第一篇：高三第三次月考語文試題（推薦）

華源中學2012——2013學年度高三級第三次月考試題

語文

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

1．下列詞語中加點的字，全都正確的一項是

A．叨（dāo）擾 吁(yù)請 發請帖(tiě)博聞強識（shí）B．裹挾(jiā）滯(zhì)脹準噶（gé)爾戛(jiá)然而止

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

孔林,地面上的家譜楊朝明 劉續兵

孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十C．股肱(h?ng)摒(bìng)棄 發橫財（hèng）嗲(diǎ)聲嗲氣D．泊(b?)車闃(qù)寂挑(tiǎo)大梁唾(tu?)手可得 2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是

A．欠收天然氣百味具陳勵精圖治B．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓 C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜D．埋單一柱香鴉雀無聲浮光略影 3．下列語句中,標點符號使用正確的一項是

A．南水北調工程分東線、中線、西線三條調水線路，與長江、淮河、黃河、海河相互連接，構成我國水資源“四橫三縱、南北調配、東西互濟”的總體格局。

B．地鐵控制中心通知沿線車站廣播告知乘客：因南延線突發事件，請乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經過工人加班搶修，大約十點鐘，地鐵南延線已恢復正常運營。

C．90年來，我黨經歷了無數挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的成功之路：中國特色社會主義道路。

D．溫家寶總理在回答記者提問時說，在十二五和今后相當長的時間內，我們都要把文化的改革和發展放在重要的位置。4．下列各句中，加點詞語使用錯誤的一項是

A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍縷．．．．、艱苦奮斗，推動清華大學朝著世界一流大學的目標邁進，奏響了百年清華發展史上最華美的樂章??

B．中國是一個擁有不少核電站的國家，我們應該結合國情，未雨綢繆．．．．，從日本福島核電站爆炸中吸取教訓，全面升級核安全保障監測措施。

C．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀．．．．，觸之滑膩溫潤。制作硯臺、下墨利，發墨好，久用不乏。

D．在鄒城鐵山公園中，經常可以看到一些老人用清水在地上寫毛筆字，他們大多旁若無人．．．．，揮毫潑“水”，點折撇捺，或娟秀，或狂放，風格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒有語病的一句是

A.“女人坊散文精品賞析叢書”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對生活、對生命、對自然的感性認知和理性思考。

B．雙匯瘦肉精事件進一步引發了人們對食品安全問題的高度關注，雖然雙匯集團采取了貨品下架等措施，但誰又敢確保這樣的安全問題不會再次出現呢?

C．好像一夜之間的事情，因勞動力配置不當以及內陸地區實行鼓勵創造就業的措施，引發了廣東省的“用工荒”現象的產生。D．《京華時報》爆出新聞，稱已拍攝過半的長篇音樂電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說法被質疑為炒作并引發網友的強烈不滿。

五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作為偉大圣人，孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。社會風氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養應當從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。“孝”是愛心形成的基礎，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基。孔子認為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志。什么是“孝”，孔子曾經做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制。孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎?

孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。

孔氏家族沒有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動）

6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是

A．因為從戰國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。

B．孔子對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。

D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。D．再遇手揮雙刀，絕水追擊絕：渡過，橫渡 ．

7．下列各項中，不能直接說明“‘孝’是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是 A．只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項是

A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。

B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現。C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學說有超越特定時代的價值。

D．在歷史上，人們絡繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠的儀式祭祀孔子，主要為了表達對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。

三、閱讀下面的文言文，完成9－12題。（12分，每小題3分）

畢再遇，字德卿，兗州人也。父進，積階至武義大夫。再遇以恩補官，隸侍衛馬司，武藝絕人。孝宗召見，太悅，賜戰袍、金錢。

開禧二年，下詔北伐，以殿帥郭倪招撫山東、京東，遣再遇與統制陳孝慶取泗州。再遇請選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。招撫司克日進兵，金人聞之，閉榷場、塞城門為備。再遇曰：“敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意。”孝慶從之。再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。泗有東西兩城，再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角，先登，殺敵數百，金人大潰，守城者開北門遁。西城猶堅守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降。”旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。郭倪來饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國家河南八

十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來？”固辭不受。尋除環衛官。

倪調李汝翼、郭倬取宿州，復遣孝慶等繼之。命再遇以四百八十騎為先鋒取徐州，至虹，遇郭、李兵裹創旋，問之，則曰：“宿州城下大水，我師不利，統制田俊邁已為敵擒矣。”再遇督兵疾趨，次靈壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！吾奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門外，不死南門外也。”會倪以書抵孝慶，令班師，再遇曰：“郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之。”金果以五千余騎分兩道來，再遇令敢死二十人守靈壁北門，自領兵沖敵陣。金人見其旗，呼曰“畢將軍來也”。遂遁。再遇手揮雙刀，絕水追擊，殺敵甚眾，甲裳盡赤，逐北三十里。諸軍發靈壁，再遇獨留未動，度軍行二十余里，乃火靈壁。諸將問：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹，彼已敗不敢迫，諸軍乃可安行無虞。汝輩安知兵易進而難退邪？”

嘉定元年，除左驍衛上將軍。和好成，累疏乞歸田里，賜詔不允，除保康軍承宣使，降詔獎諭，尋令帶職奏事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，以武信軍節度使致仕。卒，年七十。贈太尉，累贈太師，謚忠毅。（選自《宋史?列傳一百六十一》，原文有刪節）9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．吾奉招撫命取徐州，假．道于此假：借(道)B．招撫司克．日進兵克：能夠(當天)C．逐北．

三十里北：逃跑的人2

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．會倪以書抵孝慶B．乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角以武信軍節度使致仕諸軍乃可安行無虞

C．統制田俊邁已為敵擒矣D．汝輩安知兵易進而難退邪

為國者無使為積威之所劫哉蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也 11．下列句子編為四組，全部屬于表現畢再遇卓越的軍事才能的一項是

①敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意②再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者 ③今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之④寧死靈壁北門外，不死南門外也⑤郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之⑥夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹 A．①②⑤B．②③⑥C．③④⑥D．①④⑤12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．畢再遇的父親經多次提拔，最后升到武義大夫。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛和賞賜。

B．畢再遇用聲東擊西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的東西兩城。當上級獎賞他時，他卻表現出一種以國事為先、不計個人得失的胸懷和氣度。

C．攻打宿州的郭、李部隊出師不利，畢再遇聽說后趕快引兵馳援，與陳孝慶部會合，截擊前來追趕的金軍，殺敵眾多，使金軍潰敗。然后火焚靈壁，安全撤離。

D．戰事平息，宋金講和，畢再遇屢次上疏，表達告老還鄉的愿望；可是南宋皇帝對他仍是極力挽留，不僅表彰獎勵，還多次為其加官晉爵。

第Ⅱ卷(共114分)

四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。(3分)

（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。(3分)（3）宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！(4分)14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）

昭君怨梅花鄭 域

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

（1）詞的上片“道是花來春未，道是雪來香異”一句寫出了梅花怎樣的特點？（4分）（2）詞的下片運用了什么表達技巧？結合詩句分析這種表達技巧的好處。（4分）15．補寫出下面各句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）（1）地崩山摧壯士死。，下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）

（2），不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客。（杜甫《登高》）

(3)蚓無爪牙之利，_________，上食埃土，_________，用心一也。（荀子《勸學》）(4)一夫作難而七廟隳，身死人手，_________，何也？_________。（賈誼《過秦論》）

五、（12分）父親去世之后，母親被我接了出來，回到故鄉的機會就少了。這反而加深了我對故鄉的16．在下面橫線處，各補寫兩個例子，和前后句構成排比句。（4分）思念。因為母親就像一把離鄉之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉的腥味——她雖然身在春天品味牡丹，我為其氣節而贊嘆，“競夸天下無花艷，獨立人間第一春”，真花王也； 城市，逡巡在樓宇之間，但她鄉音不改，所思所敘，都是故鄉的舊事，好像眼下的生活與她夏天______________________________________________________________________ 毫無關系。秋天______________________________________________________________________她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節，“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”，真勇士也。一起。” 17．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一組是。(4分)你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。家鄉的一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團親情也盈盈溢溢。于是，①窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。③梧桐葉雖不及它大，可是數目極多。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。⑤芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。⑥古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。18．張老師一退休，就收到了學生王丹的來信。信寫得有真情實意，但在表達上還有一些毛病，下面就摘一段，請找四處加以修改。（4分）老師，此時此刻，多少往事仍歷歷在目。課堂上，您循循善誘，拋磚引玉，開啟著我們心靈的窗戶；生活中，您精心呵護，無所不至，提供給我們成長的沃土。如今，您離我們而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢記您的教導，發憤學習，爭取早日成才。（1）將改（2）將改（3）將改（4）將改

六、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）故鄉永在凸 凹

故鄉的村口有一盤石碾，碾花已經斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因為與石碾有關的人，許多都還健在，包括我，也包括那個當著村長的人。現在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執地保留著它，是因為它承載著生命的記憶。上個世紀的六七十年代，故鄉的吃食幾乎只有玉米。玉米被我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個過程都是我們親自參與的勞作，沒有多余的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。在故鄉，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。生活，進入了人民公社的程序，勞動就變成了集體或團隊的方式，那掛鐘就有了發號施令的作用。那個時節，社會主義建設，在這個貧瘠的山地，其實也簡化為一個解決吃飯的問題。如果不服從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉米就會難豐收，人們就會挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權威，而是“民本位”的和聲，或者說，它是“日出而作”，結伴而行，共同創造生活的“安魂曲”。人們因此而敬重它，信任它。所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物質雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。從山地走到平原，已20余年了，故鄉的人事已更迭得無法辨認，甚至有“家園”不在之感。但是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因為他們還能指出我的來路，還能喚起我昨天的生命情感，便松了一口氣——故鄉還是在的。3

母子的語境便總是過去的時態，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。母親真是一把故鄉的土，即便是灑落在異鄉，也固執地培植著屬于故鄉的情感。故鄉的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，我想給你在家鄉修一座故居。我說：你千萬別做煞風景的事，咱家鄉最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南方人稀罕的大土炕和石板瓦頂的傳統民居，而不是一個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發旅游的話，就該保留好故鄉那些原汁原味的東西。村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉，其實是相對于游子來說的，或者說是相對于過去的生活記憶來說的；故鄉之內的人，往往是不懂故鄉的，是體會不到故鄉的意味的。

雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔；因為我明白，故鄉畢竟是那里的人的生存土壤，要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發展。而發展是不念舊的，它面對的是

未來。只是出于對石碾和鐘擔憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對故鄉的感情寄托。他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉了。19．關于故鄉的“在”與“不在”，作者的認識經歷了一個怎樣的變化過程？（4分）20．作者為什么特別希望能保留下故鄉的石碾和鐘？（4分）21．文章的主題是故鄉，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（4分）22．某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發展，這時候我們是應該更強調保留，還是應該更關注發展？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）

七、23．根據下面的話題、材料完成作文。（60分）孟子說：“人有不為也，而后可以有為。”意思是說，一個人只有堅持做人的原則，有所不為，才能正道直行，有所作為。作文要求：請以“不為與有為”為話題寫一篇文章，角度自選，立意自定，文體不限，不少于800字。

第二篇：高三月考語文試題

新安二高2012——2013學年高三語文月考試題 本試卷第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分150分。考試時間150分鐘。

一、（12分，每小題3分）

1、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）通向山腳下的白蓮浦，①著那里的蒼生萬物。白③著白蓮浦方圓幾十里的農田。

A．①滋養②流到渠里就一路變成白色游龍③浸潤

態度呢？道德并不單純表現在行為的結果對他人有利或善，再好的效果也不能稱善。但更應注意的是，他人也是自由的，因此，他人要對你的行為結果作出他自己的判斷。

C、存在主義道德觀要求把動機與效果統一起來。D、恰恰是面對死亡，人們才能作出選擇，從而區分是否道德。

7、怎樣才能產生道德？下列說法正確的一項是 A、在自由的基礎上，正視他人的責任；愿意去做有利于集體的事，富有集體主義精神。

蓮水庫的水是綠藍綠藍的，②，觸須沿途四散，有害上，因為道德畢竟是自由者自身的態度。如果動機不

B．①養育②變成白色游龍就一路流到渠里③浸漬即使你做出自以為一心為他人的義舉，也可能得不到他人C．①養育②流到渠里就一路變成白色游龍③浸潤的愛戴，因為也許在這件事上他人與你的價值標準全不一A．彈．劾／彈．丸之地哽咽．／狼吞虎咽．責難．／多難．

興邦B．鮮．活／寡廉鮮．恥泊．位／淡泊．明志葉．韻／一葉．

知秋C．大度．／審時度．勢長．進／身無長．物解．救／渾身解．

數D．參．差／捫參．歷井披靡．／風靡．一時畜．牧／六畜．

興旺

2、下列句子中，加點的成語使用不恰當的一項是A．在積極應對自然災害的同時，人們強烈感受到吸取經驗教訓的重要性，希望在未來的日子里能防患于未．．．．然．

。B．軍事專家認為極超音速導彈是反恐戰爭中非常有價值的“獵殺者”，一旦鎖定目標，恐怖分子就無地自容．．．．了。

C．設計人員必須嚴格執行上級部門的有關決議，“創意”只能在規定范圍以內馳騁，不能信馬由韁．．．．，這是設計人員起碼的職業操守。

D．雙方無論研究方法多么不同，只要根本目標不相悖，就總有殊途同歸．．．．的日子，在認識事物的過程中有這樣那樣的分歧是正常的。

3、下列各句中沒有語病且句意明確的一句是A．天津東臨渤海，華北諸河匯流海河，東流出海，是沿海各省通往京城和華北腹地河流交通的樞紐。B．20世紀后期，學者們有條件廣泛接觸西方人文社會科學，盡管在對其介紹和評價等方面有不少值得商榷之處，但他們取得的成績還是應當肯定的。

