第一篇：社會調(diào)研報告

有這樣一群孩子，他們的父母為了生計背井離鄉(xiāng)，他們或是被交付給爺爺奶奶撫養(yǎng)，或是跟從父母到處流浪。從此，他們的生活比其他普通孩子少了許多，也多了許多?，F(xiàn)在社會隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，外出務(wù)工人員越來越多，這導(dǎo)致了留守兒童數(shù)量的增加。這些兒童由于家長長期在外務(wù)工或忙于工作，他們大都由祖輩或親戚照顧，與家長之間的溝通、交流較少。面臨著安全失保、學業(yè)失教、生活失助、親情缺失等問題，直接影響了他們的生存、保護與發(fā)展。留守兒童由于長期被托養(yǎng)或寄養(yǎng)，缺少父母之愛容易導(dǎo)致他們的心理缺陷，老人溺愛或親友疏于管教又使他們?nèi)鄙僬_的價值引導(dǎo)。因此，留守兒童問題雖然得到了各級黨委、政府及社會的廣泛關(guān)注，但是留守兒童問題仍然是當今社會值得關(guān)注的一個重要課題。就留守兒童存在的問題，我利用暑期在家鄉(xiāng)儀征市大儀鎮(zhèn)公路村進行了走訪和調(diào)查。

一、基本情況

公路村，位于大儀鎮(zhèn)北部，區(qū)域面積6494.9畝，耕地面積2448.38畝，共有19個村民小組，農(nóng)戶473戶，總?cè)丝?683人。我村大部分群眾迫于生計擠進了打工隊伍中去，成為打工一族，把子女扔給了老人監(jiān)護或寄養(yǎng)他人。據(jù)調(diào)查，全村有留守兒童43人，其中在校小學生中就有18位留守兒童，占學生總數(shù)的41.9%，老人監(jiān)護的有35人，占81.4％，寄養(yǎng)他人的有2人，占4.7%。

二、留守兒童存在的主要問題

1、留守兒童成績欠佳。大部分的留守兒童學習成績中等偏下，其中17%的小學生成績較差，4%的小學生成績很差；留守兒童中有1%的人上學經(jīng)常遲到，有時遲到的高達27%，11%的留守兒童有過逃學的經(jīng)歷。分析原因，一是打工父母對子女總體期待不高，部分農(nóng)民潛意識里認為，農(nóng)村孩子學業(yè)有成的機率不大，對孩子的學習總體期望值較低。二是監(jiān)護人對留守兒童學習介入過少。作為一個特殊的監(jiān)護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，文盲比例較高，不但在學習上無法給留守兒童切實有效的幫助和輔導(dǎo)，而且由于隔代監(jiān)護，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務(wù)勞動和田間農(nóng)活，基本沒有時間和精力去關(guān)注孩子的學習。

2、留守兒童心理出現(xiàn)偏差。父母長期在外打工，留守兒童得不到父母的關(guān)愛、呵護和照顧。由于親情缺失，兒童缺少情感和心理關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，導(dǎo)致一些留守兒童表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙，有的留守兒童情緒消極，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。留守兒童大多年齡在1-15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期。有的出生幾個月后，父母就外出務(wù)工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿

足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。據(jù)調(diào)查顯示，留守兒童想念父母的占85%,有38%的留守兒童父母每半年回來1次，30%的留守兒童父母每年回來1次，8%的留守兒童父母幾年回來1次，55%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。有的留守兒童從小父母就長期在外打工，一年難得回一次，性格發(fā)生了很大的變化，變得孤獨、自卑、冷漠、少語，很少或不愿與教師和同學們進行交流和玩耍，只與個別人來往。這是典型的留守兒童心理出現(xiàn)了偏差。據(jù)調(diào)查此類心理現(xiàn)象的兒童占留守兒童的14.3%。

3、留守兒童生活普遍較差。由于我村老百姓普遍文化素質(zhì)較低，大部分未掌握專長和技術(shù)，外出打工大部分從事的是勞動密集性工種，干的是苦活、累活，且工資收入微薄，只能基本維持家人和兒女的生活。兒童正是長身體的時候，由于家庭經(jīng)濟收入少，父母又長期在外，難以顧及到兒童的生活情況，導(dǎo)致部分留守兒童營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到極大損害。據(jù)調(diào)查顯示，80％的留守兒童生活較差，20%的留守兒童生活一般。

4、留守兒童道德行為較差。處于義務(wù)教育階段的兒童少年，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關(guān)系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度，由于缺乏及時有效的約束管教，不少留守兒童紀律散漫、存在行為偏差。不少留守孩子在家里不聽祖輩教導(dǎo)，在學校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架，欺負同學等行為，有的迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。

5、留守兒童安全難以得到保障。在留守兒童中，由于父母長期不在身邊，缺乏對兒童的安全監(jiān)管，加之部分監(jiān)護人和代養(yǎng)人對留守兒童的安全教育不夠、意識不強、監(jiān)護不力，導(dǎo)致部分留守兒童的安全難以得到保障。特別是在雙休、寒暑假期間，脫離了學校管理回到家中，臨時監(jiān)護人和代養(yǎng)人的管理難以到位，存在極大的安全隱患，甚至出現(xiàn)安全事故。我村前幾年一男孩在河邊玩耍時不慎掉入水渠中，溺水身亡。

三、留守兒童存在問題的主要原因

1、學校對留守兒童的教育措施不力。近年來，隨著教育體制改革的不斷深入，探索出一系列行之有效，能適應(yīng)新時期學校教育的方法和措施。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對留守兒童的教育方面還存在一定的不足。一是留守兒童的父母長期在外，學校教師與家長的溝通難度真大，有時半年甚至一年難見留守兒童父母一面，很難反映孩子在學校的真實表現(xiàn)和存在的問題，難以實現(xiàn)家庭和學校共同教育的目的。二是外出打工人員對孩子的教育過于依賴學校教育，但學校教育由于學生多，教學任務(wù)重，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守

兒童的心理關(guān)愛難以顧及。三是學校對留守兒童的教育和管理缺乏有效的措施，很難在學習上、生活上給留守兒童更多的關(guān)心和愛護，并針對性給留守兒童提供良好的學習環(huán)境和教育環(huán)境。

2、家庭對留守兒童的教育意識淡薄。父母是兒童成長的第一任教師，家庭教育是伴隨孩子的終身教育。因此，家庭教育對孩子行為、心理健康、道德觀念與智力發(fā)展將起著決定的因素。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守兒童的家庭教育尤為淡薄。一是父母與留守子女溝通少，缺乏親情上的交流，對孩子的成長漠不關(guān)心，放任自流，順其自然發(fā)展。二是監(jiān)護人和代養(yǎng)人大多數(shù)是老年人，文化程度不高，有的是文盲和半文盲，家庭教育意識模糊，大多偏于溺愛，以生活照顧為主，且知識、能力上難以承擔對孩子的道德培養(yǎng)和學習輔導(dǎo)的任務(wù)。三是父母對留守兒童只是給予物質(zhì)上的滿足，孩子吃得飽、穿得暖就行了，缺乏對留守兒童精神上的鼓勵、鞭策與開導(dǎo)。四是對留守兒童的教育方法不對，父母認為教育是學校的事、老師的事，孩子能否健康成長直接取決于學校和老師，事實上成為孩子學習、身心發(fā)展的旁觀者。

