第一篇：什么是人際交往安全

什么是人際交往安全

什么是人際交往安全？首先，先了解什么是人際交往。人際交往，也稱人際溝通。指個體通過一定的語言、文字或肢體、動作、表情等表達手段將某種信息傳遞給其他個體的過程。社會學將人際關系定義為人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關系。心理學將人際關系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯系。中文常指人與人交往關系的總稱，也被稱為“人際交往”，包括親屬關系、朋友關系、學友（同學）關系、師生關系、雇傭關系、戰友關系、同事及領導與被領導關系等。人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關系對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關系均有極大的影響。

通常人際交往有：傳送者和接受者雙方對交往信息的一致理解。交往過程中有及時的信息反饋。適當的傳播通道或傳播網絡。一定的交往技能和交往愿望。對對方時刻保持尊重。

人際交往的基本原則總是以雙方的成本價值為基礎,實現等價交換。

前面在分析商品交換的客觀動機與基本原則時,并沒有對商品交換的對象以及商品交換的內容做特別的規定,貨幣在這里也只是作為一種價值尺度或交換媒介,因此完全可以將商品交換的客觀動機與基本原則推廣應用于人際交往的所有領域。

人際交往的客觀動機:人與人進行交往時,雙方都希望自己得到的使用價值大于付出的使用價值。

人際交往的安全問題。1）不要輕易露出自身的底細2）不要用感情代替理智，才能對外界作出正確的反映。這種公開性體面在兩個方面，我們都要保持清醒的頭腦。

① 對于熟人或朋友介紹的人，往往吃虧于感情用事。戒交低級下流之輩，一味“跟著感覺走”、觀其色，這是個人的權利、辯”，即聽其言，而缺乏理智感，處置要小心。特別是要學會區別對待不同類型的人，就不存在絕對的保密，要謹慎，戒交揮金如土之流，在不了解對方的時候。

③對于那些“來如風雨。因此，而不是一個簡單的利益和利害關系。但是。真正的朋友關系首先是志同道合的。

②注意“四戒”，態度要熱情。3）交往要有選擇

① 擇其善者而從之。要記住。應該建立于高尚的道德情操的基礎之上，在任何交往場合下、辯其行，戒交吃喝嫖賭之徒，戒交游手好閑之人，要學會“聽：

① 有些人習慣于交往看作是自己的隱私。

②對于“初相識”。有些交往關系，在自己認為合適的范圍內透露或公開，是真誠的情感交流。

4）意識到相對公開性，更適合安全的需要

人與人之間的安全距離因文化背景、種族、性別不同而不同、取決于兩者的關系。一般情況距離也能看出人與人的關系，人們關系越親密、越友好、他們就會靠得越近；陌生人就會離得遠些。

如果有人對你有好感、想和你交朋友，他在主動和你交談時會站得近一些；如果你討厭他會無意識地向后移動。在陌生的地方兩個陌生人夜里走路，你如果緊緊跟著前面的人、前面的人會加快步伐十分不安，這是一種本能的表現。人們把這種人與人的安全距離一般分為四種: 1.)親密距離：如親人、戀人之間一般距離0～50厘米。2.)個人距離：有親密友誼關系的人或日常生活中同往一般為50～130厘米。

3.)社交距離:非個人化的或公務性的一般距離為130～400厘米。

4.)公共距離:政治家、演員等公眾性人物與公眾的正規交往一班為400厘米以上。

個人的安全距離在生活中實際是一個緩沖區，無論是生理上還是心理上都是必需的、只有控制好這種距離，才能讓我們處在文明、禮儀的社交中，避免自己的尷尬、身命財產免受他人的侵犯。

第二篇：禮儀是在人際交往中

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。另有相關圖書以此為名。

禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關系。如果沒有這些禮儀規范，往往會使人們在交往中 感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀；可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好??只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。

首先是傳承文明的需要。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統美德，在博大精深的倫理文化遺產中，很多優良的、傳統的禮儀規范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。我們知道：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責任繼承和發揚中華民族五千年文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實，“禮儀之邦”的美名響譽中外。

其次是時代發展的需要。如今，世界發生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質的形象，而且直接影響到事業、業務的成功。隨著時代的發展，人們的精神要求日益發展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。當前，我國正在進行兩個文明建設，正努力躋身于世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好小學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。

