第一篇：課外文言文故事類閱讀

1、黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。【文化常識】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫“太醫”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。【思考與練習】

1、解釋：①詔：②奇：

2、翻譯：①瓊思其對而未知所況 ②即以其言應詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？ ①黃瓊因此聽說了這情況； ②黃瓊把這情況報告皇上； ③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

2、神童莊有恭

粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落于將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應聲云：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。” 【注釋】①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。③神格：神條與氣質。④曾屬對否：曾經學過對對子嗎？⑤廳事：指大堂。⑥火卒：軍中伙夫。【文化常識】

象棋。圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數專家認為，先有圍棋后有象棋。“象棋”一詞最早出現在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時加了“炮”，到北宋時加了“偏”、“禪”，相當于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。【思考與練習】

1、解釋：①署：②適：③弈：④對：⑤夸：

2、翻譯：①諸役以其幼而忽之 ②遽詰之曰 ③莊以實對

④何難之有！答案

1、黃琬巧對

1.①皇帝命令;②認為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知怎樣說清;②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月。2.神童莊有恭 1．①官府②正巧③下棋④對“對子”⑤夸張、吹牛2.①差役們因為他年幼而忽視了他；②立刻問他道；③莊有恭用事實回答；④有什么難的呢！

3、曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。【文化常識】

文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的**與自己的抱負，后期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。【思考與練習】

1、解釋：①顧②悉③將④諸 ⑤援

2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

1．①只②都③帶領④眾⑤提、拿；2.①善于寫文章；②為什么要請人？③曹操認為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平

4、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。【文化常識】

食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。【思考與練習】

1、解釋：①和②亦 ③并 ④類

2、翻譯：①天之于民厚矣 ②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為。

1．①附和②也③一同④相似2.①老天爺對百姓有恩德啊；②不像你所說的；③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相制約。3.責難、駁斥。

5、曹紹夔捉“怪”

洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。②術士：有法術的人。③齋鐘：寺廟里開飯的鐘。④律合：指頻率相同。【文言知識】

說“彼”。“彼”有兩個含義：

一、指“那”、“那個”。上文“擊彼此應”，意為敲擊那個，這個就呼應。成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。

二、指“他”、“他們”。成語“知彼知己，百戰不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰斗也不會有危險。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？ 【思考與練習】

1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖

2、翻譯：①僧俱以告 ②當為除之 ③僧苦問其所以

1．①停②友好③一會兒④發出⑤豐盛的菜肴⑥希望⑦備辦⑧完畢2.①和尚一一地把事情告訴他；②可以替你倆除去這怪聲音；③和尚一一再追問他這是什么原因。

楊億巧對

寇萊公在中書。與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。

【注釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。寇準時任宰相。③楊大年：楊億，當時的文學家。

【文化常識】

對“對子”。對“對子”是古代啟蒙教育中的一項重要內容。如“黑”對“白”，“天”與“地”。“白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因為一則“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運用對偶句。如文天祥在《過零丁洋》詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對偶句寫得極好。對“對子”現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等。

【思考與練習】

1、解釋：①為

②應聲

2、翻譯：會楊大年適來白事

3、理解：楊大年對的對子好在哪里？

解縉敏對

解縉嘗從游內苑。上登橋，問縉：“當作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。

【注釋】①解縉：明朝人。②內苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。

【文言知識】

說“卿”。“卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文“卿知宮中夜來有喜乎”中的“卿”，就是明成祖對解縉的稱謂，相當于“您”。“卿卿”是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間。《紅樓夢》第五回：“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙鳳，含有嘲弄之味。

【思考與練習】

1、解釋：①對

②說

③方

④遽

⑤應

⑥既

⑦敏

2、翻譯：上本欲詭言以困之。

3、理解：“降金龍”的意思是

承宮樵薪苦學

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內。③門下生：指學舍里的學生。④樵薪：砍柴。⑤執苦：干苦活。

【文言知識】

說“經”。“經”在古文中往往特指儒家經典著作。上文“鄉里徐子盛明《春秋》經”中的“經”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國的編年史。孔子教育學生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經”。之后，儒家學派的人又以《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經”之說。

【思考與練習】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

桓榮勤學不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施用乎？”榮笑而不應。及為太常，元卿吧曰：“我農家子，豈意學之為利若是哉！” 【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會**。③太常：職官名稱，負責祭祀禮樂及選拔人才。【文言知識】 說“豈”。“豈”有兩個常用義項：

一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學之為利若是哉”，意為哪里知道學習的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？ 【思考與練習】

1、解釋：①初 ②厄 ③嗤 ④應 ⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息 ②但自苦氣力，何時復施用乎？ 6.楊億巧對

1．①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。7.解縉敏對 1．①回答②同“悅”③正當④立刻⑤回答⑥已經⑦思維敏捷2.皇上本想用假話來刁難解縉。3.生兒子。

（二）學習8．承宮樵薪苦學

1．①年幼失去父親②精通③屋，此指書舍④用竹鞭打2.豬的主人對承宮沒回家感到奇怪，一路上尋找。9．桓榮勤學不倦

1．①早年②窮困③譏笑④回答⑤等到2.①然而桓榮學習不停；②只是自討苦吃白費力氣，什么時候再用得上它呢？

10、宋太宗學書

太宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，數遣內侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復用意矣。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規益也。

【注釋】①太宗朝：指宋太宗趙光義執政時期。②聽政：處理政務。③內侍：此指太監。④規：勉勵。⑤益：得益。【文化常識】

“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛筆，引申為詩文。“翰林”照字面講，是詩文高手集中的地方，后成了專有名詞。古代在科舉考試中，凡優秀者，皇帝除直接任命一部分進士擔任某種官職外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”實際上是個人才儲備所。上文說到王著曾為“侍書翰林”，意為他在翰林院做“侍書”——即為皇帝起草各種文件。翰林可被皇帝任命去外地任職，也有長期在翰林院里的，他們的工作是草擬詔書，編撰史籍，校對文史，為皇帝講文論道，等等。【思考與練習】