3、社會對留守兒童的教育關(guān)注不夠。近年來，社會上的一些不良風氣現(xiàn)象嚴重，對缺乏父母關(guān)愛，并在成長中留守兒童的思想上受社會不良風氣的影響，心理、生理受到不同程度的扭曲。一是農(nóng)村社會教育薄弱，教育資源缺乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補缺乏父母關(guān)愛的留守兒童的不足；二是一些娛樂場所缺乏有效管理，在互聯(lián)網(wǎng)、電視、書刊等文化傳播媒體中，庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕內(nèi)容屢禁不止，對缺乏父母關(guān)愛、親情關(guān)愛的留守兒童具有腐蝕性和誘惑力。

四、對策及建議

1、健全制度，完善留守兒童的管理措施。各級政府和學校都要積極探索對留守兒童管理措施的新途徑和新辦法。嚴格責任追究，校領(lǐng)導(dǎo)為第一責任人，班主任為直接責任人，切實履行好管理和教育留守兒童的責任。加強對寄宿制學校的教學、生活、安全方面的管理，對留守兒童采取寄宿制管理。加強留守兒童在雙休和寒暑假期間的安全教育，解決留守兒童無人照看，學習和安全得不到保障的問題，從而解除進城務(wù)工農(nóng)民工的后顧之憂。

2、加大投入，改善農(nóng)民工子女受教育環(huán)境。近年來，外出打工人員不斷增多，各級政府都在大力發(fā)展外向型經(jīng)濟、民營經(jīng)濟和勞務(wù)經(jīng)濟，可見勞務(wù)經(jīng)濟在社會進步、社會發(fā)展中起著重要的作用。因此，各級政府對留守兒童的教育投入要下大力氣，出臺有利于外出打工人員子女受教育的優(yōu)惠政策，并禁止一切影響和限制家民工子女就近入學的條條框框，免除一切不合理收費，使打工子女在教育方面享受與城市兒童同等的待遇，重新喚起他們的自信，進而激發(fā)他們的學習熱情。

3、創(chuàng)新機制，實現(xiàn)家庭、學校和社會共同關(guān)注的有機統(tǒng)一。對于留守兒童，以家庭為主體，加強學校、社會的正面教育和引導(dǎo)，建立行之有效的家庭、學校和社會聯(lián)動的運作機制。家庭要承擔起教育孩子的重要責任，給予必要的家庭關(guān)愛和親情關(guān)懷，家長要與學校和老師經(jīng)常保持聯(lián)系，隨時了解子女的學習和生長情況，并對他們進行及時的引導(dǎo)教育。學校要肩負起教育好留守兒童的責任，并有針對性的開展有利于留守兒童身心健康的教育和活動，大力開發(fā)他們的潛力，激活他們的斗志，增強他們的自信心和心理承受能力。政府要加大對留守兒童關(guān)愛的宣傳力度，形成全社會共同關(guān)注留守兒童的良好氛圍，保證他們與健全家庭一樣健康成長。

農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)在，在某種程度上關(guān)系到我國未來人口和勞動力素質(zhì)，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，也關(guān)系到城鄉(xiāng)社會穩(wěn)定，因此值得全社會高度關(guān)注。

第二篇：社會調(diào)研報告

社會調(diào)研報告(精選多篇)

以下提供一篇調(diào)研報告給大家參考！

大學生多數(shù)是自進大學開始，才更多的擁有選擇消費的自主權(quán)，有了更多消費自由的同時也面臨著一系列問題，能否處理好這些問題將影響整個大學生活。消費的安排直接影響生活的質(zhì)量，畢竟學生的主要經(jīng)濟來源是家長，基本都是限定的。不合理的消費會打亂個人的生活秩序，影響學習生活。同時，大學生的消費行為，直接體現(xiàn)了其人生觀，價值觀。這對他們的學習，生活乃至日后的工作，成材都有著重要的影響。加強對大學生的消費教育，幫助他們走出消費誤區(qū)，引導(dǎo)他們樹立正確的消費觀

念，已是高校德育工作的重要組成部分。先看一下大學生的消費現(xiàn)狀。

以下是某地區(qū)高校的一個抽樣調(diào)查，消費支出來源：父母，親友，獎學金，貸學金，困難補助儉學其他比例93.18.25.62.35.18.51.7也有一個網(wǎng)上調(diào)查——“你一個月要花多少銀子?”811人參投，799人投票，12人放棄，起始時間：xx年11月06日星期四15:58119少于300元14.9%

364300—500元45.5%

187500—700元23.4%

72700—10009.0%

38多余1000元4.8%

20我有權(quán)保持沉默2.5%

從自強網(wǎng)的一項調(diào)查來看，大學生的支配額已逐年增長。但對周圍的選擇也進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學生還沒有走出一些消費誤區(qū)，主要有：誤區(qū)一，消費的盲目性。部分學生消費沒有計劃，隨意性很強。針對這種盲目性消費的內(nèi)在分析：由個性覺醒而引起的消費自主心

理。對學生來講，大學時期是一個獨立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒，他們在物質(zhì)生活和精神生活中強烈地要求自主。當代大學生都是改革開放后成長起來的,粗糙的環(huán)境使他們無論在思想，生活，學習還是在人際交往上都有自己特有的看法，想法和情感。當前大學生的交友動機十分強烈，人際關(guān)系圈也比較寬，頻繁的聚會或外出，必須有較強的經(jīng)濟實力作后盾。足夠的“私房錢”，供自己支配，才能得以實現(xiàn)。而大學生的思想還沒有完全成熟，如果缺乏適當?shù)南M指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費的盲目性。

誤區(qū)之二：重物質(zhì)消費，輕精神消費。絕大多數(shù)同學片面追求物質(zhì)享受，把錢花在吃、喝、玩、樂上，而對精神生活投資很少。以購書為例，統(tǒng)計有23.6%的同學未曾光顧過書店。還有一個實驗：在某高校中文系的所有男生宿舍中借《現(xiàn)代漢語詞典》，結(jié)果僅借到6本，也就是平均15個人才有一本工具書。與

之截然相反的是學生們對吃、喝、穿上的“慷慨”，穿名牌時裝不乏其人，名貴的化妝品倍受青睞，一校門外四、五家餐館終日高朋滿座……試分析誤區(qū)產(chǎn)生的原因：由自尊的需要而引起的消費炫耀心。大學生有強烈的自尊需要，他們各方面的努力在相當程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實現(xiàn)其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在生活消費領(lǐng)域，就是對物質(zhì)生活的高欲望——追名牌、追流行。許多大學生就是以擁有各類名牌而不是優(yōu)異學業(yè)或特殊才華，作為炫耀的資本。

誤區(qū)之三：消費的模仿趨向。許多學生在努力適應(yīng)社會的過程中，最明顯的表征就是消費選擇的模仿化趨勢，男生為裝出男子漢的氣質(zhì)與風度，隨波逐流地學吸煙，勉強地訓練喝酒，刻意用白酒增強“內(nèi)功”，女生則對時裝，化妝品，各類首飾情有獨鐘。校園中掀起“生日熱”、“旅游熱”、“追星熱”、“情人節(jié)”

等等，無不與這種消費中的模仿心態(tài)有關(guān)。這種趨向在一定程度上也由消費攀比產(chǎn)生，特別是從眾心理，即“人有我亦有”的心理。消費心理與消費相互影響關(guān)系也促成該模仿趨勢的出現(xiàn)。消費心理直接決定了消費流行的形成;在消費流行的沖擊下，消費心理發(fā)生了許多微妙的變化。從某種意義上說，攀比成風也將大學生的消費趨于相互模仿。