再次是孩子成長的需要。一個注重自身修養，重禮儀的人才可能成為優秀的人、有用的人、品行兼優的人。孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養的人的第二個太陽”。這些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強小學生文明禮儀養成教育至關重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統美德依然傳承，就整體情況看，確實存在弱化的趨勢，特別是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現象不得不引起我們的深思。同時，與人為善，禮尚往來等等美德在相當數量的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長，我們必須加強他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培養成一個十全十美的人，但是我們完全可以將有可能影響孩子未來的各種致命的弱點事先予以糾正。

人人都需提高社交禮儀素質——社交禮儀課程結課論文

這是我們社交禮儀課程的結課論文

中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽，在大力提倡社會主義精神文明與構建和諧社會的今天，講文明，懂禮貌是每一位公民必須具備的社會公德。而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會，所以學習社交禮儀、提高禮儀修養顯得尤為重要。通過這幾周社交禮儀課程的學習，也確實讓我們學到了更詳細更系統的禮儀知識。

禮儀其實可以分為好幾個部分，個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養與素質的最形象的展示。但是在現在的社會，我們經常能看見一些不符合禮儀規范的行為存在。大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規范，一味追求前衛，帶給別人的印象卻是糟糕至極。

公共禮儀，指的就是人們置身于公共場合應遵守的行為規范。行路、行車、乘坐交通工具等在公共場合都應注意禮儀。遵守交通規則、注意環保等都是最基本的規范。但是現在還是有很多人違反這些最基本的規范。亂穿馬路、闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾的現象屢禁不止。這不僅是給他們自身的形象摸黑，更破壞了公共秩序，讓外國友人看見，更是破壞了我們中國人的形象。所以，我們每個人都應自覺做到遵守禮儀規范、提高自身修養。

交往禮儀，這是人際交往中最基本的行為規范。如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規范需要遵守。在這一方面，有許多人存在著誤解。比如要介紹年長者和年幼者認識時，我們通常都是將年長者先介紹，認為這樣就是尊重年長者了，其實不然，先介紹年幼者才是尊重年長者的表現，因為他們是被尊敬的人，應享有優先知情權。又如握手時，男士和女士誰先伸手更合適，通常大家都會認為是男士先伸手，其實不然，應該等女士先伸手才是尊重她們。類似于這樣的禮儀有很多，如果我們不學習就不會知道，在以后的交際中就會犯這樣的錯誤。因此，這更說明了我們需要提高禮儀修養的重要性和必要性。

通聯禮儀，就是人們在通信、聯絡時的禮儀規范。現在的人很少用書信交流，所以到了真正要用的時候，把該有的禮儀都忘了。又比如打電話，也不懂得禮貌，選擇恰當的用詞及時間，這都會帶給對方麻煩，影響他人對你的評價。但如果你能做到基本的通聯禮儀，就會讓對方覺得你是個非常懂禮貌的人，對你的印象也更好，對你的工作學習都能帶來一定的幫助。

餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規范等都是在社交場合經常能用到的。如果能按照禮儀規范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業。

通過以上提到的禮儀，我們就可以看出禮儀的重要性，提高自身禮儀修養對于我們的必要性。禮儀的知識還有很多，我們需要通過不斷的學習來提高自身的禮儀修養。其實我們從小都受到了文明禮儀的教育，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂穿馬路等等，只是有幾個人真正做到了？歸根究底，還是我們的心態沒有擺正，喊口號誰都會，可是真正要付諸行動，許多人又覺得麻煩，沒有必要，或者覺得周圍的人都是這樣，自己也就隨大流了。但其實，整個社會良好的文明風氣都是靠每個人堆積起來的。明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們嘴上喊著要文明講禮的口號，自己卻從不身體力行，這跟從來沒有接受文明禮儀教育有什么區別!所以我們要實踐，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不符合禮儀規范的行為。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，不僅會影響個人形象，更會破壞社會公共秩序。我們當代大學生是祖國的未來，我們更應擔起這個重擔。從自身做起，積極認真地學習禮儀文化，并付諸實踐，不僅自己要做到文明禮儀，更要帶動周圍的人和自己一起做講文明講禮儀的人。只要我們每個人都注重自身禮儀修養的提高，不用多久，我們整個社會、國家的禮儀素質都會得到提高，真正做到禮儀之邦，迎接來自世界各地的來賓。

