第一篇：詩詞鑒賞常見易混術語分類解析

詩詞鑒賞常見易混術語分類解析

（二）三、描寫手法類——烘托/渲染、襯托/對比/烘托、白描/工筆、虛實/動靜

詩人抒情言志離不開景物描寫，而景物描寫方法又是復雜多樣的。從景物描寫手法上來鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫的角度（正面和側面、實寫和虛寫、動景與靜景、遠景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫的表現手法（烘托和渲染、白描和工筆、對比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫景物的修辭手法（比喻、擬人、對比、夸張、借代、用典、對偶等）。在以上所舉術語中，下面幾組是考生在鑒賞中經常混淆的，現具體辨析如下：

1、烘托/渲染

烘托和渲染原都是中國繪畫的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強調突出的地方濃墨重彩，使畫面中的形象更鮮明突出。現廣泛運用于文學藝術創作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫手法。

烘托主要指用乙物來托甲物，使甲物的特點更加鮮明突出，是側面描寫的一種方式。根據甲物和乙物的關系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據甲、乙物的對象特征，烘托又可具體分為以下幾類：（1）以人烘托人。如樂府詩《陌上桑》中詩人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應烘托秦羅敷驚人的美貌。（2）以物托物。如韋應物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”全詩除了首句點明描寫對象“微雨”外，其余都是通過描寫其它景物來寫“雨”的，詩人成功運用以物托物的藝術手法，仿佛使人感覺到船帆上、鳥羽上、天際上、大樹上全都籠罩著蒙蒙細雨。又如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”詩中描寫的對象是夜雪，但詩人卻從觸覺（衾枕冷）、視覺（窗戶明）、聽覺（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩的前兩句通過對冬天惡劣環境的烘托，刻畫了釣叟的獨特個性及其樂觀豁達的情懷。又如白居易《琵琶行》中三次描寫月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨悲傷的心情。

渲染在文學創作中主要是指通過對環境、場景或人物的行為、心理等細節描寫以突出形象，加強藝術表達效果，它主要是從正面來描寫對象的。如樂府詩《江南可采蓮》：

“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”

這首詩開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚兒的活動為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復沓句式而略有變化，更令人聯想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應的情景。詩中沒有一字直接寫人，但通過對蓮葉和魚兒的渲染，如聞其聲，如見其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯想到采蓮人內心的歡樂。

又如杜甫《兵車行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場面，從而表達了人民對戰爭的厭惡之情。

2、襯托/對比/烘托 詩詞中描寫的景物往往不止一個，其地位也不是并列的。“襯托”“對比”“烘托”這組術語就反映了景物描寫的角度和主次關系。高考中經常考查考生對景物描寫的分析，但考生不明白這三者的區別，往往混為一團。

襯托和對比都是把一些事物放在一起進行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對比主要強調事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關系，無主次之分。如姜夔的《揚州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類的詩歌大多通過古今對比來表達物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關系。如白居易的《夜雪》一詩中，描寫的主要對象是“夜雪”，詩中還描寫了冰冷的衾枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法。

襯托和烘托手法的異同：相同點是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強調突出主要事物的特點。當二者所列舉的事物不止一個時，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個次要事物來突出主要事物，而襯托可以是一對一的映襯，也可以是多對一的映襯。

需要補充說明的是正襯和反襯的異同，這兩個述語是襯托手法的兩種具體運用。正襯是指用相同性質或特點的事物來襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對立面來襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩中運用十分廣泛而典型，一般分為：以樂景寫哀情和以哀景寫樂情。前者如歐陽修的《踏莎行》借春日的美景來反襯詞人的離別情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山惡劣的環境來表達戍邊戰士的樂觀的革命情懷。

3、白描/工筆

白描本是中國畫技的一種，一般用墨線粗線條勾勒，不著顏色，移用到文學創作上，即用簡練的筆墨，不加烘托，簡潔明了地刻畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。采用白描手法寫的詩歌，看似平淡，細細品味，卻意味深長。如孟浩然《春曉》、陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩人歸隱田園的情景。

而工筆則是對事物注重局部細節描寫，對之進行精雕細刻、濃墨重彩的描寫。如王維的《待儲光羲不至》：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復情。”詩人緊扣題目中的“待”字，描寫了詩人等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時坐時起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又通過景物描寫（晚鐘鳴上苑、疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，而是自己多情（空復情）。在詩中，詩人通過一系列的細節描寫（動作、神態、心理、景物），表達了盼望好友到來的急切心情以及好友未至的悵惘心情。

4、虛實相生/動靜結合

虛實相生和動靜結合是古詩詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩詞虛實和動靜手法的題目出現頻率較高，考生在具體辨析時也容易混淆。

虛實相生在詩詞中是指現實中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉化，交織在一起表達同一種思想或情感的藝術手法。它能大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美情趣。

在文學作品中，“實”與“虛”只是相對的，所謂“實”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據的、有形的、已知的、現實中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無形的、無據的、假設的、已經過去的或者未來將出現的景象，還包括夢境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實景實物實情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設想，全是虛寫。全詞虛實結合，淋漓盡致地抒發了別離時的依依不舍的心情。又如李白的《夢游天姥吟留別》和《古風》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲?記夢》三首游仙詩都是通過描寫光怪陸離的仙境來反映現實社會的黑暗。

在詩詞中，虛景與實景的關系，有時是相反相成形成鮮明的對比來突出中心。如姜夔的《揚州慢》中虛寫了昔日揚州城十里長街的繁華景象，實寫了經過戰亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實一虛兩幅畫面對比鮮明，深切抒發了詞人的黍離之悲。有時是相輔相成形成渲染烘托關系來突出中心。如歐陽修的《踏莎行》，上片實寫，通過初春景象來反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過假想妻子憑欄遠望，思念行人的愁苦之相，來寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。

動、靜是對詩詞中的景、物作動態或靜態角度的描寫，它往往通過比喻、擬人、夸張等修辭手法來生動形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動、靜兩者相互映襯，構成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯中成功地運用了動靜結合和虛實結合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫，詩中有畫，畫中有詩。這為后面作者表達歸隱思想作鋪墊。

【高考精題回放】

1、（2006年高考天津卷）閱讀下面的詩，回答間題。(5分)

涼州詞注

張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。

注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。

（2）本詩運用襯托對比和虛實相生的藝術手法，請簡要分析。

答： 遠與近、高與低、動與靜、抑與揚的襯托對比。前兩句實寫邊城景象：暮雨菲菲，大雁低空飛，沙漠綠洲上的蘆筍長勢很好，后兩句以虛寫為主，遙想了馱隊遠行的情景，虛中有實。

2、（2008年高考遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。（8分）

〔正宮〕 塞鴻秋 潯陽即景（周德清）①

長江萬里白如練，淮山數點青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學扇，塞鴻一字來如線。

〔注〕①周德清（1277－1365）號挺齋，高安（今屬江西）人。②淀：即藍靛，藍色染料。

（2）這首散曲一句一景，合起來又構成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請分別從寫景的順序和動靜的角度對這首散曲作簡要賞析。

答（5分）從寫景的順序看：

一、二兩句寫長江萬里，遠山重重，寫的是大處、遠景；

三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個體、近景；

五、六兩句則是從前四句的白天轉到傍晚，又由地面轉到天空。從動靜的角度看：

一、二兩句側重寫江、山的雄偉，是靜態的；

三、四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動態的。（答出遠近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出靜動角度的，給2分。意思答對即可。）

四、其它類

1、比喻/象征

比喻就是打比方，它根據事物之間的相似點，把某一事物比作另一事物，使語言表達更生動形象的一種修辭手法。比喻的基本結構包括本體、喻體、比喻詞三部分，從形式上看可分為明喻、暗喻、借喻三種。如白居易的《琵琶行》中描寫琴聲高低變化：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”詩人用“急雨”“私語”“大小珍珠”來比喻琴聲高低變化的情景。如駱賓王的《詠蟬》在第五、六句中，純用比喻修辭手法：“露重”“風多”比喻社會環境的壓力；“飛難進”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論上受壓制。蟬如此，人也如此，全詩詩人以蟬自喻，抒發自己壯志未酬的情感。

象征是指借助描寫具體形象的外在特征來表現某種抽象深邃的概念、思想、情感的藝術創作手法。象征的本體意義與象征意義之間本沒有必然聯系，但通過藝術定對本體事物特征的突出描寫，會使讀者產生由此及彼的某種聯想，從而領會藝術家所表達的思想、觀點、情感等抽象的意義。象征可以根據人們習慣和約定束成，往往選擇人們所熟悉的象征物作為本體，表達一種特定的思想意蘊。如喜鵲象征吉祥，烏鴉象征厄運；鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等等。象征可以使抽象的概念具體化、形象化，也可使復雜的深刻道理淺顯化、單一化等。

在詩詞中，松竹梅菊、日月星辰、飛禽走獸等自然萬象往往被人們賦與某種情感和象征意義，詩人借助它們表達一定的思想情感。如陸游的《卜算子?詠梅》，王冕的《白梅》（冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春）都采用托物言志的手法，借梅的形象表達作者的理想追求，表達了詩人不與世俗同流合污的思想感情。

總之，比喻與象征有著很大的差別：前者本體和喻體之間要求“形似”或者“神似”，后者象征意義與本體事物間要求“神似”；前者是以物比另物，比喻的對象是讓人看得見、聽得見、摸得著的具體對象，后者是以物顯義，即不把意思直接說明而讓讀者去聯想、領會，象征意義往往是抽象的，不可捉摸的；前者只限于修飾語句，后者作為文學創作基本手法，它主要立足全文，至少是文章的一層或一個段落。

【高考精題回放】

（2008年高考湖北卷）閱讀下面這首宋詞，聯系其寫作背景回答問題。（8分）

臨江仙

（宋 侯蒙）

未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。

才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。

[寫作背景] 據宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形貌于風箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。

（1）這首詞體現了侯蒙什么樣的人生態度？請結合詞作予以簡析。（4分）

答：①侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫他形貌的人為“良匠”，機智地應對別人的嘲諷。②侯蒙樂觀自信。別人把他的形貌畫在風箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠。結句含意：等到我事業有成時，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧！

（2）《三國演義》的開篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”，與侯蒙詞一樣，都運用了“夕陽紅”的意象，但其象征意義各不相同，請作簡要的比較。（4分）

