，日后對于慎行說：“你是我所厚愛的人，也這樣做嗎？”“他日”，“子吾所厚”，“為”，語句通順；

（2）皇帝更加不高興，責備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。“責以’，“要”，“奪”，語句通順。

8．①夸張。“家童鼻息已雷鳴”把家童的鼾聲夸大成雷聲，形象地寫出了家童的鼾聲之大。②比喻。“家童鼻息已雷鳴”把家童的鼾聲比喻成雷聲，形象地寫出了在寂靜的夜晚家童的鼾聲象雷鳴一樣震耳。③細節(jié)描寫。“敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”形象描繪出蘇軾夜飲醉歸，家童已睡，只得立在門外，靜聽濤聲的場景。④以動襯靜。“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”通過寫家童鼻息如雷和作者諦聽江聲襯托出夜靜人寂的意境，以有聲襯無聲，表現(xiàn)出歷盡宦海浮沉的詞人心情的孤寂。

9．①“長恨此身非我有”揭示出作者對身在宦途身不由己的無奈。②“何時忘卻營營”表達了難忘世俗名利煩擾的矛盾與苦悶，以及對于自由生活的向往。③“江海寄余生”表達出作者對隱逸江湖的渴望

10．（1）裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下（2）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（3）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)

11．（1）E給3分，C給2分，A給1分；B．D不給分。（A項，“他對兒子在美國娶妻生子行為的不滿”心理分析不完整，有不滿的一面，也有 “欣慰”的一面，具有復(fù)雜性。B項，“渲染了回國之路的悲涼氣氛，烘托了主人公內(nèi)心的沉痛心情”分析過度，烘托了主人公內(nèi)心的焦躁、不安，表現(xiàn)出主人公對未來的擔憂；D項，“已不再重要”錯誤，財產(chǎn)繼承問題在母語傳承問題面前退居其次，并非不再重要。）

（2）①情節(jié)上，“母語”串聯(lián)起夫妻對話、回憶父親、父子對話、父親離世幾個情節(jié)，使小說情節(jié)連貫、內(nèi)容完整；②人物上，圍繞“母語”，通過回憶父親、父子對話和父親立遺囑塑造了極度熱愛“母語”的父親的人物形象；③主題上，父子對于“母語”有著不同態(tài)度，通過矛盾和沖突，點明并深化了小說“勿忘母語”的主題。

（3）①愛子心切：欣慰于兒子的發(fā)展，尊重兒子的選擇，離世前立下遺囑對兒子寄予厚望。

②熱愛母語，民族意識強：上學(xué)和工作過程中對祖國和母語充滿熱愛之情。③過于傳統(tǒng)，有點頑固、偏激：過度排斥外語，思想保守，不夠開明。④工作認真、投入：分配到終生供職的高中后，一門心思地深研中文。

（4）“父親”的理由。①中文底蘊豐厚，博大精深，應(yīng)該報以熱情，深入鉆研；②作為中國人，母語傳承是每個人都有的責任，不能因國籍的改變，生活工作環(huán)境的限制而忽視。“我”的理由，①生活和工作的環(huán)境決定了適用何種語言，個人應(yīng)當順應(yīng)環(huán)境來使用語言；②語言是表達交流的工具，各種語言之間并無明顯高低、優(yōu)劣之分，無須強烈排斥外語。

12．D（人浮于事：工作人員的數(shù)目超過工作的需要，事少人多。津津樂道：饒有興味地談

論。與“談?wù)摗敝貜?fù)，且其后常不加賓語，常作“對??津津樂道”。不瘟不火：指表演既不沉悶乏味也不過火。不易之論：內(nèi)容正確，不可更改的言論。曲突徙薪：把煙囪改造成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻清除可能導(dǎo)致事故發(fā)生的因素，防患于未然。巧奪天工，形容技藝極其精巧，多指工藝品。不能指天然形成的事物）

13．A（B語序不當，應(yīng)改為“統(tǒng)計排查、評估損失”；C偷換主語，中途易轍；D增強??體育事業(yè)發(fā)展”不搭配。）14．C 15．①如果父母都是過敏體質(zhì) ②會出現(xiàn)不同的過敏反應(yīng) ③就不會出現(xiàn)任何過敏癥狀 16．要素：①會標用20根線條，描繪出一個橋形輪廓，②輔以“G20．2016．CHINA”和篆刻印章 “中國”二字。（2分，1點1分）

寓意：①橋梁寓意著G20已成為全球經(jīng)濟增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。②橋梁線條形似光纖，寓意信息時代的互聯(lián)互通。③20根線條分成兩組，暗指數(shù)字11．也暗指發(fā)達國家和新興市場國家這兩類國家。兩組線條交匯在一起暗示兩類國家的合作。④圖案中G20的“〇”體現(xiàn)了各國團結(jié)協(xié)作的精神，這種協(xié)作對全球發(fā)展的作用和對大會圓滿結(jié)束的祝福。⑤中文印章彰顯了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。（1點2分，答對任意2點得4分。）17．參考立意角度

由“我不覺得水車比我的桶更好用”“農(nóng)夫不再言語，繼續(xù)一擔一擔地挑著水”可以立意：要用發(fā)展的眼光看待事物，對待新的觀念、新事物，不能固步自封，要勇于嘗試。用新的辦法解決問題，也許更好。一些人對待新的觀念，新的事物，猶如遇洪水猛獸，避之惟恐不及。日新月異的變化令他們措手不及，故步自封，必將為時代所淘汰。根據(jù)“愿意幫他做一個水車，比用桶挑要輕松多了，而且灌溉農(nóng)田很有效”可以立意為：用更好的辦法去解決問題，能收到事半功倍的效果。

“你挑的那點兒水，怎么能滿足禾苗的需要呢？你的地恐怕很快就要光禿禿了吧”可以立意為：善于聽取別人的建議，不能固執(zhí)己見。【參考譯文】：

于慎行，字無垢，東阿人。十七歲時，鄉(xiāng)試中舉。御史想在為新舉子舉行的宴會上為他加冠，他以沒得到父親的許可而推辭了。隆慶二年（1568），考中進士。授職為編修。萬歷初年，《穆宗實錄》撰成，晉升為修撰，擔任日講官。先朝成例，都是由翰林大臣負責日講，沒有涉及史官的事。于慎行與張位、王家屏、沈一貫、陳于陛都是以史官身份參與日講，是為少見。他有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請講官分別題字。于慎行不擅長書法，詩詞做成后，吩咐別人書寫好，并詳細地從實告訴了皇帝。皇帝很高興，曾經(jīng)大書“責難陳善”四個字賞賜給他，這在詞林詩界傳為盛事。

御史劉臺因為彈劾張居正被逮捕，同僚和朋友都躲避他，唯獨于慎行前往探視。等到張

居正服喪未滿奪情出仕時，他與同官便上奏勸諫。呂調(diào)陽從中阻攔，沒能遞入宮中。張居正聽說后惱怒，日后對于慎行說：“你是我所厚愛的人，也這樣做嗎？”于慎行從容自如地回答：“正是因為您厚愛我的緣故。”張居正很不高興。于慎行不久就稱病回鄉(xiāng)。張居正去世后，他出任原職。晉升左諭德，主持日講如故。當時張居正已被追究論罪，侍郎丘木舜前往江陵抄家。于慎行致函給他，稱張居正的母親年老，諸位兒子在覆巢之下，顛沛流離值得同情，應(yīng)該推及明主覆蓋之恩，成全大臣曾經(jīng)侍候皇上的情誼。話語極為誠懇真摯，當時的輿論也認為他是對的。他由侍講學(xué)士晉升為禮部右侍郎。又轉(zhuǎn)任左侍郎，改任吏部職，負責詹事府。不久，升任禮部尚書。

萬歷十八年（1590）正月，上奏請求早日建立東宮，讓嫡長子出宮接受講讀教育。到了冬季，又上奏請求。皇帝惱怒，再次下嚴旨責難。于慎行不為所動，第二天又勸諫：“冊立的事，由我部負責，我們不提，是罪過。希望皇帝迅速決定大計，將我放歸鄉(xiāng)里。”皇帝更加不高興，責備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。山東的鄉(xiāng)試，預(yù)先傳說負責考試人的名字，事后果然如此。言官便彈劾禮部官員，于是禮部官員都停發(fā)俸祿。于慎行稱罪請求退休。奏章接連呈上，皇帝終于答應(yīng)了。

在家居住十多年，朝廷內(nèi)外屢次舉薦，均不答復(fù)。去世，享年六十三歲。贈封太子太保，謚號文定。

第二篇：高二上學(xué)期語文月考試題

高二上學(xué)期語文月考試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

“好聲音”的精神追求

張頤武

最近，“中國好聲音”的出現(xiàn)既獲得了諸多好評，也引發(fā)了對于選手經(jīng)歷等方面的爭議。好評和爭議交錯，熱播和分歧共存，這其實是近年來中國選秀文化變化和發(fā)展的一個新的狀況的投射，也是中國電視文化的新的變化的投影。這些都值得我們認真思考。

中國的選秀文化經(jīng)過了2005年以后的 越明白，誠信的缺失造成的損害和沖擊是社會無法承受的。只有誠信，社會才能向更高處迸發(fā)。青年一代所需要的是更真實的人生的反映，而不是戲劇化的表演。這其實也給這個優(yōu)秀的節(jié)目一個更為苛刻的要求。只有更加真實，讓每一個選手的過去都更經(jīng)得住追問，節(jié)目才能贏得更多的成功，因為只有真實的人的努力和夢想才有價值。這其實凸顯了今天社會的必然要求。（有刪改）1.下列關(guān)于“中國好聲音”的說法，不符合文意的一項是（）

A.“中國好聲音”不同于那些讓年輕人當即實現(xiàn)明星夢的節(jié)目，而是通過選秀的夢想舞臺立刻選出青春偶像的選秀節(jié)目。

B．“中國好聲音”讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂人在節(jié)目中指點新人，從而讓迷人的好聲音得以展現(xiàn)。

C.“中國好聲音”中展現(xiàn)了青年一代的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴求。D.“中國好聲音”引起的反響讓我們看到了社會對于真實和誠信的關(guān)注。2.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，符合文意的的一項是（）

A.“中國好聲音”的出現(xiàn)，標志著我國選秀文化從此進入了一個新的階段。

B．觀眾不能容忍曾經(jīng)相當盛行的“托兒”等情況致使我國的選秀文化經(jīng)過2005年后一直處于瓶頸中。C.選秀節(jié)目近年來走入困局的根本原因在于觀眾對選秀形式的熟悉，而且選秀節(jié)目又大同小異，缺乏新意。D.選秀節(jié)目要贏得更多的成功，不一定要更加真實，但要讓每個選手的過去都經(jīng)得起追問。3.下列對文章的理解和分析，不符合文意的一項是（）

A.通過選秀成為公眾熟知的超級明星在如今的選秀節(jié)目中已經(jīng)很難再出現(xiàn)了，因為大多數(shù)參加選秀的歌手形象風格特別接近。

B.“中國好聲音”節(jié)目從音樂專業(yè)方面入手，力求超越粉絲和明星的關(guān)系，從“好聲音”中尋求選秀的一種新的可能性。

C.“中國好聲音”就像是職場節(jié)目，目的是激勵青少年更好地學(xué)習音樂，讓音樂家和青年選手的雙向選擇有獨特的意義和價值。

D．“中國好聲音”引起的質(zhì)疑和思考凸顯社會對選秀節(jié)目的要求，觀眾們既希望看到的是真實的人生反映，也是戲劇化的表演。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4——6題。

鍋貼

有交情，才有生意。

這些年，海爺在生意上結(jié)的緣，可謂達三江、通四海、帶五湖，自然生意旺、財源廣。

老街上的一些生意人，瞅準了海爺是個風向標、搖錢樹，搖錢樹往哪兒倒，這銀子就往哪邊跑。所以，有人就悄么聲地把自個兒的鋪子緊挨著海爺?shù)牡昝骈_，瞅海爺進啥賣啥，他們也跟著海爺進啥賣啥。老街上，管這號人叫“鍋貼”。

起初，海爺?shù)挂矝]上心，都是生意人，若是手指縫里撒幾個就能養(yǎng)活幾家人，何樂而不為？哪承想，這幾年，那幫子小門小戶，翅膀硬了，開始膽大心貪，暗中勾結(jié)到一塊兒，整日圍著一個叫夏爺?shù)睦稀板佡N”，夏爺帶著他們造謠、摻假不說，還人五人六地打低價牌，明著壓他海爺?shù)膬r兒了！

和李大掌柜合計這事兒的時候，海爺問李大掌柜有啥主意。李大掌柜頭一抻、眼一瞪，牙齒咬得咯咯響：“那還用說？跟他拼！咱家大業(yè)大，頂多豁出去一年半載的不賺錢，壓價壓死這幫人！”

海爺笑笑，沒搭話。半晌，海爺說：“今年南方茶收成不好，價高，味兒也次，這回咱到底進還是不

進？南方的茶販子天天追著我，門口這些‘鄰居’個個也都瞧著咱呢。”

李大掌柜說：“去年的舊茶還有不少，要么今年就略微進一點，等明年茶價合適時再說吧。” 海爺說：“待會兒你到茶販子那里去一趟，說晚上我請他們吃飯。” 李大掌柜應(yīng)了。