第三篇：師生交往是一種人際交往

師生交往是一種人際交往，但它與一般的人際交往不同。這種交往主要是教學交往和交流。教師對學生的影響是全面的，雙方進行著知識、觀念、情感、興趣和意向等方面的全方位信息交流，并且產生重要的相互影響。這種交流可能有效，也可能無效。師生交往的程度和質量是影響交流有效性的重要因素。所以，在師生教學交往的過程中，教師根據職業行規，如何把握自身的角色和如何引導師生的角色定位以及怎樣確定師生交往的分寸和原則，就顯得十分重要。

研究教師與學生的交往，目的在于改善師生不合理交往的現狀，促進合理交往的進行，形成有益于學生身心發展的良好的師生關系。在實現這一目的和過程，教育者應該遵循師生交往的公理、原則及其合理的行為準則。

二、師生交往應遵循的原則

（一）合作交往的原則

合作是指兩個或兩個以上的獨立個體在共同從事一項工作或解決一個問題時，實現的相互配合的默契。合作暗含著一種伙伴關系，而不是命令和指令關系。因此，合作不是服從或者執行指示，它并不要求交往和活動參與者具有相同的知識背景和基本相同的能力，但卻要求相互之間對活動有共同的興趣，對完成任務，達到目標一致的信念。

師生之間的交往是非對稱性的交往形式，但卻可以發展成合作式的交往。條件是教師方面在某種情況下放棄權威態度，對學生持平等關心的態度，真正做到民主。由于教師和學生的實際地位不是等同的，因此，教師必須主動促進相互取長補短的興趣和理智相處的態度的達成，逐步創造條件，使不帶支配性的交往行為成為可能。不僅如此，更高的要求是，現在的每一次交往都要為以后的合理交往創造條件并提供可能。

（二）對稱交流的原則

對稱交流是指師生之間在漸進性的對稱交往形式和倒退性的補充交往形式下所進行的信息交流，它體現的是尊重學生、合理交往的價值取向，人格、態度平等，不支配、不盲目遵從權威是其特征。最新的教育定義認為，教育是導致學習的有組織的、持續的交流。它的啟示意義在于，試圖把教育和教學從一種領導過程變成一種溝通過程，把被動弱化為平等，從頭認識到青睞對話，從而提升學生在教育和教學過程中的主體地位。因此，對稱交流的結果是師生交往達到有效溝通的目的，即認知和情感的匹配狀態。形成對稱交流所需的條件是：交往雙方所傳遞的信息是最佳信息，如合適的冗余度，知識適合于學生的接受水平等；教師具有完成角色匹配的能力，如具備領悟能力、讀懂學生面部信息的能力和利用這些信息調整教學行為的能力；教師需要一種了解學生“意圖狀態”的腦力結構或能力，讓自己和學生對彼此的交流的結果將取得一致的認識，但并非一切對稱交流與合理交往都必須達到一致的認識，尤其不允許在交流始結后做出盲目、獨斷的決定和結論。對稱交流極力主張和提倡的是學生應該學會為自己的立場和觀點找到合理的支持和理由。

第四篇：禮儀是人際交往中的潤滑劑

禮儀是人際交往中的潤滑劑，可以使人們心情愉快地投入工作。

日本是個很注重禮儀的國家，要和日本人交際往來，就一定要了解日本的風俗禮儀習慣。日本是一個島國，到明治維新前，一直過著比較封閉、安寧的生活。他們性格內向，不易與其他地區的民族相融合。而且由于同文化輝煌的中國為鄰，導致了他們的自卑心理。但是，日本在近代化過程中，成就超過了許多原先比自己先進的國家，此時，其自卑心理又轉化成了自負心理。由此，日本人的風格很難同其他國家交往。

接觸和握手當日本人與外國人會面時，他們通常是向對方鞠躬打招呼，如果還要握手，則感到繁瑣、討厭。當然，現在經常同外國人打交道做生意的日本人，以及年輕一代日本人已習慣握手這種動作。不過，這種根深蒂固的心理習慣仍然具有無形的影響。所以，同日本人會面時，用鞠躬方式打招呼會更自然一些。

