第一篇：古建筑實習報告范文

關林古建筑實習報告

本學期的古建筑測繪是一個特別有意義的實踐。這是一個讓我們能夠深刻了解建筑的機會，一個可以讓我們親身走進古代建筑，感受古代建筑文化的機會，同時讓我們更好的領略建筑藝術的魅力。時代在速度發展著，新一代的建筑也不斷的創造著，但是去看懂讀懂體會古人建造的古建筑也是作為一名建筑學子的必要課程。這次的古建測繪實踐讓我們受益匪淺，同時也對古建筑產生了濃厚的興趣。

一、實習目的

本次測繪實習通過對古建筑的測繪，增強我們對中國傳統建筑的感性認識，深入觀察中國古代建筑的形態、古建筑的結構與形式、中國古建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理，以深化對《中國古建筑史》的理論學習；同時掌握建筑測繪的技術和方法，培養我們調研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力；也提高我們的動手能力和培養大家的團結合作精神。

二、實習時間與地點

時間：地點：洛陽關林大殿

三、測繪人員

四、測繪對象

關林拜殿和大殿：拜殿為5開間卷棚頂明代建筑，是舉行祭祀禮時謁拜的場所。殿中間有乾隆、慈禧親書的匾聯，西端豎立著高35米關羽大刀。大殿于拜殿相連，面闊7間，進深3間，高約20米，總面積700平方米，是關林最大的建筑。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，屋脊橫立，六獸揚武，飛檐斗拱，朱柱盈圍；四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。店內暖閣三間，透雕花龍。正門兩側木雕有桃園三結義、三顧茅廬等13幅故事畫?？坦ぞ殻瑯媹D美妙

五、測量工具

50m皮尺、激光測距儀、5m鋼卷尺、指北針

六、測繪內容

1、建筑的總平面。一般只需皮卷尺、鋼卷尺、卡尺或軟尺就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定軸線尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應以此為根據。確定軸線尺寸后，再依次確定臺明、臺階、室內外地面鋪裝、山墻、門窗等的位置，平面圖就確定了。

2、建筑的正立面、側立面。對于法式測繪，因為沒有搭架，無法上到建筑物上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，單層的建筑，如果有可利用的反射點就可以通過激光測距儀測出高度，如果沒有反射點可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建筑的高度。

3、建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達出各層之間的構造關系

4、大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱等部分的大樣。因為這類裝飾構件的線條、圖案都非常復雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中最耗時、難度最大的。在法式測繪中，最好的方法是借助數碼相機拍下各個大樣的正、側、底面的照片，然后測出各個大樣中重要的控制點的距離，通過比照數碼照片繪出大樣圖。

七、關林及大殿簡介

關羽被過去歷代王朝尊為“武圣”，是民間信仰者“忠、勇、仁、義”之楷模。關林古廟會已有四百多年歷史，前往關林朝圣之海內外游客絡繹不絕。

關林相傳為埋葬三國時蜀將關羽首級的地方，前為祠廟，后為墓冢，位于河南省洛陽市老城南7公里的關林鎮。關林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內外三大關廟之一，是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經典建筑。

明萬歷年間始建廟、植松。清乾隆時又加以擴建，形成現今的規模。關林總面積約百畝左右，古柏蒼郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，氣象幽然，為洛陽市著名的古建筑及游覽勝地。

風格：關林的建筑規格是按照宮殿形式修建的，布局嚴謹壯觀。廟前有戲臺，中軸線建筑依次有大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、關墓。中軸線兩側附以其他形式相同的對稱建筑物。

關林的主要建筑建于明萬歷二十年（1592年），其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結構。舞樓、大門、儀門、平安殿、財神殿、春秋殿、關林（冢）為其南北向中軸線，其它建筑的布設皆沿此線左右對稱，錯落有致，體現我國古建文化的傳統特點。

關林大門為三門道五開間硬山式建筑，始建于乾隆五十六年。走近它的時候，鑲嵌在大門上的81顆金釘閃耀眼前，威儀立至。在古代，儀門上的銅釘數目是有等級劃分的。皇帝為九五之尊，所以儀門上可用九排銅釘，其次是王侯將相，可用七排，余者依次遞減，由此可知，關羽被后人所尊崇的地位已非同一般了。

抬頭間，你便可看到被奉為神筆的洛陽書法家王鐸所書的“關林”二字。遠看這兩個大字，筆力剛勁有力，其神韻透于匾外，讓人嘆止。

穿過儀門，看到一條我國關廟中惟一的石獅甬道。在長約35米的古甬道上，共有大小石獅104尊安坐兩側甬柱頂上，大獅姿態安詳，小獅活潑可愛，百獅百態，讓人稱奇

走過石獅甬道，便是拜殿，拜殿：位于正殿之前，與之相連，是春秋大祭之時百官僚屬謁拜之所。殿中懸掛有乾隆御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯。這里是春、秋、誕三祭之期的祭所。洛陽人很是尊崇關羽，在陰歷正月十三進行“春祭”，在陰歷五月十三即關羽的生日，進行“誕祭”，在陰歷九月十三，進行“秋祭”。在這三祭之中，又以秋祭最為隆重，多年來，來自沿海及港、澳、臺、東南亞的拜祭者越來越多，隨著規模的發展壯大，如今的“秋祭”已經演繹成了“關林國際朝圣大典”。

