第一篇：2014-2015學(xué)年度高三語(yǔ)文朝陽(yáng)期中考試作文優(yōu)秀示例

2014-2015 學(xué)年度高三語(yǔ)文朝陽(yáng)期中考試作文優(yōu)秀示例

原題回放】

閱讀下面文字，按要求作文。

最近，一篇題為“原來(lái)這些名言還有后半句”的文章在網(wǎng)上引起了熱議。文中列出了許多常掛在人們嘴邊的名言的完整句，還原了這些名言原本的意思，顛覆了很多網(wǎng)友以前的認(rèn)識(shí)。

比如愛(ài)迪生的名言“天才就是1%的靈感加99%的汗水”，其實(shí)后面還有半句：“當(dāng)然，沒(méi)有那1%的靈感，世界上所有的汗水加在一起也只不過(guò)是汗水而已。”

又如盧梭的名言“人是生而自由的”，其實(shí)后面還有半句：“卻無(wú)往不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”

又如《論語(yǔ)》中的名言“三思而后行”，其實(shí)原文是：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。”孔子認(rèn)為做事不能過(guò)于謹(jǐn)慎多思，考慮兩次就可以行動(dòng)了。…… 這些曾被斷章取義和被還原了本來(lái)面目的名言，引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇文章。文體不限（詩(shī)歌除外）。不少于700字。【一類上】

人心上的羊群現(xiàn)象(48分)

“三思而后行”一句廣為流傳的名言警句，卻在一夕之間成為了完全相反的意思，有誰(shuí)能想到，原本警示人們做事不宜沖動(dòng)的圣人之言卻在多時(shí)之后被人們證實(shí)——圣人根本就不是這樣說(shuō)的啊！未免讓人覺(jué)得哭笑不得。

除“三思”之外，盧梭、愛(ài)迪生的名言警句也被人查閱翻出，恢復(fù)了原本意思后的這些句子，顛覆了許多我們固定的認(rèn)識(shí)，更將一個(gè)個(gè)深刻的問(wèn)題擺在我們眼前：是誰(shuí)最開(kāi)始誤解了名人的話語(yǔ)？又是誰(shuí)將其廣為流傳？在這之中，為何久久都未曾有人發(fā)現(xiàn)？

我想，若要回答這些問(wèn)題，一個(gè)“羊群現(xiàn)象”或許能解釋大半，但準(zhǔn)確言之，文化上的羊群現(xiàn)象才是這些名言警句真面目久久未能展現(xiàn)的原因，常言道“三人成虎”，一人言“三思后行”，兩人言“三思后行”，直至三人四人，五人六人，便真的只剩下“三思后行”。如此推論，并不能解。然而我們將時(shí)間軸往前調(diào)看。文革十年之中，多少文學(xué)經(jīng)典被毀？多少文學(xué)大家被迫害？一人言其是反動(dòng)派，是走狗；二人言，三人言多人言，真想便被人為的埋葬，認(rèn)為的扼殺；再往前調(diào)看，明清思想文化，多少人滿心奉讀理學(xué)倫常？多少人只懂詩(shī)文注解，不懂為官治世？一人只觀學(xué)，二人只觀學(xué)，三人多人只觀學(xué)，只懂學(xué)，文化前進(jìn)的雙足便被人為的束縛，人為的絆住。

思極此，我倒才恍然大悟，大悟之后難抑心中的膽顫——文化上的羊群現(xiàn)象，歷史之中重演幾次？而今當(dāng)下又是幾次？未來(lái)之年還將幾次？究竟“羊群”的是文化，還是人心？我們有五千年積淀下的傳統(tǒng)文化，四書五經(jīng)、詩(shī)書禮義，人人稱頌，朗朗上口，卻談及文化創(chuàng)新，技術(shù)革新，冥思苦想，說(shuō)不出一字半文。幸運(yùn)的是，明清時(shí)期依舊有李贄、顧炎武沖破束縛，而今被斷章取義的名言，也終有人為其正身，我們的文化并非一潭死水，孤芳自賞；只是需要更多的力量，再著新裳。【一類中】

名言（45分）

一篇題為“原來(lái)這些名言還有后半句”的文章在網(wǎng)上引起轟動(dòng)。被還原本來(lái)面目的名言讓網(wǎng)友大為驚嘆。甚至一批人大罵斷章取義，害得曲解意思，聲稱以后再也不用。

然而，我倒認(rèn)為，這被斷章取義了的名言很有韻味。且不說(shuō)這話出自誰(shuí)口，被傳頌自然有他的道理。

名言被斷章取義卻斷得好。只有前半句的名言難道不是在鼓勵(lì)我們應(yīng)有積極樂(lè)觀的心態(tài)嗎？愛(ài)迪生說(shuō)：“天才就是1%的靈感加99%的汗水，當(dāng)然沒(méi)有那1%的靈感，世界上所有的汗水加在一起也不過(guò)是汗水而已。”這句話前半句無(wú)疑是在鼓勵(lì)人們只要努力便能成功。然而加上后半句卻讓人灰心喪氣，覺(jué)得前途渺茫，雖然現(xiàn)實(shí)讓前一句黯然失色了。加上后半句，這句話可能就不會(huì)被人們掛在嘴邊，名言也不再是名言了。

同時(shí)，被斷章取義也是想讓人們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。孔子《論語(yǔ)》中有一段話：季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。三思而后行一句教導(dǎo)我們做事要小心謹(jǐn)慎，多考慮在行動(dòng)。而加上后一句則可能讓我們做事毛躁，下了決定再后悔。更何況，《師說(shuō)》中說(shuō)到：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。孔子即為圣人，也并非樣樣精通，句句是理。

其實(shí)，什么是名言呢？現(xiàn)在人們可能對(duì)他的理解太過(guò)狹隘太過(guò)模式化了。在我看來(lái)，名言不需出自誰(shuí)口，能被人人傳頌的就是名言。人們傳頌它，可能既是因?yàn)檫@其中有人們美好的向往，有大家追求的品質(zhì)，有社會(huì)想要傳達(dá)的正能量。斷章取義的名言太多，但是又有誰(shuí)因?yàn)榘V迷于一句名言而走上歧途呢？既然是被傳頌的名言，又怎么可能是害人害己的愚蠢謬論呢？

所以，何必拘泥于枷鎖之中，口口聲聲說(shuō)只有前邊那句的名言是對(duì)文化援助的不尊重？斷章取義斷得好就隨它去吧！【一類下】

斷章取義又怪誰(shuí)?(42分)我們小時(shí)候都曾玩過(guò)一個(gè)游戲: 老師讓站在隊(duì)尾的小朋友在前一個(gè)小朋友后背上寫一個(gè)字，然后前一個(gè)小朋友憑感覺(jué)再在前一個(gè)人后背上用手指勾寫，知道傳到最前面的小朋友，讓他說(shuō)出這個(gè)字是什么。玩過(guò)的人都知道，第一個(gè)人說(shuō)出的那個(gè)字回合最后一個(gè)人寫的那個(gè)字差異最大。

是的，這種情況的出現(xiàn)是完全科學(xué)的。因?yàn)榈谝粋€(gè)小朋友并沒(méi)親身告到最后一個(gè)小哦朋友寫的字，在這個(gè)字“傳遞”過(guò)程中，難免會(huì)被隊(duì)列中的小朋友“演繹”，他思考時(shí)會(huì)加上自己的理解，結(jié)果也與初始不同。在我們生活中，這種效應(yīng)太多了，名言就是其中一個(gè)。

最近，一篇名為“原來(lái)這些名言還有后半句”的文章在網(wǎng)上引起熱議。許多常在人嘴邊掛起的名言的完整句，都不是我們以前認(rèn)識(shí)的那一版本。這和“小朋友傳字”游戲的道理是類似的。我們現(xiàn)在的人，既沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)愛(ài)迪生，也沒(méi)有人聽(tīng)過(guò)盧梭說(shuō)話。我們所得知他們那些名言，不都是經(jīng)過(guò)一代代人傳承下來(lái)的嗎？所以，這些名言難免就被“演繹”，成了今日名句，斷章取義也難免發(fā)展為人類文明進(jìn)化的必然成果之一。我們又怎能斥責(zé)這“斷章取義”是種錯(cuò)誤呢？倘若你將這種“斷章取義”定義為一種錯(cuò)誤，那么阻止這種錯(cuò)誤的方式只有禁止傳承，而文化的禁止傳承終將人類文明引領(lǐng)至滅亡。

史書的編輯內(nèi)自蘊(yùn)史者之傾（？），人類文明的發(fā)展自然也不是最開(kāi)始南各人定義的模樣，是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中在變化著的。我們熟知的《三國(guó)演義》也是小說(shuō)，雖與史實(shí)相似，但還是增添了不少作者自己的思想。許多讀過(guò)故事的后人得知史實(shí)后，也只是微微一笑。《三國(guó)演義》在有些讀者心中依然是那份美好，而此時(shí)，事實(shí)又有什么所謂？名言的意蘊(yùn)又有什么差別呢？

既然我們知道了名言等演繹至今不再是原本的面目，我們所能做的是在聽(tīng)到名言的同時(shí)，更多加思考，不盲目相信，找到最合適自己的那一句。如果你是一個(gè)做事不加一絲思考的人，銘記那句“三思而后行”，沒(méi)有什么不好的。如果你是一個(gè)做事猶豫不決的人，記住“再，斯可矣。”有些像名言一樣的文化，不能像科學(xué)數(shù)據(jù)一樣精確傳承，但進(jìn)化將使人類文明進(jìn)步。請(qǐng)給這種進(jìn)化一些寬容。

第二篇：高三語(yǔ)文期中考試作文《堅(jiān)持到底》素材

福建省大田第一中學(xué)秋季高三語(yǔ)文 期中考試作文《堅(jiān)持到底》素

材

高三（18）班 吳春井

年輕人歷經(jīng)艱辛得到的寶物最終卻因他無(wú)法堅(jiān)持心中的信念——它是寶物而被毀在了熊熊大火之中。不禁讓我們扼腕嘆息。深究一番其中緣由，我們是否應(yīng)該更加堅(jiān)定的相信自己呢？答案是肯定的。

人們常說(shuō)堅(jiān)持到底就是勝利，的確凡是這樣子做的人只會(huì)有兩種結(jié)局。一是取得大成就，讓自己名揚(yáng)天下，成為后人瞻仰的楷模。另一種就是粉身碎骨渾不怕，戰(zhàn)勝自己就是戰(zhàn)勝一切。

最近，電視劇《辛亥革命》正在熱播。當(dāng)看見(jiàn)革命先烈的英勇事跡之后，我們總是熱血沸騰。但是，當(dāng)我們對(duì)他們所取得的成就高度贊賞之時(shí)，應(yīng)該問(wèn)道：“是什么使他們?nèi)〉萌绱顺删停俊笔菆?jiān)持。是堅(jiān)持讓他們化作一柄銳利的匕首，劃開(kāi)黑暗的世界，引來(lái)了光明。