鞠躬：在日本，一切言語問候都伴隨著鞠躬，鞠躬幾乎可以代替任何言語問候。鞠躬彎腰的深淺不同，其涵義也不同。彎腰最低且最禮貌的鞠躬稱“最敬禮”，微微一鞠躬稱為“會釋”。鞠躬的形式男女也有別，男士雙手垂下貼腿鞠躬，女士一只手壓著另一只手放在前面鞠身弓。

在會見日本商人時，記住要按職位高到職位低的順序交換名片。交換名片時，把印有字的一面朝上并伸直手，微微鞠躬后，各自把對方的名片接到右手上。

接到名片后，一定要研究一下它的內容。之后，要說“見到你很高興”等話，并復讀其名，同時再鞠躬。記得在其名后加上“SAN”的發音。(日語“先生”的讀音，男女均如此)，請注意，在日本公司的一個部門里不會有兩個頭銜相同的人，不管他們職位何等接近，一定有細微差別。否則，會冒犯到職位高的人。

在同交換過名片的日本人再會面時，千萬不能忘記對方名字。否則，日本人會認為你是污辱他。

日本人對他們的獨特烹飪術非常自豪。如果懂得一些欣賞、品嘗日本菜的知識，往往會贏得日本人的尊重。還有，日本人認為善飲者才是好漢，要是他們問你要不要喝點，正確回答是“要”。

禮物：禮物在日本社會極其重要。在日本，商業性送禮是件很花錢的事，他們在送禮上的慷慨大方有時令人咋舌。贈送禮物時，通常是在社交性活動場所，如在會談后的餐桌上。最好說些“這不算什么”之類的話。另外，要注意日方人員的職位高低，禮物要按職位高低分成不同等級。如果總經理收到的禮物同副總經理一樣，那前者會覺得受了侮辱，后者也會感到尷尬。

全球經濟一體化文化使背景不同的各國商人走到一起，而往往由于細微之差，有的成為談判大俠，有的卻敗走他鄉。商務禮儀就是這細微而又關鍵的因素之一。因此，了解商務禮儀的重要性更有助于商人的成功。

第五篇：自我介紹是人際交往的重要手段

藝考面試自我介紹

自我介紹是人際交往的重要手段,如今它又成為藝術類院校專業招生面試的第一個環節。

一般來說,面試中的自我介紹有兩種：一種是“標簽式”,只要一句話：“我叫某某某”,或加上考號、地區、學校等。它的作用,是在錄像時“自報家門”,以便評委辨認,相當于筆試中先填寫姓名、考號一樣。這種介紹并沒有什么技巧,這里不再談。

這里講的是另一種,即“演講式”。它要求考生作一兩分鐘的口頭介紹,大約兩三百字。其作用是借此了解考生的基本情況,順便考核他們的形象氣質、語言表達能力。它比“標簽式”詳細得多,也有一定的技巧。

（一）：要有具體材料,不要作秀表演

自我介紹,顧名思義,就是介紹自己的基本情況,如姓名、年齡、家庭、經歷、特長、性格等,考官也借此對你作詳細了解和深入考查。但在實際面試中,卻發現許多考生講的完全不合要求,他們根本不是作自我介紹,而只是“作秀”表演。主要有以下幾個問題。

第一,沒有具體的介紹。

自我介紹時,最普遍、最嚴重的毛病,是考生根本沒介紹具體情況,缺乏起碼的要素,缺乏基本的信息。許多人只在開頭點了一句“我叫某某某”,之后就完全離題,空發議論,沒有任何屬于個人的事實。換言之,如果去掉“我叫某某某”,其余內容人人都可以照搬,個個都能夠套用,那還叫“自我介紹”嗎?還有人連自己姓甚名誰、家住哪里、芳齡幾何都不提,該講的不講,卻大談什么“人生”、“坎坷”、“夢想”之類,完全是文不對題、華而不實,純粹是作秀表演。

