第一篇：康百萬古建筑測繪實習報告

建筑文化之康百萬建筑

摘要：康百萬莊園的建筑規(guī)劃是依“天人合一、師法自然”的傳統(tǒng)文化選址，臨街建樓房，靠山筑窯洞，濱河設碼頭，據(jù)險壘寨墻，體量規(guī)模宏大，空間變化多樣，建成了一個各成系統(tǒng)、功能齊全、布局謹慎、等級森嚴的、集農(nóng)、官、商為一體的大型地主莊園。

在來康百萬莊園之前我們就了解到莊園位于嵩、邙對峙，河、洛交匯的中心地區(qū)和河洛文化的腹心地帶，是中國三大地主莊園之一，它是在河洛文化的背景之下建立起來的這一片錯落有致、氣勢恢宏的青瓦高墻建筑。

由于康百萬莊園背依邙山，面臨洛水，因而有“金龜探水”之美稱。莊園的建筑規(guī)劃是依“天人合一、師法自然”的傳統(tǒng)文化選址，臨街建樓房，靠山筑窯洞，濱河設碼頭，據(jù)險壘寨墻，體量規(guī)模宏大，空間變化多樣，建成了一個各成系統(tǒng)、功能齊全、布局謹慎、等級森嚴的、集農(nóng)、官、商為一體的大型地主莊園。莊園的建筑特點是靠山筑窯洞、臨街建樓房，院落獨立，又院院相通，綜合了宮廷、廟宇、民房、園林等藝術特點，兼有我國華北地區(qū)和黃土高原的建筑特點，既保留了黃土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、園林和軍事堡壘建筑的特點，融南方園林建筑的古樸幽雅與北方建筑的粗獷厚重于一體，形成變化多樣建筑內(nèi)涵豐富的建筑形式，是一座典型的封建堡壘式建筑群。從遠望去，寨上寨下一片青堂瓦舍，樓房林立，氣勢磅礴。莊園里的窯洞、地道、回廊、匾額、障景等優(yōu)雅自然，別具一格。在這里，你可以看黃土高原民居的窯洞建筑，可以看北方四合院的形式，可以看到南方園林的景致，可以看雕刻技藝的博大精深。對于這些我都不由的驚訝，莊園的歷史、文化及其建筑形式都讓人難以忘卻。莊園建筑以寨上主宅區(qū)為核心，向寨下其他區(qū)域以扇面形式展開，建成功能不同、形式各異的群體院落。其形式多為三進、四進四合院，裝飾各具特色。中院有過廳堂屋，東西為廂房，院落毗道相通，曲徑通幽，大門樓氣宇軒昂，二門樓古樸典雅，土窯洞依山就勢，布局嚴謹，蔚為壯觀，既雕梁畫棟，豪華雄偉，又雍容大度，玲瓏雅致，可謂中原一絕。它的石雕、木雕、磚雕，被譽為中原藝術的奇葩。莊園里深宅大院、重脊高檐、垂花門樓、間或以假山、曲廊的“障景”法作點綴，達到移步換景的藝術效果，一派庭院深深的幽雅與寧靜。今天建筑保存得完善更好為這處古老莊園增添了無窮魅力。使我們有機會能夠看到這一處絕

世的建筑群，硬山屋頂是中國古建筑的屋頂樣式之一，硬山頂，最明顯的特點是前后兩個坡面但左右兩端并不挑出山墻之外。硬山是中國古代建筑普通民居的建筑形式。根據(jù)這個可以看出康百萬莊園的建設依據(jù)了中國古代嚴格的建筑形式，這與中國自古以來嚴格的等級制度有關。在整個莊園里除了莊園后主房的部分是窯洞形式的，其他大部分建筑都采用了我國古建的硬山形式。我國著名建筑學家李傳澤稱該莊園是“全國硬山式建筑中最完整、最典型的代表。”