1、解釋：①善 ②刻意 ③臨 ④或 ⑤遽 ⑥絕

2、翻譯：①數遣內侍持書示著 ②又以問著 ③書固佳矣

3、上文“學右軍書”中的“右軍”是指

11、崔景偁拜師

余始識景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰：“偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。

【注釋】①余：指本文作者張惠言。他是清代文學家。②北面承贄：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。③發策決科：科舉考試中獲得功名。④庶幾：有希望。【文言知識】 名詞作壯語用。在漢語中名詞是不能直接用來修飾動詞的，但上文“以史事余”中的“兄”，它屬名詞，直接修飾動詞“事”，這“兄”就是名詞作狀語用（或稱之名詞活用為副詞）。這句話的意思是崔景偁用對待兄長的態度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解為像狗一樣坐著，“犬”也是名詞作狀語用。又，“車載之而行”，意為用車載著他前往，“車”同樣是名詞作狀語。【思考與練習】

1、解釋：①既 ②弟子 ③從

2、翻譯：①余愧謝，不獲 ②某則愿庶幾焉

3、上文有四個“為”，請依次作解釋：① ② ③ ④

12、為人大須學問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云‘不學業，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

【注釋】①大須學問：很應該學習與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。【文化常識】

“朕”及其他。皇帝自稱，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”。皇帝對臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴的社會，在稱謂上有明確的規定。【思考與練習】

1、解釋：①向 ②暇 ③比 ④四海

2、翻譯：①躬親戎事 ②不徒言也 ③卻思少小時行事，大覺非也

3、唐太宗認為不讀書的后果是什么？請用原文回答。

13、讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！” 【注釋】①纂錄：摘錄。【文言知識】

句末語氣詞常表達各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞連用，其實只表達一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。【思考與練習】

1、解釋：①擇 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥長 ⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實”中的“故實”，應理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應解釋為 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指

14、顏回好學

顏回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。” 【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。【啟發與借鑒】

不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學生是顏回，不僅因為他好學不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有“有遷怒，不貳過”的修養。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發到別人頭上；“不貳過”是指不重復犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經指出后就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結果耽誤了功課，學習成績下降。這種情況發生后一定要吸取教訓，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結教訓，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。【思考與練習】

1、解釋：①慟 ②對 ③亡

2、翻譯：①門人益親 ②弟子孰為好學？ 10．宋太宗學書 1．①好②專心③臨摹④有人⑤立刻⑥極2.①多次派太監拿了寫的給王著看②又拿了寫的問王著（好不好）③（書法）本已經很好了。3.王羲之。11．催景俘拜師

1．①已經②學生③追隨2.①我慚愧地拒絕，但對方不同意②我的愿望有希望實現了。3.①作為②成為③寫④做 12．為人大須學問

1．①早先②空閑③近④全國2.①親自參加戰爭②不是空話③回想年輕時做的事，感到很多做錯了。3.蒞事惟煩。13．讀書五失

1．①選擇②向往③軟弱④確立（自己的信念）⑤效果⑥優點⑦往往2.①往事②換個開頭③基礎。

14．顏回好學

1．①極悲傷②回答③同“無”2.①學生更加親近（我）②（你的）學生中誰是最愛好學習的？

1.陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。【文化常識】

“東都”與“西都”。“東都”與“西都”在中國歷史上是相對而言的。上文說陸少保“曾于東都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實指洛陽，西都是指長安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因為它在國都長安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長安便是“西京”。

【思考與練習】

1、解釋：①直 ②但 ③遽 ④辭

2、翻譯：①子侄以為言 ②不爾，是欺人也

2.昔齊攻魯，求其岑鼎。

魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。【注釋】①岑鼎：魯國名鼎的名稱。古代把鼎作為立國的重器。②柳季：魯國最誠實而講信用的人。③國：此指極珍貴的寶物。【擴展】

“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多為貴族所用。青銅制成。圓形，三足兩耳，也有長方形四足的。古代統治者還把它作為烹人的刑具，所謂“下油鍋”即是。道士則用以煉仙丹，后代寺廟里用作香爐。“鼎”也是古代立國的重器，相傳大禹鑄九鼎，以象征天下九州，置于王宮之前。上文所說的“岑鼎”，看來是魯國的鎮國之寶。“問鼎”意為纂奪權力，現也比喻希望在體育等賽事中奪冠。成語“一言九鼎”，形容一句話能起到重大作用。成語“大名鼎鼎”，意為名氣很響。【思考與練習】

1、解釋：①以 ②破 ③全

2、翻譯：①魯侯偽獻他鼎而請盟焉 ②若柳季云是，則請受之

3、上文有兩個“信”，請分別加以解釋：①“齊侯不信”中的“信”，解釋為 ； ②“信者亦臣之國”中的“信”，解釋為

4、理解：在要不要獻岑鼎這個問題上，柳季為什么感到為難？

3.楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進士第，為贛州司忘掉，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。

【注釋】①吉州：古州名，今江西境內。②紹興：宋高宗年號。③司忘掉：職官名稱，負責錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。【文化常識】

楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號“誠齋”。曾任秘書監（負責圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構思精巧，語言通俗，自成一家，在當時稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。【思考與練習】

1、解釋：①謫 ②名

2、翻譯：①杜門謝客 ②浚勉以正心誠意之學

4.和氏璧

楚人卞和，得璞于楚山中，奉而獻之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻諸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而視為石，忠貞之士而視為誑。”王乃使玉人理其璞，果得寶玉也，遂命名為“和氏璧”。

【注釋】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代諸侯王死叫“薨”。③剖開。【文化常識】

古代的酷刑。卞和獻寶玉，竟無端地被楚王處于刖刑。“刖”即砍掉足，戰國時的大軍事家孫臏，因龐涓妒忌，被處以臏刑，即去掉膝蓋骨。封建社會的刑罰是極其殘酷的，除了“刖”、“臏”外，還有黥刑（臉上刺字）、凌遲（割肉而死）、大劈（砍頭）及五馬分尸等不下數十種。