答：分析：本小題通過比較鑒賞，要求體會“夕陽紅”意象的深刻含義，既考查考生對兩首詞的整體理解，又考查學生對“夕陽紅”特定含義的個性解讀，可以考查學生的閱讀功底。“夕陽紅”的特定含義不能離開全詞的內容而臆造。如由侯詞中作者成長無成與一舉登第、終有成就形成對比，可以判定“夕陽紅”含有老有所成的豪情壯志；由《三國演義》中“淘盡英雄”與“青山依舊”形成的對比，可以體會到“夕陽紅”含有的人生苦短的意思。

①侯詞的“夕陽紅”象征個人的時來運轉，大器晚成。②《三國演義》開篇詞的“夕陽紅”象征歷史的滄桑變化。

2、風格特征/語言特色

所謂風格，是指一個時代、一個民族、一個流派或一個人的藝術作品所表現出來的主要思想特點和藝術特點。（《現代漢語詞典》義）在文學作品中，風格往往指作品在整體上所呈現出來的具有代表性的獨特之處，它不同于一般的藝術特色和創作個性，它是通過作品表現出來的相對穩定、更加深刻，能反映作者思想觀念、審美理想、精神氣質等內在特質的外部特征。作家風格的形成非一日之功，是作家從幼稚走向成熟最終定型的過程。具體而言，廣義的風格特征體現在作品各要素中，是多樣性和同一性的高度統一。它可以表現詩人選擇題材的個性、對主題思想挖掘的深刻性和獨特性，也可以表現為創作手法（浪漫主義手法、現實主義手法、批判現實主義手法）的運用，以及塑造形象的手法、語言表達的獨創性等。它與作家的閱歷、經歷和個性密切相關。文如其人，我們解讀某位作家風格要學會知人論世。而在詩詞鑒賞中，所指的風格特征一般都是狹義的，即從詩人選材特點和語言表達特點角度去分析。有時就是要求考生分析詩詞的語言風格特征。

在詩詞鑒賞中，我們要了解一些關于風格特征的基本知識：

從詩、詞、曲主導風格上看：有詩莊、詞媚、曲諧之說，而詞又有豪放派（氣勢豪放，意境雄渾）和婉約派(語言清麗含蓄，抒情婉轉纏綿)之分。

不同題材的詩詞風格：宮廷詩、閨怨詩（纏綿婉轉）、田園詩（恬淡靜謐）、山水詩（清新優美）、邊塞詩（慷慨悲涼）、詠史詩（雄渾壯闊）、諷喻詩（沉郁激憤）

每位詩人、詞人的風格也不同：如蘇東坡、辛棄疾（豪放），柳永、姜夔、李清照（婉約），李煜、劉禹錫（雋永），謝靈運、謝眺（自然），李白（清新飄逸），杜甫（沉郁頓挫），白居易（通俗易懂），屈原（雄渾悲壯），陶淵明（淡遠閑靜），王維（恬淡優美）等等。即使是同一作家，其風格也是多樣性的，如蘇東坡作品主導風格是豪放派的，但也寫過《江城子》這樣纏綿悱惻的悼亡詩的，還有李清照、辛棄疾、陸游等等。

而語言特色是指詩詞在遣詞造句上呈現出的特點，是文章風格上的一個具體方面。在高考中，命題指向比較具體，考生容易思考和作答。常見的分析詩詞語言特色的題型有：一是煉字（句）型，要求指出某句（聯）中用得生動傳神的字，并聯系該句（聯）分析其意義（字面意義和臨時意義）；二是辨析修辭型，要求學生指出某句（聯）所采用的修辭手法及其表達效果；三是評價型，一般指題目中引用前人評價，要求學生對之分析評價，或者題目已經交待其語言方面的特點，只要求學生舉例分析說明即可，難度較低。

總之，無論是概括詩詞整體風格還是分析語言特點，不能只流于字面意義的解說，而要聯系詩文挖掘其中蘊含的情感意義和哲理。

【高考精題回放】

1、（2008年高考北京卷）讀下面這首詩，完成后面的題目。

酬王處士九日見懷之作

顧炎武①

是日驚秋老，相望各一涯。離杯銷濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

注釋：①顧炎武，明清之際著名學者，詩人。明末投身反宦官、權貴斗爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復。

（2）“天地存肝膽，江山閱鬢華”中的“肝膽”和“閱”在這里是什么意思？這兩句詩表達了作者怎樣的思想感情？（4分）

分析：這道小題考查對詩句中重點詞語的理解以及對詩人思想感情的把握。考生可以聯系注釋了解顧炎武的志向，在此基礎上去理解“肝膽”，即可推斷出這“肝膽”應該指的是對故國的一片赤誠忠心、一片愛國之志。而“閱”，由“看”引申為“見證”。參考答案：

“肝膽”指自己的愛國之志或對故國的赤膽忠心。“閱”：見證。（2分）表達了作者雖已經衰老，且明知復國無望，仍然矢志不渝，堅持到底的決心。（2 分）

（3）一般認為顧炎武的詩風接近杜甫。請指出顧炎武這首詩的風格特征，并作簡要分析。（4 分）

分析：本小題要考生聯系杜甫詩風對這首詩的風格特征進行分析，學生首先要對杜甫“沉郁頓挫”的詩風和他胸懷天下、心系蒼生的思想感情有所了解，然后圍繞此風格特點聯系顧炎武的思想感情和語言表達進行分析即可。參考答案：

風格特征：沉郁悲愴或者深沉凝重。（2分）這首詩把深沉的愛國情感與自己的人生際遇、眼前的具體情境緊密結合在一起，熔鑄為凝練精純的詩句，形成了沉郁、凝重的風格。

2、（2008年高考重慶卷）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）

卜算子 送鮑浩然之浙東（王觀）

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春往。

（2）宋人王灼《碧雞漫志》評王觀詞是“新麗處與輕狂處皆足驚人”。這首詞“新麗”的特點主要表現在哪些方面？請作簡要分析。（4分）

答：“新麗”的特點主要表現在：A、修辭巧妙，作語綺麗。如“水是眼波橫”“山是眉峰聚”以人喻物，獨具匠心。同時又用移情手法，化無情為有情，使原本不干預人事的山水也介入送別的場面，為友人的離去而動容。B、想象別致，意蘊生動深刻。如“眉眼盈盈處”妙語雙關，既喻指友人故鄉的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際，美目傳恨，秀眉凝愁的情態。又如“若到江南趕上春，千萬和春往”，想象奇特浪漫，語言生動風趣。

3、意境/意象

意境和意象是中國詩詞中兩個重要的美學概念，是詩人在詩詞中著力刻畫和創造的對象，也是詩歌鑒賞中經常使用的兩個術語。在高考詩詞鑒賞中，考生對其含義不清，容易混淆，具體辨析如下：

意象是指詩人為抒情或言志而精心挑選的客觀自然景物（山川草木、日月星辰、亭臺樓閣、名勝古跡等），但這些客觀物象加入了詩人的主觀情意之后，便成了詩詞中的意象。而意境是詩人主觀情意和客觀物象互相交融而形成的足以使讀者沉浸其中的想象世界，它是既依托意象而產生又超越具體物象的通過讀者聯想和想象才能進入的一種藝術境界。

在詩詞中，意象和意境是密不可分的：意象或意象組合構成了意境，意象是構成意境的手段和途徑。一般說來，意象構成意境主要有兩種情況：一個意象構成一個意境，詠物詩大多如此，如王冕的《白梅》只描寫了白梅一種景物；意象組合（列錦、交叉）形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體的意境，從而表達一種基調或某種氛圍。如杜甫在《登高》的首聯和頷聯中連續使用八個意象（風、天、猿嘯、渚、沙、落木、長江）來描繪了一幅秋天的圖畫，為下文寫登高抒懷作了環境的渲染。馬致遠的《天凈沙?秋思》、杜甫的《絕句》（遲日江山麗）更是采用多個意象來描繪圖景的典范之作。總之，意象和意境是互相依存的，但并非所有的意象組合都能構成一個意境，正確地把握二者關系，還得需要讀者的聯想和想象來溝通景與情、情與理的關系。

當然，意象和意境也在使用范圍上和讀者獲取途徑上明顯不同：前者屬于個體概念，是一個個具體可感的表意的典型物象，我們可以在詩詞中數出來的；后者是一個整體概念，是“象外之境”，它是一種需要讀者借助外在的藝術形象表達，通過聯想和想象，融入自己心理體驗才能悟出來的情調和境界。

另外，在詩詞鑒賞中，學生也容易把意象和詩歌形象兩個概念混為一團，意象是隸屬于詩歌形象的，詩歌形象所指范圍廣，既可是具體的，也可是抽象的情感或理趣；而意象只能是客觀的、具體的。詩歌形象可以是人，也可以是物、情、理等，而意象通常只是自然物象。

詩詞鑒賞，命題者主要是從內容層面上來考查意象和意境的，也主要考查學生對詩詞內容的理解和分析評價。常見的題型有：概括意象的特點或分析意象所包含的象征意義、情感意義；概括詩詞所描繪的生活圖景等等。

【高考精題回放】

1、（2006年高考廣東卷）閱讀下面這首詩，回答以下問題（6分）

粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）譚敬昭

江上青山山外紅，遠帆片片點歸艭①。橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢②。

注：①艭:小船。②海幢，即海幢寺。

⑴ 詩中哪些意象體現了題目中的“晚望”?請分別從“晚”“望”兩個方面回答。（3分）

答：晚――歸艘 鐘聲 望――江、青山、遠帆、老鶴

⑵ 析詩中“帶”字的妙處。（3分）

答：“帶”采用了擬人手法，賦予“老鶴”人的動作，不說鐘聲遠播，而說老鶴帶鐘聲到海幢，使畫面具有動感。

2、（2006年高考浙江卷）閱讀下面一首元曲，然后回答問題。（6分）

[正宮] 叨叨令 無名氏

溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地無尋處。說與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。

[注]①儂：我 ②鸚鵡洲：此處為“漁父居處”的代稱。

（1）本曲前四句運用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中 流水 意象體現出溫潤柔美的特征，而 白云 意象則給人以飄逸渺遠的感受。（2分）

（2）請結合全曲簡要分析“卻原來儂家鸚鵡洲邊住”所蘊含的思想情感。（4分）

分析：詩歌鑒賞所選材料是元曲[正宮]叨叨令(溪邊小徑舟橫渡)，曲中描繪了青山白云、門前流水、輕舟小徑這樣一個幽邃飄渺的極其澄凈的世界，字里行間表現出超然塵世的脫俗和隱逸情懷。寫法上，隱約回環，先造其境，使人產生強烈的探詢感，結句借人們熟知的“鸚鵡洲”指稱“漁父”，點出意旨。含蓄蘊藉又不失明朗暢達。

