第一篇：古建筑測繪考察實習報告----------記“承志堂”之感

實習報告是古建筑測繪考察實習報告----------記“承志堂”之感古建筑測繪考察實習報告----------記“承志堂”之感和上次一樣，大山也用它那特有的熱情迎接了我們；雷雨，閃電和著狂風，我們行駛在大山之中；回憶著兩年前和這片大山的那段感情，我們或多或少的都有些觸景生情，我們急切的想知道我們將要往的“宏村”現在如何了？我們十天的考察生活又會給我們帶來什么？很多很多的問號出現在我的腦子里，我想我會用這短短的十天往逐一地解答他們------凌晨四點，到了我們的目的地——宏村。死寂的村子，讓人感到恐懼------男生們麻利地搬好了行李，洗好澡后就早早的休息了。固然很累，但內心的一絲興奮加上窗外洶涌江水的咆哮聲，還是使我們久久不能進睡------當然還是這一天，接近中午醒來時，真的象所說的那樣太陽已經照到我們很多人的頭頂了。一個陽光明媚的日子，有機會往造訪一下老朋友了！還是那座橋，歲月似乎并沒有影響我們似的影響它，依舊是那樣的蒼老；昨晚洶涌咆哮的江水不見了，取而代之的是潺潺的小溪，這就是大自然的氣力，只能嘆服！清澈見底的水，當年我們就是在下面淌水，抓蟹，篝火，歷歷在目，就想發生在昨天，原來記憶也這么美好------白天的村子熱鬧很多，比起夜晚的死寂，簡直是判若兩境，或許這正是我們這些生活在大城市的人所不曾能感受到的吧！比起兩年前，這里增設了很多的小商店和攤展；可以看到的是這里的人們更懂得了利用這里無窮的商機；可是同時村民的那一份淳樸，村巷的那一份幽邃，先人留下的那份希看也漸漸地消失了。面對這琳瑯滿目的紀念品，我不知道是該興奮還是悲哀------一天的調整休息就在這種復雜的心情中結束了。當晚，帶隊老師布置了任務并且分好了組，我知道我們真正的挑戰來了，不僅是專業技術上的或是耐心毅力上的挑戰，我想這更是在團隊合作，協調上的挑戰。很多時候都會問自己：你能和別人合作的很好嗎？我從不懷疑過自己的能力，過分的自信有時讓我感覺不是很好，所以我想對我的挑戰也許后者更重要。真正能理解這其中的意味的人也許就已經算是一種成功了吧！當然，生活剛剛開始，更多更大的挑戰還在等著我們，我們現在應做的就是從中往體驗，并且學會什么------學會什么呢？現在想來，真的慶幸當初得到了丈量“承志堂”這樣一個極為艱巨的任務。這座被譽為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的！不過它帶給我們更多的是歡樂，是經驗，是生活！我已經把它當成是我的一個老朋友，就是這個朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個可以證實自己的地方，讓我了解了它，同時它也了解了我。我不會忘了它，希看以后我往探看它時，它也會記得我！有必要先容一下我的這個朋友：“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅。整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞云軒等。全宅有９個天井，大小房間60間，庭院內有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約2000平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結構，飾以磚、木、石，“三雕”。（單木雕即花了二十個工人雕了四年之久。）全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。大小門口有六十個。當時造價花往白銀六十萬兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。

第二篇：古建筑測繪考察實習報告----記“承志堂”之感

[古建筑測繪考察實習報告----記“承志堂”之感]

古建筑測繪考察實習報告----------記“承志堂”之感

和上次一樣，大山也用它那特有的熱情迎接了我們；雷雨，閃電和著狂風，我們行駛在大山之中；回憶著兩年前和這片大山的那段感情，我們或多或少的都有些觸景生情，我們急切的想知道我們將要去的“宏村”現在如何了？我們十天的考察生活又會給我們帶來什么？很多很多的問號出現在我的腦子里，我想我會用這短短的十天去一一地解答他們------凌晨四點，到了我們的目的地——宏村，古建筑測繪考察實習報告----記“承志堂”之感。死寂的村子，讓人感到恐懼------男生們麻利地搬好了行李，洗好澡后就早早的休息了。雖然很累，但內心的一絲興奮加上窗外洶涌江水的咆哮聲，還是使我們久久不能入睡------當然還是這一天，接近中午醒來時，真的象所說的那樣太陽已經照到我們很多人的頭頂了。一個陽光明媚的日子，有機會去拜訪一下老朋友了！