一個(gè)從不會(huì)堅(jiān)持自我主見(jiàn)的人從來(lái)都不會(huì)有成功可言。屬后主劉禪只懂得享受，卻不懂得思考。大軍出征的前夕，諸葛亮告誡他不要迷信宦官和謠言。可是過(guò)不了多久，當(dāng)皇城之內(nèi)布滿了諸如“丞相要造反”之類的謠言時(shí)，他還是敗了，敗在自己的意志不堅(jiān)。最終成了亡國(guó)之君。

所以，我們要知道成功來(lái)之不易的不易最主要是無(wú)法堅(jiān)持到底。

喬布斯新近逝世，全世界的人都對(duì)此哀悼。當(dāng)他年輕時(shí)，創(chuàng)業(yè)受到了諸多阻撓。但他沒(méi)有成為那知難而退的人，堅(jiān)持自己的設(shè)想建立了蘋果帝國(guó)。取得了舉世矚目的輝煌。

但有時(shí)，我們的判斷也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。那么我們就不應(yīng)該去堅(jiān)持這種判斷。是正確的做法就是集思廣益，及時(shí)糾正。前些日子，故宮上演了繼“失竊門”后的“錯(cuò)字門”案件。一個(gè)“撼”字令人們對(duì)其大失所望。更可悲的是，明明錯(cuò)了，卻還堅(jiān)持一錯(cuò)到底。

當(dāng)我們無(wú)法堅(jiān)持自己心中的信念時(shí)，我們應(yīng)采用心理暗示法。暗示自己：“我是對(duì)的！”想想那些成功人士，哪一位不是受盡猜疑而走出了正確的道路。

當(dāng)我們彷徨而踟躕不決之時(shí)，清告訴自己：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！

第三篇：高三期中考試作文

江蘇省贛榆高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文期中作文

【作文題】

有人說(shuō)，人生本來(lái)就是不完美的，人的一生就是使自己變得更加完美的過(guò)程。也有人說(shuō)，人生本來(lái)就是不完美的，刻意追求完美本身就是一種不完美。

以上兩句話引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。【立意分析】

針對(duì)這個(gè)材料我們可以有三個(gè)行文的角度：

1.人生本來(lái)就不完美。但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動(dòng)進(jìn)去，積極的人生態(tài)度，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去達(dá)到那個(gè)“更”。

2.人生本來(lái)就不完美。我們要懂得珍惜現(xiàn)在擁有的，不強(qiáng)求不屬于自己的。刻意追求來(lái)的東西，不一定真的應(yīng)該存在于你的人生。這個(gè)觀點(diǎn)更傾向于“無(wú)為的隨遇而安”。

3.將兩個(gè)觀點(diǎn)揉合起來(lái)。人有權(quán)利期望自己的生活更為完美，但是不應(yīng)刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。

這三個(gè)角度都有生發(fā)下去探討的意義。

【優(yōu)秀習(xí)作】

不完美之路 高三（16）班 歐雅軒

目光是筆直的，心是朝圣的。像被一團(tuán)烈火燒著要把夢(mèng)做得轟轟烈烈，像被圣光沐浴著亦要洗去生命路途中的一切瑕點(diǎn)，把路走得圣潔。那樣執(zhí)拗，如夸父逐日，如精衛(wèi)填海，追尋一種完美。可是現(xiàn)實(shí)的風(fēng)刮得很緊，步履艱難。

理想中完美的圖景在觸手可及的地方一次次淡出視野，朝圣者很失落，很痛苦。可他又曾想過(guò)問(wèn)題本身在于制定的目標(biāo)太虛無(wú)縹緲、不切實(shí)際？他可曾想過(guò)沒(méi)有人真正抵達(dá)過(guò)那完美的極致？他可曾想過(guò)正是那小缺憾讓他體驗(yàn)了生命的真諦？不完美又有什么不好？

然而世間有太多的朝圣者在追求完美的道路上越行越遠(yuǎn)，卻發(fā)現(xiàn)完美的太陽(yáng)始終在前方，摸不到、夠不著。于是他們灰心了，放棄了。如三毛失去荷西，失去身心所寄的撒哈拉，曾經(jīng)的完美生活破碎，于是她用一條絲襪結(jié)束了自己的生命；又如海子心心念念記掛著“面朝大海，春暖花開(kāi)”的美麗愿景，卻因無(wú)法面對(duì)理想的失落而選擇臥軌自殺??

世間不存在真正的完美，朝圣者之路必定艱難。好與壞，憂和樂(lè)，甜或苦皆是相依而存，沒(méi)了缺憾，生活只會(huì)離真正的快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。那么我們?yōu)槭裁纯倿椴煌昝蓝钊轁M面呢？

希臘雅典衛(wèi)城為何要以廢墟的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前？因?yàn)槟谴淼氖且粋€(gè)真實(shí)歷史濃縮的背影；為什么羅馬古城修舊如舊？因?yàn)樾铝司褪チ怂乃噺?fù)興時(shí)期的歷史光芒。為什么人們不還斷臂維納斯以完整的形態(tài)？因?yàn)樗暾耍窃谌藗冃闹型昝赖男蜗笠簿捅恢劐N擊碎了。所以不完美是一種正常的生命常態(tài)。沒(méi)有不完美的痛苦，我們又何以領(lǐng)悟快樂(lè)的真諦？我們又何不將己之所短轉(zhuǎn)化為己之所長(zhǎng)呢？

試看梵高，不迎合世俗的審美情趣又何妨？不要金錢的刺激，不要鮮花的慰藉，形單影只，審視凄涼。而他卻帶著他的畫板與畫筆，在詩(shī)意的田園畫下那十四朵金燦燦的美麗，為太陽(yáng)殉道。當(dāng)靈車咕隆隆著碾過(guò)奧弗古城時(shí)，太陽(yáng)為他流下的那滴滾燙的淚不也灼燒了幾個(gè)世紀(jì)嗎？

不完美是生命之常態(tài)，不敢想象花不凋、葉不落、太陽(yáng)永升。而我們要做的不是好高騖遠(yuǎn)，沉淪于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要把缺憾改造成特色，讓不完美衍生出快樂(lè)，豁達(dá)而美麗。【點(diǎn)評(píng)】

人生總有不如意事，是在不如意中與現(xiàn)實(shí)決絕，走上不歸路，還是從不完美中尋求生命的真諦，獲得心靈的快樂(lè)？這個(gè)命題并不復(fù)雜，然而，浪漫如三毛，單純?nèi)绾Ｗ佣紵o(wú)法超然。作者能從中思考人生，從不完美中尋得生命的意義。

（指導(dǎo)教師 徐維剛）

我承認(rèn)，他們不完美 高三（20）班 李平

星期天下午，和媽媽在校門口相約，驚訝的是，赴約的是在外打工剛回來(lái)的的爸爸。

“家里收稻子，完了，曬稻子，幾次打電話，你媽都說(shuō)不用回來(lái)，說(shuō)她一個(gè)人能行，讓我在那邊少干點(diǎn)活，多休息。這不，累得腰酸背痛來(lái)不了了。”

話語(yǔ)中混著陽(yáng)光，有一股味道，暖暖地流入我的心中，這是一股怎樣的味道呢？被在家操勞著的媽媽體貼著的爸爸，被在外辛苦著的爸爸惦念著的媽媽，就這樣在波瀾不驚中制造出了這樣一種暖暖的味道??

我知道了，這分明是一股名叫“愛(ài)情”的味道，即便爸爸說(shuō)得那么簡(jiǎn)單，那么自然，那么家常。

回想父母，他們從來(lái)都不是俊男靚女，一個(gè)堪稱“矮小”，一個(gè)堪稱“臃胖”；他們也不是“有情人終成眷屬”，只是媒人介紹，家長(zhǎng)同意，雙方合意，便成了。是的，他們一開(kāi)始就不是完美的結(jié)合。

兩顆同樣年輕躍動(dòng)的心“生澀”地結(jié)合、碰撞、摩擦，和我這個(gè)那時(shí)應(yīng)該還算不上是“愛(ài)情結(jié)晶”的寶貝營(yíng)造了那個(gè)三口之家。記憶里的父母，好像沒(méi)有過(guò)浪漫，除了平常，便是吵鬧。日子就這樣不溫不火地過(guò)著。

后來(lái)啊，弟弟妹妹出生了，三口之家變成五口之家，我慢慢長(zhǎng)大了，父母也漸漸“成熟”了，大吵大鬧開(kāi)始“銷聲匿跡”了。也許，弟弟妹妹才配得上“愛(ài)情結(jié)晶”這個(gè)稱號(hào)吧﹗因?yàn)椋冶灰还伞按来烙麆?dòng)”的愛(ài)情感動(dòng)著。

一個(gè)閑逸的周末，全家大團(tuán)圓，在妹妹的提議下，我們玩起“背人”游戲。自然是大的背小的了，我們一致認(rèn)為，媽媽由爸爸背。那是第一次走進(jìn)記憶的近乎浪漫的場(chǎng)景，以至于我每次想起，便不由自主地聯(lián)想到新婚的新郎背著新娘進(jìn)門的場(chǎng)景。爸爸是瘦小的，媽媽是胖胖的，當(dāng)爸爸背起媽媽，并“輕輕松松地”在堂屋走了幾圈之后，我猛然間懂了，懂了爸爸的擔(dān)當(dāng)，懂了媽媽的幸福。

又記起了那次與媽媽的閑聊，聊著村里某生如何樸實(shí)憨厚，媽媽會(huì)心地笑了：“說(shuō)到這個(gè)，沒(méi)有誰(shuí)比你爸爸更樸實(shí)憨厚了。那年，你還小，家里收稻子，你爸硬是不讓我干，一個(gè)人把活全包了，從收稻子到曬稻子，非讓我在家歇著。弄完咱家的，又主動(dòng)包了五保戶王大爺家的那份。結(jié)果，那胳膊腫得呦，三寸高，夢(mèng)里都｀哎呦＇著。”媽媽看看我，我倆都笑了，“你爸這種人還真少見(jiàn)吧﹗”

媽媽話中蘊(yùn)著溫存，流在我心中，我為父母的愛(ài)情感動(dòng)。

我知道爸爸配不上“高大挺拔”這個(gè)詞，媽媽也從未說(shuō)爸爸是“帥氣的”“有情調(diào)的”，但在媽媽眼里，爸爸是有魅力的。在爸爸眼里，媽媽也是。

我承認(rèn)，他們都不完美，但他們相愛(ài)著，幸福著。馬云說(shuō)，我的人生剛剛好。我要說(shuō)，父母的愛(ài)情剛剛好。【點(diǎn)評(píng)】

