第一篇：我是我自己——薩提亞自尊宣言

我就是我

在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)人，完全地像我。

某些人可能會(huì)有些許相似之處，但卻沒有一個(gè)人能和我完全相同

我的一切都真真實(shí)實(shí)地屬于我，因?yàn)椋际俏易约旱倪x擇

我擁有自己的一切： 我的身體，以及我的一切行為

我的頭腦，以及我的一切想法和觀點(diǎn) 我的眼睛，以及它們所看到的一切、所想象的

我的所有感覺，不管它有沒有流露出來——憤怒、喜悅、沮喪、友愛、失望和激

動(dòng)

我的嘴巴，以及由它說出的一字一句:或友善親切或粗魯無禮，或?qū)蝈e(cuò)

我的聲音，或粗獷或輕柔

還有我的所有行動(dòng)，不論是對(duì)自己還是對(duì)他人

我擁有我自己的想象，自己的夢想，自己的恐懼，自己的希望

我擁有關(guān)于我的一切勝利與成功；一切失敗與錯(cuò)誤。

因?yàn)槲覔碛腥康奈遥虼?/p>

我能和自己更熟悉、更親密

由于我能如此，所以

我能愛自己并友善地對(duì)待自己的每一部分。

于是，我能夠做我最感興趣的工作，我知道，某些困惑我的部分，和一些我不了解的部分

但，只要我仍然善待自己愛惜自己，我就有勇氣、有希望地尋找途徑 來解決這些困惑，并發(fā)現(xiàn)更多的自己

然而，任何時(shí)刻，我看、我聽、我說、我做、我想、或我感覺，那都是我。

這是多么真實(shí)，表現(xiàn)了那時(shí)刻的我。過些時(shí)候，我再回頭看我所看的、聽的、我做過的、我所想、所感覺的，有些可能變得不合適了，我能夠丟掉一些不合適我的，保留合適的，并且再創(chuàng)

造一些新的。

我能看、聽、感覺、思考、說和做。我有方法使自己覺得活得有意義、親近別人

使自己更豐富，有創(chuàng)意，我擁有我自己，因此我能駕馭我自己。

我是我，而且，我是可以的。

第二篇：薩提亞冥想,接納和欣賞自己

薩提亞冥想——接納和欣賞自己

在你覺得已經(jīng)準(zhǔn)備好了的時(shí)候，慢慢的閉上眼睛……可以摘下你的眼鏡，可以放下手里的東西……以你覺得舒適的坐姿，坐在椅子上……是否可以觸碰自己的呼吸，試一試去感受身體傳給你的信息，如果接收到了，就向它表示感謝，謝謝它提醒你去關(guān)愛它。

你是否已經(jīng)開始，至少從身體開始，去關(guān)愛它？如果它冷了，你給它加衣服了嗎？如果它餓了，你允許它吃東西了嗎？如果它渴了，你給它喝水沒有？如果它累了，你是否允許它停下來休息一下？如果它有淚水，你是否允許淚水流出來？試著從愛你的身體開始，從傾聽自己開始，去關(guān)愛你自己，讓它成為你生活中重要的一部分。

想想看，我們來到這個(gè)世界以后，甚至在來到這個(gè)世界以前，周圍可能就有很多聲音對(duì)我們說：你是不受歡迎的，你令人討厭，每人喜歡你，你太讓人失望了，你是壞孩子，你比別人差遠(yuǎn)了，你真笨，你真丑，你真可笑，你真煩人，你懂什么……有時(shí)他們低如私語，有時(shí)他們震耳欲聾。我們小小的心靈并不理解這是為什么，以為自己真的不好……

為了生存和保護(hù)自尊，我們不知不覺發(fā)展出很多方法，比如說：隨時(shí)保持微笑、委屈自己成全別人、據(jù)理力爭、反過來指責(zé)別人、學(xué)會(huì)拒絕、對(duì)自己憤怒、假裝不在乎、故作堅(jiān)強(qiáng)、忘掉自己的感覺、遠(yuǎn)離人群、回避問題……把自己的真實(shí)感受悄悄藏起來……當(dāng)我們長大以后，這些方法就好像已經(jīng)穿不下的衣服，還在緊緊地束縛著我們，使生命不能伸展，給自己和他人帶來痛苦。

此刻，你能否回憶起某個(gè)時(shí)候，也許就在昨天，你曾經(jīng)感到緊張、有壓力，而這種感覺，也許是源自于別人流露的不滿、失望或指責(zé)，也有可能，是因?yàn)槟阍谏约旱臍狻蛟S，你還能回憶起當(dāng)時(shí)那份壓抑的感覺……請細(xì)細(xì)體會(huì)這種感覺，謝謝它帶給你的信息……然后，請讓它隨著你的呼吸，慢慢消散不見……

現(xiàn)在，請送給自己一個(gè)欣賞，請對(duì)自己說：我愛你、我珍惜你……你是生命力的體現(xiàn)……你的本質(zhì)是純潔的……你美好、聰慧、樂觀、善良……你是獨(dú)一無二的存在……你理應(yīng)受到最深的尊重……你有足夠的力量和智慧，去清除那些關(guān)于被拒絕和排斥的舊信息……你有足夠的力量和勇氣，去處理那些想要改變的行為……我愛你，我珍惜你……

接下來給大家一些時(shí)間和自己呆在一起……

現(xiàn)在，如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好了，就可以慢慢的睜開眼睛；如果你還想跟自己待一會(huì)兒，就繼續(xù)閉上眼睛，直到你已經(jīng)準(zhǔn)備好為止……和你臨近的伙伴交流一下，剛才冥想的過程中，你的感受和新發(fā)現(xiàn)……

第三篇：薩提亞課程學(xué)習(xí)心得.