仰面觀之，有一塊大匾高高懸在大門上，上書“聲靈于鑠”四個大字，寓意關公美好的聲名象美好的音樂一樣傳揚四方。這塊匾是清乾隆十五年乾隆帝所題，同時兩側并題有聯曰：“翊漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流。”由此可以看出，不僅百姓敬仰關公，古代帝王對關公也同樣尊崇。

走過拜殿，就來到了關林大殿。它是關林最大、木刻最為集中的殿宇，同時，它也是中原地區最大的單體建筑之一。大殿：始建于明萬歷二十四年（1596年），面闊七間，進深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚 威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結義，三英戰呂布等故事。走進大殿，關羽金身端坐眼前，它頭戴十二冕旒帝王冠，身穿錦緞繡龍袍，手持一把標明身份的“七星”護板，莊嚴肅穆。該塑像是1986年仿塑的，原來的塑像在文革中被毀掉了。原像是金身帝王像，是在康熙四年加封關公為帝后以帝制塑造的。

在關林大殿的門板上，你還會發現刻繪著《桃園結義》、《水淹七軍》、《三顧茅廬》等12幅與關羽有關的故事。如此多幅反映關羽生平的木雕在國內其它關廟很少見的，不僅如此，徜徉在關林，在其它的大殿中，你還會發現《斬顏良》、《誅文丑》、《挑錦袍》、《義釋曹操》等刻繪、壁畫，因此上，關林已不是一般意義上的廟，這里還是一座融匯了多種文化的殿堂。

當你穿越關林大殿，來到春秋殿的時候，你會發現一組極其漂亮的高浮雕式彩色懸塑“關公讀《春秋》像。遠觀雕像，形象逼真，栩栩如生，走上前看，手法細膩，寫意流暢，可謂雕塑之中的上乘之作。平安殿：又稱啟圣殿，是關林的主體建筑，位于整個廟院的中心，雕梁畫棟、氣勢恢宏。殿內供奉有貼金關圣帝君像，關平、周倉、王甫、廖化侍立兩側。

氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。在平時的印象中，一般會記得關羽的“忠、義、仁、勇”，而通過這座塑像，看到了關羽燈下讀春秋的神韻

走過一座座殿宇，最后才是關冢。關冢之前，有兩座石牌坊和一座碑亭。第一座石牌坊是明代萬歷年間立的，正坊額上題“漢壽亭候墓”五個大字。這是在關羽解白馬之圍后，曹操向漢獻帝給關羽奏請的封號，也是關羽的第一次受封。正坊柱正面有聯一對，左右分云：“蓋世英雄皈圣域，終天仇恨繞神丘”。再看左右，偏坊也有坊額，分曰：“義參天地”、“道衍春秋”，古樸悠長，令人深思。

第二座石坊，在規模上要比第一座略小一些，它立于康熙五十五年?！爸醒胪鹪凇?，四個大字迎面正對。關于這四個字，有解釋說，“中央”是指頭顱的意思，“宛在”則是說仿佛存在的意思。碑亭位于兩座石牌坊之后，因為碑亭臺基為八角形，也叫它“八角亭”。

該碑亭立于乾隆三十三年，為八卦歇山頂式建筑，其中五昂十一踩斗拱層層相疊，絲絲入扣，形成了一座密檐式閣樓。整座碑亭無一顆鐵釘，均為木結構，雖歷300年余載風雨仍巍然屹立，充分展示了民間匠師的高超技藝。碑亭內立有石碑一通，碑額上是九疊篆書“敕封碑記”，碑面上刻“忠義神武靈估仁勇威顯關圣大帝林”，這是明清兩朝對關羽的最高封號。

至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽。關羽雖然早已遠逝于歷史中，但他的“忠、義、仁、勇”卻得到了帝王們的褒獎，從侯到王，從王再到帝，從帝甚至發展到圣人，真可謂是到了無以復加的地步。而普天下的百姓們呢，他們敬重關老爺的同樣是“忠、義、仁、勇”，但他們沒有帝王們那般有心計，去利用關羽“忠、義、仁、勇”維持統治，他們很樸實，就是把關公當成了道德標桿和正義保護神，并且用他們不知疲倦的精神一代又一代地在各地興建和重修關帝廟，以至于關羽的廟祀無垠。

八、測繪實習內容

到達關林時，首先，我們對關林的總體布局進行大致的了解，接著我們集中對我們將要測繪的大殿進行全方位的觀察，觀察它的建筑的特色、平面形式、構架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等。