作者將最樸實(shí)的生活融入文中，運(yùn)用了樸實(shí)卻最動(dòng)情的語(yǔ)言來(lái)行文，將一段完美的父母愛(ài)情完美地呈現(xiàn)在我們面前。喜歡這種細(xì)膩質(zhì)樸的敘事，喜歡這種細(xì)水長(zhǎng)流的感情，讓人沉醉，就像一壺佳釀，愈久彌香。

（指導(dǎo)教師 孫嚴(yán)）

明月又能圓幾時(shí) 高三（13）班 甘恩澤

月有陰晴圓缺，路有高低曲直。人生中的黑暗與光明也是交織存在的，沒(méi)有一個(gè)人的人生是一帆風(fēng)順的。故曰：“人生本就不完美”。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。世人常常羨慕于屹立高山之上的英雄們的英姿，卻鮮有人知道他們登山時(shí)揮灑的汗水。勾踐以三千越甲而吞吳，誰(shuí)能想到他十年臥薪嘗膽之艱辛；韓信擁兵數(shù)十萬(wàn)，于垓下大敗項(xiàng)羽，建功封侯，誰(shuí)能想到他年少時(shí)的胯下之辱；司馬遷筆耕不輟，終成“無(wú)韻之離騷”，萬(wàn)古留名，誰(shuí)能體會(huì)到他當(dāng)年所受的冷眼與譏諷。可見(jiàn)，在撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天之前，誰(shuí)都有過(guò)那一段黑暗的日子。所以，哪里會(huì)有完美的人生？

人生固然不完美，可誰(shuí)能說(shuō)，不完美的人生又一定是缺乏美麗的呢？殘缺也未嘗不是一種美。明月有了陰晴圓缺，方有其變幻莫測(cè)之美，引發(fā)古今多少文人騷客的感傷情懷；斷臂的維納斯失去了雙臂，但正是這殘缺，給人們插上了想象的翅膀，讓世人癡迷于她煥發(fā)出的無(wú)窮魅力。林黛玉雖弱不禁風(fēng)，但這病弱卻讓她有了“病如西子勝三分”的風(fēng)韻。同西子一樣，病弱之美，未嘗不是另一種美。一把葬花鋤，一曲葬花詞，加上這病弱之美的襯托，令人嘆惋，流芳千古。

所以我們要正視人生的不完美，不必為此而感到惋惜，甚至消沉。人生本自不完美，不完美的人生不應(yīng)使我們停下追求人生“完美”的腳步。完美的人生存在于我們的想象當(dāng)中，換言之，完美的人生其實(shí)是理想中的人生。恰是不完美的人生讓我們堅(jiān)信，我們追求完美的人生會(huì)使人生更美。也正是這種力量，使我們攀上一個(gè)又一個(gè)人生的高峰。當(dāng)人們心中的體操王子走下比賽場(chǎng)時(shí)，他沒(méi)有甘于如此，反而從零開(kāi)始，打拼出“李寧”的一片商業(yè)天地；華羅庚在解析出一個(gè)又一個(gè)難題后，也沒(méi)有停止，終能邁入世界頂尖數(shù)學(xué)家的行列。可見(jiàn)，追求完美，能使我們的人生煥發(fā)出更加奪目的光彩。

當(dāng)然，追求人生的完美需要的，不僅是勇于追求，不斷努力的力量，還要有一份淡定，一份從容，一份大氣。因?yàn)槿松咀圆煌昝溃词刮覀儾粩嗯Γ苍S永遠(yuǎn)也達(dá)不到理想中的完美，所以，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想相差甚遠(yuǎn)，當(dāng)人生與現(xiàn)實(shí)格格不入時(shí)，不要忘記，我們所應(yīng)擁有的決不是“撞破南墻不回頭”的執(zhí)拗，而應(yīng)是淡然，是從容，是大氣。刻意地追求完美如同水墨畫上過(guò)分的渲染，只會(huì)讓人感到壓抑與無(wú)力。故追求完美時(shí)，還需要淡然從容大氣的心態(tài)，而不是刻意的追求。

明月又能圓幾時(shí)，人生本自不完美。但不要后退，盡情去追尋心中的那份理想，盡管最后或許并不圓滿，可在追求人生完美的路上，我們依然能綻放屬于自己的美麗。【點(diǎn)評(píng)】

本文首先提出觀點(diǎn)“人生本自不完美”。接著分析論證，分為兩個(gè)層次，一是人生并不完美，二是殘缺也不失為一種美，從而論證了人生并不完美，但我們要追求完美這一論點(diǎn)。然后自然過(guò)渡到論述如何追求完美，一是不要停止追求的腳步，二是不要刻意追求。開(kāi)頭結(jié)尾也頗有特色，以明月為喻，寓理于物，形象生動(dòng)。

（指導(dǎo)教師 顧紹竹）

無(wú) 瑕

高三（25）班 王文文

躡手躡腳地小心推開(kāi)久掩的門扉，窄窄的門縫，一陣木屑的清香撲鼻而來(lái)，勾起了我那些泛黃的記憶。零星的、細(xì)小的、翻卷的，如木屑般的溫暖??

暖洋洋的陽(yáng)光似乎還散著黃金桔子的清香，疏疏密密的碰撞在老人稀疏的白發(fā)上，笑爬上了他的胡須。綻成了一朵花，花開(kāi)在了秋日的暖陽(yáng)之間，取木料、鋪?zhàn)雷印⒘磕静摹?chuàng)木料、撣刨花、畫筆線、切邊角??一切都像排練了多遍，他的手馳騁飛揚(yáng)在偌大的桌板上，眉毛隨著筆的移走或嚴(yán)肅一團(tuán)，或輕松舒展。他不用尺子，僅憑感覺(jué)，目光跟著創(chuàng)子游移。最后，所有的模糊疊加起來(lái)，卻得到了無(wú)比準(zhǔn)確、牢靠、不可思議的結(jié)果。利索干脆的聲音沙沙嘩嘩的流淌在我的心間，這就一位木匠——我的爺爺。

他做活的時(shí)候總是大門緊閉，誰(shuí)也不許打擾他，惟有我有此特權(quán)，但也是屏氣凝神，如同林黛玉進(jìn)賈府時(shí)，上下緊張一氣。

家里的木頭種類繁多，長(zhǎng)短精細(xì)，堆摞在走廊的墻角下。閑瑕之余，爺爺總喜歡點(diǎn)著旱煙蹲坐在墻角邊，注視著它們，摩挲之間發(fā)出好聽(tīng)的沙沙聲，漸漸地，我也喜歡上木頭，喜歡它的憨厚敦實(shí)的樣貌、喜歡它平滑自由的曲線，喜歡它直接誠(chéng)實(shí)的坦誠(chéng)，我甚至喜歡上了那散發(fā)著奇特香味的垃圾——木屑和刨花。

但，我終是不及爺爺?shù)模麑?duì)待木料如同自己的孩子，每件作品都是他千琢萬(wàn)磨，精挑細(xì)選的，只有一點(diǎn)不好，他喜歡說(shuō)“缺點(diǎn)”。

桌子是不錯(cuò)，不過(guò)是桌腿的縫有些大；椅子高度適合了，就是椅子背上的木頭有裂痕，櫥角底下是有些不平穩(wěn)的??

對(duì)于這些，他是記在心間的，但誰(shuí)又能看出來(lái)的呢？為何要在近乎完美的作品人們給與其贊揚(yáng)之余，潑上一瓢冷水？是的，他要說(shuō)：幾乎每件作品都有缺陷，或大或小，或顯或隱。只這是這作品埋藏在創(chuàng)作者心間，就像自己的孩子，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，爸媽心知肚明，只是我始終不明白，桌腿上的縫、椅背上的小細(xì)紋、櫥角的高度差，多么微乎其微啊！縫用膠填、紋用漆刷、不平用紙墊，如此修飾，不是很完美了嗎？

可爺爺從不故意過(guò)分修飾它，一塊木頭只是經(jīng)過(guò)他的手分分合合，終于呈現(xiàn)了人們渴望的樣子。鋸改變了它內(nèi)在的語(yǔ)法，刨提升了它的修辭。

爺爺說(shuō)，刨的意義在于它呈現(xiàn)了木頭的木質(zhì)和氣韻，年輪還有花紋，那是靜態(tài)的波瀾，每一塊木頭都 是一棵樹的日記和成長(zhǎng)史，暗含了木頭內(nèi)在的全部秘密和隱私，毫不掩飾的微瑕便是相比這下的“完美”了。

輕輕掩上門，退出已逝的爺爺?shù)幕貞洠澙返卦傩崃艘淮文拘枷恪Ｍ蝗婚_(kāi)朗起來(lái)：就像木頭，不必掩飾自己的微瑕，以坦誠(chéng)之心相待；真實(shí)地面對(duì)自我，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本的初真面貌自是一道絕美的風(fēng)景。【點(diǎn)評(píng)】

開(kāi)頭自然利索，富有文采。并以木匠的技術(shù)作為載體，承載對(duì)于親人的情感，文章極富生活氣息，而這恰恰輔助了情感，讓文章的感情更可信、更容易打動(dòng)人。汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。此言不假！

（指導(dǎo)教師 卞麗菊）

第四篇：《釋放》2011高三期中考試優(yōu)秀作文

釋放1 由愛(ài)生憂患，由愛(ài)生怖畏，是故離愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。佛家的第一步，在于放下。世人皆苦，背負(fù)著身與心的重?fù)?dān)，也許做不到佛家那樣放下一切，無(wú)欲無(wú)求，但至少能夠釋放自己，身心皆輕。

不當(dāng)家不知道油鹽之貴。每一件物品都要用錢，于是眾生背上了掙錢的枷鎖。漸漸地，這枷鎖越收越緊，有些人不堪重負(fù)，干脆不管不顧道德的束縛，于是食品問(wèn)題出現(xiàn)了。曾幾何時(shí)，連吃什么東西都要猶豫再三，生怕一個(gè)不慎，便一命嗚呼。這些開(kāi)了心鎖的人又在別人的心里加了一把鎖。由于情感的羈縛，身邊的人也會(huì)或多或少地給你增負(fù)。于是，放佛看著艱難行走的眾人，他閉目，他不忍。他渡化世人放下，可是放不下。有人參悟了，放下了名利，身心皆輕，拿生不帶來(lái)，死不帶去的冗贅的人卻不肯釋放，視若珍寶。