薩提亞課程學(xué)習(xí)心得匯編

一、薩提亞學(xué)習(xí)心得：爸爸媽媽，你們?yōu)槭裁床浑x婚？

你有沒有小孩子做事拖拖拉拉，無法按時(shí)吃飯讓你大為頭痛？ 你有沒有小孩子自控能力較差、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲無法自拔？ 你有沒有小孩子在你面前表現(xiàn)出“叛逆”？ 如何重建父母與孩子間的信任？

……

面對(duì)孩子的各種偏差行為，父母往往由厭煩到生氣，然后是痛苦。

這些都是在《薩提亞親子--行為矯正版》上家長們提出的最為常見的問題。2010年8月10-12號(hào)，在薩提亞親子的課堂上，來自馬來西亞的心理學(xué)博士林文采老師面對(duì)各個(gè)年齡段孩子的偏差行為，從理論與實(shí)操方面講解了一系列的行為矯正、溝通方法，教父母更理解孩子所需的心靈營養(yǎng)，用溫和而堅(jiān)持的力量來調(diào)整孩子的不適當(dāng)行為，養(yǎng)育一個(gè)心理素質(zhì)優(yōu)秀，品行端正的好孩子。“爸爸媽媽，你們?yōu)槭裁床浑x婚？” 一個(gè)小的時(shí)候讓父母很放心的孩子，因?yàn)殚L期的父母不在一起，得不到父親日常的關(guān)注，難免有一種被忽視的感受。當(dāng)父母缺乏溝通磕磕絆絆的時(shí)候，孩子內(nèi)心累積的情緒就迸發(fā)出來，在學(xué)校成績下滑、并且沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，有一次媽媽教育他的時(shí)候，他極其不耐煩的對(duì)媽媽說：你和爸爸你們?yōu)槭裁床浑x婚？

我們因此也看到，孩子年齡雖小，但內(nèi)心已經(jīng)承擔(dān)了很多父母沒有想到的東西，也看到了父母的影響

對(duì)孩子有多大！孩子有沒有快樂，除了天性的那一部分，其余的絕大部分都是來自父母。如何讓自己的孩子有個(gè)健康快樂的心情？林老師說，物質(zhì)是一方面，更多的來自心靈。溫和而堅(jiān)持的力量

面對(duì)已經(jīng)行為偏差的孩子，在課堂上的學(xué)員們說：對(duì)孩子講道理看起來沒什么用。想必很多做父母的也體驗(yàn)過這種情況。如何去除掉偏差行為、培養(yǎng)孩子一個(gè)良好的習(xí)慣，林老師 1 說：父母“溫和而堅(jiān)持的力量”是很有效的。父母在與孩子有良好關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)孩子多一些耐心，溫和的與孩子訂立界線，那么慢慢的孩子就會(huì)學(xué)到什么該做、什么不該做，自然而然好習(xí)慣也就慢慢養(yǎng)成了。

《薩提亞親子關(guān)系之孩子行為矯正版》是中國NLP學(xué)院首次獨(dú)家引進(jìn)的親子課程，其內(nèi)容是林文采博士近30年臨床輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)與自己育兒心得（她有四個(gè)優(yōu)秀的孩子）的結(jié)晶，課中的“界限六律”“孩子偏差行為改變技術(shù)”“正確的孩子性教育”“父母與青少年的沖突”等新理念、新技能給全體家長們耳目一新的感覺，家長們非常興奮，三天課程結(jié)束時(shí)，學(xué)員們?nèi)砸猹q未盡。

在課堂上，林老師還給學(xué)員們講解、示范了兒童繪畫治療與游戲治療，非常有趣。讓父母們學(xué)到專業(yè)又簡單可操作的心理學(xué)方法，與孩子在輕松的繪畫與游戲中，了解孩子的內(nèi)心世界，與孩子有更多深層次的溝通，讓孩子的成長更加健康。林博士最后強(qiáng)調(diào)：中國老話說，治病不如防病。《行為矯正》是亡羊補(bǔ)牢的做法，親子教育最好的途徑是父母本身的成長，所以作為本課程的姊妹篇：《薩提亞親子關(guān)系之父母成長版》對(duì)家長們來說，意義更為深遠(yuǎn)，希望父母能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在沒做父母前，就好好地補(bǔ)上這一課。

三天的課程轉(zhuǎn)眼間就結(jié)束了，父母們帶著滿滿的熱情與好奇回到家里，學(xué)會(huì)換一種方法與孩子相處，相信在培養(yǎng)一個(gè)健康優(yōu)秀的孩子這條路上，我們大家一路同行！

對(duì)下期課程感興趣的新老學(xué)員，可以點(diǎn)擊這里

（作者：金志芳 薩提亞——孩子行為矯正版第一期學(xué)員）

二、孩子的“問題行為”

曾有一位媽媽說“如果沒有孩子拒絕與她溝通，沒有那么的痛，她還沒有意識(shí)到、也沒有那么多的動(dòng)力來面對(duì)自己。”她孩子的“問題行為”讓她意識(shí)到自己還有很多不成熟的部分，自己在處理自己的情緒、家庭親密關(guān)系方面還有很多可以提升的空間。

我見這位媽媽是在一次薩提亞學(xué)員聚會(huì)上，看她滿臉的喜悅，而不是往日的緊張焦慮，我也心懷喜悅，輕輕的回應(yīng)說“這是孩子給你的禮物”，“這真是孩子給我的禮物，讓我意識(shí)到自己的成長，很感謝他！”

薩提亞女士認(rèn)為，家庭是一個(gè)系統(tǒng)，某一個(gè)家庭成員行為上出了問題，需要我們從系統(tǒng)的角度來看。常常出問題的那個(gè)人，只是一個(gè)被識(shí)別出的病人（Identified Patient），因?yàn)樗蠲舾校到y(tǒng)的問題就會(huì)反應(yīng)在他身上。例如： 孩子很膽小，缺乏自信，也許是在親子互動(dòng)中父母的表達(dá)方式；

孩子缺乏安全感，有可能和父母之間的親密關(guān)系有關(guān)，一個(gè)常常有矛盾沖突的家庭，給孩子就是一個(gè)缺乏安全的環(huán)境；

有人說自己的孩子像個(gè)小魔王，他天生并不會(huì)成為“魔王”，往往也是家庭系統(tǒng)互動(dòng)中給孩子的成長造成影響。

人的成長有很多影響因素，沒有什么完全的邏輯關(guān)系，但是透過“系統(tǒng)”的思考，可以看到整個(gè)系統(tǒng)的互動(dòng)。即使父母關(guān)系不好，不當(dāng)著孩子有劇烈的沖突，但是孩子也會(huì)感覺到家庭成員之間的關(guān)系（氣場）。

我邀請你做一個(gè)想象，想象家庭的每個(gè)成員都可以任由你擺姿勢，那么你就作為雕塑家，把你認(rèn)為的家庭典型的互動(dòng)呈現(xiàn)出來：

請你先安排他們的位置，誰離誰更近一些？他們各自面對(duì)著誰？有的會(huì)看著對(duì)方，而有的人，則面朝外面，和其他人保持距離。

接下來安排他們的高低位置，誰在這個(gè)家庭中最有權(quán)威？他（她）能夠自由的表達(dá)自己的情緒（或高興，或生氣，或抱怨，或難過），誰會(huì)更多的壓抑自己的情緒，總是在照顧其他人的感受。你可以給他們不同的位置，以體現(xiàn)他們在家中的地位，或許有的需要高高在上，必要的話要讓她（他）站在凳子上，而有的則會(huì)跪蹲在地上。