景，小說的整個故事情節(jié)就會顯得十分虛假，就不能很好地塑造各種人物形象。

5.小說中，海爺能夠最終戰(zhàn)勝“鍋貼”們的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

6.小說以“鍋貼”為題有什么好處？請結(jié)合小說的具體內(nèi)容說說你的看法。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7—9題。

風雨樂清貧

生死系醫(yī)學(xué)

——記我國胸心外科奠基人黃家駟

黃家駟出身書香門 11．C

注意平時的積累與識記即可。“左遷”是貶官“除”是授予官職。12．B項，手下人沒有聽從趙王的制止，才令趙王也因此獲罪于高祖。

13．（1）恰逢事情被發(fā)覺，高祖下詔書抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高被抓。

（2）忠厚的人原本殺人嗎？你憑什么說孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩頭回答說：“這就是孟舒是忠厚的原因。” 參考譯文：

田叔是趙國陘城人，為人嚴謹廉潔樂觀，喜愛與他人交往。趙王張敖讓他作郎中。漢七年時，高祖路過趙地，趙王張敖親自拿著案板進獻食物，非常有禮貌，高祖很傲慢地坐著罵他。這時趙相趙午等幾十人都很生氣，對趙王說：“您事奉皇上的禮節(jié)很完備了，現(xiàn)在（他）對待您卻是這樣，我們這些人請求作亂。”趙王咬破手指說：“我們的祖先失去國家，（如果）沒有皇上，我們這些人都會死無葬身之地。你們這些人怎么說這樣的話？不要再說了。”于是貫高等人說：“王是忠厚的人，不肯違背道德。”最終私下里一起商量弒殺皇上。恰逢事情被發(fā)覺，高祖下詔書抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高被抓。這時高祖下詔書說：“趙地有敢追隨趙王的人罪及三族。”只有孟舒、田叔等十余人身穿囚衣，自己剃光頭發(fā)，脖上帶鎖，稱自己是趙家的奴仆。貫高的事情弄清楚后，趙王張敖得以釋放，王被廢掉作了宣平侯，于是向皇上稱說田叔等十余人。皇上全都召見了他們，同他們談話，感到漢朝的大臣沒有能超過他們的，皇上很同興，全都封他們作了郡守、諸侯的謀臣。田叔作了漢中太守十多年。

孝文帝即位后，召見田叔問他說：“你知道天下誰是忠厚的人嗎？”田叔叩頭回答說：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人。”這時孟舒因為強盜進入邊塞搶劫，云中情況最嚴重，被免了官。皇上說：“先帝讓孟舒作云中守十多年了，敵人曾一度入侵，孟舒不能堅守城池，無故使戰(zhàn)死的士卒有幾百人。忠厚的人原本殺人嗎？你憑什么說孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩頭回答說：“這就是孟舒是忠厚的原因。貫高等人謀反，皇上發(fā)下明確的詔令，趙地有敢追隨趙王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光頭發(fā)、脖子帶鎖，隨著趙王張敖到了他去的地方，想要為他而死，自己哪里知道能作云中太守呢！漢和楚相對抗時，士卒都很疲憊。匈奴冒頓單于剛收服了北方少數(shù)民族，前來侵犯邊界，孟舒知道士卒都很疲憊，不忍心說出戰(zhàn)，士卒據(jù)城拼死抵抗，如同孩子為了父親，弟弟為了兄長，因此死的人有幾百。孟舒哪里是故意驅(qū)趕他們作戰(zhàn)呢！這就是孟舒是忠厚的人的原因。”于是（孝文帝）又召見孟舒讓他作了云中太守。

14、描寫了一位長安少婦在寒砧聲聲、落葉蕭蕭的秋夜，因思念久戍邊塞未歸的丈夫而夜不能寐的孤獨愁苦的情景（3分）。寄寓了詩人對因戰(zhàn)爭而失去和平安寧生活的人們的深切同情（2分）。

15、答案：①寓情于景：以“寒砧木葉”“城南秋夜”烘托少婦對久戍邊塞未歸、音書斷絕的丈夫的思念與擔憂（3分）。②對比：丈夫在白狼河北音書斷絕，少婦于長安城內(nèi)徹夜難眠，時空阻隔，突出了少婦“含

愁獨不見”的愁緒（3分）。（寫擬人、對偶，且有適當賞析可酌情給分。）

16.（1）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（2）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（3）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

17．答案：A

尸位素餐，尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。

河清海晏，黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。

見獵心喜，獵：打獵。看到打獵心里就高興。比喻看見別人在做的事正是自己過去所喜好的，不由得心動，也想試一試。

城門失火殃及池魚，比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍。

敬謝不敏，謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。18．答案：B A項，結(jié)構(gòu)混亂，去掉后面一個“防止”。C偷換主語，應(yīng)把“自”挪到“湖南”前面

D．不合邏輯，主客顛倒氣末句應(yīng)為“我們這些干部對農(nóng)民的話很有感觸”。19．答案：C

20.【答案】①“望”最重要 ②即便是“居” ③窗子起著“望”的重要作用（窗子也很重要。窗子必不可少）

④景色都不（盡）相同 ⑤豐富的審美感受（每空 1 分）【解析】

試題分析：解答此題，可先整體感知文段內(nèi)容可知，文段主要闡述“望”的重要性，由第一句話“可游、可居、可望”與下文“也同樣要‘望’”，可得出①處應(yīng)填：“望”最重要。由②前“不但‘游’可以發(fā)生‘望’的作用”，此處應(yīng)再談“居”，從下文“園林建筑”可知，此處應(yīng)為：而且即使是“居”。文段的下面幾句是談窗子在“望”中的作用，根據(jù)上下語境，③處可填：窗子也很重要。④前有“從不同的角度望出云”句，是指從不同的角度透過窗戶所看到的景色，因而此處可填：景色都不盡相同。⑤為總結(jié)，是為窗子在望中所起的效果，由前面“一切亭臺樓閣，都是為了‘望’，是為了得到和豐富對于空間的美的感受”領(lǐng)起句，可從“美的感受”等方面概括。21．

答案：示例：（1）手機似美女，夢中亦共舞。心醉意迷間，已無自我在。

（2）手機奴役了人，共舞成為痛苦，總被手機牽制而行，人的自我何處尋找？（寫出畫面情景3分，表達畫面內(nèi)涵3分）22.寫作（60分）

第三篇：高二上學(xué)期第一次月考 語文

高二第一學(xué)期第一次月考 2012.10.9 本試卷共8頁，共四道大題，24小題，滿分150分。考試用時150分鐘。

一、語言文字運用選擇題（本大題4小題，每小題3分，共12分）

1．下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是（3分）

（）A．中肯／中意

穿著／歪打正著

得心應(yīng)手／應(yīng)接不暇 ．．．．．．B．創(chuàng)傷／重創(chuàng)

桂冠／彈冠相慶

好大喜功／樂善好施 ．．．．．．C．供稿／供應(yīng)

滌綸／羽扇綸巾

厚古薄今／日薄西山 ．．．．．．D．解數(shù)／解讀

寒舍／退避三舍

曲徑通幽／曲盡其妙 ．．．．．．2．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?分）

（）

郭敬明被法院裁決其作品構(gòu)成抄襲后，仍進入了作協(xié)。一位自稱為“熱血”的文學(xué)青年給作協(xié)發(fā)了一封公開信，在信中義正詞嚴地表達了他對作協(xié)這一決定的看法。他認為，在這物欲橫流的時代里，．．．．．．．．雖然文學(xué)的道路布滿荊棘，但是作為一名熱衷于文學(xué)的莘莘學(xué)子，他依然堅持不懈，克服種種困難，．．．．筆耕不輟，一切只源于對文學(xué)創(chuàng)作的熱愛。然而作協(xié)的這一做法卻極大地傷害了文學(xué)青年的熱情和自．．．．尊，讓許多堅持寫作的文學(xué)青年感到寒心。

A．義正詞嚴

B．物欲橫流

C．莘莘學(xué)子

D．筆耕不輟 3．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

（）

A．從調(diào)查的結(jié)果來看，該校學(xué)生的課余活動主要有班級野炊、年級文體比賽、校際聯(lián)歡會等，內(nèi)容豐富，形式多樣。

B．教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國力的強弱越來越多地取決于勞動者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。

C．市政府決定配合奧運項目的實施，重點抓好地鐵建設(shè)、危舊房改造、污水處理等工程工作，加快現(xiàn)代化大都市建設(shè)的進程。

D．學(xué)習方法可能因人而異，但勤奮、努力等良好的學(xué)習態(tài)度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學(xué)生所必須具備的。

4．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）

（）人格_______，_______。_______，_______，_______，_______。①它要求一個人應(yīng)有高尚的道德追求 ②勇于承擔對他人、對社會的道德義務(wù) ③是做人的尊嚴、價值和品質(zhì)的總和

④正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系 ⑤是指人與動物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性 ⑥做到自尊、自愛、自強、自律

A．③⑥①④⑤②

B．③⑤①②⑥④

C．⑤②①⑥④③

D．⑤③①②④⑥

二、古詩文閱讀與默寫（本大題7小題，共35分）閱讀下面的文言文，完成5—9題。田疇，字子泰，右北平無終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長安。幽州牧劉虞嘆曰：?賊臣作亂，朝廷播蕩。身備（作為）宗室遺老，今欲奉使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？?眾議咸稱疇。虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。將行，疇曰：?今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名；愿以私行，期于得達而已。?虞從之。虞自出祖而遣之。既取道，疇乃更（改道）．．上西關(guān)。出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，．不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟（征召做官），皆不就。愿歸侍虞。得報，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：．?汝何自哭劉虞墓，而不送章報于我也?疇答曰：?漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節(jié)。章報所言，于將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。?瓚壯其對，釋不誅，后乃縱遣之。疇得北歸，率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟曰：?君仇不報，吾不可以立于世!?遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬．耕以養(yǎng)父母。百姓歸之，數(shù)年間至五千余家。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學(xué)校講授之業(yè)，眾皆便之，至道不拾遺。袁紹數(shù)遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統(tǒng)，疇皆拒不當。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋（百姓），有欲討之意而力未能。太祖北征烏丸，疇獻掩其不備之計，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許．．而不奪。遼東斬送袁尚首，令?三軍敢有哭之者斬?。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭，盡將其家屬及宗．人三百余家居鄴。

（《三國志·魏書十一》）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)（）A．虞自出祖而遣之

祖：出行前祭路神

．B．直趣朔方，循間徑去 ．C．購求獲疇

．

趣：通“趨”

購：購買

D．太祖知其心，許而不奪

奪：強行改變 ．6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)（）A．①虞自出祖而遣之。

②今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。．．B．①率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟曰。

②然視其左右，來而記之者已少。．．C．①以功封侯賜邑，疇固讓。

②伏惟圣朝以孝治天下。．．D．①太祖知其心，許而不奪。

②吾令人望其氣，皆為龍虎。．．7．下列各句分別編為四組，都表現(xiàn)田疇“義”（為正義，講義氣）的一組是(3分)（）

①既取道，疇乃更上西關(guān)。出塞?? ②三府并辟，皆不就。

③謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。④率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟。

⑤為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法。⑥疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。

A．①②④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥ ８．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是(3分)

（）

A．田疇奉命出使，不事排場，輕裝簡從，避開大道，繞小路而行，順利到達長安，的確不辱使命。B．朝廷封官，田疇固辭不受，三府征召，田疇也予拒絕，這表現(xiàn)了田疇的政治遠見；他已看出這個朝廷壽命不會太長了。

C．田疇率眾入山，一方面是為避開公孫瓚，另一方面也是為了積蓄力量，為劉虞報仇。他在徐無山中表現(xiàn)出很高的管理才能。

D．袁紹父子給田疇官做，他一律加以拒絕；而曹操北征烏丸，田疇主動出謀劃策，其目的是借助曹操的力量報他欲報之仇。

９．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。（4分）

（2）章報所言，于將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。（3分）

（3）營深險平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。（3分）

10、閱讀下面的詩，回答問題。（7分）

山居即事 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

（1）簡析“遍”“稀”字在頷聯(lián)中的表達效果。（3分）

（2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情？（4分）

11、補寫出下列各篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）有志與力，，亦不能至也。（《游褒禪山記》）（2）_________________，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，______________，形影相吊。（《陳情表》）（3）欲茍順私情，____________。臣之進退，____________。（《陳情表》）（4）但以劉日薄西山，____________，人命危淺，___________。（《陳情表》）

三、現(xiàn)代文閱讀理解與鑒賞（31分）

（一）必考題 ：閱讀下面的文字，完成12—15題。（l6分）

中國傳統(tǒng)文化對奧林匹克精神的回應(yīng)

奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代奧運中對人的體能、技巧的挑戰(zhàn)體現(xiàn)著古希臘人的競爭與開拓意識。在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是極其重視個人價值，捍衛(wèi)個人的獨立性。這些價值觀念都已成為現(xiàn)代奧運的核心價值。

現(xiàn)代奧林匹克運動復(fù)興以來，奧林匹克精神經(jīng)歷了從挑戰(zhàn)自我、追求人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展到 追求運動競技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變。在現(xiàn)代奧林匹克運動的歷史上，曾經(jīng)有?永遠爭取第一，永遠超過別人?的口號。今天，許多有識之士認為僅僅提倡?更快、更高、更強?是遠遠不夠的，我們必須提倡一種更為人性化的、更為團結(jié)的奧林匹克精神，那就是：?參與比獲勝更重要。?