有那么一群人，在重負(fù)之下，逃進(jìn)了山林，卻發(fā)現(xiàn)自然的嫻靜讓他們忘卻了負(fù)擔(dān)，一心沉醉在美妙的風(fēng)景之中，他們找到了釋放的地方，聽(tīng)著鳥兒清脆的啼叫，聞著花香，踏在厚實(shí)的泥土上，那柔和的清風(fēng)，想象著晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的日子，心也漸漸地平靜下來(lái)，有那么一些東西隨風(fēng)而逝，被那輕柔的空氣帶走輕松暢快，在自然中釋放自己，且聽(tīng)且吟。

有那么一群人，他們逃進(jìn)了書的世界。那一本本名著經(jīng)典就像是降壓閘，饑渴地閱讀著，他們的人沉浸其中，忘卻煩惱。在一次次地閱讀之后，獲得感悟，人生的價(jià)值觀的改變，讓他們身上的壓力于無(wú)形之中釋放出來(lái)。當(dāng)莎士比亞向你訴說(shuō)著人生的悲與喜，愛(ài)恨情愁的糾結(jié)時(shí)，你心中的怨念也慢慢消散。當(dāng)米切爾悄聲地告訴你明天是新的一天時(shí)，你心里的執(zhí)念也在一點(diǎn)點(diǎn)地消融，在書籍中釋放自己，且聽(tīng)且訴。

有那么一群人，他們?nèi)匀槐池?fù)著重殼，無(wú)力釋放，于是，有了信仰，他們相信慈悲的佛祖回來(lái)解救他們。他們無(wú)比虔誠(chéng)地相信著，在煙霧繚繞的地方，他們有著一刻的輕松。他們看不見(jiàn)，放佛在哭泣。

且聽(tīng)佛的梵唱，離愛(ài)便無(wú)憂，離愛(ài)便無(wú)怖。是故離愛(ài)者，彼及無(wú)羈縛。

釋放2 家門口的花壇里不知道何時(shí)冒出了一株盛放的薔薇花。

就那樣沒(méi)來(lái)由的，從天而降般，一股春天的暖意釋放在這冷若冰霜的深秋。

憑借著花壇的高度，薔薇花攀得很高，已經(jīng)到了我需要仰視的高度。花朵依舊帶著濃稠的顏色，完全沒(méi)有旁邊小雛菊那份清新淡雅和欲說(shuō)還休。逃出家門時(shí)，每每視線都要被那抹張揚(yáng)的色彩感染，不知不覺(jué)中又游移到她身上去了。愈發(fā)覺(jué)得這株花的不舍時(shí)節(jié)，分明是在六月的花期，卻偏偏深放在這寂靜的秋天，還有那長(zhǎng)莖上布滿的尖刺，像是耀武揚(yáng)威地宣戰(zhàn)。

然而無(wú)論盛放時(shí)如何絢麗多姿，薔薇花終究不可抗拒命運(yùn)年輪的旨意，在一陣秋雨中幾乎無(wú)聲地離去了，只留下那光禿禿的刺。

花壇頓時(shí)暗淡無(wú)光下來(lái)，像副抽去靈魂的軀殼，再無(wú)生命活力可言，我無(wú)數(shù)次地進(jìn)出家門，不時(shí)抬頭仰視，放佛那份恣意釋放的生命力依舊存在。

不由地念起薔薇花的好。甚至愈發(fā)尊敬起這個(gè)不加掩飾的抗?fàn)幷摺Ｈ缃裼卸嗌偃耍€可以像這株薔薇一樣，反叛季節(jié)，義無(wú)反顧地將生命揮灑在一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的深秋。即便是早夭，也要逆著風(fēng)雨釋放出生命最蓬勃的力量。

處在這個(gè)生活一胎化的城市里，生活像程序化的方程，一成不變。似乎每個(gè)人有著近乎相同的生活習(xí)慣，近乎相同的生活經(jīng)歷，被禁錮在相同的思維模式中，沒(méi)有抗拒，沒(méi)有一絲懷疑。韓少功曾在文章中戲稱，“都市生活一胎化，人們似乎會(huì)在同一個(gè)時(shí)間起舞，同一個(gè)時(shí)間出門，同一個(gè)時(shí)間蹲在馬桶上想同一個(gè)問(wèn)題。”如此循環(huán)往復(fù)，成了副奔走的皮囊。試想，多年以后，當(dāng)我們的生命走到盡頭，我們能否尋到一絲今生今世活過(guò)的證據(jù)？我們的生命力有沒(méi)有一絲一毫地釋放過(guò)？

中國(guó)人似乎想來(lái)是逆來(lái)順受的典型，習(xí)慣于習(xí)慣是我們最大的特點(diǎn)。魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)人是不敢正視現(xiàn)實(shí)的，即便是仰視也不敢。”在這個(gè)事事講究低調(diào)的時(shí)代，許多聲音都被淹沒(méi)于無(wú)聲，無(wú)數(shù)活力不嫩釋放，身處新時(shí)代的我們需要鋒芒，正視自己，釋放出內(nèi)心最真實(shí)的聲音。

盛放如薔薇，在任意一個(gè)你喜愛(ài)的季節(jié)，生命的力量在此盡情地釋放。

釋放3 人生就像一次登高。

馬諾們踩著尖細(xì)的高跟鞋，在路上裊娜地前進(jìn)；李剛的兒子們開(kāi)著奔馳軋過(guò)一個(gè)個(gè)擋道的平民；王家?guī)X，樓垮垮似乎成了眾人登高路上的墊腳石。

眾人你追我趕，好不熱鬧。他們追求的不過(guò)是那些金燦燦的金錢權(quán)勢(shì)。

他們只懂得登高望遠(yuǎn)，負(fù)重不停地向上奔跑，可是他們卻忘了“高處不甚寒”，高處稀薄的空氣更可能讓人窒息。

何必？

尤元曲先生的《五松圖》，圓融通明，清氣滿紙。紙上明明只有五棵松樹，卻讓人仿佛一路而上，有望見(jiàn)峨眉的金頂，昆侖的白日，尤先生從不開(kāi)記者會(huì)，亦未用什么“門”“照”炒作自己，只一心繪畫，卻登上眾人遙不可及的“口口阿彌陀，佛光滿世界”的山巔。

為何？

眾人一心向上，如蝸牛般背著重重的殼，步步艱難，卻總是在盤桓繞圈，哪怕山頂煙霧依舊。他們背著的多是那些“無(wú)需”，卻為此丟掉許多“必要”。

哪怕前進(jìn)路上磕磕絆絆，他們看來(lái)，只是多倒下些鋪路石，他們從未曾停下看看身邊開(kāi)得燦爛的小花和一汩汩清泉。

他們是迷路了嗎？

“腳著謝公屐，身登青云梯”，太白也知道我們登高的要義，他教我們“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”，他教我們丟下背包，看山峻，看景美，釋放身心的疲憊。

我們的一路應(yīng)該很勇敢，很快樂(lè)，所以攀爬的劉偉哪怕遇到阻礙也不失笑臉，自信彈奏，與險(xiǎn)峻偶然相遇成狹路相逢，何不伏雅馴側(cè)身給其讓路，一如那位穿著旗袍的女司機(jī)。

馬諾們坐上了寶馬哭泣，李剛的兒子們玩起了拼爹游戲。他們的代價(jià)何其大，無(wú)路可走的他們只能倒下，他們面前只剩下懸崖、深淵。

到達(dá)山頂?shù)臉O少，至于最終看見(jiàn)了什么，平凡如我，亦不可能知曉。

我只知道我應(yīng)該丟下背包，釋放心中一切的利欲熏心，功利想法，輕裝上陣，問(wèn)野花的清香，品嘗清泉的甘甜。

我只知道每邁一步，每上一層都很難，但是我知道只要方向正確，每邁一步便又離頂峰更近一步，欣賞到又一道風(fēng)景。

惟愿這樣，釋放一切餛飩的念頭，則歡快而堅(jiān)定，認(rèn)準(zhǔn)方向，越登越高。

我們始終要堅(jiān)信，登高不為別的，只為雙目清明，滿心歡愉。釋放除雙腳的一切，勇敢向前，步步登高。

釋放

打開(kāi)軀殼，于是靈魂才能夠接下沉重，遨游天地，觀望最美麗的風(fēng)景。

這個(gè)世間最懂得釋放的人莫過(guò)于藝術(shù)家。他們將包含的強(qiáng)大情感宣泄于紙上，將每一種感情的極端通過(guò)或沉靜或夸張的手法變現(xiàn)出來(lái)，帶給我們視覺(jué)的沖擊和心靈的慰藉。達(dá)利用柔軟憂郁的筆觸畫出流動(dòng)的鐘表，想要表達(dá)吟誦時(shí)間永恒的無(wú)力；波德萊爾說(shuō)：“我的青春是場(chǎng)晦暗的風(fēng)暴。”簡(jiǎn)潔而干凈的話語(yǔ)卻連通了回憶與現(xiàn)實(shí)的大聲疾呼；梵高麥田上飛過(guò)的烏鴉將一種絕望與逃避抒發(fā)得淋漓盡致；尼采抱著被虐待的馬嚎啕大哭，釋放著他的同情與悲憫……藝術(shù)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)則是一種最好的釋放方式，敞開(kāi)自己的心，不在乎他人如何評(píng)價(jià)。面對(duì)這樣真實(shí)的，帶棱角的感情，我們無(wú)法不被觸動(dòng)。于是這些感情能夠經(jīng)歷時(shí)光的淘洗，如今展現(xiàn)在我們眼前的，還是一顆顆赤色的跳動(dòng)的心臟。

已死去的詩(shī)人余地在談及寫作帶來(lái)的愉悅時(shí)曾說(shuō)“它的愉悅來(lái)自哪里？用手敲打每一根神經(jīng)，讓它們?cè)诳諝庵姓痤潯！焙玫淖髌匪尫懦龅那楦袥Q定了它們生命的長(zhǎng)度，既是當(dāng)時(shí)被埋沒(méi)，既是作者自己釋放過(guò)度而決絕地與世事背道而馳。但他們的悲劇性卻能夠發(fā)出一種感情，與天地萬(wàn)物冥合達(dá)到圓融的境界。他們以此構(gòu)筑了死亡的美學(xué)，仿佛在訴說(shuō)生命的無(wú)需理由，給我們留下了無(wú)盡的思考和驚醒。