現(xiàn)在，你可以看著你的雕塑作品，作為一個(gè)旁觀者，感覺這個(gè)家庭，感覺每個(gè)家庭成員，他們的感受是什么？他們對(duì)自己、對(duì)別人有什么看法和期待？他們用什么方式表達(dá)對(duì)別人的關(guān)心和愛？而對(duì)方能否感受到？每個(gè)人從這個(gè)家庭中有怎樣的學(xué)習(xí)？

有了系統(tǒng)思考的概念，我們就會(huì)放緩給別人“對(duì)或錯(cuò)”的評(píng)判、給人貼標(biāo)簽，而是對(duì)別人的行為有更多的接納和好奇，“他（她）的行為背后，是否有一些人際系統(tǒng)的動(dòng)力？那些會(huì)是什么？”（例如孩子說謊，可能是要回避來自家長的懲罰，而懲罰對(duì)他來說是一段擦去不掉的記憶。）

也衷心希望天下的父母親，把孩子成長中出現(xiàn)的問題作為“他們送給自己的禮物”，借此自我覺察，既能夠幫助到自己成長，也能夠幫助到孩子的成長。（作者：任偉）

三、連接我們內(nèi)在的資源 在領(lǐng)導(dǎo)力中增加人性的力量

Angie老師的“薩提亞轉(zhuǎn)化式領(lǐng)導(dǎo)力工作坊”結(jié)束了，學(xué)員有來自企業(yè)的高管、人力資源總監(jiān)、培訓(xùn)經(jīng)理，也有領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的培訓(xùn)專家、私營公司的老板，大家體會(huì)到如何兼顧自我、他人和情境，在自己的領(lǐng)導(dǎo)力中增加對(duì)自我覺察、對(duì)他人（員工）的覺察。如果用一句話來表達(dá)我的收獲，那就是：在做事情的同時(shí)，同時(shí)關(guān)注到自己和他人作為“人”的人性部分。作為領(lǐng)導(dǎo)者，能夠運(yùn)用自己的內(nèi)在資源，與團(tuán)隊(duì)、業(yè)務(wù)伙伴建立更富有人性的連接。

正如一位總經(jīng)理在學(xué)習(xí)之后回饋說：“我這一周有很多發(fā)現(xiàn)，自我肯定的感覺真好，感覺不太累心了，我也發(fā)現(xiàn)當(dāng)我關(guān)注自己之后我會(huì)去更多的欣賞我的員工，鼓勵(lì)他們自我肯定，從事件中找出正向的內(nèi)容，有助于從渴望的層面達(dá)成一致意見。”

商業(yè)解決方案中也需要關(guān)注人的因素

“商業(yè)就是問題解決，需要關(guān)注人在人性方面的需求嗎？”當(dāng)時(shí)學(xué)員中不少都是善于分析和問題解決的高管，也不乏小有名氣的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)專家。然而透過Angie引導(dǎo)的體驗(yàn)性活動(dòng)，大家越來越意識(shí)到在問題解決方案對(duì)與錯(cuò)的下面，是每個(gè)人對(duì)被欣賞、接納、尊重、有價(jià)值、安全感的渴望。有位董事長分享“我都把掏心窩的話講給對(duì)方了，我是覺得自己很平等，但對(duì)方似乎無動(dòng)于衷。現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí) 的交流方式，的確會(huì)給人居高臨下的感覺，而且并沒有感覺接納、欣賞和有價(jià)值。”

照亮并整合自己內(nèi)在的資源

在Angie的信念中有一條：“每一個(gè)客戶、群體都有他們自己的智慧和資源，憑借這些資源和智慧，他們會(huì)知道下一步做什么和怎么做。幫助者的角色，就是幫他們和自己的智慧、資源進(jìn)行連結(jié)。”

隨著工作坊的進(jìn)行，時(shí)不時(shí)地涌現(xiàn)出令人感動(dòng)的場面，在場的大部分學(xué)員都被自己或他人“人性”的部分所觸動(dòng)，也感受到當(dāng)我們與這部分資源相連接的時(shí)候的力量：

“我在這個(gè)角色扮演中能夠深切體會(huì)到自己下屬的不容易，我卻很少給她以欣賞。” 4

“她的話觸動(dòng)了我的不自信，每遇到此自己就會(huì)自動(dòng)化防御。” “我這次最大的收獲是自己個(gè)人的成長，感覺到自己的再度出生。”

我們都是人，彼此有著豐富的內(nèi)在資源，我們可以欣賞我們自己，我們都是同一生命力的明證，透過自己和他人的生命，大家都有所學(xué)習(xí)和成長。

與你互動(dòng)：您是怎樣理解領(lǐng)導(dǎo)力的？如何在工作中發(fā)揮你的“人”的那一部分？ 后記：今天早晨做夢想到了自己小時(shí)候的家所在的胡同名“六和里”，薩提亞女士提到內(nèi)在和諧、關(guān)系和睦，世界和平，有三個(gè)和，而這次在夢中與“六和里”相遇，很有趣。

（作者：任偉）

四、馬來西亞最多孩子出問題的地方

前幾日去聽林文采博士《薩提亞親子關(guān)系--孩子行為矯正版》連續(xù)三天的課程，因?yàn)榱植┦渴邱R來西亞人，所以課堂上自然有很多取之于馬來西亞的案例，其中的一個(gè)案例讓我頗有感觸，說的是馬來西亞柔佛州的首府--新山市，林老師說：這是馬來西亞最多孩子出問題的地方。

新山市、柔佛州的首府，位于馬來西亞在馬來半島最南端，也是歐亞大陸最南端的城市，與鄰國新加坡隔柔佛海峽相望，并通過新柔長堤與新加坡相連。新山市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口眾多，為馬來西亞第二大城市，素有“大馬南方門戶”之稱。新山一般被視為新加坡面對(duì)馬來西亞市場的腹地，彼此的角色被認(rèn)為類似于中國的深圳和香港。

那么，如此一個(gè)繁榮的城市為什么卻是最多孩子出問題的地方呢？

原因其實(shí)很簡單：新山是馬來西亞最靠近新加坡的城市，而由于新馬兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，每天早上都有大批的新山人跨過柔膚海峽到新加坡去做工，直到晚上才回家休息，這每天穿行在新柔長堤的人流中自然有很多已經(jīng)為人父母的人，他們總不能拖家?guī)Э诘娜バ录悠碌淖龉ぃ谑蔷陀写笈暮⒆影滋烀撾x的父母的照顧、無人看管。而且，他們的父母晚上回到家中已是身心俱憊，哪還有心思來管