請記住：自我介紹就是嚴格意義上的自我介紹,是你對學校的匯報,也是學校對你的了解,完全靠材料取勝,用事實說話。介紹時,最好每一句話都有你個人的特色,都應該只屬于你而不屬于別人。介紹時,最好每一句話都有信息點,都是一個事實,自己應該少發議論,少作評價。只要擺出材料,“用事實說話”,評委自會從中得出總體印象的。

第二,只有空洞的抒情。

沒有具體的介紹,就只剩下空洞的抒情了。大家知道,“介紹”一類文章應該屬于“說明文”范疇,而沒有材料的介紹就只好靠空洞的抒情來撐門面了。特別是有些擅長寫作的“秀才”們,齒于擺材料,而片面地追求所謂的“文采”和“哲理”,于是就寫成了文縐縐的“抒情文”。請看：

1、平平凡凡的我,卻不愿過關在火柴盒里的生活：飛揚的個性,青春的激情,開朗的性格,總覺得自己應該展翅飛翔！

2、有人說,用一種冷靜的態度和冷峻的眼光看待這個世界,文字中自然免不了有憂郁的美,或美的憂郁。我說不是。

3、我把每一個有朝霞的早晨,看作是周末的早晨。但當我發現往后退,就是開始于一點點放縱文檔僅供參考

自己。我開始打點行裝,開始漫長的人生跋涉……

乍一看,這些話很有文采,很浪漫,其實都很空洞,沒有實際內容,頗有點無病呻吟的味道,矯揉造作,透出一股濃濃的“中學生腔”,也是一種“作秀”。

第三,盲目摹仿“參賽宣言”。

還有一個普遍現象,就是盲目辜仿“參賽宣言”。近年來,許多地方大搞“選美”、“選秀”和“挑戰主持人”之類的活動,選手登臺時,都有發表“參賽宣言”的環節。于是眾人競相摹仿,藝術類招生的口試也難免受其影響。其實這二者有很大的差別,專業不同,目的不同,場合不同,時間限制不同,選拔方式也不同,是不可盲目照搬的。但許多人認為“參賽宣言”很時髦,仍免不了“作秀”表演,動不動就是豪言壯語,看上去牛氣沖天,實際上千篇一律。常見的套話有：

1、我聰明,我活潑,我大方,我自信！

2、我就是我！一個小小的我,一個獨一無二的我！

3、我不一定是最優秀的,但我一定是最努力的！

4、給我一個支點,我將舉起地球！

5、走自己的路,讓別人說去！

6、我的未來不是夢！

好不容易講到性格了,卻又光圖時髦而無內容,模棱兩可。如：

1、我是一個具有多重性格的人,既外向,又內向。

2、我愛說、愛笑、愛哭、愛鬧；我敢愛、敢恨、敢悲、敢怒！

3、我靜如處子,動如脫兔。

還有的公開拉選票,顯得十分庸俗。如：

1、各位評委,請投我一票！

2、請大家支持我！

3、評委老師,請給我一次機會吧！

4、我是一匹千里馬,但馬能不能騰飛,就看你是不是伯樂了！

當然,以上這些話并不是不能說,但是用多、用濫了,就顯得噦嗦、俗氣了。專業招生考試是一文檔僅供參考

種人才選拔,是真正意義上的競賽,需要嚴肅,需要科學,不可將二者混淆,盲目移植。

第四,過多傾訴自己的理想。

還有一種常見的偏向,就是傾訴自己的理想,篇幅太長,比重過大。許多人剛講了姓名、年齡、學校以后,就迫不及待地講自己如何酷愛藝術,袒露心跡,這本是無可厚非的,但比重過大,從策劃學的角度來講并不恰當。因為時間不允許,每個人只有一分多鐘“自我介紹”的機會,你不抓緊推銷自己,卻大談考這個專業的迫切心情,絕對是喧賓奪主了。其實,你來報考這個專業,行為本身已經說明了一切,還用你一再表白嗎?何況評委最感興趣的,并不是你的心情如何迫切,更不會以迫切程度來區別、取舍,而是看你已具備哪些報考的條件。所以,關于報考這個專業的迫切心情不宜多講,有一句就夠了,還是騰出時間來擺事實吧！