現(xiàn)代奧林匹克興起之時，也是人類科學(xué)技術(shù)突飛猛進之時。一個多世紀以來，科學(xué)技術(shù)對人類的生活帶來天翻地覆的變革，也從各個方面深刻影響了奧林匹克運動的發(fā)展和演變，為奧林匹克精神注入了鮮明的時代特征。一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學(xué)等要素構(gòu)成了現(xiàn)代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化色彩。另一方面，隨著奧林匹克運動會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺。在當代科技、人文、生態(tài)倫理的交互影響下，奧林匹克運動的這種文化多樣性與文化對話主義已經(jīng)成為全球化時代人類文化發(fā)展的重要表征之一。從奧林匹克文化的生產(chǎn)與消費情況來看，奧林匹克運動已經(jīng)成為全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié)，成為一種由國家主義、消費主義、商業(yè)主義共同主宰的泛文化。

當前奧林匹克運動中出現(xiàn)了過度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題。黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球，使奧林匹克運動失去魅力和價值，危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現(xiàn)代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系。奧林匹克運動中出現(xiàn)的問題無法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態(tài)，特別是東方文化中尋求有益的啟示。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)講究天人和諧，從不過分強調(diào)人對自然、對自身的挑戰(zhàn)，也不孤立地、片面地強調(diào)人對自然、天地的超越，而是講究 ?象天法地?，向?天?與?地?來學(xué)習合乎自然、遵循自身限度的立身處世原則。?天行健，君子自強不息。地勢坤，君子厚德載物?，就是講人要不斷進取，承擔對個體存在的責任，但又要有所警惕，不要一味強調(diào)進取，要保持個人、環(huán)境和社會之間的協(xié)調(diào)。這對于主張?更快、更高、更強?的奧林匹克精神是一個重要的回應(yīng)與補充。

中國禮樂文化主張萬物和諧，陰陽協(xié)調(diào)，以中和、和諧、協(xié)調(diào)為美的最高境界。中國古代有所謂?六藝?，即?禮?、?樂?、?射?、?御?、?書?、?數(shù)?。?六藝?強調(diào)的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養(yǎng)來完善人格，達到內(nèi)心的和諧，促進心靈與體格之間的和諧互動。這與奧林匹克精神旨在推動人的體育與心靈的和諧發(fā)展的理想有著巨大的契合，對于當今奧林匹克比賽過度強調(diào)比賽成績、忽視心靈提升的現(xiàn)象有著重要的啟發(fā)意義。

中國傳統(tǒng)自然倫理觀念認為天地宇宙間人與萬物是都和諧共處的，主張克己復(fù)禮，把人的作用與行為限制在與天地萬物和諧共處的宇宙秩序之中。中國古代社會提倡節(jié)制與合理控制人的欲望，反對對生命的無度消費和對外物的無度占有。這種倫理觀念對于奧林匹克文化中的過度商業(yè)化、過度競爭化和興奮劑丑聞都是有力的回應(yīng)，它從東方哲學(xué)和智慧的角度回應(yīng)了促進人的身心和諧發(fā)展的奧林匹克精神。

(摘自中國人民大學(xué)人文奧運研究中心主任馮惠玲在“創(chuàng)造的多樣性：奧林匹克精神與東方文化—北京2008奧運國際論壇”上的演講稿)12．根據(jù)文意，以下說法不正確的兩項是（）（）(5分)A.奧林匹克精神作為當代人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和精神財富面臨許多問題與挑戰(zhàn)。

B.盡管奧林匹克精神以西方文明為根基，但它面臨的問題與挑戰(zhàn)已無法僅靠西方文明自身去解決。C.現(xiàn)代奧林匹克運動中出現(xiàn)的眾多問題表明，奧林匹克運動已開始和奧林匹克精神背道而馳。D.中國傳統(tǒng)文化對奧林匹克文化所面臨的問題與挑戰(zhàn)給予了富有啟迪意義的回應(yīng)，為奧林匹克文化注入了新的活力。

E.奧林匹克運動已成為東西方文明交融與互動的平臺，中國傳統(tǒng)文化必將解決西方文化無法去解決的奧林匹克運動中出現(xiàn)的問題。

13．下列各項中不能作為論據(jù)證明“崇高的奧林匹克精神受到了玷污”的一項是（）(3分)

A.全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié)

B.由國家主義、消費主義、商業(yè)主義共同主宰的泛文化

C.過度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題

D.黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球等現(xiàn)象

14．作者在演講中，可以省去前面的三個自然段嗎？請說明理由。(4分)

15．從中國傳統(tǒng)文化的視角，談?wù)勀銓W林匹克精神“更快、更高、更強”的看法。（4分）

（二）選考題：本大題有兩組試題。每組試題3小題，共l5分。

選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選．．．．一組作答。注意：評分時只對其中一類進行評分記分。．．．．文學(xué)類文本閱讀：閱讀下面的作品，完成16—18題。(15分)

神 線

包作軍

鄭能四十出頭，是個下線工，活兒不重，在鋼板上畫線，以供電氣焊切割或機械加工。鄭能可以不用圓規(guī)、卡尺就在鋼板上畫圓，有人開玩笑說是阿Q夢寐以求的那種圓，是絕活兒。大家都叫鄭能?神線?。

?神線?鄭能的工資雖不高，但三六九的能就著咸菜喝幾杯小酒，就不羨慕廠長科長們大魚大肉的日子。

這樣的日子雖然清苦，但鄭能覺得很開心。

鄭能像愛自己的女兒那樣愛著自己畫線加工成的零件，像愛自己的家那樣愛著自己的企業(yè)。但仿佛做了一場噩夢，廠子宣告破產(chǎn)了。

下崗的鄭能頓時茫然無措，天天靠喝酒來麻醉自己。鄭能妻子所在的廠子也是勉強開工，工資也不高。沒多久，鄭能家的油鹽醬醋就發(fā)生了危機……

妻子勸鄭能出去找工作。鄭能出去跑了一圈，似他這樣不上不下的年紀，連報名的資格都沒有，人家最低的年齡界限也必須是在三十五歲以下。

鄭能又開始喝酒，喝醉了就罵自己是廢物。

鄭能的妻舅是一個工商所的小頭兒，見鄭能這個樣子，就跟他說：?不如去我管的那個市場去看自行車吧，也算是廢物利用。?

鄭能嘆了口氣，就隨了妻舅。

妻舅把鄭能領(lǐng)到市場旁邊的一處空地上，扔給他兩段舊繩子，就走了。

鄭能剛用那兩段舊繩子綰成一根，在空地上圍出一個圈來，就陸續(xù)有人推來自行車要他看管。妻舅告訴鄭能，每輛車子收兩角錢。

這是一個蔬菜市場，從早晨到傍晚，買菜的人熙熙攘攘，大都是騎了自行車來的。先寄存自行車，買完菜，再騎自行車回家。

鄭能從早至晚，不停地存車，不停地收錢，手腕子都酸麻了。晚上回家，鄭能從皮包里倒出一大堆毛票，讓妻子女兒幫他數(shù)一數(shù)。

妻子女兒數(shù)完后，驚喜地說：?有二百多塊呢！?

鄭能高興得頭都大了：?那么多？！?這差不多是他先前上班時小半個月的工資呵。然而，這樣的驚喜可不是每天都有的。

鄭能像呵護自己的女兒那樣呵護著握在自己手心的那條繩子。

有時候，鄭能還會喝著小酒，嚼著花生米，對著屋角的那條繩子自言自語：?你嘛，才叫真正的神線。我——屁都不是，頂多是廢物利用……?

說這話時，鄭能望著窗外，眼中露出悲哀的神色。

16．小說第二段（鄭能可以不用??都叫鄭能“神線”）對全文情節(jié)展開有什么作用？請具體說明。（4分）

17．在鄭能這個不幸的小人物的身上其實有很多值得稱道的閃光點，請簡要概括。（5分）

18．鄭能終于賺到了錢，可是文章最后卻寫到了他眼中“悲哀的神色”，你認為他為什么而悲哀？

試做探究。（6分）

實用類文本閱讀： 閱讀下面的文字。完成16一19題。(15分)民間助學(xué) 成長與尷尬同行

今年，曾獲?希望工程?和社會其他人士支助的?大眼睛?蘇明娟已24歲，大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位，?知識改變命運?成為現(xiàn)實；今年，南粵大地上依然有無數(shù)個待助的小?蘇明娟?；而另一端，借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來的助學(xué)團體?樂助會?也度過了三周歲生日；以大學(xué)生為主體的民間義教組織?燈塔?走到第六個年頭，他們獨創(chuàng)了?朋輩教育?的新理念……正是他們搭建起民間助學(xué)的橋梁，收獲著快樂也遭遇尷尬。’

鏡頭拉到5月3日凌晨2時30分，江西信豐。

連續(xù)6小時的行車，讓在部隊練就硬身板的湖南漢子?河馬?(網(wǎng)名)和所有志愿者一樣疲憊不堪，但他仍拿出本子記行程，只上過小學(xué)的他就著臺燈一筆一畫地寫起來……這是三年來廣州民間助學(xué)組織——?樂助會?第二次跨省查訪。今年4月，?樂助會?組織者金星做了個決定：放棄多年來經(jīng)營的公司，全心投入?樂助會?的工作。?這個社會其實好心人很多，只是沒有一個途徑，‘樂助會’就是要搭建這樣的平臺，讓樂善好施的人都能找到方向。?身為?樂助會?創(chuàng)辦人之一，金星將助學(xué)當成了自己的事業(yè)。

三年的時間里，?樂助會?成為華南最大的民間助學(xué)組織，擁有志愿者500余人、共有1800多名學(xué)生通過?樂助會?獲得資助，捐助‘資金達到11l萬元，運作資金達800萬元。而三年前的?樂助會?還只是一群?小富人?組成的?車迷會?，?大家在一起談?wù)搻圮嚕蛘咭黄鹱择{游，根本不知道不同的生活是什么樣子。

此時，在廣州大學(xué)城內(nèi)，以大學(xué)生為主體的義教助學(xué)組織——?燈塔?開始為暑期的下鄉(xiāng)支教招兵買馬。?知識的貧乏，觀念的落后，思維方式的缺陷，從來不是單純的財物捐助能徹底解決的，只有傳授先進知識、全新理念，才能開拓孩子們的眼界，并改變其思維模式。?六年來?燈塔?在粵西粵北的農(nóng)村實踐著與傳統(tǒng)教育有所不同的?快樂學(xué)習?、?朋輩教育?、?鄉(xiāng)土認同?、?重視自我?等等迷人想法。

?我想我人生的路就這樣了，但他們找到了我，讓我重新回來讀書……?懷集橋頭鎮(zhèn)橋頭中學(xué)學(xué)生彩嬌初中二年級輟學(xué)外出打工，?燈塔?的義工們幾經(jīng)周折在東莞找到她，并籌款為其解決學(xué)費。

目前?燈塔?的義工以大學(xué)生為主體，?燈塔?發(fā)展六年，現(xiàn)在我們也開始招募社會義工，?燈塔?副理事長盧思歆表示。?燈塔?先后組織10批在校大學(xué)生和社會人士，共1000多人次，到肇慶、清遠、廣西和湖南等偏遠農(nóng)村1l所中小學(xué)義教，前后服務(wù)9000多小時，受服務(wù)學(xué)生250O多人次。

無論是簡單的捐助還是帶有新穎教學(xué)理念的支教，這些團體愈來愈受到廣東各界人士的認同和支持，然而他們同樣面臨著那些或普遍或個別的生存難題。

中國青基會違規(guī)投資的**剛剛淡出人們視野，?打工之家?的集資糾紛也未有定論，資金問題讓人們對民間助學(xué)組織產(chǎn)生不信任感。?即使有人愿意捐款，我們也不敢收，怕觸犯法律成‘非法募捐’，好多次國外基金會和一些跨國企業(yè)主動找上門來表示合作意向也只好婉拒，這些義工為我們沒有‘身份’，說到底是‘黑戶’，?金星表示，?樂助會?的困境不在于人們的不信任，而在于缺少一個合法身份。?樂助會?最近一次江西查訪也成了?混亂的一次?．志愿者們分析原因稱，內(nèi)部管理沒有跟上組織的發(fā)展腳步。?燈塔?秘書長甘寧也在擔心，?怕有一天‘燈塔’成了一個完美的組織，但不會做事了?。

?燈塔?雖然不做捐資助學(xué)，但為了把工作做得更好，目前還是有小額資金捐助計劃，但是去年6月發(fā)生的一次事故將燈塔拉入一種尷尬境地：義工在懷集開展活動時，學(xué)生意外被村民認錯毆打，被害者索賠未果，遂把?燈塔?告上了法庭。和中國大多數(shù)民間組織一樣，?燈塔?并沒有在相關(guān)部門注冊，而只是以一個項目的身份掛靠中山大學(xué)公民社會發(fā)展研究中心，官司至今仍無下文。還有義工支教傳授的教學(xué)理念，讓未見過外面世界的孩子們分了心，孩子們希望老師可以和義工一樣做朋友，當?shù)乩蠋熡X得義工的行為?教壞?了孩子。

