第一篇：北京古建筑旅游實習報告

實習主題: 北京的古建筑0

實習地點:北京

參與人員: XX

實習時間:200X年9月10日至9月25日:

這是一篇旅游實習報告,包含了北京,內蒙古,江蘇三大省市的典型古建筑實習,為需要寫旅游實習報告或建筑實習報告的朋友提供了豐富的素材.9月12日 晴

一大早起來，我們就去了毛澤東紀念館悼念我們這位偉大的馬克思主義者，無產階級革命家，戰略家和理論家，他還是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。進入館內的時候大家都懷著沉重的心情來懷念這一代偉人。

離開紀念館，我們便來到了人民大會堂。據我們了解，人民大會堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中國人自行設計興建，僅用10個月竣工，為我國建筑史上的一大創舉。人民大會堂門額高懸中華人民共和國國徽，金光閃爍，十分引人矚目。整座大廈屋檐均用黃綠色琉璃制品鑲嵌，盡顯莊嚴宏偉、樸素典雅的民族風格和現代化建筑的非凡氣派。大會堂主要由中部的萬人大禮堂，北部的宴會大廳和南部的人大常委會辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會議廳、休息廳、辦公室等300多個。其中有33個會議廳是以全國各省、自治區、直轄市和香港、澳門特別行政區命名的。各廳布置均是根據當地的風光特色，民族習俗及特種工藝品等進行精心裝修與布置的，布置多姿多彩，各具特色。無不引人入勝，留連忘返。

我們一進入大會堂，就被它那莊嚴的氣魄給吸引住了。難得今天廣東廳開放，作為廣東人的我們都迫不及待地尋找廣東廳的所在。經過一番努力，我們終于來到了廣東廳。廳四周墻面和8根圓柱由微晶玻璃鑲砌，墻裙為珍珠大理石。頂棚中部為懸浮式吊頂，3盞水晶大吊燈上部飾有瀝粉貼金彩繪，四周圍方形小藻井，內置反光暗燈槽。廳內南墻鑲嵌鍛銅浮雕壁畫《龍舟競渡》。龍舟競賽是廣東古越民族的民間習俗，是為了紀念戰國時代懷石投江的大詩人屈原。龍舟的形象既突出了廣東的地域文化傳統與現代生活的關系，也強調了廣東人民團結拼博、力爭上游的開拓進取精神。燈影文飾的中心部門以花木為主體形象，四周以波浪紋揭示廣東地處沿海的特點。吊燈燈罩的造型成木棉花狀。地毯的圖案均由木棉花及海浪波紋構成。我邊欣賞廣東廳心里邊在想：如果有一天我有機會在這個廳里開會，會是多么美好的事啊。

我們的下一站，來到了北京的象征之一——天安門。天安門始建于明永樂十五年（1417年），原名“承天門”，取“承天啟運”、“受命于天”之意。到了清順治八年（1651年），改建為“天安門”，取“受命于天”、“安邦治民”之意。天安門是人間的瓊樓玉宇，集古代建筑藝術之大成。它又是封建等級制的形象體現：中間最突出的一座雕著蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“御路橋”；左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫“王公橋”；再兩邊的，只許三品以上的文武大臣通過，叫“品級橋”；最靠邊的普通浮雕石橋，才是四品以下官吏和兵了走的，叫“公生橋”。

自1987年11月開始，天安門正式對中外游客開放。在此之前，極少有普普通通的老百姓像今天這樣可以接近天安門，盡情瞻仰她的豐美雄姿，和像當年國家領導人一樣，自由自在地扶欄遠眺廣場壯闊的全景。因而，自開放后，吸引著成千上萬的中外游客競相登樓暢游。我們今天可以近距離的接觸天安門，可真是幸運啊。站在天安門下，我仿佛可以感受得到當年毛主席在這里宣布新中國成立的那份激情和喜悅，我的內心仿佛也在一起澎湃著……

一直向前走，我們便來到了故宮博物院。故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”。這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現稱為“故宮博物院”。故宮的整個建筑金碧輝煌，莊嚴絢麗，被譽為世界五大宮之一。我們進入故宮，無不驚嘆古代人的技藝高超和博大精深，不知道當時的皇帝和宮里的人住在這么雄偉的建筑里他們的感受是如何？他們難道不會迷路的嗎？他們平時的生活是怎樣的呢……一連串的問題的我的腦里浮現，答案我想也只有當時的人們才知道了。

9月13日 晴

我們今天要參觀的第一站是明十三陵的定陵。明定陵地面建筑的總布局，呈前方后圓形，含有中國古代哲學觀念“天圓地方”的象征意義。定陵是十三陵中最大的三座陵園之一。陵正門前方是三卒漢白玉石橋。過了橋是高大的碑亭。亭周圍有祠祭署、宰牲亭、定陵監等建筑物300多間。再往后就是陵園最外面的圍墻－外羅城（圍墻外的圍墻）。

我們參觀完定陵的地宮出來后，都為這座巨大的帝王陵墓群而感嘆，當時的皇帝真是奢侈啊，竟然耗銀800萬兩，歷時6年修建了他的陵寢。

我們的第二站來到了北京的另一象征——萬里長城。長城是我們古代一項極為雄偉的防御性建筑，它東起山海關，西至嘉峪關，橫貫我國北部。婉蜒一萬兩千多里，故以“萬里長城”聞名于世。帶著對萬里長城的向往，我們來到了長城底下，誰都不能不從心底里感嘆長城的雄偉氣勢!沿城而上，游人摩肩接踵，形形色色的紅男綠女都洋溢著同樣的快樂與興奮，發散著“不到長城非好漢”的快感。中國人總為長城而自豪，畢竟這是與埃及金字塔、巴比倫空中花園等并稱為世界八大奇跡。