【思考與練習】

1、解釋：①璞 ②奉 ③相 ④諸 ⑤泣 ⑥夫

2、翻譯：①王以和為誑 ②子奚哭之悲也？

3、這珍貴的玉璧為什么命名為“和氏璧”？

25．陸元方賣宅

1．①同“值”，錢財②只③立刻④拒絕2.①子侄們以此怒怨陸少保②不這樣，這是欺騙別人了。3.邀請，沒邀請而自己上門的客人。26．岑鼎 1．①把②損壞③保全④為難2.①魯侯想獻出其他的鼎假冒岑鼎，請求和齊國友好②如果柳季說它是岑鼎，那么我們接受它。3.①相信②誠信4.因為若獻出岑鼎，那就將國家最珍貴的寶物丟失了；若不獻出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就損害了柳季誠信的品格。27．楊萬里與“誠齋”

1．①貶官②命名2.①關起門來謝絕來客②張浚用端正良心誠意待人的學問勉勵自己。28．和氏壁 1．①玉石②同“棒”③看④之于⑤淚⑥那2.①楚王認為卞和在欺騙他②你為什么要哭得那么傷心？3.因為發現它的人叫“卞和”。

5.范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟。

【文化常識】 謚號，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號為“文定”，故又稱徐文定；清紀昀的謚號為“文達”，故又稱紀文達。【考點】

1、解釋：①守

②卒

③殯 ④具 ⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒 ②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

22．范仲淹罷宴 1．①做太守②死③出喪④備辦⑤淚2.①空閑的日子帶領手下官員登上高樓擺酒宴②范仲淹急忙派人詢問他們③先天下之優而優，后天下之樂而樂。

1.幽王擊鼓

周宅豐、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高堡于大路，置鼓其上，遠近相近，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。人喧馬嘶，褒姒視之大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓。諸侯兵數至而無寇。至其后，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死于驪山之下，為天下笑。

【注釋】①周宅豐、鎬：西周的都城在豐、鎬一帶（今陜西長安縣內）。②戎：西北地區的少數民族。③褒姒：周幽王的寵妃，后立為皇后。④驪山：今陜西臨潼東。【擴展】

“幽王”及其他。周朝分西周與東周兩個時期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宮涅，因為生前昏庸，死后被謚為“幽”，故稱周幽王。古代君主死后，都要根據他生前的業績行事、品德好惡給他一個謚號。如周朝開國君主姬昌，治國有功，故謚為“文”，也稱周文王。又姬發，因滅商朝，武功卓著，故謚為“武”，世稱周武王。又，隋朝楊堅，因生前殘酷暴虐又陰險，故死后謚為“煬”，世稱隋煬帝。【思考與練習】

1、解釋：①為 ②嘗 ③乃

2、選擇：“即戎寇至”中的“即”，解釋為 ①如果②立刻③靠近④不幸

3、翻譯：①因數擊鼓 ；②為天下笑

4、理解：周幽王的過錯是

2.許生端方

道光間，姑蘇渡僧橋畔，泊一縣試舟。書生姓許，年方二十，風度翩翩，多才，生平端方無戲言，有古賢士之風。三更，見岸畔火焰耀天，鑼聲人聲轟然驚心，知店肆失火。許生頗為嘆息。方瞻仰見，見樓窗中躍下一少女，肌膚潔白，身未著寸縷，落于船頭，幾被女驚落河中，許正色曰：“姑娘受驚矣。”女惶恐，見俊秀書生，欲赴河。許勸之曰：“既避火，何投水？”遂以錦被裹之，秉燭而坐以待旦，目不斜視。火止，東方已白，女父知而負衣裙至舟，女衣之，拜謝而歸。

【注釋】①道光：清宣宗的年號。②姑蘇：蘇州的別稱。③縣試：縣府舉辦的科舉考試。④著：同著。【文言知識】 說“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆”、“茶肆”、“鹽肆”等。上文“知店肆失火”中，“店”與“肆”連用，即店鋪。它又作“任意”、“放縱”解，“肆虐”即任意殘害。成語“肆無忌憚”，意為放縱干壞事，毫無畏懼。它還是“四”的大寫。【思考與練習】

1、解釋：①頗 ②幾 ③赴 ④秉 ⑤負

2、翻譯：①生平端方無戲言 ②既避火，何投水？

3、理解：上文“身未著寸縷”中的“寸縷”指代 29．幽王擊鼓

1．①筑②曾③便2.①于是多次擊鼓②被天下人嘲笑。3.失信于諸侯。

（五）品性 30許生端方

1．①很②幾乎③跳入④拿著⑤背著2.①平時行為端正不隨意說話②已躲過了火災，為什么還要投河？3.衣服。

3.楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進士第，為贛州司忘掉，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。

【注釋】①吉州：古州名，今江西境內。②紹興：宋高宗年號。③司忘掉：職官名稱，負責錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。【文化常識】

楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號“誠齋”。曾任秘書監（負責圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構思精巧，語言通俗，自成一家，在當時稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。【思考與練習】

1、解釋：①謫 ②名

2、翻譯：①杜門謝客 ②浚勉以正心誠意之學

4.和氏璧

楚人卞和，得璞于楚山中，奉而獻之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻諸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而視為石，忠貞之士而視為誑。”王乃使玉人理其璞，果得寶玉也，遂命名為“和氏璧”。

【注釋】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代諸侯王死叫“薨”。③剖開。【文化常識】

古代的酷刑。卞和獻寶玉，竟無端地被楚王處于刖刑。“刖”即砍掉足，戰國時的大軍事家孫臏，因龐涓妒忌，被處以臏刑，即去掉膝蓋骨。封建社會的刑罰是極其殘酷的，除了“刖”、“臏”外，還有黥刑（臉上刺字）、凌遲（割肉而死）、大劈（砍頭）及五馬分尸等不下數十種。