誤區(qū)之四：消費的攀比行為。同學們推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體模仿式消費行為中自然會滋生壓倒對方而求獨領(lǐng)風騷的畸形心理。因而，攀比現(xiàn)象就有了生長的土壤。我們往往會看到某宿舍的女生換與他人媲美的服裝。這樣你追我趕，導(dǎo)致了攀比的升溫。由好勝心而引起的消費心理。大學生爭強好勝反映在消費上就是追風趕潮，互相攀比,力爭主宰校園文化消費的潮流。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾，實則本質(zhì)相同的兩個方面：一是，“人有我亦有”的從重心理;二是，獨辟蹊徑的求異心理。

分析問題的目的是為了更好的解決問題;針對當代大學生的消費誤區(qū)，應(yīng)該做出一定的消費指導(dǎo)，才能更有助于我們學習和以后的生活，要培養(yǎng)大學生以后的良好的消費習慣需要多方面的努力，首先家庭要建立健康的消費文化環(huán)境，家長的消費行為及消費觀，都能在孩子身上有形或無形的反映出來，給予他們一定的消費自主的同時要注意“家情”的教育，對消費要求有意識的給予區(qū)分，還可以安排一定的家務(wù)勞動，促成勤儉節(jié)約消費觀的形成，同時，學校對陪養(yǎng)學生正確的消費觀和正確的消費行為應(yīng)起好主導(dǎo)作用。要加強國情教育，提倡適度消費，加強艱苦奮斗，勤儉節(jié)約教育，用優(yōu)秀文化傳統(tǒng)陶冶學生狠抓校風建設(shè)，最后，建立健康的社會消費大環(huán)境，當前大學生身上存在的種種不健康的娛樂方式交往活動和消費行為在很大程度上是由于社會缺乏健康的消費文化方式的指導(dǎo)，基于社會環(huán)境對青少年身心巨大的影響作用，我們寄希望并

依賴社會的力量按照精神文明重在建設(shè)的方針，擯棄大學生中表現(xiàn)出來的不良的消費行為積極扶持和建立大學校園新風氣新消費文化的生長點。

新華網(wǎng)北京7月16日電 按照中央開展黨的群眾路線教育實踐活動安排，中共中央政治局常委近期分別到各自的第一批教育實踐活動聯(lián)系點調(diào)查研究、了解情況，指導(dǎo)教育實踐活動開好頭、起好步。

7月11日至12日，中共中央總書記習近平到河北省調(diào)研指導(dǎo)教育實踐活動。在此前后，中共中央政治局其他常委分別前往各自聯(lián)系點，李克強到廣西壯族自治區(qū)，張德江到江蘇省，俞正聲到甘肅省，劉云山到浙江省，王岐山到黑龍江省，張高麗到四川省。常委們深入鄉(xiāng)村、城市社區(qū)、企業(yè)和政府部門，聽取廣大干部群眾意見和建議，實地了解教育實踐活動進展情況。常委們還分別主持召開基層干部群眾、省直部門座談會，并聽取聯(lián)系點省區(qū)黨委和中央督

導(dǎo)組的工作匯報，對聯(lián)系點省區(qū)進一步開展好教育實踐活動提出要求。

常委們指出，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的重大部署，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興

**理工大學寒假社會調(diào)查報告

對梁平旅游現(xiàn)狀的思考

楊照華

摘要：梁平——地靈、民風淳樸的。這里有著極其豐富的旅游資源，為推動梁平旅游產(chǎn)業(yè)上檔升級，促進僧俗旅游統(tǒng)籌發(fā)展、軍地旅游統(tǒng)籌發(fā)展、城鄉(xiāng)旅游統(tǒng)籌發(fā)展，為推動本縣經(jīng)濟快速發(fā)展出力。但梁平的旅游再投入了大量的人力物力財力后并沒有獲得大的回報，這是怎么回事呢？梁平旅游在規(guī)劃與開發(fā)、宣傳上存在這極大地盲點。

關(guān)鍵詞：錦繡梁平平原資源豐富佛教文化毀壞全新梁平

即置梁山縣。1952年改稱梁平縣。

她位于**市東北部，東臨萬州，南接忠縣、墊江西連四川大竹，北倚達州、開江，幅員面積1892平方公里。全縣地處高臺，地貌以低山和平壩為主，東西北三面皆山，全縣呈現(xiàn)出“三山五嶺，兩槽一壩，丘陵起伏，六水外流”的自然景觀。海拔最高1221米，最低221米。境內(nèi)屬亞熱帶季風氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明，雨量充沛，物產(chǎn)豐富。

梁平境內(nèi)礦藏資源豐富，其中天然氣儲量500多億方，煤炭可采儲量4200萬噸，石灰石地質(zhì)儲量10萬億噸，石膏礦儲量2.8億噸。農(nóng)副土特產(chǎn)品種類繁多，已形成柚、筍竹、蠶桑、水禽、生豬、山羊、茶葉等優(yōu)勢產(chǎn)品?！叭珖竺帧敝坏牧荷借?，多次榮獲國家、省市級金獎，全縣種植面積達15萬畝。旅游景觀風光秀麗，境內(nèi)山清水秀，風光旖旎。期中有被尊為“西南禪宗祖庭”的全國重點保護寺廟雙桂堂，“全國第二高石塔”文峰塔，東山國家級森林公園，省級風景名勝區(qū)百里竹海以及**雙桂湖旅

游度假村、蟠龍洞、明月湖等十余個景點。梁平自古人文薈萃，士篤儒風，有明代著名理學家來知德，著名書法家、佛學大師破山海明，畫壇怪杰竹禪，近代精于竹簾繪畫的民間藝術(shù)家方炳南，知名川劇作家冉樵子等。被譽為“巴渝十大明間藝術(shù)”之一的“梁平三絕”——梁山燈戲、梁平竹簾、梁平年畫，更是聞名遐邇。

游走在城野間 有人說，這是一個游走的時代——或與城市之間奔波，或在田野之間奔波......我們愛工作，也更愛生活。工作的疲倦，心靈的孤寂。喜歡顛沛流離，喜歡偶爾撒撒小謊，侃侃星星；喜歡在工作之余，親近自然，看看山水；喜歡做城里人眼中的城里人，鄉(xiāng)村人眼中的鄉(xiāng)村人，到處合群，到處生活。

獨步天下的“梁平三絕”

一絕梁山燈戲——包頭戲就是梁山燈戲，它是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠在明正德年間，它就從民間“玩

燈”和“秧歌戲”中脫穎而出。到清代中期，梁山燈戲遍及全鄉(xiāng)，逢節(jié)日盛會，祝臺競演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下游和南國13個省市數(shù)百個縣、滲透幾十個劇種的“梁山調(diào)腔戲”。