總結：建筑作為人類生活最基本的供人居住和使用的空間，它既是生活中物質(zhì)文化的重要組成部分，又具有精神方面的文化內(nèi)涵。文化是建筑的靈魂。康百萬莊園深受河洛文化的熏陶，它是在河圖洛書的發(fā)源地，建造了一個依山就勢，環(huán)境優(yōu)美的充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“天人合一、師法自然”理念的莊園。莊園所蘊涵的精神方面的建筑文化內(nèi)涵，包括“天人合一”的整體觀念,崇尚和諧的思想；“唯變所適”的辯證思想，還有儒學的思想觀。這些都是我們在建筑設計中要不斷學習，不斷掌握的知識。進行古建筑測繪的目的要讓我們了解古建筑的特點，增加我們對古建筑的認識。在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠流長的文化特產(chǎn)，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。我們要不斷地對我國的古建筑進行了解，去繼承去創(chuàng)新。

第二篇：古建筑測繪實習報告

一、實習目的本次測繪實習通過對古建筑的測繪，增強我們對中國傳統(tǒng)建筑的感性認識，主要是針對中國古建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑測繪的理論學習，同時也提高我們的動手能力和培養(yǎng)大家的團結合作精神。

二、實習時間與地點

1、時間：2012年11月5日

2、地點：西安市八仙庵

三、測量工具

3.5m鋼卷尺、30m皮尺等

四、小組人員

杜芃逸 曹一飛 馮斌 陳喆 宋穎佳 程雅麗 劉菁

五、實習內(nèi)容

西安八仙庵.八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建” 二字，高懸于庵前門領之上。新中國建立后，當?shù)卣鐢?shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)占地110畝，由山門至后殿，分為三進。山門外，有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有 “萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第一進殿5間。第二進分前、后二殿。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”4 字匾額，大殿兩側(cè)，是東西跨院。東院有呂祖殿和藥王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教觀院。

我們小組的測繪對象是八仙庵內(nèi)規(guī)模最大的聚仙閣，建筑保留了明清兩代風貌，風格古樸，莊嚴雄偉。在實地測繪之前，老師著重講解了測繪內(nèi)容就圖紙內(nèi)容。讓我們了解了測繪的大致方向。

開始測量前，我們進行了工作的分配，3個人負責平面測量，另外4人負責立面和細節(jié)的測量。在繪制草圖前，我們首先從整體上了解整個建筑。由于該建筑遵循了古代建筑的特點，呈中軸對稱，所以只用測量兩邊的距離。先總體測出總的尺寸，再分別測出細部尺寸，最后把細部尺寸和總尺寸校準，盡量減少誤差，在測量時，我們重點測量了平面的磚的鋪地，臺基以及柱的位置和直徑。

平面的測量比較簡單，用卷尺即可完成。在測量立面時，有更多的構建及細部尺寸需要我們測量，比如門窗的尺寸、鏤空的木格子欄桿、石質(zhì)柱礎、琉璃屋頂各個不同位置的斗拱建筑總高度等等，需要利用的工具很多，無疑增加了我們的測繪難度。由于是古建文物，不讓攀爬，測量檐高只能用鋼尺勾到瓦上測出，導致數(shù)據(jù)可能不那么精確。

這次測繪讓我們對古建筑有了一個系統(tǒng)的認識，特別是明清建筑。屋頂?shù)母鞣N形式、建筑的組成、結構類型、斗拱的組成及機構特點等等，讓我們意識到中國的古代建筑歷史內(nèi)涵是博大精深的。此外，這次測繪培養(yǎng)了我們認真嚴謹?shù)膽B(tài)度，由于古建中有很多部件，我們必須對每個部件的每個尺寸進行測量、記錄。同樣，畫草圖、校對數(shù)據(jù)、做CAD都需要認真仔細，這無疑讓我們對以后的工作更加嚴謹。最后，還加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組形式進行的，因此大家必須要分工合作，既要把自己的工作任務完成，又要協(xié)助隊友測繪，這正是我們平時欠缺的精神。總之，這次實踐教會我們的是書本上學不到的，我相信這是可以激勵我們一生的寶貴財富。

第三篇：古建筑測繪實習報告

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

測繪時間：2013年4月11日至2013年4月14日

測繪地點：四川省閬中市何家窨子 測繪人員：劉騎崛 李東恒 張佳 張謀

佘然 胡瑾璐 趙柯宇 敖證杰

測繪安排：4月11下午手繪出整個何家大院大致平面圖 4月12日細化平面繪制出較為準確的平面圖 4月13日分為兩組測繪立面和剖面 4月14日上午進行數(shù)據(jù)補測和照片拍攝 測繪目的： 通過對古建筑的測繪增強我們隊中國傳統(tǒng)古建筑的認識，主要是通過古建筑的平面、立面、剖面