還是那座橋，歲月好像并沒有影響我們似的影響它，依舊是那樣的蒼老；昨晚洶涌咆哮的江水不見了，取而代之的是潺潺的小溪，這就是大自然的力量，只能嘆服！清澈見底的水，當年我們就是在下面淌水，抓蟹，篝火，歷歷在目，就想發生在昨天，原來記憶也這么美好------白天的村子熱鬧許多，比起夜晚的死寂，簡直是判若兩境，或許這正是我們這些生活在大城市的人所不曾能感受到的吧！比起兩年前，這里增設了許多的小商店和攤鋪；可以看到的是這里的人們更懂得了利用這里無限的商機；可是同時村民的那一份淳樸，村巷的那一份幽邃，先人留下的那份希望也漸漸地消失了。面對這琳瑯滿目的紀念品，我不知道是該高興還是悲哀------一天的調整休息就在這種復雜的心情中結束了。當晚，帶隊老師布置了任務并且分好了組，我知道我們真正的挑戰來了，不僅是專業技術上的或是耐心毅力上的挑戰，我想這更是在團隊合作，協調上的挑戰。很多時候都會問自己：你能和別人合作的很好嗎？我從不懷疑過自己的能力，過分的自信有時讓我感覺不是很好，所以我想對我的挑戰也許后者更重要。真正能理解這其中的意味的人也許就已經算是一種成功了吧！當然，生活剛剛開始，更多更大的挑戰還在等著我們，我們現在應做的就是從中去體驗，并且學會什么------學會什么呢？ 現在想來，真的慶幸當初得到了測量“承志堂”這樣一個極為艱巨的任務。這座被譽為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的！不過它帶給我們更多的是歡樂，是經驗，是生活！我已經把它當成是我的一個老朋友，就是這個朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時它也了解了我。我不會忘了它，希望以后我去探望它時，它也會記得我！有必要介紹一下我的這個朋友：

“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅。

整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞云軒等。全宅有９個天井，大小房間60間，庭院內有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約2000平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結構，飾以磚、木、石，“三雕”。（單木雕即花了二十個工人雕了四年之久。）全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。大小門口有六十個。當時造價花去白銀六十萬兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照過去宗族規定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態各異。圖東西兩頭有服務人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風爐和西頭理發的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個圖案線條清晰，構圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個層次。據北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個輪子，還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態，惟妙惟肖。

東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財到的意思，實習報告《古建筑測繪考察實習報告----記“承志堂”之感》。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中門進出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進京”，“三英戰呂布”，“戰長沙”，“戰宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有余。廂房聯花門上有八個方格，系“明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國舅，藍采和，韓湘子和何仙姑等。每個仙家還帶一個道童，共計十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。

前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺花欄軒設有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時，小姐可以把來提親的才子看個仔細。如合心稱意，就會共結連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財之意。

后堂和前堂結構基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。

后堂左側下首廂房叫“吞云軒”。天花板上彩繪云霧裊繞中有罌粟花，這是徽州一帶清代鴉片煙室的裝飾。后堂左側上首廂房叫“排山閣”，是專門給搓麻將牌的地方。閣后有暗間，可以臨時回避衙門當差人的“敲竹杠”以及當時的小妾回避正房太太之用。

后堂右側通向廚房，有六十平方米地面，過去有一大排灶臺，還加上有二樓。廚房通西廂天井有水井一口，辦幾十桌酒席都很寬松。最具有特色當數“轎廊”西邊的魚塘廳（如右圖），是當時的管家住的地方。它的構造是大三角套小三角，廳的頂和地面都是由三角形組成。池塘周圍有木結構“美人靠”欄背。十步石梯到水池，上有一方天井，下有兩口明塘。坐在廳中，抬頭望月，俯首觀魚，其樂無窮。它的正面墻設有一扇石雕漏窗，雕的是“喜鵲呈臘梅”圖案，名曰“四喜圖”，又稱“喜上眉梢”，這是徽州石雕精品。還有大門上，花園門額上的磚雕花樣繁多，豐富多彩，可與木雕與石雕媲美。這節儉的取得科學情趣的結合，是少有的建筑佳品。