【思考與練習】

1、解釋：①璞 ②奉 ③相 ④諸 ⑤泣 ⑥夫

2、翻譯：①王以和為誑 ②子奚哭之悲也？

3、這珍貴的玉璧為什么命名為“和氏璧”？

27．楊萬里與“誠齋”

1．①貶官②命名2.①關起門來謝絕來客②張浚用端正良心誠意待人的學問勉勵自己。28．和氏壁 1．①玉石②同“棒”③看④之于⑤淚⑥那2.①楚王認為卞和在欺騙他②你為什么要哭得那么傷心？3.因為發現它的人叫“卞和”。

5.范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟。

【文化常識】 謚號，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號為“文定”，故又稱徐文定；清紀昀的謚號為“文達”，故又稱紀文達。【考點】

1、解釋：①守

②卒

③殯 ④具 ⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒 ②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

22．范仲淹罷宴

1．①做太守②死③出喪④備辦⑤淚2.①空閑的日子帶領手下官員登上高樓擺酒宴②范仲淹急忙派人詢問他們③先天下之優而優，后天下之樂而樂。

第二篇：課外文言文掌故類

歷代小品筆記之宮廷掌故

敬德不諂

太宗察佞

太宗懷鷂

三鏡自照

寧妒而死

富不易妻

起居注

武則天讀檄

任人如市瓜

安祿山拜楊妃

自有史官書之

晏元獻誠篤

曹彬攻太原而不取

真宗惡人奔競

陳執中不欺主

唐高祖與盜賊

宣宗強記默識

韓休為相

宋太祖以誠收吳越

意不在馬

悍婦之肉

好尚應當慎重

成大事者不規小利

太祖視事

戒 將

富貴不可驕侈

不可不治恃勢驕恣

明成祖問講官

馬皇后不服藥

請教講官

自有決斷

何不食肉糜

宋太祖挨訓

盡職自守

閹權日重

太宗取士

高宗好養鵓鴿

清太宗伐明

寵 遇

審幾遵養

太祖躬行節儉

世宗恭儉慎微

防微杜漸

清風不識字

布庫之戲

敬德不諂

〔唐〕張 鷟

吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥。”敬德唯唯。明日對仗云，敬德頓首曰：“臣實不聞。”頻問，確定不移。上怒，碎玉珽于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也。”賞敬德一千段，群臣皆稱萬歲。

－－《朝野僉載》

太宗察佞

〔唐〕劉 餗

太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之，不容口。帝正色曰：“魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群官，面折廷爭，陛下嘗不得舉手，今臣幸在左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎？”帝意復解。

－－《隋唐嘉話》

太宗懷鷂

〔唐〕劉 餗

太宗得鷂，絕俊異，私自臂之，望見鄭公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬征，欲盡其言。征語不時盡，鷂死懷中。

－－《隋唐嘉話》

三鏡自照

〔唐〕劉 餗

太宗謂梁公曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防已過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”

－－《隋唐嘉話》

寧妒而死

〔唐〕劉 餗

梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不迥。帝乃令謂之曰：“若寧不妒而生，寧妒而死？”曰：“妾寧妒而死。”乃遣酌卮酒與之，曰：“若然，可飲此鳩。”一舉便盡，無所留難。帝曰：“我尚畏見，何況于玄齡！”

－－《隋唐嘉話》

富不易妻

〔唐〕劉 餗

太宗謂尉遲公曰：“朕將嫁女與卿，稱意否？”敬德謝曰：“臣婦雖鄙陋，亦不失夫妻情。臣每聞說古人語：‘富不易妻，仁也。’臣竊慕之，愿停圣恩。”叩頭固讓。帝嘉而止之。

－－《隋唐嘉話》

起 居 注

〔唐〕劉 肅

貞觀中，太宗謂褚遂良曰：“卿知起居注記何事？大抵人君得觀之否？” 遂良對曰：“今之起居，古之左右史。書人君言事，且記善惡，以為檢戒，庶乎人主不為非法，不聞帝王躬自觀史。”太宗曰：“朕有不善，卿必記之耶？”遂良曰：“守道不如守官，臣職當裁筆，君舉必記。”

劉洎進曰：“設令遂良不記，天下之人皆記之矣。”

－－《大唐新語》

武則天讀檄

〔唐〕段成式

駱賓王為徐敬業作檄，極疏大周過惡。則天覽及“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，微笑而已。至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，不悅曰：“宰相何得失如此人！”

－－《酉陽雜俎》

任人如市瓜

衛國公夫人紅拂

〔五代〕王仁裕

玄宗燕諸學士于便殿，顧謂李白曰：“朕與天后任人如何？”白曰：“天后任人，如小兒市瓜，不擇香味，唯取其肥大者；陛下任人，如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹。”明皇笑曰：“學士過有所飾。”

－－《開元天寶遺事》

安祿山拜楊妃

〔宋〕李昉等

玄宗幸愛安祿山，呼祿山為子。嘗于便殿與楊妃同宴坐，祿山每就見，不拜玄宗而拜楊妃。因顧問曰：“此胡不拜我而拜妃子，意何在也？”祿山對云：“臣胡家，只知有母，不知有父故也。”笑而舍之。

祿山豐肥大腹，帝嘗問曰：“此胡腹中何物？其大乃爾！”祿山應聲對曰：“臣腹中更無他物，唯赤心耳！”以其言誠，而益親善之。

－－《太平廣記》

自有史官書之

〔宋〕司馬光

太祖嘗彈雀于后園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒詰其

故，對曰：“臣以尚急于彈雀。”上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中。上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶？”對曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之。”上悅，賜金帛慰勞之。

－－《涑水紀聞》

晏元獻誠篤

〔宋〕沈 括

晏元獻公為童子時，張文節薦之于朝廷，召至闕下。適值御試進士。便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。”上極愛其不隱。