9月14日 晴

在北京的最后一天，我們來到了天壇公園。我們并沒有進內參觀，因為天壇正在維修當中，雖然可惜，可是據導游的講解，讓我們知道了天壇最有代表性的建筑是祈年殿，它坐落在三層圓形的高大的石臺基上，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑30米。三重檐均鋪有深藍色的琉璃瓦，層層縮小，呈放射形，頂小冠以巨大的鎏金寶頂。這座大殿在建筑與造型上都具有很大的藝術價值。潔白的臺基象征白云，深藍色的殿頂象征蒼穹，柱子、彩畫、鎏金寶頂象征著彩霞，綜合而成為藍天玉宇的優美造型。聽完導游的介紹，我們也仿佛身臨其中，可以感受到了天壇的雄偉與壯觀。

第二站我們來到了清代的皇家花園和行宮——頤和園。頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，水面占全園的四分之三。集中了全國園林藝術的精華，構思最巧妙、最有特色的是她的長達728米的長廊，長廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術價值，另外她還起到了將園內各個景點有機地聯系起來的作用，烘托出園林整體的美。再一個設計特色是她的西堤和堤上的橋。西堤本是一條不寬的堤岸，沒有什么實際作用,可是設計者偏要將平坦的堤岸人為地斷開，在堤岸上建起“西堤六橋”，形成優美的“六橋煙柳”，景色絲毫不亞于杭州西湖的蘇堤，六座橋中最美的是玉帶橋。我們仿佛身歷于清人滿代，由古而古的心緒回飄在頤內。頤和園展示了中國園林傳統的風貌，高峻的樓臺，清幽的庭院，其間曲折密布的小徑相連接。漫步其間，令人心曠神怡，流連忘返。頤和園放射出的光彩，足以讓我們自豪地說：“頤和園，美麗的園林，是我們的！”是的，的確是的，頤和園是一顆鑲嵌在廣闊國土上、鑲嵌在人民心頭上的一顆璀璨明珠！

9月15日 晴

離開了北京，我們來到了“一代天驕”成吉思汗的故鄉——內蒙古。疽我了解，內蒙古境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君墓、五當召、席力圖召等。

我們首先來到參觀的是便是將軍衙署。將軍衙署位于新城區，建成于乾隆四年，清代曾有67位將軍在此任職，是管轄綏遠城駐防八旗、歸化城土默特旗，烏蘭察布盟、伊克昭盟和節制宣化和大同綠旗兵事務的機構。現為內蒙古自治區級重點文物保護單位。衙署建筑風格嚴謹對稱，足按一品封疆大吏規格建成，占地約3萬平方米，共有132間房屋。在衙署內，相應地建有隔墻與通道，東側有濃香四溢的澄同，西南角是小花園。我們還參觀了綏遠城將軍辦公復原陳列展覽及綏遠城滿族歷史概覽。

緊接著，我們便來到了呼和浩特大召寺。大召寺位於呼和浩特市舊城。大召蒙古俗語為“伊克昭”，意為“大廟”。漢名原為“弘慈寺”，後改為“無量寺”。已有四百馀年歷史，是呼和浩特最早興建的寺院。在寺內，我們可以看到大大小小的佛像，大雄寶殿，還有憎人在教經和吹奏樂器等。

最后我們來到了古代四大美女之一的王昭君的陵墓——昭君墓。昭君墓，亦稱“青冢”，相傳為西漢王昭君（王嬙）之陵墓。公元前33年，匈奴王呼韓邪單于會見漢元帝，表示“愿婿漢氏以自親”，王昭君自愿請行出塞，充當和平使者，后被封為“寧胡閼氏’。墓園以墓體為中心，墓前有神道、青冢牌樓、嬙云石雕和青銅像等。其中，高4米，重5噸的呼韓邪單于與王昭君馬上開轡而行的大型銅鑄雕像，造型生動和壯觀。還有一高大的漢白玉石碑，上用蒙漢文字鐫刻有董必武副主席《謁昭君墓》詩一首。墓周景色宜人，變幻莫測，民間有昭君墓“晨如峰，午如鐘，晚如樅” 一日三變之說，被歷史上的文人譽為“青冢擁黛”。

9月16日 晴

今天我們來到了內蒙古最具特色的大草原游玩，感受一下“風吹草低見牛羊”的美景。

我們來到大草原上，同學們都迫不及待地就騎上了當地牧民馴養的馬匹馳騁而去了。而我們則選擇了和他們不一樣的方法——坐越野車來到了草原深處。草原深處的景色可真是美啊！那些自由自在的羊兒牛兒在盡情地享受著他們的午餐，我們就正好逮到一只和主人走失的小羊羔來和我們照相留念，那小羊好象根本不害怕我們一樣，它有它吃草我有我們拍照，真是服了這只小羊了，有得吃就什么都不管了，真是可愛。接著我們的車來到了牧民的家做客，牧民們都非常熱情的接待我們，還請我們品嘗了他們的奶類制品，還真實好吃啊！最后我們的車來到了蒙古人祁福的地方——敖包山。我們也在這里這里許下了各自的愿望。

晚上我們還品嘗了內蒙古最地道最出名的美食，烤全羊和欣賞內蒙古的歌舞表演。

9月17日 晴

今天我們到達的景點是國家旅游局推出的“首批國線旅游景點”之一——響沙灣。響沙灣也叫銀肯響沙（“銀肯”為蒙古語，意為“永久”），居中國響沙之首，堪稱響沙之王。響沙灣是一個彎形沙坡，背依蒼茫大漠，面臨大川，高度近百米，沙坡斜度為45度，寬度400多米。天晴無雨、沙子干燥時，人從沙丘的頂部往下滑，沙子會發出飛機轟鳴般嗡嗡聲。可惜的是我們來的不是時候，今天的沙子由于干燥度不夠，所以沒有發出嗡嗡的聲音。當我們站在沙丘的高處放眼望去，茫茫大漠沙丘滾滾，如金波蕩漾，十分壯觀。響沙大漠如夢如畫，我們置身其中，遠離城市的喧囂，感受那一份讓靈魂寧靜的溫馨。

9月21日 晴

今天我們要參觀的就是這座可能會令你想起1949年4月23日中國人民解放軍占領南京的場面的建筑，不錯，這里就是南京總統府，孫中山先生就是在這里就任臨時大總統的。沒進過總統府的人總認為總統府是西洋建筑，其實它是一個中西結合的院落，這里曾經歷了明清、太平天國、國民革命和解放戰爭，演繹了眾多的歷史故事。