參考答案：①點明漁父（隱士）居住的環境是與世隔絕、遠離紅塵的“世外桃源”，表現其對所處環境的喜愛、自豪之情；②寫出漁父（隱士）超然塵世的情懷和隱逸的情趣。

（全文完）

第二篇：高中語文 詩詞鑒賞常用術語及分類例說

詩詞鑒賞常用術語及分類例說

例

一、讀《蜂》，回答問題。“不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”

問題：此詩采用什么表現手法，表現了作者什么態度？

解析：看題即知是詠物詩，通讀之后可知蜜蜂的形象乃“辛勤”，由此可知詠物是為了寫人抒懷，最后一句作者表明態度。答案應該是采用象征手法，托物抒情，借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情的諷刺。

例

二、《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”（補注：南冠，囚徒。玄鬢影，代蟬。）

問題：詩中蟬的形象如何？作者的形象如何？二者如何交織在一起？表達怎樣的感情？

解析：審題、審注釋可知作者身陷囹圄，思緒萬端。通讀可知秋蟬唱，客思深，露重蟬難飛，風多蟬聲沉，而作者年華易逝，一事無成，仕途坎坷，屢遭困厄，雖與蟬一樣都具高潔品質，可誰能明白呢？據此回答：前者是一只處在露重風多的險惡環境中的寒蟬。后者是在險惡的政治環境下未老先衰，憂心忡忡的詩人。作者表面寫蟬的哀鳴，實際是為自己鳴不平，寫環境乃一語雙關，寫高潔將所詠之蟬與詩人的自我形象完全融合在一起，直接抒發了懷才不遇，蒙冤不白的悲憤之情。

例

三、《早雁》（杜牧）：“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”

問題：

1、本詩采用（）手法，托物抒情，表面句句寫（），實際句句寫（），清麗含蓄。

2、分析主人公的形象。

解析：此詩采用象征手法，表面寫雁，實際寫人。“早雁”即抒情主人公自己，早雁的形象就是抒情主人公的形象。據此，抒情主人公是遭射四散，流離失所，欲歸不得的征人形象。

例

四、《卜算子.詠梅》（陸游）：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”

問題：從內容和表現手法上鑒賞此詞。

解析：從內容上看，此詞上闋集中寫梅花的艱難處境。它開在郊野的驛站外，緊靠破敗的斷橋，人跡稀少，寂寞荒涼，倍受冷落，偏偏這時又刮風，又下雨，但它還是開了；下闋寫梅花迎春、報春卻遭嫉妒，倍受摧殘卻芳香如故。從表現手法上看，上闋情景雙繪，情景交融，詠梅實質詠自己；下闋托物言志，表現作者孤傲高潔，不同流合污，不畏讒毀，堅貞自守的錚錚傲骨。（即答案）

（二）懷古詠史類。了解史實，體會作者創作意圖，找到觸發其感情的媒介或現實原因，從而領會感情。喜用術語：懷古傷今、懷古傷己、借古諷今（總說），昔盛今衰、物是人非、憂國憂民、壯志未酬（思想內容）、用典、聯想、對比、襯托、揚抑、諷刺、含蓄（表現手法）等等。

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愛心

專心

例一，《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

問題：此詩曾博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久”，請問它好在哪里？

解析：朱雀橋橫跨南京秦淮河，是由市中心通向烏衣巷的必經之路。此是高門世族的聚居區，開國元勛王導和大將謝安都住在這里。昔日繁華熱鬧，而今長滿野草、野花，變得荒涼冷落，再加上斜陽殘照，更突出了日薄西山的慘淡情景。以上是環境的烘托，氣氛的渲染。后兩句乃千古名句，賦予燕子歷史見證人的身份，引出昔盛今衰，滄海桑田的無限感慨。此詩懷古傷今，對比鮮明，語言淺顯而又蘊藉含蓄，讀來余味無窮。（答案在其中）

例三，《西塞山懷古》（劉禹錫）：“王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”（注釋：長慶四年，作者由夔州刺史調任和州刺史，沿長江東下，經西塞山。三國以來，金陵政治風云變幻莫測，政權更替反復。有鑒于此，詩人寫下此詩。）

問題：“人世幾回傷往事”中傷感的往事是什么？詩的主旨是什么？

解析：結合注釋理解作者創作意圖。解題時，宜把它放到廣闊的歷史背景下思考。

答案：指東吳以后的幾個朝代在金陵建都，但一個個相繼滅亡。反對分裂，主張統一。

（三）山水田園類。抓住寫景特點，體味情景交融的意境，領會寫景中流露的思想感情。喜用術語：寄情山水、閑適恬淡、厭棄名利、熱愛自然（思想內容），寓情于景、情景交融、比喻、擬人、夸張、襯托、聯想、動靜、明暗（表現手法）等等。

例一，《鳥鳴澗》（王維）：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”

問題：此詩的意境是什么？夜晚桂花落，作者竟然知道，為什么？后兩句用了什么手法？

解析：難點是意境。先體味詩中寫了什么景，作者有什么情，二者怎樣交融。景是花落、月出、鳥鳴，氣氛是幽靜；而人有閑情，內心閑靜。交融在一個“靜”字上。

答案：意境是靜謐。“人閑”說明周圍無人事煩擾，說明詩人內心的閑靜，再加上環境的幽靜，所以細微的花落下才被覺察到了。后兩句動靜結合，以動襯靜。

例三，《清平樂.檢校山園，書所見》（辛棄疾）：“連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”

問題：此詞的感情基調是什么？試作簡要分析。語言有何特點？

解析：此詞易懂，可對照術語對號入座。

答案：基調是“閑適”。上片從他與鄰里關系的融洽，對現在生活的滿足可見其內心的寧靜，淡泊的情懷；下片從他對偷梨、棗兒童的欣賞、保護態度也可體味出萬事足后的閑情。語言明白如家常語，通篇無奇字，無麗句，不用典，不雕琢，至“簡淡”之妙境。

例四，《竹里館》（王維）：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”

問題：詩中給我們描述的是怎樣一個人物？其內心世界是怎樣的？詩是怎樣表現“幽”這一

用心

愛心

專心 2 字的？

解析：此詩用字造語平平無奇，但四句詩合起來，卻境界自出，蘊含一種特殊的藝術魅力。就意境而言，它不僅給人清幽絕俗的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯的人是如此安閑自得，塵慮皆空。

答案：從所居、所為可推斷這是一個閑適恬淡的隱者。其內心是安閑自得，塵慮皆空的。詩選擇了竹林與明月為對象，以月之明映襯林之暗，描述的是月夜幽林之景，再加上琴聲、長嘯，以動襯靜，更加顯得清幽澄凈。

（四）邊塞征戰類。此類詩多著意于絕域風物的描寫，以抒寫軍旅之苦辛、戍卒之離思鄉情或表現將士浴血奮戰，保家衛國的愛國主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創作模式，但也有例外。喜用術語：豪邁、慷慨激昂、建功立業、保家衛國、奮勇殺敵、不怕犧牲、生活凄苦、思鄉思親、報國無門、歸家無望、茍且偷安、連年征戰、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等（思想內容），烘托、渲染、對比、雙關、諷刺等等（表現手法）。

例一，《從軍行》（王昌齡）：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”

問題：此詩的主題是什么？從抒情方式上分析此詩的寫法。

解析及答案：對照術語，結合詩的后兩句可知，詩的主題是表現戰士建功立業的渴望和保家衛國的豪情。抒情方式分直接抒情和間接抒情。此詩前兩句情景交融，作者在這里展現了一幅廣闊的畫面：青海湖上空，長云彌漫；北面是綿延的雪山；越過雪山，是矗立的一座孤城；再往西，是要塞玉門關。這是當時戍邊戰士生活、戰斗的典型環境，這是他們心之所系。自然，寫景中滲透著豐富復雜的感情：戍邊戰士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦感都融合在悲壯、開闊而又迷茫暗淡的景色里。詩的下兩句直接抒情。雖然戍邊時間長，戰事頻繁，戰斗艱苦，敵軍強悍，邊地荒涼，但將士卻直抒豪情壯志，鏗鏘有力，擲地有聲。

例二，《從軍北征》（李益）：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。”

問題：有人認為三十萬征人一時回首不夠真實，你的看法如何？

解析及答案：開頭一句，是這幅畫的背景，只七個字就把地域、季節、氣候一一交代清楚，有力烘托了這次行軍的環境氣氛；接下來遍吹的哀怨的笛聲引起了軍人的共鳴，全軍在同一時間回首望鄉思親。試想一下，這次行軍是在雪后的天山下、刺骨的寒風里，在荒漠上、月夜中，再加上此吹彼和的哀怨笛聲，廣大征人會涌起什么情感，三十萬征人同時回首，正是用夸張手法刻畫出一個特定環境中的特定境界，收到最大的藝術效果。它不但不違背真實，而且把真實表現的更突出，更完滿，更動人，它是藝術的真實。

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愛心

專心 3

例三，《隴西行》（陳陶）：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”

問題：“貂錦”指什么？是什么修辭手法？詩中震撼人心的句子是什么？為什么震撼人心？采用了什么手法？全詩表達了什么思想感情？

解析：詩的前兩句敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。“誓掃”“不顧”可見忠勇敢戰，“五千”可見犧牲巨大。后兩句，筆鋒一轉，另辟新境，寫戰爭帶來的悲慘景象。

答案：“貂裘”指精銳部隊。借代的修辭手法。后兩句震撼人心，因為在這里沒有直接寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，寫閨中妻子不知征人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼人心的悲劇力量。這是在一虛一實的對比中表現的（一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士）。全詩既表現了戍邊戰士保家衛國、奮勇殺敵、不怕犧牲的精神，又反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難；既可看出作者昂揚的愛國之心，又可見其無限的同情心。

（六）送別類。這類詩內容豐富，感情真摯。或送朋友，或送親人；或赴邊御敵，或入京應試，或貶謫荒遠，或林泉隱退；或惜別、眷戀，或勸勉、祝愿；或批評時政，或同情民生，或抒報國之志……。

例二，《謝亭送別》（許渾）：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”（注釋：勞歌——送別歌的代稱。）

問題：

1、江淹在《別賦》里寫到“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”試比較這幾句與許詩前兩句在寫法上的異曲同工之妙。