教孩子，因此，我把這些孩子成為“準(zhǔn)留守兒童”，在如此的環(huán)境，孩子不出問題才怪！

寫到這里，讓我不禁想起了中國的5000萬留守兒童，只有180萬人口的新山已經(jīng)成為馬來西亞最多孩子出問題的地方，那我們中國豈不是是世界上最多孩子出問題的地方？！而且，現(xiàn)在所說的留守兒童已經(jīng)不再僅僅是農(nóng)民工留在農(nóng)村老家的兒童，它已經(jīng)擴(kuò)展到了城 5 市里面的上班族的孩子，這些孩子和新山的孩子一樣，也是“準(zhǔn)留守兒童”。他們只能在晚上才能見到自己的父母，而且是身心俱憊的父母。

看到這種情況，真希望各位為人父、為人母的人多看一些親子方面的書籍、多和有經(jīng)驗(yàn)的父母的交流、多上一些親子關(guān)系方面的課程。和自己的孩子保持一個(gè)和諧良好的關(guān)系，不是每一個(gè)父母都真切渴望的嗎？

（作者：姚星光 薩提亞——孩子行為矯正版第一期學(xué)員）

五、面對(duì)沖突與矛盾，有一個(gè)選擇就是找到可以成長的方案

如何面對(duì)人與人之間的差異，對(duì)于建立健康的人際關(guān)系、促進(jìn)個(gè)人成長都很有幫助。薩提亞模式信念之一就是：人們因相同彼此連結(jié)，因相異而互相成長。在我的生活和工作中，我也努力把人與人之間的差異、沖突看成彼此成長的機(jī)會(huì)，幾天前杭州之行就有一個(gè)很好的案例。

我是去給一家成長中的IT公司做項(xiàng)目管理培訓(xùn)，學(xué)員主要是該公司各地區(qū)的總經(jīng)理和銷售經(jīng)理，也有來自總部的技術(shù)總監(jiān)和營銷總監(jiān)。前一天半大家相安無事，學(xué)習(xí)、案例討論，也有個(gè)別幾位參與程度不高。

第二天中午，我們沒有在酒店吃午飯，被這次培訓(xùn)的組織者培訓(xùn)經(jīng)理安排去酒店附近的肯德基吃快餐。20多人來到肯德基，里面排隊(duì)買餐的人很多，培訓(xùn)經(jīng)理原本大家排好隊(duì)，每個(gè)人拿走自己的餐，他最后結(jié)帳，然而肯德基的流程是結(jié)帳前餐不能拿離柜臺(tái)，要清點(diǎn)。這下麻煩了，看來每個(gè)人要想點(diǎn)自己的餐會(huì)很復(fù)雜，培訓(xùn)經(jīng)理為此和肯德基的人還爭執(zhí)起來，抱怨對(duì)方不夠靈活。大家下來后發(fā)現(xiàn)這么麻煩，有人也有抱怨，說“既沒有省錢、也不方便，還不如。。。”我看出培訓(xùn)經(jīng)理也一肚子火。

終于買回去了，在酒店大家聊起此事，似乎還有不少抱怨，因?yàn)樽詈蟾纱嘟y(tǒng)一訂餐，我也沒有吃到“鱈魚漢堡”，全是雞肉堡。大家抱怨的時(shí)候，培訓(xùn)經(jīng)理也在回避此事，一直在講自己也是根據(jù)大家的意愿，因?yàn)榍耙惶焱盹埖臅r(shí)候有人曾經(jīng)覺得“酒店飯不好吃，還不如肯德基”。可是中午我們問到底誰提議和贊同去肯德基，卻發(fā)現(xiàn)只有幾個(gè)人，似乎很多人當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)提議的時(shí)候并沒有反應(yīng)。“沒有反對(duì)”就表示“默認(rèn)”，這也反應(yīng)出這個(gè)團(tuán)隊(duì)大家的行為模式。一次不開心的午餐經(jīng)歷，除了抱怨，我們還能做什么呢？

交流中我們發(fā)現(xiàn)這次午餐中存在團(tuán)隊(duì)溝通不暢、錯(cuò)誤理解意圖的現(xiàn)象，下午要講的是項(xiàng)目回顧，公司的營銷總監(jiān)提議是否可以此為案例，作一次案例分析，講到這里，他顯得很興奮。

一聽要拿肯德基事件做案例研討，大家一下子來了精神，我首先澄清一點(diǎn)，我們在這個(gè)過程中是在找經(jīng)驗(yàn)，而不是揪某個(gè)人的錯(cuò)，大家的回顧應(yīng)該是坦誠的、且是安全的。于是我開始用聚焦式會(huì)談引導(dǎo)：

1． 先請大家從各自角度還原事實(shí)的真象：原來大家在溝通中有很多誤解，比如培訓(xùn)經(jīng)理在征求意見的時(shí)候，以為不表態(tài)就是同意，而其他人以為是玩笑； 2． 再請大家分享一下不同時(shí)段各自的感受：很多人都提到在肯德基等待時(shí)的無聊，培訓(xùn)經(jīng)理也表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的焦急。

3． 接下來分析問題出在哪里，培訓(xùn)經(jīng)理在征求意見、協(xié)調(diào)組織過程中，以及團(tuán)隊(duì)其他成員的配合方面出現(xiàn)的偏差；

4． 最后大家談?wù)剰倪@個(gè)案例中給各自帶來的啟發(fā)。

大家研討的很熱烈，氣氛也很輕松，培訓(xùn)經(jīng)理原本的防御心態(tài)也消除了，大家有說有笑地學(xué)習(xí)。兩周之后，他們的下屬還要參加同樣內(nèi)容的項(xiàng)目管理培訓(xùn)，大家甚至提議，希望在那次項(xiàng)目管理培訓(xùn)中也故意安排這樣一個(gè)“肯德基午餐”和案例研討。

真沒想到，一次不開心的經(jīng)歷，被轉(zhuǎn)化成一次難忘的成長經(jīng)歷，我在這個(gè)過程中也很有收獲，培訓(xùn)不一定要按照培訓(xùn)師既定的內(nèi)容和進(jìn)度，根據(jù)學(xué)員的狀況，適時(shí)地捕捉成長和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，會(huì)對(duì)學(xué)員更加有效。