當我們準備工作做好后，開始進行我們的測量工作，我們分好工后，一部分同學測量平面，一部分同學測量剖面，測量看似簡單，但困難重重。由于建筑的高度較高，我們沒法用平行投影的方法進行拍照，只能用激光測距儀把能夠測量的全部測量一遍。

利用傳統手工測量手段，對一座單體建筑進行測繪，大體經歷準備、勾畫草圖、測量、整理數據、制圖校對、成圖等階段。整個流程中需要特別說明的是：現場工作至少應完成儀器草圖，并對照實物嚴格校核，以保證測繪質量；初次參加測繪盡量不用計算機記錄，應當把主要精力集中在體驗建筑、熟悉構造、掌握測量技巧和處理數據上，要求能夠按投影法正確表達所測對象。

九、心得 盡管我們學過中國建筑史，知道斗拱如何一步步構建起來，知道各個位置的柱子的名稱，知道屋面分幾層，但是當我們真正去了解它時，感覺又是那么陌生，通過測繪，我們對古建的感覺從陌生慢慢到熟悉，通過一筆一筆的描繪，我知道了柱徑，知道了窗花格的大小，知道了飛椽的搭接和擺放，這讓課本里的名詞一個個鮮活起來。

測繪是個認真的事，測一座細致的建筑，如同讀一本好書，不知不覺把速度放慢，它會自動抹平讀者的浮躁，測繪也是如此，古人建造這建筑的時候，該是多么細致，才會把窗花，雕刻得如此生動，我們從開始的粗心慢慢變得認真，在潛移默化中，不知不覺我們完成了轉變。

加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協助隊友測繪。關林兩天的測繪讓我學到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學到的東西，凡事只有親身經歷才不會容易忘記。對于古建的結構，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結構是萬變不離其宗的。其實這次讓我真正的收獲是讓我知道了實踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現象，多注重觀察，去深入了解。

第二篇：古建筑測繪實習報告

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

測繪時間：2013年4月11日至2013年4月14日

測繪地點：四川省閬中市何家窨子 測繪人員：劉騎崛 李東恒 張佳 張謀

佘然 胡瑾璐 趙柯宇 敖證杰

測繪安排：4月11下午手繪出整個何家大院大致平面圖 4月12日細化平面繪制出較為準確的平面圖 4月13日分為兩組測繪立面和剖面 4月14日上午進行數據補測和照片拍攝 測繪目的： 通過對古建筑的測繪增強我們隊中國傳統古建筑的認識，主要是通過古建筑的平面、立面、剖面

來增強我們隊中國古建筑的構造、材料、以及空

間處理手法的認識。同時也培養我們的動手能力

和團隊合作的能力。

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區位分析

基本概況

閬中市，位于四川盆地東北部，處于盆地向低山區過渡地帶。介于東經105°41′～106°24′，北緯31°22′～31°51′之間，全境東西北部高，中南部低，呈堰尾槽狀地勢和多層次梯級地形，海拔328～888.8米。低山、高丘、中丘占幅員面積92%，低丘、平壩占6.31%，水域占1.69%。東靠巴中市巴州區、南充儀隴縣，南連南充南部縣，西鄰廣元劍閣縣，北接廣元蒼溪縣。位處嘉陵江中游。距離成都市331.5公里。屬亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，光照適度。市區人口組成以漢族為主，有回族人聚居點，并下轄一個回族自治鄉（博樹鄉）?，F為南充市代管。

測繪所在地

何家窨子，位于古城區管新街。一個在百度地圖上搜不到的低調宅院。古城區由叫保寧街道，有嘉陵江環繞，古城墻保護。被譽為風水名城。閬中市下轄21個鎮，古城區北臨沙溪街道，西南靠江南鎮，東南方向是七里街道。

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閬中歷史變遷

歷史上的閬中，在戰國時曾為巴國最后一個首都。公元

前314年，秦惠文王置閬中縣?！对涂たh志》載：“閬州,在秦為閬中縣也”;《太平寰宇記》云:“今郡城即古之閬中城”;《華陽國志》云：“閬中縣本巴國別都,秦置縣”。巴都、秦城在同一地方,此時,治城疑在今盤龍山麓至玉臺山臨嘉陵江臺地上,即今蘭家壩、部隊駐地一帶。

閬中郡城在東漢時由劉璋修建，三國時張飛曾增修。明嘉靖《保寧府志》載：“郡城在嘉陵江北，與錦屏山相對，為東漢建安六年（公元201年）益州劉璋所筑。”《四川通志》也載：古城在東漢建安年間（公元196——220年）劉璋修繕過；三國時，張飛曾增修。《閬中縣志》（帝制早期）載“縣城西半里許為漢城也”。經勘察，漢城遺址尚有石砌碼頭及河堤殘余，還有不少漢磚、漢陶、五銖錢等漢代文物出土。