及為館職，時天下無事，許臣寮擇勝燕飲。當時侍從文館士大夫各為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日，選東宮官，忽自中批除晏殊，執政莫喻所因。次日進復，上諭之曰：“近聞館閣臣寮，無不嬉游燕賞，彌日繼夕，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。”

公既受命，得對，上面諭除授之意。公語言質野，則曰：“臣非不樂燕游者，直以貧無可為之具；臣若有錢亦須往，但無錢不能出耳。”上益嘉其誠實，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。

－－《夢溪筆談》

曹彬攻太原而不取

〔宋〕王 鞏

曹彬、潘美伐太原將下，曹麾兵少卻，潘力爭進兵，曹終不許。既歸至京，潘詢曹何故退兵不進，曹徐語曰：“上嘗親征不能下，下之則吾輩速死。”既入對，太祖詰之，曹曰：“陛下神武圣智，且不能下，臣等安能必取？”帝頷之而已。

－－《隨手雜錄》

真宗惡人奔競

〔宋〕王辟之

真宗嘗諭宰臣一外補郎官，稱其才行甚美，俟罷郡還朝，與除監司。及還，帝又語及之。執政擬奏，將以次日上之，晚歸里第，其人來謁。明日，只以名薦奏，上默然不許。察所以，乃知已為伺察密報矣。終真宗朝，其人不復進用。真宗惡人奔競如此。

－－《澠水燕談錄》

陳執中不欺主

〔宋〕吳處厚

世傳，陳執中作相，有婿求差遣，執中曰：“官職是國家的，非臥房籠篋中物，婿安得有之！”竟不與。故仁宗朝，諫官累言執中不學無術，非宰相器，而仁宗注意愈堅。其后，諫官面論其非曰：“陛下所以眷執中不替者，得非以執中嘗于先朝，乞立陛下為太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而誰？執中何足貴。”仁宗曰：“非為是，但執中不欺朕耳。”

然則有臣事主，宜以不欺為先。

－－《青箱雜記》

唐高祖與盜賊

〔宋〕王 讜

高祖時，嚴甘羅，武功人。剽劫，為吏所拘。上謂曰：“汝何為作賊？”對曰：“饑寒交切，所以為盜。”上曰：“吾為汝君，使汝窮之，吾之罪也。”赦之。

－－《唐語林》

宣宗強記默識

〔宋〕王 讜

宣宗強記默識，宮中廁役之賤及備掃者數十百輩，一見輒記其姓字。或將有所指念，必曰：“召某人令措某事。”無一差誤者，宦官宮婢以為神。簿書刑獄卒吏姓名，紛雜交至，經覽多所記憶。

－－《唐語林》

韓休為相

〔宋〕葛 洪

唐玄宗以韓休為門下侍郎，同平章事。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允時望。上或宮中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。蕭嵩奏事常順旨，既退，吾寢不安；韓休常力爭，既退，吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”

衛國公夫人紅拂

－－《涉史隨筆》

宋太祖以誠收吳越

〔宋〕葉夢得

吳越錢俶初來朝，將歸，朝臣上疏請留勿遣者數十人。太祖皆不納，曰：“無慮。俶若不欲歸我，必不肯來，放去適可結其心。”

及俶辭，力陳愿奉藩之意。太祖曰：“盡我一世，盡你一世。”仍出御封一匣付之，曰：“到國開視，道中勿發也。”俶載之而歸，日焚香拜之。既至錢塘，發視，乃群臣請留章疏。俶覽之泣下曰：“官家獨許我歸，我何可負恩？”及太宗即位，以盡“一世”之言，遂謀納土。

－－《石林燕語》

意不在馬

〔宋〕洪 邁

漢上官桀為未央廄令，武帝嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦，上大怒：“令以我不復見馬邪？”欲下吏，桀頓首曰：“臣聞圣體不安，日夜憂懼，意誠不在馬。”言未卒，泣數行下。上以為忠，由是親近，至于受遺詔輔少主。

義縱為右內史，上幸鼎湖，病久，已而卒其幸甘泉，道不治，上怒曰：“縱以我為不行此道乎？”銜之，遂坐以他事棄世。二人者其始獲罪一也，桀以一言之故超用，而縱及誅，可謂幸、不幸矣！

－－《容齋隨筆》

悍婦之肉

〔明〕王文祿

圣祖憫常開平遇春無嗣，賜二宮女。妻悍不敢御。晨起，捧水盂盥櫛。開平曰：“好白手！”遂入朝去矣。至回，內出一紅合，啟之，乃斷宮女手也。開平驚憂，后入朝，儀度錯愕。圣祖問之，不敢對。再三詰曰：“面目非昔，豈謀朕耶？”開平懼，盡吐其實，且叩頭曰：“圣上憐臣，賜二宮女，恩莫大也；今若此，有孤圣恩，萬死莫贖，故連日驚憂。”圣祖大笑曰：“再賜何妨。且入宮飲酒解憂。”外命力士肢解其妻，分賜功臣，上寫曰：“悍婦之肉。”開平回，不見其妻，驚成癲癇。

－－《龍興慈記》

好尚應當慎生重

〔明〕余繼登

太祖嘗謂侍臣曰：“人君不能無好尚，要當慎之。蓋好功則貪名者進，好財則言利者進，好術則游談者進，好諛則巧佞者進。夫偏于所好者，鮮有不累其心，故好功不如好德，好財不如好廉，好術不如好信，好諛不如好直。夫好得其正，未有不治；好失其正，未有不亂，所以不可不慎也。”

－－《典故紀聞》

成大事者不規小利

〔明〕余繼登

太祖克采石，諸將見糧畜，各欲資取而歸。因令悉斷舟纜，推置急流中，舟皆順流東下。諸軍驚問故，太祖曰：“成大事者不規小利，今舉軍渡江，幸而克捷，當乘勝徑取太平。若各取財物以歸，再舉必難，大事去矣。”于是率諸軍進取太平。