來增強我們隊中國古建筑的構造、材料、以及空

間處理手法的認識。同時也培養(yǎng)我們的動手能力

和團隊合作的能力。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

區(qū)位分析

基本概況

閬中市，位于四川盆地東北部，處于盆地向低山區(qū)過渡地帶。介于東經(jīng)105°41′～106°24′，北緯31°22′～31°51′之間，全境東西北部高，中南部低，呈堰尾槽狀地勢和多層次梯級地形，海拔328～888.8米。低山、高丘、中丘占幅員面積92%，低丘、平壩占6.31%，水域占1.69%。東靠巴中市巴州區(qū)、南充儀隴縣，南連南充南部縣，西鄰廣元劍閣縣，北接廣元蒼溪縣。位處嘉陵江中游。距離成都市331.5公里。屬亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，光照適度。市區(qū)人口組成以漢族為主，有回族人聚居點，并下轄一個回族自治鄉(xiāng)（博樹鄉(xiāng)）。現(xiàn)為南充市代管。

測繪所在地

何家窨子，位于古城區(qū)管新街。一個在百度地圖上搜不到的低調(diào)宅院。古城區(qū)由叫保寧街道，有嘉陵江環(huán)繞，古城墻保護。被譽為風水名城。閬中市下轄21個鎮(zhèn)，古城區(qū)北臨沙溪街道，西南靠江南鎮(zhèn)，東南方向是七里街道。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

閬中歷史變遷

歷史上的閬中，在戰(zhàn)國時曾為巴國最后一個首都。公元

前314年，秦惠文王置閬中縣。《元和郡縣志》載：“閬州,在秦為閬中縣也”;《太平寰宇記》云:“今郡城即古之閬中城”;《華陽國志》云：“閬中縣本巴國別都,秦置縣”。巴都、秦城在同一地方,此時,治城疑在今盤龍山麓至玉臺山臨嘉陵江臺地上,即今蘭家壩、部隊駐地一帶。

閬中郡城在東漢時由劉璋修建，三國時張飛曾增修。明嘉靖《保寧府志》載：“郡城在嘉陵江北，與錦屏山相對，為東漢建安六年（公元201年）益州劉璋所筑。”《四川通志》也載：古城在東漢建安年間（公元196——220年）劉璋修繕過；三國時，張飛曾增修。《閬中縣志》（帝制早期）載“縣城西半里許為漢城也”。經(jīng)勘察，漢城遺址尚有石砌碼頭及河堤殘余，還有不少漢磚、漢陶、五銖錢等漢代文物出土。

據(jù)明嘉靖《保寧府志》和清咸豐《閬中縣志》載：由于嘉陵嚙城，房屋街衢，迭遭摧毀。所以城市逐漸南移，最終移至今之區(qū)的位置。唐玄宗以后，城區(qū)位置基本穩(wěn)定。《輿地紀勝》載：唐王靈夔、滕王元嬰，相繼任閬州刺史時，按皇宮規(guī)格修造宮苑，為隆苑（又稱閬苑，即閬州），并修建了南樓、東樓等。盡管閬中唐時有增建修補，對城池面貌并無多大改觀，但對后來城池發(fā)展成規(guī)模之城打下了基礎。

閬中城修建成規(guī)模之城是在宋代。據(jù)《閬中縣志》(帝制時期）載“宋代初年,用條石修建城墻,墻頂外傾有城垛。四道城門,東南北修有甕城子”等。其后城池多毀于戰(zhàn)火。從宋代慶歷四年（公元1044年）起，雖歷任政要恢復部分樓臺亭閣,均未達到宋時初建之城的規(guī)模。并且在南宋淳祐三年(公元1243年)為了抵抗元兵，曾移州治、軍治于大獲山（今蒼溪縣鏡），建大獲城。雖縣治在原境，因戰(zhàn)亂和移州治于大獲山的影響，對原城池少為維護，塌毀多處。

