第一篇：最后的晚餐寫作指導(dǎo)

閱讀下面材料，按要求作文。

《最后的晚餐》是意大利畫家達(dá)·芬奇于1495－1497年費(fèi)時(shí)三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫描繪的是，在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的12門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共13人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。這場(chǎng)晚餐結(jié)束后，耶穌就因被猶大出賣，被耶路撒冷的當(dāng)權(quán)者逮捕，第二天被釘在十字架上。

這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個(gè)人要出賣我了”的時(shí)候，所表露出來的不同的心理反應(yīng)。當(dāng)你看到“最后一次晚餐”中的一切，你對(duì)階段性的“最后一次”的含義有什么感受和領(lǐng)悟？請(qǐng)以“最后一次”為題按高考作文常規(guī)要求寫一篇文章。

【點(diǎn)撥】

本次作文為“材料＋標(biāo)題”的形式，這種給材料的命題作文首先要圍繞題目對(duì)材料進(jìn)行仔細(xì)的解讀，因?yàn)椴牧鲜菍?duì)題目的解釋，它指出寫作內(nèi)容、寫作范圍、寫作角度。分析材料有助于打開思路、確定立意。注意作文的中心必須根據(jù)材料和標(biāo)題立意。

無論是作為個(gè)體的人來說，還是作為集體的單位來說，“第一次”是“起點(diǎn)”，“最后一次”是“終點(diǎn)”。人生也好，單位也好，在漫長(zhǎng)的跑道上，在每一次轉(zhuǎn)彎的“拐點(diǎn)”，在改變跑道的“節(jié)點(diǎn)”，不都有新鮮的“第一次”和階段性的“最后一次”嗎？

一般來說“第一次” 是“起跑”，是“從頭越”，給人新鮮感，給人激勵(lì)，如幼兒第一次叫爸媽，第一次學(xué)走路；劉翔第一次奪奧運(yùn)金牌；莫言出版第一本小說；報(bào)紙公開發(fā)行第一期??盡管“第一次”有的成功有的失敗，但總充滿光鮮的亮色。就個(gè)人而言，覺得人生多么燦爛，充滿希望與未來；對(duì)單位來說，使人感到風(fēng)光無限，前景興旺發(fā)達(dá)。

不過,有一天,你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn),“第一次”不知不覺間減少了,相對(duì)增加的是“最后一次”。如中學(xué)畢業(yè)前聽最后一課；老師退休前最后一次話別；年邁長(zhǎng)輩仙逝前最后一次訣；劉翔最后一次參加奧運(yùn)會(huì)退賽；李寧最后一次參加奧運(yùn)比賽失利；報(bào)刊編輯發(fā)行最后一期??較之“第一次” 的充滿光鮮，“最后一次”往往帶上了灰暗色的輝光。恰如《最后的晚餐》中，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上，但這畢竟是耶穌與門徒訣別的最后一次晚餐，餐廳是灰暗的，耶穌臉是陰沉而無可奈何的淡漠表情。

本次作文材料中關(guān)于“最后一次”的關(guān)鍵性句子有：你對(duì)階段性的“最后一次”的含義有什么感受和領(lǐng)悟。據(jù)此，可有如下幾種立意：

1、“最后一次”的輝煌和反思。

2、站好最后一班崗，迎來人生第二春。

3、品味最后一次的酸甜苦辣咸，重視過程。

【佳作展示1】

第一次和最后一次

西漢開國(guó)在未央宮，這是第一次，清帝退位在太和殿，這是最后一次；“哥倫比亞”號(hào)升空，這是第一次，長(zhǎng)征四號(hào)乙運(yùn)載火箭發(fā)射成功，這是長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭圓滿完成“雙百”的最后一次；葡萄牙士兵曬貨入澳門，這是第一次，葡國(guó)旗在澳門降落，這是最后一次??