－－《典故紀聞》

太祖視事

〔明〕余繼登

太祖視事東閣，天熱甚，汗濕衣，左右更衣以進，皆經浣濯者。參軍宋思顏曰：“主公躬行節儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此。”太祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠。或能及于已然，而不能及于將然。今思顏見我能行于前，而慮我不能行于后。信能盡忠于我也。”乃賜之幣。

－－《典故紀聞》

戒 將

〔明〕余繼登

太祖既定金陵，欲發兵取鎮江，召諸將徐達等將兵往，戒之曰：“吾自起兵，未嘗妄殺，汝等當體吾心，戒戢士卒，城下之日，毋焚掠毋殺戮。有犯令者，處以軍法，縱之者罰，無赦。”諸將頓首受命。及克鎮江，城中晏然，民不知兵。

－－《典故紀聞》

富貴不可驕侈

〔明〕余繼登

太祖見陳友諒鏤金床，曰：“此與孟昶七寶尿器何異？”即命毀之。侍臣曰：“未富而驕，未貴而侈，所以取敗。”太祖曰：“既富豈可驕？既貴豈可侈？有驕侈之心，雖富貴豈能保？處富貴者，正當抑奢侈、宏儉約、戒嗜欲猶恐不足以慰民望，況窮天下之技巧，以為一已之奉乎？其致亡也宜矣。覆車之轍，不可蹈也。”

－－《典故紀聞》

不可不治恃勢驕恣

〔明〕余繼登

太祖聞諸功臣家僮仆多有橫肆者，召徐達等諭之曰：“爾等從我，起身艱難，雖成此功，非旦夕所致。比聞爾等所畜家僮，乃有恃勢驕恣逾越禮法，此不可不治也。小人無忌，不早懲治之，他日或生釁隙，豈不為其所累？如治病，當急去其根，若隱忍姑息，終為身害。”

衛國公夫人紅拂

－－《典故紀聞》

明成祖問講官

〔明〕余繼登

仁宗為太子，曾侍側，成祖顧問講官：“今日說何書？”對曰：“《論語》君子小人和同章。”問：“何以君子難進易退，小人則易進難退？”對曰：“小人逞才而無恥，君子守道而無欲。”問：“何以小人之勢常勝？”對曰：“此系上之人好惡，如明主在上，必君子勝矣。”又問：“明主在上，都不用小人乎？”曰：“小人果有才不可棄者，須常警飭之，不使有過可

也。”

－－《典故紀聞》

馬皇后不服藥

〔明〕鄭 瑄

馬皇后病劇，不肯服藥。上強之，終不肯，曰：“死生有命，雖扁鵲何益？吾服藥而不瘳，陛下寧不以愛妾之故而殺此諸醫乎？不忍其無罪而就死地也。”上曰：“第服之，縱萬一無效，吾當為汝貸之耳。”后終不服藥而崩。

－－《昨非庵日篡》

請教講官

〔明〕朱國禎

宋孝宗時，張子韶在講筵。上嘗問曰：“何以見教？”張曰：“臣安敢當見教之語？抑不知陛下臨朝對群臣時，如何存心？”上曰：“以至誠。”又曰：“入而對宦官、嬪御如何？”曰：“亦至誠。”又曰：“無所接對靜處時，如何？”上遲疑未應。子韶曰：“只這遲疑，已自不可。”上極喜，握其手曰：“卿問得極好。”

－－《涌幢小品》

自有決斷

〔明〕朱國禎

嘉靖十八年二月，圣駕將南狩。有軍人孫堂，由西闕門入，至午門，從御路中橋至奉天門下，登金臺坐之。面守門官吏，莫有知者。及天明，堂從上咱叫，方覺，捕之。堂言：“沿途搭蓋席殿，累死軍民大半，因此我來攔駕。”事聞，下錦衣衛，嚴刑根究。謂堂實病枉，當以擅入御座者律狡，及諸門役防范不密之罪。報可，而上終不為動，蓋內斷已久矣。

－－《涌幢小品》

何不食肉糜

〔明〕馮夢龍

晉惠帝在華林園，聞蛤蟆聲，問左右曰：“此鳴者為官乎？為私乎？”侍中賈胤對曰：“在官地為官，在私地為私。”時天下荒饉，百姓多餓死，帝聞之，曰：“何不食肉糜？”

－－《古今譚概》

宋太祖挨訓

〔明〕馮夢龍

宋太祖將北征，京師喧言軍中欲立點檢為天子。太祖告家人曰：“外間讻讻如此，將若之何？”太祖姊方在廚，引面杖擊太祖，逐之，曰：“丈夫臨大事，可否當自決胸懷，乃來家間鞏怖婦女何為耶？”太祖默而出。

－－《智囊》

盡職自守

〔明〕馮夢龍

王叔文以棋侍太子。嘗論政，至宮市之失，太子曰：“寡人方欲諫之。”眾皆稱贊，叔文獨無言。既退，獨留叔文，問其故，對曰：“太子職當侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”太子大驚，因泣曰：“非先生，寡人何以知此？”遂大愛幸。

－－《智囊》

衛國公夫人紅拂

〔清〕王士禎

有老宮監言，明熹宗在宮中，好手制小樓閣，斧斤不去手，雕鏤精絕。魏忠賢每伺帝制作酣時，輒以諸部章奏進。帝麾之曰：“汝好生看，勿欺我。”故庵權日重，而帝不之悟。

－－《池北偶談》

太宗取士

〔清〕潘永因

太宗時，親試進士。每以先進卷者，賜第一人及第。孫何與李庶幾同在場屋，皆有時名。庶幾文思敏捷，何苦思遲。會言事者上言舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相夸。因言庶幾與舉子于餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。太宗聞之，大怒。是歲殿試，庶幾最先進卷，遽叱出之。由是何為第一。