江水古城初魯時稱城在和建

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

宋代的閬中城，除注重建筑藝術和景觀布局外,還特別注重風水意象。城外沿江兩岸諸山，修建了眾多的寺廟樓閣，組成城周風景帶，使之與城郭互相映襯，時人贊嘆：古城“丹樓粉堞明滅于遠煙高樹間”，“秀絕寰宇”。

至南宋，閬中又成為元軍進攻南宋的重要根據(jù)地,修筑城堡和關隘，城周七關就是這時形成的。元末，明玉珍在城西補筑土城（城墻）。元代閬中城基本上沿襲了宋城的概貌。雖略有小變，但不出左右，盡為原址擴展。

明.清城即今閬中古城。明《保寧府志》載：“明洪武四年（1371年），千戶滕貴在原址增拓，內(nèi)外以條石砌成，城墻高一丈六尺，圍長九里三分。建四門，曰富春、曰錦屏、曰澄清、曰威德。四門皆有月城”。明成化年間，指揮使田儀又建四門城樓。明弘治年間（公元1488—1505年),知府張翼重修。據(jù)史料記載,這時“城壕深一丈五尺,闊二丈五尺”。《四川通志》載：清乾隆34年(公元1769年)知府宋思仁重修，并改城門為迎和、延禧、寶成、敦吉。《閬中縣志》(帝制時期）載:“乾隆六十年知縣胡延璠補修。嘉慶三年（1798年）浚隍鑿塹（挖壕溝，即修護城濠）”。嘉慶二十五年（公元1820年），川北道黎學錦在西門外修筑石堤與石魚翅（今稱龍干）以御水嚙。

此后，閬中城池沒有明顯變化，今之古城基本為明清城原形。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

平面分析

何家大院為三進院落，軸線方向為東西方向，何家大院沿軸線放向基本對稱分布。和一般四合院一樣，何家大院由倒座、前院、正廳、正房、耳房、廂房等組成。后院布置成花園。平面功能上來說，何家大院以前作為一個大家族居住使用，現(xiàn)被作為一個客棧。總平面上何家大院四周為類似院落，追溯根源何家大院本是院落的一部分，后來分家隔成現(xiàn)在這樣的院落。所以周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

何家窨子俯視圖

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

梁架關系分析

本次調(diào)研的閬中何家大院采用山墻部分使用穿斗式構架，較大空間處采用抬梁式構架，兩者相結合的使用，彼此配合相得益彰。穿斗式構架的特點是沿房屋的進深方向按檁數(shù)立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，成一榀構架。每兩榀構架之間使用斗枋和纖子連接起來，形成一間房間的空間構架。斗枋用在檐柱柱頭之間，形如抬梁構架中的闌額；纖子用在內(nèi)柱之間。斗枋、纖子往往兼作房屋閣樓的龍骨。

穿斗式構架用料較少，建造時先在地面上拼裝成整榀屋架，然后豎立起來，具有省工、省料，便于施工和比較經(jīng)濟的優(yōu)點。同時，密列的立柱也便于安裝壁板和筑夾泥墻。從左圖（仰視圖）的過廳（綠色區(qū)域）可看出在較大空間如過廳部分，則采用了穿斗式與抬梁式相結合的方法。

這張過廳圖可以明顯的看出抬梁式所擁有的脊瓜柱，上金瓜柱、下金瓜柱以及三架梁、五架梁、七架梁、抱頭梁、挑頭梁、等特征性的構件。而從這張穿斗式構造圖上可以看出。標號，1、2、3、4的部分，分別為：椽子、檁、枋、柱。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

目

錄

1、測繪概況................................................................1 2、區(qū)位分析................................................................2 2.1基本概況.................................................................2 2.2測繪所在地...............................................................2 3、成果展示................................................................3 3.1 歷史變遷.................................................................3 3.1.1古城歷史變遷...........................................................3 3.1.2 古建筑歷史變遷.........................................................5 3.2 空間分析.................................................................6 3.2.1平面分析...............................................................6 3.2.2 剖立面細節(jié)分析.........................................................7 3.2.3 梁架關系分析...........................................................10

4、附圖....................................................................11 4.1平面圖...................................................................11 4.2俯視圖...................................................................12 4.3仰視圖...................................................................13 4.4 西大門入口立面..........................................................14 4.5 前院橫剖................................................................15 4.6 中軸線剖面..............................................................16 4.7 中院橫剖................................................................17 4.8 14個大樣圖..............................................................18 4.9 手繪稿..................................................................19

