第一篇：民族特色（大全）

民族特色

朝鮮族：朝鮮族除夕全家要通宵達旦地守歲，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上木制的“望月架”，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨后，大家圍著點燃的“望月架”，伴著長鼓、筒簫、嗩吶的樂曲翩翩起舞。

侗族： 能歌善舞的侗族人過年期間，具有特色的活動是“打同年”。這項活動，有些像漢族過年的“團拜”，不同的是侗族以歌舞相拜會。龐大的“團拜”隊伍，載歌載舞到達一個村寨時，該村寨的婦女排成隊伍，用唱歌的形式提出各種問題，隊伍中的人也要用歌聲作答。

另外，侗族人大年初一清早要從塘里弄幾條大鯉魚，煎、炸、燒、燉，擺上餐桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗族人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有余(魚)，五谷豐登，余錢余糧。

傣族 ：傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便會設宴款待。回族：清真寺、龍眼包子手抓肉 滿族：大清花餃子 蒙古族：那達慕大會 哈薩克族：姑娘追

壯族 ：壯族人喜歡吃腌制的酸食，以生魚片為佳肴，婦女有嚼檳榔的習慣。壯族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早還膜拜巨石、高山、土地和龍蛇等。壯族人有歌圩的習俗，每年農歷三月初三日，大家聚集到山坡上，搭起賽歌臺，參加唱山歌的男女青年們先唱“見面歌”、“迎客歌”。唱過山歌之后，就開始拋繡球、碰彩蛋、搶花炮等娛樂活動。大的歌圩有上萬人參加，他們常以唱山歌來祈求風調雨順，五谷豐登。

布依族：風俗習慣 建國前，布依族地區還盛行“趕表”習俗。未婚男女可以利用節日、趕場或外出勞動的機會，聚集在一起對歌，女的看中男的 就把自己事先精心繡好的繡球，拋給對方，如男的同意，即相約到會場不遠的地方，對唱山歌，傾吐愛情。但在封建制度下，情人們很難結成終身伴侶，建國前締結婚姻須門當戶對，重彩禮。父母包辦的早婚稱“背帶親”。布依族有些地區還盛行“轉房”的婚姻制度。流行“不落夫家”。或稱“座家”的習俗。布依族的葬禮在近代實行棺葬，須請巫師開路，有砍牛辦齋超度死者的，謂之“打嘎”。

第二篇：民族特色的少先隊活動

挖掘民族文化資源開展民族特色活動

石林縣長湖鎮馬幫茶道 明星 青聯 國立希望小學

中國少年先鋒隊組織是在中國共產黨和共青團領導下的先進組織，是培養祖國棟梁的搖籃，是少年兒童成長的港灣。在學校，少先隊也一直發揮著自己特有的作用，它既豐富了校園文化，又為學校的教育教學事業提供著更多的協助。我校依托獨特的區域優勢，對學生進行民族特色技藝的教育和熏陶，幫助學生認識和學習彝鄉優秀文化，繼承和弘揚民族精神，開展了具有民族特色的少先隊活動。

一、彝族革命先烈讓隊員知道幸福生活的來之不易

我們學校坐落于風景優美的長湖之濱，雄峻典雅的獨石山腳。1937年曾任云南省副省長、全國政協副主席、彝族傳奇人物——張沖將軍到圭山一帶考察，看到邊疆民族地區教育比較落后，為“啟迪邊盲以免外人利用”，倡議并捐款籌建省立圭山小學。1939年著名學者吳晗登臨獨石山，幷寫下了詩句。1946年12月彝族人們的好兒子畢恒光在本校以教學為掩護參與并組織地下革命活動，用實際行動書寫的生命壯歌激勵著代代彝家學子。這一切為學校少先隊活動的開展提供了得天獨厚的歷史資源，大隊部每年都開展緬懷革命先烈，發揚艱苦奮斗的精神系列活動，邀請張沖家屬做專題講座、祭掃烈士墓、“走近名人” 等活動，通過聆聽介紹，觀看板報、走訪歷史遺跡等活動，讓學生了解學校曾經滄桑的歷史和輝煌的過去，讓先烈的事跡激勵學生勤奮學習，樹立起為中華之崛起讀書的信念。

二、古老的彝文讓隊員體會紅土地的滄桑巨變

培養民族自豪感，培養民族情結是我們學校的一項重要工作，為

使學生對自己本民族有著全面的了解，我們在很多標示牌上備注彝族文字，讓學生感受到彝族古老的文化，初步認識彝族文字，感受到祖先的智慧，樹立起民族自豪感。開展了每月一次的“民族服飾周”活動，在本項活動中，要求學生著少數民族服裝，教師利用班隊活動時間，向學生介紹少數民族服飾的特點，民族服飾配飾的寓意，感受民族的歷史與文化。在“我熟悉的民族”社會實踐調查、“少數民族故事搜集”、稱謂調查等活動中，鼓勵學生到社會上了解、調查、搜集，讓學生能認識中華民族眾多的民族、民俗、民風，激發愛我中華的情結。