而這種有爆發(fā)力的釋放往往也是我們釋放的催化劑。無(wú)法像他們一樣大膽釋放的我們，卻能在他們構(gòu)筑的世界里找到一處安靜的容身之所，在那里痛主人公，同那些或許故去很久的靈魂一起歇斯底里。最早是在《第十三個(gè)故事》里獨(dú)到“幽靈讀者”的概念——我們都是幽靈讀者，在他人想象的世界里游蕩。一下就被這樣的感受給蠱惑了，俘虜了，于是便有了一系列靈魂的出逃：同瑪格麗特挖掘一個(gè)真相，體味復(fù)雜的過(guò)往；同達(dá)涅爾狂奔在西班牙的街頭，尋找一段愛(ài)情的結(jié)局；同溫斯頓在集權(quán)主義籠罩的世界下去愛(ài)去戰(zhàn)斗，然后死亡……我觀望著他們的生活，觀望著他們的笑與憂傷，有時(shí)候我覺(jué)得我們好像融為一體，分不清誰(shuí)的生命重疊在誰(shuí)的里面。就這樣，在感受著那些作者們所釋放出來(lái)的感情的同時(shí)，我們也在學(xué)著釋放，或描摹，或體味，或?qū)懴铝闼榈闹谎云Z(yǔ)。一顆心路過(guò)了一張紙，傾下一地憂傷。

然后那些釋放出來(lái)的感情成了薄薄的紙片，時(shí)間的火車唰地一下過(guò)去，所有的一切都被壓平了，我們又可以平整而光滑地上路了。

等在前面的又是一處很美的風(fēng)景。

52分

釋放內(nèi)心的冗贅，不僅是解救自己，也是解救他人。

在電視上看到一檔節(jié)目，是關(guān)于中國(guó)人的捐款問(wèn)題的，其中有提到中國(guó)“首善”陳光標(biāo)。“首善”不是“吹”出來(lái)的，是確確實(shí)實(shí)“捐”出來(lái)的。雖然陳光標(biāo)以自己公司的實(shí)力和銀行貸款，在八年內(nèi)捐了十五個(gè)億，但是沒(méi)有多少人欣賞他的行為，更多的人是批評(píng)他“詐捐”，踐踏被捐款人的自尊。一個(gè)企業(yè)家慈善難道最終只有背負(fù)罵名的下場(chǎng)嗎？難道真的就沒(méi)有人同情他嗎？當(dāng)我看到電視上，眾人指責(zé)陳光標(biāo)的時(shí)候，我心中有種說(shuō)不出的感覺(jué)。

中國(guó)有很多的社會(huì)現(xiàn)狀是不令人樂(lè)觀的，比如“彭宇案”之后，報(bào)紙上又多多少少刊登了類似于“不扶跌倒的老人”的報(bào)道一共600多條。難道只因一件“彭宇案”就使人們畏首畏尾？難道全中國(guó)只有害人的老人？難道只有老人跌倒后大聲“我有醫(yī)保，是我自己跌倒的”，我們才會(huì)扶起那個(gè)人嗎？

中國(guó)人，真的該釋放一下自己了，對(duì)于“詐捐”之事我們要冷靜面對(duì)，應(yīng)該用鼓勵(lì)的掌聲去迎接下一個(gè)捐款的人。釋放自己就是看淡生活的黑暗，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但我們必須釋放自己的內(nèi)心。用樂(lè)觀的心態(tài)去扶起跌倒的老人。因?yàn)榉銎鸬牟粌H是那個(gè)老人，更是我們民族的精神、民族之魂。當(dāng)你老的時(shí)候，你跌倒了，相信會(huì)有一雙溫暖的手將你扶起。

中國(guó)游許多人是仇富的，原因在于中國(guó)的現(xiàn)狀便是貧富差距太大，但這并不能作為我們指責(zé)陳光標(biāo)的理由，他有錢，他高調(diào)慈善，我們并不應(yīng)該去罵他。我們?cè)撟龅膽?yīng)該是本本分分地生活，釋放自己對(duì)利的追求，鼓勵(lì)慈善，或許那樣慈善才會(huì)更好地發(fā)展，社會(huì)才會(huì)和諧。

釋放，是一種精神力量，能讓我們放浪形骸，從容面對(duì)生活。中國(guó)人需要釋放一下自己，不僅是解救自己，也解救了他人。

62分

世界流行壓抑的病癥，人們尋找出釋放作為解藥。

如是一個(gè)文人，會(huì)有古人那樣豪情的灑脫“寄蜉蝣于天地”；也能有現(xiàn)代作家閑情逸致的這般姿態(tài)。即使是小女子的李清照，也醉酒之中吟誦，“爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。古人愛(ài)借酒消愁，現(xiàn)代人喜修心養(yǎng)性脫離喧囂，莫不過(guò)只是釋放內(nèi)心的種種憂愁、悲傷罷了。寄自己內(nèi)心的壓抑于外物的低樹還是明月，抑或是一篇清雅的散文，行云流水似的去也？

如是一個(gè)旅人，追求繁蕤之景還是留戀凋零之“惜”感，是想看遠(yuǎn)山上的古塔、樹林的生息，是著迷一座港口城市的仙山。旅人愛(ài)美景，因?yàn)樾撵`向往，能陶醉其中；他們莫過(guò)于一種鎮(zhèn)靜的釋放緩解內(nèi)心的種種創(chuàng)傷；旅人便為了身心輕盈踏遍各地尋找這妙藥。

釋放，看來(lái)只不過(guò)是個(gè)方法，是心情的泄放藥劑，是心靈的補(bǔ)給品，可能迅及隨萬(wàn)壑雷而去，可能緩及滲透、流逝，放下有時(shí)得到更多。

如是一個(gè)畫家，會(huì)選擇對(duì)畫風(fēng)的調(diào)整來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心來(lái)使得內(nèi)心的一種空曠。這種空曠容納得了一幅畫作的含義，容得了他的價(jià)值觀的繼而往之。他可以彎曲扭曲成一個(gè)《星夜圖》。他可以甚至發(fā)問(wèn)自己《我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們?nèi)ツ模俊贰Ｋ梢源笥明龅纳珴蓙?lái)，用各種《睡蓮》表現(xiàn)晚年。色彩、線條、形狀成為一個(gè)個(gè)釋放他對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈憤懣；他對(duì)金錢社會(huì)的鄙棄；他對(duì)晚年的感慨與惆悵。

如是一個(gè)平凡的人，會(huì)利用身邊的實(shí)際來(lái)表達(dá)感情釋放自我。哪怕在家里哭鬧，有慈祥的長(zhǎng)輩安慰、耐心的哄著；哪怕穿上奇裝異服學(xué)成年人舉動(dòng)，有酷炫新奇之感滿足他；哪怕對(duì)事業(yè)愛(ài)情的多投入對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。有愛(ài)的舉動(dòng)回報(bào)是一個(gè)擁抱、一個(gè)禮物。這一切哪怕老年也好，也偶溫暖的冬天。因?yàn)椋@種交際的緩解，這種感情的互補(bǔ)就是最好的心靈釋放啊！

如是我，我想，高三一年勤奮苦讀，心里全是一張張?jiān)嚲恚槐颈緩?fù)習(xí)資料，那么啊，最好的釋放莫過(guò)于給自己一個(gè)不悔的回報(bào)。

釋放的方法說(shuō)不盡，只是一點(diǎn)相同，就是釋放總是給予心靈一塊田地，哪怕是山崖，可以供你開(kāi)出一朵百合花，與春天對(duì)話。

第五篇：高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文1

遇到不公不義之事，市民們是本著“邪辟事，絕勿問(wèn)”的原則冷漠走開(kāi)么？市民們是拿起手機(jī)拍下來(lái)博關(guān)注么？是在一旁袖手旁觀，幸災(zāi)樂(lè)禍么？

不，他們沒(méi)有。

聽(tīng)到大媽對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的無(wú)端辱罵，市民們積極勸阻；大媽追趕環(huán)衛(wèi)工人時(shí)，市民們將其攔下；大媽撥打110誣陷環(huán)衛(wèi)工人時(shí)，市民們將其圍住，用法律手段將其制服。如果沒(méi)有市民們的正義之舉，只怕此事會(huì)不了了之，陳阿姨遭到無(wú)端侮辱。見(jiàn)慣了金錢社會(huì)，勢(shì)利寡善；看多了情誼淡薄，人心冷漠：他們無(wú)視摔倒的老人、孩子；他們無(wú)視弱者被欺凌；他們無(wú)視自己內(nèi)心的聲音、道德的準(zhǔn)則。他們每個(gè)人都明白正義的意義、正義的力量，卻不肯真正為正義而付出行動(dòng)……

但正義，絕不是說(shuō)說(shuō)而已！

面對(duì)晚清的危局，維新派積極救亡圖存，而當(dāng)百日維新終告落幕，“戊戌六君子”之一的譚嗣同本有機(jī)會(huì)逃走，但他卻說(shuō)，總要有人為此流血，為正義的事業(yè)付出行動(dòng)，才能使麻木的國(guó)民有所觸動(dòng)；面對(duì)不公的判決結(jié)果，蘇格拉底亦坦然接受，因?yàn)槭胤ㄒ彩且环N正義，如果人們都按自己心中以為的正義，城邦的秩序便會(huì)混亂，正義無(wú)從談起。他們都以實(shí)際的行動(dòng)踐行著正義，正義才會(huì)留存！正義，要有人做才能存在！電影《危城》中，城中的百姓都只顧個(gè)人性命，向惡勢(shì)力低頭，但城中的保長(zhǎng)卻承擔(dān)著內(nèi)外壓力，毅然捍衛(wèi)正義，而他的正義之舉，使百姓意識(shí)到一味躲避無(wú)法自保，只有眾人一心，方可保衛(wèi)家園！

正義，要有很多人做才足夠強(qiáng)大到驅(qū)散陰霾！若人人心有正義，則不會(huì)再有被踩斷的掃帚，被辱罵的無(wú)辜者；則不會(huì)再有因被無(wú)視而喪命的靈魂；則才會(huì)有正常的、良好的社會(huì)風(fēng)氣！法規(guī)有形，看似可以規(guī)范行為，卻無(wú)法改善人心；正義無(wú)形，卻是對(duì)人心良知的最嚴(yán)規(guī)范，是維持社會(huì)良好運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)國(guó)家不斷前行的無(wú)形法規(guī)與不竭的動(dòng)力！然而正義之舉也不可肆為，市民們尋求了警方的幫助，有禮有節(jié)地完善了此事。善用法律，正義會(huì)更強(qiáng)大；違反法律，正義則只是暴行！

放下冷漠，別再讓黑暗得逞，陰霾蔓延！堅(jiān)守正義，用行動(dòng)溫暖人間，彩徹區(qū)明！

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文2

風(fēng)吹草靜，風(fēng)止蟬鳴，這里有世間的獨(dú)好風(fēng)景，這里有銀漢的北辰之星；這里是邁向人生征途的候車廳，這里是跨向美好未來(lái)的五彩旌。對(duì)，這里是高三，這里是流血流汗不流淚的高三，是跋山涉水不返回的高三，是知來(lái)者不可追的高三，更是留成留敗不留悔的高三！