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

細節(jié)分析

圖4 一只仙鶴翩翩起舞有著駕鶴西歸的意思，鶴在中國古代有長壽之意，此雀替意欲在家中的老人長壽長生，在大自然法則的尋回中即使西去也是一種隨仙而去到達另一個境界享受生命。

圖5何家大院

在清朝出過武進士，獅子象征著孔武有力，蛟龍是小龍，比龍低一級但是依然是水中猛獸，象征著權力。圖2雀替為一只蝙蝠倒掛，意欲著倒福，到福全家。

圖3石獅在中國古代石獅是一種威嚴的象征，通常放在宅門口用來鎮(zhèn)住妖氣。是守護神的象征。

圖6雀替為一只向前奔跑的鹿子，鹿在中國古代為長壽吉祥的兩種象征，此處一種意欲長壽，另外一種意欲一路登科，為家中的老人與讀書的四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

少年祈福。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

古建筑歷史變遷

四川古城閬中是我國著名的歷史文化名城。古城的選址考慮了“設險 防衛(wèi)”的需要，并以儒家“擇中觀”為指導，古城的規(guī)劃思想受到風水學說的影響：街巷呈棋盤式方格網(wǎng)布局，功能與職能分區(qū)合理，行政機關被置于城內(nèi)顯要位置，祭祀設施、宗教設施等則被置于城外。地理位置和歷史沿革：

閬中位于四川省東北部，自古為“巴蜀要沖”。全市幅員面積1877.8平方公里，總?cè)丝?5.86萬人，轄23鎮(zhèn)48鄉(xiāng)（含一回族鄉(xiāng)），市治保寧鎮(zhèn)，為國家級歷史文化名城。閬中古為巴國別都。建國初屬劍閣專區(qū)，1953年劃入南充區(qū)，1991年撤縣設市，名閬中市。1993年南充撤地建市，閬中市為省直轄，由南充代管。建筑形態(tài)，形成圍合院落，縱深方向多重院落組合的平面形制,沿街連排的民居形式以及和諧靈動的空間構成仍然是四川民居的典型代表。何家大院歷史：

何家大院又名“何家窨子”，因祖上曾經(jīng)營錢莊，在后院設地窨子（地下室）貯錢物，故俗稱何家窨子。又因園中原有大桂花樹，或稱“何家桂花樹”——民革時期被毀，相傳被毀前桂花香級閬中半城。其先祖在康熙年間從湖廣淮陰縣遷入四川，定居于四川閬中，到現(xiàn)在已傳十二代。

清朝中期何家發(fā)跡，百業(yè)興旺，在何家巷、三陳街、豐碩里有六院相連，在下新街、財神樓、東大街口開有多家鋪面，遂有“何半城”之稱；道光元年先祖何中光中武舉，鄉(xiāng)親們贈有“武魁”大匾，懸掛至今。

何家窨子為典型的清代庭院建筑，占地1200平方米，建筑面積800平方米，建筑坐東朝西，街門南開，通道東頭有內(nèi)照壁，然后轉(zhuǎn)北進門，為三進四合院，前天井東面為寬敞過廳，側(cè)面有住房數(shù)間。過廳后為大天井，兩邊廂房典雅，正中堂屋氣派高雅，兩旁正房耳房一應俱全，住房多有地罾樓。從堂屋進入后天井，左右有精致書房相對，在后為花木蔥蘢的后花園，園后有設地窨子處。房主何興棟余年七十，熟悉年節(jié)風俗，故此院為體驗者體驗民俗的典型院落之一。

設計理念：

何家大院坐東朝西，西面主金，由于祖上經(jīng)營錢莊，開門朝西是財源的入流；

東面主木，木生發(fā)，發(fā)為子孫之意，寓意子子孫孫世世代代之意。東西方向設置廂房，采光通風性較好，附和居住壞境的朝向設置。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

剖立面細節(jié)分析

中國古代文化中，蝙蝠是一種福氣的象徵，多在服飾、建筑和藝術品、取其形狀代表吉祥之意。我們的祖先在遠古時候就用豐富想像力和變形移情的手法，把蝙蝠美化成蝠身蝠翅卷曲自如，翅展祥云，風度翩翩逗人喜愛的奇趣祥瑞之物。