二絕梁平年畫——梁平年畫，綿竹年畫，夾江年畫曾被譽為“天府之國”三大年畫。梁平年畫起源于清初，已有三百年歷史。據(jù)《梁平縣志》記載：在清康熙年間就已在宜昌、沙市、漢口均設(shè)有分莊，產(chǎn)品銷往陜西、西南各地及長江流域，盛極一時。梁平年畫用浪漫主義手法，大膽的藝術(shù)提煉，以驅(qū)邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材，造型獨特、精美、人物形象生動活潑，機智幽默，充滿強烈的鄉(xiāng)土氣息。技術(shù)上具備了動畫、剪紙和漫畫的效果，其畫面飽滿簡潔，造型古樸粗獷，神態(tài)生動，構(gòu)圖完整，對比強烈，從視覺上給人強烈的形式美，作為套色木板年畫，具有極高的藝術(shù)價值，其豐富的人文內(nèi)涵，久看不厭。

三絕梁平竹簾——梁平竹簾工藝制作歷史已逾千年。史料記載：早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽天下，素有“天下第一簾”之稱。

梁平竹簾是室內(nèi)裝飾和饋贈親友的上選禮品，在北京人民大會堂，釣魚臺國賓館都有珍藏。他曾多次獲得周恩來、鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問的禮品，多次被中國竹業(yè)協(xié)會、中國 第四屆竹業(yè)博覽會授予金獎。

佛教禪宗祖庭——雙桂堂

該廟在佛教歷史上具有顯赫的地位和深厚的文化底蘊。史料記載：以雙桂堂得名的雙桂派素以：雄渾壯闊“著稱，法系弟子眾多，高僧大德輩出，歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生巨大影響，幾乎成為國內(nèi)漢傳佛教的最大禪派。創(chuàng)建人破山海明由此成為西南佛教的禪宗領(lǐng)袖，被尊為“古佛出世”、“小釋迦”，雙桂堂也被戴上了“西南佛教禪宗祖庭”、“蜀中叢林之首”、“第一禪林”等桂冠。

第十代方丈竹禪是一位飲譽海內(nèi)

外的書畫家，長于詩、書、畫、印諸方面的造詣，更具有文學佛學的修養(yǎng)，曾為慈禧太后傳戒、作畫，被列為世界著名宗教人物。除此之外，廟內(nèi)文物珍品、時刻字畫之多，泥塑、銅鑄佛像數(shù)百尊，情態(tài)栩栩如生，曾珍藏有十一、十二世紀印度梵文寫本《貝葉經(jīng)》106頁，由御賜古樂器、銅佛、有緬甸白玉石佛和朝鮮寶光和尚口含筆數(shù)漢字一軸，還有最負盛名的雙桂堂高僧及現(xiàn)代名人的字畫等等。

佛學和現(xiàn)代藝術(shù)精美的融合，雙桂堂儼然是一個積淀豐富的文化寶庫。

此外，在梁平還具有神話色彩的觀音洞，梁山八景，隔天只有一尺八的梁山文峰塔，風光旖旎的國家級森林公園——東山公園，古洞蟠龍洞，令人流連往返的龍溪河，古代兵家必爭之地的梁山古寨等：理學家來知德，民間畫家方炳南，川劇劇作家冉樵子，書法家陳克農(nóng)等為梁平添光添彩.....**旅游發(fā)展計劃給梁平的思考

隨著市政府對旅游的重視，**旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，在市內(nèi)的其他區(qū)縣均已加強旅游的發(fā)展把旅游開發(fā)和實地旅游作為旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展的手段，已形成相關(guān)的政策，但梁平有這么好的旅游條件，卻沒有給本縣經(jīng)濟帶來大的貢獻，問題到底出在哪里？

1.本縣的旅游資源開發(fā)不到位，不徹底

例如觀音竹海的旅游開發(fā)。觀音竹海位于梁平明月山脈，距縣城36公里，景區(qū)內(nèi)風景秀麗，竹林茂密，峰巒多姿，山形奇瑰，海闊天空，是一個避暑納涼的好去處。但是，來這里的人們卻沒有了到觀音竹海所具有的人文環(huán)境。相傳，觀音菩薩得道成佛后，準備選一個幽靜的青山綠歲做那個道場，一天他駕著祥云，從東海上冉冉而來，當他行至梁山百里槽上空時，見這里峰巒疊翠，碧波蕩漾，山上山下竹林如海，竹濤滾滾，便把這里作為他講經(jīng)解道的的道場。

觀音菩薩經(jīng)常在這里講經(jīng)解道，廣

布恩惠，久而久之人們便把這里叫做觀音竹海，這就是觀音竹海的來源，觀音竹海的由來極具神話味道，但游客卻不知道不了解其意味貴人文環(huán)境與自然環(huán)境的圖其來源，且觀音竹海中的觀音洞也流傳著神話故事，但卻沒能成為吸引游客眼球的寶，人文環(huán)境與自然環(huán)境的脫軌，反映出在旅游資源開發(fā)上的欠缺與不足，更是沒有深度挖掘資源所具有的價值。

2.縣領(lǐng)導(dǎo)對旅游的不重視，相關(guān)政策的實施不到位

由于領(lǐng)導(dǎo)的換屆，不同的領(lǐng)導(dǎo)都有不同的想法，每位領(lǐng)導(dǎo)都想做出驕人的成績，快速發(fā)展本縣經(jīng)濟，所以，上屆領(lǐng)導(dǎo)以旅游發(fā)展為主，或許在下一屆領(lǐng)導(dǎo)眼里旅游的發(fā)展就不比工業(yè)或者其它產(chǎn)業(yè)重要，上一屆的目標也許還沒實現(xiàn)，到了下一屆夭折的可能性就很大，或者施行極緩慢，這樣就是出臺的相關(guān)政策的實施不到位或者就敷衍了事。由于當屆領(lǐng)導(dǎo)的不重視，施行人員的怠慢，開

發(fā)區(qū)民眾的不配合不支持，相關(guān)政策的實施遇阻或者收效甚微。

3.旅游資源遭到破壞，重建喪失原味

在現(xiàn)階段的梁平旅游點中有很大一部份是重建后的景象，加上本縣人民的意識不強，政府重視度不夠，宣傳不到位，現(xiàn)在旅游的人的精神要求的提高，景點無人問津，這無不意味著重建后的景點無法吸引人們的眼球，面對追求精神需求的人們來說，也許是原味不夠。就拿“梁山八景”之一的“石馬歸云”來說，在石馬山的頂上有“石馬歸云”幾個大字刻在石壁上，但又有多少人知道其真正的含義，政府花掉六十萬為“梁山八景”重現(xiàn)做努力，可哪里見得到“梁山八景”的影子，沒有故事，沒有實物，就算有人愿意去聯(lián)想，這總也得有依據(jù)吧。細心的人、有心的人也許會發(fā)現(xiàn)，在石馬山一個不起眼的角落里，還有重建后的“石馬歸云”中的一個點，叫做飲馬池，這里沒有水，有的只是幾個大字立在那

里，受著煎熬，忍著風吹雨打。

政府修建石馬山應(yīng)該是沖這“石馬歸云”去的吧，可現(xiàn)在石馬山只是供市民爬爬樓梯，鍛煉的地方，這使得“梁山八景”之一的“石馬歸云”被人遺忘成必然?？磻T了城市建筑的人們，有誰還會奔著它來。