豐富多彩的少數民族活動是我們促進學生發展的一項措施。多年來，大隊部開展了一系列的活動，豐富了學生的課余生活，拓寬了學生的視野，促進了學生能力的提高。“紅領巾”廣播站充實著學生的視野空間，使其感受著古老文明的歷史，觸及日新月異的現代社會；國旗下的講話培養學生良好的行為習慣，營造濃郁的校園育人氛圍；班干部培養活動，提升班干部管理班級的能力，給予學生更多展現自己能力的空間。

三、獨特的歌舞讓隊員明白彝鄉人的幸福源泉

長湖鎮素有“歌舞之鄉”的美譽。生活在這片紅土地上的撒尼人民能歌善舞。他們在生產、生活中創造了絢麗多彩的歌舞文化，這些文化精髓源于生活，反映生活，充分地表達了彝族人民豪邁、奔放、蓬勃的生活熱情。早在20世紀40年代，彝族青年畢恒光組織的彝族青年歌舞團就在昆明舉行過圭山彝族音樂，把撒尼大三弦推向世界。

學校在抓好藝術教育普及的基礎上，把傳統民族民間文化作為重點來抓。在充分挖掘當地民族民間藝術教育資源的同時，結合本校學生的實際，創編了體現當地民族特色的課間舞，如《霸王鞭舞》、《阿細跳月》、《四季歡歌》等。同時，還利用每周兩次的課外興趣活動時間，組織了“小三弦”、“叉舞”、“霸王鞭舞”、“樹葉”興趣小組，不

僅豐富了撒尼娃娃的課外生活，更重要的是利用這樣的形式傳承了民族歌舞精髓，使撒尼歌舞文化得以源遠流長。在2009年云南省青少年發展基金會組織的希望小學“鄂爾多斯”杯學生音樂歌會上，我校學生以精湛的表演贏得了各界的好評，獲得了一等獎。

四、火熱的摔跤讓隊員感受彝鄉人的獨特氣質

彝族的傳統摔跤具有悠久歷史，是從紀念先輩們為了美好的生活和敵人、野獸勇敢斗爭中演變而來，現已成為彝鄉人民強身健體的節日活動。特殊的地理環境和民族傳統文化的熏陶，摔跤運動在長湖鎮蔚然成風，各村各寨的男女老少都熱衷于摔跤運動，涌現出很多優秀摔跤手，如：畢紹康、楊玉高、畢宏榮、黃畢興、韓紅忠、金錢冬、等國家運動健將，因此長湖被譽為“摔跤之鄉”。1995年中心完小被命名為“昆明市體育傳統項目（摔跤）學校”以來，一直承擔著為體育學校培養、輸送摔跤運動苗子的重任，從未間斷過訓練和比賽。

五、精致的刺繡讓隊員憧憬彝鄉人的美好未來

石林縣有著“全國書畫藝術之鄉”的美譽。古老神奇的傳說；如詩如畫的自然風光；淳樸善良、勤勞勇敢、熱情好客的民風；古老傳統的刺繡；美麗多彩的服飾??無不是藝術與繪畫的空間與素材。正是有了這些豐厚的自然條件，使得撒尼孩子們具有了對色彩和圖案的敏感，對繪畫也產生了濃厚的興趣。也正是長湖鎮的這塊沃土養育出了土生土長的農民畫家畢文貴，成為了彝鄉孩子走入七彩生活的榜樣，激發了孩子們對藝術的暢想。一直以來學校都特別注重發揚和挖掘民族藝術，大力支持對學生的繪畫特長的培養。自1999年至今一直堅持開展著學生的刺繡、繪畫興趣的培養，用他們稚嫩的手描繪出七彩的生活，用他們的繪畫和刺繡作品裝點校園，展示兒童生活。近兩年來，中心學校本著讓學生“展示自我、體驗成功、培養自信”的宗旨，鼓勵學生積極參與各級各單位組織的書畫大賽，獲得了可喜的成績，在“我眼中的奧運”繪畫大賽中共有18位學生獲獎；在昆明

市中小學生“探索宇宙，祝福神七”太空美術作品大賽中有9位學生獲獎；第五屆石林縣青少年科技創新大賽，科學幻想繪畫中有9位學生獲獎。彝鄉的教育在發展，彝族兒童在成長，他們手中的五彩畫筆在描繪著美好的生活，也描繪著彝鄉的未來。彝鄉的書畫藝術教育之路也會如撒尼人服飾般開出絢麗的花朵，結出豐碩的果實

六、別具的校園文化培養隊員強烈的民族自傲感、自信心

校園文化建設是學校建設的重要組成部分。打造具有獨特彝族文化特色的校園育人環境，營造人與自然的和諧，發揚民族精神，弘揚民族文化，促進師生素質提升和學校可持續發展的成為校園文化的主要內容。

2009年4月大隊部結合學校計劃，組織少先隊員自己動手建“彝知園”。大家集思廣益、出謀劃策、各負其責。有的負責收集傳統耕作、生活用具，如石臼、石磨、石缸、石碾、牛車、犁、織機等；有的負責在圍墻上繪制民間傳說《阿詩瑪》、《火的起源》、制作麻布的過程等墻畫；有的負責制作板報，展示民族文化；有的收集整理少數民族故事??如今當你走進校園，看到一幅幅富有濃郁民族色彩的壁畫，精巧別致的“彝知園”，仿佛來到了彝家山寨，讓你流連忘返。課余時間，有的同學在這里駐足觀望，有的在石桌旁看書，一切都是那么和諧。