C．我突然記起黃發垂髫初懂事理的時候，母親告誡我的一句話：早起的鳥兒有食吃。

D．紀念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示了中華兒女不畏強暴、自強不息的民族精神。

4、下列依次在①②③處填入的詞語和句子，語意和銜接都最恰當的一項是

白蓮水庫是群山中的一座大型水庫，最大的一條干渠

D．①滋養②變成白色游龍就一路流到渠里③浸漬

二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5—7題。

道德與死亡 陳宣良

道德與死的關系問題，引起哲學家和神學家們的興趣。古希臘先哲蘇格拉底在被處死前說：“好人無論是生前死后都不至于吃虧，神總是關懷他。”他死得大義凜然，毫不畏懼，他說：“分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。”他對死的超然態度一直受到后人的稱道。他也許可以說是第一個把道德(好人)與死亡聯結起來的哲學家。在中世紀，道德問題始終與來世報應密不可分。天堂和地獄是上帝設來作為使人去惡向善的工具的。康德則說得更明白，他說，道德實踐需要三個預先假設的前提，“這些懸設就是永生、積極意義下的自由??和神的存在三個懸設。”然而，歷史中的哲學，極少有象存在主義那樣集中而嚴肅地討論死亡問題的。以往的哲學與其說是討論道德與死亡的關系，還不如說是討論道德與永生的關系。如果人死后什么也沒有了，天堂地獄都不存在，人還會向善嗎？若人的道德修養以人格完善為目標，就是說，以成為神為目標，以永生(那怕只是象征意義的)為目標，如果永生不可能，道德還會存在嗎？

存在主義者不取功利主義的道德觀，他們不把道德看成規范人的行為的各種戒律，不以行為的效果來判斷善惡，道德歸根到底是人生態度。存在主義道德觀的基礎是強調人的絕對自由，而絕對的自由意味著絕對的責任。人正視自己的自由，就是正視自己的責任。不自由的人是不用負責任的。然而，道德又是一種對于他人的態度。當亞當和夏娃在伊甸園吃了知善惡果之后，第一件事就是用無花果葉將下體遮掩起來：他們產生了羞恥之心。羞恥感正是人面對他人而生的最基本的道德情感。

我們不妨說，道德是基于自由面對他人的一種態度。德·波伏瓦在《他人的血》書前引了陀斯妥耶夫斯基的一句話：“每一個人在所有人面前都負有責任。”很能說明這本小說道德主義的實質。但怎樣才算對他人負責的道德

樣。

這樣，道德就不在于你做出的事對他人是否實際上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有犧牲精神，你是否作了犧牲。

《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命運說明了這一點。他的身邊出現了一位可愛的女孩子貝婭特麗絲，與他心愛的兒子安托納相愛。福斯卡希望他們能獲得幸福，希望以自己無上的權力、無窮的財富給他們最大的保護。然而對他們來說，這種蔭庇剝奪了他們的自由，他們并不感到幸福，只想掙脫他的統治。安托納終于向福斯卡要來王位，在收復故土的戰斗中英勇獻身了。福斯卡一心為別人作好事，為什么得不到別人的愛呢？貝婭特麗絲對他說：“當安托納朝湖心游過去，當他身先士卒沖鋒陷陣時，我敬佩他，因為他在冒生命的危險，但是您，您的勇敢是什么？我愛他的慷慨，您也不計較您的財富、時間、勞苦，但是您可以活上千千萬萬個人的生命，您為他人作出的犧牲便算不了什么。我愛他的高傲，他是一個與其他人毫無兩樣的人，選擇走自己的人生道路，這點了不起??”福斯卡由于擁有無限的生命而不再能犧牲，因此，也不再有道德。

這樣，道德不是與永生，而是與死結合起來。當人們單純把道德視為追求人格完善時，永生是道德的結果。現在反過來了，如果人永生，則無道德。人可以成為高尚的、勇敢的、慷慨的，總之，有道德的，恰恰因為人會死。

5、下列說法中不符合文意的一項是

A、古希臘的蘇格拉底是第一個把道德與死亡態度聯結起來的哲學家。

B、存在主義道德觀排除了人格完善、成神永生、來世報應等道德實踐目標和假設。

C、道德應以自我的動機和他人的利益為判斷標準。D、因為人會死卻能為他人作出犧牲才具有了道德。

6、下列對存在主義道德觀的理解，不符合文意的一項是 A、存在主義道德觀是一種非功利主義的道德觀。B、只有獲得絕對的自由才能對他人負責，才能獲得道德感。

B、在自由的基礎上，正視他人的責任；愿意去做有利于他人的事，富有犧牲精神。

C、在自由的基礎上，正視自己的責任；愿意去做有利于他人的事，富有犧牲精神。

D、在自由的基礎上，正視自己的責任；愿意去做有利于集體的事，富有集體主義精神。

三、（9分 每小題3分）

閱讀下面文言文，完成8——10題

岳起，滿洲鑲白旗人。乾隆三十六年舉人。累擢戶部員外郎、翰林院侍講學士、詹事府少詹事。五十六年，遷奉天府尹。前官貪黷，岳起至，屋宇器用遍洗滌之，曰：“勿染其污跡也！”與將軍忤。逾年，擢內閣學士。尋出為江西布政使，殫心民事。值水災，行勘圩堤，落水致疾。詔嘉其勤，許解任養疴。

嘉慶四年，特起授山東布政使。未幾，擢江蘇巡撫。清介自矢，僮仆僅數人，出屏騶從，禁游船聲伎，無事不許宴賓演劇，吳下奢俗為之一變。疏陳漕弊，略曰：“京漕積習相因，惟弊是營。米數之盈絀，米色之純雜，竟置不問。旗丁領運，無處不以米為挾制，即無處不以賄為通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費；旗丁之索幫費，由州縣之浮收。除弊當絕其源，嚴禁浮收，實絕弊源之首。請下有漕各省，列款指明，嚴行禁革，俾旗丁及漕運倉場，無從更生觀望冀幸之心。”詔嘉其實心除弊。五年，署兩江總督。劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊，莫澐于任所設店肆運貨至工注居奇網利，并治如律。揚州關溢額稅銀不入私，盡以報解；覈減兩籓司耗羨閑款，實存銀數報部，并下部議行。六年，疏請浚筑毛城鋪以下河道堤岸、上游永城洪河、下游蕭、碭境內河堰，并借帑舉工，分五年計畝征還，允之。

八年，入覲，以疾留京，署禮部侍郎。會孝淑皇后奉移山陵，坐會疏措語不經，革職留任。尋命解署職，遂卒。帝深惜之，贈太子少保，賜恤如例。

無子，詔問其家產，僅屋四間、田七十六畝。故事，旗員歿無嗣者產入官。以岳起家清貧，留贍其妻；妻歿，官為管業，以為祭掃修墳之資。異數也。妻亦嚴正，岳起為巡

撫時，一日親往籍畢沅家，暮歸，飲酒微醺。妻正色曰：“畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復效彼耶？”岳起謝之。及至京，居無邸舍，病歿于僧寺，妻紡（1）推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費；旗丁之索幫費，由州縣之浮收。

（2）大行不顧細謹，大禮不辭小

著墻壁倚桌靜坐的時候，我的眼前不再是一堵封閉的墻垣，相反，我的視野相當遼闊，仿佛面對的是一片豐饒多彩的廣袤景現，讓人目不暇接，腦子里邊的線路與外部世讓。，何辭為？

績以終。吳民尤思其德，呼曰岳青天，演為歌謠，謂可繼湯斌云。

（節選自《清史稿》卷三五九，有刪節）

[注]：工，治河工地。

8． 下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是 A．京漕積習相因因：沿襲 B．俾旗丁及漕運倉場俾：使 C．坐會疏措語不經坐：因為 D．岳起謝之謝：感謝

9．以下六句話分別編為四組，全都表現岳起清廉為政的一組是（）

①清介自矢，僮仆僅數人，出屏騶從②請下有漕各省，列款指明，嚴行禁革

③詔問其家產，僅屋四間、田七十六畝④坐會疏措語不經，革職留任

⑤及至京，居無邸舍，病歿于僧寺⑥劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊 A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑤ D．③④⑥

10．下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是 A．岳起，初任地方官，便因前任官員貪黷而將官府房屋、器物洗刷一番，以示不與貪官同流合污。即使當了巡撫，也仍然是“清介自矢”，官府僮仆僅數人,出入從不前呼后擁，更不用侍從騎車。

B．嘉慶四年，特起用岳起為山東布政使。不久，提升為江蘇巡撫。他禁止歌姬舞女游船賣唱，無事不許宴請賓客、演劇，蘇州奢侈的風俗為之一變。

C．嘉慶五年，岳起代理兩江總督。他彈劾莊剛、劉普等侵吞公款，營私舞弊。上疏申請疏通、修筑攔河堰，并借公款動工，分五年攤入地畝征收償還，皇上批準了這一意見。

D．岳起調入京城后，不置邸舍，以致最終死于寺廟。身居督撫高位，死后竟沒有什么家產。他要求屬吏極為嚴格，不許屬下魚肉百姓。他“殫心民事”，盡心盡力為百姓做了幾件實事。

第Ⅱ卷（共120分）

四．（23分）

11．翻譯文中劃線的句子（10分）

（2）畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復

效彼耶？

12.閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）畫堂春秦 觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。

柳外畫樓獨上，憑欄手捻①花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？

【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄

（1）上闕的景物描寫是如何表現無奈之情的？請作簡要分析。（4分）

（2）“憑欄手捻花枝”“ 放花無語對斜暉”兩句

主要使用了什么表現手法？表現了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）

13．補出下列名篇名句中的空缺部分（兩題任選一題作答，如果兩題都答，則按第一小題計分）。（1），抱布貿絲。，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。。（《詩經﹒氓》）

攜來百侶曾游。（毛澤東《沁園春.長沙》）

（《鴻門宴》）

風蕭蕭兮易水寒。（《荊軻刺

秦王》）亦余心之所善兮。（屈原《離

騷》）

五．（22分）

閱讀下面的文字，完成14---17題。

享受安寧 陳染

清晨，伴著刷刷的雨聲醒來。

我蜷縮在床上，眼睛卻眺望窗外灰蒙蒙的天空和深褐色的禿樹干。盡管屋里依然是冬天那一種暖暖的干燥的熱氣，但我可以預感，房間外邊已是早春的濕濕潤潤的氣息了。

迅速起床，推開陽臺上的窗戶。果然，一股濕淋淋的由土地呼出來的雨水的味道沁入干燥的肺腑，我感到所有沉睡一冬的小蟲子肯定都會在這個雨霧濛濛的清晨睜開眼睛。

陽臺上的龜背竹又長出了嫩綠的新芽。回想起來，已經很久沒有感受到這種渾然一體的寧和氣息了，甚至，已經幾年沒有看見早春時節街道兩旁滿眼的樹木是如何抽葉發芽的了。一直以來，城市的噪聲、人群的紛爭以及四面八方潮水般涌來的壓力，使我對身邊這些安寧的事物幾乎視而不見。不知是這第一場春雨，還是什么莫名的奇

怪的引力，這會兒我終于重新看見了它們，一時間，竟恍

若隔世，驚嘆自己何以多時以來渾然不知? 其實，此時天地萬物的安靜之感，首先緣自內心的安寧。

這幾天，我感到一股奇妙的無聲的力量在內心里生

長，它們先是一團模糊不清的東西，進而漸漸成形，然后它們成為一股清晰而強有力的存在——那是一團沉默的聲音，它們一點一點侵蝕、覆蓋了我身體里邊的那些嘈雜，然后一直涌到我的唇邊、涌到我妁指尖上來。我清晰地聽到了它們。于是，我的唇邊和指尖都掛滿了豐沛的語言。我無須說話，無須表達。但是，如果你的內心同我此刻一樣，你就會聽到它們。由于它們的存在，當我獨自一人對

界的信號繁忙地應接不斷；而當我置身于眾多的人群里，卻又如同獨處一室，仿佛四周空空蕩蕩什么都不復存在，來自身體內部的聲音密集地布滿我的雙眼。

這感覺的確相當奇妙，但外人卻難以察覺。它似乎是一種回家了的感覺，也似乎是復蘇了的感覺。以前很多時候，人在外面，在茫茫人群里，嘴和腳是動著的，但是，我可以肯定，心臟和血液幾乎是靜止的。而此刻，盡管肢體一動不動，但心臟和血液卻都活了起來。

多么好!