我的Satir導(dǎo)師John Banmen曾經(jīng)講過：“面對(duì)沖突與矛盾，有一個(gè)選擇就是找到可以成長的方案”。（作者：任偉）

六、薩提亞模式的助人過程

每次和朋友們分享自己學(xué)習(xí)和應(yīng)用薩提亞模式的體會(huì)，對(duì)方都抱有很高的興趣，但是往往只理解這是個(gè)很好的學(xué)問，但是卻看不清一個(gè)全貌。參考Sharon Loeschen的文章，結(jié)合我自己的體會(huì)，撰寫此文希望能夠讓朋友們更好的理解。我并不把薩提亞僅看作一名心理治療大師，更多的把她看作一名助人成長的大師，但凡是有心做些要去助己或是助人的事情的人，都可以從薩提亞模式中獲得啟發(fā)。

A． 薩提亞模式的助人目標(biāo)

薩提亞模式的助人目標(biāo)是幫助人稱為自己的主人，具體的講，就是幫助對(duì)方： 1． 提高自我價(jià)值（自我價(jià)值是對(duì)自己的價(jià)值的判斷、信念或感受）； 2． 能夠?yàn)樽约鹤龀鲞x擇； 3． 能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)任；

4． 做到和諧一致，表里一致。

我以前是一個(gè)迫不及待就要給人答案的人，總以為自己掌握著真理，其實(shí)內(nèi)心也有些不安，似乎需要通過別人的接受來證明自己存在的價(jià)值。薩提亞的助人目標(biāo)在提醒著我，“我是在助人嗎？”“我有沒有照顧和尊重到對(duì)方？”我也在提醒自己，我是一個(gè)陪伴者、一個(gè)促動(dòng)者，對(duì)于別人，自己應(yīng)該多些耐心、多些好奇、多些觀察。

B． 薩提亞模式的助人成長（改變）的要素：

1． 自我價(jià)值：自我價(jià)值是我們成長的核心，如何建立高的自我價(jià)值，使我們成長的目標(biāo)；

2． 關(guān)愛和滋養(yǎng)：人在被關(guān)愛的環(huán)境下，會(huì)更好的促成成長，這里的關(guān)愛不是“溺愛”，就像我們在做助人的工作時(shí)，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛對(duì)方，會(huì)幫助對(duì)方走出困境；

3． 覺察：覺察是邁向改變的第一步，以前我會(huì)直接給人解決方案，現(xiàn)在我更多的是輔導(dǎo)對(duì)方看清楚問題的真相和全貌，得到更多的覺察；

4． 接納：接納自己和接納他人都同等重要，這也是薩提亞助人的重要環(huán)節(jié)； 5． 改變：改變永遠(yuǎn)是可能的 C． 薩提亞助人的過程：

薩提亞并沒有把自己的治療過程清晰地整理出來，她的學(xué)生Sharon Loeschen根據(jù)大家的實(shí)踐，整理出薩提亞治療的6個(gè)階段，薩提亞模式是一個(gè)系統(tǒng)的方法，因此這6個(gè)階段在實(shí)施過程中也不完全是線性，可以靈活運(yùn)用。薩提亞助人的過程分以下六個(gè)階段： 8 1． 與人接觸（Making Contact）：與對(duì)方建立人與人之間的聯(lián)結(jié)，彼此有一份親善；

2． 肯定事實(shí)（Validating）：肯定多方所做的努力、痛苦、感受、觀點(diǎn)和期待等，讓對(duì)方感到被理解和肯定，有更多能力面對(duì)問題；

3． 引發(fā)自我覺察（Facilitating Awareness）：幫助對(duì)方看清楚事情的全貌、彼此關(guān)系，以及歷時(shí)演變過程，幫助對(duì)方發(fā)現(xiàn)功能不良的環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中不僅要覺察系統(tǒng)、系統(tǒng)內(nèi)人與人之間的關(guān)系，也要覺察和探索自我，把焦點(diǎn)從“問題”轉(zhuǎn)向“如何應(yīng)對(duì)問題”上；

4． 促進(jìn)自我接納（Promoting Acceptance）：有些人不能做到接納自己或者他人，會(huì)懷著一份敵意和反感，卻在這個(gè)過程中把自我成長的責(zé)任轉(zhuǎn)移給他人。有了對(duì)自己和他人的接納，就會(huì)用積極正向的角度看待自己的過去和現(xiàn)在，也就會(huì)承擔(dān)起做出改變的責(zé)任，也愿意去探求新的可能性；

5． 促使改變發(fā)生（Making Changes）：作為治療師，在這個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)非常有創(chuàng)造性地引導(dǎo)對(duì)方挑戰(zhàn)自己的常規(guī)應(yīng)對(duì)方式，做出選擇和改變；

6． 鞏固改變成果（Reinforcing Changes）：改變不是一蹴而就的，改變常常會(huì)有反復(fù)，治療師會(huì)常常帶對(duì)方再次體驗(yàn)改變后的美妙感覺，強(qiáng)化和鞏固其努力的成果。

D． 薩提亞助人過程對(duì)我的啟發(fā)：

自從學(xué)習(xí)薩提亞之后，我也常常反思我作為培訓(xùn)師的角色，培訓(xùn)師往往以內(nèi)容傳授為導(dǎo)向的，而咨詢師更關(guān)注客戶的改變，沒有“改變”，就是失敗的咨詢。我也開始讓自己成為一名關(guān)注“改變”的培訓(xùn)師，或者是一名關(guān)注“改變”的助人者。1． 與人接觸（Making Contact）：是我在任何一次培訓(xùn)或者服務(wù)之前要問自己的問題，“我有沒有與客戶建立某種聯(lián)結(jié)？”也許是一個(gè)電話，或是一封電子郵件等等，當(dāng)對(duì)方感到我的那份誠意，也會(huì)給予必要的支持和友善的建議，這對(duì)未來的合作會(huì)有很多幫助。

2． 肯定事實(shí)（Validating）：有一種培訓(xùn)手段就是把對(duì)方打昏，覺得自己搞得一無是處，這在某些場合也許很管用，不過我會(huì)越來越小心的使用。相信每個(gè)人都在力所能及的范圍內(nèi)做到了最好，肯定他們已經(jīng)取得的成績，懷著那份好奇，看看到底問題可能出在哪里。