歷史有很多階段首末，人生有很多拐彎首尾，但有一點(diǎn)貫穿始終的理念：第一次要做好，最后一次才完美！

當(dāng)泰勒斯觀天象時(shí)，掉進(jìn)坑里所說的，這是第一次，但不是最后一次；他不再掉入坑里時(shí)，他使最后一次完美了，他成為古希臘的著名的天文學(xué)家。而他人生的哲理也彰顯于世，經(jīng)久不衰，影響至今。即苦思的第一次使最后一次至臻完美。

黑格爾曾說，只有那永遠(yuǎn)躺在坑里的人才不會(huì)掉入坑里。第一次掉入是因?yàn)榭嗨迹詈笠淮蔚羧雲(yún)s是睿思！做好了第一次，使最后一次完美了，泰勒斯不就是這樣的睿智的人嗎？

太史公第一次遍訪山河，最后一次著成《史記》；陶儀先生第一次樹葉記事，最后一次完成《南村輟耕錄》；李時(shí)珍第一次嘗藥百種，最后一次終成《本草綱目》；班超第一次投筆，最后一次名成都護(hù)，他們是歷史上的彪炳，是歷史畫廊的人杰。但他們都看重第一次，做好第一次，從而使最后一次完美了！

歷史人物事業(yè)的成敗，不決定于任何外在因素，主要起作用的是內(nèi)在因素，正因?yàn)樗麄冏约耗茉诘谝淮巫龊茫棺詈笠淮瓮昝溃K成為史書上光彩照人的人杰！

孔子第一次杏壇而講，最后一次成其至圣；王羲之第一次洗墨，最后一次成其名家；吳道子第一次摹畫，最后一次功成名壁；齊白石第一次手篆，最后一次遂為大家。歷史上，他們已無疑成了卓爾不凡的閃光符號(hào)，符號(hào)上燙金的字成了永遠(yuǎn)的輝光，只因?yàn)樗麄儓?jiān)信，第一次做好，最后一次才完美。

有人曾言，做大家者，雖不拘小節(jié)，但一定要有貫穿始終的信念。信念是一種態(tài)度，不可空有飛騰的起跑，卻中途而廢，最后一次成為黯然！而將第一次視作最后一次，不再干第二次，是怯懦的表現(xiàn)。這種人不敢面對(duì)困難，見難而退，是永遠(yuǎn)不會(huì)成器的。我們應(yīng)有這樣的理念：即使第一次失敗，仍要努力繼續(xù)做下去，最后一次才得完美！因?yàn)椋谝淮位蚝没驂模⒉皇亲罱K結(jié)果，只有在做一個(gè)個(gè)“下一次”中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能將最后一次做完美！

【佳作展示2】

我們的靈魂沒有一絲白發(fā)

暮色又深，冬寒復(fù)至。輕推書窗，靜拭塵囂，慢拾心情。然后，緩緩坐上書桌。此時(shí)，書窗上臺(tái)燈熒光閃閃，輝映著桌上的一本書稿。今夜，我要對(duì)這部書稿的“最后一頁”作“最后一次”改寫。

子夜的星空很美，星空下是別樣的景觀，窗下的夜市是一個(gè)比白天更加喧囂的世界。也許一切都是心有靈犀的吧，當(dāng)我捉筆行走淺斟低酌時(shí)，回憶的箭，“嗖—”的一聲飛向了記憶的遠(yuǎn)方。

忘記的和沒有忘記的一一浮現(xiàn)在眼際。我想，往事可以懷念，但不應(yīng)該再悲傷。我靜靜地回憶著，毫不停息，往事奔騰咆哮，時(shí)而卻又沉默無聲。黑暗真是一個(gè)神奇的東西，可以讓你回到多年以前。我敲打著鍵，潤(rùn)色著下面這“最后一頁”：

“我之所以寫這本書，與我的教師背景，與我的寫作愛好，與我苦難厚重的鄉(xiāng)村生活是分不開的。我無論是在酷暑夜里，還是在嚴(yán)寒晚上，都像一個(gè)饑渴的人仆在水溪邊狂飲一樣，伏在桌上奮筆疾書。那時(shí)節(jié)我又不會(huì)電腦，只有靠手寫，當(dāng)時(shí)覺得不用電腦省事。后來被逼學(xué)會(huì)電腦，才知用手寫，不知冤枉花費(fèi)了多少精力和時(shí)間，既辛苦又效果差。真悔之晚矣。