這就是我通過這十天所了解到的這個朋友的基本情況。一些專業的數據我想在這里不用過多的提及，因為圖紙上都會很清楚的。倒是這些我們聽到的有關于它的典故更應該詳細的說說，可以這么說，我現在對于它的了解已不亞于村里任何一個導游了。當然這些數據，故事的得來并不是一帆風順的。

可能起先誰也沒有估計到為了得到這些資料和數據會遇到很多的麻煩。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結構上的復雜性使我們一度有點灰心喪氣；當然，由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認識；無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細節的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數據尺寸。這些在實地的工作中所得到的經驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因為有些結構很難通過想象去完成；更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產生。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結構的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業領域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。

應該說雖然我們沒有很先進的測量設備，但是我們還是很好的完成了測量的任務。一些自創測量方法更是我們智慧的體現，也許這正是此次測繪考察的真正目的。

事實上，我們得到的又何止是這些？同學間的了解，從剛開始模糊到最后的清晰，無論是意料之中還是意料之外？總是一份珍貴的收獲，因為當你了解了一個人時就是多了一段經歷，多了一份對自己的了解。有什么比這樣的經歷更好的收獲呢？還有那一份對老屋的情結，我永遠忘不了。正由于此吧，當我最后告別十天來朝夕相處的這位老朋友時，一陣莫名的傷感，我也不知道為什么------我想這個朋友所經歷的遠比我所要了解的要多的多，相對于它來說，我們所遇到的那些所謂的困難有算得了什么呢？我相信它是有生命的，它肯定知道我們這幾個小孩這十天想干什么；我相信它有靈性，是它在我們困難時會給我們靈感；我相信它的善良，因為當看到我們克服了困難獲得了想要的數據時，它笑了------又是一個很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉的路。

雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒有說話。我一直在想著來時出現在我腦子里的那些問號，他們真的解決了嗎？是的，我想是的！

誰也不知道何時再會踏上這片土地，又一陣莫名的傷感------不知道是不是人人都會有這樣的感覺，總覺得奇怪？難道自己真的是一個性情中人？

第三篇：古建筑測繪實習報告

一、實習目的本次測繪實習通過對古建筑的測繪，增強我們對中國傳統建筑的感性認識，主要是針對中國古建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑測繪的理論學習，同時也提高我們的動手能力和培養大家的團結合作精神。

二、實習時間與地點

1、時間：2012年11月5日

2、地點：西安市八仙庵

三、測量工具

3.5m鋼卷尺、30m皮尺等

四、小組人員

杜芃逸 曹一飛 馮斌 陳喆 宋穎佳 程雅麗 劉菁

五、實習內容

西安八仙庵.八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建” 二字，高懸于庵前門領之上。新中國建立后，當地政府如數次撥款整修。八仙庵現占地110畝，由山門至后殿，分為三進。山門外，有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有 “萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第一進殿5間。第二進分前、后二殿。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”4 字匾額，大殿兩側，是東西跨院。東院有呂祖殿和藥王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教觀院。

我們小組的測繪對象是八仙庵內規模最大的聚仙閣，建筑保留了明清兩代風貌，風格古樸，莊嚴雄偉。在實地測繪之前，老師著重講解了測繪內容就圖紙內容。讓我們了解了測繪的大致方向。

開始測量前，我們進行了工作的分配，3個人負責平面測量，另外4人負責立面和細節的測量。在繪制草圖前，我們首先從整體上了解整個建筑。由于該建筑遵循了古代建筑的特點，呈中軸對稱，所以只用測量兩邊的距離。先總體測出總的尺寸，再分別測出細部尺寸，最后把細部尺寸和總尺寸校準，盡量減少誤差，在測量時，我們重點測量了平面的磚的鋪地，臺基以及柱的位置和直徑。

平面的測量比較簡單，用卷尺即可完成。在測量立面時，有更多的構建及細部尺寸需要我們測量，比如門窗的尺寸、鏤空的木格子欄桿、石質柱礎、琉璃屋頂各個不同位置的斗拱建筑總高度等等，需要利用的工具很多，無疑增加了我們的測繪難度。由于是古建文物，不讓攀爬，測量檐高只能用鋼尺勾到瓦上測出，導致數據可能不那么精確。