2、許詩后兩句寫法也很有特色，試作簡析。

解析：二者都寫離愁，注意都用什么景表現，可從色彩上體會。前一問答出，后一問就好答了。

答案：江淹借美好的春色反襯別離之悲，許詩以青山紅葉的明麗秋色反襯別離之苦，二者都是以樂景寫哀。（這真是景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪）許詩后兩句以風雨凄迷的黯淡景色正襯離情，筆法富于變化，這樣借景抒情，以景結情，不但更含蓄，更有感染力，而且使結尾別具一種不言而傷的情韻。

例三，《別離》（陸龜蒙）：“丈夫非無淚，不灑離別間。杖劍對尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。”

問題：詩中主人公的形象是怎樣的？用什么表達方式表現的？詩的主旨是什么？

解析：此詩敘離別而全無依依不舍的離愁別緒，寫得慷慨激昂。詩的頸聯是難點，它用成語說明大丈夫的人生觀。其本意是說，毒蛇咬手后，為了不讓蛇毒攻心而死，壯士不惜把自己的手腕斬斷。那么，這里是什么含義？

答案：主人的形象——有淚不輕彈的堅強剛毅，以離愁為恥的威武瀟灑，不畏艱險、不怕犧

用心

愛心

專心 4 牲的大無畏精神。全詩用了議論的表達方式。主旨是表達一種建功立業的志向。

例四，《送李給事》（趙嘏）：“眼前軒冕是鴻毛，天上人間漫自勞。脫卻朝衣獨歸去，青云不及白云高。”（注釋：軒冕——達官貴人的車服。漫自勞——枉自徒勞。）

問題：“白云”“青云”各比喻什么？表達詩人什么情懷？

解析：詩人早年熱衷功名，有詩名，但迂腐，致使仕途坎坷，終身不仕。此詩送人以明己志。

答案：“青云”喻高官厚祿。“白云”喻隱居者自由不羈，潔白無暇的品格。詩反映了詩人輕視功名利祿，向往自由灑脫的隱士生活的情懷。

用心

愛心專心 5

第三篇：高中詩詞鑒賞常見詩詞

關山月 作者：李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長風，掠過幾萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。漢高祖出兵白登山征戰匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思歸家鄉愁眉苦顏。當此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠方的親人呵，你幾時能卸甲洗塵歸來。

注釋

關山月：樂府《橫吹曲》調名。白登：今山西大同市東有白登山。漢高祖劉邦曾親率大軍與匈奴交戰，被圍困七日。

①關山月：古樂府詩題，多抒離別哀傷之情。

②天山：指祁連山，位于今青海、甘肅兩省交界。

③玉門關：在今甘肅敦煌西，古代通向西域的交通要道。

④白登：白登山，在今大同東北。匈奴曾圍困劉邦于此。胡：此指吐蕃。窺：有所企圖。

⑤戍客：指戍邊的兵士。

⑥高樓：古詩中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子。

寫作背景

唐朝國力強盛，但邊塵未曾肅清過。李白此詩，就是嘆息征戰之士的苦辛和后方思婦的愁苦。

《沁園春·雪》

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽。

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

毛澤東（1936年2月）

注釋譯文

詞語注釋

1.北國：指我國北方。

2.惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。惟余，只剩。莽莽，這里是無邊無際的意思。

3.大河上下：指黃河的上上下下。

4.頓失滔滔：指黃河因結冰而立刻失去了波濤滾滾的氣勢。

5.山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像(一條條）銀蛇在舞動，高原上的丘陵好像許多白色的大象在奔跑。蠟象，白色的象。原，作者自注指秦晉高原。

6.天公：指天。“欲與天公試比高”、“人定勝天”是作者堅守不渝的雄心壯志。

7.須：等到。

8.紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景象。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日照耀著大地。素裹，原指婦女的淡裝，這里指白雪覆蓋著大地。

9.分〔fèn〕外妖嬈：格外艷麗多姿。

10.折腰：鞠躬，傾倒。這里有稱頌、贊美的意思。

11.秦皇漢武：指秦始皇嬴政和漢武帝劉徹。

12.文采：和下文的“風騷”，本指辭藻。這里用文學才華概括廣義的文化，包括政治、思想、文化在內。風騷，原為《詩經》里的《國風》和《楚辭》里的《離騷》，也可指《詩經》和《楚辭》。

13.輸：和下文的“遜”，都是差，失的意思。

14.文采：和下文的‘’風騷“，本指辭藻。這里用來概括廣義的文化。

15.唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。

16.一代天驕：指稱雄一世的人物。天驕，“天之驕子”的省略語。意思是天所驕縱寵愛的人。漢時匈奴自稱。后來也泛稱強盛的少數民族或其首領。在這里特指成吉思汗。

17.成吉思汗：元太祖鐵木真。建立了橫跨歐亞大帝國的蒙古征服者。

18.射雕：《史記·李廣傳》稱匈奴善射者為“射雕者”。有用射雕來稱贊人武藝高強。雕，一種兇猛的鳥，飛得又快又高，不易射中。

19.俱往矣：都已經過去了 俱：都。

20.數風流人物：稱得上能建功立業的英雄人物，無產階級革命者等。數，數得著、稱得上的意思。

譯文

北方的風光，千里冰封，萬里雪飄，眺望長城內外，只剩下白茫茫的一片；寬廣的黃河上下，河水頓時失去了滔滔水勢。連綿的群山好像（一條條）銀蛇一樣蜿蜒游走，高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑，似乎想要與蒼天比試一下高低。等到天晴的時候，再看紅日照耀下的白雪，格外的嬌艷美好。

祖國的山川是這樣的壯麗，令古往今來無數的英雄豪杰為此傾倒。只可惜像秦始皇漢武帝這樣勇武的帝王，卻略差文學才華;唐太宗宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的天之驕子成吉思汗，卻只知道拉弓射大雕（而輕視了思想文化的建立）。而這些都已經過去了，真正能夠建功立業的人，還要看現在的人們(暗指無產革命階級將超越歷代英雄的信心）。

夢 天

李賀

老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。（1）夢天：夢游天上。

（2）老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子·覽冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

（3）云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。

（4）玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。

（5）鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。”此句是詩人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

（6）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。

（7）齊州：中州，即中國。《尚書·禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。[1]

（8）泓：量詞，指清水一道或一片

開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云樓半開壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。

“玉輪軋露濕團光”——下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。

以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。

第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。

這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是 “滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。

最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為 6 九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。

以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。

涼州詞（王之渙）作者簡介 王之渙(688─742)，盛唐時期的詩人，字季凌，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。

詩詞概述

該詩又名《出塞》，描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象,體現了作者對邊塞戰士的同情和對朝廷不滿的憤慨之情。

詩詞原文

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

注釋

1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：《涼州》“，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。

3、遠上；遠遠向西望去。“遠”一作“直”。

4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

9、度：吹到過

10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

11、何須：何必。

譯文 遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

李白《塞下曲》

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

作者簡介

李白(701—762年)，生于701年，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士。李白生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。

他是唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，又稱為“詩仙”。

現存李白詩集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的樂府題目而寫時事與心聲的。其中第四首寫思婦懷念遠行的征人，當屬閨怨之類。另外五首都表述 9 詩人“橫行負勇氣，一戰靜妖氛”的慷慨從戎的理想。疏宕放逸，豪氣充溢，為盛唐邊塞詩中的奇葩之一。這首詩是組詩的第一首。

首句言“五月天山雪”，已經扣緊題目。五月，在內地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細致地進行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受：“無花只有寒”。“寒”字，隱約透露出詩人心緒的波動，何況寒風之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領受，去回味。《折楊柳》為樂府橫吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩人寫“聞折柳”，當亦包含著一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評論《塞下曲》前四句說：“四語直下，從前未具此格。”又說：“一氣直下，不就羈縛。”詩為五律，依慣例當于第二聯作意思上的承轉，但是李白卻就首聯順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。

“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓，用來節制士卒進退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉折，已由蒼涼變為雄壯。詩人設想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰”與“宵眠”相對應，當是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上。“隨”字，摹狀士卒的令行禁止。“抱”字，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景，而他們守邊備戰，人人奮勇，爭為功先的心態則亦盡情流露出來。

尾聯“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，是借用傅介子慷慨復仇的故事，表現詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應，語氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術感召力。

注釋

[1]斬樓蘭：據《漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經常殺死漢朝使節，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。

譯文

到了五月，天山依舊白雪皚皚，沒有鮮花，只有地凍天寒。

雖然傳來吹奏《折楊柳》的笛聲，卻依舊看不到一絲春色。

一早就隨著戰鼓聲去搏戰，到了夜晚也只能抱著馬鞍打瞌睡。

希望能用我挎著的劍，像傅子介那樣為國除害，消滅敵人。

夜歸鹿門歌 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。[1] 注釋譯文

【注釋】

①晝已昏：天已黃昏。

②漁梁：州名，在湖北襄陽城外污水邊。《水經注?沔水》中記載：“襄陽城東 沔水中有漁梁洲，龐德公所居。”

③鹿門：山名，在襄陽。孟浩然在山中建有別業。

④龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不就，后攜妻登鹿門山采藥，一去不回。

⑤巖扉：巖洞的門。

⑥幽人：隱士。指龐德公，也是詩人自指。

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。

三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。

五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，12 親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。

這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

桃 花 溪

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？[1] 注釋譯文

【注解】

⑴桃花溪：在今湖南省桃源縣西南。

⑵飛橋：高橋。

⑶石磯：河流中露出的石堆。

⑷洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

桃花溪：水名，在今湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。

“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。

下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。那“問”字便脫口而出。

“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認為這“隨流水”的桃花瓣是由桃花源流出來的。滿眼的粉紅，在幽幽的溪水里艷艷地流淌，詩人也便自然而然地由桃花聯想起那“林盡水源”，仿佛透著光亮的“洞”，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪里，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，這句問訊漁人的話，深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。

七言絕句篇幅短小，要做到情韻悠長，意境深邃，除了講究煉字琢句外，更要求構思的巧妙。張旭作為盛唐的一位七絕名家，是很善于構思的。這首詩從遠到近，正面寫來，然后用問訊的方式運實入虛，構思布局相當新穎巧妙。作者的筆觸又輕快灑脫，對景物不作繁瑣的描寫，不敷設明艷鮮麗的色彩，對《桃花源記》的意境也運用得空靈自然、蘊藉不覺，從而創造了一個饒有畫意、充滿情趣的幽深境界。前人蘅塘退士評論這首詩：“四句抵得上一篇《桃花源記》。”這話不無過譽，卻也頗有道理。讀這首詩，如與王維的《桃源行》對照比較，可以領悟同一個題材，以不同的體裁和不同的藝術方法去表現，是能各臻其妙的。[1] 編輯本段 作者簡介