3． 引發(fā)自我覺察（Facilitating Awareness）：這塊是我最喜歡做的環(huán)節(jié)，常用的比喻就是“盲人摸象”，通過各種團(tuán)隊(duì)促動(dòng)技術(shù)（Facilitation），幫助團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人看清楚整個(gè) 9 問題的全貌，當(dāng)問題被定義清楚的時(shí)候，就基本解決了一半。在此我也越來越有耐心等待他們的覺察，我不相信我比他們還了解自己，我也懷疑自己給的判斷是否與他們相適應(yīng)。

4． 促進(jìn)自我接納（Promoting Acceptance）：接納現(xiàn)狀之后就不要把問題總推給別人，我們自己能夠做些什么？我們能夠承擔(dān)哪些責(zé)任？

5． 促使改變發(fā)生（Making Changes）：培訓(xùn)之后最難的是改變，對(duì)方從熟悉的狀態(tài)走入一個(gè)不熟悉的狀態(tài)，會(huì)引起恐慌和不適應(yīng)，我需要告訴大家，這都是正常的。我們需要好好盤點(diǎn)我們已有的資源和可以爭取到的資源，隨著信息的引入和創(chuàng)造力的發(fā)揮，我會(huì)幫助客戶會(huì)發(fā)現(xiàn)合適的解決方案。在這個(gè)過程中，我有時(shí)是只關(guān)注過程的促動(dòng)師，有時(shí)也會(huì)扮演某方面的專家，提供必要的指導(dǎo)，但無論怎樣，我都堅(jiān)信“客戶已經(jīng)掌握了所有解決他們當(dāng)前問題的資源”。

6． 鞏固改變成果（Reinforcing Changes）：這個(gè)環(huán)節(jié)更容易應(yīng)用到個(gè)人身上，因?yàn)樯虡I(yè)培訓(xùn)往往很難做持久的跟進(jìn)，這和企業(yè)自己的態(tài)度也有關(guān)系。讓我常常感到痛心的是，客戶花了銀子做培訓(xùn)，卻沒有花精力鞏固培訓(xùn)成果。現(xiàn)在我在服務(wù)中也越來越增加這方面的內(nèi)容，嘗試與客戶建立某種約定，一方面表達(dá)可以提供長期的支持，另一方面希望看到持續(xù)的改進(jìn)效果。（作者：任偉）

———————————————————————————— 薩提亞學(xué)習(xí)交流群：122307041 文章來源：中國NLP學(xué)院（www.tmdps.cn）

第四篇：薩提亞二階學(xué)習(xí)心得

薩提亞二階學(xué)習(xí)心得

2013年11月6日至10日，我有幸參加了林老師薩提亞模式二階班的學(xué)習(xí)。在上課前一晚，我有點(diǎn)興奮且充滿期待，久聞林老師大名，且我目前家庭生活存在著一些問題，我相信薩提亞課程能給我很好的啟示，讓我更加了解我自己，了解我的先生，讓我做個(gè)更好的媽媽。

五天的課程，果然沒有辜負(fù)我的期待，那么大的信息量，那么多的感悟，那么多的啟示……五天的時(shí)間飛逝而過，上課的每一刻我都處在一種全神貫注的狀態(tài)，生怕漏掉林老師的一句話、同學(xué)們的發(fā)言，這五天的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我的期待。特別每天上課前林老師1小時(shí)問題回答部分，顯示出林老師的大家功力，每個(gè)問題的回答都給我們很多啟示。以下是我最深刻的幾點(diǎn)體會(huì)。

學(xué)習(xí)10種問題家庭后：學(xué)了之后我明白自己原生家庭中我屬于處罰過度及父母關(guān)系比較惡劣的那種。我醒悟在我的生活及生活中我總對(duì)自己要求非常完美而嚴(yán)格，總覺得每件事都應(yīng)該比別人做得好，做得更努力，如果不這樣，就覺得自己不會(huì)被別人接納。同時(shí)在我的原生家庭承擔(dān)了過多的責(zé)任，父親去世早，我突然醒悟原來在我的原生家庭中一直扮演著父親的角色，我的媽媽及弟妹也是這么要求我的。拯救者及過度承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)象也時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的新家庭、交友及工作中，因此我會(huì)經(jīng)常感到非常非常的累，但是又不敢放輕松自己。現(xiàn)在我學(xué)會(huì)做自己的好父母，每天會(huì)跟自己說幾遍“我是足夠好的，我是可愛的，我是值得擁有幸福的！”當(dāng)我感到焦慮、沮喪時(shí)，這幾句話真的有很好的效果，我會(huì)放松自己，平靜下來。在小組成員分享時(shí)我的一位同學(xué)屬于受忽略家庭，她講到自己的不存在感時(shí)的泣不成聲讓我想到我的妹妹，我父親去世時(shí)她才10歲，她又是老三，我那時(shí)深深地理解了妹妹，第二天我就微信告訴妹妹“親愛的妹妹，我愛你，你是獨(dú)一無二的，僅僅你的存在就非常有價(jià)值。”

自我環(huán)這部分給我的震撼也非常大，之前我通過看一些心靈方面的書籍，模糊地知道生命的圓滿，除了身體之還有心靈的充盈也是重要的，但林老師用自我環(huán)的圖形表示出來，讓我恍然大悟，雖然我當(dāng)時(shí)給自己的分值不是特別高，但我知道了努力的方向，我準(zhǔn)備將自我環(huán)貼一個(gè)在家中，全家人都朝每項(xiàng)10分的目標(biāo)努力，提升我們家的生命力。林老師說如果孩子沒有找到自己的資源和存在價(jià)值，對(duì)于很有靈性的孩子，他就會(huì)有空虛感。我覺得我的女兒就是屬于這種情況，當(dāng)晚回家我和女兒分享這句話時(shí)，女兒連連點(diǎn)頭，眼角的眼淚都溢出來。女兒是有夢想的，她想當(dāng)是頂尖的服裝設(shè)計(jì)師，但因?yàn)槲覀冋J(rèn)為她應(yīng)該先搞好學(xué)習(xí)，對(duì)她的夢想，沒有否認(rèn)也沒有鼓勵(lì)，女兒學(xué)習(xí)一直覺得動(dòng)力不足。現(xiàn)在我會(huì)跟她經(jīng)常討論當(dāng)今有名的服裝設(shè)計(jì)師有哪些，成為一名頂尖的設(shè)計(jì)師要準(zhǔn)備什么？給她《霓裳的世界》、《香奈兒傳記》等書，我們的親子關(guān)系越來越好。