中國傳統(tǒng)文化中歷來把石獅子視為吉祥之物，古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護院的遺風不泯。

抱鼓石一般是指位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構件，因為它有一個猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。抱鼓石發(fā)展了宅門的功能構件門枕石，其等級是由門的等級決定的；抱鼓石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是最能標志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術小品；抱鼓石可分為“螺蚌”和“如意”兩種形態(tài)，抱鼓石鼓頂?shù)莫{子是龍生九子之一的椒圖。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

照壁

照壁，是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分。也稱影壁，古稱蕭薔，因而有蕭墻之說。是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。明朝時特別流行，一般講，在大門內(nèi)的屏蔽物。在舊時，人們認為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻，以斷鬼的來路。另一說法為照壁是中國受風水意識影響而產(chǎn)生的一種獨具特色的建筑形式，稱“影壁”或“屏風墻”。風水講究導氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵墻。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式。

照壁具有擋風，遮蔽視線的作用，墻面若有裝飾則造成對景效果。為我國經(jīng)典建筑形式四合院必有的一種處理手段。有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。

在民間的建筑中，為了裝飾點綴院落，主人在院落進門處的正對面，修建一個照壁，即是一堵磚墻。何家窨子的照壁亦是如此。原是用土磚砌成，后經(jīng)政府幫助改造，在原有的基礎上增加一些裝飾，四周有一些磚雕裝飾，影壁中心繪上松鶴延年的圖案，給院子制造了一種書香翰墨的氣氛。

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

手繪稿

第四篇：古建筑測繪實習報告

一、實習目的本次測繪實習主要是針對中國傳統(tǒng)民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內(nèi)建筑的熱愛。

二、實習時間與地點

XX年7月1號根據(jù)學校授課安排，我們將在湘潭平政路進行維持二周的古建筑測繪實習。

三、實習參與人員

06建筑學本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、實習內(nèi)容

7月1號上午九點鐘，我們班的同學全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調(diào)查當然非他們莫屬啦。大隊人馬首先殺進一個老爺爺?shù)募依铮⑹咨硎痉丁Ｖ笮≮w、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70年歷史（貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多）的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正（典型的立面）中心的。進入第三間房子的時候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當初在造它之時，主人是否有想過？上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的！讓我有意外之喜的不是中國傳統(tǒng)的木屋架結構，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結構（屋架木結構）上的倒蓮座，而是中間二進廳（不知道可否這么叫）中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細想一般不都是置于堂屋的嘛？無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，（一線天）首層片面是三進深，而到了二層就變成了二進深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對與二進房的中點，在三進房與二進房屋頂交接的地方很特意的預留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結劑，這做法到有點仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，（墻壁材料）只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧！這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過就做到著，總結一下，完成了問卷調(diào)查以及第一家的測繪。

中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經(jīng)關圣殿，帶著久遠的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內(nèi)人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故！閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負此次之行。后來，我們又瞄準了離第一家不遠的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內(nèi)墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構圖手法來美化景色，在這里也被應用到了室內(nèi)。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內(nèi)采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據(jù)老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴啊！至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結束。

通過這次學院組織的測繪實習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點是值得肯定了：就是對本國古建筑的了解，在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠流長的文化特產(chǎn)，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去繼承去創(chuàng)新，感慨于唯今建筑風的濫觴，我們或許應該用長遠發(fā)展的眼光來對待一切文化一切發(fā)展，希望中國的建筑之路越走越順利！也祝愿廣大的建筑學子的求學之路越走越順利！

第五篇：古建筑測繪實習

古建筑測繪實習報告

一、實習目的

1．鞏固《中國建筑史》課程中所學的知識，通過實地實物測繪，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結構與形式等建筑特征。

2．掌握建筑測繪的技術和方法，培養(yǎng)大家調(diào)研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力。