4.政府宣傳不足，宣傳重點不清

梁平歷史悠久，縣內(nèi)自然環(huán)境，人文環(huán)境豐富多彩。有西南佛教祖庭雙桂堂，國家森林公園東山林場，傳說觀音菩薩講經(jīng)解道的觀音竹海，古洞蟠龍洞，**第一大寨貓兒寨等。眾所周知，梁平曾舉辦兩屆“佛光雙桂旅游節(jié)”，這兩日外地到梁平來的人明顯增多，但大家都是同一個目的，一睹明星風采。結(jié)果是，明星離開梁平，梁平也隨即恢復(fù)道昔日的平靜。為梁平旅游而舉辦的雙桂旅游節(jié)也只靠著大明星紅火了兩日。為什么會出現(xiàn)這種狀況，我認為政府應(yīng)該負首要責任。“佛光雙桂旅游節(jié)”的主角是梁平旅游，是雙桂堂，不是大明星，旅游

節(jié)不是演唱會。宣傳初期，在外地人不了解梁平的情況下，政府宣傳的重點就定在了明星演唱會。海報張貼得到處都是，宣傳的是某事某地某人會來唱歌，此次演唱會高潮在哪里是什么，只字不提有關(guān)主角的事，結(jié)果就是，梁平“佛光雙桂旅游節(jié)”就是大明星來唱歌，演唱會門票比明星本人開演唱會便宜，而且同時一睹多人風采，劃算。再就是平時的宣傳力度，要想打響一個品牌就肯定的花錢出力費時，要想吸引更多的游客，就得花大價錢做足了宣傳，讓更多的人知道了解梁平旅游。但實際上梁平政府對旅游宣傳的力度、強度、廣度實在不敢讓人恭維。人們或許只知道梁平有個雙桂堂，卻不知梁平還有八景，還有三絕，還有旖旎的東山公園......是說他們不該沒有到實地去走走呢，還是說我們沒有告訴他們？

對家鄉(xiāng)旅游的幾點建議

1.加大宣傳力度，宣傳把握重點

重點挖掘梁平的歷史文化，人文文

化，加大宣傳的力度，加大投資，形成廣告宣傳、書本宣傳、報紙宣傳、海報宣傳。對外宣傳要擴大范圍，擴大宣傳內(nèi)容，不僅僅是雙桂堂，還有我們特有的百里竹海，梁平三絕，東山林場等，在宣傳時注意方法和創(chuàng)新，要想別人沒想到的的方式，掉足游客的好奇心，讓他們有不得不到實地去看看的想法?？梢砸灾谱鲃赢嫷男问剑瑢⒘浩铰糜瓮其N出去，根據(jù)雙桂堂的聲譽以及它在佛教中的地位，與神話故事相結(jié)合，將其神化，吸引信眾和和游客前來，推動經(jīng)濟發(fā)展。

2.重點發(fā)掘雙桂堂的佛教文化，把梁平建成佛的城市博物館

1.在主要路口塑以佛為主題的大型雕塑，并且與雙桂堂相關(guān)，有濃烈的地方特色。在高速公路、火車站旁以塑雕塑或者海報宣傳的形式將破山老祖、雙龍、石馬、梁平三絕等梁平特有的東西展示出來，并且將于雙桂堂有關(guān)的梁平陰成木、桂花、酒都、癩子鑼鼓、燈

戲等神話，利用其與雙桂堂的關(guān)系，為雙桂堂的宣傳做貢獻，同時也提高了其本身的價值。2.利用’雙桂堂傳奇‘中的“伐神木雙龍鬧東山”的神話故事傳說，增設(shè)神木龍井，并且將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，是神木立于井口卻無法拔出，讓游人感受雙桂堂的神迷性，同時又有趣味性、互動參與性和科學性。3.借鑒北京奧運會的“中國印”打造一個彰顯雙桂堂文化與地位的巨佛印，使其成為主持和雙桂堂的象征，與木棉袈裟一起，成為傳代的寶物。4.收存超長佛教雙面竹簾畫。竹簾畫使梁平的特產(chǎn)，可以生產(chǎn)一幅長竹簾，千米以上，以佛教故事為題材，參照唐卡，繪成雙面畫，制成舉世無雙的“全佛圖”，作為雙桂堂的珍藏寶物，并申報吉尼斯世界紀錄。將梁平的特產(chǎn)與佛教相結(jié)合，產(chǎn)生互補宣傳效果。5.疏通放生池到廟外小河的暗渠，使得當梁平“四月八”發(fā)大水的時候迎龍溪里的水能和放生池里的水連通。這樣放生池里有緣的的靈物就能經(jīng)通海渠、迎龍溪、龍溪河到達大海。把現(xiàn)在的“死水池”變成名符其實的“放生池”，讓雙桂堂的的放生池更具神秘感。6.舉辦乾印法會，聚集全國信眾和得道高僧，由雙桂堂主持方丈親手給當年對佛有重大貢獻的人士蓋一枚世界上最大的佛印圖章，作為文物保存。并同時舉辦講經(jīng)會，有得道高僧給到會的人講解佛的源遠文化。

3.縣內(nèi)旅游一體化，全力打造全新梁平

1.利用機場和梁平的平壩優(yōu)勢，組織全國民間業(yè)余愛好飛行器飛行表演，吸引外地游客。

2.將雙桂旅游區(qū)、百里竹海景區(qū)、東山國家森林公園、龍溪河景區(qū)等具體規(guī)劃，形成互補，建設(shè)成為以佛教文化為主題，及養(yǎng)老、度假、會展、以竹為特色的綠色生態(tài)、森林野游、運動休閑、動物科普觀賞、運動探險、等的一體的綜合型景區(qū)。3.與周邊的區(qū)縣合作，連成旅游一體化，幾個區(qū)縣的旅游不分彼此，互相幫助，使梁平成為旅游團隊的必經(jīng)

之地，這也從側(cè)面幫助了梁平的宣傳，旅游團隊到其他區(qū)縣旅游時，梁平作為整個大范圍中的一點，也是景點之一。

4.加大經(jīng)費投入，除政府、受益者投資外，可以向社會各界投資，引進外商投資，為打造新梁平出力。5.請業(yè)的旅游人士為梁平的旅游規(guī)劃，并通過專業(yè)人士的方法或者文章將梁平推銷出去，提高知名度。

注釋：

參考資料：1.《錦繡梁平》**出版集團出版社 2014年1月

2.**市梁平論壇——關(guān)于加快梁平旅游經(jīng)濟發(fā)展的幾點建議

3.《魅力**——梁平》**號百信服務(wù)有限公司 中國電信

關(guān)于組織開展2014大學生寒假

社會調(diào)研工作的通知

各高校：

為深入開展大學生“六個一”社會實踐活動，決定在2014年寒假期間，繼續(xù)組織在校大學生廣泛開展社會調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、調(diào)研時間

2014年1月上旬至2月中旬。

二、調(diào)研內(nèi)容

緊緊圍繞貫徹落實黨的十七屆六中全會和市委三屆九次、十次全委會精神，以縮小三個差距促進共同富裕、加快建設(shè)文化強市和加強社會主義民主法治為主題，圍繞以下幾個重點方向開展調(diào)研：

當代大學生對社會主義核心價值體系認同度；

基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)情況；

基層民主法治建設(shè)情況；

基層教育發(fā)展現(xiàn)狀；

基層干部群眾思想動態(tài)；

戶籍制度改革情況；

校園文化建設(shè)情況；

縮小三個差距促進共同富裕相關(guān)情況。

三、工作要求

各高校要高度重視，組織有力的師

資力量，認真指導(dǎo)大學生開展社會調(diào)研，引導(dǎo)大學生正確認識社會現(xiàn)象，提高分析問題和解決問題的能力。

調(diào)研題目可自定，可以農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、庫區(qū)等為重點調(diào)研對象。調(diào)研報告要突出針對性和時代性，要有情況、有分析、有建議。原則上，開展社會調(diào)研學生須提交1篇有價值的調(diào)研報告，字數(shù)3000字以上。