——節(jié)選自2007年09月17日《南方日報》

【相關(guān)鏈接】1991年4月，攝影記者解海龍深入安徽采訪希望工程，在眾多的泥孩子中發(fā)現(xiàn)一雙閃亮的?大眼睛?，拍下了《我要讀書》這張極具感染力的照片，推出了全國希望工程形象代表一?大眼睛姑娘?蘇明娟。她那雙渴望知識的?大眼睛?打動了無數(shù)熱心于希望工程事業(yè)的人和民間助學(xué)團體。

19．文章從寫“大眼睛”蘇明娟開頭，主要哪些方面的作用?(4分)20．幾年來“樂助會”和“燈塔”都收獲了哪些快樂?請分點概括。(5分)

21．為什么當?shù)乩蠋熡X得義工的行為“教壞”了孩子?你如何評價助學(xué)者的行為? 請結(jié)合整篇新聞?wù)務(wù)劇?6分)

四、語言表達（本大題2小題，每小題6分，共12分。）

22、閱讀下面的材料，概括要點回答中國建設(shè)世界一流大學(xué)缺少“什么”，不超過25字(含標點符號)。（6分）

4月23日，“2011大學(xué)校長全球峰會”在清華大學(xué)舉行。其中，“中國建設(shè)世界一流大學(xué)”成為熱議的話題。多位大學(xué)校長接受記者采訪時表示：目前，中國頂尖大學(xué)在吸納擁有國際學(xué)術(shù)背景人才、借鑒發(fā)達國家的教學(xué)制度和成功經(jīng)驗等方面缺乏全球化視野；許多人安于現(xiàn)狀，在科研方面全方位地緊盯世界一流水平的意識不夠，僅滿足于在國內(nèi)獲獎或在國內(nèi)刊物上發(fā)表論文。他們建議，政府主管部門要扮演好自己的角色，為學(xué)校營造出寬松的發(fā)展環(huán)境；全社會對于大學(xué)發(fā)展應(yīng)抱有平和的心態(tài)，少一些急功近利。

23、濱海市第一中學(xué)1978屆⑴班的同學(xué)聚會，相約一起去探望當年的班主任劉英老師。他們準備了一張精美的卡片，已經(jīng)成為法官的張東首先寫了以下這則謝詞。請你仿照張東謝詞的內(nèi)容和形式，替已經(jīng)成為教師、工程師、遠洋船長、軍官中的一位同學(xué)寫一則符合其職業(yè)特點的謝詞。（6分）

老師，您對我的教誨三十年言猶在耳——“公正”二字銘刻在心。法庭上，您堅毅的眼光時時支持我戰(zhàn)勝邪惡。您是我心中一桿最精準的秤，謝謝您，老師!

五、作文

24、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（本大題1小題，60分）

三個旅行者早上一起外出，一個拿了根拐杖，一個帶了把傘，第三個什么也沒帶。晚上回家時，拿傘的渾身是水，拿拐的渾身是傷，而什么也沒拿的卻安然無恙。

于是前兩個旅行者問第三個旅行者怎么回事。

第三個旅行者說：“當大雨來臨時，我躲著走；當路不好走時，我細心走。所以我既沒有淋濕也沒有跌傷。你們的失誤就在于憑借了自己的優(yōu)勢。”

是的，許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是跌倒在自己的優(yōu)勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優(yōu)勢則常常使我們忘乎所以。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。高二第一學(xué)期第月考試題語文參考答案

1、答案：B

【考點：考查多音字】

解析：A．zhòng

zhuó/zháo yìng

B．chuāng

guān hào

C．gōng

lún/guān

bó

D．xia/jiě

sha

qū/qǔ

2、答案：C

【考點：考查成語的用法】 解析：（A義正詞嚴：道理正當，措辭嚴肅。B物欲橫流：指想得到物質(zhì)享受的欲望泛濫，到處都是。C 莘莘學(xué)子：“莘莘”表示“眾多”的含義，前面不能加“一些”、“一位”這類詞。D筆耕，指寫作；輟，停止。堅持寫作，從不因為任何外在原因而停止。）

3、答案：A

【考點：病句的辨析】 解析：B．“國力的強弱”與“取決于勞動者素質(zhì)的提高”不一致，搭配不當； C．“加快現(xiàn)代化大都市建設(shè)的進程”語序不當，應(yīng)為“加快建設(shè)現(xiàn)代化大都市的進程。”；D．“勤奮、努力等良好的學(xué)習態(tài)度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學(xué)生所必須具備的。”成分殘缺，“具備的”后加“素質(zhì)”。

4、答案：D

【考點：考查語言的連貫】

解析：先用排除法排除③，⑤是人格本質(zhì)屬性，③是人格的具體內(nèi)容，根據(jù)邏輯順序，先排除，答案在C與D中選。再根據(jù)文體是議論文，注意論點、論據(jù)的關(guān)系，這段文字是總-分-總的關(guān)系，再根據(jù)議論文的論證結(jié)構(gòu)，提出-分析-解決可得出答案。5．C

（購，不是一般的“購買”，而是“懸賞征求”）

6．D（A．代詞，他；助詞，的 B．表修飾；表遞進 C．連詞，因為；介詞，用 D．代詞，他的）7．C（①表現(xiàn)田疇的心計，與“義”無關(guān)。⑤表現(xiàn)的是田疇的政治才能，也與“義”無關(guān)。其他4項都表現(xiàn)了田疇的“義”：②不就三府之“辟”是為了回報劉虞；③謁祭劉虞之墓，表現(xiàn)了不畏公孫瓚之權(quán)勢而一心向劉之情義；④與眾人盟，是為了給劉虞報仇；⑥吊祭袁尚，是違了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，僅僅是因為袁尚曾經(jīng)想征他為官，這是典型的“義”舉）8．B（拒絕征召，并非是出于“政治遠見”）

9.（1）他認為天子正流亡在外，作為臣子不應(yīng)該承受榮寵，堅決不肯接受。

（“以”、“荷佩”、“固”各得一分，大意一分）

（2）朝廷章表所說的，對于將軍來說未必是美言，這也恐怕不是你所樂意聽到的，所以章表沒有呈進給你。（“未美”、“樂聞”各得一分，大意一分）

（3）選取一處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養(yǎng)活自己的父母。

（“營”、“躬耕”各得一分，大意一分）

10、（1）“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照寫出山居環(huán)境的幽靜。（每點一分）

（2）寫出夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛（2分）

人們采菱而歸的景象，表現(xiàn)作者悠然閑適的心情。（2分）

11、（1）而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之

（2）外無期功強近之親，煢煢獨立

（3）則告訴不許，實為狼狽

（4）氣息奄奄，朝不慮夕

三、（一）必考題(18分)12．C、E 【C.這些問題都與作為現(xiàn)代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系，所以，這些問題的出現(xiàn)是必然結(jié)果的，而不是背道而馳。E.“必將”絕對化，把理論變成了必然。對一個得3分；答案超過2個，計0分。】

13．A 【“全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié)”說明奧林匹克運動的范圍之廣，參與之眾，其中必有“崇高的奧林匹克精神”。】 14．不可以省去，理由：

（1）前三段寫奧林匹克精神形成于西方文明，從而為 “奧林匹克運動中出現(xiàn)的問題無法僅靠西方文化去解決”的觀點，提供了事實上的論據(jù)。

（2）前三段寫奧林匹克運動已經(jīng)“成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺”，為本文的中心內(nèi)容“中國傳統(tǒng)文化對奧林匹克精神的回應(yīng)與補充”提供了可能性，只有有了這個平臺，中國傳統(tǒng)文化才有可能對奧林匹克精神產(chǎn)生“有益的啟示”。

【4分，每個理由2分，只答“不能省去”者不能得分】

15．（1）中國傳統(tǒng)文化說“天行健，君子自強不息”，強調(diào)個人的不斷進取，和“更快、更高、更強”的奧林匹克精神有相似之處，但是，“更快、更高、更強” 一味強調(diào)進取，和中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)“天人和諧”，反對片面地強調(diào)人對自然、天地的超越的觀點格格不入。

（2）中國禮樂文化強調(diào)的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養(yǎng)來完善人格，促進心靈與體格之間的和諧互動，而“更快、更高、更強” 過度強調(diào)比賽成績，忽視心靈提升。

（3）中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“克己”，提倡節(jié)制與合理控制人的欲望，反對對生命的無度消費。而“更快、更高、更強”過度強調(diào)人對自我極限的挑戰(zhàn)，過度競爭化，并由此引發(fā)了濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題。

【5分，三點回答兩點即可，意思對即可，對一點得3分，對兩點得5分】

（二）選考題 【文學(xué)類文本閱讀】

16．引出下面“神線”下崗，空懷絕技而生活困頓的內(nèi)容。為下面寫鄭能把“那條繩子”稱作“神線”作鋪墊。

17．事業(yè)心強，由“鄭能像愛自己的女兒那樣愛著自己畫線加工成的零件”可知其熱愛自己的工作；知足常樂，由“這樣的日子雖然清苦，但鄭能覺得很開心”可知其能安守清苦的生活；吃苦耐勞，由“鄭能從早至晚，不停地存車，不停地收錢，手腕子都酸麻了”可知其具有吃苦耐勞的品質(zhì)。18．為命運的捉弄而悲哀；為自己身懷絕活卻再無用武之處而悲哀；為未來生活擔憂引發(fā)的悲哀。【實用類文本閱讀】

19．(1)說明民問助學(xué)早已有之，并取得了一定的成果，也有發(fā)展的必要；

(2)提高讀者的興趣，吸引讀者關(guān)注民問助學(xué)這一熱門話題。【4分，每答對1點2分】

20．(1)組織逐漸擴大，參與人數(shù)不斷增加；(2)受助范圍和受助人數(shù)不斷增加，并取得了較好的效果；

(3)愈來愈受到社會各界人士的認同和支持。【一點2分，兩點4分，答對三點得5分】

21．(1)當?shù)亟處煵焕斫饷耖g助學(xué)者的行為和他們引導(dǎo)學(xué)生的手法，因為助學(xué)者的一些理念如“快樂學(xué)習”、“朋輩教育”、“重視自我”等等和傳統(tǒng)教育觀念、做法是有沖突的；民間助學(xué)組織也沒有合法的身份，未能取得政府的支持。【2分；答出前一方面即可得2分，若只答出后一方面只能得1分】

(2)助學(xué)者的行為值得肯定，因為他們的目的是助人，效果也不錯；他們的教育理念和做法也是符合時代潮流的，雖然還不為所有人所接受。但是，如要取得更合的效果： ①要注冊合法的身份，取得政府和各界的支持和信任；②加大宣傳力度，讓受助的落后地區(qū)各階層那解并支持其新的教學(xué)理念，使助學(xué)義教取得更好效果。【4分；能說出目的、效果、做法三方面值得肯定之處的得3分，能提出兩個改進建議中一個的可得1分；分析能緊扣原文、言之成理的也可評高分】