3．針對中國古式園林建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內(nèi)建筑的熱愛。

4．通過實地調(diào)研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

二、實習時間與地點

2014年6月18號

根據(jù)學校授課安排，我們在湖南省湘潭市雨湖公園進行維古建筑測繪實習，以參觀為主要任務。

三、實習參與人員

13級建筑學專業(yè)學生

四、實習內(nèi)容

2014年6月，老師為大家安排了湘潭市古式園林建筑測繪參觀活動，這對我們來說是一個難得的機會。三年的大學生活已經(jīng)過去，大多數(shù)同學對古建筑的認識還只是停留在書本上，對于如何應用所學知識以及古建具體的形態(tài)還是知之甚少。所以，大家急需這樣一次能夠?qū)λ鶎W內(nèi)容進行系統(tǒng)全面認識了解的機會。

這次的課題我們選擇了湘潭市雨湖公園的夕照亭。

6月18號上午，我們小組參觀了夕照亭。夕照亭下辟出清池，清池岸邊壘怪石嶙峋假山。亭成四方形，四角重檐，邊長8.7米，四周石欄環(huán)抱，內(nèi)外八根石柱。亭頂有二龍戲珠圖案，枋檁彩繪麒麟、蝙蝠、鏤雕獅、鹿等走獸，形態(tài)生動逼真，是古代園林建筑中的佳作。在湖上橋上，將鏡頭對準了平時那些只能遠觀不能近賞的雕梁畫棟、蟠龍金頂……從近距離欣賞這些或修繕一新，或風雨斑駁的精美。頂部是琉璃瓦，二層檐下是裝飾精美的木結構，純手工雕刻的麒麟、人物、故事、鳳頭、祥云、鯉魚等很多都是順治年間的舊物。檐角是雕龍與飛檐，亭子頂端是蓮花狀木質(zhì)裝飾，亭子的走廊全裝飾了栩栩如生的麻石動物

夕照亭已成功申請為湖南省級文物保護單位。當天，相關部門為其樹立了文物標志碑。

夕照亭始建于宋代，改建于清順治年間，是原江西會館后花園之水閣涼亭。現(xiàn)位于雨湖公園周家山處（十六中附近），亭下有清池，岸邊壘著怪石嶙峋的假山。亭子為四方形，四角重檐，斗拱結構，四周石欄環(huán)抱，內(nèi)外8根石柱。亭頂有二龍戲珠圖案，枋檁彩繪有麒麟、蝙蝠、鏤雕獅、鹿等走獸，形態(tài)生動逼真，為古代園林建筑中的佳作，更與雨湖的“雙璧無瑕”等7處景點交相呼應，形成雨湖八景。亭依清池，假山花徑深深，夕陽西下，虹橋波光燦燦。觀斯亭，八柱立石基，重檐飛金瓦；四角翹，彩鳳朝陽，五脊峻，雙龍戲珠；蜂窩斗拱，精雕細刻，彩繪穹頂，龍騰鯉躍；麒麟蝙蝠獅鹿，吉草佳木祥云，縈繞梁枋、檁椽、望板其間。真乃境幽、勢宏、景和，實為古代園林建筑之佳構也。考慮到夕照亭年久失修，不利于景點的觀賞、保護，2011年，湘潭按照“修舊如史”的原則，對其進行了修繕。由于年代久遠，近些年來，夕照亭損壞嚴重，外部彩繪油漆大多褪色，木結構出現(xiàn)了朽爛和變形，石質(zhì)部分則多處開裂，同時，夕照亭還頻遭小偷光顧，亭內(nèi)很多保存完好的文物古跡成為了他們盜竊的目標，龍頭、麒麟、風鈴等物品都曾遭過竊。“不僅外觀日漸陳舊，還頻現(xiàn)安全隱患，夕照亭已經(jīng)到了非修不可的地步了”。

“工程遇到的最大困難是古亭四角重檐都發(fā)生了偏移。”施工人員介紹，不過，相關修繕方案已經(jīng)敲定，在對夕照亭的修繕過程中，將遵循“修舊如舊”的原則，盡量保持其原貌。

夕照亭是三百多年的建筑，樓閣亭臺分兩層，石木結構，面積約128平方米，亭高約15米，二層繁復的重檐屋面，藻井天花，外走廊，四個木柱，萬字隔扇窗。

五、測繪工作記錄

1、測繪準備工作：在實地測繪之前，老師給我們講解了測繪的主要內(nèi)容，并講解了夕照亭的歷史及改建。把需要測繪用的工具告訴我們，叫我們怎么使用測繪用的工具一級測繪中會遇到的一些問題和注意事項。到達夕照亭時，我們首先大致的了解才了一下亭子的總體布局，周圍的環(huán)境，測繪的范圍對象。然后仔細德邦觀察亭子的特色，平面形式，構架方式，屋頂形式，臺基狀況和彩畫等等。