標題：黑體三號

正文：宋體五號

一般調(diào)研報告形式，沒的具體要求。

要求每個同學都要交，交給各班班長。

西安建筑科技大學暑期社會調(diào)研報告格式要求

一、封面格式要求

二、正文格式要求

標 題

論文題目

摘要

摘 要：摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字數(shù)要適當，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括： “摘要”字樣； 摘要正文； 關(guān)鍵詞；

正文內(nèi)容

1.首先簡要說明調(diào)查目的、調(diào)查對象、調(diào)查方法等基本情況，然后再寫正文內(nèi)容。2.正文是實踐論文的核心內(nèi)容，是對實踐活動中得到的結(jié)論和觀點的詳細敘述。注意要做到論述充分，有理有據(jù)。3.各級標題格式： 一級標題：頂格，三號黑體，一、二、三、二級標題：空兩個字，四號黑體，三級標題：空兩個字，小四黑體，1.2.3.四級標題：空兩個字，小四黑體，正文內(nèi)容均為小四號宋體

結(jié)束語

結(jié)束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可

以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

謝辭

謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

參考文獻

注意：文中引文序號應(yīng)和文后參考文獻序號一致。各類參考文獻條目的編寫格式及示例如下： ? 專著、論文集 ? 著者.書名.出版地:出版者,出版年.起止頁碼.? 例如：劉國鈞,陳治業(yè),王鳳奇.圖書館目錄.北京:高等教育出版社,1957.15-18.? 期刊文章 ? 著者.題名.刊名.年,卷:起止頁碼.? 例如：張楚廷.教學要素層次論.教育研究,2014,:65-69.? 報紙文章 ? 著者.題名.報紙名,出版日期.? 例如：謝希德.創(chuàng)造學習的新思路.人民日報,1998-12-25.注：專著為［m］，報紙為［n］，期刊文章為［j］，論文集為［c］，學位論文

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為［d］，報告為［r］報告撰寫人 請在報告后另起一行 注明 學院，專業(yè)班級，姓名

~ 27 ~

第三篇：社會調(diào)研報告

調(diào)研地點：山東省菏澤市東明縣菜園集鎮(zhèn)北王莊村

調(diào)研日期：2016年7月11日——7月23日

報告完結(jié)日期:2016年8月

暑期“三下鄉(xiāng)”活動

社會調(diào)研報告 探究北王莊經(jīng)濟發(fā)展之現(xiàn)狀

主要調(diào)研人員：范騰龍

劉依琳

楊東冉

目錄

一、調(diào)研背景...........................................................3

二、調(diào)研準備與開展..................................................3

三、調(diào)研結(jié)果..........................................................3

四、對調(diào)查結(jié)果的建議..............................................5

五、調(diào)研感悟..........................................................5

六、調(diào)研照片展示....................................................6

一、調(diào)研背景

眾所周知，經(jīng)濟發(fā)展的最高目標是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)同進步。自進入新世紀以來，全國、全黨、全軍貫徹落實科學發(fā)展觀，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展更是成為經(jīng)濟發(fā)展的持之以恒的追求。美中不足的是，現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀并未協(xié)同，不用說全國，山東省的經(jīng)濟發(fā)展也是呈現(xiàn)出東富、西窮，沿海發(fā)達、內(nèi)陸落后，城鄉(xiāng)差距大的局面。以山東省西部的菏澤市為例，菏澤身居中原腹地，土地資源豐富，加上石油礦產(chǎn)豐富，本應(yīng)該是個經(jīng)濟富庶的寶地。不然，菏澤市的貧富差距極大，落后地區(qū)的貧窮在山東省乃至全國顯著，不少縣鎮(zhèn)都是全國扶貧的重點地區(qū)。

我們是當代富有朝氣的大學生，是中國未來的希望，是推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的中堅力量。我們有使命也有意愿到山東省最需要我們的地方去，服務(wù)社會，奉獻愛心，為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻自己的一己之力。

借此濟南大學商學院團委開展暑期“三下鄉(xiāng)”活動，我們一行十三人響應(yīng)號召，遠赴山東省菏澤市東明縣菜園集鎮(zhèn)北王莊村，利用自己的暑期時間，為村莊的孩子，補習功課，開拓視野。這一路上，我們見證了北王莊這個普通的村莊與外界的差異，為了探究北王莊經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，開展了這次社會調(diào)研活動。

二、調(diào)研準備與開展

1.調(diào)研分組

下鄉(xiāng)小隊13人分成四個小組，每組輪流。一組三人，一人負責提問，一人記錄，一人拍照留念。2.調(diào)研安排

7月11日-7月15日：一天一個小組外出調(diào)研，調(diào)研時間、地點、內(nèi)容小組自主安排決定，晚飯后開會時間，統(tǒng)一反饋。五天內(nèi)大家商議后確定社會調(diào)研課題，由專門小組負責以后的調(diào)研。

7月16日-7月20日：由范騰龍、劉依琳、楊東冉小組負責以后的調(diào)研。要求調(diào)研期間態(tài)度和藹，處理好與村民的關(guān)系，認真記錄信息。

7月21日-7月23日:調(diào)研小組整理資料，匯總信息，探究北王莊的經(jīng)濟現(xiàn)狀，根據(jù)調(diào)研信息，負責寫調(diào)研報告。3.調(diào)研方式

走訪調(diào)研，走到田間地頭，走到農(nóng)戶人家，通過談話，了解村民最真實的想法和感受，最真實的生活現(xiàn)狀。4.調(diào)研要求

【1】與村民交流要講禮貌，和藹親切，努力傾聽，切記不可與村民發(fā)生肢體與語言的沖突。

【2】調(diào)研過程中要注意個人安全，村莊環(huán)境不穩(wěn)定，切勿大意。

三、調(diào)研結(jié)果

近十天的社會調(diào)研，我們小組幾乎走遍了北王莊村大大小小的角落，對這個小小的村莊也有了很深厚的感情。下面我們用一分為二的觀點探究北王莊的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀。

1.北王莊的經(jīng)濟發(fā)展總評價：

北王莊，和山東大部分農(nóng)村一樣，屬于典型的“種地+外出務(wù)工”的生存模式。家庭經(jīng)濟來源單一，以種地為主，農(nóng)閑時勞動力外出務(wù)工貼補家用。在山東

許多農(nóng)村，這種生存模式一年可以收入六七萬元，足夠家庭一年的開支花銷。但是，北王莊有自己獨特的特點，農(nóng)業(yè)發(fā)展條件的落后，人口眾多，造成了北王莊的經(jīng)濟發(fā)展落后，人均收入較少，從整體上來講明顯落后于其他農(nóng)村。

2.在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)，北王莊地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展的潛力還是很可觀的，但是受了一些客觀條件的限制?！?】北王莊農(nóng)業(yè)發(fā)展的潛力：