這次測繪讓我們對古建筑有了一個系統的認識，特別是明清建筑。屋頂的各種形式、建筑的組成、結構類型、斗拱的組成及機構特點等等，讓我們意識到中國的古代建筑歷史內涵是博大精深的。此外，這次測繪培養了我們認真嚴謹的態度，由于古建中有很多部件，我們必須對每個部件的每個尺寸進行測量、記錄。同樣，畫草圖、校對數據、做CAD都需要認真仔細，這無疑讓我們對以后的工作更加嚴謹。最后，還加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組形式進行的，因此大家必須要分工合作，既要把自己的工作任務完成，又要協助隊友測繪，這正是我們平時欠缺的精神。總之，這次實踐教會我們的是書本上學不到的，我相信這是可以激勵我們一生的寶貴財富。

第四篇：古建筑測繪實習報告

四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

測繪時間：2013年4月11日至2013年4月14日

測繪地點：四川省閬中市何家窨子 測繪人員：劉騎崛 李東恒 張佳 張謀

佘然 胡瑾璐 趙柯宇 敖證杰

測繪安排：4月11下午手繪出整個何家大院大致平面圖 4月12日細化平面繪制出較為準確的平面圖 4月13日分為兩組測繪立面和剖面 4月14日上午進行數據補測和照片拍攝 測繪目的： 通過對古建筑的測繪增強我們隊中國傳統古建筑的認識，主要是通過古建筑的平面、立面、剖面

來增強我們隊中國古建筑的構造、材料、以及空

間處理手法的認識。同時也培養我們的動手能力

和團隊合作的能力。

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區位分析

基本概況

閬中市，位于四川盆地東北部，處于盆地向低山區過渡地帶。介于東經105°41′～106°24′，北緯31°22′～31°51′之間，全境東西北部高，中南部低，呈堰尾槽狀地勢和多層次梯級地形，海拔328～888.8米。低山、高丘、中丘占幅員面積92%，低丘、平壩占6.31%，水域占1.69%。東靠巴中市巴州區、南充儀隴縣，南連南充南部縣，西鄰廣元劍閣縣，北接廣元蒼溪縣。位處嘉陵江中游。距離成都市331.5公里。屬亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，光照適度。市區人口組成以漢族為主，有回族人聚居點，并下轄一個回族自治鄉（博樹鄉）。現為南充市代管。

測繪所在地

何家窨子，位于古城區管新街。一個在百度地圖上搜不到的低調宅院。古城區由叫保寧街道，有嘉陵江環繞，古城墻保護。被譽為風水名城。閬中市下轄21個鎮，古城區北臨沙溪街道，西南靠江南鎮，東南方向是七里街道。

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閬中歷史變遷

歷史上的閬中，在戰國時曾為巴國最后一個首都。公元

前314年，秦惠文王置閬中縣。《元和郡縣志》載：“閬州,在秦為閬中縣也”;《太平寰宇記》云:“今郡城即古之閬中城”;《華陽國志》云：“閬中縣本巴國別都,秦置縣”。巴都、秦城在同一地方,此時,治城疑在今盤龍山麓至玉臺山臨嘉陵江臺地上,即今蘭家壩、部隊駐地一帶。

閬中郡城在東漢時由劉璋修建，三國時張飛曾增修。明嘉靖《保寧府志》載：“郡城在嘉陵江北，與錦屏山相對，為東漢建安六年（公元201年）益州劉璋所筑。”《四川通志》也載：古城在東漢建安年間（公元196——220年）劉璋修繕過；三國時，張飛曾增修。《閬中縣志》（帝制早期）載“縣城西半里許為漢城也”。經勘察，漢城遺址尚有石砌碼頭及河堤殘余，還有不少漢磚、漢陶、五銖錢等漢代文物出土。

據明嘉靖《保寧府志》和清咸豐《閬中縣志》載：由于嘉陵嚙城，房屋街衢，迭遭摧毀。所以城市逐漸南移，最終移至今之區的位置。唐玄宗以后，城區位置基本穩定。《輿地紀勝》載：唐王靈夔、滕王元嬰，相繼任閬州刺史時，按皇宮規格修造宮苑，為隆苑（又稱閬苑，即閬州），并修建了南樓、東樓等。盡管閬中唐時有增建修補，對城池面貌并無多大改觀，但對后來城池發展成規模之城打下了基礎。