我們進入大門，看到兩側是類似朝房式的辦公室，中間為一個花草繁茂的院落。大門正對面是大堂，也就是太平天國天王府金龍殿舊址。天朝時這里是“真神金龍殿”，又稱“榮光大殿”。當年，大殿梁棟涂金，飾以龍鳳，四壁彩繪，極其富麗堂皇，是洪秀全大朝之地，曾國荃攻陷天京，大肆掠奪后，火燒天王府，但此殿卻奇跡般地保全下來。后曾國荃下令揭去紅黃墻瓦，剝去泥金盤龍和木雕，將其翻蓋為兩江總督署的大堂。民國時，這敞開的大堂是舉行重大禮儀活動的場所。大堂內正梁上懸掛孫中山手書的“天下為公”紅底黑字匾。穿過大堂可見一紅柱長廊直通庭院深處。西邊為原總統府禮堂，是民國時重大典禮的活動場所。東邊為“清兩江總督署史料展館”，館名由著名清史專家戴逸先生題寫。

離開了總統府，我們很快便來到了雨花臺。相傳南朝梁天監六年，金陵城南門外高座寺的云光法師常 在石子崗上設壇說法，說得生動絕妙，感動了佛祖，天上竟落花如雨。唐朝時根據這一傳說將石子崗改名為雨花臺。高座寺 內有清泉二眼，名永寧泉，其水質清洌，飲之甘甜。南宋詩人陸游品其泉水后，稱之為“江南第二泉”，今二泉之水雖枯, 古之盛名猶存。雨花臺是一座松柏環抱的秀麗山崗，高約100 米、長約3． 5公里，頂部呈平臺狀，由3個山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗 也稱鳳臺崗，西崗延伸至安德門外，無別名。雨花臺是革命烈 士殉難處，在這里遇難的共產黨人和革命群眾達10萬之多。

我們隨后參觀了雨花臺內的革命烈士紀念館，革命烈士紀念館館長94米、寬49米，主堡高26米，建筑面積5900平方 米，館內陳列著烈士們的遺像、遺書和遺物等。

最后，我們來到了我們這次實習旅游的最后一個景點——夫子廟。南京夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇，其全稱是“大成至圣先師文宣王廟”，簡稱“文廟”。孔子自古被人們尊稱“孔夫子”，故其廟宇俗稱“夫子廟”。南京夫子廟始建于宋景祐元年，由東晉學宮擴建而成。如今的夫子廟煥然一新，被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區，也是蜚聲中外的旅游勝地。

第二篇：古建筑實習報告范文

關林古建筑實習報告

本學期的古建筑測繪是一個特別有意義的實踐。這是一個讓我們能夠深刻了解建筑的機會，一個可以讓我們親身走進古代建筑，感受古代建筑文化的機會，同時讓我們更好的領略建筑藝術的魅力。時代在速度發展著，新一代的建筑也不斷的創造著，但是去看懂讀懂體會古人建造的古建筑也是作為一名建筑學子的必要課程。這次的古建測繪實踐讓我們受益匪淺，同時也對古建筑產生了濃厚的興趣。

一、實習目的

本次測繪實習通過對古建筑的測繪，增強我們對中國傳統建筑的感性認識，深入觀察中國古代建筑的形態、古建筑的結構與形式、中國古建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理，以深化對《中國古建筑史》的理論學習；同時掌握建筑測繪的技術和方法，培養我們調研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力；也提高我們的動手能力和培養大家的團結合作精神。

二、實習時間與地點

時間：地點：洛陽關林大殿

三、測繪人員

四、測繪對象

關林拜殿和大殿：拜殿為5開間卷棚頂明代建筑，是舉行祭祀禮時謁拜的場所。殿中間有乾隆、慈禧親書的匾聯，西端豎立著高35米關羽大刀。大殿于拜殿相連，面闊7間，進深3間，高約20米，總面積700平方米，是關林最大的建筑。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，屋脊橫立，六獸揚武，飛檐斗拱，朱柱盈圍；四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。店內暖閣三間，透雕花龍。正門兩側木雕有桃園三結義、三顧茅廬等13幅故事畫。刻工精細，構圖美妙

五、測量工具

50m皮尺、激光測距儀、5m鋼卷尺、指北針

六、測繪內容

1、建筑的總平面。一般只需皮卷尺、鋼卷尺、卡尺或軟尺就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定軸線尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應以此為根據。確定軸線尺寸后，再依次確定臺明、臺階、室內外地面鋪裝、山墻、門窗等的位置，平面圖就確定了。

2、建筑的正立面、側立面。對于法式測繪，因為沒有搭架，無法上到建筑物上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，單層的建筑，如果有可利用的反射點就可以通過激光測距儀測出高度，如果沒有反射點可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建筑的高度。

3、建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達出各層之間的構造關系

4、大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱等部分的大樣。因為這類裝飾構件的線條、圖案都非常復雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中最耗時、難度最大的。在法式測繪中，最好的方法是借助數碼相機拍下各個大樣的正、側、底面的照片，然后測出各個大樣中重要的控制點的距離，通過比照數碼照片繪出大樣圖。

七、關林及大殿簡介

關羽被過去歷代王朝尊為“武圣”，是民間信仰者“忠、勇、仁、義”之楷模。關林古廟會已有四百多年歷史，前往關林朝圣之海內外游客絡繹不絕。

關林相傳為埋葬三國時蜀將關羽首級的地方，前為祠廟，后為墓冢，位于河南省洛陽市老城南7公里的關林鎮。關林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內外三大關廟之一，是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經典建筑。

明萬歷年間始建廟、植松。清乾隆時又加以擴建，形成現今的規模。關林總面積約百畝左右，古柏蒼郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，氣象幽然，為洛陽市著名的古建筑及游覽勝地。

風格：關林的建筑規格是按照宮殿形式修建的，布局嚴謹壯觀。廟前有戲臺，中軸線建筑依次有大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、關墓。中軸線兩側附以其他形式相同的對稱建筑物。