桌上的這一頁白紙，幾天前它就空洞地展開著，張著嘴等待我去填充，如同一個空虛的朋友，饑餓地等待灌輸。然而現在，我對它依然不置一詞，可這張白紙卻分明在我的眼睛里涂滿了字，充滿了內容；電話機安靜地臥著，像一只睡著的小動物。但是，它的線路卻時時刻刻在我和我的對話者之間無聲地接通著，我無需拿起話筒，交談依然存在。

泰伊的彌撒曲遠遠地徐徐地飄來，其實我并沒有打開音響，那聲音的按鈕潛藏在我的腦中，只需一想，那樂聲便從我的腳尖升起。我甚至不是用耳朵傾聽，而是用全身的皮膚傾聽。

天色漸漸黯淡下來，我一個人倚坐在沙發里，看著室內橙黃色的燈光與窗外正在變得濃稠的暮色，看著它們小心翼翼地約會在玻璃窗上，擠在那兒交頭接耳。再仔細傾聽，窗外的晚風似乎也在絮絮低語，間斷掉落的樹葉啪噠啪噠如同一個個逗號，切割著那些凌空漫舞的句子。

······

你肯定有過這樣的感覺。

這種時刻，所有的嘈雜紛爭、抑郁怨憤甚至心比天高的欲望，全都悄然退去了，寧和、富足甚至安詳便會從你的心底盈盈升起。

14、“這些安寧的事物”在文中具體指什么?(4 分)

答：

15、根據上下文,解釋文中畫線句子的含意.(6 分)(1)我的唇邊和指尖都掛滿了豐沛的語言.答：

(2)它的線路卻時時刻刻在我和我的對話者之間無聲地接

通著,我無須拿起話筒,交談依然存在.援助就像一場雨,重要的不在于它的大小,而在于適

答：時。

答：(3)間斷掉落的樹葉啪噠啪噠如同一個個逗號,切割著那些凌空漫舞的句子.七（60分）

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文

章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養多長的時間，16、作者為什么說安寧的感覺“似乎是—種回家了的感覺,也似乎是復蘇了的感覺”？(6 分)

答：

17、文章描寫了“白紙”“電話機”“泰伊的彌撒曲”“燈光”與“暮色”“晚風” “樹葉”等事物,請從文章內容和結構方面分析有什么作用.(6 分)

答：六．（15分）

18．請概括下列一段文字的主要內容。(不超過25個字)(4分)

用激光使水蒸氣“冷凝”成為雨滴，稱為激光造雨。研究表明，利用激光脈沖從空氣當中的原子里分離出電子的過程有助于生成羥基原子團，這些原子團可將空氣中的硫和二氧化氮變成能夠“附著”水蒸氣的凝結核，進而使水蒸氣“冷凝”成水滴。這就和浴室中的鏡子表面出現水霧的原理相同。比起在大氣層中撒播鹽粒或碘化銀顆粒等人工降雨方式，激光造雨是一種更加“清潔”的選擇。此項技術尚處初級階段，能否大規模推廣應用，有待進一步研究。

答：19．漢語是一種非常奇妙的語言，有人喜歡用生動形象的說法來記憶成語，別有一番滋味。比如：最寬闊的胸懷——虛懷若谷；最豐厚的稿酬——一字千金。請根據以上的說法在下面的橫線上填上相應的成語。（5分）

（1）最奇妙的想法：（2）最窮困的人：（3）最大的謊言：（4）最懸殊的區別：20.仿照下面的示例,自選話題,另寫兩個句子,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同.(6分)

情意就像一座山,重要的不在于它的高低,而在于厚重；

也只能長到三寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發現食物，頑強地生存下來。心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學生寄予了更大的期望，八個月后他們的成績明顯提高。

以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：高三第三次月考語文題

華亭二中2013屆高三第三次月考

語文

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字,完成1—3題。(9分,每小題3分)

丑是一種文化現象,為文化所規定。文化世界以多種方式呈現,其中之一是感性形象。美學就是從感性形象方面去把握文化的。美學對感性形象的把握有兩套方式,第一套分為:正常、美、B.丑的共同點就是一個客觀事物沒有按照文化規定的正常形式呈現。C.丑的共同點就是一個感性形象從文化的正常標準來看是不完善的。D.丑的共同點就是不成功,人沒有實現自己的理想。3.下列表述符合原文內容的一項是()

A.文化世界可以感性形象的方式呈現,人們把握住了感性形象就把握住了美和丑。B.從美學的角度來說,不論美還是丑都能成為審美的對象,都能讓人感到快樂。C.滑稽的藝術作品之所以令人快樂,是因為作品的意義低于正常,呈現畸形。D.喜劇型藝術的教育作用是,觀眾通過笑聲和行為,使自己趨向正常。

二、古代詩文閱讀（36分）丑。第二套由第一套發展而來,分為美感、悲感、喜感。從文化的角度看丑,主要與第一套分類相關。美是高于正常的理想形象,丑是低于正常的畸形形象。一旦確立了正常的標準,美與丑隨之產生出來。俯仰歷史,具體的正常、美、丑不斷地被建構起來,又不斷地被解構消逝。雖然具體的正常、美、丑不斷變化且形式多樣,但在不同之中又有共同的規定。

那么,丑的共同點是什么呢?英國美學家夏夫茲博里說：“無形式的質料自身即是丑。”即在客觀上,一個感性形象如果沒有按文化規定的正常形式呈現,就是丑。德國美學家鮑姆加登說：“感性認識的不完善就是丑。”即從主體說,當面對一個從文化的正常標準來說不完善的感性形象時,就產生丑感。意大利歷史學家克羅齊說：“丑是不成功的表現。”即當人制作文化物品或藝術作品時,沒有實現自己想要實現的意圖,這物品或作品就是丑。

在現實生活中,丑使人不快并讓人生憾,而美學之為美感之學,是要讓任何對象都成為審美對象,從而讓人感到快樂。不同的審美對象給人的快樂是不同的,但能帶來快樂卻是共同的。丑在被美學變為審美對象時,就成了滑稽。從美學上談丑,就進入了美學的第二套系統:美感、悲感、喜感。由丑而產生的滑稽之人、物、事,總令人開懷而笑,由滑稽而來的審美快樂,在美學上被稱為“喜”。而滑稽的藝術作品,被稱為喜劇型藝術。

滑稽讓令人不快的丑轉變為令人快樂的喜感之笑,其要義在于,由丑的消極性畸形轉變為具有喜之特點的“不倫不類的組合”而產生文化的積極意義。“倫”與“類”都是正常,而“不倫”是低于正常之倫序,“不類”是低于正常之類型。文化在歷史中建構起正常尺度時,就產生了正常的正方向榜樣即理想性的美和負方向的低于正常的丑。這些低于正常之丑,作為正常的偏離和畸形,在藝術中得到夸張的體現。夸張的功能,是用典型化的方式讓整個文化意識到丑的標準,而丑的建構又是為了突出文化的正常和作為正常理想的美;面對被夸張了的滑稽之丑,本來略為低于正常的人,在比較中有了寬慰感且認同于文化的正常和理想。

滑稽總是表現為不倫不類的組合,因此,不倫不類的組合導致人們用其美學規律去創造喜劇型藝術以教化社會,人通過笑聲意識到自己低于正常,從而趨向正常。滑稽是無害的,這無害本身就顯示了主體的自信與強大,只有把對象看成低于主體,人才會笑——在笑中,蘊涵了文化正常的規范力量,人擺脫了社會的壓力,增強了自己在壓力下的信心。1.關于“丑”,下列表述不符合文意的一項是()

A.丑和正常、美一樣,是一種文化現象,同樣為文化所規定。

B.美學意義上的丑是具體可感的形象,正常、美也是具體可感的形象。

C.從文化的角度看丑,主要就是按照第一套標準把握丑這個具體可感的形象。D.美的形象是理想的,高于正常形象;而丑的形象是畸形的,比正常形象要低。2.對“丑的共同點”的理解,下列表述符合原文內容的一項是()

A.丑的共同點就是從客觀上、從主體上、從文化角度觀之,都是不正常的。

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文,完成4—7題。

韋機傳

韋機,雍州萬年人。祖元禮,隋浙州刺史。父恪,洛州別駕。機,貞觀中為左千牛胄曹,充使往西突厥,冊立同俄設為可汗。會石國反叛,路絕,三年不得歸。機裂裳錄所經諸國風俗物產,名為《西征記》。及還,太宗問蕃中事,機因奏所撰書。太宗大悅,擢拜朝散大夫,累遷至殿中監。顯慶中為檀州刺史。邊州素無學校,機敦．勸生徒,創立孔子廟,圖七十二子及自古賢達,皆為之贊述。會契苾何力東討高麗,軍眾至檀州,而灤河泛漲,師不能進,供其資糧,數日不乏。何力全師還,以其事聞。高宗以為能,超拜司農少卿,兼知東都營田,甚見委遇。有宦者于苑中犯法,機杖而后奏,高宗嗟賞,賜絹數十疋,謂曰：“更有犯者,卿即鞭之,不煩奏也。”

上元中,遷司農卿,檢校園苑,事。有道士朱欽遂為天后所使,馳傳．至都,所為橫恣。機囚之,因密奏曰：“道士假稱中宮驅使,依倚形勢,臣恐虧損皇明,為禍患之漸。”高宗特發中使慰諭機,而欽遂配流邊州,天后由是不悅。儀鳳中,機坐家人犯盜,為憲司所劾,免官。永淳中,高宗幸．東都,至芳桂宮驛,召機,令白衣檢校園苑。將復本官,為天后所擠而止,俄令檢校司農少卿事,會卒。子余慶。余慶官至右驍衛兵曹,早卒。余慶子岳。

則天時,累轉汝州司馬。會則天幸長安,召拜尚舍奉御,從駕還京,因召見。則天謂曰：“卿是韋機之孫，勤干固有家風也，卿之家事，朕悉知之。”因問家人名，賞慰良久。尋拜太原尹，岳素不習武，固辭邊任。由是忤旨,左遷宋州長史,歷海、虢二州刺史,所在皆著威名。

(選自《舊唐書?良吏傳》,有刪改)4.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是()A.機敦勸生徒敦:督促。

B.超拜司農少卿超:破格,越級。C.馳傳至都傳:驛站的車馬。D.高宗幸東都幸:有幸。

5.以下六句話分別編為四組,能夠直接表明韋機勤勉能干的一組是()

①機裂裳錄所經諸國風俗物產②圖七十二子及自古賢達,皆為之贊述③高宗以為能,超拜司農少卿④有宦者于苑中犯法,機杖而后奏⑤儀鳳中,機坐家人犯盜⑥岳亦以吏干著名A.①③④B.①②④C.②③⑤D.②③⑥

6.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是()

A.在滯留蕃地期間,韋機扯裂衣裳記錄所經各國的風俗物產,名為《西征記》,返回后獻給了太起來歡呼，山風掠過，將她草帽吹落潭中，她還沒回過神來，他已經躍入潭中，撈起草帽，宗皇帝。B.邊州沒有學校,韋機勸勉學生創立孔子廟,畫孔子的七十二弟子以及古時賢達人物的肖像,并給每幅畫像寫贊記。C.有宦官在苑中犯法,韋機杖罰之后將情況上奏,得到高宗的贊賞,但卻得罪了天后,最終被罷免了官職。D.韋機的孫子叫韋岳,也因有治理才干而著名,武則天召見他,說韋岳勤勉能干確有家風,贊賞慰問了好長時間。7.翻譯下面的句子。（10分）（1）會石國反叛,路絕,三年不得歸。(4分)譯文：（2）造上陽宮,并移中橋從立德坊曲徙于長夏門街,時人稱其省功便事。（4分）譯文：（3）都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。（2分）譯文：(二)古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面的唐詩,完成8—9題。雪晴晚望注(唐)賈島 倚杖望晴雪,溪云幾萬重。樵人歸白屋,寒日下危峰。野火燒岡草,斷煙生石松。卻回山寺路,聞打暮天鐘。【注】賈島長安應舉落第,與從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺。這首詩大約寫于此時。8.題目為“雪晴晚望”,詩人具體“望”到了哪些景色?請簡要敘述。（5分）9.末尾兩句寫的是什么內容?在全詩中有什么作用?請簡要說明。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明在《歸去來兮辭(并序)》的開頭即表達了歸隱的堅定決心：“, ,覺今是而昨非。”（2）漁舟唱晚，；雁陣驚寒。（王博《滕王閣序》）（3）臣無祖母，；祖母無臣。（李密《陳情表》）

三、文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）—（5）題。（25分）掐辮子 劉心武 一對白領情侶長假攜游，去到一處近年開發出的山野景點，見到瀑布深潭，她高興得跳

游回潭邊，躍到岸上。她還沒做出反應，周邊的游客已經響起掌聲，還有人說：“跟電影鏡頭似的！” 他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說：“嚇死我了。知道你要表達，可也犯不著這么冒險。”他說：“除了對你表達，其實，還有另外的內心秘密。”她狐疑了：“什么另外的秘密？”他告訴她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她隨口說：稻草。他告訴她，不，是麥秸。把麥秸用水泡過，然后用雙手編成辮子，他們老家婦女幾乎一年四季都會在做完別的活計后，來順手干這個，叫做掐辮子。一掛辮子大約彎成五圈，近年來的收購價，是一掛一元錢，一個能干的婦女，一天掐辮子能出五六掛?? 她聽到這兒放心了，明白他內心里，有區別于她這樣的城里生城里長的人的眼光和心思，草帽對她來說，不過是一種便宜的遮陽物品，可是對他來說，是他到城里來上大學以前，奶奶、媽媽、姐姐們日常掐辮子變化成的產品。她引他聊得更多。他細細敘說。他告訴她，他們家鄉，離交通樞紐遠，歷史上屬于兵家必棄之地，如今則屬于商家緩爭之處，無山無水，開發不成旅游區，離最近的一處古跡也還有百里之遙，他也曾苦苦查閱過，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他們那個地方的，總之，那是一處平凡、平淡、平庸的所在。但是平實之地也有平安之福，城市化的浸潤，離得還遠，村莊雖然蓋起了新房，卻仍有古樸風貌，有人問城市膨脹耕地減少，為什么還有糧食吃？他說，那就是因為還有他家鄉那樣的存在，每年還種大片的小麥，小麥收過種大片的玉米。而大田勞作之余，婦女們就維系著久遠的傳統，掐辮子。