北王莊地處黃河下游的沉積平原，地形平坦開闊，平原面積廣大，人均耕地可以達到2畝。溫帶季風氣候給作物在生長期提供了充分的光合熱。北王莊靠近黃河，有豐富的地下水資源，灌溉水源豐富；大部分耕地都在黃河灘涂區(qū)，土壤肥沃；人口眾多，勞動力資源豐富；位于中原產(chǎn)糧區(qū)，農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久。有鐵路經(jīng)過，路上運輸便利。得天獨厚的自然條件、優(yōu)越的歷史和交通條件，將為北王莊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展注入動力?！?】北王莊農(nóng)業(yè)發(fā)展的劣勢

在北王莊的調(diào)查過程中，我們注意到了這么一個現(xiàn)象：一個家庭，有十多畝耕地，種植有玉米、小麥，一年可以收兩次。但是每戶一年在務(wù)農(nóng)上的收入只有不到兩萬，刨去成本，就更沒有多少了。人均耕地達到2畝，本來是一個有利的條件，但是并沒有當?shù)氐霓r(nóng)民的帶來可觀的收入。走訪調(diào)查后，我們總結(jié)出了幾點：

一是農(nóng)業(yè)的發(fā)展依托玉米、小麥等傳統(tǒng)糧食作物;北方常見的經(jīng)濟作物，如：花生、大蒜、大豆等在北王莊并不受歡迎，幾乎沒有種植。

二是盡管有便利的黃河水、充足的地下水可供灌溉，但是農(nóng)業(yè)灌溉設(shè)施落后。由于高壓電鋪設(shè)的成本太高，北王莊大量的農(nóng)田因為缺少必要的灌溉設(shè)施，也會飽受干旱的困擾。在降水量反常的年份，黃河泛濫。位于灘涂區(qū)上的農(nóng)田也會因為因澇減產(chǎn)。旱澇的影響，玉米、小麥的畝產(chǎn)并沒有達到普通地區(qū)平均產(chǎn)量（1300斤/畝），一般是1000斤/畝。

三是玉米，小麥的銷售渠道單一，市場狹小，村內(nèi)沒有來收購糧食車輛，只有固定的一個糧點，農(nóng)民銷售農(nóng)產(chǎn)品不具有價格優(yōu)勢。

3.在中國富庶的農(nóng)村，大部分都有自己獨特的發(fā)展方式，如，農(nóng)村企業(yè)，瓜果種植，特色工藝品加工等等，這些帶來的經(jīng)濟效益都比較高。但是大部分農(nóng)村還是依靠“種地+外出務(wù)工”的生存模式。北王莊剩余勞動力農(nóng)閑時外出務(wù)工也存在著一些問題，這些也是導(dǎo)致經(jīng)濟落后的原因。

【1】外出務(wù)工的地點比較遠，回家一次的成本不高，大部分農(nóng)民工選擇了不種地，不回家，這就導(dǎo)致了留守兒童、留守婦女、空巢老人問題。

【2】農(nóng)民工文化水平比較低，從事的往往是臟累苦的工作，薪資水平低，一年下來收入寥寥無幾。據(jù)村民反映，近幾年拖欠農(nóng)民工工資問題比較嚴重，農(nóng)民法律意識淡薄，無法維護自己的合法權(quán)益，往往辛苦一年什么也得不到。

【3】近幾年，北王莊開始出現(xiàn)磚窯廠，不少村民選擇在窯廠干活，不在外出打工。但是窯廠的工資很低，每天只有50元錢，對于一家人的日常支出來說，有些捉襟見肘。4.其他原因

【1】違反計劃生育的現(xiàn)象嚴重，大多數(shù)家庭都有兩三個孩子，在孩子上的支出特別大。

【2】教育水平落后，輟學現(xiàn)象嚴重。而且村內(nèi)存在著一些私立學校，與公立學校相比，私立小學教育質(zhì)量高，但是學費較高。僅拿小學來說，便宜的一年還有

2000多，好點的收費都能有5000多。九年義務(wù)教育名存實亡。學有所成的大學生往往久居外鄉(xiāng)，不在返鄉(xiāng)。

【3】道路條件特別差，毀損嚴重。

四、對調(diào)查結(jié)果的建議

農(nóng)民是中國人口的主體，農(nóng)業(yè)是中國經(jīng)濟發(fā)展的根基，農(nóng)村是中國社會主義建設(shè)的搖籃?！叭r(nóng)”問題始終是經(jīng)濟發(fā)展的重中之重，北王莊只是東明縣的一個小行政村，但它反應(yīng)的問題是中國很多農(nóng)村的縮影。并不是每個農(nóng)村都適合發(fā)展旅游，也并不是每個農(nóng)村都會有特色產(chǎn)品可以銷售，也并不是所有的農(nóng)村都會有工廠來解決就業(yè)問題。對于只能依靠“種地+外出務(wù)工”生存模式的大部分農(nóng)村來說，這種現(xiàn)狀將會持續(xù)很長一段時間。我們僅以調(diào)查的結(jié)果和村民的想法，提出自己對解決北王莊經(jīng)濟現(xiàn)狀的幾點建議：

【1】控制人口增長，提高人口素質(zhì)。盡量避免“一家三個孩子”的現(xiàn)狀?！?】要想富，先修路。加強道路建設(shè)，盡量為糧食的銷售開辟更多的市場?！?】政府主導(dǎo)加強水利設(shè)施建設(shè)，提高農(nóng)田的有效灌溉面積?！?】因地制宜、推廣經(jīng)濟作物的種植。

【5】改良糧食作物的品種，提高作物單產(chǎn)。

【6】政府加大投資，全力發(fā)展教育，將九年義務(wù)教育落實到實處，改善公立小學教育質(zhì)量差，私立小學收費高的現(xiàn)狀。

五、調(diào)研感悟

我們一行十三個人來自祖國的南南北北，為了奉獻愛心，在校團委的組織下來到山東省菏澤市東明縣菜園集鎮(zhèn)北王莊村，在這為期十天的社會調(diào)研中，我們看到了這個小村和我們的城市的差距。雖然經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實差距客觀存在，但是我們在這的經(jīng)歷和小伙伴之間產(chǎn)生的感情是沒有什么可以比擬的。

我們調(diào)研的對象主要是北王莊的村民，有在田間地頭干活的大娘，有莊內(nèi)經(jīng)銷店買東西的叔叔，有在西瓜地里摘瓜的果農(nóng)爺爺。他們總是洋溢著笑容，耐心的回答我們的問題。初來乍到，這個村莊 帶給我們的熱情實在讓我感動。

在調(diào)研過程中，也遇到不少困難。語言不通是我們最大的障礙，往往一句很簡單的話，要來來回回重復(fù)好多遍，我們才能聽夠聽懂彼此說的話；在匯總調(diào)查信息的時候，大家往往因為彼此有不一樣的見解而喋喋不休；水土不服，每天的路途遙遠，幸好有同伴們的鼓勵，學姐的耐心指導(dǎo)，才把內(nèi)心的不滿慢慢消掉。缺乏耐心，缺乏細心，這樣的缺點在這次調(diào)研中充分體現(xiàn)，應(yīng)該感謝小伙伴彼此的鼓勵，不然我們大家也不會堅持下來，感謝學姐的幫助，要不然工作也不會完成的那么順利。

遠赴菏澤的這十三天，大家相依為命，如一家人一般。可能，大家都不完美，每個人都有著或多或少的缺點，但卻能彼此包容，彼此鼓勵，相互補充，即使會遇到不開心的事，給彼此一個眼神也會笑起來。這次奔赴菏澤的調(diào)研之旅會成為大家心里永遠的最幸福的記憶。