張旭

唐代書法家、詩人。生卒年不詳。字伯高，吳郡（治所在今江蘇蘇州）人，曾任常熟尉、金吾長史，世稱張長史。他是盛唐著名的大書法家，精通草書，狂草最為著稱。他的草書，與李白的詩、裴旻的劍舞，當時被稱為“三絕”。相傳他最嗜酒，往往大醉后呼喊狂走然后落筆，或以頭濡墨而書，世呼為“張顛”。他的詩，今存六首，都是寫自然景色的絕句，構思新穎，意境幽深，獨具一格。[3] 謁金門

風乍起，吹縐一池春水。

閑引鴛鴦芳徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。

終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

【作者】：馮延巳

【朝代】：南唐

【體裁】：詞

【格律】：

○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

本作的韻腳是：四紙；可“四紙五尾八薺十賄[半] / 四置五未八霽九泰[半]十一隊[半]”通押。

風乍起，吹縐一池春水。

○●●，⊙●●○○▲

閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

⊙●○○○●●，●●○○●⊙

斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。

●●○⊙●●，●●○○○▲

終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

○●⊙○○⊙●，●○⊙●▲

【注釋】

【乍】忽然。

【閑引】無聊地逗引著玩。

【挼】揉搓。

【斗鴨】以鴨相斗為歡樂。斗鴨闌和斗雞臺，都是官僚顯貴取樂的場所。

【碧玉搔頭】即碧玉簪。

【作者】

馮延巳（904—960）字正中，南唐廣陵（今揚州）人。事元宗李景，官至中書侍郎左仆射平章事，是當時詞壇的大家。有《陽春集》。多才藝，工詩詞。仕南唐，李璟時為宰相。他的詞雖也寫婦女、相思之類的題材，但不象花間派那樣雕章琢句。他能用清新的語言，著力刻畫人物內心的活動和哀愁，他運用“托兒女之辭，寫君臣之事”的傳統手法，隱約流露出對南唐王朝國勢的關心與憂傷，對溫庭筠以來的婉約詞風有所發展。

據馬令《南唐書》卷二十一載，當時中主李璟曾戲問馮延巳：“吹縐一池春水，干卿何事？”馮答道：“夫如陛下‘小樓吹徹玉笙寒’。”中主悅。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“風乍起”二句破空而來，在有意無意間，如柴浮水，似沾非著，宜后主盛加稱賞。此在南唐全盛時作。“喜聞鵲報”句，殆有束帶彈冠之慶及效忠盡瘁之思也。

四印齋刻《陽春集序》：馮詞類多勞人、思婦之作，“憂生念亂，意內而言外。”

《蓼園詞選》引沈際飛云：聞鵲報喜，須知喜中還有疑在，無非望幸希寵之心，而語自清雋。

賀裳《皺水軒詞筌》：南唐主（李璟）語馮延巳曰：“‘風乍起，吹皺一池春水’，何與卿事？”馮曰：“未若‘細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒’。”不可使聞于鄰國。然細看詞意，含蓄尚多。又云：“無憑諧鵲語，猶覺暫心寬”，韓偓語也。馮延巳去偓不多時，用其語曰：“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。”雖竊其意，而語加蘊藉。春風乍起，吹皺了一池碧水，這本是春日平常得很的景象。可是有誰知道，這一圈圈的漣漪，卻攪動了一位女性的感情波瀾。別看她貌似悠閑，時而逗引鴛鴦，時而揉扯花蕊，過一會兒又倚身在池欄上觀看斗鴨，但只消從她懶洋洋的神態上，我們就知她的心思其實全不在此。隨著幾聲喜鵲的歡叫，她的面龐兒頓時就涌上了一陣紅暈----盼念已久的丈夫終于回家了，這怎能不令她的心像小鹿兒那樣亂撞亂跳？

馮延巳這首詞寫貴族少婦在春日思念丈夫的百無聊賴的景況，反映了她的苦悶心情。由于封建社會婦女無地位，上層社會的婦女依附于男子，女子又禁錮在閨房，精神上很憂郁，這種情況在封建社會相當普遍，因此古典詩歌中寫閨閣之怨的也有很多，這種閨怨詩或多或少從側面反映了婦女的不幸遭遇。如王昌齡《閨怨》 ：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這首詞著力表現的，不是情事的直接描述，而是雅致優美的意境。

“風乍起，吹縐一池春水。”這兩句是雙關語，表面寫景，實際寫情，本來水波不興，忽然刮來風吹皺了池塘的水，象征著詞中女主人公的心動蕩不安，起伏不平靜。春回大地，萬象更新，丈夫遠行在外，女主人公孤獨一人，不由產生寂 18 寞苦悶。開頭這兩句是是傳誦古今的名句，據說李璟與馮延巳相諧謔，李說馮：“‘吹皺一池春水’，干卿何事？”馮答：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也！”于是君臣皆歡！

“閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。”鴛鴦是水鳥，雌雄成雙成對，在詩歌中經常作為愛情的象征，《孔雀東南飛》 ：“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。”用“鴛鴦”來比喻劉蘭芝和焦仲卿的愛情。這兩句是倒裝句，女主人公為了排遣苦悶，就雙手揉搓著紅杏的花蕊，引逗著鴛鴦徘徊在園中的小路里，這多少給她帶來了愉悅，暫時忘掉自己的寂寞；但是看見鴛鴦成雙成對，更顯得自己孤單，又勾起了自己的煩惱，引起對心上人的懷念。

“斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。”古代有以鴨相斗為戲的，《三國志·吳書·陸遜傳》：“時建昌侯慮于堂前作斗鴨闌，頗施小巧。”古代小說《趙飛燕外傳》中也說過：“憶在江都時，陽華李姑畜斗鴨水池上，苦獺嚙鴨。”晉代蔡洪、唐代李邕都作有《斗鴨賦》。這里的“斗鴨”有人認為就是看斗鴨，有人認為是看水中的鴨子嬉戲，實際上是欄桿上的一種雕飾。從句式和意境看，理解為雕飾合適。女主人公心緒不佳，獨自靠著欄桿站著，頭上的簪隨便斜插著，快掉下來。勾畫出女主人公懶散的心情，《詩經·衛風·伯兮》中有“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!”的句子，有異曲同工之妙。

“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。《”開元天寶遺事》記載：“時人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂靈鵲報喜。”從早到晚心中想到的是心上人兒現在何處？何時才會回到自己身邊？喜鵲的再次鳴叫，又勾起她的期待，但誰又知道新的期待不是新的失落呢？無須過多語言，只這一句“舉頭聞鵲喜”就夠了，詞如池塘的漣漪，波折不停，最后掀起了一個較高的波浪，定住作結，婉轉含蓄，耐人尋味，可以說，這一句是整篇詞的畫龍點睛之筆。

第四篇：常見易混近義成語辨析

常見易混近義成語辨析

【安之若素／隨遇而安】都能表示對任何遭遇都不在意的意思。前者多指處于困境，仍能跟往常一樣(素：平日、往常)；后者強調能適應任何環境。如：水在流淌時是不擇道路的，樹在風中搖擺時是自在的，它們都懂得隨遇而安的道理，所以它們是快樂的。

【半斤八兩／伯仲之間】八兩，即半斤(舊制一斤等于十六兩)。一個半斤，一個八兩，強調水平相當。通常比喻彼此不分上下，較多用于貶義。伯仲，兄弟排行的次第，指老大、老二；間，中間。意為不分上下，中性詞。如：一個沒有實權的廠長與一個行政官員，管理同樣一個企業，究竟有多大的不同?還不是半斤八兩的事? 【本末倒置／舍本逐未】都有主次關系處理小當的意思。但前者強調把主次關系顛倒；后者重在丟掉主要的，追求次要的。如：作文訓練忽略語言訓練而大談審題或技巧，這是舍本逐末的做法。

【病人膏盲／不可救藥】都表病情嚴重，無法醫治。前者偏重于“病”，比喻病情嚴重到了不可挽救的地步；后者偏重于“救藥”，強調無法挽救。如：多年的教育經驗告訴我們，真正的教育者的手下沒有不可救藥的孩子。

【捕風捉影／無中生有】都含憑空捏造之意。前者偏重于沒有事實根據；后者偏重于“本來沒有”，語氣也較重。如：財貿所所長說，有關我國有可能今年年底開征奢侈品消費稅的說法，是無中生有的事。

【不刊之論／不易之論】都有不能改變之意。前者強調不可磨滅，不可更改(刊：消除，刪改)；后者重在強調論斷正確，不可改變。如：在遵守了眼下比較合乎理智的規則之后，我們是否就應當奉之為不刊之論?不能，因為真理是常常變動的，當規則不合真理的時候必須發生改變，制定新的規則將不可避免。

【不脛而走／不翼而飛】前者多形容消息、言論傳播得迅速；后者多形容東西突然消失。如：前天，市民江某進超市購完物品后，發現自己放在存包柜里的東西不翼而飛。警方提醒，節前類似案件增多，購物市民需注意防范。

【飽經滄桑／飽經風霜】二者都指閱歷深。但前者側重于經歷許多世事變化；后者則側重于經歷長期困苦生活的磨煉。如：他那恬淡的面孔上，滿刻著飽經滄桑的皺紋。

【不堪設想／不可思議】二者都有“不能想象”之義；但前者適用于嚴重的、不良的后果；后者一般適用于奇妙深奧的不可理解的事情或道理。如：古埃及人建造金字塔時所運用的高超智慧，至今仍讓人覺得不可思議。

【參差不齊／良莠不齊】二者都指“不整齊”。用于人，前者指水平不一，后者指好人壞人本質有別；用于物，前者指高低長短大小不一，后者指好事壞事混在一起。如：改革開放時期，在某些方面出現一些良莠不齊的現象是在所難免的。

【如虎添翼／為虎添翼】前者指使強的更強，一般用于人或組織，帶褒義；后者則比喻給惡人做幫兇，助長惡人的勢力，帶貶義。如：第二次世界大戰前，帝國主義者不但不制止希特勒發動侵略戰爭，反而為虎添翼，給他許多幫助。

【另眼相看／刮目相看】二者都有“特別看待”之義。但前者作橫向比較，表對某個人的看法不同于一般；后者作縱向比較，表去掉老印象，用新眼光看待。如：小紅這丫頭竟敢只身斗小偷，不能不讓我對她刮目相看。