據明嘉靖《保寧府志》和清咸豐《閬中縣志》載：由于嘉陵嚙城，房屋街衢，迭遭摧毀。所以城市逐漸南移，最終移至今之區的位置。唐玄宗以后，城區位置基本穩定?！遁浀丶o勝》載：唐王靈夔、滕王元嬰，相繼任閬州刺史時，按皇宮規格修造宮苑，為隆苑（又稱閬苑，即閬州），并修建了南樓、東樓等。盡管閬中唐時有增建修補，對城池面貌并無多大改觀，但對后來城池發展成規模之城打下了基礎。

閬中城修建成規模之城是在宋代。據《閬中縣志》(帝制時期）載“宋代初年,用條石修建城墻,墻頂外傾有城垛。四道城門,東南北修有甕城子”等。其后城池多毀于戰火。從宋代慶歷四年（公元1044年）起，雖歷任政要恢復部分樓臺亭閣,均未達到宋時初建之城的規模。并且在南宋淳祐三年(公元1243年)為了抵抗元兵，曾移州治、軍治于大獲山（今蒼溪縣鏡），建大獲城。雖縣治在原境，因戰亂和移州治于大獲山的影響，對原城池少為維護，塌毀多處。

江水古城初魯時稱城在和建

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宋代的閬中城，除注重建筑藝術和景觀布局外,還特別注重風水意象。城外沿江兩岸諸山，修建了眾多的寺廟樓閣，組成城周風景帶，使之與城郭互相映襯，時人贊嘆：古城“丹樓粉堞明滅于遠煙高樹間”，“秀絕寰宇”。

至南宋，閬中又成為元軍進攻南宋的重要根據地,修筑城堡和關隘，城周七關就是這時形成的。元末，明玉珍在城西補筑土城（城墻）。元代閬中城基本上沿襲了宋城的概貌。雖略有小變，但不出左右，盡為原址擴展。

明.清城即今閬中古城。明《保寧府志》載：“明洪武四年（1371年），千戶滕貴在原址增拓，內外以條石砌成，城墻高一丈六尺，圍長九里三分。建四門，曰富春、曰錦屏、曰澄清、曰威德。四門皆有月城”。明成化年間，指揮使田儀又建四門城樓。明弘治年間（公元1488—1505年),知府張翼重修。據史料記載,這時“城壕深一丈五尺,闊二丈五尺”。《四川通志》載：清乾隆34年(公元1769年)知府宋思仁重修，并改城門為迎和、延禧、寶成、敦吉。《閬中縣志》(帝制時期）載:“乾隆六十年知縣胡延璠補修。嘉慶三年（1798年）浚隍鑿塹（挖壕溝，即修護城濠）”。嘉慶二十五年（公元1820年），川北道黎學錦在西門外修筑石堤與石魚翅（今稱龍干）以御水嚙。

此后，閬中城池沒有明顯變化，今之古城基本為明清城原形。

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平面分析

何家大院為三進院落，軸線方向為東西方向，何家大院沿軸線放向基本對稱分布。和一般四合院一樣，何家大院由倒座、前院、正廳、正房、耳房、廂房等組成。后院布置成花園。平面功能上來說，何家大院以前作為一個大家族居住使用，現被作為一個客棧。總平面上何家大院四周為類似院落，追溯根源何家大院本是院落的一部分，后來分家隔成現在這樣的院落。所以周圍環境協調統一。

何家窨子俯視圖

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梁架關系分析

本次調研的閬中何家大院采用山墻部分使用穿斗式構架，較大空間處采用抬梁式構架，兩者相結合的使用，彼此配合相得益彰。穿斗式構架的特點是沿房屋的進深方向按檁數立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，成一榀構架。每兩榀構架之間使用斗枋和纖子連接起來，形成一間房間的空間構架。斗枋用在檐柱柱頭之間，形如抬梁構架中的闌額；纖子用在內柱之間。斗枋、纖子往往兼作房屋閣樓的龍骨。

穿斗式構架用料較少，建造時先在地面上拼裝成整榀屋架，然后豎立起來，具有省工、省料，便于施工和比較經濟的優點。同時，密列的立柱也便于安裝壁板和筑夾泥墻。從左圖（仰視圖）的過廳（綠色區域）可看出在較大空間如過廳部分，則采用了穿斗式與抬梁式相結合的方法。

這張過廳圖可以明顯的看出抬梁式所擁有的脊瓜柱，上金瓜柱、下金瓜柱以及三架梁、五架梁、七架梁、抱頭梁、挑頭梁、等特征性的構件。而從這張穿斗式構造圖上可以看出。標號，1、2、3、4的部分，分別為：椽子、檁、枋、柱。

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目

錄

1、測繪概況................................................................1 2、區位分析................................................................2 2.1基本概況.................................................................2 2.2測繪所在地...............................................................2 3、成果展示................................................................3 3.1 歷史變遷.................................................................3 3.1.1古城歷史變遷...........................................................3 3.1.2 古建筑歷史變遷.........................................................5 3.2 空間分析.................................................................6 3.2.1平面分析...............................................................6 3.2.2 剖立面細節分析.........................................................7 3.2.3 梁架關系分析...........................................................10