總之,“自我介紹”最重要的,是定位要準確,不要盲目“追星”,不要表演作秀,不要發表“參賽宣言”,還是實在一點為好。

（二）：要講究表達技巧,不要摘成填表式

與以上情況相反,有人走上另一極端,類似填寫考生登記表一樣。如：“我叫xx,今年xx歲,來自xx市。”雖然有要素,卻又太簡單、太直白,雖有骨架,卻缺乏血肉,這也是不成功的。要增強表達效果,就有必要對重點要素作些說明、渲染、強調,要抓住各種巧合做文章,既可展示一定的文化品位,又可加深別人的記憶。

第一,姓名介紹不能少,一般都要重復說明一下。如：

1、我叫章祥,立早章,吉祥的祥。

2、我叫張弛,弓長張,松弛的弛,它出自古語“文武之道,一張一弛”。

3、我叫王純,妹妹叫王潔,合在一起就是“純潔”。

4、我叫周志成,父母親給我取這個名字,是希望我“有志者,事競成”。

5、我叫劉維,與著名歌星劉維維只差一個字。我也喜歡唱歌,不過比起劉維維來就不只差一個字了。

6、我叫郭城,當歌星郭富城不再“富”的時候,就變成我了。

這些介紹,都對姓名作了重復或說明。有的是防止同音誤聽,有的介紹了取名的由采或含義,有的與名人比照,目的都只有一個,就是加深別人對你的印象。尤其在面試中,只講一遍是肯定記不住的,有必要強調一下,不妨“羅嗦”一點。有的在結尾處還照應一下：“這就是我,一個叫某某某的長沙伢子。”在每天幾十上首位考生中,如果評委能夠記住你的名字,至少記得某個特征,這個自我介紹就是成功的了。

第二,家鄉也應該稍作介紹。如：

1、我來自著名的瓷城湖南醴陵。

2、我來自湖南寧鄉,跟劉少奇主席是老鄉。

3、“瀏陽河,彎過了幾道彎……”這首著名的歌,使我的家鄉瀏陽名揚四海。

4、一千多年前,詩人陶淵明描寫過號稱“世外挑源”的理想樂土,那就是我的家鄉,湖南桃源。

5、“永州之野產異蛇”,讀過柳宗元《捕蛇者說》的人,一定知道我的家鄉永州。不過,它今天不再荒涼、偏僻。

一般來說,家鄉應介紹到縣市一級,并要舉出一件它最出名的東西,或是名人,或是名產等以喚醒別人的聯想記憶。有人介紹家鄉太泛,如“我來自江南”,“我出生在一個美麗的小山村”,“我家在洞庭湖畔”,不是太大就是太小,信息不很確切,要素沒出來。當然,如果你來自大城市,知名度很高,就沒有必要再說明了。

第三．年齡和出生年月如有必要,也可以發揮一下。如：

1、我出生在19XX年建軍節,所以取名“建軍”。

2、1984年國慶節,鄧小平閱兵時,我出生在長沙市湘雅醫院。我和祖國同一天生日,我和祖國同命運。

3、再過幾天,就是我十八歲的生日。在我成為中華人民共和國正式公民的時候,但愿生日能給我帶來好運。

4、我屬牛,有著牛一樣的實干精神,有時也發一點牛脾氣。

諸如此類,原來單調的東西立刻變得形象化、立體化了,評委就可以通過這些了解你、記住你,這就成功了。當然,并不是說每個人的每個信息點都要渲染一番,因為不是每個人都有巧合點,或雖有巧合點但扯得太遠,要轉彎抹角解釋很多,那也沒必要渲染。總之,各人只能量體裁衣,根據自己具體情況設計,包裝自己、推銷自己。

（三）、要抓住特色,不要流于一般

有些人作介紹時,基本要素并不缺,也做了必要的渲染,但總體印象仍很一般化。這里有客觀事實的限制,也有主觀方面的原因。一方面,考生多半是十幾歲的中學生,經歷簡單,沒有太多的東西可講；另一方面,則是不善于“推銷”自己。

那么,該如何抓住自己的特色進行包裝和“推銷”呢?最重要的,應該有一定的策劃意識,把自己擺在宏觀的背景下,經過綜合分析,了解自己的優勢和不足,找出合適的定位,進行“形象設計”。正如商品廣告,它之所以成功,并不是對產品作了全方位的介紹,而只是突出了其中一點,但這一點給人留下深刻的印象。同樣,一兩分鐘的自我介紹也不可能面面俱到,什么都講,但這文檔僅供參考