22、【考點：壓縮語段（提取關(guān)鍵詞）解析：抓住“缺乏”“不夠”“建議”等動詞。】

答案：全球化視野，爭創(chuàng)世界一流的意識，寬松環(huán)境，平和心態(tài)。（一點1分，兩點3分，三點5分，全對滿分）

23、本題考查考生準確、鮮明、生動運用語言和正確使用常見修辭手法的能力。答案示例：

老師，您對我的呵護三十年念念不忘——“愛心”二字銘刻在心。講臺上，您熱情的鼓勵時時幫助我春風化雨。您是我心中一本最完美的教科書，謝謝您，老師！

老師，您對我的叮囑三十年歷歷在目——“果敢”二字銘刻在心。大海上，您不倦的身影時時鞭策我搏擊風浪。您是我心中一座最明亮的燈塔，謝謝您，老師！

（內(nèi)容必須切合職業(yè)特點，句式和比喻運用要正確）【參考譯文】

田疇，字子泰，右北平郡無終縣人。（漢獻帝）初平元年。討伐董卓的“義軍”興起。董卓脅迫漢獻帝遷都長安。幽州牧劉虞嘆息道：“賊臣發(fā)動叛亂，天子流離失所。我作為宗室老臣，現(xiàn)在想要請一使臣去朝廷進見天子，表達我效忠朝廷的節(jié)操，怎么才能得到能不辱使命的壯士呢？”他的下屬全都推舉田疇。劉虞于是就準備好禮物邀請?zhí)锂犗嘁姡瑢μ锂牱浅M意，于是劉虞任命田疇擔任從事的職務(wù)，為他準備好出使的車馬。在要出發(fā)的時候，田疇說：“現(xiàn)在道路阻斷，賊寇任意劫掠，如果以官員的身份奉命出使，很容易被人指認出來；我想以私人身份暗自上路，只希望能夠完成使命。”劉虞同意了他的想法，并且親自祭祀路神為田疇餞行。田疇上路之后，改道西關(guān)，出邊塞，沿著陰山直奔朔方郡，順著小路走，終于到達長安完成了使命。朝廷下詔任命他為騎都尉，他認為天子正流亡在外，作為臣子不應(yīng)該承受榮寵，堅決不肯接受。朝廷很贊賞他的道德。三公官府同時召他做官，他都沒有應(yīng)命。得到朝廷的答復(fù)后，他就快馬加鞭往回趕，可還沒到幽州，劉虞已經(jīng)被公孫瓚殺害。田疇回到幽州后，就去拜祭劉虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一場而去。公孫瓚聽說田疇拜謁劉虞墓，非常憤怒，懸賞捉拿他，最后將他捕獲。公孫瓚對田疇說：“你為什么擅自到劉虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送給我”田疇回答說：“漢王室衰敗，人人懷有不忠之心，只有劉先生不失忠誠的節(jié)操。朝廷章表所說的，對于你來講并不是什么好聽的話，恐怕不是你所愿意聽到的，所以就沒有送給你看。”公孫瓚很佩服他的回答，就沒有殺他，后來就把他釋放了。田疇回到了右北平郡，率領(lǐng)著自己家族和歸附他的人員共幾百人，掃地而盟誓說：“不報主公之仇，我就不再活在這世界上!”于是率眾進入徐無山，選了一處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養(yǎng)活自己的父母。不斷有百姓歸附他，幾年間達到5000多戶。田疇于是為大家制定殺傷、盜竊、訴訟的法律。又制定了有關(guān)婚姻嫁娶的禮儀，興辦學(xué)校，發(fā)展教育，大家都從中受益，使聚居地達到了路不拾遺的境地。袁紹多次派人召請他，又隨即授予他將軍的印綬，任憑他安撫統(tǒng)轄自己的部眾，田疇全不接受。袁紹死了以后，他的兒子袁尚又征召田疇，田疇始終沒有應(yīng)召。田疇平時對烏丸多次殺害右北平郡的官員很是憤恨，有討伐他們的想法而力量不足。恰逢太祖（曹操）北征烏丸，田疇就去獻了乘其不備而攻之之計，結(jié)果大獲全勝，因功被封侯賜地，田疇都堅決地謝絕了。太祖了解他的志向，就沒有強迫他。遼東軍殺了袁尚，把首級送到曹操處，曹操下令：“三軍之中，誰敢去哭袁尚就處斬!”田疇因為曾經(jīng)受到袁尚的征召（而感恩），就前往吊祭，并把他的家屬和宗族共三百余人安置在鄴郡。

第四篇：山西省忻州實驗中學(xué)2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試卷

忻州一中高二年級月考

語 文

【說明：本試題滿分150分，考試時間150分鐘。請將所有答案填在答題卡上。】

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成1—3題。

中華傳統(tǒng)文化立足現(xiàn)實的社會和人生，始終關(guān)注社會和諧與人生幸福。這既是中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化最根本的價值追求。

歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長期居于主導(dǎo)地位，成為中華傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化的價值追求在儒家文化中表現(xiàn)得最為鮮明和突出。從孔子開始，儒家就致力于以仁為核心、仁禮相輔互動的理論構(gòu)建。由此出發(fā)，便有“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“仁愛萬物”“仁者以天地萬物為一體”的由人、社會至自然的層層理論展開，有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命感和責任感。這一切，無不體現(xiàn)著對理想社會和美好人生的向往與追求。

在中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性。與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強調(diào)道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真、與自然和諧相處。道家身國同構(gòu)、經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價值取向是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價值追求的基礎(chǔ)上可以相融互補。在魏晉玄學(xué)那里，通過名教與自然之辨，二者實現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納和吸收外來的佛教準備了思想文化條件。

兩漢之際傳入的佛教在魏晉時通過依附玄學(xué)而走進中國思想文化。作為講求“出世”的佛教，其根本宗旨是擺脫人生之“苦”而追求永恒之“樂”。這種對幸福快樂人生的追求，成為佛教與儒、道文化融合發(fā)展的契機和基礎(chǔ)。經(jīng)過不斷的中國化，佛教最終融入了中華文化，成就了中華文化發(fā)展中文明交流互鑒的歷史佳話。中國佛教關(guān)注現(xiàn)實人生，強調(diào)佛性與人性的統(tǒng)一，注重人格的自我培養(yǎng)與自我完善，形成了自身鮮明的思想特點與文化精神，對中華文化乃至世界文明發(fā)展都作出了重要貢獻。

儒、佛、道作為中華傳統(tǒng)文化的三大主干，文化表現(xiàn)形態(tài)各有特色，卻具有共同的價值追求。三家的融合發(fā)展，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“和而不同”的圓融和諧精神。傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，使之在建設(shè)中華民族精神家園、踐行社會主義核心價值觀中繼續(xù)發(fā)揮積極作用，是擺在我們面前的重要任務(wù)。

習近平指出：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。”可見，我們要傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的內(nèi)容，而且在傳承中要有發(fā)展，只有發(fā)展才能更好地傳承。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本之路。

（洪修平《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求》，略有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.中華傳統(tǒng)文化在殷周之際出現(xiàn)重要的人文轉(zhuǎn)向，直接引發(fā)了儒、墨、道、法等諸子百家的產(chǎn)生。

B.儒家文化一直居于中華傳統(tǒng)文化主導(dǎo)地位，對中華傳統(tǒng)文化的價值追求也表現(xiàn)得最為鮮明突出。

C.儒、道兩家在中華傳統(tǒng)文化中最具代表，它們講仁愛，師法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真。

D.佛教講求“出世”，旨在追求幸福快樂的人生，這是佛教與儒、道文化融合發(fā)展的契機和基礎(chǔ)。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章第一段總體介紹了中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和最根本的價值追求，為下文具體闡述指明論述方向。

B.文章依次介紹了儒、佛、道各具特色的文化表現(xiàn)形態(tài)，指出它們相融互補，有著共同的價值取向。

C.文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，收束全文，指出繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和任務(wù)，可謂卒章顯志。

D.文章旨在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同價值追求，號召在創(chuàng)建幸福和諧社會中繼續(xù)發(fā)揮

其積極作用。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.如果能深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求，那么在傳承與發(fā)展中的形式化傾向則可能得到克服。

B.如果不是孔子致力于以仁為核心的理論構(gòu)建，就不會有成為中華傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)的儒家思想。

C.外來佛教融入中華文化的成功例證，有助于我們更好地了解中華傳統(tǒng)文化的價值追求及其當代意義。

D.對于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要在傳承中有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而且只有發(fā)展才能更好地傳承。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4—6題。

尋找翠翠

祝勇

閑坐于草亭，忽地想起翠翠，仿佛想起一個熟識的故人。

天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊，酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。

所有與翠翠有關(guān)的事物，碰巧在這個時刻，聚齊。

而翠翠，卻只能隔著茫漠的時空同我們說話。翠翠很遠。翠翠只生長于沈從文三十年代的小說里，穿著圖案簡單的衣裳。悠遠的日子早已布滿了舊電影似的劃痕，但她的明眸不會褪色。沈從文說：“翠翠在風日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，她便用光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機后，就又從從容容地來完成任務(wù)了。”嚴格來說，翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過《邊城》的人，心里都裝著一個翠翠。

翠翠是典型的中國式夢境的產(chǎn)物。她容納了民間中國對于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法。或者說，翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀麗，有著透明的秉性。她是中國河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們

去的地方，她都可以帶我們?nèi)ァ?/p>

翠翠就是這樣陪著我，在湘西，一路走了好遠。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨屬于我，但她總會在我最需要的時候出現(xiàn)。

——這是《邊城》以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個翠翠。翠翠在《邊城》里，在沈從文的設(shè)計里，只屬于儺送，儺送就一下子成了《邊城》外許多人的共同的情敵。

《邊城》真正煽情之處，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說，前面所有的故事，都只是一個交代，翠翠執(zhí)著而執(zhí)拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了，讀者會根據(jù)自己的人生取向作出自己的抉擇和判斷，沈從文一句也沒有多寫，只有輕描淡寫的幾句：“到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人，還不曾回到茶峒來。”“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來！”

美麗的翠翠，就這樣將期望拋向未知的遠方。她實在不該在遙遙無期的等待中耗盡自己的一生，她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許，在某個“明天”，翠翠會突然看見儺送風塵仆仆的微笑重又出現(xiàn)在岸頭，但是我們?nèi)圆环磷饕粋€殘酷的假設(shè)——儺送從此遠行，心中裝著他的翠翠，夢里想著他的翠翠，走遍天涯，卻永不歸來。而翠翠，則同渡口一同老去。這樣，翠翠的一生，因為愛而不完整；另一方面，對愛的忠貞又使她的生命比任何一個人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們造的一個斷臂女神。

然而，這一切即使是夢想，也來得太遲了。翠翠被時間裹挾著，像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠在時間和空間上遠離著我們。翠翠如藍印花布一樣純樸的背景，帶著濕潤的鄉(xiāng)下氣息，消失在時間深處了。

坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠且近。雨還在下，河面上是一片煙，天氣越來越寒涼。酒還在飲，身子卻越來越暖。野渡無人，視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石，怪獸般長滿

綠毛；淡的是若有若無的遠山，以及山腳下的江水。一幅典型的中國式風景。遂想起沈從文的一句話：“一切總永遠那么靜寂，所有的人每個日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去。”當然，翠翠也在其中。想起她的愛，她悠長的等待，想哭。生活也許早已不那么靜寂，在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了，盡管它的價值并不超過當年的一座碾坊。愛情，早已成了休閑中的甜點與快餐，成了一次性消費品。這個時代里，過路的女學(xué)生，即使裝扮再奇奇怪怪，行為再不可思議，也不是風景了。但翠翠是。

可是河流還在。只要河流還在翠翠就在。

當翠翠在孤獨中等待儺送的時候，世間有多少個儺送，踏遍千山，在尋找著翠翠！

尋找翠翠，翠翠成了我們這個時代的憂傷。

（選自散文集《鳳凰：草鞋下的故鄉(xiāng)》，有刪改）4．下列對這篇散文的賞析，正確的一項是(3分)

A.本文作者與沈從文一樣，都是借翠翠這一文學(xué)形象表達對湘西故土的眷戀，對至純至美的自然、青春、愛情的向往。

B.本文描繪了一幅富有詩情畫意的鄉(xiāng)城風俗畫，表現(xiàn)了自然民風和人性之美，充滿了田園牧歌式的情調(diào)，富有濃郁的地方色彩。

C.作者說：“只要河流還在翠翠就在。”這是因為翠翠是中國河流的青春寫照，在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性。

D.文中第二段連用六個“碰巧”，節(jié)奏明快，語勢連貫，形象地說明“想起翠翠”純屬偶然，但也正因為這一偶然，才觸發(fā)了作者去“尋找翠翠”。5．解釋文中畫橫線的兩句話的含意。（6分）

①翠翠于是成了沈從文為我們造的一個斷臂女神。②坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠且近。

6．文章的結(jié)尾說：“尋找翠翠，翠翠成了我們這個時代的憂傷。”請結(jié)合全文，分析這句話在文中的作用。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7—9題 材料一：

“作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動力，新一代人工智能也將改變世界，推動經(jīng)濟社會各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。”中國工程院院士李伯虎說。當下，人工智能正在重構(gòu)生產(chǎn)、分配、交換、消費等經(jīng)濟活動各環(huán)節(jié)，催生新需求、新產(chǎn)品、新產(chǎn)

業(yè)，引發(fā)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重大變革。

國際管理咨詢機構(gòu)埃森哲發(fā)布報告稱，到2035年，人工智能有望推動中國勞動生產(chǎn)率提高27%，制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)將成為從人工智能應(yīng)用中獲益最多的三個行業(yè)，人工智能將推動這三大行業(yè)的年增長率分別提升2%、1.8%和1.7%。

隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，人工智能處在了爆發(fā)前夜，很多人把人工智能視為下一個“能讓豬飛起來的風口”。

目前，人工智能正在以前所未有的速度“賦能’’人類生活，硬件智能化是大勢所趨，傳統(tǒng)制造企業(yè)要抓住機遇，推動人工智能技術(shù)在制造業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，促進人工智能和實體經(jīng)濟深度融合。

（摘編自劉坤《如何迎接人工智能熱潮》）材料二：

2004—2019中美AI產(chǎn)業(yè)企業(yè)增量走勢及預(yù)測圖

180 160 140 120 100 80 60 40 20 0

2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019

54

美國 中國

148

166 13

35 30 45

2017年中美人工智能創(chuàng)投現(xiàn)狀與趨勢研究報告》（《，實際增量數(shù)據(jù)截至2016年）

材料三：

人工智能迅速發(fā)展的背后，有著來自政府、企業(yè)、資本的多重推力。

2015年7月，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，“互聯(lián)網(wǎng)十人工智能”被列為11項重點行動之一；2017年3月，人工智能首次寫入《政府工作報告》。在國際上，英、美、韓、日等也紛紛布局人工智能，一系列扶持政策相繼出臺。201

3年，百度成立全球首家深度學(xué)習研究院；F'acebook、谷歌等巨頭也不約而同提出了“人工智能優(yōu)先”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)和咨詢公司IT桔子近日發(fā)布的《人工智能產(chǎn)業(yè)分析與創(chuàng)業(yè)投資盤點》收錄了467家AI企業(yè)和636起投資事件，其中，人工智能總獲投率為67.65%，高于其他行業(yè)2-3倍。