六、調(diào)研照片展示

第四篇：三農(nóng)問題社會調(diào)研報告

三農(nóng)問題自提出日起就是一個熱的話題，它關(guān)系國民生活質(zhì)量的提高，是我們國家進行建設(shè)的基本出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)小康社會。在這一背景下，利用2010年寒假放假，我作為一名大學生回到了我們扶風縣，進行“三農(nóng)”政策的再宣傳、有關(guān)“三農(nóng)”的問卷調(diào)查。通過宣傳與調(diào)查，我了解了一些情況，發(fā)現(xiàn)了一些問題。以調(diào)查資料為基礎(chǔ)，結(jié)合扶風縣的具體情況，在如何解決“三農(nóng)”問題上，我也提出了自己的一些觀點與措施。希望能讓我們的父老鄉(xiāng)親得到實惠，生活得到提高！

㈠ 扶風縣概況

1.1位于陜西省寶雞市東部渭河流域。西漢時此地為京官右扶風的封地，唐時借漢官名作縣名沿用至今。面積751平方千米。轄1 5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，205個行政村，22個居委會。人口44．8萬。扶風縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、天度鎮(zhèn)、午井鎮(zhèn)、絳帳鎮(zhèn)、段家鎮(zhèn)、杏林鎮(zhèn)、召公鎮(zhèn)、法門鎮(zhèn)、南陽鎮(zhèn)、上宋鄉(xiāng)、揉谷鄉(xiāng)、太白鄉(xiāng)、黃堆鄉(xiāng)、建和鄉(xiāng)、新店鎮(zhèn)。耕地4．92萬公頃。耕地4．92萬公頃。糧食作物以小麥、玉米為主。經(jīng)濟作物以棉花為主，油菜、芝麻、花生、大麻、辣椒、烤煙次之。是我省麥、棉主要產(chǎn)區(qū)之一。扶風縣是農(nóng)業(yè)大縣，是國家確定的糧食生產(chǎn)大縣和陜西省糧食、油菜、生豬、蘋果、辣椒、秦川牛等生產(chǎn)基地。建成“噸糧田”1 0133公頃，水果總面積7333公頃，蔬菜面積1067公頃，辣椒2800公頃。縣北有天然林400余畝，以山楊、櫟類為主。經(jīng)濟林有蘋果、柿子、杏、核桃、梨等。種植藥材主要有白術(shù)，生地、大黃，黃芪等，野生藥材主要有防風、黃苓、蒼術(shù)、柴胡、地榆、酸棗、山楂等。大家畜有牛、馬、騾、驢?！扒卮ㄅ！?、“關(guān)中驢”廣泛分布于高原和平原鄉(xiāng)鎮(zhèn)。有野兔、錦雞等野生鳥獸10多種。工業(yè)有農(nóng)機、電機、毛巾、水泥、水泵、食品加工等廠。

1.2人口

轄1 5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，205個行政村，22個居委會。人口44．8萬。

1.3經(jīng)濟社會發(fā)展與人民生活指標

關(guān)于我們縣總經(jīng)濟收入，到目前為止沒找到近兩年的任何可參考資料，但就我本人來看我們的的確確是個經(jīng)濟相對落后于其他兄弟縣的窮縣，缺少支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)灌溉面積較少，農(nóng)民收入普遍較低，農(nóng)民生活相對較困難。

㈡ 扶風縣“三農(nóng)”政策落實情況

2.1“關(guān)注農(nóng)業(yè) 關(guān)注農(nóng)村 關(guān)注農(nóng)民”大型宣傳活動。在過去暑期三下鄉(xiāng)的過程中，就在扶風縣開展了“關(guān)注農(nóng)業(yè)關(guān)注農(nóng)村關(guān)注農(nóng)民”大型宣傳活動。他們向廣大過往群眾發(fā)放中央“三農(nóng)”政策相關(guān)資料，向他們介紹中央“三農(nóng)”問題的相關(guān)知識，同時他們還開展了有關(guān)“三農(nóng)”政策的問卷調(diào)查。我們調(diào)研和分析了以前的數(shù)據(jù)。得出三農(nóng)問題需要再收入的宣傳。

2.2關(guān)于“三農(nóng)”的問卷調(diào)查。我們自己又做了一次問卷調(diào)查。能再準確的對以前的資料進行分析，我們共向過往群眾發(fā)放問卷120份，回收109份，回收率90.833%。我們的問卷共有11道題，其中8道是選擇題，2道是填空題，1道問答題。8道選擇題中3道有固定的答案，5道答案不定。

2.3調(diào)查結(jié)果。在回收的109份問卷中，我們抽取其中的有效問卷98份。我們對這些問卷進行了統(tǒng)計分析。（針對其中的四個問題）問題如下：

1）“三農(nóng)”問題的“三農(nóng)”是指：

a農(nóng)民 b農(nóng)業(yè) c農(nóng)村 d農(nóng)戶 e農(nóng)田

2）近年來，國家出臺了一系列促進糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收的政策措施，以下哪一項被取消了：

a農(nóng)業(yè)稅 b農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅 c我不知道

3）您是怎樣知道有關(guān)“三農(nóng)”政策的？

a看電視 b聽廣播 c別人告訴我的 d政府宣傳的4）對于國家出臺的相關(guān)“三農(nóng)”政策，您支持嗎？

a大力支持 b支持 c我不在意 d我不知道這些政策

統(tǒng)計分析的結(jié)果如下：

第1題 第2題 第3題第4題正確數(shù) 錯誤數(shù) 正確率 正確數(shù) 錯誤數(shù) 正確率 a答案 b答案 c答案 d答案 a答案 b答案 c答案 d答案

36 63.265% 72 26 73.469% 56 10 24 8 21 45 21 11

通過上表中的數(shù)據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)：在扶風縣，對于什么是“三農(nóng)”，竟有36.735%的人不知道；而對于哪一項稅收被取消了，也只有73.469%的人知道；除此之外，他們在了解“三農(nóng)”政策的途徑以及對“三農(nóng)”政策的關(guān)注程度方面也存在著問題。再加上我們調(diào)查分析與走訪農(nóng)戶，同時結(jié)合扶風縣的實際情況我們不難發(fā)現(xiàn)問題所在：政府宣傳力度不夠，農(nóng)民不是很了解“三農(nóng)”政策；“三農(nóng)”政策沒有很好的落實；“三農(nóng)”政策的出臺對于農(nóng)民朋友來說，他們好像并未得到什么真正的實惠；農(nóng)民增收仍然很困難，城鄉(xiāng)居民收入差距還是很大。我想，所反映出來的問題不僅僅是扶風縣的問題，更是目前我國廣大農(nóng)村普遍存在的問題。那么要如何去解決這些問題呢？我們應(yīng)該做些什么呢？我接下來將討論這個問題。㈢認識與思考通過這一次的宣傳調(diào)查，我們對“三農(nóng)”問題有了更深入的理解，我認識到了落實“三農(nóng)”政策中存在的一些問題與障礙。

第五篇：社會調(diào)研報告基本形式

社會調(diào)研報告基本形式：

標題

摘要

內(nèi)容1

內(nèi)容2。

。

結(jié)語

附上參考文獻

注：關(guān)鍵詞《5個，內(nèi)容要客觀事實+主觀分析

以寢室為單位，兩周內(nèi)交調(diào)研報告，下周一會有人隨機檢查調(diào)研進度