學校悠久的歷史，獨特的少數民族聚居環境，給學校挖掘民族文化資源，打造特色校園提供了一片沃土。學生得到民族文化的熏陶，沐浴著民族文化雨露，民族文化的伴隨著他們成長。今年學校大隊部組織學生參加“鄂爾多斯”杯希望小學快樂歌唱音樂會活動一等獎，成功舉辦了石林縣民族團結教育現場會和石林縣學校管理現場會，在昆明市中小學課大課間評比中，具有民族特色的少先隊活動，得到了市檢查組的好評，并獲得了一等獎的殊榮。

民族特色的少先隊活動為孩子們提供了展示自我的寬廣舞臺，讓

每一個孩子找到自己的天空，給每位學生露一手的機會。也增強了我校師生的民族自尊心、自信心和自豪感，也增強了建設中華的使命感、責任感。

今后，我們將繼續深入扎實地開展民族特色少先隊活動，培養更多優秀的彝族學子，為全面推進素質教育貢獻力量，為中華民族的偉大復興做好全面準備！

第三篇：民族特色村寨調研報告

**縣回族鎮中原村同心民族特色村寨

調研報告

少數民族特色村寨建設是國家惠及少數民族群眾的一項惠民工程，是傳承民族文化的有效載體，是少數民族和民族地區加快發展的重要資源。黨中央、國務院高度重視少數民族特色村寨的保護和發展工作，2009年以來，中央領導多次深入少數民族特色村寨視察指導工作，國務院辦公廳、國家民委、財政部等有關部門先后出臺了《少數民族事業“十二五”規劃》、《關于做好少數民族特色村寨保護與發展試點工作的指導意見》、《國家民委關于印發少數民族特色村寨保護與發展規劃綱要（2011——2015年）的通知》等文件，指導少數民族特色村寨保護與發展，提出“十二五”期間在全國重點保護和改造1000個少數民族特色村寨。

**縣王范回族鎮中原村入選“十二五”時期全國少數民族特色村寨保護與發展名錄。2012年7月2日，省委統戰部確定**縣為全省統一戰線唯一的“同心”實踐行動基地。行動始終將促進社會和諧作為重要工作內容之一，幫扶建設民族特色村寨正是促進民族地區經濟社會發展，維護社會和諧的重要載體。如何進一步推動全省統一戰線“同心”實踐行動幫扶措施的承接和落實，貫徹好《河南省關于實施少數民族村寨保護與發展的意見》的要求，縣委統戰部（縣同心實踐行動辦公室）和縣民族宗教事務局組成聯合調研組，先后五次到回族鎮中原村實地調研，走訪群眾，征求意見，認 真研究存在的問題，提出了下一步推動民族特色村寨建設的意見。

一、**縣回族鎮中原村同心民族特色村寨現狀

（一）基本情況

王范回族鎮1986年建鎮，轄2個社區、3個行政村，總面積15平方公里，耕地2490畝，總人口3.8萬人，其中回族4900人，是洛陽9縣中唯一的少數民族鄉鎮。2013年，全年國內生產總值完成16.2億元，財政一般預算收入1688萬元，農民人均純收入7400元。中原村地處回族鎮西側，距縣城中心約3公里，是一個多民族交錯聚居、和睦相處的民族村，全村2330口人，其中回族群眾1103人，滿族群眾158口人。中原村交通便利，擁有一定的經濟基礎，具有建設民族特色村寨的天然優勢。

（二）特色村寨建設進展情況

2012年全省統一戰線“同心”實踐行動啟動以來，省市民委結合**實際，將分包聯系點定為**縣王范回族鎮中原村。省市民委領導通過多次實地調研，確定了幫扶建設中原村同心民族特色村寨的一系列措施。先后實施了同心苑中原村民族文化廣場、中原大道和民族風情餐飲街升級改造（一期）等3個項目。目前投資457萬元實施穆斯林風情餐飲街升級改造（二期），沿街門面房續建二層，街道路燈、村標建設，村內道路鋪筑、綠化，龍鳳生態園道路硬化等5個基礎設施建設項目。通過兩年來的建設，獨具特色的回族民族村寨已具雛形。

（三）目前存在的主要問題

中原村主要的特色產業是民族餐飲業、畜牧養殖業和正在規劃的旅游業，但由于缺乏資金和技術，這3個產業都還處于發展期，知名度不高，還沒有形成民族品牌。

1、民族餐飲業規模小，管理水平不高。回族鎮清真食品餐飲業，經過三十幾年來的發展、積累，雖然有所提升發展，但仍然是以個體經營為主，經營場所狹小，環境衛生水平和服務能力還不高。仍處于低檔次運行，停留在小商小販的水準上，現在是急需提高、壯大、形成規模、打造品牌的關鍵時期。

2、沒有充足的養殖基地。清真食品主要以牛、羊肉為主，回族鎮位于縣城西部，交通便利、人口聚居，其定位是**的商業中心，發展畜牧養殖缺少場地，目前回族鎮僅有兩家牛肉育肥廠和個體養羊戶，遠遠不能滿足市場需要，更談不上供應成規模大的清真食品加工企業，加之小規模、低檔次的養殖難以享受到畜牧部門的政策扶持，畜牧養殖業發展緩慢。