4、附圖....................................................................11 4.1平面圖...................................................................11 4.2俯視圖...................................................................12 4.3仰視圖...................................................................13 4.4 西大門入口立面..........................................................14 4.5 前院橫剖................................................................15 4.6 中軸線剖面..............................................................16 4.7 中院橫剖................................................................17 4.8 14個大樣圖..............................................................18 4.9 手繪稿..................................................................19

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細節分析

圖4 一只仙鶴翩翩起舞有著駕鶴西歸的意思，鶴在中國古代有長壽之意，此雀替意欲在家中的老人長壽長生，在大自然法則的尋回中即使西去也是一種隨仙而去到達另一個境界享受生命。

圖5何家大院

在清朝出過武進士，獅子象征著孔武有力，蛟龍是小龍，比龍低一級但是依然是水中猛獸，象征著權力。圖2雀替為一只蝙蝠倒掛，意欲著倒福，到福全家。

圖3石獅在中國古代石獅是一種威嚴的象征，通常放在宅門口用來鎮住妖氣。是守護神的象征。

圖6雀替為一只向前奔跑的鹿子，鹿在中國古代為長壽吉祥的兩種象征，此處一種意欲長壽，另外一種意欲一路登科，為家中的老人與讀書的四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

少年祈福。

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古建筑歷史變遷

四川古城閬中是我國著名的歷史文化名城。古城的選址考慮了“設險 防衛”的需要，并以儒家“擇中觀”為指導，古城的規劃思想受到風水學說的影響：街巷呈棋盤式方格網布局，功能與職能分區合理，行政機關被置于城內顯要位置，祭祀設施、宗教設施等則被置于城外。地理位置和歷史沿革：

閬中位于四川省東北部，自古為“巴蜀要沖”。全市幅員面積1877.8平方公里，總人口85.86萬人，轄23鎮48鄉（含一回族鄉），市治保寧鎮，為國家級歷史文化名城。閬中古為巴國別都。建國初屬劍閣專區，1953年劃入南充區，1991年撤縣設市，名閬中市。1993年南充撤地建市，閬中市為省直轄，由南充代管。建筑形態，形成圍合院落，縱深方向多重院落組合的平面形制,沿街連排的民居形式以及和諧靈動的空間構成仍然是四川民居的典型代表。何家大院歷史：

何家大院又名“何家窨子”，因祖上曾經營錢莊，在后院設地窨子（地下室）貯錢物，故俗稱何家窨子。又因園中原有大桂花樹，或稱“何家桂花樹”——民革時期被毀，相傳被毀前桂花香級閬中半城。其先祖在康熙年間從湖廣淮陰縣遷入四川，定居于四川閬中，到現在已傳十二代。

清朝中期何家發跡，百業興旺，在何家巷、三陳街、豐碩里有六院相連，在下新街、財神樓、東大街口開有多家鋪面，遂有“何半城”之稱；道光元年先祖何中光中武舉，鄉親們贈有“武魁”大匾，懸掛至今。

何家窨子為典型的清代庭院建筑，占地1200平方米，建筑面積800平方米，建筑坐東朝西，街門南開，通道東頭有內照壁，然后轉北進門，為三進四合院，前天井東面為寬敞過廳，側面有住房數間。過廳后為大天井，兩邊廂房典雅，正中堂屋氣派高雅，兩旁正房耳房一應俱全，住房多有地罾樓。從堂屋進入后天井，左右有精致書房相對，在后為花木蔥蘢的后花園，園后有設地窨子處。房主何興棟余年七十，熟悉年節風俗，故此院為體驗者體驗民俗的典型院落之一。

設計理念：

何家大院坐東朝西，西面主金，由于祖上經營錢莊，開門朝西是財源的入流；

東面主木，木生發，發為子孫之意，寓意子子孫孫世世代代之意。東西方向設置廂房，采光通風性較好，附和居住壞境的朝向設置。

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剖立面細節分析

中國古代文化中，蝙蝠是一種福氣的象徵，多在服飾、建筑和藝術品、取其形狀代表吉祥之意。我們的祖先在遠古時候就用豐富想像力和變形移情的手法，把蝙蝠美化成蝠身蝠翅卷曲自如，翅展祥云，風度翩翩逗人喜愛的奇趣祥瑞之物。

中國傳統文化中歷來把石獅子視為吉祥之物，古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。

抱鼓石一般是指位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構件，因為它有一個猶如抱鼓的形態承托于石座之上，故此得名。抱鼓石發展了宅門的功能構件門枕石，其等級是由門的等級決定的；抱鼓石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是最能標志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術小品；抱鼓石可分為“螺蚌”和“如意”兩種形態，抱鼓石鼓頂的獅子是龍生九子之一的椒圖。

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照壁

照壁，是中國傳統建筑特有的部分。也稱影壁，古稱蕭薔，因而有蕭墻之說。是中國傳統建筑中用于遮擋視線的墻壁。明朝時特別流行，一般講，在大門內的屏蔽物。在舊時，人們認為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻，以斷鬼的來路。另一說法為照壁是中國受風水意識影響而產生的一種獨具特色的建筑形式，稱“影壁”或“屏風墻”。風水講究導氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵墻。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式。