－－《宋稗類鈔》

高宗好養鵓鴿

〔清〕潘永因

高宗好養鵓鴿，躬自收放。有士人題詩曰：“鵓鴿飛騰繞帝者，暮收朝放費工夫。何如養個南來雁，沙漠能傳二帝書。”高宗聞之，召見士人，即補以官。

－－《宋稗類鈔》

清太宗伐明

〔清〕昭 梿

天聰已巳，文皇帝欲伐明，先與明巡撫袁崇煥書，申講和議。崇煥信其言，故對莊烈帝有“五載復遼”之語，實受文皇紹也。帝乃因其不備，假科爾沁部道，自喜峰口洪山入，明人震驚，薊遼總督劉策潛逃。帝率八旗勁旅抵燕，圍之匝月，諸將爭請攻城，帝笑曰：“城中癡兒，取之若反掌耳。但其疆圉尚強，非旦夕可潰者，得之易，守之難，不若簡兵練旅以待天命可也。”因解圍向房山，謁金太祖陵返，下遵化四城，振旅而歸。

－－《嘯亭雜錄》

寵 遇

〔清〕昭 梿

世宗夙知大臣祿薄不足歲用，故特定中外養廉銀兩以濟其用。其外，歲時尚賞上方珍物無算，以通上下之情。鄂文端公召入時，上特命海司空望為之起第于大市街北，凡器用物具無不備置。

張文和嘗小疾，及病痊后，上告近侍曰：“朕股肱不快，數日始愈。”眾爭來問安，上笑曰：“張廷玉有疾，豈非朕股肱耶？”其優待也如此。

陳中丞時夏宦籍滇南，上因其母老，特命云、貴有司置傳，送其母至其任所。岳威信公鐘琪以邊勛置高位，或謗其系岳穆后，欲復宋、金世仇之語，上特封其奏以示岳公。后公出征西域，上特命其子濬送至玉門關以慰之，其體下情若此。故一時將相感上威德，無不效力用命，以成一代郅隆之化也。

－－《嘯亭雜錄》

審幾遵養

〔清〕陳康祺

天聰三年，太宗以明國屢背盟誓，親統大兵征之。入洪山口，克遵化城，遂由薊州進規燕京，駐營城北土城關之東，復移駐南海子，距關廂僅二里。諸貝勒請攻城，太宗諭曰：“朕仰承天眷，攻城必克，所慮者倘失我一二良將，即得百城亦不足喜。”遂止弗攻。圣人智勇天錫，猶審幾遵養如此，唐之太宗，宋之太祖，瞠乎后矣。

－－《郎潛紀聞》

太祖躬行節儉

〔清〕陳康祺

太祖嘗出獵，雪初霽，鞏草上浮雪沾濡，擷衣而行。侍衛輩私語曰：“上何所不有，而惜一衣耶？”太祖聞之，笑曰：“吾豈無衣而惜之，吾常以衣賜汝等，與其被雪沾濡，何如

鮮潔為愈。躬行節儉，汝等正當效法耳。”自是八旗臣民，無敢以褕衣華服從事者。

－－《郎潛紀聞》

世宗恭儉慎微

〔清〕陳康祺

《澄懷園語》云：“世宗憲皇帝時，廷玉日直內廷，上進膳，當承命侍食。見上于飯顆餅屑，未嘗棄置纖毫。每燕見臣工，必以珍惜五谷、暴殄天物為戒。又嘗語廷玉曰：朕在藩邸時，與人同行，從不以足履其頭影，亦從不踐踏蟲蟻。”圣人之恭儉仁慈，謹小慎微如是。

－－《郎潛紀聞》

防微杜漸

〔清〕陳康祺

文和尚名果，字園公，衡山先生之后。圣祖南巡適見之，命入京師，居玉泉精舍，寵眷殊厚。和尚一日攜其孫見上，問何事來此。和尚奏曰：“來此應舉。”上曰：“應舉即不應來見。”圣主防微杜漸，安可以非分希望恩澤耶。

－－《郎潛紀聞》

清風不識字

〔清〕徐 珂

世宗嘗微服游于市，就一書肆翻閱書籍，時微風拂拂，吹書頁上下不已。一書生見狀，即高吟曰：“清風不識字，何必來翻書。”世宗以為譏諷也。旋下詔殺之。

－－《清稗類鈔》

布庫之戲

〔近〕易宗夔

清圣祖登極，甫八齡。時鰲拜當國，勢甚張，以帝幼，肆行無忌。帝日選小奄之強有力者，令習布庫以為戲。布庫滿語，賭力也。拜入奏事，亦不之避。拜更以帝弱而好弄，心益坦然。一日，拜入內，帝令布庫擒之，十數小奄立執拜。遂伏誅。

－－《新世說》

第三篇：課外文言文

（一）治國猶栽樹

唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”

（節選自《貞觀政要》）

[注釋]①侍臣：周圍的大臣。

②京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。

③煬帝：指隋朝未代皇帝楊廣。④孜孜：勤懇的樣子。⑤稔：rěn,豐收。

24．解釋下面句中加點的詞。（2分）

①征求不已

② 惟欲清凈

25．翻譯句子：夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。（2分）

26．結合選文用自己的話說說唐太宗的治國之道。（2分）

（二）古

鏡

（宋）沈 括

[甲]古人鑄鑒①，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。此工之巧智，后人不能造。

[乙]世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差③厚，后冷而銅縮多；文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現。予觀之，理誠如是。然予家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古，唯此鑒光透其他鑒雖至薄者莫能透。意古人別自有術。（選自《夢溪筆談》，有刪節）

[注釋]①鑒：鏡子。②原：推究。③差：略微。

9.下列給【乙】段中畫波浪線的句子所加標點正確的一項是（）（2分）A.唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，莫能透。B.唯此鑒，光透其他鑒，雖至薄者莫能透。C.唯此，鑒光透。其他鑒雖至薄者，莫能透。D.唯此鑒光透。其他，鑒雖至薄者莫能透。10.下列加點字意思相同的一項是（）（2分）