做完影響輪的當(dāng)晚，我將partner給我做得影響輪圖給我先生和女兒分享，我原來有這么多的資源和優(yōu)點(diǎn)，然后告訴女兒，媽媽的這些優(yōu)點(diǎn)，也是你的資源，你也會(huì)具有的，爸爸的很多優(yōu)點(diǎn)，你也會(huì)擁有。現(xiàn)在我和先生會(huì)經(jīng)常發(fā)掘女兒的優(yōu)點(diǎn)，每次女兒的臉上都有微笑，明顯地感覺她的生命力在提升。對(duì)先生，我也能更多地看到他的優(yōu)點(diǎn)。特別林老師在做影響輪的個(gè)案時(shí)，給同學(xué)講到她具有善良的特質(zhì)時(shí)，同學(xué)當(dāng)時(shí)哭了，我突然想到我先生，我先生是一個(gè)非常善良的人，正是他的這個(gè)特質(zhì)，使他能較健康地走到今天，對(duì)我自己，善良也是我的一個(gè)特質(zhì)，在我成長的過程中，它也保護(hù)了我，想到這，我也流淚了。

因?yàn)闆]有參加一階的學(xué)習(xí)，我對(duì)冰山及一致性溝通這部分運(yùn)用不是很好。但在林老師給另一個(gè)同學(xué)做冰山與她媽媽溝通的個(gè)案中，我也部分地理解了我的媽媽，對(duì)媽媽的情緒也減輕了一些。另外老師講的一個(gè)父親與摔門而出的兒子的冰山案例，與我和女兒的情形有點(diǎn)像，女兒正在青春期，通過這個(gè)案例，我看到她的感受、她的想法、期待和渴望，我更理解女兒，與她的溝通也更順暢了。我看了林老師推薦的《新家庭如何塑造人》，從吳院長及朋友轉(zhuǎn)發(fā)的林老師上課內(nèi)容的微信中我每一直在領(lǐng)悟并轉(zhuǎn)發(fā)，我的朋友現(xiàn)在都知道我是林文采的FANS喔。

冰山和一致性溝通這部分我還要加油練習(xí)。

最后再次感謝林老師精彩紛呈的授課。王劍飛老師通過微信給過我關(guān)于親子關(guān)系的具體指導(dǎo)和鼓勵(lì)，在這也表達(dá)我的真誠感謝。

第五篇：薩提亞 冰山 和 個(gè)案 、看完我感動(dòng)了 。

什么讓我們不快樂？———內(nèi)心莫名的恐懼？難以駕馭的壞脾氣？因?yàn)槿穗H關(guān)系緊張而影響了工作？缺少價(jià)值感，覺得做什么都沒有意思??

有想過，這些都只是冰山的一角，而暗涌在水面之下的更大冰體，才是被長久壓抑并且忽略的“內(nèi)在”？

是著名的冰山比喻。

原生家庭——它在塑造我們的個(gè)性

薩提亞認(rèn)為，一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系有可能影響他的一生。個(gè)人和經(jīng)歷也有著難以割斷的聯(lián)結(jié)，一個(gè)人的不快樂可能是因?yàn)閮簳r(shí)未被滿足的期待。

“每個(gè)人與生俱來就對(duì)父母和世界有強(qiáng)烈的渴望———渴望被愛、渴望溝通。但是，這些渴望卻并非都能一一滿足，便被我們壓抑起來。日積月累，連我們自己都已忽略的渴望，卻成為我們不快樂的根源。”

“薩提亞提出，很多成年以后出現(xiàn)的問題都不是成年所生存的環(huán)境造成的，而要追溯童年時(shí)期在家庭中所受的影響。”

在一次工作坊中,蔡敏莉老師邀請現(xiàn)場一位男士表演他的家庭模式。為了配合演出，男士指定現(xiàn)場一位女士扮演他的妻子。

在這個(gè)家庭中，夫妻經(jīng)常吵架，丈夫總是處于強(qiáng)勢，吵得兇了妻子就回到自己的房間躲起來。老師讓丈夫站在凳子上，用手指著妻子，而妻子則跪在丈夫面前。老師強(qiáng)調(diào)，這不是真的跪下，而是代表妻子在情緒上遷就丈夫。

接著，老師詢問丈夫L小時(shí)候的成長背景。L回憶從小父母就天天吵架，經(jīng)常是為一些瑣碎的事情。當(dāng)時(shí)L同情媽媽，總是站在媽媽這邊，可長大后還是習(xí)得了父親的壞脾氣。

“每個(gè)人最初學(xué)習(xí)溝通的老師，都不是學(xué)校里的老師，而是自己的爸爸媽媽。在L的家庭中，他學(xué)到的就是指責(zé)。等他上學(xué)了就會(huì)罵同學(xué)，工作了就會(huì)罵同事。大家都很怕他，他卻不知道別人怕他，因?yàn)檫@就是他習(xí)慣的溝通模式。”老師評(píng)價(jià)。

自我價(jià)值——自尊的內(nèi)在宣言

關(guān)于薩提亞的資料中有一篇《我對(duì)自尊的宣言》：“我是我自己。在這世界上，沒有一個(gè)人完全像我。我擁有我的幻想、夢想、希望和害怕。”

“我擁有全部的我，因此我更能和自己熟悉、親密。我知道某些困惑我的部分和一些我不了解的部分。但是只要我友善地愛我自己，我就能夠有勇氣、有希望尋求途徑，來解決這些困惑，并發(fā)現(xiàn)更多的自己。”

薩提亞希望每個(gè)人看到生命中的期待和感受，看到真正的自我：“當(dāng)我們滿足于自己的行為負(fù)責(zé)，滿足于成為好公民，甚至成功者的外在形象時(shí)，我們是否對(duì)自己的內(nèi)在有所覺察，并對(duì)自己的感受負(fù)責(zé)？我們有能力接觸內(nèi)心深層的渴望嗎？”

M不能接納自己，也不相信別人能夠接納她。在一個(gè)游戲環(huán)節(jié)中，所有學(xué)員閉上雙眼在全場走動(dòng)，尋找令自己感覺舒適的另一雙手。學(xué)員從自己內(nèi)心真正的需要出發(fā)，可以拒絕別人，而不用考慮那人是否受傷。

M不喜歡這個(gè)游戲，因?yàn)樗J(rèn)為自己的手很粗糙，不會(huì)被人接納。黑暗中，每個(gè)人都在體察自己的內(nèi)心感受，一雙雙地嘗試和放棄。終于，大家都找到了合適的，然后閉著眼睛坐下來，不能說話，也不能看對(duì)方是誰，只能用手和所選擇的手交談，表達(dá)感謝、開心、暫時(shí)離開、不要難過。

此時(shí)M已經(jīng)泣不成聲。咨詢師請她站起來分享：“我不敢相信還有人選擇我的手，我一直比較自卑??”