3、民族元素單一，區域特色不夠明顯。目前特色村寨建設的重點在于新建廣場、道路等各類基礎設施，對現有王范清真寺、中原清真寺的保護開發力度不夠，對回族居住、文字、服飾、游藝等民族文化資源的挖掘力度不夠，村寨民族特色不明顯。

二、代表性民族特色村寨的啟示

（一）寧夏永寧縣納家戶回族村落 納家戶回族特色村寨坐落于寧夏永寧縣，距今約有700多年的歷史。納家戶村轄11個小組,現有1448戶村民，4680人，其中回族人口占96.45%，有中華回族第一街，是中國最典型的回鄉。其發展民族特色村寨的做法是：

1、發展特色經濟。納家戶村充分發揮了回族的傳統優勢，在長期的摸索實踐中,形成了一條清真特色產業鏈。尤其娃在屠宰、飲食等行業涌現出了一些在經驗、技術、管理等方面都較為出色的私營企業。使得養殖業、屠宰業、販運業、飲食業持續發展。

2、發展特色文化。體現在民間文化、文學、工藝美術、碑碣、旅游等幾個方面的特特色文化。例如納家戶的《納家橋頭的毛頭樹》、和《狐貍的故事》等傳說、故事都保留了下來。回族的農時、氣象、健康等諺語都收錄在《永中縣民間故事》和《納家戶村志中》。回族的剪紙、雕刻均在村寨中所有體現。

3、融入特色民俗。安名、見面、稱謂、待客、服飾、飲食、語住、衛生等方面的民俗依然存在于納家戶特色村寨。

（二）杭州桐廬畬族特色村寨

莪山畬族鄉是杭州唯一少數民族鄉，下轄7個民族村，7000余畬族常住人口，畬民人均純收入13248元。該鄉連續承辦三界“杭州〃莪山〃三月三畬族文化節”，打造展示畬鄉民俗文化的風情大戲；追溯并開展“穩凳”、“操杠”、“打尺寸”、“大鏈拳”等畬族特有的民間體育活動，恢復一批畬族傳統體育項目；建設“山哈風情街”，推動“畬鄉風情游”特色旅游線路，讓游客領略畬鄉獨特的民族風情及自然景觀。其做法榮獲了杭州市2013統戰工作創新獎。

（三）洛陽市欒川縣滿族風情村寨

欒川縣滿族風情村位于欒川縣城關鎮大南溝村，全村10個居民小組、500多戶，2000多口人，滿族群眾占全村人口的40%，主要以譚氏、湯氏、萬氏、謝氏、顏氏為主。近年來，欒川縣充分利用生態優勢、文化優勢和地域優勢，結合少數民族村寨建設實際，把特色村寨建設與產業經濟發展有機結合，與改善少數民族群眾的居住環境，提高生產生活水平結合起來，對少數民族民居進行統一設計和施工，通過文化展示、房舍加坡、墻體粉繪、門窗改造，增加民族文化符號，建設民族文化長廊等，對現有少數民族民居進行“穿衣戴帽”式改造，將院墻、墻頭、門樓、窗戶和臨路外立面等進行仿古復原裝飾和裝修，不斷豐富滿族特色文化。將少數民族傳統文化融入地區產業發展，引導少數民族聚居村走一村一業建設路子，成為“滿族特色村寨”鄉村游、特色游的一張新名片，形成了欒川縣少數民族經濟發展新模式。目前，欒川大南溝村已發展“農家樂”35家，床位近1000張，其中滿族群眾開辦“梨花山莊”、“菩提山莊”等“滿家樂”21家，吸引周邊各地大批游客前來觀光休閑、避暑度假。2013年，該村接待游客近10萬人次，旅游服務業收入比上年提高20%以上。

（四）幾點有益的啟示

1、注重發展特色產業。產業發展是村寨建設的經濟基礎，是提高村民生活水平的基本保障，費孝通先生曾經指出： “一個民族，不論大小，要發展繁榮就必須有一個堅定的經濟基礎；一個民族要在現代化進程中保持其民族特色，就必須善于利用自己特有的優勢來發展經濟。”各地成功的民族特色村寨都有其特色的產業支撐，有生態旅游、農家樂、茶葉等不同產業，強化產業對民族特色村寨的支撐作用，實現經濟與文化的協調發展。

2、注重文化民俗傳承。民族文化的傳承與保護是村寨建設的重心，是保持其特色的源泉，民族特色村寨的建筑風格、布局都要體現本民族的傳統文化、民族民俗，讓文化成為村寨旅游宣傳的亮點，提升民族特色村寨的檔次。

3、注重各方統籌協作。由于歷史和地理的各種原因，民族村寨的經濟發展大都比較落后，自救能力差，其保護與發展不能離開政府在資金、項目、法律法規保障、輿論宣傳等方面的支持和協調。也需要學者為特色村寨的保護與發展提供有益的建議，拓展村民的思維，提高村民看待問題的水平。同時少數民族群眾是特色村寨的主人，村寨的保護和發展是他們的責任和義務，關系到他們及其子孫后代的利益和幸福，調動村民自覺積極參與，并在特色村寨建設、保護與發展過程中扮演主要角色是非常必要的。