2、測繪工作分配：

我們組總共有六個人，就把測繪對象分為四大塊：有的人負責做總平面圖，畫周圍道路與入口人流走向等等，還有立面圖，剖面圖，及其拍照，采集信息。每人畫一個方面，另外的人負責拉尺子測量。然后組員再商量出圖與建模。

建筑群的總平面圖。這是對非單體建筑，即如有院墻、牌坊、廊廡、古碑刻、道路等構筑物的建筑而言的。測繪總平面圖應該準確地表現(xiàn)出各單體建筑之間的相對位置和間距，使其總體布局和環(huán)境一目了然。

單體建筑的各層平面。這一項內(nèi)容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、卡尺或軟尺就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定軸線尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應以此為根據(jù)。確定軸線尺寸后，再依次確定臺明、臺階、室內(nèi)外地面鋪裝、山墻、門窗等的位置，平面圖就確定了。

單體建筑的正立面、側(cè)立面、背立面。對于法式測繪，因為沒有搭架，無法上到建筑物上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，單層的建筑，如果有可利用的反射點就可以通過激光測距儀測出高度，如果沒有反射點可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建筑的高度。

單體建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達出各層之間的構造關系.六、測繪遇到的問題及解決：

在測量高度的時候，由于亭子是兩層式的，但不能到達第二層，我們根據(jù)了結構用激光測距儀來測量和計算每一部分的高度。有的部分是不能測到的，我們在外面只能用眼睛估算出它的高度。最后，我們測出亭子的高度是15.07M，然后查了網(wǎng)上的資料才知道亭子的高度是15M，跟我們計算的誤差很小。

可能起先誰也沒有估計到為了得到這些資料和數(shù)據(jù)會遇到很多的麻煩。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結構上的復雜性使我們一度有點灰心喪氣；當然，由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認識；無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實地的工作中所得到的經(jīng)驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因為有些結構很難通過想象去完成；更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產(chǎn)生。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結構的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。

應該說雖然我們沒有很先進的測量設備，但是我們還是很好的完成了測量的任務。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測繪考察的真正目的。

事實上，我們得到的又何止是這些？同學間的了解，從剛開始模糊到最后的清晰，無論是意料之中還是意料之外？總是一份珍貴的收獲，因為當你了解了一個人時就是多了一段經(jīng)歷，多了一份對自己的了解。有什么比這樣的經(jīng)歷更好的收獲呢？還有那一份對老屋的情結，我永遠忘不了。正由于此吧，當我最后告別十天來朝夕相處的這位老朋友時，一陣莫名的傷感，我也不知道為什么------我想這個朋友所經(jīng)歷的遠比我所要了解的要多的多，相對于它來說，我們所遇到的那些所謂的困難有算得了什么呢？我相信它是有生命的，它肯定知道我們這幾個小孩這十天想干什么；我相信它有靈性，是它在我們困難時會給我們靈感；我相信它的善良，因為當看到我們克服了困難獲得了想要的數(shù)據(jù)時，它笑了------

七、實習感受

首先對古建筑有了一個系統(tǒng)的認識，特別是明清建筑。屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及機構特點，彩畫的分類及特點…… 中國古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關注太少了，經(jīng)過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學習中會更多的關注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。

其次，加強了我們獨立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如查磚匹、根據(jù)陽光角度，數(shù)學方法等。

再次，培養(yǎng)了我們認真嚴謹?shù)膽B(tài)度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進行測量，進行記錄。同樣，畫草圖，校對數(shù)據(jù)，畫CAD圖都需要認真仔細，通過這次測繪，這在以后的學習乃至工作中都無疑是一種很好的品質(zhì)。

最后，加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協(xié)助隊友測繪。關林兩天的測繪讓我學到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學到的東西，凡事只有親身經(jīng)歷才不會容易忘記。對于古建的結構，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結構是萬變不離其宗的。其實這次讓我真正的收獲是讓我知道了實踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現(xiàn)象，多注重觀察，去深入了解。

2014.06.18