關林的主要建筑建于明萬歷二十年（1592年），其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結構。舞樓、大門、儀門、平安殿、財神殿、春秋殿、關林（冢）為其南北向中軸線，其它建筑的布設皆沿此線左右對稱，錯落有致，體現我國古建文化的傳統特點。

關林大門為三門道五開間硬山式建筑，始建于乾隆五十六年。走近它的時候，鑲嵌在大門上的81顆金釘閃耀眼前，威儀立至。在古代，儀門上的銅釘數目是有等級劃分的。皇帝為九五之尊，所以儀門上可用九排銅釘，其次是王侯將相，可用七排，余者依次遞減，由此可知，關羽被后人所尊崇的地位已非同一般了。

抬頭間，你便可看到被奉為神筆的洛陽書法家王鐸所書的“關林”二字。遠看這兩個大字，筆力剛勁有力，其神韻透于匾外，讓人嘆止。

穿過儀門，看到一條我國關廟中惟一的石獅甬道。在長約35米的古甬道上，共有大小石獅104尊安坐兩側甬柱頂上，大獅姿態安詳，小獅活潑可愛，百獅百態，讓人稱奇

走過石獅甬道，便是拜殿，拜殿：位于正殿之前，與之相連，是春秋大祭之時百官僚屬謁拜之所。殿中懸掛有乾隆御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯。這里是春、秋、誕三祭之期的祭所。洛陽人很是尊崇關羽，在陰歷正月十三進行“春祭”，在陰歷五月十三即關羽的生日，進行“誕祭”，在陰歷九月十三，進行“秋祭”。在這三祭之中，又以秋祭最為隆重，多年來，來自沿海及港、澳、臺、東南亞的拜祭者越來越多，隨著規模的發展壯大，如今的“秋祭”已經演繹成了“關林國際朝圣大典”。

仰面觀之，有一塊大匾高高懸在大門上，上書“聲靈于鑠”四個大字，寓意關公美好的聲名象美好的音樂一樣傳揚四方。這塊匾是清乾隆十五年乾隆帝所題，同時兩側并題有聯曰：“翊漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流。”由此可以看出，不僅百姓敬仰關公，古代帝王對關公也同樣尊崇。

走過拜殿，就來到了關林大殿。它是關林最大、木刻最為集中的殿宇，同時，它也是中原地區最大的單體建筑之一。大殿：始建于明萬歷二十四年（1596年），面闊七間，進深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚 威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結義，三英戰呂布等故事。走進大殿，關羽金身端坐眼前，它頭戴十二冕旒帝王冠，身穿錦緞繡龍袍，手持一把標明身份的“七星”護板，莊嚴肅穆。該塑像是1986年仿塑的，原來的塑像在文革中被毀掉了。原像是金身帝王像，是在康熙四年加封關公為帝后以帝制塑造的。

在關林大殿的門板上，你還會發現刻繪著《桃園結義》、《水淹七軍》、《三顧茅廬》等12幅與關羽有關的故事。如此多幅反映關羽生平的木雕在國內其它關廟很少見的，不僅如此，徜徉在關林，在其它的大殿中，你還會發現《斬顏良》、《誅文丑》、《挑錦袍》、《義釋曹操》等刻繪、壁畫，因此上，關林已不是一般意義上的廟，這里還是一座融匯了多種文化的殿堂。

當你穿越關林大殿，來到春秋殿的時候，你會發現一組極其漂亮的高浮雕式彩色懸塑“關公讀《春秋》像。遠觀雕像，形象逼真，栩栩如生，走上前看，手法細膩，寫意流暢，可謂雕塑之中的上乘之作。平安殿：又稱啟圣殿，是關林的主體建筑，位于整個廟院的中心，雕梁畫棟、氣勢恢宏。殿內供奉有貼金關圣帝君像，關平、周倉、王甫、廖化侍立兩側。

氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。在平時的印象中，一般會記得關羽的“忠、義、仁、勇”，而通過這座塑像，看到了關羽燈下讀春秋的神韻

走過一座座殿宇，最后才是關冢。關冢之前，有兩座石牌坊和一座碑亭。第一座石牌坊是明代萬歷年間立的，正坊額上題“漢壽亭候墓”五個大字。這是在關羽解白馬之圍后，曹操向漢獻帝給關羽奏請的封號，也是關羽的第一次受封。正坊柱正面有聯一對，左右分云：“蓋世英雄皈圣域，終天仇恨繞神丘”。再看左右，偏坊也有坊額，分曰：“義參天地”、“道衍春秋”，古樸悠長，令人深思。

第二座石坊，在規模上要比第一座略小一些，它立于康熙五十五年。“中央宛在”，四個大字迎面正對。關于這四個字，有解釋說，“中央”是指頭顱的意思，“宛在”則是說仿佛存在的意思。碑亭位于兩座石牌坊之后，因為碑亭臺基為八角形，也叫它“八角亭”。

該碑亭立于乾隆三十三年，為八卦歇山頂式建筑，其中五昂十一踩斗拱層層相疊，絲絲入扣，形成了一座密檐式閣樓。整座碑亭無一顆鐵釘，均為木結構，雖歷300年余載風雨仍巍然屹立，充分展示了民間匠師的高超技藝。碑亭內立有石碑一通，碑額上是九疊篆書“敕封碑記”，碑面上刻“忠義神武靈估仁勇威顯關圣大帝林”，這是明清兩朝對關羽的最高封號。

至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽。關羽雖然早已遠逝于歷史中，但他的“忠、義、仁、勇”卻得到了帝王們的褒獎，從侯到王，從王再到帝，從帝甚至發展到圣人，真可謂是到了無以復加的地步。而普天下的百姓們呢，他們敬重關老爺的同樣是“忠、義、仁、勇”，但他們沒有帝王們那般有心計，去利用關羽“忠、義、仁、勇”維持統治，他們很樸實，就是把關公當成了道德標桿和正義保護神，并且用他們不知疲倦的精神一代又一代地在各地興建和重修關帝廟，以至于關羽的廟祀無垠。

八、測繪實習內容

到達關林時，首先，我們對關林的總體布局進行大致的了解，接著我們集中對我們將要測繪的大殿進行全方位的觀察，觀察它的建筑的特色、平面形式、構架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等。