我寫這本書喜歡邊思邊改，我追求文字圓潤(rùn)，靈動(dòng)，生機(jī)勃勃。努力將一章一章文字，雕刻成一件件七竅玲瓏的藝術(shù)品，處處閃現(xiàn)出聰慧穎悟。我希望讀者讀我改好的文章，就像是走進(jìn)了古典的園林，我要讓園中的每一處假山池沼，每一片林木花墻，對(duì)他們的視覺都是一次有力地撞擊。可以說，我寫作、改稿，已經(jīng)將農(nóng)民鋤草的精細(xì)執(zhí)著，完全融進(jìn)我的血脈里了。我寫我那與泥土一生相依為命的親人，寫他們樸素的愿望、簡(jiǎn)單的快樂和沉重的苦難；我寫玉米、小草、烏鴉、石橋這些純粹的鄉(xiāng)村事物，我?guī)缀跏前阉鼈兡迷谑稚夏髞眍嵢サ模坏脚脻L瓜爛熟才變成文字，總希望文字能有別具一格的迷人魅力。

寫作發(fā)展到今天，似乎已經(jīng)進(jìn)入了群雄并起的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。各種主張、觀點(diǎn)，各種技巧、手段，各種流派、姿態(tài)，在報(bào)紙副刊、快餐雜志、互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾下，旌旗喧天，鼓聲徹地。但我認(rèn)為，不管他們?cè)趺呆[騰，怎么花樣翻新，只有貼近自己的心靈，貼近日常生活才是至關(guān)重要的。我覺得，一個(gè)真正意義上的寫作者，必須能夠沉潛下來，不為表面的喧嘩搖擺所左右，能夠認(rèn)真聆聽心靈的聲音，靜靜地盛開出一片美麗的內(nèi)心花朵，使讀者能感受到祥和和寧靜。這樣雖然辛苦，但因?yàn)槲覍?shí)在沒有辦法老去——陪伴我的青春永遠(yuǎn)萬歲啊！我要讓我的靈魂沒有一絲白發(fā)。

文學(xué)是一門創(chuàng)新的藝術(shù)，我們不能永遠(yuǎn)跟在別人后面走，必須找到自己運(yùn)行的軌道，建立自己的太陽系。這和人與人之間的感情剛好相反，人與人感情要靠得近一些，再近一些，文學(xué)創(chuàng)作卻必須與他人的作品離得遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些。出一本書，改一篇文章，就要賦予它嶄新的意義。

書抑或書香，對(duì)于我這個(gè)骨子里命定的書生，是世上最讓我悅目賞心怦然心動(dòng)的珍品。落魄的秀才，將書比之香稻錦裘，療以饑寒；出仕的文人，將書比之金石琴瑟，遣以孤寂幽憂。而我，一個(gè)于混沌的鄉(xiāng)村秉持燭火的書生，獨(dú)喜將書比之以“麥田“。那一頁頁“麥田”呵！它寄托了我的夢(mèng)想、凝聚了我全部感情，記錄了我的一生??

在生命的長(zhǎng)途，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)上最重要的真理是：世上任何事情都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。從自身經(jīng)歷看，比如：人的事業(yè)、人的生命、單位的演變，都有它的高峰期和衰退期。明白了這個(gè)定律，就可以理清很多雜亂無章的事，做到見亂自明，從容處之了??”

回憶的箭，“咔—的”一聲落了地。終于敲打出這本書的“最后一頁”的“最后一個(gè)字”。

這個(gè)冬夜，我斜倚在寒舍書窗下的書桌旁。歲月的風(fēng)雨敲過來，人世的燈紅酒綠閃過來，我依然坐懷不亂地寫作，靜靜地品味記錄往事的苦澀甘甜，獨(dú)自享受著“最后的晚餐”。

權(quán)把千古文章作為遮眼的窗簾，借一方鍵盤兩截?zé)崮c，奮指疾敲“最后春光??唯一的指向便是能犁開江城的夜色，哪怕僅是一寸甚至一絲呵！

第二篇：最后的晚餐感想

關(guān)于《最后的晚餐》感想

《最后的晚餐》是基督教新約圣經(jīng)記載的最重要的事件之一，幾乎被所有宗教畫家描繪過。但在達(dá)·芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對(duì)畫面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫嫾覀儗?duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)芬奇對(duì)人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來。