閬中城修建成規模之城是在宋代。據《閬中縣志》(帝制時期）載“宋代初年,用條石修建城墻,墻頂外傾有城垛。四道城門,東南北修有甕城子”等。其后城池多毀于戰火。從宋代慶歷四年（公元1044年）起，雖歷任政要恢復部分樓臺亭閣,均未達到宋時初建之城的規模。并且在南宋淳祐三年(公元1243年)為了抵抗元兵，曾移州治、軍治于大獲山（今蒼溪縣鏡），建大獲城。雖縣治在原境，因戰亂和移州治于大獲山的影響，對原城池少為維護，塌毀多處。

江水古城初魯時稱城在和建

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宋代的閬中城，除注重建筑藝術和景觀布局外,還特別注重風水意象。城外沿江兩岸諸山，修建了眾多的寺廟樓閣，組成城周風景帶，使之與城郭互相映襯，時人贊嘆：古城“丹樓粉堞明滅于遠煙高樹間”，“秀絕寰宇”。

至南宋，閬中又成為元軍進攻南宋的重要根據地,修筑城堡和關隘，城周七關就是這時形成的。元末，明玉珍在城西補筑土城（城墻）。元代閬中城基本上沿襲了宋城的概貌。雖略有小變，但不出左右，盡為原址擴展。

明.清城即今閬中古城。明《保寧府志》載：“明洪武四年（1371年），千戶滕貴在原址增拓，內外以條石砌成，城墻高一丈六尺，圍長九里三分。建四門，曰富春、曰錦屏、曰澄清、曰威德。四門皆有月城”。明成化年間，指揮使田儀又建四門城樓。明弘治年間（公元1488—1505年),知府張翼重修。據史料記載,這時“城壕深一丈五尺,闊二丈五尺”。《四川通志》載：清乾隆34年(公元1769年)知府宋思仁重修，并改城門為迎和、延禧、寶成、敦吉。《閬中縣志》(帝制時期）載:“乾隆六十年知縣胡延璠補修。嘉慶三年（1798年）浚隍鑿塹（挖壕溝，即修護城濠）”。嘉慶二十五年（公元1820年），川北道黎學錦在西門外修筑石堤與石魚翅（今稱龍干）以御水嚙。

此后，閬中城池沒有明顯變化，今之古城基本為明清城原形。

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平面分析

何家大院為三進院落，軸線方向為東西方向，何家大院沿軸線放向基本對稱分布。和一般四合院一樣，何家大院由倒座、前院、正廳、正房、耳房、廂房等組成。后院布置成花園。平面功能上來說，何家大院以前作為一個大家族居住使用，現被作為一個客棧。總平面上何家大院四周為類似院落，追溯根源何家大院本是院落的一部分，后來分家隔成現在這樣的院落。所以周圍環境協調統一。

何家窨子俯視圖

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梁架關系分析

本次調研的閬中何家大院采用山墻部分使用穿斗式構架，較大空間處采用抬梁式構架，兩者相結合的使用，彼此配合相得益彰。穿斗式構架的特點是沿房屋的進深方向按檁數立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，成一榀構架。每兩榀構架之間使用斗枋和纖子連接起來，形成一間房間的空間構架。斗枋用在檐柱柱頭之間，形如抬梁構架中的闌額；纖子用在內柱之間。斗枋、纖子往往兼作房屋閣樓的龍骨。

穿斗式構架用料較少，建造時先在地面上拼裝成整榀屋架，然后豎立起來，具有省工、省料，便于施工和比較經濟的優點。同時，密列的立柱也便于安裝壁板和筑夾泥墻。從左圖（仰視圖）的過廳（綠色區域）可看出在較大空間如過廳部分，則采用了穿斗式與抬梁式相結合的方法。

這張過廳圖可以明顯的看出抬梁式所擁有的脊瓜柱，上金瓜柱、下金瓜柱以及三架梁、五架梁、七架梁、抱頭梁、挑頭梁、等特征性的構件。而從這張穿斗式構造圖上可以看出。標號，1、2、3、4的部分，分別為：椽子、檁、枋、柱。