這里是高三，是還有不足三百天就要踏向以筆為刀槍劍戟的高三！處暑已過(guò)，白露未晞，時(shí)光匆匆，白馬不留。夏蟲已為我沉默，沉默在黃昏日落，然而我不甘沉默，我們不甘沉默，我們心中有話要說(shuō)：我們手中的筆還未停止，青春的奮斗正在此時(shí)，想當(dāng)年“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，八千越甲可吞吳”的楚王項(xiàng)羽、越王勾踐，想當(dāng)年，鑿壁偷光的匡衡，囊螢映雪的孫康。青春的熱血開(kāi)始沸騰，心中的號(hào)角永鳴不滅。我們要在這個(gè)充滿夢(mèng)想的地方，書寫奇跡的輝煌！忘不掉的過(guò)往，生命在風(fēng)中飄蕩，思念如蒲公英般悠揚(yáng)，載著夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方！

高三，夢(mèng)想者的天堂，死生為虛妄，而奇跡誕于我們的瘋狂！金庸先生說(shuō)：“草木竹石皆可為劍。”而在我們的高三，為了高考，“筆墨紙硯皆可為劍”！這是我們真實(shí)的生活，平凡而又偉大，我們善于對(duì)世界充滿好奇，當(dāng)然也善于為了我們的好奇，為了我們的夢(mèng)想而竭盡全力。高考，是一座橋，一座不那么寬敞的獨(dú)木橋，橋下，河流湍急，猛浪若奔；橋上，驚濤拍岸，江山如畫；而橋邊，摩肩接踵，千軍萬(wàn)馬！這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，但其中的誘惑足以使我們熱血沸騰！這是渴望，是對(duì)高考的渴望！

退縮或前進(jìn)，只在一念之間，但只要選擇了勇往直前，哪怕失敗，雖敗猶榮！只是一場(chǎng)意志之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)擁有“一個(gè)人可以被打敗，但不可以放棄”的偉大意志的人，終會(huì)欣賞到，獨(dú)木橋上的絕好風(fēng)光！而選擇了退縮的人，定不會(huì)觸碰到夢(mèng)想的光芒！我在高三，我們?cè)诟呷@里有人生的奧秘、世界的傳奇，這里有拼搏的快樂(lè)、付出的苦澀，不要問(wèn)為什么！原因只有一個(gè)，這里是我們的高三啊！

這里是夢(mèng)想，開(kāi)始的地方！

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文3

就在我上“初一”的那一年，那是我正是在家鄉(xiāng)里讀書，可不幸的是：剛開(kāi)學(xué)不久因騎車把腳扭傷了，因此棄學(xué)在家里養(yǎng)病，不久爸爸媽媽在外地知道我的病情，顯得非常著急，說(shuō)要趕回來(lái)看我，但是我再三反對(duì)，不想讓爸爸媽媽丟下工作，路程又那么遙遠(yuǎn)，說(shuō)是家里有奶奶照顧就好了，最后媽媽終于被我說(shuō)服了。雖然我嘴上是這么說(shuō)的，但是我是多么渴望一家人能夠聚一聚啊？

之后，媽媽就寄了一些錢給我療病。我此時(shí)還只能躺在床上，就這樣日子一天一天“離”我而去，我感到此刻的我似乎只有軀體沒(méi)有靈魂了，我感到寂寞，多么渴望和同學(xué)們一起坐在教室學(xué)習(xí)呀！我也堅(jiān)信會(huì)有那一天的！

奶奶見(jiàn)我很沉默，于是給我講故事，一聽(tīng)到講故事，我就興奮起來(lái)，從小我最喜歡聽(tīng)奶奶講故事了，奶奶一邊著，一邊做著手式？看著慈祥的臉龐上爬滿了皺紋，心想：將來(lái)我一定會(huì)讓奶奶過(guò)上更好的日子？每天都是這樣過(guò)著，爸爸每天都從百忙之中抽出時(shí)間打電話回家，之所以在家里奶奶給我講故事是我唯一感到欣慰的？

正是因?yàn)槟棠淘谝粋€(gè)月的細(xì)心照顧，我的病狀終于恢復(fù)了。回到學(xué)校第一眼看見(jiàn)同學(xué)似乎感到有點(diǎn)陌生，現(xiàn)在上課的時(shí)候就是一副無(wú)精打采的樣子，成績(jī)也大不如以前了，甚至似乎有種不想學(xué)的念頭，就在我孤獨(dú)與絕望之際，是強(qiáng)烈的愛(ài)讓我有了新生。老師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不要輕言放棄。否則對(duì)不起自己”聽(tīng)了老師的一番話使我豁然開(kāi)朗。老師和同學(xué)為了讓我重新站起來(lái)：同學(xué)們幫助我把以前的筆記重新的整理了一遍，下課的時(shí)候，老師親自輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，在這其間老師和同學(xué)給了我無(wú)私的關(guān)愛(ài)？

正是因?yàn)槿绱藷霟岬年P(guān)愛(ài)，我的成績(jī)直往上升，只在兩個(gè)星期里，我的成績(jī)甚至比起以前更好了，我完全恢復(fù)了信心，心想著：能夠和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)是多么榮幸的一件事啊！從這一刻起，我在生活和學(xué)習(xí)中更加努力，因?yàn)槲冶仨氂脤?shí)際行動(dòng)去回報(bào)大家對(duì)我的愛(ài)。

也正是從那一刻開(kāi)始，我學(xué)會(huì)享受愛(ài)與奉獻(xiàn)愛(ài)。我深深愛(ài)著我的父母，因?yàn)槲业纳粌H是他們所賜予的，更是他們愛(ài)心的延續(xù)？

生活是美好的，因?yàn)槲业纳畛錆M了愛(ài)！

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文4

風(fēng)吹草靜，風(fēng)止蟬鳴，這里有世間的獨(dú)好風(fēng)景，這里有銀漢的北辰之星；這里是邁向人生征途的候車廳，這里是跨向美好未來(lái)的五彩旌。對(duì)，這里是高三，這里是流血流汗不流淚的高三，是跋山涉水不返回的高三，是知來(lái)者不可追的高三，更是留成留敗不留悔的高三！

這里是高三，是還有不足三百天就要踏向以筆為刀槍劍戟的高三！處暑已過(guò)，白露未晞，時(shí)光匆匆，白馬不留。夏蟲已為我沉默，沉默在黃昏日落，然而我不甘沉默，我們不甘沉默，我們心中有話要說(shuō)：我們手中的筆還未停止，青春的奮斗正在此時(shí)，想當(dāng)年“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，八千越甲可吞吳”的楚王項(xiàng)羽、越王勾踐，想當(dāng)年，鑿壁偷光的匡衡，囊螢映雪的孫康。青春的熱血開(kāi)始沸騰，心中的號(hào)角永鳴不滅。我們要在這個(gè)充滿夢(mèng)想的地方，書寫奇跡的輝煌！忘不掉的過(guò)往，生命在風(fēng)中飄蕩，思念如蒲公英般悠揚(yáng)，載著夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方！

高三，夢(mèng)想者的天堂，死生為虛妄，而奇跡誕于我們的瘋狂！金庸先生說(shuō)：“草木竹石皆可為劍。”而在我們的高三，為了高考，“筆墨紙硯皆可為劍”！這是我們真實(shí)的生活，平凡而又偉大，我們善于對(duì)世界充滿好奇，當(dāng)然也善于為了我們的好奇，為了我們的夢(mèng)想而竭盡全力。高考，是一座橋，一座不那么寬敞的獨(dú)木橋，橋下，河流湍急，猛浪若奔；橋上，驚濤拍岸，江山如畫；而橋邊，摩肩接踵，千軍萬(wàn)馬！這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，但其中的誘惑足以使我們熱血沸騰！這是渴望，是對(duì)高考的渴望！

退縮或前進(jìn)，只在一念之間，但只要選擇了勇往直前，哪怕失敗，雖敗猶榮！只是一場(chǎng)意志之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)擁有“一個(gè)人可以被打敗，但不可以放棄”的偉大意志的人，終會(huì)欣賞到，獨(dú)木橋上的絕好風(fēng)光！而選擇了退縮的人，定不會(huì)觸碰到夢(mèng)想的光芒！我在高三，我們?cè)诟呷@里有人生的奧秘、世界的傳奇，這里有拼搏的快樂(lè)、付出的苦澀，不要問(wèn)為什么！原因只有一個(gè)，這里是我們的高三啊！

這里是夢(mèng)想，開(kāi)始的地方！

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文5

常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。雄鷹只有經(jīng)歷過(guò)痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。

鳳凰涅盤，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢(shì)譜寫出一生最壯美的詩(shī)，寶劍從千錘百煉中鍛造出強(qiáng)勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問(wèn)自己，使自己在生與死中作出了最動(dòng)人的抉擇，把生命中的痛苦當(dāng)成是成功的踏腳石。終于創(chuàng)作了《我與地壇》等佳作。誰(shuí)說(shuō)痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂(lè)呢？史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。

然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的人在風(fēng)雨中愈戰(zhàn)愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的'身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個(gè)人，他不懼地方惡勢(shì)力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無(wú)知之人奮力斗爭(zhēng)，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個(gè)不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護(hù)一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執(zhí)著，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來(lái)在滇池上綻放最美麗之花的永恒！由此可見(jiàn)，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅(jiān)守。

縱觀今外，無(wú)論是簡(jiǎn)森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運(yùn)金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動(dòng)力，終于揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來(lái)了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒(méi)有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽(yù)。

讓我們像雄鷹般揚(yáng)起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩(shī)，在痛苦中綻放最美、最動(dòng)人的荊棘之花，輕舞飛揚(yáng)，心靈芬芳！

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文6

如水的月光傾瀉而下，映襯著淇水的河面一片朦朧。微冷的秋風(fēng)微微拂過(guò)，淡黃的蘆葦沙沙輕響，水面上漣漪輕輕蕩開(kāi)，模糊了水中少婦的身影。孤身站立于江岸，眉頭的點(diǎn)點(diǎn)哀愁更增嬌弱，心中的苦悶無(wú)人可聆聽(tīng)。

多少年了，由初嫁的心喜到如今的哀愁，由少女的天真到如今的成熟，成長(zhǎng)真需要如此嗎？在一次次心傷之后的成熟。

當(dāng)初春之時(shí)，他抱著絲與我述衷情，我的心如那新抽的綠芽般點(diǎn)點(diǎn)歡喜，微紅的霞云染上雙頰。看著忠厚老實(shí)的他，羞澀地點(diǎn)了點(diǎn)頭，即使他沒(méi)有上門向父母提親，即使他沒(méi)有找媒婆，即使他沒(méi)有下聘禮，但我還是答應(yīng)，因?yàn)槲蚁耄沂窍矚g他的，他也是喜歡我的，既然這樣，又為什么要顧那些繁文縟節(jié)呢。現(xiàn)在想想，年少的自己是多么地沖動(dòng)呀！