最后的晚餐（TheLastSupper）：1592~1594年油彩?畫布，365x568公分圣喬治教堂，威尼斯（Venice），意大利。這幅畫是威尼斯圣喬治教堂裝飾組畫中的一部份。在這一幅畫中，丁托列多仍然匠心獨(dú)具的將兩種不同的光源結(jié)合在一起：一種是表面上的自然光（來自畫內(nèi)或畫外的光線），另一種則是人為或超自然的光（源于畫像內(nèi)部的光）。畫中十二使徒坐在長(zhǎng)桌旁，耶穌佇立在他們的中間，丁托列多根據(jù)宏大的透視圖（它已對(duì)角線來確定在前縮透視法之下長(zhǎng)桌的位置），創(chuàng)造出兩種強(qiáng)烈的光源，將樸實(shí)無華的大廳，象征性的沖破廳內(nèi)的黑暗：一盞高懸于眾人左后上方的吊燈，從后側(cè)照亮大廳，并以光勾畫出眾人的側(cè)面像，耶穌正和使徒們共進(jìn)圣餐，在他頭部的位置，上射出一種超自然的光芒，這種實(shí)際上并不存在的光，似乎使從天而降得天使們實(shí)體化了。丁托列多將畫面分為兩個(gè)部分：左邊展示的是神奇得事跡，右邊描繪的則是日常的寫實(shí)狀況—仆人們向進(jìn)餐者端上盤子。這種日常生活和神奇事跡的緊密關(guān)系，借著具體的形象展現(xiàn)出來，并以雙重光源的對(duì)比加以烘托。正式這種緊密得關(guān)系，丁托列多將宗教構(gòu)圖和其象征意義現(xiàn)現(xiàn)出來。

作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)·芬奇此作就是基督說出這一句話時(shí)的情景。畫家通過各種手法，生動(dòng)地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。

達(dá)·芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對(duì)稱分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)·芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象。

在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。

在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會(huì)出賣耶穌。意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。

沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大·伊斯卡里奧特。

猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜耍X袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達(dá)·芬奇的繪畫方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。

猶大的側(cè)面陰影旁是圣·彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣·約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。

圣·約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個(gè)。約翰像耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。

耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來。

小雅各的肩上望去，我們看到了圣·托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。小雅各的另一邊，圣·菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：“你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣你的。”他的臉由于愛和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。

巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。右邊還剩下最后三個(gè)門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。

我們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時(shí)，都會(huì)從門徒的感情與性格中獲得新的含義。

第三篇：最后的晚餐賞析

達(dá)·芬奇《最后的晚餐》賞析

1495年-1497年在有公爵廬多維科王徽裝飾的主窗下，達(dá)·芬奇選擇了大廳北墻繪制他打稿已久的油畫“最后的晚餐”，就連顏料也是他自己的發(fā)明，是一種油彩與蛋彩的混合顏料。而非中世紀(jì)時(shí)期廣被運(yùn)用的濕壁畫顏料。此顏料因混合了有機(jī)物，據(jù)知是雞蛋與牛奶，而且達(dá)·芬奇涂的很薄，導(dǎo)致“最后的晚餐”在五十年后就因濕氣而開始嚴(yán)重剝落，修道院費(fèi)盡心力修補(bǔ)此畫多次。達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家，科學(xué)家。

1452年，4月15日出生于佛羅倫薩附近的芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國(guó)昂布瓦斯附近。

小時(shí)候的達(dá)·芬奇聰穎好學(xué)，對(duì)任何事都感興趣，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)經(jīng)常提出一些疑難問題。在音樂方面，達(dá)·芬奇善吹笛子，能創(chuàng)作，不僅作詞，還會(huì)作曲，又有一副好嗓子，能自彈自唱，在為米蘭公爵演奏豎琴時(shí)，還自制樂器，表演完全超出了其他樂師。達(dá)·芬奇體格健壯，愛好各種體育活動(dòng)，善訓(xùn)馬，曾力挽狂奔之馬。在辯論中，能使最強(qiáng)的對(duì)手甘拜下風(fēng)，他左右手均能書寫作畫。達(dá)·芬奇愛好頗多，但繪畫在他的心目中的地位卻無與倫比，每日放學(xué)回家扔下書包，便拿起畫筆，不吃不喝，完全沉浸在畫面上，被人稱為小畫家。

達(dá)?芬奇15歲開始在畫家A·del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫家行會(huì)。15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國(guó)，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。這期間他的繪畫作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。