三、中原村同心民族特色村寨建設的建議

通過走訪調研，結合省民委副主任王成高一行到**專題調研基層少數民族工作，對民族特色村寨建設提出的具體要求，聯合調研組認為下一步，建議采取“三個結合”，推動民族特色村寨的建設。

（一）基礎設施建設與餐飲行業管理相結合

目前回族鎮中原村建設的重點在于基礎設施，硬件先行是個硬道理，但不能忽視服務、宣傳、管理等軟件的提升,需要軟硬兼施。例如回族鎮中原村的“中原燴面、糊卜、酸牛肉”有一定的名氣，已經成為**地方餐飲的一張名片。但在形成民族餐飲品牌上還存在著品種單

一、環境衛生差、服務檔次低等問題，建議下一步借鑒洛陽市成立清真食品協會，制定《洛陽市清真食品協會章程》，實現黨委、政府引導，行業自律的管理模式，適時成立**的協會組織，通過檢查、抽查，評比出“清真餐飲品牌店”，在新聞媒體上宣傳造勢，樹立典型、擴大影響，對品牌店實行動態管理，促使其提高飲食服務質量，促進當地餐飲業的發展。隨后還可以鼓勵品牌店出新菜、打造金牌菜、招牌菜，推出“回族精品系列”、“八珍玉食系列”等民族創意美食系列。同時積極向上級有關部門建議參照周口市舉辦“民族飲食文化節”的做法，舉辦洛陽的節會，或者可考慮將**民族飲食文化納入河洛文化旅游節的一部分，促使其做大做強，形成品牌效應。

（二）項目資金扶持與發展政策傾斜相結合

省市民委投入資金383萬元，支持**縣回族鎮等民族村鎮建設。目前村莊面貌煥然一新，群眾生活顯著改善。但從深層次來看還存在著沒有民族龍頭企業、沒有充足的牛羊養殖基地等問題。由于回族鎮臨近縣城中心區，屬商貿重鎮。發展畜牧養殖業受到了土地缺乏、人口密集、距村莊較近與環保政策不符等諸多不利因素的制約。建議省市民委與財政、畜牧等有關部門協調，充分考慮回族鎮人多地少的現狀，適當放寬現有政策在出欄量、存欄量、牛（羊）舍面積等指標上的要求，對民族地區傾斜支持；或者建議省市民委按照“同心”實踐行動幫扶模式“宜統則統，宜分則分”的原則，站位**全局選取其他適合牛羊養殖的地點扶持發展。另外國家有關部門先后出臺了一系列民族貿易和民族特需商品生產的政策文件，洛陽生產清真食品的洛陽金香齋食品有限公司就屬于全國民族特需商品定點生產企業，建議回族鎮黨委、政府認真研究這些政策，適時到有關企業調研學習，選好苗子，培育一到兩家重點企業，力爭能夠成為民族特需商品定點生產企業，享受到貸款補貼等方面的政策扶持。

（三）現有資源提升與民族元素挖掘相結合

回族鎮現有的主要民族元素有民族風情餐飲街、全縣伊斯蘭教最大的宗教活動場所王范清真寺、始建于清朝咸豐年間的中原清真寺，對于這些寺廟要注重做到在保護中發展，在發展中深化。按照陳愛巧的《村級經濟：五種差異化發展取向》一文中指出的工業村、中心村、旅游村、生態新村、移民新村的發展路徑，中原村地理位置優越，背面有生態良好的闖王坡，應大力發展休閑農業旅游，提高民族村寨的檔次和旅游價值，按照《**縣旅游發展總體規劃修編》中的指導意見，從綠化、公園式建設、休閑觀光的角度出發，做好闖王坡生態公園項目建設。與規劃的全省唯一的馬店鎮樓梯山森林狩獵場抱團發展，形成一條“縣城—闖王坡生態公園—樓梯山森林狩獵場—西子湖生態旅游區”的商務度假旅游 線路。同時借鑒杭州畬族特色村寨建設中注重開展民族特有民間體育項目的有益做法，可逐步引導開展趕木球、爬木城、擲子等回族民間傳統體育活動。深度挖掘回族居住、文字、服飾、游藝等民族資源，不斷整合增添民族文化元素，真正把中原村打造成為豫西地區重要的民族特色村寨。

參考資料

一、政策法規類：

1、《國家民委辦公廳 財政部辦公廳 關于做好少數民族特色村寨保護與發展試點工作的指導意見》,民辦（經濟）發[2009]315號.2009-9-8.2、《國家民委關于印發少數民族特色村寨保護與發展規劃綱要（2011——2015年）的通知》,國家民委,2012-12-5.3、《少數民族事業“十二五”規劃》，國務院辦公廳，2012-7-12.二、著作類：

1、李尊杰.河南穆斯林生活指南[M].北京:中央民族大學出版社,2011.2、國家民委經濟發展司.“十二五”期間民族貿易和民族特需商品生產政策文件匯編[M].北京:中國經濟出版社,2013.3、《洛陽名優清真食品指南——清真美食匯總》