但是，商湯科技CEO徐立直言，國內(nèi)人工智能創(chuàng)業(yè)大多扎堆在應(yīng)用層面，創(chuàng)業(yè)者使用開源算法，找到某個垂直領(lǐng)域便套上“人工智能”概念扎進去，但真正從算法層出發(fā)做“原創(chuàng)技術(shù)”的人并不多。“而這塊才是核心，是最需要厚積薄發(fā)的。”

就國內(nèi)而言，人才儲備方面還相對薄弱。來自領(lǐng)英的數(shù)據(jù)顯示，全球范圍內(nèi)，人工智能專業(yè)人才有195萬，中國只占2%，排名第七。

（摘編自張意軒王威《人工智能需要翻越三道坎》）材料四：

人工智能技術(shù)注定會改變我們的世界，它注定會重新定義工作的意義以及財富的創(chuàng)造方式；值得注意的是，它將帶來前所未有的經(jīng)濟失衡現(xiàn)象，甚至改變?nèi)虻臋?quán)力格局。

隨著它的進一步發(fā)展，會不可避免地對就業(yè)造成沖擊。很多崗位和職業(yè)會逐步消失，與工業(yè)革命及信息革命不同，人工智能技術(shù)所帶來的沖擊并非單純指向某些特定崗位和職業(yè)，如傳統(tǒng)制造業(yè)中的手工藝者被流水線工人所取代。

人類正面臨著很難妥善共存的兩個發(fā)展前景：一方面我們迎來了僅用少量人力就能創(chuàng)造巨大財富的發(fā)展時代，而另一方面，大量人員也將因此而下崗和失業(yè)。

人工智能是一個“強者更強’’的產(chǎn)業(yè)：數(shù)據(jù)越多，產(chǎn)品越好；產(chǎn)品越好，所能獲得的數(shù)據(jù)就更多；數(shù)據(jù)更多，就更吸引人才；人才越多，產(chǎn)品就會更好。

一言以蔽之，最大程度地縮小人工智能可能造成的經(jīng)濟失衡和貧富差距，已是當下必須要考慮的問題，此差距不僅體現(xiàn)在國家內(nèi)部，也體現(xiàn)在國與國之間。

（摘編自李開復(fù)《人工智能對人類社會的真正威脅》）

7．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.從2004年至今，中美AI企業(yè)數(shù)量都在持續(xù)增長，但美國增長的爆發(fā)期和回落期都早于中國。

B.中國AI企業(yè)增量在2008年短暫回落后一路上揚，在2015年達到峰值，AI企業(yè)共計166家。

C.雖然美國AI企業(yè)增量長期大于中國，但是近兩年中國AI企業(yè)增量反超，總量差距有所縮小。

D.中美兩國AI企業(yè)數(shù)量經(jīng)過創(chuàng)業(yè)持續(xù)火爆增長的高峰期，預(yù)計將進入休整階段，只是小幅增長。

8．下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.人工智能被視為下一個“能讓豬飛起來的風口”，但要真正飛起來，還需要人工智能與實體經(jīng)濟的深度融合。

B.面對人工智能的熱潮，不少國家積極應(yīng)對，中國將其寫入了《政府工作報告》，資本也表現(xiàn)出極大的熱情。

C.當前人工智能總獲投率高于其他行業(yè)，能吸引其他行業(yè)人才的進入，緩解人工智能發(fā)展的人才困境。

D.人工智能不僅會給社會的經(jīng)濟發(fā)展和人們的生活方式帶來巨大影響，甚至可能影響到整個世界的權(quán)力格局。

9．根據(jù)上述材料，分別從企業(yè)和個人兩個角度，提出應(yīng)對人工智能熱潮的建議。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成10—13題。

羅喻義，字湘中，益陽人。萬歷四十一年進士。改庶吉士，授檢討。請假歸。天啟初還朝，歷官諭德。六年擢南京國子祭酒。諸生欲為魏忠賢建祠，喻義懲其倡者，乃已。忠賢黨輯東林籍貫，湖廣二十人，以喻義為首。莊烈帝嗣位，召拜禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。尋充．．．．日講官，教習庶吉士。

喻義性嚴冷，閉戶讀書，不輕接一客。喻義見中外多故，將吏不習兵，銳意講武事，推演陣圖獻之。帝為褒納。以時方用兵，而督撫大吏不立軍府，財用無所資，因言：“武有七德，豐財居其一。正餉之外，宜別立軍府，朝廷勿預(yù)知。饗士、賞功、購敵，皆取給于是。”又極陳車戰(zhàn)之利。帝下軍府議于所司，令喻義自制戰(zhàn)車。喻義以戰(zhàn)車營造職在有司，不肯奉．．詔。帝不悅，疏遂不行。

進講《尚書》，撰《布昭圣武講義》。中及時事，有“左右之者不得其人”語，頗傷執(zhí)

政；末陳祖宗大閱之規(guī)，京營之制，冀有所興革。呈稿政府，溫體仁不懌。使正字官語喻義，．．令改。喻義造閣中，隔扉誚體仁。體仁怒，上言：“故事，惟經(jīng)筵進規(guī)，多于正講，日講則正多規(guī)少。今喻義以日講而用經(jīng)筵之制，及令刪改，反遭其侮，惟圣明裁察。”遂下吏部議。喻義奏辨曰：“講官于正文外旁及時事，亦舊制也。臣展轉(zhuǎn)敷陳冀少有裨益溫體仁刪去臣誠恐愚忠不獲上達致忤輔臣今稿草具在望圣明省覽。”吏部希體仁指，議革職閑住，可之。喻義雅負時望，為體仁所傾，士論交惜。瀕行乞恩，請乘傳，帝亦報可。家居十年，卒。

（選自《明史·羅喻義傳》，有刪改）

10下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.臣展轉(zhuǎn)敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去／臣誠恐愚忠不獲／上達致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽

B.臣展轉(zhuǎn)敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去臣／誠恐愚忠不獲／上達致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽

C.臣展轉(zhuǎn)敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去／臣誠恐愚忠不獲上達／致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽

D.臣展轉(zhuǎn)敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去臣／誠恐愚忠不獲上達／致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行嫡長子繼承制，君位由最年長的嫡子繼承。B.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、科舉、官員考核等職事，長官稱為禮部尚書。C.有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，可用“有司”來指稱朝廷中的某些官員。D.政府，起源于“政事堂”和“二府”兩名之合稱，與現(xiàn)在的政府的含義不盡相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.羅喻義反對阿諛奉承。有人打算為魏忠賢建祠堂，羅喻義懲罰了帶頭的人，魏忠賢的同伙把他列為湖廣地區(qū)東林黨人的首領(lǐng)。

B.羅喻義關(guān)注軍事。他建議完善軍隊的財務(wù)制度；他提出制造戰(zhàn)車的好處，皇帝把他的意見下到有關(guān)部門，有關(guān)部門不予執(zhí)行。

C.羅喻義不懼權(quán)貴。羅喻義都講義中的有些話得罪了當權(quán)者，惹得溫體仁不高興，溫派人轉(zhuǎn)告羅，要羅修改，結(jié)果卻被羅譏諷。

D.羅喻義享有聲望。羅喻義一向享有聲望，他因為溫體仁對他的不滿而被革職，很多人對他的遭遇表示惋惜。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴喻義見中外多故，將吏不習兵，銳意講武事，推演陣圖獻之。⑵吏部希體仁指，議革職閑住，可之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14—15題。

送魏萬之京 李頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城①樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

【注】①關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.開篇先說“朝聞游子唱離歌”，后用“昨夜微霜初渡河”點出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極為得勢。

B.首聯(lián)、頷聯(lián)中“微霜”“鴻雁”點出了送別的深秋時節(jié)，“微霜”形象生動地營造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛。

C.此詩以長于煉句而為后人稱道。如“樹色催寒”中“催”使用了擬人手法，把樹人格化，不是寒氣使樹變色、葉零落，而是樹色把寒氣催趕而來。

D.第三聯(lián)的“關(guān)城樹色”和“御苑砧聲”，是記憶中的形象，聯(lián)系氣候、時刻等環(huán)境條件，有聲有色，非常自然。

15．這首詩表現(xiàn)了詩人的哪些思想情感?請結(jié)合詩句，簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下面句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中直抒胸臆，表達自己不畏艱難、一往無前，對理想和真理執(zhí)著追求、至死不改的句子是：“_______，_______”。

（2）莊子《逍遙游》中，“_______，_______”兩句表現(xiàn)宋榮子看淡世間的榮辱，在一定程度上擺脫了世人毀譽的牽制。（3）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中，“

”一句寫的是周瑜的儒將裝束，“

”

一句，表明了了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字,完成17—19題。

福建土樓是一種客家居民的建筑群,被稱為“世界建筑奇葩”,2008年7月正式在第32屆世界遺產(chǎn)大會上列入《世界遺產(chǎn)名錄》。登上福建土樓,居高臨下,一切美景盡收眼底。有爭奇斗艷的鮮花,有紅綠相襯的果樹,(),還有開心歌唱的鳥兒,到處都是祥和之景。來到福建土樓,就像到了傳說中的世外桃源一樣,怡然自得,無拘無束,遠離了大城市的喧囂與繁雜。福建土樓

的設(shè)計、美麗的造型外加齊全的功能,逐漸被世人熟知,被世界

。(),它帶給我們的視覺沖擊不是語言可以概括的。

土樓一般是三層的建筑,大一點的會有四層。每戶人家住一個或兩個縱列,從底層到頂層。圓樓扇形的臥室大小一律均等,這種不分長幼尊卑、極其平等的聚居方式,在中國封建社會中,是非常

的。福建土樓的居民還保留著以前的生活方式,好多人住在同一個屋檐下。“一人有喜,全樓歡慶;一家有難,全樓幫扶”,這種居住模式凸顯了客家人家族的整體觀念和強大的凝聚力,使整個家族能夠。

17.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A.被稱為“世界建筑奇葩”的福建土樓是一種客家居民的建筑群,2008年7月在第32屆世界

遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

B.福建土樓是一種客家居民的建筑群,被稱為“世界建筑奇葩”,2008年7月在第32屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

C.被稱為“世界建筑奇葩”的福建土樓是一種客家居民的建筑群,在2008年7月第32屆世界遺產(chǎn)大會上正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

D.福建土樓是一種客家居民的建筑群,被稱為“世界建筑奇葩”,在2008年7月第32屆世界遺產(chǎn)大會上正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。18.下列在文中括號內(nèi)依次補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?3分)A.有松柏的郁郁蔥蔥 這不僅是一座建筑,更是一種藝術(shù) B.有郁郁蔥蔥的松柏 這不僅是一種藝術(shù),更是一座建筑 C.有郁郁蔥蔥的松柏 這不僅是一座建筑,更是一種藝術(shù) D.有松柏的郁郁蔥蔥 這不僅是一種藝術(shù),更是一座建筑 19.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.精湛

關(guān)注

不可思議

休戚與共 B.精湛

關(guān)照

莫名其妙

患難與共 C.精細

關(guān)照

不可思議

患難與共 D.精細

關(guān)注

莫名其妙

休戚與共

20．下面是一位記者對接受采訪的某著名作家之子說的一段開場白，其中有五處不得體，請找出并作修改。（5分）

大家知道家父是一位著名的作家，作品廣為流傳，在文壇小有名氣。我在上中學(xué)時候就讀過他的不少作品，至今還能背誦其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采訪，我對此表示滿意。

21．閱讀下面的材料，按要求回答問題。（6分）

連日來，中央氣象臺多次發(fā)布暴雨預(yù)警。21日凌晨，北京如期迎來今年第一場雪，但未見暴雪。當日上午，中國氣象臺官方微博為此向市民道歉，請求市民原諒。下面是微博的內(nèi)容：

原約定于今天來的暴雪，因半路氣溫過于熱情，把“白茫茫”變成了“濕漉漉”！這場雪如果下大了肯定不小，如果下小了也肯定不會大，請市民原諒！老天爺不容易，氣象臺就更難了！具體情況等下完后向市民匯報。氣象臺溫馨提醒：如果今天下午不下雪，明天不下雪的話，這兩天就沒有雪了。氣象臺鄭重勸告美女們最近幾天不要穿裙子，容易被撩，雪是好雪，但風不正經(jīng)。

這個微博有調(diào)侃的味道，有人認為身為國家氣象局，這樣的用語有失嚴肅。對此，你有什么樣的看法？請簡要闡述。要求：語言表達準確，態(tài)度鮮明；不少于70字。

四、寫作（60分）

22．在剛剛過去的運動會中，你一定有許多見聞、感受，請自選角度，寫成一篇文章。要求：①以“青春，在這里閃光”為正標題；②文體明確，可以自擬副標題；③不少于800字。

高二月考語文答案

1．D（A項，曲解文意，“直接引發(fā)了儒、墨、道、法等諸子百家的產(chǎn)生”錯，原文說的是“歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源……”。B項，擴大范圍，“儒家文化一直居于中華傳統(tǒng)文化主導(dǎo)地位”錯，原文說的是“在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長期居于主導(dǎo)地位……”，“長期”不等于“一直”。C項，張冠李戴，“它們講仁愛，師法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真”錯，原文指出“與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強調(diào)道法自然，崇尚清靜無為，主張返璞歸真，與自然和諧相處。）