她在秋陽下聽他講家鄉，心里仿佛陸續注入一縷一縷的光亮。他沒想到她愛聽這些。他進一步告訴她，他大學四年的費用，學費是爸爸供，生活費呢，全是奶奶、媽媽和姐姐掐辮子掐出來的。她把玩著那漸漸變干的草帽，忽然覺得，那是有生命的東西，她把草帽像寵物般擁在胸懷。

他們原來的計劃，是順那山谷跋涉到最深處，據說那谷的盡頭有更高更奇更美的瀑布，那里有開發出的農家院接待游客，在那里可以吃到若干特別的鮮魚山蔬。但是，她提議改變行程，轉而去他的老家，她說她想看掐辮子，甚至想學著掐辮子。他很高興。他們交往并不久。這是他原來幻想過卻不敢貿然提出的。是的，這個假期很長，他們完全來得及轉換目的地。她隨他前往他的家鄉。絕對距離并不遠，卻要先坐火車，慢車站票，熬過一夜，再換長途汽車，再換三輪摩托，車載的終點是一處大集，從那大集鎮再徒步一小時，才到他家那個村子。確實無特點可言，就是不多的樹，模樣雷同的房舍，不甚整潔的村道，一種只能以農村命名的混合氣息。他把她引到自己家時，已經夕陽西下。一進院，不用他指點，她就看到好幾個盆，有塑料盆、鋁盆，還有一只陶盆，里面浸泡著大體等長的麥秸，散發出一種香臭之間的曖昧氣息。他媽媽迎面出了屋，手臂上有幾掛剛掐好的辮子，不是知道他們來了表示歡迎，她是地道的不速之客。他叫完“媽”就介紹說“這是我女朋友”，她趕忙稱呼“大媽”。進屋以后又見到他奶奶。姐姐已經出嫁，但就在鄰村，他說明天或許就會回來見面。奶奶坐在那里掐辮子，弄明白她的身份后咧開只剩幾顆殘牙的嘴無聲地笑了好久。她隨即聽見院子里雞在拍翅狂叫，她到門邊往外看，是大媽在抓雞。那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風云突變，因此拼

力掙扎，他知道她的心思，怕她跑出去攔阻，就站到她身邊輕輕摟住她的腰，但是她懂得，大媽聽見兒子把她介紹出來時，并沒有什么強烈的表情，但是此刻她那滿院抓雞的肢體語言，把她面對意外之喜的滿腔熱情表達得淋漓盡致，一個人對另一個人如此看重，并且以如此淳

樸的形態表達出來，是她職場生活中不曾經歷的。

晚飯后和大媽聊天，才知道如今四季都有人進村來收婦女們掐好的辮子，除了去做草帽，廣東那邊又有盤成“黃金條”的，沒多久是下元節，祭祀亡魂，要給他們燒“黃金條”。她發現東廂柴草間堆了不少廢棄的辮子，大媽悄悄告訴她，那都是奶奶掐的，老人手勁不夠，掐不出合格的了，可是，掐了一輩子，喜呀悲呀什么心思都掐進去了，所以不告訴人家不收，還由著老人掐??她意識到這里的婦女掐辮子其實更具有超出換錢的生命意蘊，眼睛潮濕了。

握噴氣式飛機的起落、雙機編隊簡單特技和復雜特技,掌握夜間簡單氣象飛行、單機對直線飛

行目標水平攻擊和對機動飛行目標攻擊等飛行技術。

C.人的智能不是單一的,它是在長期生活和工作中,在極其復雜的環境中,通過對知識的運用和掌握而形成發展起來的,因而可以說人的智能是多種多樣、極其復雜的。

D.2011年7月18日,新疆和田市一公安派出所遭一伙暴徒襲擊。我公安武警迅速趕赴現場,當場擊斃和成功解救正在行兇的暴徒和6名人質。

他的爸爸是獸醫，那天到外地出診，第二天一早才回來。她和他一起站在院門外，遠遠看到那鄉村獸醫騎著自行車從白楊樹下過來，她忽然想大聲召喚：“爸爸！”(1)下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項是．．．．．．．

（5分）A.“他”介紹麥秸辮的收購價，并說“他”上大學的生活費全是家人“掐辮子”換來的，蘊

含著“他”對親人的感恩之情。

B.“她”在“他”家體驗到了自己在職場生涯中未曾體驗到的東西，不由得產生了對職場生

活的厭倦。

C.文中說“平實之地也有平安之福”，表現出作者對城市和農村相反的情感態度。

D.“那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風云突變，因此拼力掙扎”一句，用擬人手法描

寫母雞被抓時的熱鬧場面，烘托了大媽的喜悅心情。

E.以“掐辮子”為題，點明了全文線索，凸顯了濃郁的鄉土氣息。

(2)文章以“撈草帽”的驚險場景開頭，起到什么作用？（2分）

（3）你如何理解“心里仿佛陸續注入一縷一縷的光亮”這句話？（4分）

（4）賞析倒數第二自然段中劃線的語句。（6分）

（5）你讀完文本后有怎樣的感悟？請用兩個詞語概括，并分別加以簡要說明。（8分）

第Ⅱ卷 表達題

四、語言文字運

12.下列各句中,加點的詞語使用恰當的一項是(3分)()

A.海口16歲女孩失蹤3個多月,至今杳無音信．．．．,她的父母整日以淚洗面,學校和派出所積極配合家屬尋找,但是直到現在仍然沒有任何線索。

B.參加這次“碰頭會”的大學畢業生能力有高有低,良莠不齊．．．．,有些大學領導對此感到十分憂慮。C.在“中秋月圓”聯歡晚會上,相聲演員個個巧舌如簧．．．．,精彩的節目贏得了觀眾朋友的熱烈掌聲。D.2011年,關于樓市的調控政策川流不息．．．．,如今成都樓市前景如何還需通過分析相關數據才能知道。

13.下列各句中,沒有語病的一句是（3分）()

A.2011年8月1日起至2012年年底,北京市民淘汰老舊機動車,可獲2 500元到14 500元不等的政府補助。

B.與訓練運輸機女飛行員不同的是,戰斗機高教機飛行訓練的主要目的是為了讓學員熟練掌

14.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當的一項是（3分）()

據資料顯示。場就被抓住,并且結果也很類似——不是死刑,就是無期。①建國以來,故宮一共發生過6起盜竊案,其中5起已破②絕非西方電影中表現的那種策劃多時,團體協作的精巧作案③這5位作案者有不少相似之處④考察這5起案件,會驚異地發現⑤都是準備了一兩天就開始行動⑥相反,他們都是普通人求財,大部分都很年輕,都是單干A.④①③②⑥⑤B.①④③②⑥⑤C.①④③⑥②⑤D.①④②⑥⑤③15.請補全下面一段話,使之成為一段通順的排比句。（5分）古代文人在自己處境不順之時,往往以詩文為歌,激發斗志。《夢游天姥吟留別》是一首蔑視名利的歌,李白唱著它沖出污濁的官場;《歸去來兮辭》,;《赤壁賦》,。16.仿照下面的示例,自選話題,另寫三句話,要求內容貼切,句式與示例相同。（6分）種子如果害怕埋沒,那它永遠不能發芽;雛鷹如果害怕折翅,那它永遠不能高飛;鉆石如果害怕琢磨, 那它永遠不能生輝。

五、寫作（60分）17.閱讀下面材料，根據要求作文。（60分）

魏文王問名醫扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：

“長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去。中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣及本鄉里。而我是治病于病情嚴重之時，一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”

這段材料蘊含的道理，引發了你怎樣的思考或聯想？請據此寫一篇文章，不少于800字。注意: ①立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③書與規范，正確使用標點符號。3

第四篇：高三月考,語文試題

西北狼教育聯盟高三月考 語文試題 注意事項：

1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。

2.作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷 閱讀題 一、現代文閱讀(9分，每小題3分)：

閱讀下面的文字，完成1～3題。

唐代經濟健康繁榮的背后有著一個重要的內容——商業活動中的誠信思想。唐代的商業活動中的誠信思想主要依靠商人們自覺地遵守奉行，同時也通過契約制度等政策法令予以約束；

政策法令對誠信思想的推動、促進又反過來促使商人更加自覺地在其商業活動中以“誠信”理念經營。

唐代的契約文書是經濟活動中產生糾紛時進行法律裁定的依據，同時也是該時期商業活動中買賣雙方誠信從事買賣活動的重要形式。契約文書的出現深刻地影響著后世的經濟生活。在房屋、土地等不動產的買賣契約制度方面，唐代獲得了長足發展，契約文書大量出現，成為了誠信思想的見證。并且出現了契約的“樣文”，類似于現在的“格式合同”。這極大地方便了當時的人們簽訂契約和進行不動產市場交易，使契約的內容及其形式實現了較大程度的規范化、固定化、合理化。就現存的唐代契約實物來看，唐代契約的內容、形式及其種類等內容通常先依據民間慣例執行，即民間慣例獲得了官方的認可，慢慢得以固定化。契約簽署的方式則多種多樣，可通過簽字、加蓋私印等方式簽訂契約。在進行一些日用商品買賣時，唐人也常常簽訂契約。

唐代貨幣流通過程中還出現了一個重要的現象：信用貨幣“飛錢”的出現。“飛錢”是唐代商家為解決貨幣流通困難而發明的貨幣匯兌方法。唐代諸道進奏院、諸軍、諸使經常要將從各州府征收來的賦稅、鹽錢和各種收入折合成貨幣后運送到京城，但是京城的商人們又需將大量的貨幣繳納給上述朝廷的各類機構，于是由這些機構向京城的商人們發放“文券”。此“文券”類似于當代的匯票。商人們從朝廷上述相應機構獲取“文券”后便“輕裝趨四方”。商人們在外從事經濟活動過程中需要大量現錢之時便到各地衙門領取。這對后來歷朝歷代的經濟發展產生了積極的影響。

對產品質量的要求，也是唐代經濟活動中誠信思想的重要體現。先秦時期，政府對經濟活動中的產品買賣予以嚴格規范和管理。商人們開展日用品的經營須到衙門進行登記，加入市籍。政府對產品的質量進行嚴格規定，對未達到質量要求而銷售產品的商人予以懲戒。唐代政府非常看重產品買賣，在經營登記、產品質量方面的規定更為嚴格、規范。衙門設 “市令”作為市場交易活動的管理者，由“市令”或者其“屬員”按照質量的好壞對各類產品估定價格之后，由商家明碼標價銷售。在手工產品出售之前，需要題寫制作者的名字。對制作或者銷售假冒偽劣手工產品的，以及制作和銷售長度、幅寬不足的貨物的，唐代通過刑法進行規制，對制作者和銷售者杖六十，且還須沒收所有的器物。銷售貨物時缺斤少兩或者商家之間相互勾結抬高市價的，處以杖八十的刑罰。在這些規制交易活動的法律制度影響之下，唐代形成了相應的市場規則。這些市場規則受到國家法律的保護。

唐代不僅在漢人之間的商業來往中誠信相待，同時以開放兼容的姿態平等對待胡商和外國商人。不少胡商在中原有宅子、田地。政府部門遵照相關規定“以誠相處”，胡商在危難之時還可從官府中獲得優待，這說明了唐人以誠信對待胡商。唐人的誠信品行，吸引了很多的外國商人到唐朝經商，因而，誠信成為唐代國家最佳的經濟發展軟環境，也成為了國家經濟實力的重要內容。商人們也受此影響，通常能夠自覺地誠信經營。

（摘編自楊潔《考析誠信思想在唐代經濟活動中的體現》，有刪改）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A．契約文書是唐代契約制度的重要組成部分，也是唐代商業活動中買賣雙方誠信從事買賣活動的一種重要形式與見證物。

B．“飛錢”是唐代商家為解決貨幣流通困難而發明的一種信用貨幣，這種貨幣的匯兌過程得到了朝廷和地方各類相關機構的支持。

C．唐代政府對經濟活動非常重視，對經濟活動中的產品買賣給予了非常明晰的規定，比先秦政府的相關做法更加嚴格規范。

D．唐代刑法雖然對不同的違法經濟行為所采取的處罰措施不一樣，但卻為唐代形成相應的市場規則提供了強有力的法律保障。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．契約文書常出現在房屋、土地等不動產以及一些日用商品的買賣活動中，唐人也常采用簽字、加蓋私印等多種方式來簽訂契約。

B．就目前所掌握的相關契約文物來看，唐代契約的內容、形式、種類等內容通常經歷了由“民間慣例”到 “官方認可”的固化過程。

C．“飛錢”較好地解決了京城的商人們攜帶大量現金從事經濟活動而帶來的困難，也減少了朝廷從各地運輸貨幣到京城的工作量。

D．在“開放兼容”“平等”等思想的影響下，很多胡商到中原并擁有了宅子、田地。這反映出唐人對胡商“以誠相待”的心理。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．在唐代的很多商業活動中，誠信思想都得到了較好地貫徹與施行，因而，有效地促進了唐代經濟的健康發展與繁榮。