三、期刊類：

1、姜愛.湖北少數民族特色村寨保護與發展經驗解析[J].湖北社會科學,2012,09:196-198.2、石雯慧,李忠斌.少數民族特色村寨保護發展研究綜述[J].民族論壇,2013,02:60-63.3、段超,保護和發展少數民族特色村寨的思考[J].中南民族大學學報(人文社會科學版),2011,05:20-24.4、石群勇,文化生態視域下民族特色村寨建設與保護研究——以湘西苗族特色民居為例[J].原生態民族文化學刊,2011,03(02):120-124.5、房亞明,關于少數民族特色村寨與發展的思考[J].農村財政與財務,2011,03:20-21.6、王潔,少數民族地區產業發展及相關扶持政策問題淺析[J].中國政府采購,2011,09:18-19.7、胡祥華,深入推進少數民族特色村寨保護與發展試點工作 [J].民族大家庭,2010,05:25-27.此次調研過程中得到了回族鎮黨委、人民政府，長水鄉黨委、人民政府、縣畜牧局，縣旅游局等有關部門和中原村干部群眾的大力支持，在此表示衷心感謝。

第四篇：民族特色養老院可行性報告

北京市房山區德潤民族養老服務中心

可 行 性 報 告

編制單位:北京市房山區福源老年人服務中心 編制日期: 貳零壹肆 年 柒 月 壹拾伍 日

北京房山區民族特色養老院可行性報告

第一章 總 論

1.1工程概況

工程名稱：房山區民族特色養老院 投資公司：北京聚豐銘仁投資有限公司 法人代表：

開發公司：北京市房山區福源老年人服務中心

經營公司：北京市房山區德潤民族養老服務中心

建設地點：北京市房山區竇店鎮竇店村 建筑面積：34000m2左右

設計床位：600張（其中介護200張，介助400張）

建設期限：2015年4月—2017年10月

1.2 編制依據及主要資料

1.2.1北京市房山區福源老年人服務中心

《北京市房山區福源老年人服務中心與竇店村建設用地出租轉讓協議書》。

1.2.2房山區民族特色養老院規劃設計方案。

1.3 項目背景及必要性

1.3.1 項目背景

據最新統計，截至2013年2月7日，北京全市常住人口2069.3萬人；戶籍人口1297.5萬人，其中：

60歲及以上老年人口達286.8萬人，占全市常住人口的13.8%；65歲及以上人口達190.4萬人，占全市常住人口的9.1%，老齡化趨勢愈發明顯。

80歲及以上高齡老年人口42.6萬人，比上年增加了4萬人。

由于上世紀50年代中后期出生人口開始進入老年期，北京低齡老年人口快速增加。同時，80歲以上高齡人口穩步增加。

北京的百歲老人增加快速，長壽城市的特征明顯。100歲及以上老人544人，其中男性117人，女性371人。

2013年，北京老齡事業持續發展：

養老保障水平進一步提高：全市60歲及以上老年人領取城鎮基本養老金的人數共計210.7萬人；領取城鄉養老金及其他補助養老的人數共計52.2萬人。

養老服務全面推進：全市共計養老機構400家，床位數共計8.7萬張。社區老年人助餐服務點共計533個，比上年增加41個，受益人數比上年增加11.1％。

1.3.2項目建設的必要性

(1)解決老齡化社會問題的需要。

據世界衛生組織的資料稱，一個國家的老年人口系數達到10%以上(60歲以上人口)或7%(65歲以上人口)時，標志著這個國家或地區進入老年型。目前，我國60歲以上老年人口已突破2億，占全世界人口的2.84%，占全國總人口的14.7%以上。到21世紀中葉將超過4億，占全國總人口的28%，即每4個人中就有一位老年人;又預測我國65歲以上老年人數將從2000年的0.94億(占總人口的7.3%)增加到2050年的3.34億(占總人口的22.6%)，我國已成為老齡化速度最快，老年人口最多的國家。有關資料顯示，我國現有2360多萬老年人“獨守空巢”。隨著人口老齡化的來臨，老年人問題已成為一個世界問題，同樣是我國面臨的一個嚴峻問題。北京化程度為20.3％走在全國老齡化的前列。

(2)構建和諧社會的需要

黨中央、國務院發出構建和諧社會的號召，北京市委、市政府也提出建設“和諧北京”的要求。如果老齡化問題解決不好，和諧社會的目標就難以實現。尊老愛幼是我們中華民族的優良傳統，新建《北京市房山區德潤民族養老服務中心》，將為房山區的部分老人提供了一個“老有所養、老有所學、老有所為、老有所樂”的好場所，使老年人的晚年生活豐富多彩、快樂幸福，使其在這個充滿愛和溫暖的大家庭里健康長壽。這必然對構建和諧社會起到積極的促進作用。

房山區少數民族比較集中，在尤其是為了更好地尊重少數民族的信仰習慣，解決少數民族的養老問題，新建《北京市房山區德潤民族養老服務中心》是為了更好地解決少數民族養老的問題。

(3)加快社會養老事業發展的需要

《北京市房山區德潤民族養老服務中心》項目實施后，將為房山區竇店鎮周邊的老年人有一個良好的養身之處，充分發揮社會保障作用，更好地履行“上為黨和政府分憂，下為人民群眾解愁”的服務宗旨。我們北京市房山區福源老年人服務中心作為一家專業的養老服務企業，將在會在北京市社會保障體系中發揮較為重要的作用。