1500年出游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫。1507年再去米蘭，并服務(wù)于法國(guó)宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無二的。

《最后的晚餐》壁畫取材自圣經(jīng)馬太福音第26章，描繪耶穌在遭羅馬兵逮捕的前夕和十二門徒共進(jìn)最后一餐時(shí)預(yù)言“你們其中一人將出賣我”后，門徒們顯 1

得困惑、哀傷與騷動(dòng)，紛紛詢問耶穌：“主啊，是我嗎？”的瞬間情景。唯有坐在耶穌右側(cè)（即畫面正方左邊第五位）的叛徒猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞、一個(gè)裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。

達(dá)·芬奇沒有采用一般的處理方法來對(duì)待它。畫面利用透視原理，使人感覺房間隨畫面作了自然延伸。圖可分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。我們可以看到，越靠近耶穌的門徒越顯得激動(dòng)，而耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。

畫面中的所有人物,他們驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢(shì),眼神和行為,都被刻劃得精細(xì)入微,唯妙唯肖。我們仿佛能透過表情看到他們的內(nèi)心活動(dòng)。這是由于達(dá)·芬奇對(duì)人的形象和心理作過深入的觀察和研究，所以才能通過人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并將其表現(xiàn)出來。這是在他之前一些畫家的《最后的晚餐》所不能比擬的。

達(dá)·芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以耶穌為中心，十二門徒分為四組，對(duì)稱分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。他所描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。為了完成猶大這個(gè)人物形象，達(dá)·芬奇可謂是絞盡腦汁，苦思冥想了很久，最后選取了院長(zhǎng)作為模特兒，他和達(dá)·芬奇要塑造的人物猶大一樣都很貪婪金錢，他們?cè)诒举|(zhì)上是一致的。所以猶大是作為貪財(cái)、叛賣、邪惡的典型而進(jìn)入達(dá)·芬奇的作品的。讓我們從畫中人物的各種反應(yīng)及表情來看看達(dá)·芬奇是怎么樣構(gòu)思這一題材的。左邊一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅買好象懷疑自己的耳朵聽錯(cuò)了，從座位上跳起來，手按在桌上，面對(duì)耶穌，情緒激動(dòng)；安德烈雙手張開，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個(gè)人的肩上，形成兩組間的聯(lián)系。右邊一組由馬太、達(dá)太和西門組成。三個(gè)人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥恚说氖侄忌煜虍嬅娴闹行摹?/p>

中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個(gè)指頭，好象在問老師：“有一個(gè)人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎？”

中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，神情平靜，作出憂愁狀。火性的彼得，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？而猶大，聽了耶穌的話后，他情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。即使沒有錢袋我們也可以通過達(dá)·芬奇繪畫的特點(diǎn)找出這個(gè)罪惡的叛徒。

坐在正中央的耶穌攤開雙手，把頭側(cè)向一邊，作無可奈何的淡漠表情，加強(qiáng)了兩邊四組人物的變化節(jié)奏感，使場(chǎng)面顯得更富有戲劇效果。而這十二個(gè)人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。

在所有門徒中，圣.約翰是耶穌最喜愛的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。約翰形容俊俏雌雄難辨，給人留下深刻印象。他的身份也一直是個(gè)謎，眾說紛紜。在圖中，我們可以看到一把水果刀，就在叛徒猶大的背后，偶然中對(duì)準(zhǔn)了猶大的肋部。那把握著刀的手卻難以確定是誰的，有人說是約翰的，有人說是彼得的，還有人說是耶穌的，這也是這幅畫的秘密之一。就連耶穌身后的一個(gè)半月形的窗戶亦包含著一個(gè)數(shù)學(xué)的和占星術(shù)的謎。

人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達(dá)·芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達(dá)·芬奇的這幅畫上得到了空前有效的體現(xiàn)。

“一幅人物畫的成功表現(xiàn)，應(yīng)該做到使人一看就很容易從他們的姿勢(shì)中覺察他們的思想．就好象一個(gè)雙耳失聰?shù)娜耍m然他聽不到聲音，但是依然可以從說話人的動(dòng)作姿態(tài)以及口形中揣度說話的內(nèi)容！”達(dá)·芬奇是這樣主張的，他也這樣做到了。在這幅畫中發(fā)揮的淋漓盡致！在這靜止的油畫中我們看到的不是一群沒有任何動(dòng)作的呆板的人，相反，從每個(gè)人的不同神態(tài)中，我們能夠真切的感受到人物的動(dòng)感。我們仿佛看到了整件事的全過程，耶穌是怎樣鎮(zhèn)靜的說出那句讓人震驚的話，菲利普是怎樣一躍而起，猶大當(dāng)時(shí)有怎樣的心理活動(dòng)?