當我們準備工作做好后，開始進行我們的測量工作，我們分好工后，一部分同學測量平面，一部分同學測量剖面，測量看似簡單，但困難重重。由于建筑的高度較高，我們沒法用平行投影的方法進行拍照，只能用激光測距儀把能夠測量的全部測量一遍。

利用傳統手工測量手段，對一座單體建筑進行測繪，大體經歷準備、勾畫草圖、測量、整理數據、制圖校對、成圖等階段。整個流程中需要特別說明的是：現場工作至少應完成儀器草圖，并對照實物嚴格校核，以保證測繪質量；初次參加測繪盡量不用計算機記錄，應當把主要精力集中在體驗建筑、熟悉構造、掌握測量技巧和處理數據上，要求能夠按投影法正確表達所測對象。

九、心得 盡管我們學過中國建筑史，知道斗拱如何一步步構建起來，知道各個位置的柱子的名稱，知道屋面分幾層，但是當我們真正去了解它時，感覺又是那么陌生，通過測繪，我們對古建的感覺從陌生慢慢到熟悉，通過一筆一筆的描繪，我知道了柱徑，知道了窗花格的大小，知道了飛椽的搭接和擺放，這讓課本里的名詞一個個鮮活起來。

測繪是個認真的事，測一座細致的建筑，如同讀一本好書，不知不覺把速度放慢，它會自動抹平讀者的浮躁，測繪也是如此，古人建造這建筑的時候，該是多么細致，才會把窗花，雕刻得如此生動，我們從開始的粗心慢慢變得認真，在潛移默化中，不知不覺我們完成了轉變。

加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協助隊友測繪。關林兩天的測繪讓我學到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學到的東西，凡事只有親身經歷才不會容易忘記。對于古建的結構，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結構是萬變不離其宗的。其實這次讓我真正的收獲是讓我知道了實踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現象，多注重觀察，去深入了解。

第三篇：古建筑實習報告范本

實習，是一個檢驗我們自身所學知識和實際工作能力的一個過程，在過程中、我們可以不斷的提升自己。下面是小編整理收集的古代建筑實習報告范本，歡迎閱讀參考！

實踐簡介：

本學期的實踐周實踐是一個特別有意義的實踐。這是一個讓我們能夠深刻了解建筑的機會，一個可以讓我們親身走進古代建筑，感受古代建筑文化的機會，同時讓我更好的領略建筑藝術的魅力。時代在速度發展著，新一代的建筑也不斷的創造著，但是去看懂讀懂體會古人建造的古代建筑也是作為一名建筑學子的必要課程。這次的古建測繪實踐讓我受益匪淺，同時也對古代建筑產生了濃厚的興趣。

一、實踐目的：

通過本次實踐周的實踐我們能夠從歷史中學習建筑，建立建筑體驗與認知，總結建筑經驗，培養專業素養。通過實際測量并繪制測繪文本，體驗建筑的空間感、材料的應用、建筑的尺度感等，把理論聯系實際，掌握古代建筑和古代建筑裝飾設計的常用方法手段，全方位了解設計，與現代建筑公共思考，創造性應用基本理論，解決實際問題打下良好的基礎。

二、實踐地點：

廈門盧厝（成功大道與思明南路交匯處，西南角）

三、實踐時間：

20**年7月9日——20**年7月20日

四、實踐內容：

對廈門盧厝的古代建筑進行測量并繪制CAD圖，電子模型以及實體模型。

下面首先讓我介紹一下廈門盧厝這一有代表性的古厝。

盧家大厝位于廈港福海社區圍仔內巷，是清末旅菲華僑盧安邦（又名盧國梁）歷時三年構筑的一座近代紅磚民居精品。盧厝坐北朝南，占地近千平方米，由中軸對稱的兩落橫向大厝和兩側縱列護厝及院前石埕組成，埕周為圍墻，中間建一個高大門樓，形成完整的群落，十分氣派。前后大厝平面均為三進三開間，明間為寬敞的廳堂，左右均設廂房，后廳比前廳深闊，設神龕，是祭祀、議事的廳堂。盧厝的兩落主厝采用的是抬梁式木架構及單檐尖山式，硬山屋頂，弧線形燕尾式屋脊，其間以過水廊相連接，圍合成中心大天井。東西護厝為琵琶式山尖硬山屋頂，與大厝之間留有狹長天井，以漏窗墻分隔成對稱四小天井，與前后護厝小房廳自成小單元居室。東西前半部天井中另加蓋小方亭，用于休閑和會客。護厝前檐下貫穿南北的走廊，同院后巷弄及中央廊道連通，形成了整體建筑的聯系紐帶。前院圍墻正中設門廳，兩側各有隨墻門，作為平時的主要出入口，東西和西南院角分建廚房和電石房，服務于主厝。盧厝整體布局結構及屋頂樣式仍保留著北方四合院和宋代曲線屋頂的建筑特點。

囊括閩南民居大多雕飾手法盧厝對建造材料特別講究，杉、楠、桉木兼用，花崗石、青石并存。粗圍高大的梁柱、板扇的使用，使得屋架高舉開闊，門窗寬敞明亮；整個墻裙由“泉州白”花崗巖石板與高腰“柜臺腳”組合而成，寬厚結實，令建筑顯得更為氣派和穩重。