在咨詢師的提示下，她抽泣地跟著念：“我很感謝你能接納我。因?yàn)槟愕慕蛹{，我更能接納我自己??我不會(huì)再自卑，我要從內(nèi)心深處和自己相處。”

大家一一上前，給她擁抱和支持。

蔡敏莉老師這樣解讀“自我接納”的重要性，“自信是人格的核心，而自尊是自信的基礎(chǔ)。擁有健全人格的人必然對(duì)自己有清楚的認(rèn)識(shí)。不愛自己的人很難去愛別人，不觀照自己的人也無法真正去體察別人”。

溝通模式——指責(zé)、討好還是一致

溝通是與人交往的橋梁，溝通模式也代表每個(gè)人的生存姿態(tài)。一個(gè)人與生俱來就有溝通的需要和愿望，其人際關(guān)系和生命質(zhì)量也常常因溝通受到影響。

根據(jù)薩提亞的模式，人有多種溝通姿態(tài)：討好型、指責(zé)型、超理智型、打岔型、一致型等。

一致型是薩提亞所倡導(dǎo)的目標(biāo)。這種模式建立在高自我價(jià)值的基礎(chǔ)之上，達(dá)到自我、他人和情境三者的和諧互動(dòng)。這種模式的人言語表現(xiàn)出一種內(nèi)在的覺察，表情流露和言語一致，內(nèi)心和諧平衡，自我價(jià)值感比較高。

討好型的人忽略自己，內(nèi)在價(jià)值感比較低。言語中經(jīng)常流露出“這都是我的錯(cuò)”，“我想要讓你高興”之類的話。行為上則過度和善，習(xí)慣于道歉和乞憐。

指責(zé)型的人則常常忽略他人，習(xí)慣于攻擊和批判，將責(zé)任推給別人。“都是你的錯(cuò)”，“你到底怎么搞的”是他們的口頭語。究其內(nèi)在經(jīng)歷，指責(zé)型的人通常孤單失敗，但他們寧愿與別人隔絕保持權(quán)威。

蔡敏莉老師說，這是最常見的兩種姿態(tài)。有趣的是，指責(zé)型的人通常會(huì)找一個(gè)討好型的人做伴侶，相反，討好型的人也傾向于選擇指責(zé)型的。

超理智型的人極端客觀，只關(guān)心事情合不合規(guī)定，是否正確，總是逃避與個(gè)人或情緒相關(guān)的話題。他們告誡自己：“人一定要有理智”，“不論代價(jià)，一定保持冷靜、沉著，決不慌亂。”這類人表面上很優(yōu)越，舉動(dòng)合理化。而實(shí)際上，他們內(nèi)心很敏感，有一種空虛和疏離感。

打岔型的人則永遠(yuǎn)抓不著重點(diǎn)，習(xí)慣于插嘴和干擾，不直接回答問題或根本文不對(duì)題。他們內(nèi)心焦慮、哀傷，精神狀態(tài)混亂，沒有歸屬感，不被人關(guān)照，還常被人誤解。

對(duì)于學(xué)員提出的疑問“我為什么有時(shí)討好有時(shí)指責(zé)”，蔡敏莉老師解釋說，這些都不是絕對(duì)的，有人會(huì)根據(jù)對(duì)象的不同而彈性調(diào)節(jié)：對(duì)這些人討好，對(duì)那些人指責(zé)，一些時(shí)候討好，另一些時(shí)候指責(zé)。判斷一個(gè)人屬于哪一類型，主要是依據(jù)他在親密關(guān)系中什么樣的姿態(tài)占了優(yōu)勢。

情緒釋放——改變痛苦對(duì)我們的影響

“家庭結(jié)構(gòu)圖”使人能夠從家庭結(jié)構(gòu)中尋找自我的動(dòng)力源。對(duì)于初次畫家庭圖的學(xué)員來說，這是一個(gè)十分浩大的工程。要素包括家庭成員的名字、出生年月、職業(yè)、溝通模式，并用3個(gè)以上的形容詞來描述他們的性格。另外標(biāo)出任何兩人 之間的關(guān)系疏密度，雙實(shí)線代表十分好，單實(shí)線代表一般好，虛線代表不好，曲線代表十分不好。

畫自己的原生家庭還不難，畫到父母的原生家庭就難了。很多人不了解爺爺、奶奶、姑姑、舅舅的信息，只得打電話回家問。于是，整個(gè)大房間里，每個(gè)人蜷曲在一塊空地上，一手握手機(jī)，一手畫草圖。

W的家庭結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜。在她的原生家庭里，共有五個(gè)孩子。她是中間的一個(gè)，這是一個(gè)注定不被重視的位置。她很小就被送到鄉(xiāng)下?lián)狃B(yǎng)，換過很多人家，直到10歲才回到父母身邊。回來后，無論父母還是她，都無法建立天然的親子關(guān)系。

老師讓她在現(xiàn)場挑一個(gè)學(xué)員扮演母親，她則扮演自己。

寄居生活讓W(xué)變得極其討好，這是一個(gè)孩子自然選擇的生存策略。老師卻讓她指責(zé)母親，把一直以來的不滿宣泄出來。她很艱難地舉起代表“指責(zé)”的手指，聲音很微弱：“媽媽，你愛我嗎？”“為什么要把我送出去？”“這些年來我很孤單，我真的不喜歡在別人家的感覺。”??

情緒失控的W哽咽著，幾乎說不下去。等她平靜之后，老師讓她扮演母親，從母親的角度回復(fù)一個(gè)孩子的質(zhì)疑。W溫柔地為母親辯解：“當(dāng)時(shí)是沒有能力撫養(yǎng)你才不得已送出去的。”“我們很愛你，你回來后我們想補(bǔ)償，但又不知道如何表達(dá)。”??

最后，角色恢復(fù)原位。扮演媽媽的學(xué)員在老師的引導(dǎo)下說：“孩子，到媽媽這兒來。媽媽愛你！”W猶豫著撲了過去，全場哭成一片。

“我們不能改變痛苦本身，但可以回到當(dāng)時(shí)，改變痛苦對(duì)我們的影響。”很多時(shí)候，蔡敏莉老師都在用這種方式幫助案主處理情緒。“其實(shí)，不是咨詢師幫助了案主，而是在咨詢師的引導(dǎo)下，案主自己看清了當(dāng)時(shí)的情境，改變了看法，從而幫助了自己。”蔡敏莉說。