由于制作過程的先天不足，整個(gè)壁畫在達(dá)·芬奇還在世的時(shí)候就開始剝離，不 3

知被后世畫家重復(fù)畫了多少次，哪一筆是達(dá)·芬奇的真跡恐難尋覓；此外這塊圣地還經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。除了拿破侖的大炮的轟擊，二戰(zhàn)時(shí)教堂也遭遇了轟炸。多虧意大利人把這面墻前后上下用好幾層沙袋完全遮擋住，壁畫才幸存了下來。

這幅巨作花費(fèi)了達(dá)·芬奇三年的時(shí)間，卻深深地影響了以后的藝術(shù)家們，也成為了這個(gè)領(lǐng)域一個(gè)不可超越的高峰。達(dá)·芬奇的畫神秘而且蘊(yùn)含了許多未知的秘密，讓人忍不住想一探究竟。對(duì)于畫作里面某些人物或事物的爭(zhēng)議從未停止過。這個(gè)天才的畫家在他很小的時(shí)候便展現(xiàn)出與一般的孩子不一樣的聰穎與智慧，而在他進(jìn)入創(chuàng)作階段以后，便潛心研究，雖然留下的畫寥寥無幾，卻都具有極高的藝術(shù)價(jià)值。這幅《最后的晚餐》可以說是達(dá)·芬奇最負(fù)盛名的作品，這是人類繪畫的極品，這幅畫的巨大成功致使以后的畫家沒人敢再涉足這個(gè)題材。

第四篇：《最后的晚餐》的讀后感

《最后的晚餐》是意大利畫家達(dá)·芬奇于1495-1497年費(fèi)時(shí)三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個(gè)人要賣我了”的時(shí)候所表露出來的不同的心理反應(yīng)。

先看基-督左邊的一組三個(gè)人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基-督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠(chéng)的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡(jiǎn)直不可思議。在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基-督舉著食指向上，說這怎么可能呢?在基-督右邊的一組三個(gè)人中，有一個(gè)是猶大，他心虛地急忙扭動(dòng)身子，驚恐地想遠(yuǎn)離夫子，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)粟而害怕地斜視著基-督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎么辦是好，在聽彼得細(xì)言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎?他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要?dú)⑺浪Ｗ钣疫呉唤M三個(gè)人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴(yán)肅而冷靜地凝視著基-督，想拯救夫子。摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基-督無能為力。站在最頂端的是強(qiáng)壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢(shì)。最左邊一組中，馬太雙手伸向基-督，臉卻轉(zhuǎn)向左邊的達(dá)太，好象在詢問有經(jīng)驗(yàn)的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢?達(dá)太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結(jié)果。

這幅畫的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個(gè)人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個(gè)人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基-督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基-督身上。并且有意識(shí)地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實(shí)際上內(nèi)在情緒和感情以及整個(gè)事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個(gè)門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動(dòng)作和表情與基-督發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)，整個(gè)環(huán)境和道具的處理比較簡(jiǎn)單，為的是更加突出激動(dòng)的人物，再通過這些人物的動(dòng)作和表情將整個(gè)畫面的中心引向基-督。

畫家在創(chuàng)作這幅畫時(shí)極為慎重，有時(shí)站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長(zhǎng)十分惱火，指責(zé)他是有意怠工，拖延時(shí)間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個(gè)令人討厭、粗暴無知的院長(zhǎng)的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們?cè)诋嬛兴匆姷莫q大，陰沉而丑陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對(duì)比，令人望而生厭。

《最后的晚餐》達(dá).芬奇 油畫 1495-1498 420X910厘米,現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院.達(dá).芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里,此畫被公認(rèn)為空前之作,尤其以構(gòu)思巧妙,布局卓越,細(xì)部寫實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí),他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面,廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié),使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物,其驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢(shì),眼神和行為,都刻劃得精細(xì)入微,唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合,與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充,使此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。