一點一定要引人關注。

具體說來,可以考慮這幾個方面：

a．要抓住屬于“少數”的東西。比方說,你是少數民族,是華僑,是港澳臺學生,是宗教界人士子弟,是黨員,是在職職工,是往屆生,是外地考生等,都應該抓住做文章。這些都屬“少數”,甚至是獨一無二的,很容易被考官記住特征標簽。如：

1、我是一位土家族姑娘,有著土家人淳樸勤勞的品德,有著土家人能歌善舞的本領。

2、我是一位華僑,十八年前出生在印尼, 四年前隨父母回國定居。

3、我今年已經XX歲了,可能是所有考生中年齡最大的一位。

4、在這么多考生中,我是少數幾位已經參加工作的在職生之一。

5、如果你到我們班去找我,不用問,最高的那個就是我。其實,我比姚明整整矮了一尺,只有一米九,但在同學中確實有“鶴立雞群”之感。

6、我父母都在廣播電視系統工作,爸爸是記者,媽媽是播音員。受他們的影響,我從小就喜歡廣播電視,希望長大了也能當個電視人。

b．抓住特殊的情趣點做文章。這些往往并不是要素,但很有趣味,同樣也能引起別人的關注。如：

1、我父母都是軍人,十九年前,我出生在內蒙古綠色的草原、紅色的軍營中,每天伴著軍號聲醒來。十三歲時才離開軍營,來勁江南水鄉岳陽。

2、十八年前,母親回長沙老家生孩子,不料半路發作,在臨時改作產房的臥鋪車廂里生下一個女嬰,那就是我。從出生那天起,我就感受到了祖國大家庭的溫暖。

3、我比姐姐只晚四分鐘來到人世,但就這四分鐘,我就得屈居老二！不過取名上我還是占了先,一對龍鳳雙胞胎,我叫李小龍,姐姐叫李小鳳。如今我已經比她高一個頭,而且別人都說我有點功夫明星李小龍的氣質。4、1996年的特大洪水,淹沒了我的家鄉湖南安鄉,是解放軍從洪水中救出了我們全家,不然我今天不可能站在這里。

5、我來自一個單親家庭,四歲起我就失去了父愛。是母親把我拉扯大,我一定努力上進,將來好好報答母親。

6、我最醒目的標志,是嘴角上這顆黑痣。有人說這是“福痣”,有人說這是“好吃痣”,還有人說這是“美人痣”。管他呢,·我希望的是：臉上無痣,而人有志。

c．抓住自己當干部、獲獎、參賽等情況做文章。許多同學當過班團干部,受過各種獎勵,參加過培訓或比賽,取得過較好的名次,發表過作品,上過屯視等等,都是自己的“資本”,都可以介紹一番。當然,要分清級別和分量,只需突出級別高、影響大的獎勵至少區縣一級,而校級、年級、班級的獎勵就不必提了。如：

1、作為長沙市三好學生的代表,我到北京參加過XXXX表彰會,見到過李嵐清同志。去年,我又參加了“海峽兩岸中學生手拉手夏令營”。

2、我是學校“紅楓廣播站”的站長,還做過省電臺少兒節目的客座主持。

3、我曾是長沙市“小杜鵑”藝術團的小演員,幾次到外省演出,在電視里也露過一小臉。我領舞的舞蹈節目《小背簍》還在中央臺播出過。

4、八歲那年,我進了省少兒體校學體操,取得過全國比賽的第五名。

5、小學時,我參加過兩年多的美術培訓班,我畫的《摘星星》還被選送到日本,參加過國際兒童畫展。

6、前年,我的作文《大拇指朝上》參加全省“新苗杯”征文比賽獲得三等獎。后來它被收入《中學生優秀作文選》。我還在《長沙晚報》發表過四篇習作。

7、從小學開始,我一直擔任干部,各種頭銜有十幾個。其中我最得意的是擔任學生會文藝部長,成功組織了兩屆校園藝術節和三次畢業晚會。

d．抓住自己的興趣愛好、性格特點做文章。這是在以上幾條都沒有,或不夠分量時的補救辦法。準確地說,興趣愛好并不是特長,缺乏競爭優勢,但至少說明你有這方面的潛在素質,這也算一種特色。如：