1.4 建設規模及內容

《北京市房山區德潤民族養老服務中心》是北京市房山區福源老年人服務中心經營管理,由北京聚豐銘仁投資有限公司全程資金和技術支持的一所集居的多功能、社會化、開放式的綜合性民族老年人養老院。建設內容主要包括老年學校、老年自娛自樂中心、病后康復中心、日常體檢中心、假日寄托部、介助公共浴室、洗衣房、民族食堂、會員制獨立公寓、會員制家族式獨立養老大院等。設計集中介護床位200張，會員制獨立床位約400張，總建筑面積為27500m2。

北京市房山區福源老年人服務中心是北京聚豐銘仁投資有限公司的控股公司。公司的主營業務是老年人的日常生活護理、老年人的病后康復、老年人常規病的檢查與防止。《北京市房山區德潤民族養老服務中心》是北京市房山區福源老年人服務中心在北京的第一個特大型養老項目，同時養老院的主要功能也是作為公司的總部服務人員培訓與實習基地，為公司今后在北京乃至全國建設老年療養院做人力資源的儲備。

一家老年養老院最終的是否成功不完全在于硬件，因為養老院是屬于第三產業，服務行業中人的綜合素質是關鍵，特別是服務于老年人，在服務技巧、服務態度、服務理念、護理知識等都是養老院最終成功的關鍵。所以《北京市房山區德潤民族養老服務中心》全部由北京聚豐銘仁投資有限公司全程技術支持，前期所有服務人員、管理人員全部來自北京聚豐銘仁投資有限公司，公司運營的理念及管理制度全部來自北京聚豐銘仁投資有限公司。在前期運營的過程中北京聚豐銘仁投資有限公司同時派多名專業培訓高級教員負責全程手把手地教北京市房山區福源老年人服務中心的學員，公司學員的招聘是來自醫學院及衛生院校聯系的優秀學生，學員本身已具備基本的醫學知識和人體學及心理學，從而保障服務總體質量的高標準。

位老人都能享受到全面洗澡帶來的健康，我們從日本引進各類體障人所適合的洗浴設施，采購2套適合無自坐能力人員的洗浴設施，采購2套無站立能力且能坐人員的洗浴設施，根據日本最先進的老年洗浴理念建設一個運動形浴池。建設一個最先進的洗浴設施是保證每一個老年人都能享受洗浴帶來的健康。每一個衛生間的設備均為智能設備，保證每一位老人無需操作的情況下都能享受到科技帶來的便捷。

民族特色養老院為每一位服務人員提供專屬的老年人營養餐，每一位老人都有自己的固定餐具，食堂根據護理中心提供的每一位老人不同的身體特征配置不同的菜單，每一份菜在分菜過程中都安放在特別定制的保溫箱內，保證菜的衛生及口感。在每一餐吃飯時，由服務人員將菜送到每一位老人所坐的位置上，方便老人用餐。

每日體檢中心是民族特色養老院的特色，所有設備從日本進口，每天早上第一件事就是由護理人員給每一位老人做一次全面的檢查，并做好檔案記錄，所有老人的健康檔案老人家屬可以在網上根據指定帳戶和密碼進行查看，一方面是能根據老人的身體情況做好每天活動量及活動方式和飲食量及食譜的調整，另一方面也可以讓遠在世界各地的老人子女能夠及時地了解父母的身體健康情況。

康復護理所是針對老年人一般不愿意活動及病愈后不正確活動后身體機能下降的問題，護理所有各類運動機械，根據體檢中心檢查后醫生的要求，有一對一的康復護理人員針對所需要康復護理的老年人進行指導及監護，保證每一位老人的身體機能健康平穩。

老年大學和老年娛樂中心是為老年人豐富晚年生活的主要場所，使老年人晚年生活老有所學、老有所樂。

《北京市房山區德潤民族養老服務中心》全部采用智能化管理，中心所有硬件設施的智能化程度與發達國家同步，管理水平與發達國家同步，服務人員的服務理念與服務質量與發達國家同步，確保《北京市房山區德潤民族養老服務中心》成為北京乃至全國養老模式的典范。

規劃設計局部場景

集中介護中心

集中養老區外走廊

集中養老活動區

居家養老樓層服務臺

老年大學圖書柜

集中食堂配餐柜

第五篇：如何將民族特色融入小學美術教育

如何將民族特色融入小學美術教育

關于美術教育民族特色融入的文章

教育部“七彩語文杯”第二屆全國小學...班主任如何開展農村小學教育

“×”號與小學生心理發展的關系芻議

“2008年中小學教師國家級培訓計劃”啟...“2009年啟動中小學校防雷建設示范工...”Handson“在小學數學教學中的運用

”愛普生·愛心課堂計劃“發布鄉村小學...”愛心“與小學作文教學

”大學—中小學“伙伴協作式雙語師資培...”第二屆全國中小學校長信息化領導力...中華民族悠久的歷史孕育了燦爛的民族文化,它以獨特的魅力屹立于世界文明之林，而文化與美術教育具有內在的相互聯系、相互促進的作用。作為一名身處少數民族地區的小學美術教師，我在日常的教學中發現很少有涉及鄂溫克游牧文化的美術作品，鄂溫克有著豐富的美術教學資源，挖掘鄂溫克特有的文化資源，把文化與美術緊密地結合起來，成為美術教育工作者的責任，下面我就談談如何將民族特色融入小學美術教育。