只身帶著聘禮與他度過(guò)淇水，河水蕩匯，浸濕了衣裳，但我卻滿心歡喜，與愛(ài)的人共結(jié)連理，是多么幸福的事！

薄云遮住了皎月，天色微微變暗，如墨的夜色似乎要攀住人的呼吸，使人不敢妄動(dòng)。緊了緊身上的衣服，望向淇水，思緒再次飄往那深沉的記憶中。

曾幾何時(shí)，自己也是滿心歡喜，以為找到一個(gè)冷了可以幫我添衣，睡了能幫我挽被，病了可以為我擔(dān)憂的人。可為什么這只能是我的夢(mèng)境呢？嫁為他婦之后，我一直勤勤懇懇，夙興夜寢，沒(méi)有一日無(wú)這樣的，我也自認(rèn)沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，但他為何變得如此。以前憨厚的他為何成了如今的兇惡，以前總逗我開(kāi)心的他哪去了，以前的山盟海誓，以前的甜言蜜語(yǔ)，以前的歡樂(lè)時(shí)光難道都是假的嗎？一次次的希冀他能恢復(fù)以往，一次次的失望，心被刺痛了無(wú)數(shù)次，終究不想再痛了。只是以往的記憶太過(guò)美好，美好得讓我不想忘卻。

天微微泛白，不知不覺(jué)，已在淇水岸站了一夜，該忘卻的，該遺下的，還是隨著淇水隨風(fēng)而逝吧。在嫁人前他的憐惜，在嫁人后他的轉(zhuǎn)變，讓我看到了愛(ài)如水中泡沫般，一觸而逝，經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)。

后記：桑之末落，其葉沃若。女之耽兮，不可說(shuō)也。

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文7

社會(huì)在不斷地進(jìn)步著，人們也不斷地跟隨著時(shí)代的步伐緊追不舍。但對(duì)于不少年輕人來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)是哪天都可能不清楚。有些中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日卻被人們?cè)缫淹鼌s，而西方的節(jié)日竟得到不少人們的熱捧，令人最為驚嘆的還是人造節(jié)日也成為了大眾購(gòu)物消費(fèi)的狂歡節(jié)。對(duì)此，我認(rèn)為，人們?cè)诰o追時(shí)代步伐的同時(shí)（指過(guò)西方的節(jié)日和人造節(jié)日），不要忘了中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的起源、內(nèi)涵、習(xí)俗，更要把中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大。

不可否認(rèn)，越來(lái)越多的人都會(huì)拿中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的習(xí)俗與西方節(jié)日的習(xí)俗進(jìn)行比較，也從中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)習(xí)俗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方節(jié)日習(xí)俗的新鮮，從而更偏向于西方節(jié)日的習(xí)俗。也的確如此，有些人也常常說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害嘛”！但形容在此時(shí)，我認(rèn)為身為中國(guó)人的我們都應(yīng)該舉起雙手毫不猶豫地反對(duì)。畢竟我們是中國(guó)人，“中國(guó)”是我們的祖國(guó)，我們更不應(yīng)該拿自己國(guó)家的節(jié)日與西方節(jié)日進(jìn)行對(duì)比。作為中國(guó)人，即便崇洋媚外，也應(yīng)該把祖國(guó)的節(jié)日時(shí)常掛記于心。

毋庸置疑，中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)是獨(dú)特的，不僅擁有著悠久的歷史，而且充滿著燦爛的青春。可否還記得曾經(jīng)的中國(guó)被八國(guó)聯(lián)軍侵華，不堪回首的一幕身為中國(guó)人的我們是否還有印象？那狼狽的場(chǎng)面，雖然已經(jīng)過(guò)去了，即便已成為歷史，但更重要的是身為中國(guó)人的我們應(yīng)該要擁有一顆不忘國(guó)恥的愛(ài)國(guó)之心啊！也許很多中國(guó)人都向往著西方的節(jié)日，也仰慕著西方的生活，但這也并非不愛(ài)國(guó)。在我們緊追向往和仰慕的同時(shí)，更重要的是要時(shí)時(shí)刻刻把祖國(guó)銘記心中，時(shí)時(shí)刻刻都要有一顆敬仰的愛(ài)國(guó)之心。反之，如果大家都渴望著過(guò)西方的節(jié)日，把中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗忘得一干二凈的話，這樣只會(huì)讓西方人

更看不起中國(guó)。所以說(shuō)，在生活上也即便如此，面對(duì)外界的誘惑時(shí)，一定要不忘初心。

“中國(guó)”一個(gè)燦爛而璀璨的名詞，它包括著多少人民寄予未來(lái)和希望的心血，因此，我們一定要重視國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的起源、內(nèi)涵、習(xí)俗，并把國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大，更要時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆愛(ài)國(guó)之心，讓中國(guó)向著發(fā)達(dá)國(guó)家出發(fā)！

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文8

有經(jīng)驗(yàn)的木工都知道，木頭的結(jié)木處比其它都要堅(jiān)硬，很難刨開(kāi)；因?yàn)樗苓^(guò)傷的地方會(huì)比原來(lái)更堅(jiān)硬。

——題記

生活中處處都是語(yǔ)文課，都教會(huì)我們?nèi)松恼芾恚鐣?huì)中，家庭里，學(xué)校。甚至在自然界中一些動(dòng)物也向我們闡述了一個(gè)又一個(gè)的哲理。

在東非大裂谷的一支，地勢(shì)陡峭，山巖險(xiǎn)峻，到處是亂石但在這形成的亂石中水源悄悄地流出滋養(yǎng)著這里一切的動(dòng)植物。

風(fēng)，靜靜吹，太陽(yáng)，也溫暖照射在這剛出生的小生命上。——用簡(jiǎn)易樹枝與雜草鋪就的鷹巢成了他的家。“嗒，嗒······”的聲音，只看堅(jiān)硬殼中的它用尖利的小嘴啄開(kāi)了它的外殼，看見(jiàn)這個(gè)美麗的世界，一只大鷹從遠(yuǎn)處飛來(lái)，她的口中含著它的“美味”。她輕輕地喂進(jìn)孩子的嘴里，它滿意地?fù)鋼涑岚颍薮蟮难壑檠b著滿是幸福與期待。她是它的母親。

在日月的呵護(hù)下，母親的照料下，小幼鷹一天天長(zhǎng)大了，它長(zhǎng)出了健壯的黑色羽毛，尖利的鷹嘴。它小心翼翼地從窩中挪到窩的邊緣看見(jiàn)同伴都在飛翔，他也想飛！他慢慢站立起來(lái)，打打翅膀，有個(gè)東西在它后面推了它一下，它掉下去了！它的耳邊“刷刷”的風(fēng)聲，與湛藍(lán)的天空，它不要死！在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，它奮力掉轉(zhuǎn)身頭，努力地張開(kāi)翅膀，使勁用力一張，強(qiáng)力的翅膀飛起來(lái)了，它會(huì)飛了！它興奮地滑翔著，歡呼著，它飛回巢里，想看看是誰(shuí)狠心地把它推了下去。令它驚呆了，它不解，迷惑，是母親，她為什么要這么做？她要它死嗎？不！她不是，她笑笑永遠(yuǎn)離開(kāi)了它，她飛走了。

當(dāng)小幼鷹長(zhǎng)大成雄鷹后，它有了自己的孩子，它明白了自己母親的初衷，它也知道，要是沒(méi)有磨難，又怎能會(huì)展翅飛翔？

這堂課，結(jié)束了，但思想?yún)s無(wú)法停止。我知道每一對(duì)明智的父母都會(huì)明白對(duì)孩子好不是溺愛(ài)而是放手任他們飛翔。去尋找自己的天空。就像這堂課中的母鷹一樣，她教會(huì)孩子生活堅(jiān)強(qiáng)，她也教會(huì)了我們堅(jiān)強(qiáng)與坎坷是永遠(yuǎn)分不開(kāi)的。

上帝如果給你一只苦澀的檸檬，那我們就要把它變成甜美可口的檸檬汁；

上帝如果給你一堆亂石，那我們就要用雕塑師的手藝變成精美的石雕；

上帝如果給你一顆沙礫，那我們就要學(xué)習(xí)貝殼將它變成璀璨的珍珠！

這難道不是一堂語(yǔ)文課嗎？

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文9

語(yǔ)文，又叫國(guó)文。中華千萬(wàn)年的歷史匯聚成了中華不朽的文化。

文化，民族之魂也。一個(gè)失去了文化的民族必定會(huì)一落千丈。

八年抗戰(zhàn)時(shí)期，日本軍國(guó)主義咋全面侵華的同時(shí)在各地的學(xué)校中安排了日文老師，他們禁止中國(guó)的孩子們學(xué)習(xí)本民族的文化，企圖摧殘華夏的精神支柱。結(jié)果如何呢？在中國(guó)先輩的努力下，中華文化得以延續(xù)，才有了如今燦爛的中華文化。

那么文化是如何體現(xiàn)呢？它體現(xiàn)于方方面面，最重要的一點(diǎn)就是語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

語(yǔ)文素養(yǎng)，大家一定不陌生。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。每個(gè)人的看法絕不會(huì)相同。

我之所見(jiàn)，素養(yǎng)并非天生來(lái)之，而是利用后天的培養(yǎng)逐漸提升的。我認(rèn)為要想提升語(yǔ)文素養(yǎng)，不能僅僅局限于書本，要廣思集義。擴(kuò)大自己的信息量，是非常有必要的。生活當(dāng)中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文是一個(gè)很大的概念，它貫穿于我們生命的始終。

生命不僅僅是一串?dāng)?shù)字，它有我們對(duì)于周圍事物的感觸，它并非是冷冰冰的記憶而是帶著酸甜苦辣的回憶。

提升語(yǔ)文素養(yǎng)當(dāng)然不能離開(kāi)課堂，課堂是我們的第二人生。我們絕不可否認(rèn)課堂的作用。課堂中老師的講述會(huì)使我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)更加深透，我們應(yīng)求識(shí)若渴，對(duì)知識(shí)的渴望應(yīng)高于一切。

當(dāng)然，提升語(yǔ)文素養(yǎng)也可以另辟奇境，如游歷古跡名城，既可增加閱歷又可豐富知識(shí)，何樂(lè)而不為呢？

生活，不會(huì)是一帆風(fēng)順，坎坎坷坷是少不了的，然而正是因?yàn)檫@些挫折才使生命的光華綻放的更美麗。

光華的背后是無(wú)數(shù)的辛酸，沒(méi)有這繁雜的辛酸，就沒(méi)有生活的美好。生活的美好正是因?yàn)樾了岬慕?jīng)歷才更使人愉悅。

天地悠悠道法自然，當(dāng)我們可以悠悠天地之時(shí)，那我即天天即我，天我皆靜。

素養(yǎng)包含千千萬(wàn)萬(wàn)，提升之路也是萬(wàn)萬(wàn)千千，無(wú)論何時(shí)，我們都要平心寧神安氣，方是大自在境界。

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文10

遇到不公不義之事，市民們是本著“邪辟事，絕勿問(wèn)”的原則冷漠走開(kāi)么？市民們是拿起手機(jī)拍下來(lái)博關(guān)注么？是在一旁袖手旁觀，幸災(zāi)樂(lè)禍么？