B．唐代商人誠信經營風氣的形成，離不開商人們對誠信思想自覺地踐行，同時也與政府對誠信思想的大力推動與促進有關。

C．唐代商業生活中的很多經濟內容，如“契約文書” “飛錢” “對產品質量嚴格要求”等對后代社會的政治經濟生活產生了積極影響。

D．誠信是唐代國家經濟實力的重要內容，也是吸引很多外國商人到唐朝經商的最佳經濟發展軟環境，讓唐人受益頗多。

二、文學類文本閱讀（26分）（一）閱讀下面的文字，完成4～6題。（12分）地 錦 聶鑫森 景影夫婦之所以買這套二手房，是因為兒子要結婚，再買一套新房吧，錢還不夠。于是將早幾年買的一套大房子讓出來，重新裝修，做了年輕人的洞房。然后，他們尋尋覓覓，相中了這套房子安身立命。這一切都是靜悄悄地進行，沒有驚動單位的任何人。景影平日上班、下班，從不要單位司機接送，所以他搬家、安家沒人知道。兒子結婚，景影也沒給本單位的人發請柬。這叫自己的日子自己過，圖的是一個清靜。

景影夫婦太喜歡這套新買的房子了，雖說是二手房，雖說只有100平米，雖說與彼此上班的單位有著不短的距離。但是這棟樓的外墻爬滿了地錦，讓呆板的水泥鋼筋結構墻散發出無限生機，美得可人。景影五十有五了，是林業大學園林系畢業的，之后又在園林管理局當技術員、工程師，再提拔到領導崗位上，如今是副局長了。景影一輩子與花花草草相廝守，心情好極了。妻子劉欣在中學教語文，生得小巧玲瓏，特別喜歡古人寫花寫草的詩詞和散文，年紀大了卻常常萌發少女的情懷，這很難得。

劉欣常和丈夫開玩笑：“景影，你這輩子是改不了拈花惹草的毛病了。” 景影點頭稱“是”，然后說：“你常自比弱草嬌花，我能不小心侍奉？這地錦的名字就很有詩意，它還有俗名叫爬山虎、爬壁虎，最有韌勁，值得世人效仿。” 這棟樓只有6層，所以沒有電梯，年歲在20年以上。地錦把外墻涂得很綠，根扎在墻根，藤則攀墻亂爬，卵狀的葉子重重疊疊，像厚厚的毯子。

景家住在5樓，客廳、書房、臥室、衛生間、廚房的窗口周圍，都密集著藤和葉，有的還向窗口探進頭來，充滿著好奇心。到了六七月間，藤葉間還會冒出淡黃帶點淺綠的小花，嬌滴滴的。落雨的時候，雨聲沙沙啦啦，好聽。而下雪后，綠意上覆一層瑩白，好看。盛夏驕陽如火，地錦卻濃蔭送涼；

深秋下霜，葉子綠中透紅，如無數跳躍的火苗。

這地錦使景影浮想聯翩，假如每個社區的每棟樓，都細心培養這種“垂直綠化植物”，那么，對于城市的空氣凈化和低碳化生活，功莫大焉。他起草了一個報告《關于倡導城市住宅樓培植地錦的幾點建議》，局辦公會議自然是全票通過，然后形成正式文件，上報市政府有關部門。

景影完成這個報告的初稿，是在地錦送綠的書房里。第一個讀者當然是老伴劉欣。劉欣邊看邊念，每到妙處必大聲叫“好”，然后說：“景影，我要為地錦口占一首詩。可惜，它不能錄入你的大文，遺憾。題目是《詠護墻植物地錦》：地錦鋪蔭綠滿墻，萬家安樂笑炎涼。最珍春雨瀟瀟夜，葉葉歌吟濕舞裳。”這回輪到景影喝彩了：“好，言近而旨遠。可嘆我無詩才，不能唱和。但愿這個報告能得到領導的認可，并大力推廣，則為大幸。” 報告呈上去幾個月了，如泥牛入海無消息。景影很惆悵。

社區忽然貼出通知：將組織專人，把各住宅樓外墻的地錦全部清理干凈，以便美化環境，參加全市“美麗家園”的評選活動。景影感到很驚愕，這真正是瞎胡鬧。一打聽，是省里一位領導，在市里有關部門陪同視察時，隨口說了一句“要顯出外墻本色才有整體美感”的話，于是層層認可，雷厲風行遵命照辦。

景影雷急火急去了社區的管理辦公室，對一位年輕的女主任，口若懸河地說了一大通道理，關鍵詞是：決不能清除地錦！女主任漠然地看著景影，然后說：“上頭有指示，我能不辦嗎？再說許多住戶都同意哩。你想想，我得請人，得發工錢，還要刷涂料，我愿意嗎？”景影大聲說：“別人同意，我不能阻止。但我家的房子，當然包括外墻，是我用錢買的，是我的私有財產。我家外墻的地錦，決不能清除！誰敢清除，我上法院告誰！” 景影說完，氣沖沖地走了。

一棟棟樓外墻的地錦，被清除干凈了，再刷上白色的涂料。只有景影家的外墻，還留著一片地錦，如白色波浪中的一個綠島，格外扎眼。

景影對老伴說：“我就守望著這一片綠色，可奈我何？”劉欣默默不語。

有一天，正好兒子、兒媳回家來吃飯。劉欣對景影說：“你早出晚歸，社區的許多閑話你聽不到。”他們說：“這家牛，因為男人是園林管理局的副局長，副處哩，誰敢去惹他！”“屁話！這是簡單的維權，與當副局長何干？”“還有人說，小偷喜歡到有權有勢的人家作案，他留下綠的標記，可以直奔其家，不致大家受難。”景影氣得一拍桌子，吼道：“這是什么混賬邏輯！我若是貪官，有的是錢，還買這二手房干什么？”吼完了，無力地坐下來，連連嘆氣。兒子、兒媳忙說：“爹，我們也擔心哩。萬一小偷上門，偷不到值錢的東西，又正好撞著你們兩個老人，撒氣行兇，得不償失啊。” 景影忽然老淚縱橫，說：“你們看著辦吧……” 劉欣馬上走向擺放座機的地方，撥號給社區管理辦公室，說：“我家外墻的地錦，你們去鏟除吧。”（選自2014年9月4日《文藝報》，有刪改）4.下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不恰當的兩項是（）（3分）A．上下班不要單位司機接送，搬家、安家沒人知道，兒子結婚自己讓房，買二手房這些情節都凸顯了景影的為官清廉。

B．第六段用比喻、擬人和排比的手法描寫地錦的四季之美，構成景影夫婦活動的環境和背景，并承接上文揭示景影夫婦喜歡這套二手房的原因，引起下文，推動了情節的發展。

C.社區有人這樣議論“這家牛，因為男人是園林管理局的副局長，副處哩，誰敢去惹他”，這段話含蓄地批評了擁有權利的官員享有特權這一不平等的社會現象。

D．文末“景影忽然老淚縱橫，說：‘你們看著辦吧……’” 中“老淚縱橫”這一神態描寫，生動地刻畫出景影面對輿論和親人勸說，不得不面對現實的痛苦和無奈。

E．小說善用烘托的手法，有藝術情趣。最終妥協于現實的妻子劉欣、唯上級是從的女主任、嚼舌根的小區居民，都有力地烘托了景影這一人物形象。

5.請分點概括小說的主要情節。（4分）6.這篇小說的創作意圖是什么？請結合小說內容加以探究。（5分）(二)實用類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。（14分）梅葆玖的“保守”意義不輸創新 著名京劇表演藝術家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同聲哀慟。梅葆玖是京劇藝術大師梅蘭芳先生與福芝芳最小的孩子，梅派藝術傳人，北京京劇梅蘭芳京劇團團長，代表作《霸王別姬》《貴妃醉酒》《穆桂英掛帥》等，在青衣、花衫、刀馬旦等諸多行當，均有較高造詣。

1934年的春天，梅葆玖出生于上海思南路的梅宅，小時候他喜歡研究機械，喜歡吃牛排、披薩、巧克力，后來還喜歡邁克爾-杰克遜、席琳-迪翁，曾經長期專研錄音技術，在“文化大革命”不堪回首的歲月里，梅葆玖負責劇團音響，一管就是十多年，其調音水平之高令人稱贊。玩音響是梅葆玖一輩子的愛好。近50歲的時候，還去考了駕照，可駕駛卡車……如果不是父母希望他繼承梅派藝術，或許梅葆玖的人生會是另外的樣子。作為唯一接過父親男旦衣缽的孩子，梅葆玖10歲開始學藝，13歲正式登臺演出《玉堂春》、《四郎探母》等劇。

葆玖先生曾經說，他一生中對父親的藝術繼承多，自己的創作少。因為父親梅蘭芳大師留下那么多優秀的梅派經典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實在無暇顧及新劇目創作。確實如此，如果說葆玖先生的前三十年主要是向父親學習，在父親教導與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后四十年則一直致力于表演與恢復梅派經典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經典。他正式收入門下的徒弟有49個，其中董圓圓、李勝素、張馨月、姜亦珊都是當下京劇行業的翹楚，胡文閣則是唯一的梅派男旦傳人。

在這個意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以他父親梅蘭芳為代表的京劇傳統藝術之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產。“保”住這份遺產，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發展的基礎，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創排幾出新劇目。當然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機械的復制，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員的身體，實現更好的世代傳遞。如果說“移步而不換形”是梅蘭芳先生對藝術傳承發展最好的總結，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對梅派藝術有了最好的傳承。

梅葆玖先生嗓音甜美圓潤，唱念字真韻美，表演端莊大方，扮相、演唱都頗有父親的風范。梅派藝術的傳承之所以需要他的努力，是因為梅葆玖先生擁有從幼時起就和父親同臺演唱的特殊經歷，加上家庭熏陶和遺傳所賦予的身體優勢，這讓他能夠最深切地感悟和體會梅派藝術的分寸和尺度，所以梅葆玖先生是梅派藝術最好的傳人，恰逢傳統藝術在當代生活回歸的大背景，更喚醒了他強烈的藝術責任感，他毅然將后半生奉獻給梅派藝術的傳承。正是通過梅葆玖先生和他的學生們的共同努力，梅派成為京劇領域發展勢頭最好的流派，人才輩出，隊伍齊整，梅派藝術的發展呈現出欣欣向榮之勢，梅葆玖曾說：“我培養了40多個弟子，父親的藝術沒有斷層，將來上天跟我們老頭兒我也好交代了。” 梅葆玖先生不僅繼承了乃父的藝術，也繼承了這樣的文化自信。即使在戲曲遭遇整體危機的困難年代，他對以京劇為代表的傳統藝術的當代價值、對梅派藝術經典的魅力也始終抱有堅定信念。梅葆玖先生曾說，他最大的遺憾就是在自己本應該發展梅派藝術的年齡恰好趕上了“文革”，“文革”期間，男旦和老戲都不許再演，整整14年他沒在舞臺上張過一次嘴，而是管了14年音響，待到重返舞臺，他格外珍惜每一次演出的機會，不會放過任何一次弘揚梅派藝術的機會，基于此，他才有可能在晚年潛心于梅派藝術的傳承，并且通過他和弟子們的精湛演出，讓無數青年觀眾回到劇場，通過對梅派藝術令人回味無窮的直接體悟，發現京劇和傳統文化的永恒價值與無窮魅力，進而讓中華文化成為流淌在一代青年人身體里的文化基因。

如果說文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。

相關鏈接：

（1）在戲迷眼中，梅葆玖是承梅蘭芳大師衣缽者，梅派京劇的第二代傳人；

對于徒弟、同行來說，梅葆玖先生亦師亦友，有前輩之大成，卻沒有長者的架子；

而在家人心里，他是永遠不生氣、不較勁的玖叔，本報記者曾近距離采訪梅葆玖先生，最深的感觸就是——為人謙和，知性儒雅。

——《大師遠去絕唱縈繞》（2）梅葆玖說自己“沒有什么事是過不去的，一個人活在世上，什么事您別真著急，真著急就該得病了。‘文化大革命’我都沒著急過，那時候遭批判，他們說我就聽著，說我不對我就改造，該吃吃該喝喝。”在這樣的心態下，梅葆玖說自己沒遇到什么大困難，一切都是笑對。

——《“文革”批判時我都沒有著急過》 7.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（5分）A．童年時代的梅葆玖并不喜歡京劇，而是喜歡研究機械，喜歡西方文化，如果不是父母希望他繼承梅派藝術，或許梅葆玖的人生會是另外的樣子。

B．梅葆玖的一生不是“創新”的一生，而是“保守”的一生，但他的“保守”并不僵化，同梅蘭芳先生的“移步而不換形”是一樣的。

C.梅葆玖在前三十年主要是向父親學習梅派，而后四十年則一直一生中致力于表演、恢復、傳授梅派經典，因此無暇顧及新劇目的創作。

D．在“文革”期間，男旦和老戲都不許上演，整整14年梅葆玖沒在舞臺唱過戲，而是管了14年的音響，這是梅葆玖最大的遺憾和痛苦。

E.梅葆玖是梅蘭芳最小的孩子，也是唯一繼承其男旦衣缽的孩子。他10歲開始學藝，13歲正式登臺演出，嗓音甜美圓潤，唱念字真韻美，表演端莊大方。

8.標題為何說“梅葆玖的‘保守’意義不輸于創新”？請結合材料簡要分析。（4分）9.文章認為“梅葆玖先生是梅派藝術最好的傳人”，為什么？請結合材料進行分析。（5分）三、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調寶雞尉，知柏鄉縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉運使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；