于細微處見精細，是盧厝建筑裝飾上最大的特點，閩南民居的所有雕飾手法幾乎都在這里得到了發揮。墻體多以紅磚組砌或拼貼而成，和墻面上用白灰勾縫構成的各種花紋或文字圖案，紅白相間，相映成輝；門窗、墻堵的石雕則以白色磨光花崗石為外框，內嵌精致的青石雕構件，青白相襯，并與墻面上花紋相互協調呼應。在前落大厝前的東西兩側墻面上，各有一組讓人看不懂的文字圖案，盧合溪說分別是“天宮賜福”“金玉滿堂”。盧厝的石雕數量多達上百幅，大多分布在門廳、垂花門、護厝入口處及漏窗隔墻，既有刀光劍影、戰馬嘶鳴的打斗場面，也有“漁樵耕讀”“仕農工商”的生活寫照，還有寓意吉祥平安、富貴有余的寶瓶鐘鼎、花卉魚鳥圖案。這些石雕運用了浮雕、淺浮雕及透雕等雕鑿技法，雕刻出來的花鳥生動自然，人物神態活現，就連懸空的馬韁，也琢得極為分明。梁枋間布滿了活靈活現的獅獸、力士、花鳥等飾件和雀替以及精致玲瓏的蓮花垂拱；各種花鳥圖案的漏空窗花，在門窗稚壬弦彩撬媧可見。特別是那些以卡榫斗拼圖案或詩句文字來裝飾的窗欞花格，和以鑲嵌手法拼成的梅蘭竹菊陽文紋飾，更是體現了雕刻花樣的繁多。不過，最能體現主人高雅情趣和文化修養的，是墻面裝飾中那些用琉璃燒制和石板摹刻的唐英、張瑞圖、呂世宜、郭尚先等大量歷代名人墨客的詩詞墨跡。古厝防雨還要防賊據說，盧厝在當時還挺“現代化”的：通過房屋內部鋪設的暗管，由“能量”（電石與水作用產生易燃氣體）房和廚房頂“蓄水池”向各房廳供氣、供水。如今，宅邸墻邊屋角還可以見到管道、水頭殘跡，門窗頂上也保留有燈頭足，但“蓄水池”早已被拆掉了。盧厝還在臥房和廳廊地面率先使用了西式壁爐和花面瓷磚。據盧合溪介紹，這些花磚都是從德國進口的，一百多年了仍完好無損。他說，盧厝里的所有木料全部是從菲律賓運過來的，而石雕則都是惠安工匠們的作品。但是，盧厝在文革時期被破壞了一些東西。墻面上的那些石雕，幸好當時用水泥抹起來，才得以保存下來。春節前應文物處的要求，他才把那些水泥挖掉。盧厝盡管結構還保存完好，但部分墻體也已經出現了一些傾斜、塌下的跡象，而且屋頂上瓦碎木朽，盧家后人說最怕的是下雨天。除了要擔心房屋坍塌下來，盧家后人還要提防“盜賊”。

下面介紹下這次我們小組的測繪。到達盧厝時，我們首先是大致的了解一下盧厝的總體布局，接著是我們小組的測繪范圍。然后，仔細的觀察我們需要測量的建筑的特色，平面形式、構架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等等。

當以上這些準備工作做好后我們正式展開測量工作，我們分好工，一部分同學測量平面一部分同學測量剖面，而我和另外3名同學負責測量立面。立面的測繪看似簡單，但期間困難重重。由于建筑的高度較高，我們的拍照沒法用平行投影的方式進行拍照，這就只能借助爬梯了。另外一點，我們需要將立面上的雕花，門的大小，以及窗戶大小都測量出來，這就很考驗我們的動腦能力了，在門的較高處，我們的卷尺硬度不夠沒法伸長到較高的地方，于是我們借助竹竿，通過把皮尺的頭部固定在竹竿上，從而進行測量。我想，最困難的測量就是對斗拱及其上面的雕花的測量了。由于盧厝現已屬于危房，房東在有些地方并不讓我們爬高進行測量。最終，在我們的努力下，房東終于同意讓我們用爬梯爬高測量斗拱了。這也開始考驗了我們小組的互助能力了，由于需攀爬的高度較高，所以爬梯下由兩名同學扶住，測量的同學帶上一個卷尺和一個手電筒上去進行測量，下面一個同學負責記錄數據。由于我們小組配合的默契度高，我們一個早上就完成了我們小組范圍內各個部分的測量。

在測量完成之后，我們回到了學校之后，很快組織了本組的各個成員進行數據的統計，然后開始繪制。公布不負有心人，短短的兩天時間我們小組就完成了老師給我們的任務。

五、實踐心得：

我們在做完這個古建測繪的實踐以后，我們更實際的了解了古代建筑的構造：屋頂的各種形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及機構特點，彩畫的分類及特點……中國古代建筑的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日里對古代建筑的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古代建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。通過這次學院組織的測繪實習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點是值得肯定了：就是對本國古代建筑的了解。此外，由于這次對古代建筑深入的測量也激發了我們對古建的興趣。與此同時，我也不得不佩服古人的智慧，佩服中國傳統文化的博大精深。其次，加強了我們獨立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如借助竹竿等等。在繪圖方面，培養了我們認真嚴謹的態度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進行測量，進行記錄。同樣，畫草圖，校對數據，畫CAD圖都需要認真仔細，通過這次測繪，這在以后的學習乃至工作中都無疑是一種很好的習慣。

最后，我也深深體會到了團隊協作的重要性。由于這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協助隊友測繪。充分體現了同學之間的互幫互助，互相配合。我想只要一起努力，沒有什么困難無法攻克的。這次的測繪我學到了很多，也體會到了很多，這將是我人生中最美好的一段回憶。

第四篇：古建筑測繪實習報告

一、實習目的本次測繪實習通過對古建筑的測繪，增強我們對中國傳統建筑的感性認識，主要是針對中國古建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑測繪的理論學習，同時也提高我們的動手能力和培養大家的團結合作精神。

二、實習時間與地點

1、時間：2012年11月5日

2、地點：西安市八仙庵

三、測量工具

3.5m鋼卷尺、30m皮尺等

四、小組人員

杜芃逸 曹一飛 馮斌 陳喆 宋穎佳 程雅麗 劉菁

五、實習內容

西安八仙庵.八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建” 二字，高懸于庵前門領之上。新中國建立后，當地政府如數次撥款整修。八仙庵現占地110畝，由山門至后殿，分為三進。山門外，有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有 “萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第一進殿5間。第二進分前、后二殿。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”4 字匾額，大殿兩側，是東西跨院。東院有呂祖殿和藥王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教觀院。

我們小組的測繪對象是八仙庵內規模最大的聚仙閣，建筑保留了明清兩代風貌，風格古樸，莊嚴雄偉。在實地測繪之前，老師著重講解了測繪內容就圖紙內容。讓我們了解了測繪的大致方向。