2．B(顛倒順序，“文章依次介紹了儒、佛、道各具特色的文化表現(xiàn)形態(tài)”表述有誤，原文論述時，是先講儒家，再講道家，最后講佛家，其書序并非“儒、佛、道”。)3．B(說法絕對，原文的相關(guān)表述是“在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長期居于主導(dǎo)地位，成為中華傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)……從孔子開始，儒家就致力于以仁為核心，仁禮相輔互動的理論構(gòu)建。”)4．C(A項，文中找不到湘西是作者故土的依據(jù)。B項，“生動形象地描繪……鄉(xiāng)城風俗畫”“富有……地方色彩”不對；D項，“碰巧”不是“尋找翠翠”的原因。)5.①形象地說明翠翠已成為一個永恒的文學(xué)形象。翠翠的一生，因為愛而不完整；而對愛的忠貞又使她的生命比任何一個人都要完整。（3分）②“遠”是指翠翠在時間和空間上遠離著我們；“近”是指“我”心里裝著翠翠，翠翠一直陪著“我”，在“我”最需要的時候出現(xiàn)。（3分）

6．①點題，卒章顯志，表達了作者對自然的青山綠水、人性的靜謐安詳、愛情的執(zhí)著忠貞、生命的純凈美好的追求。②表達了作者對功利時代的擔憂和傷感，呼喚一種在艱難孤寂的生活環(huán)境中樂觀平靜地應(yīng)對一切的人生信仰。

7．B（結(jié)合表格內(nèi)容分析，中國AI企業(yè)增量在2015年達到峰值，是新增AI企業(yè)數(shù)量為166家而不是AI企業(yè)總量。）8．C 9．企業(yè)角度：①抓住機遇，推動人工智能技術(shù)在實體經(jīng)濟中的創(chuàng)新應(yīng)用；②關(guān)注人工智能基礎(chǔ)研究，積極投入原創(chuàng)技術(shù)研究。個人角度：①積極理解、跟蹤人工智能發(fā)展可能帶來的機遇；②學(xué)習掌握新技能，提升自我，以應(yīng)對人工智能可能帶來的失業(yè)潮。（答出三點滿分）

10．C 11．B（官員考核的職事屬于吏部。）

12．B（“有關(guān)部門不予執(zhí)行”與原文不符，應(yīng)是朝廷命令羅喻義制造戰(zhàn)車，羅喻義認為制造戰(zhàn)車不是自己的職責，拒絕接受命令。）13．⑴羅喻義看到朝廷內(nèi)外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專心講解軍事，推演（研究）作戰(zhàn)圖獻給朝廷。（“中外”、“習”、“銳意”各1分，句意2分。）⑵吏部迎合溫體仁的旨意，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。（“希”“指”“可”各1分，句意2分。）

14．B（“形象生動地”錯誤，非常直白地描繪。）15．①離別的不舍。②遠行的擔憂。③真誠的關(guān)愛。

（此題根據(jù)“朝聞游子唱離歌”分析依依不舍之情；根據(jù)頷聯(lián)和頸聯(lián)的魏萬跋山涉水，路途艱險，分析擔憂之情；根據(jù)“長安行樂處”“空令歲月易蹉跎”分析提醒魏萬不要虛度歲月，飽含關(guān)愛之情。）（每點2分，分析、情感各1分。）

16．（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（2）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮（3）羽扇綸巾

檣櫓灰飛煙滅

17.B(“正式”宜放在“列入”之前,且前面要加上“被”字)18.C(第一句要與上文結(jié)構(gòu)一致;第二句要符合邏輯認知順序,前后是遞進關(guān)系)19.A(精湛:精深。精細:精密細致;精明細心。故填“精湛”。關(guān)注:關(guān)心重視。關(guān)照:關(guān)心照顧;照應(yīng)。故填“關(guān)注”。不可思議:不可想象,不能理解。莫名其妙:沒有人能說出它的奧妙<道理>,表示事情很奇怪,使人難以理解。故填“不可思議”。休戚與共:彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。患難與共:在不利處境中,共同承受困難或災(zāi)禍。故填“休戚與共”)

20．⑴“家父”改成“您父親”或“令尊” ⑵“小有名氣”改成“很有影響” ⑶“犬子”改成“兒子” ⑷“有幸”改成“應(yīng)邀”⑸“滿意”改為“感謝”（改對一處得1分）

21．示例一：我認為這樣的用語是精彩的。這個解釋很出彩，官微小編瞬間變身段子手，將暴雪沒有如期而至的原因，以詼諧幽默的方式講如來。在行政官微普遍面孔呆板、發(fā)布遲滯的情況下，如此做法可謂一縷清風。

示例一：我認為這樣的用語是不妥的。國家氣象局是正規(guī)的官方部門，天氣預(yù)報與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，嚴謹、準確至關(guān)重要，氣象局不應(yīng)以這樣調(diào)侃的語言給公眾模糊的信息。

（觀點鮮明3分，理由合理3分。只有觀點酌情給分，沒有觀點不得分。）22．參照高考評分標準評分。

【參考譯文】

羅喻義，字湘中，益陽人。萬歷四十一年考中進士。調(diào)為庶吉士，授任檢討。請假回家。天啟初年返回朝廷，曾任諭德官職。天啟六年提升為南京國子祭酒。各生員打算替魏忠賢建生祠，羅喻義懲罰了帶頭的人，事情才停止。魏忠賢的同伙編輯東林黨人的籍貫，湖廣地區(qū)二十人，以羅喻義為首。莊烈帝繼位，征召羅喻義授任禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。不久充任日講官，庶吉士教習官。

羅喻義性格嚴肅冷峻，閉戶讀書，不輕易接待一位來客。羅喻義看到朝廷內(nèi)外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專心講解軍事，推演作戰(zhàn)圖獻給朝廷。皇帝表揚并采納。由于當時正在打仗，而督撫這些大官員卻不設(shè)立軍事府庫，財政費用沒有地方供給，于是進言：“軍事有七種德性，使錢財富足是其中一種。正常的軍餉以外，應(yīng)當另外設(shè)立軍事府庫，朝廷不加干預(yù)。酒食款待將士、獎賞有功勞的人、收買敵人，都從這里取用供應(yīng)。”又極力陳述車戰(zhàn)的好處。皇帝將他的意見下到有關(guān)部門討論，朝廷命令羅喻義自己制造戰(zhàn)車。羅喻義認為制造戰(zhàn)車的職責在有關(guān)官員，不肯接受詔令。皇帝不高興，奏疏里所講的事于是沒有實行。

進講《尚書》，撰寫《布昭圣武講義》。其中說到時事，有“左右是些不稱職的人”的話，大大得罪了當權(quán)者；末尾陳述祖宗大檢閱的規(guī)定，京城軍營的制度，希望有所振興和變革。奏稿呈到政府，溫體仁不高興。派正字官告訴羅喻義，命令他修改。羅喻義到了內(nèi)閣，隔著門譏諷溫體仁。溫體仁生氣，向皇帝進言：“舊例，只有經(jīng)筵向皇帝勸告，比正講多，日講卻是正講多勸告少。現(xiàn)在羅喻義憑著日講的身份而采用經(jīng)筵的制度，等到讓他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定。”于是將這件事下到吏部討論。羅喻義上奏辯白說：“講官在正文以外就近涉及時事，也是舊有的制度。我反復(fù)陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實擔心我的忠誠

不能傳到上面，以致冒犯宰相。現(xiàn)在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽。”吏部迎合溫體仁的意思，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。羅喻義一向享有當時的聲望，被溫體仁壓制，士大夫談?wù)撈饋砑娂姳硎就锵АＥR行前請求開恩，請求準予使用驛站的車馬，皇帝也批準了。在家居住十年，去世。

第五篇：安徽省淮北市第一中學(xué)2010屆高三上學(xué)期第三次月考(語文)

安徽省淮北市第一中學(xué)2010屆高三上學(xué)期第三次月考 語文試題

滿分150分考試時間分鐘第Ⅰ卷共6分9分

下列對 和 與同 理解不正確的一項是 3分

A 就是不同質(zhì)的東西合理配合是多樣的統(tǒng)一各方面之間可以彼此不同

B 同就是相同的東西簡單重復(fù)與重合是單調(diào)的同一各方面之間完全相同

C 和就是能與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系但他對任何事物都會經(jīng)過自己的獨立思考不盲目附和

D和是互相補充配合但不失去自我同 是完全一樣沒有自我和是辯證的統(tǒng)一同 是絕對的同一

下列說法不屬于孔子提出的和而不同風行于當世的原因的一項是 3分 A現(xiàn)在世界不太平和而不同可以用來治療霸權(quán)主義和恐怖主義的現(xiàn)代世界病

B和而不同的原則是組成和睦家庭構(gòu)建和諧社會建立和平世界所必需的

C和而不同給當今世界提供了一種保護環(huán)境的合理思路可持續(xù)發(fā)展D 鄧小平根據(jù)和而不同的傳統(tǒng)思想提出了 一國兩制方針成功解

決了香港和澳門的回歸問題

下列說法不符合文意的一項是 3分

A就是不盲目附和能提出容納和聽取不同意見能與持不同意見的人相互切磋友好合作

B7次下西洋卻沒有開辟一塊殖民地充分體現(xiàn)了和而不同的精神早已在世界范圍內(nèi)達成共識

C 歷史實踐已經(jīng)證明同而不和不可能導(dǎo)致真正的和諧只有和而不同才是正確的致和之道

D 人和人相處求和而非同才能和諧長久這一原則同樣適合于民族之間宗教之間國家之間的關(guān)系

二3分閱讀下面的文言文完成4～7題朱熹字元晦一字仲晦徽州婺源人父松字喬年熹幼穎悟甫能言父指天示之曰天也熹問曰天之上何物松異之就傅授以《孝經(jīng)》一閱題其上曰不若是非人也嘗從群兒戲沙上獨端坐以指畫沙視之八卦也年十八貢于鄉(xiāng)中紹興十八年進士第淳熙五年除知南康軍至郡興利除害值歲不雨講求荒政多所全活訖事奏乞依格推賞納粟人間詣郡學(xué)引進士子與之講論訪白鹿洞書院遺址奏復(fù)其舊為《學(xué)規(guī)》俾守之

會浙東大饑宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事即日單車就道復(fù)以納粟人未推賞辭職名納粟賞行遂受職名熹始拜命即移書他郡募米商蠲其征及至則客舟之米已輻湊熹日鉤訪民隱按行境內(nèi)單車屏徒從所至人不及知郡縣官吏憚其風采至自引去所部肅然凡丁錢役法之政有不便于民者悉厘而革之于救荒之余隨事處畫必為經(jīng)久之計有短熹者謂其疏于為政上謂王淮曰朱熹政事卻有可觀

熹登第五十年仕于外者僅九考立朝才四十日家故貧簞瓢屢空晏如也諸生之自遠而至者豆飯藜羹率與之共往往稱貸于人以給用而非其道義則一介不取也其為學(xué)大抵窮理以致其知反躬以踐其實嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊圣經(jīng)之旨不明而道統(tǒng)之傳始晦于是竭其精力以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)所著書皆行于世熹沒朝廷以其《大學(xué)》《語》《孟》《中庸》訓(xùn)說立于學(xué)官平生為文凡一百卷生徒問答凡八十卷別錄十卷 對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是 3分 為《學(xué)規(guī)》俾守之

C 有短朱熹者 短詆毀 D 家故貧 故一向 下列各組句子中加詞的意義和用法相同的一組是 3分 且貳于楚也

君子博學(xué)而日參省乎己下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是 3分

A 朱熹從小就聰慧過人剛能講話時所提出的問題就讓父親覺得驚奇他少年得志十八歲參加鄉(xiāng)貢考試后考中紹興十八年進士

B 朱熹非常注重教育政務(wù)繁忙之余他經(jīng)常到州郡的學(xué)校去召集學(xué)生給他們講學(xué)他還重修了白鹿洞書院

C 朱熹政績顯著曾得到皇帝肯定他能采取靈活合理的措施應(yīng)對災(zāi)荒幫助百姓渡過難關(guān)他還只身深入民間察訪百姓疾苦

D 朱熹認為圣賢思想學(xué)說的傳授錯誤很多于是他竭盡精力深入探究圣賢的思想準則掌握其內(nèi)在規(guī)律并將理論運用到實踐中去

7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語10分 1就傅授以《孝經(jīng)》一閱題其上曰不若是非人也5分 2往往稱貸于人以給用而非其道義則一介不取也5分

閱讀下面這首詞完成8～9題本指南朝文士庾信他得名甚早這里借指離鄉(xiāng)宦游的才子指踏上仕途穿起拂地的青色服．這首詞雖不著一草字將春草寫得形神備分

9．老字4分

10．古詩文默寫 每空1分分 ________________可以為師矣《論語》長太息以掩涕兮屈原《離騷》

_____________師之所存也 韓愈《師說》

曖曖遠人村陶淵明《歸園田居》叢菊兩開他日淚秋興八首其一相逢何必曾相識白居易《琵琶行》 _______________ 更那堪冷落清秋節(jié)柳永《雨霖鈴》蘇軾《定**》