既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也。”率諸使者合薦之。

西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；

子玉②縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌殺吾一都護，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。

遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執政，至是，帝密諭之。對曰：“以財利要君而進，非臣所敢。”一日，帝從容問：“蔡京何如人？”對曰：‘使京能正其心術，雖古賢相何以加。”帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之。

大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當變。”蒙曰：“吾府之積若干？”曰：“八千緡。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又嘗有凡事蒙獨受旨，京不知也；

京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。

宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知東平府，未赴而卒，年六十八。

（節選自《宋史?侯蒙傳》）【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以自贖 B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以自贖 D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報工作，轉運使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發現無可指責，最后以禮相待。

B．侯蒙善于勸諫，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去責罰五路將帥等十八人，侯蒙援引典故，認為皇帝殺他們等于自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。

C．侯蒙直言評鑒，結怨蔡京。皇帝，侯蒙評鑒蔡京，侯蒙認為蔡京心術不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復了侯蒙。

D．侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責府庫主管并安撫他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對。”（2）至是，帝密諭之。對曰：“以財利要君而進，非臣所敢。”（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成14～15題（11分）夜游宮 ?記夢寄師伯渾① ? ? ? ?陸游 雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河：雁門西，青海際。

睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。

注釋：①師伯渾，陸游的友人。

14．下列對這首詞的分析和鑒賞，不正確的兩項是（）（5分）A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風光特色，也渲染了戰爭氣氛。

B．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊陣容的整肅與聲勢的浩大。

C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動一靜，以動襯靜，手法巧妙。

D．“想關河”中的“想”是“推測”、“猜想”的意思。

“雁門西，青海際”兩句，代指宋金對峙的前線地區。

E． “漏聲斷”中“斷”，是斷斷續續的意思。作者通過“雪曉”“寒燈”“ 斷漏”“ 斜月”等意象，寫出了清冷的意境。

15．陸游與辛棄疾同為南宋著名愛國詞人，本詞與辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》表達的思想感情和主要運用的藝術手法都非常的相似。請問兩首詞都主要運用了什么藝術手法？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現蓮高潔品質的句子是“，”。

（2）《離騷》中，屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內心美好就可以的句子是“。”（3）人們常說，“活到老，學到老”，荀子《勸學》篇中的“ ? ? ? ? ? ?”這句話印證了這個道理。

第Ⅱ卷 表達題（80分）四、語言文字運用（20分）17．下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是（）（3分）① 當前，全國正在努力倡導“大眾創業，萬眾創新”。應該說，作為寒窗苦讀的大學生毅然去創業，無可非議。但要擺攤賣烤腦花，就值得商榷了。

② 俗話說得好：知錯就改不算錯，犯而不校錯中錯。我是你的朋友，你做錯了事可以對我說，讓藏在心靈深處的心事也出來曬曬太陽。

③ 為了在《百家講壇》講述《清十二疑案》，他翻閱了大量歷史資料，精心研究，可謂沙里淘金，最終贏得了觀眾的認可。

④ 電視劇《瑯琊榜》因故事生動曲折而熱播不斷，一度達到萬人空巷的地步，該劇也因此成了近幾年來少有的經典之劇。

⑤ 科隆新年夜發生的聳人聽聞的群體犯罪事件，再度引發德國民眾對外來難民的恐慌情緒，科隆市長發言人說，政府決不容許“無人區”的出現。

⑥ 這部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的，卻多側面、多視角地展現出那個時代光怪陸離的社會生活畫卷。

A． ① ③ ⑥ B． ① ② ④ C．② ⑤ ⑥ D．③ ④ ⑤ 18．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）（3分）A.10月16日中國臺風網報道，預計，“莎莉嘉”將以每小時25公里左右的速度向西偏北方向移動，即將于今天上午進入南海東部海面。進入南海后，“莎莉嘉”將再次加強，并逐漸向海南島和廣東的東南部沿海靠近。

B．去年“雙十一”，淘寶24小時便創造出571多億的成交額。在電子商務的攻勢下，每年“雙十一”已經由光棍節脫胎換骨，變成了全民狂歡的購物。

C．北京時間10月17日7時30分，搭載著神舟十一號載人飛船的長征二號F遙十一運載火箭在酒泉衛星發射中心成功點火升空。神舟十一號飛行員是由航天員景海鵬和陳冬組成，景海鵬擔任指令長。

D．有人批評“漢字聽寫大會”聽寫的字詞古怪生僻，有故意刁難人之嫌，但更多的人則贊揚這種比賽有助于拯救漢字于危機之中，弘揚中華文化。

19.填入下面文段處空白處的詞語，最恰當的一組是（）（3分）當然，表面的公正不等于公正。①____，②____表面功夫都不做足，內在的真誠性③____是值得懷疑的。④____，議員在議會中打架，⑤____只是作秀，但也有可能是全力為選民爭取利益；

⑥____假如他們只顧著打呼嚕，連表現一下的念頭都沒有，那就一定是置選民利益于不顧。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 然而 如果 一定 那么 雖然 / B 可是 / 肯定 也許 即使 那么 C 但是 如果 大概 比如 也許 那么/ 而 D / 一旦 似乎 也許 可是 20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是①，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無定論，一般人都覺得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫學專家則認為②，包括大腦對于心境的錯誤調節、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問題等。我國的一些學者也認為，抑郁癥不單純是③，還和某些人體器官、組織結構發生病理性改變有關。

① ② ③ 21、下面是某高中高三年級語文學科復習計劃的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不得超過80個字。（6分）基礎背誦 閱讀分析 寫作 綜合試題 弱點強化 第二階段：綜合復習高三復習第一階段：專項復習 六、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

（60分）我國教育考試招生制度改革正在深入推進，目前高校招生主要有以下途徑：一是全國統一高考；

二是高校自主招生、高職院校分類考試。對于未來改革的方向，社會上議論紛紛。有的人認為要堅持全國統一高考為主，其他的招生方式輔助；

有的人認為要以高校的自主、分類考試為主，統一高考為輔。

請根據材料，從自身的體會出發，比較上述兩類人的看法，闡述你的觀點和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

西北狼聯盟高三語文月考 參考答案 1．C（曲解文意。原文第四段是“唐代政府非常看重產品買賣，在經營登記、產品質量方面的規定更為嚴格、規范 ”，并非C項中所提的“對經濟活動中的產品買賣……比先秦政府的相關做法更加嚴格規范”。）2．D（指代有誤。原文末段“這說明了唐人以誠信對待胡商”中的“這”主要指的應是“胡商在危難之時還可踏實地從官府中獲得優待 ”，并非D選項中的“很多胡商來到中原并擁有了宅子、田地”。）3．C（無中生有。原文中沒有提到“契約文書” “飛錢” “對產品質量嚴格要求”等內容對政治生活的影響。）4.（1）B　C（沒有排比；

不能反映 　Ｂ2分　Ｃ1分）5.①開端：景影讓房給兒子結婚，自購二手房并喜歡上外墻爬滿地錦的綠色二手房。

②發展：景影向政府提交推廣培植地錦的報告，不料從社區傳來要清除地錦的消息。

③高潮：景影拒絕清除自己住房的地錦，堅守自己的綠色生活，哪怕與對方訴諸法庭。

④結局：面對社會輿論和親人的勸說，景影做出了無奈的選擇。

6.①呼吁綠色生活意識。小說中景影喜愛地錦，然而他家的地錦卻難逃被鏟除的命運。小說意在用他的不幸遭遇來喚醒人們綠色生活與詩意棲居的意識。

②譴責公眾輿論暴力。景影堅守自己的綠色生活，拒絕鏟除自家地錦，反抗社區的錯誤做法，但他面對公眾輿論卻無可奈何，不良輿論也是一種暴力。

③批評官場惡劣風氣。諷刺當下某些地方社會生態不健康，上級領導隨口一句話，下級領導就奉若神明，社會生活一刀切，本文中清除地錦參加評選即為例證。

④暴露清官難做實事。小說中景影是個清官，兒子結婚只好自己讓房。他為人正直，敢于反抗長官意志，但他最終還是屈服于環境，可見清官難做。

（答到3點給滿分）7.C E（C3分E2分）A“并不喜歡京劇”從原文的內容無法得出結論，并且從3年學藝就能登臺演出來看，至少不會不喜歡；

B“保守而不僵化”是對梅葆玖先生對梅派藝術有最好傳承原因的總結，側重講他要“保住”和“守住”梅派藝術的精華，在此前提下可以不必僵化死板：而“移步而不換形”是對梅蘭芳先生對藝術傳承發展最好的總結，側重對京劇藝術的“移步”即強調在精神不變的情況下，力求發展，二者是有區別的。D“痛苦”一詞沒有依據，且根據相關鏈接第二段分析，梅葆玖先生應該不會太痛苦；

8.①梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以他父親梅蘭芳為代表的京劇傳統藝術之精華，為中華民族保住這份美好的遺產，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創排幾出新劇目。

②培養弟子，建設隊伍，實現世代遺傳讓梅派藝術有了最好的繼承，從這點而言，“保守”也不輸于創新。③時代意義，傳承文化基因，讓無數青年觀眾回到傳統藝術劇場，發現京劇和傳統文化的永恒價值與無窮魅力，從這點而言，“保守”也不輸于創新。

（1點2分，任答2點給4分）9.（3）外因：①得天獨厚的先天條件：遺傳所賦予的身體優勢與家庭熏陶，這讓他能夠最深切地感悟與體會梅派藝術的分寸和尺度。

內因：②對于傳承梅派藝術的強烈使命感以及清晰的自我定位使其產生了“保守而不僵化”的藝術態度。

③在困境中，對傳統文化和梅派藝術的充分自信，對梅派的藝術經典的美麗也始終抱有堅定的信念。（每點2分，3點5分）10．B 11．A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。）12．D（“建議改革，但又不想引起市場恐慌”表述錯誤，根據原文第四節“蒙叱曰：‘安有更革而吾不知！’”，可見侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實不知情，才斥責主管官吏。）13．（1）侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答。” 采分點：“無庸、辱、第”各1分，句意2分，共5分（2）到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙問答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情。” 采分點：“諭、要、進”各1分，句意2分，共5分 14．C E（C.“清笳亂起”和“鐵騎無聲”并非“以動襯靜” E.“漏聲斷”是漏聲滴斷的意思。C3分 E2分）15．虛實結合。（2分）①陸詞上片虛寫夢境，一開頭就渲染了一幅有聲有色的關塞風光畫面；

下片實寫夢醒后的情景和感想。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。抒發自己不被理解的慨嘆，突出烈士暮年壯心不已的心情。（2分）②辛詞虛寫想象中的抗金軍隊中的生活，上片寫秋天沙場上點兵時的壯盛場面，下片寫投入戰斗的驚險場面；

首句和末句實寫挑燈看劍、念念不忘征戰的心情和年老鬢衰、夢想落空之后的感傷。（2分）16．（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖（2）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳（3）學不可以已 17．A ? ① 無可非議：是指完全正確，不能有任何責備。這里用的正確。

② 犯而不校：受到別人的觸犯或無禮也不計較。使用錯誤。

③ 沙里淘金：既比喻從大量的材料中選擇精華，也形容費力而成效少。這里使用正確。

④ 萬人空巷：是指家家戶戶的人都從巷里出來了。多形容慶祝、歡迎等盛況。句中把“萬人空巷”曲解了，以為是街上空空，所有人都窩在家里（看電視劇），用來形容電視劇《瑯琊榜》很受歡迎。

⑤ 聳人聽聞：指夸大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。此處應為“駭人聽聞”。

⑥ 光怪陸離：光怪：光彩奇異；

陸離：色彩繁雜、變化多端的樣子。形容形狀奇怪，色彩繁雜，中性詞，不能用來形容人，也形容事物離奇多變。

18．D（A項“海南島和廣東的東南部沿海”有歧義；

B項成分殘缺，應改為“變成了全民狂歡的購物節”，C項句式雜糅，應改為“飛行員是航天員景海鵬和陳冬”或“飛行乘組由航天員景海鵬和陳冬組成”。）19．C 20.①每個人都可能遇到的問題（病癥）②抑郁癥的成因有很多 ③心理問題 21.高三語文復習分兩個階段：第一個階段是專項復習，需要落實基礎背誦，強化閱讀分析和寫作能力；

第二個階段是綜合復習，主要做綜合試題，同時對自己的弱項進行強化訓練。

22.略

第五篇：高三月考語文試題及答案

語文試題

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分。考試用時150分鐘。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

1．下列詞語中加點的字，全都正確的一項是 A．叨（dāo）擾吁(yù)請發請帖(tiě)博聞強識（shí）B．裹挾(jiā）滯(zhì)脹準噶（gé)爾戛(jiá)然而止 C．股肱(hóng)摒(bìng)棄發橫財（hèng）嗲(diǎ)聲嗲氣 D．泊(bó)車闃(qù)寂挑(tiǎo)大梁唾(tuò)手可得 2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是

A．欠收天然氣百味具陳勵精圖治 B．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓 C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜 D．埋單一柱香鴉雀無聲浮光略影 3．下列語句中,標點符號使用正確的一項是

A．南水北調工程分東線、中線、西線三條調水線路，與長江、淮河、黃河、海河相互連接，構成我國水資源“四橫三縱、南北調配、東西互濟”的總體格局。

B．地鐵控制中心通知沿線車站廣播告知乘客：因南延線突發事件，請乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經過工人加班搶修，大約十點鐘，地鐵南延線已恢復正常運營。

C．90年來，我黨經歷了無數挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的成功之路：中國特色社會主義道路。

D．溫家寶總理在回答記者提問時說，在十二五和今后相當長的時間內，我們都要把文化的改革和發展放在重要的位置。

4．下列各句中，加點詞語使用錯誤的一項是

A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍縷、艱苦奮斗，推動清華大學朝著世界一流大．．．．學的目標邁進，奏響了百年清華發展史上最華美的樂章……

B．中國是一個擁有不少核電站的國家，我們應該結合國情，未雨綢繆，從日本福島核電站爆炸中．．．．吸取教訓，全面升級核安全保障監測措施。

C．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀，觸之滑膩溫潤。制作硯．．．．臺、下墨利，發墨好，久用不乏。

D．在鄒城鐵山公園中，經常可以看到一些老人用清水在地上寫毛筆字，他們大多旁若無人，揮毫．．．．潑“水”，點折撇捺，或娟秀，或狂放，風格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒有語病的一句是

A.“女人坊散文精品賞析叢書”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對生活、對生命、對自然的感性認知和理性思考。

B．雙匯瘦肉精事件進一步引發了人們對食品安全問題的高度關注，雖然雙匯集團采取了貨品下架

等措施，但誰又敢確保這樣的安全問題不會再次出現呢?