【風言風語／流言蜚語】都表示沒有根據的話。前者多指無意，傳說者多出于無知、懷疑和猜測；后者多指有意，傳說者往往出于險惡用心。

【聳人聽聞／駭人聽聞】都含有使人吃驚的意思。但其區別在于，用“聳人聽聞”時，所說的是故意夸大了的事，甚至未必是事實，說者的目的就是要使人震驚；用“駭人聽聞”時，說明發生的事是事實，指驚人的、卑劣的壞事。

【安分守己／循規蹈矩】都有規矩老實的意思。前者偏重于守本分，不胡來；后者偏重于拘于成規，不敢變易。

【標新立異／獨樹一幟】都有自成一套，提出的主張與眾不同的意思。前者偏重于顯示特點；后者偏重于創造出獨特風格或另外開創局面，多含褒義。【得寸進尺／得隴望蜀】都比喻貪得無厭，不知滿足。前者側重逐步緊逼，越要越多；后者強調的是得到這個，還想那個。

【阿諛逢迎／趨炎附勢】都有巴結奉承之意。前者指用好聽的話討好人；后者比喻奉承依附有權勢的人(炎、勢：比喻權勢)。

【耳聞目睹／耳濡目染】都有耳朵聽到、眼睛看到的意思。前者強調親自聽到、看到，受沒受到影響則不管；后者強調經常聽到、看到，并不知不覺受到深刻的影響(濡：沾濕、潤澤；染：沾染)。

【孤注一擲／破釜沉舟】都有最后拼一下以求勝利的意思。前者偏重于盡所有力量作最后的一次冒險(注：賭注，賭博時押上的錢)，多含貶義；后者偏重于下決心決一勝負。多含褒義。

【固執己見／一意孤行】都有不聽勸告的意思。前者的側重點在堅持自己的意見；后者的側重點在堅持自己的行為。

【固步自封／抱殘守缺】前者多指不想革新，不肯前進；后者多指不肯放棄舊的，不愿接受新的。【回味無窮／耐人尋味】都形容意味深長。前者只限于事后回憶，在追憶中體會到意趣很深；后者不僅指事后，也可以指當時。

【巧奪天工/鬼斧神工】都指技藝高超巧妙。但前者側重于人工，后者側重于天然。

【每況愈下／江河日下】都有越來越壞的意思。前者偏重于籠統地表示越來越壞(愈：越發，更加)；后者偏重于指一天天壞下去。

【銷聲匿跡／偃旗息鼓】前者多形容不公開露面，或故意隱藏自己的蹤跡；后者多用于終止正在進行的事情。

【斑駁陸離／光怪陸離】適用對象有區別。前者只指具體東西的色彩；后者除色彩外，還可以用于形容形狀怪異以及社會現象。

【置若罔聞／置之度外】前者指對批評、勸告、請求、抗議等不予理睬；后者指把生死、榮辱、安危、苦樂等放在個人考慮之外。

【一揮而就／一氣呵成】前者指文思敏捷；后者形容文章的氣勢首尾貫通，還可以用來比喻做事時不間斷、不松懈。

易誤成語辨析研習

(1)容易誤釋詞義的成語(例句中使用正確的不再解說)【七月流火】指天氣逐漸涼爽起來。火：火星。《詩經-豳風·七月》稱：“七月流火，九月授衣”，這里的七月是指農歷的七月，“流”指向下運行，“火”是一星名，即二十八宿中的心宿，又稱“大火”，每年農歷六月的黃昏時刻，出現于正南方，位置最高，七月以后便漸漸偏西向下沉落，所以叫“流火”，這時酷熱開始減退，天氣漸漸地涼了起來。如：俗話說：七月流火。今天，揚州的氣溫躥至今年入夏以來的最高點，達到37度。(望文生義，不解詞義亂用)【彈冠相慶】指一人當了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多作貶義。如：今年學校又新建住房4棟，“五一”前后又有一百二十六名青年教師將喬遷新居，于是他們個個都彈冠相慶。（褒貶失當）

【木人石心】比喻人不受誘惑，不動心。如：可是甘米莉似乎在剎那間將自己的心打造成鐵一般，木人石心，不為所動，仍然是那副閉目養神的模樣。

【安土重遷】形容留戀鄉土，不愿輕易遷移到外地。重，不輕率。如：自古道：“安土重遷。”說到離鄉背井，沒有一個不怕的。

【不足為訓】不值得作為典范或法則。訓：法則。如：安全隱患越來越嚴重，廠領導還是認為不足為訓，以致釀成了火災(不值得作為準則，與教訓無關。)【差強人意】原意為還算能振奮人的意志，現表示還能夠使人滿意。差，稍微，大致。如：剛才放的那兒首歌都不大好聽，只有這一首還差強人意。

【分庭抗禮】彼此以平等或對等的關系相處。抗，對等，相當。如：辦公軟件市場已經從原來微軟一枝獨秀，逐漸走向國內外產品分庭抗禮的局面。【毫發不爽】一點也不差。爽：差錯，失誤。如：小王今天淋了雨，全身濕透，毫發不爽，應趕快吃點防感冒的藥。(與有病無關)【計日程功】工作進度或成效可以按日計算。形容進展快，有把握按時完成。程，計量，考核。如：中國的興盛是可以計日程功的。

【久假不歸】長期借用而不歸還。假，借。如：借書最忌全書一套借去一本，久假不歸，使全書成為殘本。

【勞燕分飛】比喻夫妻離別。勞，伯勞鳥。如：天下沒有不散的筵席，親如一體的夫婦，也會有勞燕分飛的一天。

【身無長物】除自身外再沒有多余的東西，形容貧窮。長。多余。如：此人對待工作一向吊兒郎當，身無長物，什么都不會。(這里用來指沒有能力或專長，顯然不對)【文不加點】文章一氣寫成，無需修改；形容文思敏捷，寫作技巧純熟。點，涂改。如：他寫稿子常常是文不加點，筆走龍蛇，簡直使人無法卒讀。(不是不加標點)【大方之家】原指深于道術的人。后來指精通某種學問或技藝的專家。如：他花錢很隨便，真是大方之家。(成語意顯然不是花錢大方)(2)容易望文生義的成語(含辨析例句)【側目而視】意為敢怒不敢言，形容拘謹畏懼的樣子。如：小李得了冠軍。尾巴翹到天上，對朋友竟然也側目而視。(這里錯解為“不屑正眼相看，瞧不起人”)【馬革裹尸】意思是用馬皮將尸體包裹起來，指英勇殺敵，戰死疆場。如：那個時候，張大爺窮困潦倒，衣食無著，十分令人痛心，到頭來只落得馬革裹尸的結局。(這里錯解為“死得很慘，死后連棺材和埋葬的地方都沒有”)【危言危行】講正直的話，做正直的事。如：美國政府在臺灣問題上的危言危行，勢必受到全世界人民的唾棄。(“危”不是指危險，而是指正直)【萬人空巷】并不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子里出來來到大街上，街上人山人海，多形容歡迎、慶祝等盛況。如： 12月12日下午，江南最大的孔廟———瀏陽文廟，回蕩著北京師范大學藝術與傳媒學院于丹教授對國學經典《論語》的精彩解讀。瀏陽市萬人空巷，人們隨著于丹一同追覓古圣先賢的聲音。本句要表述的是人們都在聆聽于丹的解讀，街上沒有人，正一此詞的意思相反，因此，用在此處是錯誤的。

【三人成虎】原指“城市里本無虎，但只要有三個人謊傳城市里有虎，聽者就會以為真有虎了”。后比喻流言惑眾，蠱惑人心。如：你應該和朋友合作摘這個課題，要知道三人成虎，眾志成城。(這里錯解為“很多人在一起就像老虎一樣力量強大”)【河東獅吼】比喻悍婦發怒。如：二十一世紀將是中華民族實現偉大復興的世紀，河東獅吼，巨龍騰飛指日可待。(這里錯解為“東方睡獅醒來，發威長吼”，致使意義、使用對象、色彩均不當)【下里巴人】指古代楚國的一種較通俗的歌曲，現今泛指通俗的文藝作品。如：一些人對中國的茶有偏見，以為茶只是下里巴人解渴的東西，檔次不如進口飲料。(這里錯解為普通的鄉下人)【目無全牛】形容技藝達到極純熟的境界。如：為了應付高考，教師越教越細，其結果是肢解了課文，長此以往，學生目無全牛。(這里錯解為“眼里看到的都是支離破碎的東西”)【望其項背】能夠望見脖子和背，表示趕得上或比得上。如：成都五牛俱樂部一二三線球隊請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財力令其他甲B球隊望其項背。(誤解為“只能望見項背，形容差得遠”)【捉襟見肘】本指衣服破爛，后喻困難重重，應付不過來。如：運動會上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘。(與“不合身”無關)【噤若寒蟬】作“閉口不言”講，該成語表示一個個都默不作聲，就像秋天不叫的蟬。如：天突然變涼了，同學們衣衫單薄，一個個噤若寒蟬。(它和寒冷沒有關系，故該題用錯)【火中取栗】指受人利用，替人冒了險，結果白吃苦頭自己還沒有得到好處。如：今年初，上海鮮牛奶市場燃起競相降價的烽火。銷售價格甚至低于成本，這對消費者來說倒正好可以火中取栗。(用來形容消費者，明顯是望文生義)【不贊一詞】原指“寫文章寫得很好，別人不能再添一句話”。現也指一言不發。如：我的態度很鮮明。對任何邪教的言論不贊一詞，對他們的行為深惡痛絕。(這里錯解為“不說一句贊成的話”)【渙然冰釋】是比喻相互間的懷疑、誤會等完全消除或困難迅速克服。如：由于太平洋暖流的影響，今年春天來得早，春節剛過，北海公園就渙然冰釋，讓喜歡滑冰的人大失所望。(這里錯解為“冰塊解凍”)【慘淡經營】本來是說作畫之前的苦心構思，后來形容苦費心思地謀劃并從事某項事情或事業。如：夫妻倆慘淡經營著這家小店，生意一直很紅火。(“慘淡經營”表示為某事非常勞苦，該題運用正確，容易被判斷為錯誤)(3)容易用錯對象的成語(含辨析例句)第一類：人、物不分