照壁具有擋風，遮蔽視線的作用，墻面若有裝飾則造成對景效果。為我國經典建筑形式四合院必有的一種處理手段。有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。

在民間的建筑中，為了裝飾點綴院落，主人在院落進門處的正對面，修建一個照壁，即是一堵磚墻。何家窨子的照壁亦是如此。原是用土磚砌成，后經政府幫助改造，在原有的基礎上增加一些裝飾，四周有一些磚雕裝飾，影壁中心繪上松鶴延年的圖案，給院子制造了一種書香翰墨的氣氛。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

手繪稿

第三篇：古建筑測繪實習報告

一、實習目的本次測繪實習主要是針對中國傳統民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

二、實習時間與地點

XX年7月1號根據學校授課安排，我們將在湘潭平政路進行維持二周的古建筑測繪實習。

三、實習參與人員

06建筑學本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、實習內容

7月1號上午九點鐘，我們班的同學全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調查當然非他們莫屬啦。大隊人馬首先殺進一個老爺爺的家里，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據傳有70年歷史（貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多）的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正（典型的立面）中心的。進入第三間房子的時候，一架舊式木質樓梯呈現面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉動，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當初在造它之時，主人是否有想過？上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的！讓我有意外之喜的不是中國傳統的木屋架結構，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結構（屋架木結構）上的倒蓮座，而是中間二進廳（不知道可否這么叫）中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細想一般不都是置于堂屋的嘛？無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，（一線天）首層片面是三進深，而到了二層就變成了二進深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統的坡屋頂，脊檁線正對與二進房的中點，在三進房與二進房屋頂交接的地方很特意的預留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發現是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結劑，這做法到有點仿似現代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，（墻壁材料）只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達一百多年，也算是古人智慧的一種表現吧！這是在第一家民居的發現。我們上午的工作差不過就做到著，總結一下，完成了問卷調查以及第一家的測繪。

中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續上陣。歸去途中歷經關圣殿，帶著久遠的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故！閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負此次之行。后來，我們又瞄準了離第一家不遠的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發現是，室內墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構圖手法來美化景色，在這里也被應用到了室內。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴?。≈链宋覀儽敬蔚墓沤ㄖy繪之行已圓滿結束。

通過這次學院組織的測繪實習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點是值得肯定了：就是對本國古建筑的了解，在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠流長的文化特產，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們去發現，去繼承去創新，感慨于唯今建筑風的濫觴，我們或許應該用長遠發展的眼光來對待一切文化一切發展，希望中國的建筑之路越走越順利！也祝愿廣大的建筑學子的求學之路越走越順利！

第四篇：古建筑測繪實習報告

一、實習目的本次測繪實習通過對古建筑的測繪，增強我們對中國傳統建筑的感性認識，主要是針對中國古建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑測繪的理論學習，同時也提高我們的動手能力和培養大家的團結合作精神。

二、實習時間與地點

1、時間：2012年11月5日

2、地點：西安市八仙庵

三、測量工具

3.5m鋼卷尺、30m皮尺等

四、小組人員

杜芃逸 曹一飛 馮斌 陳喆 宋穎佳 程雅麗 劉菁

五、實習內容

西安八仙庵.八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建” 二字，高懸于庵前門領之上。新中國建立后，當地政府如數次撥款整修。八仙庵現占地110畝，由山門至后殿，分為三進。山門外，有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有 “萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第一進殿5間。第二進分前、后二殿。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”4 字匾額，大殿兩側，是東西跨院。東院有呂祖殿和藥王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教觀院。

我們小組的測繪對象是八仙庵內規模最大的聚仙閣，建筑保留了明清兩代風貌，風格古樸，莊嚴雄偉。在實地測繪之前，老師著重講解了測繪內容就圖紙內容。讓我們了解了測繪的大致方向。

開始測量前，我們進行了工作的分配，3個人負責平面測量，另外4人負責立面和細節的測量。在繪制草圖前，我們首先從整體上了解整個建筑。由于該建筑遵循了古代建筑的特點，呈中軸對稱，所以只用測量兩邊的距離。先總體測出總的尺寸，再分別測出細部尺寸，最后把細部尺寸和總尺寸校準，盡量減少誤差，在測量時，我們重點測量了平面的磚的鋪地，臺基以及柱的位置和直徑。

平面的測量比較簡單，用卷尺即可完成。在測量立面時，有更多的構建及細部尺寸需要我們測量，比如門窗的尺寸、鏤空的木格子欄桿、石質柱礎、琉璃屋頂各個不同位置的斗拱建筑總高度等等，需要利用的工具很多，無疑增加了我們的測繪難度。由于是古建文物，不讓攀爬，測量檐高只能用鋼尺勾到瓦上測出，導致數據可能不那么精確。