三25分

閱讀下面文字完成11～14題 墓碑后面的字 鮑爾吉·原野

在額爾古納的野地我見到一塊特殊的墓碑

樹葉散落鄉(xiāng)路被馬車軋進泥里枝條裸露著胳膊如同雨水中趕路的精疲力盡的女人這兒的秋天比別處更疲憊行路中我被一叢野果吸引桔色的顆粒一串串掛在樹上像用眼睛瞪人我摘下一串看正想能不能嘗嘗腳下差點被絆倒

一塊墓碑埋在灌木和荒草間后邊是矮墳

碑文寫道劉素蓮之墓

荒地之間遇到墳塋我想不應(yīng)抽身而走坐一會兒也好這就像邊地旅行見對面來人打招呼一樣坐下不經(jīng)意間看到水泥制的墓碑后面還有一行字

媽媽我想

想字下面被土埋住扒開土是一個你字這個字被埋在被雨水沖下的土里

我伸手摸了摸字起凸是用小學(xué)生涂改液寫的字大歪歪扭扭如奔跑踉蹌摔倒寫字的人也像小學(xué)生

我轉(zhuǎn)過頭看碑正面死者生卒年代為1966－1995活了29歲碑后寫字的人該是她的孩子

這么一想心里不平靜仿佛孩子的哀傷要由我來擔當她是怎么死的她死的時候孩子多大我想她如果死于分娩孩子也沒什么大的悲傷但不像這個人的情況孩子分明和母親度過了許多日夜母親故去他在夜晚睡不著的時候特別在黃昏人在一天中情緒最脆弱的時候常常想到母親

兒時媽媽不在身邊我特別害怕呼嘯的風聲和樹梢夾纏一陣陣起伏不定害怕不停歇的夜雨害怕敲門聲狗吠和照明彈那時老有人放照明彈

現(xiàn)在這個孩子比我害怕和憂傷的事情會更多我和母親仍然生活在一起他的母親遠行了在節(jié)日在有成績和挨欺負的時候或者不一定什么時候的時候他都要想起母親我仿佛看到一雙兒童的眼睛淚水沿著眼眶蓄積滿滿的順眼角流下他獨自一人來到這里寫下

媽媽我想你

你字被土埋住了讓人心驚的確你被黃土永遠埋在這里這是孩子的家人早已知道卻誰都無奈的事情

我想的是這幾個字力量多么大把一個人身上的勁兒都卸掉了對我來說仿佛如此

人常說顏真卿《祭侄稿》字含血淚說書法家心境和藝境相合之時的驚心動魄還說司馬遷方苞的文字含恨如石墓碑后面的這句話其孤兀也足以把人打倒

如今詞語泛濫換句話是到了一個不尊重語文的時代人們在使用漢字不需要交費不需要限制的資源時盡量揮霍歪曲作假這在網(wǎng)上和官樣文章中隨處可見然而尊重文字的人還在視它為心聲寫字的時候會流淚劉素蓮的孩子正是流著淚一筆一筆寫下這五個字

有人這么寫字是漢字的福氣

一位身居海外的中國詩人說不知為什么我一看到滄海中秋這些漢字就想流淚為詞語流淚說明他的血液曾經(jīng)融化過漢字當中芳香高貴的成分

大樹在風中呼吸我走進鄰近的村子牧草一堆一堆金黃農(nóng)婦直起腰看我進入哪一家投宿我想的是文字和周圍的山川草木一樣因為真實而有力量它們結(jié)結(jié)實實地鉆進人的心里做個窩呆下去像墓碑后面那幾個字

11．文章開頭劃線句子所說的特殊從全文來看具體體現(xiàn)在哪些方面6分 12．文中劃線句子有人這么寫字是漢字的福氣的含義應(yīng)如何理解5分 13．文中提到顏真卿的《祭侄稿》和司馬遷方苞的文字有什么作用6分 14．文中提到墓碑后面的這句話其孤兀也足以把人打倒請結(jié)合本文探究要達到這一效果你認為在語言表達方面有哪些要求8分

第Ⅱ卷表達題 共82分 四22分

15．下列詞語中加點字的讀音每對都不相同的一組是 3分 A．漁樵礁石 園圃果脯 恪守溘然長逝 B．拘泥親昵 嘈雜糟糕 坎坷百舸爭流 C．霎時剎那 同胞褒貶 彈劾言簡意賅 D．瞻仰贍養(yǎng) 肄業(yè)肆虐 謬誤未雨綢繆 16．下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?3分

A．近年來一些城市購物中心的數(shù)量大幅增加但前往購物的消費者卻門可羅雀這種現(xiàn)象實在令人擔憂

B．對于清明節(jié)祭祖端午節(jié)吃粽子等中國民間習俗一些不了解中華傳統(tǒng)文化的外國人往往覺得不可理喻

C．《晉書》在取材方面不十分注意甄別取舍甚至收錄了筆記小說里的一些不經(jīng)之談這有損于它的史料價值

D．張教授的講義取材新穎內(nèi)涵豐富見解深刻與國外名牌大學(xué)的名教授相比可以說是過猶不及

17．下列各句中沒有語病的一句是 3分

A．《英國醫(yī)學(xué)雜志》的一篇評論說中國人的肥胖問題令人擔憂有近15％的人口體重超標兒童肥胖在15年里增加了28倍

B．21世紀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為全球最有前景的產(chǎn)業(yè)之一從超級女聲到百家講壇處于起步階段的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)勢頭強勁

C．對于成都杭州等地通過發(fā)放消費券來刺激消費拉動內(nèi)需的做法在經(jīng)濟面臨下行風險的特殊時刻無疑是一種積極的探索

D．業(yè)內(nèi)人士指出當前垃圾短信有向制造傳播謠言破壞社會穩(wěn)定等變種蔓延的趨勢國家必須加快相關(guān)立法和打擊力度

18概括下面這則新聞的主要信息不超過20字5分

據(jù)新華社10月22日《北京青年報》10月23日報道國家統(tǒng)計局新聞發(fā)言人李曉超22日在回應(yīng)是否出現(xiàn)通貨膨脹問題時說從當前的現(xiàn)實來看不存在通貨膨脹問題但對通脹預(yù)期要給以高度關(guān)注針對三季度及9月份宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)經(jīng)濟學(xué)家厲以寧表示從環(huán)比的角度看無論是消費的物價指數(shù)還是生產(chǎn)資料的物價指數(shù)都是環(huán)比上升的如果這個問題不注意的話那通貨膨脹有可能來臨當然也不會那么快應(yīng)該心中有數(shù)

另據(jù)中央電視臺報道就在數(shù)據(jù)發(fā)布的前一天國務(wù)院常務(wù)會議指出今年后幾個月要把正確處理好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和管理好通脹預(yù)期的關(guān)系作為宏觀調(diào)控的重點這是今年國務(wù)院常務(wù)會議首次將管理通脹預(yù)期與保增長調(diào)結(jié)構(gòu)相提并論中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長楊瑞龍認為國務(wù)院常務(wù)會議中調(diào)控重點措辭的變化體現(xiàn)出通脹預(yù)期問題的重要性防通脹正日益成為政府密切關(guān)注的問題 19以北雁南飛開頭按要求寫一段話不少于50字8分以下兩題任選一題

1運用描述性的語言和比喻的修辭手法 北 雁 南 飛

2運用議論性的語言并蘊含一定的哲理

北 雁 南 飛

五60分

20．閱讀下面的文字根據(jù)要求作文

發(fā)展心理學(xué)研究中有一個經(jīng)典的實驗被稱為遲延滿足實驗實驗者發(fā)給4歲被試兒童每人一塊好吃的軟糖同時告訴孩子們?nèi)绻R上吃只能吃到一塊如果等20分鐘再吃可以吃兩塊有的孩子急不可待把糖馬上吃掉了而另一些孩子通過克制自己的欲望遲延滿足而吃到了兩塊糖研究人員進行了跟蹤觀察發(fā)現(xiàn)那些吃到兩塊糖的孩子長大工作后表現(xiàn)出較強的適應(yīng)性自信心和獨立自主精神事業(yè)上更容易獲得成功而那些經(jīng)不起軟糖誘惑只吃到一塊軟糖的孩子則往往屈服于壓力而逃避挑戰(zhàn)要求角度立意文體自選標題自擬不要套作不得抄襲

②墓碑的背后有一行歪歪斜斜的字

③在歪歪斜斜的字背后擁有人世間最真摯的憂傷和摯愛

④可以讀出漢字的偉大尊嚴 每點2分答對其中三點即可得滿分

12．①孩子通過它與母親對話抒發(fā)了滿腔的思念和憂傷真情書寫漢字起到了傳達真情的作用得到了應(yīng)有的尊重3分②批判了當今詞語泛濫人們不尊重語文使用漢字的資源時盡量揮霍歪曲作假的現(xiàn)象2分

13．引用材料襯托出孩子對母親的思念字字血淚含恨如石2分說明只要發(fā)自真情就能達到心境和藝境結(jié)合從而產(chǎn)生動人心魄的力量3分豐富了文章內(nèi)涵突出了主旨1分

14．示例①語言要有生活有真情字為心聲心境與意境相通這樣才有驚心動魄的力量②語言要有想象力要樸實無華③對語言不要任意揮霍歪曲作假使用要精心精當答對一點給3分答對兩點或有獨到而合理的見解可酌情給6～8分

15．D A恪溘 B拘昵 C胞褒 每組讀音相同

16．C A門可羅雀 形容門庭冷落賓客稀少形容蠻橫或固執(zhí)指荒唐的沒有根據(jù)的話事情做得過頭就跟做得不夠一樣都是不合適的 通脹預(yù)期成為政府密切關(guān)注的問題防通脹正日益成為政府密切關(guān)注的問題

天 空 中

翅 于 秋 日 碧 藍 的又 像 一 幀

2運用議論仿 佛 一 首 美 麗 的 小 詩

淡 雅 的 國 畫

性的語言并蘊含一定的哲理

北 雁 南 飛

的

是 北 方 的 寒 冷 在 驅(qū) 趕

還 是 南 方

它 們 始溫 暖 在 呼 喚

夢 想

有 一 點 可 以 確 定

終 朝 著

朝 著 春 天 的 方 向 展 翅 飛 翔

2060分參2009年安徽高考作文評分標準 附文言文譯文

朱熹字元晦又字仲晦徽州婺源人他父親朱松字喬年朱熹從小聰慧過人剛能夠講話時父親指著天告訴他說這就是天朱熹問道天的上面是什么父親覺得十分驚奇到他入學(xué)跟從老師讀書時老師教他讀《孝經(jīng)》他看過一遍就在書上寫道不能像這樣去做就不能算作一個人他曾經(jīng)和一群小孩子在沙上玩耍獨自一人端端正正坐著用手指在沙地上畫別人一看原來是一幅八卦圖形十八歲參加鄉(xiāng)貢考試后考中紹興十八年進士淳熙五年朱熹受命掌管南康軍到任后興利除弊正值當?shù)匾荒瓴幌掠晁种匾曎c濟災(zāi)荒的措施很多百姓得以保全性命事情結(jié)束后朱熹上表請求按照規(guī)定的標準獎賞獻糧救災(zāi)的人他還經(jīng)常到州郡的學(xué)校去召集學(xué)生給他們講學(xué)還找到了白鹿洞書院的遺址奏請朝廷重新修復(fù)并親自制訂《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》讓學(xué)生們遵守

當時浙東發(fā)生大饑荒宰相王淮上書請求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事要求他當天輕車前往就任然而又因為朝廷對南康主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞朱熹辭謝了這一職務(wù)等到朝廷的獎賞頒發(fā)后他才受職赴任朱熹就任后立刻給其他州郡寫信召集米商免除蠲juān他們的商稅等朱熹到達浙東外地商船運來的糧食已經(jīng)聚集了很多朱熹每日查訪民情到州縣巡行考察單車獨行不帶隨從所到之地人們都不知道他的身份郡縣的官吏害怕他的嚴峻的作風有的甚至棄官離去轄區(qū)之內(nèi)秩序肅然所有丁錢役法這類規(guī)定條款如對百姓不利他全部整理出來加以革除朱熹在賑濟災(zāi)荒之余還按照實際進行規(guī)劃一定為百姓做長遠的打算有人毀謗朱熹說他政務(wù)荒疏皇上對王淮曰朱熹政績卻是大有可觀啊

朱熹在考中進士后的五十年里外地做官只有二十七年古代官吏三年一考績九考則為二十七年在朝中做官才四十日家境一向貧寒以至常常斷糧但他卻能安然處之有的學(xué)生從遠方來向他請教他就用豆飯藜湯來招待并和他們一起吃飯朱熹常常需要開口向別人借錢以維持生活但是對于不合道義的錢卻一分不取朱熹做學(xué)問大致通過深入探究事物的原理掌握其內(nèi)在規(guī)律并自我檢束將理論運用到實踐中去他曾說過古代圣賢的思想學(xué)說流散在典籍之中由于圣賢經(jīng)書的宗旨沒有闡明圣賢思想學(xué)說的傳授也就含混隱晦于是朱熹竭盡精力深入探究圣賢的思想準則他所寫的書在世上廣泛流傳朱熹死后朝廷把他的《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》作注的書作為學(xué)校的教材朱熹一生寫的文章共一百卷他的學(xué)生的問答一共八十卷還有別錄十卷

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