C．好像一夜之間的事情，因勞動力配置不當以及內陸地區實行鼓勵創造就業的措施，引發了廣東省的“用工荒”現象的產生。D．《京華時報》爆出新聞，稱已拍攝過半的長篇音樂電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說法被質疑為炒作并引發網友的強烈不滿。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

孔林,地面上的家譜楊朝明 劉續兵

孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位臵，其余已不可考。不過，從戰國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作為偉大圣人，孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。社會風氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養應當從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。

“孝”是愛心形成的基礎，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基。孔子認為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志。什么是“孝”，孔子曾經做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制。孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎?

孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。

孔氏家族沒有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動）

6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是

A．因為從戰國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。

B．孔子對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。

C．孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。

7．下列各項中，不能直接說明“?孝?是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是 A．只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項是

A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。

B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現。

C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學說有超越特定時代的價值。

D．在歷史上，人們絡繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠的儀式祭祀孔子，主要為了表達對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9－12題。

畢再遇，字德卿，兗州人也。父進，積階至武義大夫。再遇以恩補官，隸侍衛馬司，武藝絕人。孝宗召見，太悅，賜戰袍、金錢。

開禧二年，下詔北伐，以殿帥郭倪招撫山東、京東，遣再遇與統制陳孝慶取泗州。再遇請選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。招撫司克日進兵，金人聞之，閉榷場、塞城門為備。再遇曰：“敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意。”孝慶從之。再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。泗有東西兩城，再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角，先登，殺敵數百，金人大潰，守城者開北門遁。西城猶堅守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降。”旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。郭倪來饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國家河南八

十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來？”固辭不受。尋除環衛官。

倪調李汝翼、郭倬取宿州，復遣孝慶等繼之。命再遇以四百八十騎為先鋒取徐州，至虹，遇郭、李兵裹創旋，問之，則曰：“宿州城下大水，我師不利，統制田俊邁已為敵擒矣。”再遇督兵疾趨，次靈壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！吾

奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門外，不死南門外也。”會倪以書抵孝慶，令班師，再遇曰：“郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之。”金果以五千余騎分兩道來，再遇令敢死二十人守靈壁北門，自領兵沖敵陣。金人見其旗，呼曰“畢將軍來也”。遂遁。再遇手揮雙刀，絕水追擊，殺敵甚眾，甲裳盡赤，逐北三十里。諸軍發靈壁，再遇獨留未動，度軍行二十余里，乃火靈壁。諸將問：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹，彼已敗不敢迫，諸軍乃可安行無虞。汝輩安知兵易進而難退邪？”

嘉定元年，除左驍衛上將軍。和好成，累疏乞歸田里，賜詔不允，除保康軍承宣使，降詔獎諭，尋令帶職奏事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，以武信軍節度使致仕。卒，年七十。贈太尉，累贈太師，謚忠毅。（選自《宋史?列傳一百六十一》，原文有刪節）9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．吾奉招撫命取徐州，假道于此假：借(道)．B．招撫司克日進兵克：能夠(當天)．C．逐北三十里北：逃跑的人 ．D．再遇手揮雙刀，絕水追擊絕：渡過，橫渡 ．

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．會倪以書抵孝慶B．乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角以武信軍節度使致仕諸軍乃可安行無虞

C．統制田俊邁已為敵擒矣D．汝輩安知兵易進而難退邪

為國者無使為積威之所劫哉蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也 11．下列句子編為四組，全部屬于表現畢再遇卓越的軍事才能的一項是 ①敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意②再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者 ③今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之④寧死靈壁北門外，不死南門外也⑤郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之⑥夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹 A．①②⑤B．②③⑥C．③④⑥D．①④⑤12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．畢再遇的父親經多次提拔，最后升到武義大夫。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛和賞賜。

B．畢再遇用聲東擊西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的東西兩城。當上級獎賞他時，他卻表現出一種以國事為先、不計個人得失的胸懷和氣度。

C．攻打宿州的郭、李部隊出師不利，畢再遇聽說后趕快引兵馳援，與陳孝慶部會合，截擊前來追趕的金軍，殺敵眾多，使金軍潰敗。然后火焚靈壁，安全撤離。

D．戰事平息，宋金講和，畢再遇屢次上疏，表達告老還鄉的愿望；可是南宋皇帝對他仍是極力挽留，不僅表彰獎勵，還多次為其加官晉爵。

故鄉永在凸 凹

四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）故鄉的村口有一盤石碾，碾花已經斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因為與石碾有關的人，許（1）再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。(3分)多都還健在，包括我，也包括那個當著村長的人。（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。(3分)現在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執地保（3）宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！(4分)留著它，是因為它承載著生命的記憶。上個世紀的六七十年代，故鄉的吃食幾乎只有玉米。玉米被14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個過程都是我們親自參昭君怨梅花 與的勞作，沒有多余的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。鄭 域在故鄉，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。生活，進入了人民公社的程序，勞動就變成了集體或團隊的方式，那掛鐘就有了發號施令的作冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。用。那個時節，社會主義建設，在這個貧瘠的山地，其實也簡化為一個解決吃飯的問題。如果不服（1）詞的上片“道是花來春未，道是雪來香異”一句寫出了梅花怎樣的特點？（4分）從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉米就會難豐收，人們就會挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，（2）詞的下片運用了什么表達技巧？結合詩句分析這種表達技巧的好處。（4分）都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權威，而是“民15．補寫出下面各句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）本位”的和聲，或者說，它是“日出而作”，結伴而行，共同創造生活的“安魂曲”。人們因此而敬(1)昔我往矣，_________。今我來思，_________。《詩經?采薇》 重它，信任它。(2)月明星稀，_________。_________，何枝可依？（曹操《短歌行》）所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物(3)_________，響窮彭蠡之濱；_________，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）質雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交(4)清風徐來，_________。舉酒屬客，誦明月之詩，_________。（蘇軾《赤壁賦》）迸，也是心甘情愿的。

五、（12分）從山地走到平原，已20余年了，故鄉的人事已更迭得無法辨認，甚至有“家園”不在之感。但16．在下面橫線處，各補寫兩個例子，和前后句構成排比句。（4分）是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因為他們還能指出我的來路，還能喚起我昨天春天品味牡丹，我為其氣節而贊嘆，“競夸天下無花艷，獨立人間第一春”，真花王也； 的生命情感，便松了一口氣——故鄉還是在的。夏天______________________________________________________________________父親去世之后，母親被我接了出來，回到故鄉的機會就少了。這反而加深了我對故鄉的思念。秋天______________________________________________________________________ 因為母親就像一把離鄉之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉的腥味——她雖然身在城市，逡巡在冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節，“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”，真勇士也。樓宇之間，但她鄉音不改，所思所敘，都是故鄉的舊事，好像眼下的生活與她毫無關系。17．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一組是。(4分)她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起。” 在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。_____________________你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到家鄉的①窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團親情也盈盈溢溢。于是，母子的語境②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。便總是過去的時態，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。③梧桐葉雖不及它大，可是數目極多。母親真是一把故鄉的土，即便是灑落在異鄉，也固執地培植著屬于故鄉的情感。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。故鄉的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，⑤芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。我想給你在家鄉修一座故居。⑥古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。我說：你千萬別做煞風景的事，咱家鄉最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南18． 在5月13日母親節到來之際，為了表達對母親的感恩之情，同學們想了兩個上聯，請對出下方人稀罕的大土炕和石板瓦頂的傳統民居，而不是一個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發聯。（4分）旅游的話，就該保留好故鄉那些原汁原味的東西。（1）懷胎十月，母愛深似海；______________，____________。村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回（2）幼時不曉事，媽媽嘮叨總逆耳；_____________，_______________。廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉，其實是相對于游子來說的，或者說是相對于過去

六、（18分）本題為選做題，考生須從所給

（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。的生活記憶來說的；故鄉之內的人，往往是不懂故鄉的，是體會不到故鄉的意味的。

（一）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔；因為我明白，故鄉畢竟是那里的人的生存土壤，第Ⅱ卷(共114分)

要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發展。而發展是不念舊的，它面對的是未來。只是出于對石碾和鐘擔憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對故鄉的感情寄托。

他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。

他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉了。

19．關于故鄉的“在”與“不在”，作者的認識經歷了一個怎樣的變化過程？（4分）20．作者為什么特別希望能保留下故鄉的石碾和鐘？（4分）

21．文章的主題是故鄉，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（4分）

22．某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發展，這時候我們是應該更強調保留，還是應該更關注發展？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）史鐵生百日祭何立偉

鐵生去世百日了，但我仍不相信他走了，就像他曾經說過的，死亡是一個謠言。

回想鐵生去世的當天，韓少功給我發來了鐵生的一張照片和一組詩，還有蔣子丹多年前寫的一篇關于鐵生的印象記。其實我20多年前也寫過鐵生，主要是記那次海南筆會上鐵生給我的印象。那次到海南時海南尚未建省，還很原生態。去的作家不少，有林斤瀾、李陀、陳建功、韓少功、蘇童、儲福金等。

最令人欣喜和意外的是，蘇童和范小天居然把輪椅上的鐵生抬上飛機，飛到了海南，而且后來我們坐南海艦隊的登陸艇出海，鐵生也被朋友們弄上了船。韓少功后來有次跟我一起回憶這么些年來參加過的筆會，都覺得那次海南之行令人印象最深。我想，這個印象之深，最主要的一個原因，就是因了鐵生。

這可能是鐵生一生中唯一一次遠行的筆會。鐵生的氣質，在所有的作家中是最深沉凝重的，我們在海水中嬉戲的時候不經意回頭一瞥，見他坐著輪椅，在沙灘上抬頭凝望，像一尊佛的剪影。那剪影讓我心頭一顫。我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走。他走得比我們都遠。

我們在海軍大院的一間大房間里抽煙，爭論文學，鐵生總顯得沉默，偶然插上一句話，卻是相當的精辟，他說的都是經過深思的話，令人回味再三。我閱中國當代作家無數，唯覺得鐵生有很特別的氣場——你挨近他，就會覺得自己脫離了低級趣味，會覺得自己有向上的欲望，會在那一瞬間拼命追求崇高和美。真的是相當奇怪，他身上有種電磁會傳遞給你，讓你當場忘了俗念。

我后來想，這就是人格的感染力。在中國當代作家中，對生命作終極思考的人，大概沒有誰能超過鐵生。正因為了透了生命，鐵生的人格才淬了火，達于真正的寬厚和仁慈，達于一種對眾生的神性的大愛。于是他的生命的境界，傳達到他的文字，無不顯出了文學的高貴、深沉和溫暖，同時也顯出了他的人格上的偉岸和力量。

在中國的作家中只要見到他的文字我就會去讀的，只有史鐵生、阿城、韓少功、馬原、張承志等少數幾位。他們要么在文化上有厚度，要么在思想上有銳度，要么在情感上有深度，要么在視野上有寬度，要么在藝術上有純度，鐵生永遠是排在第一位的。他走得最遠，達于哲學、宗教和文學的遙遙的極地。在后來的許多重大的國內文學獎項中，竟然都沒有史鐵生的名字，這是中國的文學獎的悲哀，也是中國的文學獎的墮落。好在明白的人還有不少，都明白史鐵生在中國當代文學中的分量和價值——鐵生是寂寞的，熱鬧和鮮花和市場暢銷從來沒有簇擁過他，但他在我心中仍然是中國文學的精神標高。他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項背的。我還可以說，鐵生是當代中國贏得最廣泛尊敬和愛戴的作家。

我的漫畫集《失眠的星光》出版的時候，鐵生給我寫下了溫暖的序言。那年他的長篇小說《病隙碎筆》付梓前，鐵生特意囑我為書稿插圖。我感到非常榮幸，能夠為鐵生做一點事情，一生都會光榮。現在鐵生走了，這本書還留在人間，封面上有“何立偉插圖”五個字，是永遠的紀念！我很少看到鐵生寫詩，在韓少功發來的鐵生的詩里，他寫道：