這次測繪讓我們對古建筑有了一個系統的認識，特別是明清建筑。屋頂的各種形式、建筑的組成、結構類型、斗拱的組成及機構特點等等，讓我們意識到中國的古代建筑歷史內涵是博大精深的。此外，這次測繪培養了我們認真嚴謹的態度，由于古建中有很多部件，我們必須對每個部件的每個尺寸進行測量、記錄。同樣，畫草圖、校對數據、做CAD都需要認真仔細，這無疑讓我們對以后的工作更加嚴謹。最后，還加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組形式進行的，因此大家必須要分工合作，既要把自己的工作任務完成，又要協助隊友測繪，這正是我們平時欠缺的精神。總之，這次實踐教會我們的是書本上學不到的，我相信這是可以激勵我們一生的寶貴財富。

第五篇：古建筑實習報告范本

實習，是一個檢驗我們自身所學知識和實際工作能力的一個過程，在過程中、我們可以不斷的提升自己。下面是小編整理收集的古代建筑實習報告范本，歡迎閱讀參考！

實踐簡介：

本學期的實踐周實踐是一個特別有意義的實踐。這是一個讓我們能夠深刻了解建筑的機會，一個可以讓我們親身走進古代建筑，感受古代建筑文化的機會，同時讓我更好的領略建筑藝術的魅力。時代在速度發展著，新一代的建筑也不斷的創造著，但是去看懂讀懂體會古人建造的古代建筑也是作為一名建筑學子的必要課程。這次的古建測繪實踐讓我受益匪淺，同時也對古代建筑產生了濃厚的興趣。

一、實踐目的：

通過本次實踐周的實踐我們能夠從歷史中學習建筑，建立建筑體驗與認知，總結建筑經驗，培養專業素養。通過實際測量并繪制測繪文本，體驗建筑的空間感、材料的應用、建筑的尺度感等，把理論聯系實際，掌握古代建筑和古代建筑裝飾設計的常用方法手段，全方位了解設計，與現代建筑公共思考，創造性應用基本理論，解決實際問題打下良好的基礎。

二、實踐地點：

廈門盧厝（成功大道與思明南路交匯處，西南角）

三、實踐時間：

20**年7月9日——20**年7月20日

四、實踐內容：

對廈門盧厝的古代建筑進行測量并繪制CAD圖，電子模型以及實體模型。

下面首先讓我介紹一下廈門盧厝這一有代表性的古厝。

盧家大厝位于廈港福海社區圍仔內巷，是清末旅菲華僑盧安邦（又名盧國梁）歷時三年構筑的一座近代紅磚民居精品。盧厝坐北朝南，占地近千平方米，由中軸對稱的兩落橫向大厝和兩側縱列護厝及院前石埕組成，埕周為圍墻，中間建一個高大門樓，形成完整的群落，十分氣派。前后大厝平面均為三進三開間，明間為寬敞的廳堂，左右均設廂房，后廳比前廳深闊，設神龕，是祭祀、議事的廳堂。盧厝的兩落主厝采用的是抬梁式木架構及單檐尖山式，硬山屋頂，弧線形燕尾式屋脊，其間以過水廊相連接，圍合成中心大天井。東西護厝為琵琶式山尖硬山屋頂，與大厝之間留有狹長天井，以漏窗墻分隔成對稱四小天井，與前后護厝小房廳自成小單元居室。東西前半部天井中另加蓋小方亭，用于休閑和會客。護厝前檐下貫穿南北的走廊，同院后巷弄及中央廊道連通，形成了整體建筑的聯系紐帶。前院圍墻正中設門廳，兩側各有隨墻門，作為平時的主要出入口，東西和西南院角分建廚房和電石房，服務于主厝。盧厝整體布局結構及屋頂樣式仍保留著北方四合院和宋代曲線屋頂的建筑特點。

囊括閩南民居大多雕飾手法盧厝對建造材料特別講究，杉、楠、桉木兼用，花崗石、青石并存。粗圍高大的梁柱、板扇的使用，使得屋架高舉開闊，門窗寬敞明亮；整個墻裙由“泉州白”花崗巖石板與高腰“柜臺腳”組合而成，寬厚結實，令建筑顯得更為氣派和穩重。