【風姿綽約】形容女子姿態優美。如：公園里擺放的各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風一吹，更是風姿綽約。(不用來形容花木)【楚楚動人】形容女人打扮得漂亮，姿態嬌柔，能打動人。如：文章生動細致地描寫了小麻雀的外形、動作和神情，在敘述、描寫和議論中，傾注著強烈的感情，讀來楚楚動人，有很強的感染力。(使用對象錯誤)【洗心革面】改正錯誤，重新做人。如：本刊將洗心革面，繼續提高稿件的編輯質量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀登。(只能用于人，不能用于刊物)【美輪美奐】形容房屋的高大華麗。如：博物館里珍藏著大量有藝術價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲魚、人物形象栩栩如生，美輪美奐。(這里用來形容“石刻作品”中的“花鳥蟲魚”和“人物形象”，顯然是陳述對象的誤用)第二類：謙、敬不分

【蓬篳生輝】自謙之辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常榮幸。如：使用我廠生產的涂料裝飾您的居室，保您蓬篳生輝。(只能用于自己，這里卻用在別人身上，顯得不夠得體)【拋磚引玉】謙辭，多用于自己一方。如：會議開始時氣氛有些沉悶，主持人建議李教授先來一段開場白，希望能起到拋磚引玉的作用。(用在這里顛倒了主從或尊卑關系，顯然不正確)【忝列門墻】謙辭，“忝”表示自己位列其中會讓余者蒙羞。如：你身為師傅的入室弟子，卻干出這種丟人的事，真是忝列門墻。(該詞只能用于自己，不能用于他人)【鼎力相助】．‘鼎力”指能夠扛鼎的巨大力氣、能力，是贊美他人之辭。如：有什么困難盡管告訴我，我一定鼎力相助。(該成語屬于敬辭，不能用于自己)(4)容易用錯感情色彩的成語(含辨析例句)【重整旗鼓】失敗后，重新聚集力量再干，是褒義詞。如：敵人被打跑了，但我們知道，他們不會甘心失敗，一定會重整旗鼓，卷土重來。(不作貶義用)【守株待兔】貶義詞，指不主動努力，心存僥幸，希望得到意外的收獲。如：通過查詢該車車牌號，民警確認這是一輛被盜車，于是決定守株待兔，等偷車賊來取車。(用來形容公安干警的機智，錯)【無所不為】沒有不干的事情，所有的壞事都干盡了。如：這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。(用在“年輕的科學家”身上，顯然是不夠恰當的)【翻云覆雨】比喻耍手段，弄權術，反復無常。如：辛棄疾繼承并發揚了蘇東坡的豪放風格，以翻云覆雨的筆力、激昂跌宕的氣勢，抒情言志，針砭時弊。(句子的意思是說辛棄疾筆下的功夫很深，而且富有豪情。這里顯然是錯用)【侃侃而談】形容說話理直氣壯，從容不迫。褒義。如：在鐵一般的證據面前，他仍然侃侃而談，為自己開脫罪責。(應為振振有詞)【無所不至】是貶義詞，形容做事無法無天。如：面對自然災害，黨和政府對我們關懷得無所不至。(應為無微不至)【始作俑者】貶義詞，指惡劣風氣的創始者。如；魯迅先生不僅是“五四”新文學的偉大旗手，而且也是現代版畫藝術的始作俑者。(褒貶失當)【趨之若鶩】比喻許多人像鴨子一樣成群地趕過去，多含貶義。如：齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。(用來說明“藝術愛好者”，是誤將貶義詞作褒義詞用)【處心積慮】指存心已久，費盡心機，也指千方百計地謀算，多用作貶義。如：為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領導積極開展市場調查，狠抓產品質量和開發，真可謂處心積慮。(褒貶不分)【蠢蠢欲動】貶義詞，形容惡勢力尋找機會來危害他人。如：自從中國頒布實施外商投資法規以來，不少外商蠢蠢欲動，紛紛來中國投資。(誤將貶義詞“蠢蠢欲動”用為中性詞)【首當其沖】比喻最先受到攻擊和遭遇災難。如：解決好職工和學生的冬季取暖問題，是學校領導首當其沖的責任。(望文生義)【改頭換面】比喻只改形式，不改內容。如：政府要真正轉變職能，非要對現有的政府機構進行徹底的改頭換面不可。(用在這里顯得感情色彩不當)4．其它類常見熟語辨析研習（例句全是使用正確的)

B 【八仙過海，各顯其能】八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。如：各影視公司八仙過海，各顯其能，為了讓手頭的電視劇得見天日，想盡了辦法。

【八竿子打不著】比喻關系疏遠或沒有關系。如：就連和東方文化八竿子打不著的情人節、愚人節，也大有席卷華夏之勢。

【不管三七二十一】不顧一切；不問是非情由。如：法海和尚見許仙不答應，就不管三七二十一，把他關了起來。

【百足之蟲，死而不僵】百足：蟲名，又名馬陸，有十二環節，切斷后仍能蠕動。比喻世家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。如：《紅樓夢》中冷子興也有這話：“古人有云：‘百足之蟲，死而不僵。’如今雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。”

【搬起石頭砸自己的腳】搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。如：陳水扁鼓吹兩岸“一邊一國”遭迎頭痛擊，自以為聰明不可一世的陳水扁，再一次“搬起石頭砸自己的腳”，在世人面前顯露了他的反動本質。

【不到黃河心不死】比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的境地不肯死心。如：記者在了解考研學生的報考情況時，發現部分考生在報考過程中，將目光全部盯在了在全國甚至國際上都屬知名學者的專家身上，而且有些考生是連續幾年報考同一位知名教授的研究生，大有“不到黃河心不死”之勢。

【不見棺材不落淚】比喻不到徹底失敗的時候不肯罷休。如：歷史告訴我們，某些頑固分子，向來都是“不見棺材不落淚”、“不撞南墻不回頭”。對付他們，忍耐與退讓只會被認為是軟弱可欺，而力量與威懾，倒可以讓他們略微清醒一些。

【不在其位，不謀其政】不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。如：莫說“不在其位，不謀其政”的平頭百姓，就是應當在其位謀其政者，又何嘗在公務上多費過心思?

C 【拆東墻補西墻】拆倒東邊的墻，以修補西邊的墻。比喻臨時勉強應付。亦比喻臨時救急，不是根本辦法。如：你借你叔叔的錢來償還你堂兄的債實在太可笑了，這只不過是拆東墻補西墻。

【吃著碗里瞧著鍋里】比喻貪心不足。如：深圳家政業還有許多亟待解決的問題：一是家政員工多半是“游擊隊”，基本采取“廣種薄收”的方式在多個家政公司掛靠，或懷著“吃著碗里瞧著鍋里”的心理，在這種情況下，家政企業的員工來源極不穩定，培訓也多半是紙上談兵。

【船到橋門自會直】橋：橋梁。又作“船到橋頭自然直”。比喻事先不必多慮，問題自會得到解決。如：老兄，船到橋門自會直，車到山前必有路，孩子的事，就讓孩子自己去解決，不要太跟自己過不去。

【唱對臺戲】比喻采取與對方相反的行動，或有意搞垮對方。如：法國在伊拉克戰爭前后在外交上經常與美國唱對臺戲，美國對此感到非常失望。

【唱高調】說不切實際的漂亮話；說得好聽而不去行動。如：大凡貪官都喜歡唱高調——而且是反腐倡廉的高調。究其緣由，一為恐慌，二為掩飾。

【吃不了兜著走】比喻某行為造成了很嚴重的后果。如：得罪領導不是好事，他會讓你吃不了兜著走。【吃小灶】比喻享受到特殊照顧。如：美經濟學家提醒中國外貿：“吃小灶”不足取，以長期補貼刺激出口會破壞經濟平衡。

D 【丁是丁，卯是卯】亦作“釘是釘，鉚是鉚”。指某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。如：老李做事，向來“丁是丁，卯是卯”，你就對他放心吧。

【打水漂】比喻白白投入而沒有收獲。如：幾千塊錢打水漂了，你認為可惜不可惜? 【打退堂鼓】比喻辦事中途退縮。如：周先生，項目做了一半，你們公司就要打退堂鼓嗎? 【大水沖了龍王廟】比喻自家人損害自家人。如：王震不動聲色地說：“你們真是大水沖了龍王廟——一家人不認識一家人了。”

【吊胃口】用好吃的東西引起人的食欲，也比喻讓人產生某種欲望或興趣。如：醋和辣椒你可以視自己口味另外多放。又鮮又辣又酸又香，吊胃口的辣椒和醋叫人吃得真是意猶未盡，大汗淋漓。

E 【耳邊風】在耳邊吹過的風。比喻聽了不放在心上的話。如：各地將胡長清、成克杰這類重大案件作為反面教材，深入開展拒腐防變的警示教育。但遺憾的是，一些貪官總是將一次次警示當作耳邊風，根本不當一回事，直到東窗事發，才悔之晚矣!【二一添作五】本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點五的意思。比喻雙方平分。如：有一回他手頭緊，便和賈母的丫頭鴛鴦聯手，將老太太的幾箱寶貝偷出來換錢。鳳姐信息靈，要二一添作五，分一半，把個賈璉的鼻子都氣歪了。

G 【狗嘴里吐不出象牙】比喻壞人嘴里說不出好話來。如：別上他的當，他這狗嘴里吐不出象牙來。【掛羊頭，賣狗肉】掛著羊頭，賣的卻是狗肉。比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。如：當前，相當一部分的教育軟件，掛羊頭，賣狗肉，只是打著教育軟件的名號，其本質只不過是為了迷惑多數望子成龍、望女成風的家長，其內容只是一些教學配套錄像帶照搬過來的，一點實際意義也沒有。

【趕鴨子上架】比喻被迫去做不得已的、自己能力所不及的事情。如：趕鴨子上架自然沒有好結果，張惠妹草草推出的新專輯，被批評得體無完膚。

【高不成低不就】指在選擇事物或選擇配偶時，好的得不到，差的又不合心意。如：她的眼睛長到腦門上，東選西挑，高不成低不就，畢業幾年了，現在還沒有找到工作。

H 【皇帝女兒不愁嫁】自恃某一外部條件優越而不思主觀努力，用以批評一種因循守舊思想。如：自經濟適用房登上舞臺之日起，價格優勢，就使其始終處在“皇帝女兒不愁嫁”的特殊地位。

J 【腳踏兩只船】比喻對事物認識不清，拿不定主意，或為了投機取巧而跟不同的兩個方面都保持關系。如：她辛辛苦苦守候這個家，甚至忍氣吞聲地原諒了丈夫的“腳踏兩只船”，但還是沒能挽回這段苦心經營十年的感情。

【舊瓶裝新酒】比喻用舊的形式表現新的內容。如：根據幾位大師善意的批評，我對四首舊作進行了一些修改補充，舊瓶裝新酒，不知是否有所進步?