開始測量前，我們進行了工作的分配，3個人負責平面測量，另外4人負責立面和細節的測量。在繪制草圖前，我們首先從整體上了解整個建筑。由于該建筑遵循了古代建筑的特點，呈中軸對稱，所以只用測量兩邊的距離。先總體測出總的尺寸，再分別測出細部尺寸，最后把細部尺寸和總尺寸校準，盡量減少誤差，在測量時，我們重點測量了平面的磚的鋪地，臺基以及柱的位置和直徑。

平面的測量比較簡單，用卷尺即可完成。在測量立面時，有更多的構建及細部尺寸需要我們測量，比如門窗的尺寸、鏤空的木格子欄桿、石質柱礎、琉璃屋頂各個不同位置的斗拱建筑總高度等等，需要利用的工具很多，無疑增加了我們的測繪難度。由于是古建文物，不讓攀爬，測量檐高只能用鋼尺勾到瓦上測出，導致數據可能不那么精確。

這次測繪讓我們對古建筑有了一個系統的認識，特別是明清建筑。屋頂的各種形式、建筑的組成、結構類型、斗拱的組成及機構特點等等，讓我們意識到中國的古代建筑歷史內涵是博大精深的。此外，這次測繪培養了我們認真嚴謹的態度，由于古建中有很多部件，我們必須對每個部件的每個尺寸進行測量、記錄。同樣，畫草圖、校對數據、做CAD都需要認真仔細，這無疑讓我們對以后的工作更加嚴謹。最后，還加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組形式進行的，因此大家必須要分工合作，既要把自己的工作任務完成，又要協助隊友測繪，這正是我們平時欠缺的精神。總之，這次實踐教會我們的是書本上學不到的，我相信這是可以激勵我們一生的寶貴財富。

第五篇：111山西古建筑實習報告

山西古建筑實習報告

一 實習概況

實習時間 2013年9月

實習地點 山西（大同，太原，晉中等）

華嚴寺 鎮國寺（10日 星期二）

云岡石窟（11日 星期三）

懸空寺 應縣木塔（12日 星期四）

五臺山（13日 星期五）

佛光寺 南禪寺（14日 星期六）

晉祠 喬家大院（15日 星期日）

平遙古城（16日 星期一）

實習目的通過實地的考察山西的古建筑來體驗古建筑的氣息，各種建筑材料的運用，建筑的空間感等，把理論課程和建筑實體結合起來，比較全面的學習和研究中國古建筑。

實習人員

2013級 建筑學1~3班

二 實習過程

9月9日，今天星期一，我們下午一起登上了趕往山西的2602次列車，又是一晚上的火車！這對我這種及其不喜歡熬夜的動物來說簡直就是一種虐待，還好這一晚的時間不算無聊。火車上我們干什么的都有（此處略去N個字），有點亂但是還好。我在學校時往手機上下載了很多視頻，最重要的是紀錄片《中國古建筑》，打算利用好這些在路上的時間先了解一下我國古建筑的一些知識。

華嚴寺

玩了一晚上的火車哥們我終于解脫了！但是我們一下火車沒多大一會就被老師又“趕”上了旅游觀光車，這車可比火車的硬座舒服毀了！剛坐下我就昏迷般睡著了，過了沒多長時間我們就到了山西之旅的第一站：華嚴寺。一下車，我和我的小伙伴和大伙伴們都驚呆了，古建筑！！原來真實的中國木構架古建筑長得是這樣啊！還真都是木頭做的哈.......！但是導

游說這個古建筑其實很“年輕”，是現代建的，我們好幾個人的熱情一下子就被泄的差不多了，并打算不進去參觀了（更何況還收門票，你個現代品還好意思買票）。

雖然沒有進去參觀的，但是外邊的建筑也都做的非常精致，我們就三個一群五個一組的在外面的建筑群里拿著“長槍短炮”到處shoot！拍了好多照片。

華嚴寺參觀完了之后我們有乘車到了九龍壁，說實話，我不感覺這九龍壁對我有多大吸引力，環望四周猛的發現不遠處的城墻下好像有售票處，當機立斷，我和兩個好友就過去了，買票，登城，我以前沒上過城墻，所以對這種軍事防御建筑非常感興趣，我們這段大同城墻也是經過現代修復的，但是也沒有消減我們的熱情，很有感覺！

云岡石窟 第二天9月11日星期三，我們上午乘車疾馳到了云岡石窟。云岡石窟的大名早就已經如雷貫耳了，非常想來大同來瞻仰一下我們中華民族的這筆寶貴的文化遺產。我們下車后先到了售票廳買票，人好多啊，里面還有不少外國友人，買了票之后我們開始檢票進景點，一過檢票后前方有一尊人的雕像樹立在我們眼前，雕像基座上有兩個漢字（繁體），導游讓我們念這兩個字，然后我們開始猜了，結果二三十個大學生猜了好幾次都沒搞定，最后導游說了，那兩個字是曇曜。是云岡石窟的“總工程師”。我們繼續往前走，聽導游說云岡石窟一共開鑿了200多個窟，包括了北魏政府官方的和民間百姓的。我們重點參觀的是前邊的十幾個石窟，云岡石窟里最大的石像有17米高，最小的僅2厘米高，厲害！參觀過程中發現大部分的石窟都已經風化的很嚴重了，導游說石窟在鮮卑人的北魏政權下建成之后在契丹人的遼代還維修維護過，但是即使這樣在經歷了千年風雨之后還是被時光無情的摧殘成了這樣，可惜！

懸空寺

第三天9月12日星期四，我們上午到的懸空寺，聽導游說，大唐詩人李白同志寫過一首詩非常有可能就是寫的懸空寺，這首詩是這樣“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”很熟悉吧。寺下還有李白留下的墨寶“壯觀”呢，懸空寺很獨特，它是佛道儒三教合一的，是北魏時期的杰作，后人也進行過不斷地維護維修。懸空寺真的很神奇，以前在電視上就看到過相關的節目，一座半懸空的寺廟歷經一千四百多年的雨雪風霜依舊矗立在北岳恒山的峭壁上，了不起！