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目

錄

1、測繪概況................................................................1 2、區位分析................................................................2 2.1基本概況.................................................................2 2.2測繪所在地...............................................................2 3、成果展示................................................................3 3.1 歷史變遷.................................................................3 3.1.1古城歷史變遷...........................................................3 3.1.2 古建筑歷史變遷.........................................................5 3.2 空間分析.................................................................6 3.2.1平面分析...............................................................6 3.2.2 剖立面細節分析.........................................................7 3.2.3 梁架關系分析...........................................................10

4、附圖....................................................................11 4.1平面圖...................................................................11 4.2俯視圖...................................................................12 4.3仰視圖...................................................................13 4.4 西大門入口立面..........................................................14 4.5 前院橫剖................................................................15 4.6 中軸線剖面..............................................................16 4.7 中院橫剖................................................................17 4.8 14個大樣圖..............................................................18 4.9 手繪稿..................................................................19

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細節分析

圖4 一只仙鶴翩翩起舞有著駕鶴西歸的意思，鶴在中國古代有長壽之意，此雀替意欲在家中的老人長壽長生，在大自然法則的尋回中即使西去也是一種隨仙而去到達另一個境界享受生命。

圖5何家大院

在清朝出過武進士，獅子象征著孔武有力，蛟龍是小龍，比龍低一級但是依然是水中猛獸，象征著權力。圖2雀替為一只蝙蝠倒掛，意欲著倒福，到福全家。

圖3石獅在中國古代石獅是一種威嚴的象征，通常放在宅門口用來鎮住妖氣。是守護神的象征。

圖6雀替為一只向前奔跑的鹿子，鹿在中國古代為長壽吉祥的兩種象征，此處一種意欲長壽，另外一種意欲一路登科，為家中的老人與讀書的四川大學錦城學院09級建筑學古建筑測繪實習報告

少年祈福。

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古建筑歷史變遷

四川古城閬中是我國著名的歷史文化名城。古城的選址考慮了“設險 防衛”的需要，并以儒家“擇中觀”為指導，古城的規劃思想受到風水學說的影響：街巷呈棋盤式方格網布局，功能與職能分區合理，行政機關被置于城內顯要位置，祭祀設施、宗教設施等則被置于城外。地理位置和歷史沿革：

閬中位于四川省東北部，自古為“巴蜀要沖”。全市幅員面積1877.8平方公里，總人口85.86萬人，轄23鎮48鄉（含一回族鄉），市治保寧鎮，為國家級歷史文化名城。閬中古為巴國別都。建國初屬劍閣專區，1953年劃入南充區，1991年撤縣設市，名閬中市。1993年南充撤地建市，閬中市為省直轄，由南充代管。建筑形態，形成圍合院落，縱深方向多重院落組合的平面形制,沿街連排的民居形式以及和諧靈動的空間構成仍然是四川民居的典型代表。何家大院歷史：

何家大院又名“何家窨子”，因祖上曾經營錢莊，在后院設地窨子（地下室）貯錢物，故俗稱何家窨子。又因園中原有大桂花樹，或稱“何家桂花樹”——民革時期被毀，相傳被毀前桂花香級閬中半城。其先祖在康熙年間從湖廣淮陰縣遷入四川，定居于四川閬中，到現在已傳十二代。

清朝中期何家發跡，百業興旺，在何家巷、三陳街、豐碩里有六院相連，在下新街、財神樓、東大街口開有多家鋪面，遂有“何半城”之稱；道光元年先祖何中光中武舉，鄉親們贈有“武魁”大匾，懸掛至今。

何家窨子為典型的清代庭院建筑，占地1200平方米，建筑面積800平方米，建筑坐東朝西，街門南開，通道東頭有內照壁，然后轉北進門，為三進四合院，前天井東面為寬敞過廳，側面有住房數間。過廳后為大天井，兩邊廂房典雅，正中堂屋氣派高雅，兩旁正房耳房一應俱全，住房多有地罾樓。從堂屋進入后天井，左右有精致書房相對，在后為花木蔥蘢的后花園，園后有設地窨子處。房主何興棟余年七十，熟悉年節風俗，故此院為體驗者體驗民俗的典型院落之一。