L 【驢唇不對馬嘴】比喻答非所問或兩下不相合。如：語言是信息的載體，是人們認知事物的工具。一份產品說明書，驢唇不對馬嘴，人們買回這東西弄不懂如何使用，貿然使用，難免會出事故；退貨或要求廠家商家賠償，雙方又得往來交涉，不勝其煩。【林子大了，什么鳥都有】比喻世界很復雜，什么奇怪的人和事物都有。如：林子大了，什么鳥都有。我長這么大，還第一次聽說有這種人。

【露餡兒】比喻暴露了不愿意讓人知道的事情。如：人到了一個高度的時候低不下來，反之，一個層次很低的人怎么裝高雅都會露餡兒。

【亂點鴛鴦譜】形容瞎指揮，胡亂湊合。如：實行研究生導師配備互選，既加深了導師和學生間的相互了解，避免了“亂點鴛鴦譜”現象的出現，又極大地激發了研究生導師的榮譽感和責任心．進一步調動了他們的工作積極性。

M 【馬后炮】象棋術語。比喻不及時的舉動。如：讀了這條消息，再結合其曾在因腐敗相繼落馬的河南省3名交通廳長任中多年擔任的重要職務，使人不得不覺得，上述對童言白的處分在時間上難免有點“馬后炮”的感覺。

P 【破天荒】指從來沒有出現過的事。如：我主管個人電腦業務今年已經是第13個年頭了，本公司和微軟共同舉行記者招待會，這還是破天荒的第一次。

【破罐子破摔】比喻有了缺點、錯誤，不加改正，任其自流，甚至向更壞的方向發展。如：臨陣換帥乃兵家大忌，但是烏茲別克斯坦隊卻不管這么多了，反正出線無望，也就破罐子破摔了事。

Q 【敲門磚】敲門的磚石，門敲開后就被拋棄。比喻求得名利的初步的手段。如：古之文人把讀書當作晉身仕途的敲門磚。今之學子把知識當作進入大學的敲門磚。

【敲竹杠】比喻利用別人的弱點或以某事為借口來訛詐。如：如果我們不把自己的弱點看得那么重，再少給敲竹杠者提供一些見不得天日的把柄，讓他們沒有可乘之機，“敲竹杠”豈會有這么經久不衰的市場?

S 【身在曹營心在漢】比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。如：有些辦事人員上班時，“身在曹營心在漢”，人在辦公室，心在“麻桌”上，有些辦事人員仍然是“一杯茶，一根煙，一張報紙泡半天”，在他們心里，奉行的是“群眾的事再大，也是小事；自己的事再小，也是大事”的哲學。

【山不轉水轉】比喻情況總是在變化的，一時不順利也不必懊惱和悲觀。如：就以這次與蔡明搭檔的郭冬臨為例，最早他與郭達、蔡明同一戰壕，后來有兩年又跟馮鞏團結在一起，眼下，他又和蔡明重新聚首，正所謂山不轉水轉。

T 【跳到黃河洗不清】比喻無法擺脫嫌疑。如：道德的指責往往是無法辯駁的，所以有所謂跳到黃河洗不清之說。

【抬轎子】比喻為別人的利益奔走或奉承吹捧。如：現在有的干部職務升了，權力大了，對自己的要求卻放松了；權力一大，直接監督他的人少了，利用他、為他抬轎子的人多了。

W 【五十步笑百步】作戰時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。如：雖然屢受非議，孫宏蛾依然我行我素，置之不理，在他看來，這些不過是五十步笑百步。自己只是更堅決更徹底地走，多走了五十步而已。

【窩里斗】指家庭或團體內部發生爭斗和沖突。如：養豬戶之間互挖墻腳、互相壓價、互損聲譽的事件屢有發生，“窩里斗”讓養豬戶陷入惡性競爭的泥潭。

Y 【一個鼻孔出氣】同一個鼻孔出氣。比喻立場、觀點、主張完全一致。如：在1936年1月5號的一封信里，魯迅還談到“新月博士常發謬論，都和官僚們一鼻孔出氣”，說的就是胡適。

【一個蘿卜一個坑】比喻一個人有一個位置，沒有多余的；也形容做事踏實。如：長期以來，西雙版納州教師數量不足，農村教學崗位一個蘿卜一個坑，教師幾乎沒有可能外出學習。【有鼻子有眼】比喻把虛構的事物說得像真實的一樣。如：雖然此事說得有鼻子有眼，不過，當事人卻不置可否。

【一錘子買賣】一次性交易，多指不法商販的行為，含貶義。如：商家騙得了一時，騙不了一世，天下沒有哪家店只靠“一錘子買賣”而做大的。

第五篇：常見易混實詞辨析整理版

常見易混實詞辨析

1．包含：包容含有。

包涵：原諒、寬恕。

2．暴發：突然猛烈的發生或以不正當的手段發財。如山洪、流行病、雪崩。

爆發：由于爆炸而突發或發生重大事變。如戰爭、火山、革命、大笑。3．本義：詞的本來意義，與引申義、比喻義相對。

本意：心里本來的想法、目的。

4．必須：副詞，用在動詞之前，表示“一定要“。

必需：動詞，“一定要有“，可做謂語，如：適當的休息也必需；多作定語，如：必需的素質。5．辨證：辨析考證。如：科學家多方辨證。也是中醫術語：辨證用藥。辯證：哲學術語。如：辯證唯物主義。也同“辨證”第一義。6．不力：不盡力。如：措施不力。

不利：沒好處，不順利。如：出師不利。

7．不至（不至于）：不會達到某種程度。如：絕不至于到你說的那種程度。

不致（不致于）：不會引發某種后果。如：這點災害不致影響今年的收成。8．長年：一年到頭，整年。如：這座山長年積雪。

常年：①終年、常期，如：老劉常年堅持長跑。②平常年份，如：這塊地常年產量不過400斤。9．弛緩：放松、緩和，如：緊張的情緒慢慢弛緩下來。

遲緩：緩慢，與“迅速”相對。如：病人遲緩地邁著步子。10．處世：指人事交往、參加社會活動。如：為人處事。

處事：辦事、處理事務。如：老王處事認真，從不馬虎。

11．伺候：可用于人，不分地位高低；也可用于牲畜等。如：伺候病人。

侍候：用于對長輩或地位高者。12．次序：先后順序。

秩序：有條理、不混亂的情況。13．大事：重大或重要的事。

大勢：事情發展的趨勢。14．大義：大道理，如：深明大義。

大意：主要的或大概的意思。

15．度過：用于時間方面。如：度過了一個難忘的春節。

渡過：用于有水面的空間或難點、危機、困難時期。如：渡過黃河，渡過難關。

16．反映：①反射。②把客觀事物的實質表現出來。③把情況或意見告訴上級或有關部門。如：居民向街道反映樓前亂停車的問題。

反應：①受到刺激而引起的相應活動，如：藥物反應。②物質相互作用引起的變化，如：化學反應。③事情引起的意見、態度或行為，如：群眾對這個政策反應強烈。

17．妨害：使受損害。如：過量的防腐劑妨害健康。

妨礙：使不能順利進行。如：妨礙交通。

18．分辯：辯白、解釋。如：不由分辯。

分辨：區分辨別。如：你能分辨出這兩種顏色嗎？ 19．個別：單個，極少數。如：個別現象。

各別：各不相同，有分別或特別。如：各別對待。20．工夫：指占用的空閑或時間。

功夫：耗費的時間或精力，也指本領和武術。

（辨：表示武術用“功夫”，在時間和本領上兩詞通用，但“工夫”多指時間，“功夫”多指本領或造詣。）21．過度：形容詞，過分。

過渡：發展變化到另一個階段。

22．宏大：側重于規模大，常用于建筑物、隊伍、場面、理想。

洪大：聲音大而響亮。

23．化裝：為不被人識別或演戲而改變裝束。

化妝：為更美麗而打扮修飾。

24．校正：校對更正文字、位置上的偏差和錯誤。

矯正：糾正生理毛病和錯誤偏差。

25．截止：不再向前延伸，不帶時間賓語，但可以說“截止到×月×日”。

截至：暫時切斷，并未終止。一定要帶時間賓語，說成“截至×月×日”。26．精煉：提煉精華，除去雜質，動詞。

精練：說話作文扼要簡單，形容詞。

27．考查：①考核檢查。②考證。

考察：①實地觀察調查。②深刻觀察了解。③考驗審察。28．里程：路程。

歷程：經歷的過程。

29．利害：名詞，利益和損害。如：利害關系。

厲害：形容詞，兇猛、劇烈。如：車搖晃得很厲害。30．留連（流連）：舍不得離開。如：美好的景色讓人留連忘返。

留戀：動詞，對象為祖國、故鄉、母校、親人、生命等。31．牟（móu）取：限于名利，貶義。如：牟取暴利。

謀取：對象寬泛，中性。

32．品位：名詞。①官階。②物品或文藝作品的質量。如：這場音樂會很有品位。

品味：動詞。①嘗味道。②仔細體會。如：品味人生。33．啟示：啟發指示。如：這一事件給我們很多啟示。

啟事：一種公告性文字。如：張貼啟事。34．情義：側重于親友同志間應有的情感。

情誼：側重于友誼。

情意：側重于心意，有時專指愛情。

35．權利：側重于利益，與“義務”相對。如：公民的權利和義務。

權力：側重于政治上的強制力量。

36．實驗：對科學理論進行實際驗證，如：化學實驗。

試驗：對某事物的結果、性能進行試探性觀察，如：試驗一下，看看這個話筒能不能用。37．題材：作品的材料內容。

體裁：作品的表現形式，如：他喜歡用小說體裁來寫作。38．體形：身體形狀，如：體形勻稱。

體型：身體類型，如：特殊體型。

39．停止：不再進行。

停滯：受阻礙而不能順利發展。如：因為資金問題，工程停滯了三個月。

40．無禮：如：傲慢無禮。

無理：如：無理取鬧。

41．協調：形容詞，側重步調一致，有條不紊。還可以作動詞用。如：協調各部門的關系。

諧調：側重于比例勻稱，常用于聲音、顏色、氣氛等。

42．學力：在學問上達到的程度，如：大學同等學力者都可報考。

學歷：學習經歷，指持有何級學校的文憑。43．幽雅：環境幽靜雅致。如：環境幽雅。

優雅：舉止言談有風度。如：舉止優雅。

44．以至：①表示時間數量范圍的延伸。②表示上文情況的結果。

以致：表示上文情況造成的不好的結果。45．終生：多就事業而言，如：奮斗終生。

終身：一生，一輩子（多就切身的事說），如：終身大事。