應縣佛宮寺釋迦塔

我們大概中午差不多到的應縣，來參觀佛宮寺釋迦塔，釋迦塔俗稱應縣木塔，說它是木塔因為它確實是木頭做的，一座木塔竟然能夠歷經近一千年不毀真是太神奇了。此塔建于遼代，到現在已經940多年，歷經了風吹雨淋、地震、戰火影響，仍然屹立。應縣木塔現在已經不再接待游客上塔參觀了，所以我們幾十人幾乎都沒有買票參觀，只是在墻外進行了一些拍照等活動。應縣木塔的木構架結構設計的非常合理，穩定性極好，這也是它千年矗立的主要原因。全塔高67.3米，相當于現代的20層樓房高。木塔五層六檐，算上里面的四層暗層，是九層。塔底層回廊外檐由24根木柱支撐，全塔裝有木質樓梯，可逐級攀登至各層，每登上一層樓，都有不同的景觀。

五臺山

第四天9月13日星期五，我們昨天下午到的五臺山然后就直接入住旅館休息了，今天一天時間都在五臺山參觀。上午我們先到的第一個景點黛螺頂，上山前導游嚇唬我們，說從山腳的第一個臺階到最后一個一共是1080個，她說她知道的最快的一個人是個軍官，用了20分鐘時間才登上黛螺頂。我不服氣，打算挑戰之！登頂成功了，掏出手機一看，大喜！我用了15分鐘！比解放軍還快，可上山路上可是累壞了，心臟都跳得難受。等了大概半個小時后同學們和導游和老師都上來了，然后開始賣票參觀。進去之后真是一片香火旺盛之勢，我們有一樣學一樣的開始燒香拜佛，有點搞笑但是心是虔誠的。然后我們還聽了導游講了很多的佛學知識，太長見識了。之后我們還去了菩薩頂，顯通寺等景點。

佛光寺

第五天9月14日星期六，我們乘車到了臺外，主要參觀佛光寺。佛光寺，鼎鼎大名！佛光寺地處五臺縣城東北32公里處的佛光山山腰，佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學家梁思成稱為“中國第一國寶”，因為它打破了日本學者的斷言：在中國大地上已經沒有唐朝及其以前的木結構建筑。梁思成先生說過，東大殿“斗拱雄大，出檐深遠”，是典型的唐代建筑。經過測量，斗拱斷面尺寸為210X300厘米，是晚清斗拱斷面的十倍；殿檐探出達三點九六米，這

在宋以后的木結構建筑中也是找不到的。同時，大殿架架的最上端用了三角形的人字架。這種梁架結構的使用時間，在全國現存的木結構建筑中可列第一。二十世紀八十年代初期，人們在大殿門板后面發現了唐朝人游覽佛光寺的留言。可見，這大門當為唐代遺物。由此推斷，這具有一干一百多年歷史的門板，當是中國現存最古老的木構大門了。佛光寺屬全國重點文物保護單位。歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。佛光寺的建筑，唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。

南禪寺

參觀完佛光寺后我們又到了南禪寺，南禪寺位于山西省忻州市五臺縣西南的李家莊附近的陽白溝小銀河的北岸，距今1200多年。寺宇坐北向南，占地面積3078平方米。寺內主要建設有山門。東西配殿（菩薩殿和龍王殿）和大殿。組成一個四全院式的建設。是中國現存最早的木構建筑。全國重點文物保護單位。大殿為中國現存最古老的一座唐代木結構建筑，寺中唐代雕塑精湛，堪稱唐代雕塑藝術的珍品，具有重要的歷史地位和藝術價值。唐建大佛殿，為南禪寺主殿，外觀秀麗，形體俊美、古樸。全殿結構簡練，形體穩健，莊重大方，體現了我國中唐大型木構建筑的顯著特色。正殿重建于782年（唐德宗建中三年），是我國現存最古老的唐代木構建筑，堪稱國寶。殿內的一根大平梁上面，保存有不十分明顯的墨跡：“因舊名（時）大唐建中三年??重建殿法顯等謹志”，是此殿重建年代的佐證。推算起來，距今已一千二百多年了。中國木構架建筑能夠保存這么長時間到現在真的太不容易了，它不像西方的石制建筑，很脆弱。四九年建國后南禪寺收到了很大的重視，并經過不斷地維護和保護，增添了保護設施，修建了接待室，種植了花草，使古老的寺廟煥發出新的生機。

晉祠 第六天9月15日星期日，我們上午到了晉祠。“不到晉祠，枉到太原”有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要晉祠看看。照例還是買票，檢票，參觀。晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀念晉王及母后而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠內有幾十座古建筑，環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。挨著的就是魚沼飛梁，建于宋代，呈十字形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。晉祠里竟然還有一個院落供奉的是王姓的祖先，我當機立斷拉著另外兩個老王一起去“磕頭”了。晉祠很大，但是我們時間有限，并沒有全部參觀完畢還是留下了不少遺憾。我要努力的活下去！因為我知道60歲以上的老年人參觀晉祠是不收費的，哈哈哈，I will be back!我還會回來的！！

喬家大院 參觀完晉祠之后我們馬上就到了喬家大院，喬家大院位于祁縣城東北12公里處，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國著名的商業金融資本家喬貴發的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。2006年2月13日以喬致庸人物為背景的電視連續劇《喬家大院》在中央電視臺一套黃金檔開播。我也是看過《喬家大院》后才知道的喬家大院的。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。

整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品

大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經手；最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到建成的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

平遙古城

第七天9月16日星期一，今天在平遙古城活動。平遙古城，已經慕名已久了。我們是在前一天晚上到的，到了之后已經晚了，所以就沒怎么去參觀。平遙古城太棒了，一進城門就感覺氣氛不一樣，好像自己瞬間變成古人了一樣，只是在街道里散步就是一種享受。平遙古城，位于山西中部平遙縣，是一座具有2700多年歷史的文化名城，也是目前我國僅有的以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的兩座古縣城之一，另一座為麗江古城。平遙古城是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

在平遙古城待了一天半，睡了兩晚上。但是感覺時間就像過了一眨眼的工夫。第二天的17日上午我們就要上火車了，也就是我們這次山西之旅的最后一站。我在山西留下了一串腳印，山西留給我一串美好的記憶！