呵，節日已經來臨/聽遠處那熱烈的寂靜/我已跳出喧囂/謠言、謎語和幻影/最后的祈禱/是愛地重逢

這是他生前的預言。鐵生在他1991年發表的著名散文《我與地壇》中曾說過：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”他在2011年元旦到來之前跳出了喧囂、謠言、謎語和幻影。他的前世今生已在愛地重逢。這是他的終于降臨的節日。

鐵生走后，誰也沒想到，廣大讀者對他，自發地表現出那么真摯的熱愛和追念。沒有誰煽情或炒作，也沒有誰刻意組織、宣傳，可是讀者就是尊敬他懷念他痛惜他，而且這里面年輕人占有很大的比重——我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學大獎都榮耀。鐵生永遠活在我的心里。

史鐵生，永遠活在中國文學當中。

注：史鐵生，當代作家。1951年生人，21歲時雙腿癱瘓，長年與輪椅相伴，后又患腎病并發展到尿毒癥，靠透析維持生命，自稱“職業是生病，業余在寫作”。2010年12月31日因突發腦溢血逝世，享年59歲。代表作有《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》《病隙碎筆》等。19．在作者眼里，史鐵生有著怎樣的人格感染力？（4分）20．文末“鐵生永遠活在我的心里”“史鐵生，永遠活在中國文學當中” 這兩句話的含義有何異同？（4分）

21．文中多處運用了對比手法，請舉出兩例并分析其作用。（4分）

22．在史鐵生身上，我們可以得到哪些關于人生價值觀的啟示？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）

七、作文（60分）

23．閱讀下面的文字，根據要求作文。“我連做夢都在希望，”石頭對泥土說，“希望像你一樣，身上升出青青的芳草，茂盛的林木，可是始終不能如愿，你說這是什么原因呢？”“你先回答我一個問題，”泥土笑了笑說，“從你的身上幾時能吸收一點養分？”

要求：全面理解材料，構思作文。自主確定立意，確定文體、標題；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

一、（15分，每小題3分）1．D（A叨tāo，識zhì；B挾xié，噶gá；C肱gōng）

2．B（A歉收，百味俱陳；C湊合，金榜題名；D一炷香，浮光掠影）

3．A（D“十二五”加上引號，B“交通工具” 后的逗號改為句號，C冒號改為破折號。）

4．C（C用錯對象。鐘靈毓秀：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。指山川秀美，人才輩出。A篳路藍縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創業的艱苦。B未雨綢繆：天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。D旁若無人：形容態度傲慢，自高自大，不把別人放在眼里；也形容態度自然、鎮靜自如的樣子。）

5．B（A.因成分殘缺而導致搭配不當，“收錄……作家”不當，應在“作家”后加“的作品”；C.句式雜糅，去掉“的產生”；D.不合邏輯，“《幽蘭操》”是電視劇名，不能說成是“姜文最想要出演的人物”）

二、（9分，每小題3分）

6.A（A項，這是現象，B、C、D三項都是作者分析的孔子對傷葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在）

7.B（B項，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基價值。A項，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯系；C項，關鍵在于能準確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應本段開頭的“孝”，應指“孝的禮制”；D項，是“親親”與“文化品格”聯系的判斷，明顯正確）

8．B（B項是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項的時間跨度錯了；C項，因果關系錯亂：因為孔氏家族一直沒有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長春”；因為孔林井然有序、“萬古長春”，所以才可喻示孔子學說有超越特定時代的價值；另外，“使”也改變了原意。D項，“兵連禍結”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。）

三、（12分，每小題3分）9．B(克：限定，約定)

10．C(兩個“被”均作介詞，表被動。A前一個“以”，介詞，表憑借；后一個“以”，介詞，在，從。可參考1996年全國高考語文試題第13題，張偉明所寫《試卷分析》。B第一個“乃”，副詞，卻；第二個“乃”，副詞，才。D第一個“而”，連詞，表轉折；第二個“而”，連詞，表并列)11．A(③說明畢再遇心系國家，不計名利，④說明畢再遇以身許國，視死如歸)

12．C(此時陳孝慶已接到班師命令，畢再遇決心“自御之”，所以兩部會合截擊金軍不合實情)

四、（24分）

13．(1)畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵士兵，進軍逼近泗州城。(3分。注意“饗”“薄”的詞義，把握“激以忠義”的語序)

(2)很快就有淮平知縣用繩子吊下城墻請求投降，于是東西兩城都被攻克。(3分。“旋”意為“馬上”；“縋”意為“用繩索拴住人或物從上往下放”，［見《燭之武退秦師》］)

(3)宿州雖然沒攻下來，但兵家勝敗并不一定，怎么能馬上就自認失敗。(4分。注意“雖”“遽”兩個虛詞的義項。“常”意為“固定，確定”［見《師說》“圣人無常師”］；“挫”意為“失敗”)14．（1）梅花出類拔俗，不同凡花，它雖春未到卻獨自凌寒而開；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它

那醉人的幽香。（4分）

（2）運用了對比手法。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對比，表明不論把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花純潔傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質。（4分）15．（1）楊柳依依雨雪霏霏(2)烏鵲南飛繞樹三匝(3)漁舟唱晚雁陣驚寒(4)水波不興歌窈窕之章(6分。每句1分，錯1字該句不得分)

五、（12分）

16．答案示例：夏天品味荷花，我為其高潔而折腰，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”真君子也；秋天品味菊花，我為其節操而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，真丈夫也。17．⑤③②①⑥④（4分。據“芭蕉葉形狀雖大”“ 梧桐葉雖不及它大”，可知⑤③排在一起。據“只是階前窗下的所見而已”“ 若……便落在眼底”，可知⑥④排在一起。①②都寫梧桐葉，②與③內容相連，故②在①前。）18．（1）操勞一生，親恩厚（重）如山。（2）長成才知恩，母親叮囑倍溫馨。（內容意思一致；句式吻合；每句2分，共4分）

六、（18分）

（一）19．①故鄉人事更迭，有故鄉不在之感。②一見到故鄉的石碾和鐘，便覺得故鄉還在。③故鄉面目全非，感到故鄉的存在只是相對于游子和過去的生活記憶來說的。④父母墳塋的所在之地就是故鄉，故鄉是永在的。（4分。每點1分，如將①②或③④合為一點也可得分。）20．因為：①它們承載著故鄉人生命的記憶；②它們是特定時代的歷史見證；③它們能指出“我”的來路，喚起我昨天的生命情感；④它們是作為游子的“我”對故鄉的感情寄托。（4分。答出3點即可得滿分。）

21．這樣寫從人事和親情的角度豐富了文章的內涵，揭示并深化了文章思鄉懷舊的主題。（2分）故鄉人是故鄉的重要組成部分，母親更是故鄉的典型代表。母親對故鄉舊事的念念不忘加深了“我”對故鄉的思念，母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉”這一認識。（2分）22．（示例）①應該更強調保留，在保留的基礎上發展。很多舊的東西都有其特定的歷史價值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓。我們當然要重視發展，但如果發展以破壞為代價，這樣的發展又有什么意義？況且，一旦失去了根基，發展也是不能持久的。②應該更關注發展，在發展的前提下保留。對于那些有特定價值的舊的東西，如果有可能當然要盡量保留；但若是保留它們要以犧牲社會發展為代價，那就要考慮是否值得了。畢竟，一個民族只有不斷發展才有前途；沒有了發展，沒有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？（6分。本題是一道探究題，答案能有理有據、自圓其說即可。）

（二）19．在眾多作家中，史鐵生氣質最深沉凝重的，思想最深刻，他了透了生命，人格達于真正的寬厚和仁慈，達于一種對眾生的神性的大愛。（2分）他能夠讓接近他的人覺得自己脫離了低級趣味，有向上的欲望，在那一瞬間拼命追求崇高和美。（2分）20．相同：兩句話都表達了對史鐵生的贊揚和悼念。（2分）不同：前一句從個人角度著筆，表

達了作者與史鐵生之間的深厚感情和作者對好友的深切懷念；（1分）后一句從中國文學的角度著筆，高度肯定了史鐵生對于中國文學的重大價值。（1分）21．①“我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走”，從“行走”的角度將史鐵生與“我們”對比，突出史鐵生思想深刻，遠遠超過同時代的其他作家。②“他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項背的”，將史鐵生與“明星作家”對比，強調史鐵生雖然沒有明星作家的“光環”，但卻是中國文學的精神標高。③“在后來的許多重大的國內文學獎項中，竟然都沒有史鐵生的名字”“讀者就是尊敬他懷念他痛惜他……我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學大獎都榮耀”，將史鐵生生前的“寂寞”與死后的“榮耀”對比，突出史鐵生在文學上的分量和價值，強調讀者的熱愛是比任何“大獎”都重要的肯定。（每條2分，任意答出2條即可，其他答案如恰當也可得分。）22．①史鐵生長年重病，卻以驚人的毅力寫出一部部佳作，實現了自己的人生價值。與史鐵生相比，我們這些軀體健康的人更有理由有所作為，以不負寶貴的生命。②與那些長壽的人相比，史鐵生的生命是短暫的，他卻以自己的成就永遠活在中國文學中。生命的價值不在于生命的長度，而在于生命的寬度和厚度。③史鐵生生前是寂寞的，許多的文學大獎與他無緣，但這絲毫無損于他作品的分量和價值。一個作家的價值不在于贏得一時的掌聲，而在于贏得讀者長久的喜愛和尊敬。④史鐵生作品顯示出文學的高貴、深沉以及人格上的偉岸和力量，這才是真正有價值的文學。與之相比，當下那些追求形式華麗，一味迎合時尚的所謂作品就顯得像泡沫一樣毫無價值可言了。（每點2分，答出3點即可得滿分。其他答案如言之成理也可得分。）

七、（60分）(參照2010年高考作文評分標準)附文言文參考譯文：

畢再遇字德卿，兗州人。父親畢進，積累官階做到武義大義。畢再遇靠父親恩蔭補授官職，隸屬侍衛司馬，武藝超人。孝宗召見他，十分高興，賞賜給他戰袍、金錢。

開禧二年，下詔進行北伐，讓殿帥郭倪招撫(收復)山東、京東，派遣畢再遇與統制陳孝慶攻取泗州。畢再遇請求挑選新刺字的敢死軍作前鋒，郭倪將八十七人交給他。招撫司限定日期進軍，金國人聽到消息，關閉榷場、堵塞城門加以防備。畢再遇說：“敵人已經知道我方出師的日期，打仗要出奇制勝，應當提前一天出其不意。”陳孝慶聽從他的建議。畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵士兵，進軍逼近泗州城。泗州有東西兩座城，畢再遇命令將兵器旗幟船只在石屯下排開，像是要攻打西城，自己卻帶領手下士兵從陟山抄近首到達東城南角，率先登城，殺敵數百人，金國人大敗潰散，守城的人打開北門逃跑。西城還在堅守，畢再遇立起大將旗幟，喊到：“大宋畢將軍在這里，你們是中原的遺民，應該趕快投降。”很快就有淮平知縣用繩子吊下城墻請求投降，于是東西兩城都被攻占。郭倪來犒賞士兵，拿出加蓋皇上印璽的刺史牙牌授給畢再遇，畢再遇推辭說：“國家在黃河以南有八十一個州，如今攻下泗州兩座城就得到一個刺史的職位，在這以后拿什么來獎賞？況且招撫能從朝廷得到幾個牙牌來？”堅決推辭不接受。不久授任環衛官。

郭倪調遣李汝翼、郭倬攻取宿州，又派遣陳孝慶等增援他們。命令畢再遇帶領四百八十名騎兵做先鋒攻取徐州，到達虹地時，遇到郭倬、李汝翼的士兵裹著傷口回來，詢問他們，回答說：“宿州城下大水漫延，我軍失利，統制田俊邁已被敵人捉住。”畢再遇督促士兵急速前進，到靈壁駐扎，遇到陳孝慶帶兵駐留在鳳凰山，正準備撤回，畢再遇說：“宿州雖然沒攻下來，但兵家勝敗并不一定，怎么

能馬上就自認失敗！我奉招撫的命令攻取徐州，從這里經過，寧愿死在靈壁的北門外面，也不愿死在南門外。”恰好郭倪有信送達陳孝慶，命令撤退，畢再遇說：“郭倬、李汝翼的部隊潰敗，敵人必定追擊，我應當自帶部下阻擊他們。”金軍果然派五千多騎兵分兩路追來，畢再遇命令二十名敢死士兵守衛靈壁北門，自己帶領士兵沖入敵陣中。金國人見到他的大旗，喊叫說“畢將軍來了”。于是逃遁。畢再遇手中揮舞雙刀，渡水追擊，殺死敵人特別多，鎧甲衣裳都染成了紅色，將敗軍追殺了三十里。各路軍離開靈壁，只有畢再遇留下不動，估計大軍走出二十多里，就放火燒了靈壁。將領們問：“夜里不燒，今天白天燒，為什么？”畢再遇說：“夜間火光會照見我軍虛實，白天時濃煙塵埃彌漫什么都看不見，敵人已經潰敗不敢靠近，各路軍馬才可以安全行軍不用擔憂。你們哪知道進軍容易撤退卻難呢？”

嘉定元年，授任左驍衛上將軍。和議達成以后，多次上疏請求退休歸鄉，皇上賜詔書不允許，授任保康軍承宣使，下詔獎勵表揚，隨即命令他兼領職務奏論政事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，從武信軍節度使職位上退休。去世時，享年七十歲。贈官太尉，累積贈官為太師，謚號忠毅。