于細微處見精細，是盧厝建筑裝飾上最大的特點，閩南民居的所有雕飾手法幾乎都在這里得到了發揮。墻體多以紅磚組砌或拼貼而成，和墻面上用白灰勾縫構成的各種花紋或文字圖案，紅白相間，相映成輝；門窗、墻堵的石雕則以白色磨光花崗石為外框，內嵌精致的青石雕構件，青白相襯，并與墻面上花紋相互協調呼應。在前落大厝前的東西兩側墻面上，各有一組讓人看不懂的文字圖案，盧合溪說分別是“天宮賜?！薄敖鹩駶M堂”。盧厝的石雕數量多達上百幅，大多分布在門廳、垂花門、護厝入口處及漏窗隔墻，既有刀光劍影、戰馬嘶鳴的打斗場面，也有“漁樵耕讀”“仕農工商”的生活寫照，還有寓意吉祥平安、富貴有余的寶瓶鐘鼎、花卉魚鳥圖案。這些石雕運用了浮雕、淺浮雕及透雕等雕鑿技法，雕刻出來的花鳥生動自然，人物神態活現，就連懸空的馬韁，也琢得極為分明。梁枋間布滿了活靈活現的獅獸、力士、花鳥等飾件和雀替以及精致玲瓏的蓮花垂拱；各種花鳥圖案的漏空窗花，在門窗稚壬弦彩撬媧可見。特別是那些以卡榫斗拼圖案或詩句文字來裝飾的窗欞花格，和以鑲嵌手法拼成的梅蘭竹菊陽文紋飾，更是體現了雕刻花樣的繁多。不過，最能體現主人高雅情趣和文化修養的，是墻面裝飾中那些用琉璃燒制和石板摹刻的唐英、張瑞圖、呂世宜、郭尚先等大量歷代名人墨客的詩詞墨跡。古厝防雨還要防賊據說，盧厝在當時還挺“現代化”的：通過房屋內部鋪設的暗管，由“能量”（電石與水作用產生易燃氣體）房和廚房頂“蓄水池”向各房廳供氣、供水。如今，宅邸墻邊屋角還可以見到管道、水頭殘跡，門窗頂上也保留有燈頭足，但“蓄水池”早已被拆掉了。盧厝還在臥房和廳廊地面率先使用了西式壁爐和花面瓷磚。據盧合溪介紹，這些花磚都是從德國進口的，一百多年了仍完好無損。他說，盧厝里的所有木料全部是從菲律賓運過來的，而石雕則都是惠安工匠們的作品。但是，盧厝在文革時期被破壞了一些東西。墻面上的那些石雕，幸好當時用水泥抹起來，才得以保存下來。春節前應文物處的要求，他才把那些水泥挖掉。盧厝盡管結構還保存完好，但部分墻體也已經出現了一些傾斜、塌下的跡象，而且屋頂上瓦碎木朽，盧家后人說最怕的是下雨天。除了要擔心房屋坍塌下來，盧家后人還要提防“盜賊”。

下面介紹下這次我們小組的測繪。到達盧厝時，我們首先是大致的了解一下盧厝的總體布局，接著是我們小組的測繪范圍。然后，仔細的觀察我們需要測量的建筑的特色，平面形式、構架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等等。

當以上這些準備工作做好后我們正式展開測量工作，我們分好工，一部分同學測量平面一部分同學測量剖面，而我和另外3名同學負責測量立面。立面的測繪看似簡單，但期間困難重重。由于建筑的高度較高，我們的拍照沒法用平行投影的方式進行拍照，這就只能借助爬梯了。另外一點，我們需要將立面上的雕花，門的大小，以及窗戶大小都測量出來，這就很考驗我們的動腦能力了，在門的較高處，我們的卷尺硬度不夠沒法伸長到較高的地方，于是我們借助竹竿，通過把皮尺的頭部固定在竹竿上，從而進行測量。我想，最困難的測量就是對斗拱及其上面的雕花的測量了。由于盧厝現已屬于危房，房東在有些地方并不讓我們爬高進行測量。最終，在我們的努力下，房東終于同意讓我們用爬梯爬高測量斗拱了。這也開始考驗了我們小組的互助能力了，由于需攀爬的高度較高，所以爬梯下由兩名同學扶住，測量的同學帶上一個卷尺和一個手電筒上去進行測量，下面一個同學負責記錄數據。由于我們小組配合的默契度高，我們一個早上就完成了我們小組范圍內各個部分的測量。

在測量完成之后，我們回到了學校之后，很快組織了本組的各個成員進行數據的統計，然后開始繪制。公布不負有心人，短短的兩天時間我們小組就完成了老師給我們的任務。

五、實踐心得：

我們在做完這個古建測繪的實踐以后，我們更實際的了解了古代建筑的構造：屋頂的各種形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及機構特點，彩畫的分類及特點……中國古代建筑的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日里對古代建筑的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古代建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。通過這次學院組織的測繪實習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點是值得肯定了：就是對本國古代建筑的了解。此外，由于這次對古代建筑深入的測量也激發了我們對古建的興趣。與此同時，我也不得不佩服古人的智慧，佩服中國傳統文化的博大精深。其次，加強了我們獨立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如借助竹竿等等。在繪圖方面，培養了我們認真嚴謹的態度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進行測量，進行記錄。同樣，畫草圖，校對數據，畫CAD圖都需要認真仔細，通過這次測繪，這在以后的學習乃至工作中都無疑是一種很好的習慣。

最后，我也深深體會到了團隊協作的重要性。由于這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協助隊友測繪。充分體現了同學之間的互幫互助，互相配合。我想只要一起努力，沒有什么困難無法攻克的。這次的測繪我學到了很多，也體會到了很多，這將是我人生中最美好的一段回憶。