設計理念：

何家大院坐東朝西，西面主金，由于祖上經營錢莊，開門朝西是財源的入流；

東面主木，木生發，發為子孫之意，寓意子子孫孫世世代代之意。東西方向設置廂房，采光通風性較好，附和居住壞境的朝向設置。

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剖立面細節分析

中國古代文化中，蝙蝠是一種福氣的象徵，多在服飾、建筑和藝術品、取其形狀代表吉祥之意。我們的祖先在遠古時候就用豐富想像力和變形移情的手法，把蝙蝠美化成蝠身蝠翅卷曲自如，翅展祥云，風度翩翩逗人喜愛的奇趣祥瑞之物。

中國傳統文化中歷來把石獅子視為吉祥之物，古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。

抱鼓石一般是指位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構件，因為它有一個猶如抱鼓的形態承托于石座之上，故此得名。抱鼓石發展了宅門的功能構件門枕石，其等級是由門的等級決定的；抱鼓石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是最能標志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術小品；抱鼓石可分為“螺蚌”和“如意”兩種形態，抱鼓石鼓頂的獅子是龍生九子之一的椒圖。

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照壁

照壁，是中國傳統建筑特有的部分。也稱影壁，古稱蕭薔，因而有蕭墻之說。是中國傳統建筑中用于遮擋視線的墻壁。明朝時特別流行，一般講，在大門內的屏蔽物。在舊時，人們認為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻，以斷鬼的來路。另一說法為照壁是中國受風水意識影響而產生的一種獨具特色的建筑形式，稱“影壁”或“屏風墻”。風水講究導氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵墻。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式。

照壁具有擋風，遮蔽視線的作用，墻面若有裝飾則造成對景效果。為我國經典建筑形式四合院必有的一種處理手段。有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。

在民間的建筑中，為了裝飾點綴院落，主人在院落進門處的正對面，修建一個照壁，即是一堵磚墻。何家窨子的照壁亦是如此。原是用土磚砌成，后經政府幫助改造，在原有的基礎上增加一些裝飾，四周有一些磚雕裝飾，影壁中心繪上松鶴延年的圖案，給院子制造了一種書香翰墨的氣氛。

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手繪稿

第五篇：古建筑測繪實習報告

一、實習目的本次測繪實習主要是針對中國傳統民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

二、實習時間與地點

XX年7月1號根據學校授課安排，我們將在湘潭平政路進行維持二周的古建筑測繪實習。

三、實習參與人員

06建筑學本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、實習內容

7月1號上午九點鐘，我們班的同學全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調查當然非他們莫屬啦。大隊人馬首先殺進一個老爺爺的家里，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據傳有70年歷史（貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多）的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正（典型的立面）中心的。進入第三間房子的時候，一架舊式木質樓梯呈現面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉動，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當初在造它之時，主人是否有想過？上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的！讓我有意外之喜的不是中國傳統的木屋架結構，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結構（屋架木結構）上的倒蓮座，而是中間二進廳（不知道可否這么叫）中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細想一般不都是置于堂屋的嘛？無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，（一線天）首層片面是三進深，而到了二層就變成了二進深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統的坡屋頂，脊檁線正對與二進房的中點，在三進房與二進房屋頂交接的地方很特意的預留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發現是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結劑，這做法到有點仿似現代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，（墻壁材料）只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達一百多年，也算是古人智慧的一種表現吧！這是在第一家民居的發現。我們上午的工作差不過就做到著，總結一下，完成了問卷調查以及第一家的測繪。

中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續上陣。歸去途中歷經關圣殿，帶著久遠的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故！閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負此次之行。后來，我們又瞄準了離第一家不遠的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發現是，室內墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構圖手法來美化景色，在這里也被應用到了室內。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴啊！至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結束。

通過這次學院組織的測繪實習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點是值得肯定了：就是對本國古建筑的了解，在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠流長的文化特產，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們去發現，去繼承去創新，感慨于唯今建筑風的濫觴，我們或許應該用長遠發展的眼光來對待一切文化一切發展，希望中國的建筑之路越走越順利！也祝愿廣大的建筑學子的求學之路越走越順利！