1、我是個鐵桿球迷,甲A、英超、意甲,更不用說世界杯,凡有電視轉播的,我一場不拉,對球星更是如數家珍。我的夢想是當一個黃健翔式的足球評論員。

2、我最喜歡集郵,目前已有郵票1700多張。最令我自豪的,是我有一枚“大龍”郵票,還有一張奧運冠軍簽名的首日封。

3、各門功課中,我最喜歡地理和歷史,每年暑假我都要外出旅游。目前,我已經到過十三個省,我的愿望是在三十一歲以前走遍全國三十一個省。

4、我興趣廣泛,最喜歡文學,父親書柜里的文學名著大多看過。我最喜歡《紅樓夢》和《文化苦旅》,還喜歡曹禺的戲劇和汪國真的詩。

5、我是個不折不扣的網蟲,喜歡跟網友“用手指聊天”。自從家里的寬帶網建好之后,我還有了自己的個人主頁,連電視都不愛看了。

應屆畢業生求職自我介紹

短短的求職自我介紹，其實是為了揭開更深入的面談而設計的。

一、兩分鐘的自我介紹，猶如商品廣告，在有限的時間內，針對客戶的需要，將自己最美好的一面，毫無保留地表現出來，不但要令對方留下深刻的印像，還要即時引發起購買欲。

求職自我介紹最重要的是自我認識，首先必須認清自我，一定要弄清以下三個問題。你現在是干什么的？你將來要干什么？你過去是干什么的？

這三個問題不是按時間順序從過去到現在再到將來，而是從現在到將來再到過去。其奧妙在于：如果你被雇用，雇主選中的是現在的你，他希望利用的是將來的你，而這將來又基于你的歷史和現狀。

所以，第一個問題，你是干什么的？現在是干什么的？回答這個問題，要點是：你是你自己，不是別的什么人。除非你把自己與別人區別開來，在共同點的基礎上更強調不同點，否則你絕無可能在眾多的應征求職者中奪魁。對于這第一個問題，自我反省越深，自我鑒定就越成功。

隨后，著手回答第二個問題：你將來要干什么？如果你申請的是一份舉足輕重的工作，雇主肯定很關注你對未來的自我設計。你的回答要具體，合理，并符合你現在的身份，要有一個更別致的風格。

然后，再著手回答最后一個問題：你過去是干什么的？你的過去當然都在履歷上已有反映。你在面試中再度回答這個問題時，不可忽略之處是：不要抖落一個與你的將來毫不相干的過去。如果你中途徹文檔僅供參考

底改行，更要在描述你的執著、職業目標的一貫性上下些功夫。要做到這一點，又要忠實于事實和本人，最簡單的方法是：找到過去與將來的聯系點，收集過去的資料，再按目標主次排列。

用這樣的方法，以現在為出發點，以將來為目標，以過去為證實，最重要的是加深了你的自我分析和理解。其實，在面試的時候不一定有機會或者有必要照搬你的大作，但這三個問題的內在聯系點一定會體現在自我表述的整體感覺中，使你的形象栩栩如生。

求職自我介紹中其次重要的是投其所好，清楚自己的強項后，便可以開始準備自我介紹的內容：包括工作模式、優點、技能，突出成就、專業知識、學術背景等。

好處眾多，但只有短短一分鐘，所以一切還是與該公司有關的好。如果是一間電腦軟件公司，應說些電腦軟件的話題；如是一間金融財務公司，便可跟他說錢的事，總之投其所好。

但有一點必須緊記：話題所到之處，必須突出自己對該公司可以作出的貢獻，如增加營業額、減低成本、發掘新市場等。

在求職自我介紹中還得注意鋪排次序。內容的次序亦極重要，是否能抓住聽眾的注意力，全在于事件的編排方式。所以排在頭位的，應是你最想他記得的事情。而這些事情，一般都是你最得意之作。與此同時，可呈上一些有關的作品或紀錄增加印像分。