一、挖掘民族文化，培養學生濃厚的學習興趣

新課標強調美術課程資源的開發與利用，開發鄂溫克民族美術課程資源，是特色化美術教學順應教改的需要，由于素質教育的提出和實施，小學美術教學正在日益受到重視，開設學生愿意學習的教師所擅長的內容是小學美術教學的必然趨勢。

1.充分挖掘鄂溫克當地人文、地理、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的美術課，如《有趣的樹葉》《沙畫掛盤》《剪紙畫》和《生活速寫》等，啟發學生的想象力和創造性。

2.對原有的教學活動作一些適當的修改。①更換內容。如第六冊中《高大的樓群》，鄂溫克的孩子對一幢幢高聳入云的大廈形象模糊，因此我把內容改成畫家鄉；第九冊中《浮雕人物》和《浮雕風景》，由于當地條件限制，沒有泥塑材料，就改成紙雕。②擴充內容。如第十一冊中《剪“喜”字》，結合剪紙，可以剪各種動植物、人物、窗花等。

二、利用民俗文化提供特色美術教學素材

鄂溫克自治旗地處大興安嶺的五嶺山區，有19000多平方公里水草豐美的天然牧場，有8300多平方公里茂密的森林和獵場，也有肥沃的耕地。鄂溫克族的日常生活中，樺皮占有一定的位置，可稱之為“樺皮文化”。其打獵、捕魚、擠奶用的制品很多都是用樺皮制作的。一般婦女從七八歲開始學習世代相傳的雕刻、壓印、繪畫、拼貼等手藝，逐步產生了鉆研技藝的熱情，對器皿用具進行美術創作。圖樣多源于生產、生活，有花草、樹木、山峰、蟲魚、石崖等模仿自然構圖，具有獨特的民族風格。每年舉行的那達慕大會吸引了全國各地眾多游客前來游玩,賽馬、蒙古跤、射箭和服飾表演等為我們地區的學生提供了良好的美術創作的素材。

三、把教室移到室外，走進大自然

1.結合自然資源，開設特色工藝課。鄂溫克最大的優勢在于擁有豐富的自然資源，只要有一雙發現美的眼睛，你會看到諸如河邊的卵石片、牛角、家禽羽毛和各種秸稈都是進行工藝制作的好材料。結合當地資源，可以開設《有趣的草編》《樹葉拼貼》《牛角雕刻》《鵝卵石拼畫》等工藝課。

以往的美術課通常是教師在課堂上通過欣賞教材中的圖片，傳授技能，然后讓學生坐在課堂里臨摹，或憑記憶苦思冥想，結果學生不但畫不好，更甭提有創意，而且越來越討厭畫畫。因此在民族特色的美術教學中，根據教材組織學生去教室外寫生。這樣孩子們不但興趣高漲，作品富有真情實感，而且在寬松愉快自由的環境里，他們的想象力、創造力能得到自由發揮。

2.走進民間藝術，發揚光大民間藝術。民間藝術是所有藝術的母本藝術，蘊涵豐富的智慧，是最具生命活力的藝術。在民間藝術家手中，一切造型都被賦予了生命。學生通過學習民間美術，可以開發他們的思維，培養他們的創新能力，把民間的傳統文化發揚光大；結合當地的傳統工藝，可以開設牛角雕刻、草編、剪紙、樺樹皮雕刻等具有地域氣息的工藝課，使學生的想象力、創造力、動手實踐能力得到發展，關心周邊環境、美化生活的意識增強。

四、為學生創造展示的空間

采用能使學生快樂，有利于學生身心健康發展，富有時代氣息的教學形式、教學內容、教學方法，通過長久而不間斷的鼓勵、誘導，才有可能使學生產生對美術學習的濃厚興趣，并能長久保持下去。作品完成后，我們需要為學生提供展示自己學習成果的空間，讓他們享受收獲的喜悅，在每個班級設置小畫家的展示欄，在校園宣傳窗內建立 “學生美術作品園地”，不分年級班級，學生只要認為好的作品都可展出，接受全校師生的評價，同時不定期組織學生參加各級各類書畫比賽。

實踐證明，充分開發利用鄂溫克人文、地理、自然資源，開展民族特色美術教學活動，教師完全可以根據教學需要選擇教學任務、教學內容；教學方法靈活，打破傳統的教學形式，讓美術教學充滿活力與生命力，更重要的是孩子們熱愛美術學習美術的人多了，欣賞美、感受美、創造美的能力得到了很大提高。但在探索過程中也存在不少問題，要扎實有效地進行鄂溫克特色化美術教學，我覺得：

1.教師自身必須加強修養，繼續學習、進修、鉆研,不斷提高自己“畫”和“教”的能力。

2.要重視美術教學研討活動。通過教研來提高自身的理論水平和實踐能力。

3.引導學生把美術學習與自己的生活經驗、與周圍的環境聯系起來，開闊學生的視野，突破教科書，把美術學習的范疇擴展到更大的區域。在開發和利用鄂溫克民族文化資源時，選取的內容要與不同年齡階段學生的接受能力和認知能力相適應。

因此，開展民族特色美術教學，發展民族特色美術教育，絕非易事，也不是一朝一夕能完成的，需要我們美術教育工作者堅持不懈地鉆研、互相探討、為共同目標攜手共進。