不，他們沒(méi)有。

聽(tīng)到大媽對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的無(wú)端辱罵，市民們積極勸阻；大媽追趕環(huán)衛(wèi)工人時(shí)，市民們將其攔下；大媽撥打110誣陷環(huán)衛(wèi)工人時(shí)，市民們將其圍住，用法律手段將其制服。如果沒(méi)有市民們的正義之舉，只怕此事會(huì)不了了之，陳阿姨遭到無(wú)端侮辱。見(jiàn)慣了金錢社會(huì)，勢(shì)利寡善；看多了情誼淡薄，人心冷漠：他們無(wú)視摔倒的老人、孩子；他們無(wú)視弱者被欺凌；他們無(wú)視自己內(nèi)心的聲音、道德的準(zhǔn)則。他們每個(gè)人都明白正義的意義、正義的力量，卻不肯真正為正義而付出行動(dòng)……

但正義，絕不是說(shuō)說(shuō)而已！

面對(duì)晚清的危局，維新派積極救亡圖存，而當(dāng)百日維新終告落幕，“戊戌六君子”之一的譚嗣同本有機(jī)會(huì)逃走，但他卻說(shuō)，總要有人為此流血，為正義的事業(yè)付出行動(dòng)，才能使麻木的國(guó)民有所觸動(dòng)；面對(duì)不公的判決結(jié)果，蘇格拉底亦坦然接受，因?yàn)槭胤ㄒ彩且环N正義，如果人們都按自己心中以為的正義，城邦的秩序便會(huì)混亂，正義無(wú)從談起。他們都以實(shí)際的行動(dòng)踐行著正義，正義才會(huì)留存！正義，要有人做才能存在！電影《危城》中，城中的百姓都只顧個(gè)人性命，向惡勢(shì)力低頭，但城中的保長(zhǎng)卻承擔(dān)著內(nèi)外壓力，毅然捍衛(wèi)正義，而他的正義之舉，使百姓意識(shí)到一味躲避無(wú)法自保，只有眾人一心，方可保衛(wèi)家園！

正義，要有很多人做才足夠強(qiáng)大到驅(qū)散陰霾！若人人心有正義，則不會(huì)再有被踩斷的掃帚，被辱罵的無(wú)辜者；則不會(huì)再有因被無(wú)視而喪命的靈魂；則才會(huì)有正常的、良好的社會(huì)風(fēng)氣！法規(guī)有形，看似可以規(guī)范行為，卻無(wú)法改善人心；正義無(wú)形，卻是對(duì)人心良知的最嚴(yán)規(guī)范，是維持社會(huì)良好運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)國(guó)家不斷前行的無(wú)形法規(guī)與不竭的動(dòng)力！然而正義之舉也不可肆為，市民們尋求了警方的幫助，有禮有節(jié)地完善了此事。善用法律，正義會(huì)更強(qiáng)大；違反法律，正義則只是暴行！

放下冷漠，別再讓黑暗得逞，陰霾蔓延！堅(jiān)守正義，用行動(dòng)溫暖人間，彩徹區(qū)明！

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文11

如水的月光傾瀉而下，映襯著淇水的河面一片朦朧。微冷的秋風(fēng)微微拂過(guò)，淡黃的蘆葦沙沙輕響，水面上漣漪輕輕蕩開(kāi)，模糊了水中少婦的身影。孤身站立于江岸，眉頭的點(diǎn)點(diǎn)哀愁更增嬌弱，心中的苦悶無(wú)人可聆聽(tīng)。

多少年了，由初嫁的心喜到如今的哀愁，由少女的天真到如今的成熟，成長(zhǎng)真需要如此嗎？在一次次心傷之后的成熟。

當(dāng)初春之時(shí)，他抱著絲與我述衷情，我的心如那新抽的綠芽般點(diǎn)點(diǎn)歡喜，微紅的霞云染上雙頰。看著忠厚老實(shí)的他，羞澀地點(diǎn)了點(diǎn)頭，即使他沒(méi)有上門向父母提親，即使他沒(méi)有找媒婆，即使他沒(méi)有下聘禮，但我還是答應(yīng)，因?yàn)槲蚁耄沂窍矚g他的，他也是喜歡我的，既然這樣，又為什么要顧那些繁文縟節(jié)呢。現(xiàn)在想想，年少的自己是多么地沖動(dòng)呀！

只身帶著聘禮與他度過(guò)淇水，河水蕩匯，浸濕了衣裳，但我卻滿心歡喜，與愛(ài)的人共結(jié)連理，是多么幸福的事！

薄云遮住了皎月，天色微微變暗，如墨的夜色似乎要攀住人的呼吸，使人不敢妄動(dòng)。緊了緊身上的衣服，望向淇水，思緒再次飄往那深沉的記憶中。

曾幾何時(shí)，自己也是滿心歡喜，以為找到一個(gè)冷了可以幫我添衣，睡了能幫我挽被，病了可以為我擔(dān)憂的人。可為什么這只能是我的夢(mèng)境呢？嫁為他婦之后，我一直勤勤懇懇，夙興夜寢，沒(méi)有一日無(wú)這樣的，我也自認(rèn)沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，但他為何變得如此。以前憨厚的他為何成了如今的兇惡，以前總逗我開(kāi)心的他哪去了，以前的山盟海誓，以前的甜言蜜語(yǔ)，以前的歡樂(lè)時(shí)光難道都是假的嗎？一次次的希冀他能恢復(fù)以往，一次次的失望，心被刺痛了無(wú)數(shù)次，終究不想再痛了。只是以往的記憶太過(guò)美好，美好得讓我不想忘卻。

天微微泛白，不知不覺(jué)，已在淇水岸站了一夜，該忘卻的，該遺下的，還是隨著淇水隨風(fēng)而逝吧。在嫁人前他的憐惜，在嫁人后他的轉(zhuǎn)變，讓我看到了愛(ài)如水中泡沫般，一觸而逝，經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)。

后記：桑之末落，其葉沃若。女之耽兮，不可說(shuō)也。

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文12

社會(huì)在不斷地進(jìn)步著，人們也不斷地跟隨著時(shí)代的步伐緊追不舍。但對(duì)于不少年輕人來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)是哪天都可能不清楚。有些中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日卻被人們?cè)缫淹鼌s，而西方的節(jié)日竟得到不少人們的熱捧，令人最為驚嘆的還是人造節(jié)日也成為了大眾購(gòu)物消費(fèi)的狂歡節(jié)。對(duì)此，我認(rèn)為，人們?cè)诰o追時(shí)代步伐的同時(shí)（指過(guò)西方的節(jié)日和人造節(jié)日），不要忘了中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的起源、內(nèi)涵、習(xí)俗，更要把中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大。

不可否認(rèn)，越來(lái)越多的人都會(huì)拿中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的習(xí)俗與西方節(jié)日的習(xí)俗進(jìn)行比較，也從中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)習(xí)俗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方節(jié)日習(xí)俗的新鮮，從而更偏向于西方節(jié)日的習(xí)俗。也的確如此，有些人也常常說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害嘛”！但形容在此時(shí)，我認(rèn)為身為中國(guó)人的我們都應(yīng)該舉起雙手毫不猶豫地反對(duì)。畢竟我們是中國(guó)人，“中國(guó)”是我們的祖國(guó)，我們更不應(yīng)該拿自己國(guó)家的節(jié)日與西方節(jié)日進(jìn)行對(duì)比。作為中國(guó)人，即便崇洋媚外，也應(yīng)該把祖國(guó)的節(jié)日時(shí)常掛記于心。

毋庸置疑，中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)是獨(dú)特的，不僅擁有著悠久的歷史，而且充滿著燦爛的青春。可否還記得曾經(jīng)的中國(guó)被八國(guó)聯(lián)軍侵華，不堪回首的一幕身為中國(guó)人的我們是否還有印象？那狼狽的場(chǎng)面，雖然已經(jīng)過(guò)去了，即便已成為歷史，但更重要的是身為中國(guó)人的我們應(yīng)該要擁有一顆不忘國(guó)恥的愛(ài)國(guó)之心啊！也許很多中國(guó)人都向往著西方的節(jié)日，也仰慕著西方的生活，但這也并非不愛(ài)國(guó)。在我們緊追向往和仰慕的同時(shí)，更重要的是要時(shí)時(shí)刻刻把祖國(guó)銘記心中，時(shí)時(shí)刻刻都要有一顆敬仰的愛(ài)國(guó)之心。反之，如果大家都渴望著過(guò)西方的節(jié)日，把中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗忘得一干二凈的話，這樣只會(huì)讓西方人

更看不起中國(guó)。所以說(shuō)，在生活上也即便如此，面對(duì)外界的誘惑時(shí)，一定要不忘初心。

“中國(guó)”一個(gè)燦爛而璀璨的名詞，它包括著多少人民寄予未來(lái)和希望的心血，因此，我們一定要重視國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的起源、內(nèi)涵、習(xí)俗，并把國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大，更要時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆愛(ài)國(guó)之心，讓中國(guó)向著發(fā)達(dá)國(guó)家出發(fā)！

高三語(yǔ)文優(yōu)秀作文13

常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。雄鷹只有經(jīng)歷過(guò)痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。

鳳凰涅盤，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢(shì)譜寫出一生最壯美的詩(shī)，寶劍從千錘百煉中鍛造出強(qiáng)勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問(wèn)自己，使自己在生與死中作出了最動(dòng)人的抉擇，把生命中的痛苦當(dāng)成是成功的踏腳石。終于創(chuàng)作了《我與地壇》等佳作。誰(shuí)說(shuō)痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂(lè)呢？史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。

然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的人在風(fēng)雨中愈戰(zhàn)愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個(gè)人，他不懼地方惡勢(shì)力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無(wú)知之人奮力斗爭(zhēng)，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個(gè)不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護(hù)一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執(zhí)著，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來(lái)在滇池上綻放最美麗之花的永恒！由此可見(jiàn)，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅(jiān)守。

縱觀今外，無(wú)論是簡(jiǎn)森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運(yùn)金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動(dòng)力，終于揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來(lái)了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒(méi)有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽(yù)。

讓我們像雄鷹般揚(yáng)起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩(shī)，在痛苦中綻放最美、最動(dòng)人的荊棘之花，輕舞飛揚(yáng)，心靈芬芳！