第五篇：《最后的晚餐》美術(shù)賞析

《最后的晚餐》賞析

《最后的晚餐》這副作品是意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作 《最后的晚餐》（約1498）（壁畫 460 x 880 厘米）

在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。

在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會(huì)出賣耶穌。

意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。

大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。

猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜耍X袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。

即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達(dá).芬奇的繪畫方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。

猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。

耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來。

從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。

小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：”你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣你的。”他的臉由于愛和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。

圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。

巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。

右邊還剩下最后三個(gè)門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。

他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時(shí)，都會(huì)從門徒的感情與性格中獲得新的含義。

簡(jiǎn)介

420X910厘米,現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。

畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。

達(dá).芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里,此畫被公認(rèn)為空前之作,尤其以構(gòu)思巧妙,布局卓越,細(xì)部寫

實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí),他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面,廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié),使觀

者有身臨其境之感。畫面中的人物,其驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢(shì),眼神和行為,都刻劃得精細(xì)入微,唯妙唯肖。這

些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合,與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充,使此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典

作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)·芬奇此作就是基督說出這一句話時(shí)的情景。畫家通過各種手法，生動(dòng)地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。

達(dá)·芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對(duì)稱分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)·芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象。《最后的晚餐》（約1495-1498；壁畫 420X910厘米）

意大利偉大的藝術(shù)家萊奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。現(xiàn)藏于米蘭圣瑪麗亞德爾格契修道院。

《最后的晚餐》驚現(xiàn)畫中畫

意大利一位名叫斯拉維薩·派西的電腦數(shù)據(jù)專家日前宣稱,他在達(dá)·芬奇名畫《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了尚不為人知的隱秘人物圖像。這一發(fā)現(xiàn)立即在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng),令許多熱衷于研究達(dá)·芬奇及其《最后的晚餐》的愛好者興奮不已。

斯拉維薩今年36歲,出生在意大利北部城市曼圖瓦。有一天他在翻閱雜志時(shí),不經(jīng)意看到一幅《最后的晚餐》的圖片。斯拉維薩注意到,圖片中間部位有一個(gè)模模糊糊類似陰影的奇怪圖案。于是他將圖片剪下對(duì)折后,嘗試著從逆光角度進(jìn)行觀察,結(jié)果看到了一些相吻合的線條,但紙張背面的廣告干擾了他的視線。斯拉維薩靈機(jī)一動(dòng),將圖片掃描放大后打印了兩份,一份用正常的紙,另一份則打印在透明的紙上,然后再將透明紙上的這幅畫左右反轉(zhuǎn)后覆蓋在第一幅畫上。此時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了:畫面中居然出現(xiàn)了兩個(gè)除耶穌和十二門徒以外的人物形象!

斯拉維薩在米蘭向媒體展示了自己在《最后的晚餐》中的新發(fā)現(xiàn):出現(xiàn)在畫面右邊的人物很可能是一位圣殿騎士,而在畫面的正中間,懷抱嬰兒的圣母瑪利亞的形象清晰地顯露出來。原作中作為背景的遠(yuǎn)山,此時(shí)則變成了這兩個(gè)人的頭冠。“兩個(gè)人物形象的線條勾勒如此精準(zhǔn),說明這不可能是一個(gè)簡(jiǎn)單的巧合,”斯拉維薩堅(jiān)持自己的發(fā)現(xiàn),“但我確實(shí)無法解釋,在當(dāng)時(shí)技術(shù)條件并不發(fā)達(dá)的情況

下,達(dá)·芬奇是如何做到這一點(diǎn)的。”

斯拉維薩還向媒體透露,在發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密之后,他又在達(dá)·芬奇的其他繪畫作品如《蒙娜麗莎》和《自畫像》上做了相同的實(shí)驗(yàn),其結(jié)果竟然和他在《最后的晚餐》中的發(fā)現(xiàn)驚人的相似,畫面中均有隱藏的圖案存在,只不過后者的圖像更為清晰罷了。斯拉維薩認(rèn)為,這表明達(dá)·芬奇有在其畫作中隱藏其他圖案的偏好。