A.收人而今小

令初下，群臣進諫（《鄒忌諷秦王納諫》）

B.予觀之

同予者何人（《愛蓮說》）

C.又見他家所藏

才美不外見（《馬說》）

D.文畫銘字無纖異者

漁人甚異之（《桃花源記》）11.用現代漢語翻譯下面句子。（3分）

文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現。

12.根據文段內容，完成下面題目（4分）

（1）古人制鏡，使鏡面略凸，能收到“

”的效果（用文中原句填空，1分）；制造的透光鏡，能在日光下透射出背面的花紋和文字。由此可見古代鑄鏡技藝很

（用一個詞語概括，1分）

（2）有人推究透光鏡能透光的原因，作者原先贊同，后來產生了懷疑。他懷疑的依據是什么？（2分）

（三）準少英邁，通《春秋》三傳①。年十九，舉進士。太宗取人，多臨軒顧問，年少者往往罷去。或教準增年，答曰：“準方進取，可欺君邪？”后中第，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。每期會賦役，未嘗輒出符移②，唯具鄉里姓名揭縣門，百姓莫敢后期。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉鹽鐵判官。會詔百官言事，而準極陳利害，帝益器重之。擢尚書虞部郎中、樞密院直學士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準輒引帝衣，令帝復坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇準，猶文皇之得魏徵也。”

——《宋史?寇準傳》

【注釋】①三傳：《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》。②符移：宜府征調敕命文書。

16.解釋下面加點的詞（2分）

①每期會賦役（）

②事決乃退（）

17.翻譯下面的句子（2分）準方進取，可欺君邪？

18.通讀文段，你認為寇準是一個怎樣的人？（3分）

（四）鄭板橋開倉濟民

鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹，蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時，若輾轉申報，民豈得活乎？上有譴，我任之。”即發谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。

【注釋】①譴：譴責，責備。②任：承擔責任。8.加點詞解釋有誤的一項是（2分）

A.室無賄賂，案無留牘（牘：寫字用的木片）B.公之余輒與文士暢飲詠詩（輒：就）C.值歲荒，人相食（值：遇到）D.或阻之（或：有的人）9.翻譯下面的句子。（2分）去任之日，父老沿途送之。

10.從文中可以看出鄭板橋是一個怎樣的人？（2分）

（五）哀溺文

永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常③。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之！”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上，呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大貨④之溺大氓⑤者乎？

[注釋]永：唐代地名，今永州。②氓：民，百姓。③尋常：古代計量單位，八尺為尋，十六尺為常，這里指平時。④大貨：非常多的財物。⑤大氓：有錢有勢的人。

26.解釋句中加點的詞。（4分）

①永之氓咸善游

咸：

②中濟，船破，皆游

濟：

③有頃，益怠

怠：

④又搖其首。遂溺死

遂：

27.翻譯下列句子。（6分）①其一氓盡力而不能尋常。②何不去之！

③汝愚之甚，蔽之甚！

28.文中所寫落水之人為何被溺死？他告訴我們什么道理？（4分）

（六）楊震字伯起,弘農華陰人也。震少好學，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關西孔子楊伯起。”大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！” 21.解釋下面加點詞的含義。（2分）

舉茂才

舉：

以此遺之

遺：

22.用現代漢語寫出文中畫線句子的意思。（4分）

①故人知君，君不知故人，何也？ ②暮夜無知者。

23.利用文中具體事例，對楊震這一人物作簡要評析。（4分）

（七）小人無朋

大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然為理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？

小人所好者祿利財貨也。當其同利之時，暫相黨引①以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏②，則反相害，雖其兄弟親戚，不能相保③。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。

君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。

（選自《朋黨論》）

【注】①黨引：結成私黨，互相拉攏；②交疏：交情疏遠；③保：關心愛護。23．把下面的句子翻譯成現代漢語。（2分）所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

24．結合文意，用自己的話說說“小人無朋”的原因，至少說兩點。（2分）

（八）義 犬

潞安①某甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，傅百金，將詣郡關②說。跨騾出，則所養黑犬從之。呵逐使退。既走，則又從之，鞭逐不返，從行數十里。某下騎，乃以石投犬，犬始奔去。視犬已遠，乃返轡疾馳，抵郡已暮。及掃腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉終夜。候關出城，細審未途。又自計南北沖衢④，行人如蟻，遺金寧有存理！逡巡至下騎所，見犬斃草間，毛汗濕如洗。提耳起視，則封金儼然。感其義，買棺葬之，人以為義犬冢云。

（選自《聊齋志異》

有刪減）

【注釋】①潞安：縣名。②郡關：州府。③掃橐③：掃，清理。橐③，錢袋。④沖循：交通要道。

21.（1）已經

（2）離開

（3）快速

（4）丟失

22.（他）又想到（來路）是南北交通要道，來往的行人像螞蟻一樣多，丟失的銀兩（錢財）哪有存在的道理！（意對即可）

23.緊隨主人，打罵它都不回；為主人尋找丟失的銀兩，竟累死在草叢中；臨死也不忘用身緊護主人的銀兩

（9）海鷗與巷燕

鷗于海渚遇巷燕。燕謂鷗曰：“我至子所，而子不至我所，何也?”曰：“吾性傲以野，不樂依人焉，故也。”新課

標第 一 網

燕曰：“我以依人而處，故飆風得所障，凍雨得所，蔽，熾日得所護。以是觀之，子其病①矣。”鷗曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未見也。”

燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且愛之也。子之病我者，忮②其愛乎?”鷗曰：“子謂人之于我，愛乎，憎乎?”燕曰：“皆無之。”鷗曰：“吾以傲野自適，人之憎愛非所論也。即以人論，吾以不見③愛，故不見憎。然則，見愛者其危哉!”

燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鷗言。(選自劉熙載《寤崖子》)【注】①病：困苦。②忮(zhì)：嫉妒。③見：表示被動，相當于“被”。23.解釋下列句中加點的詞。(3分)

(1)我至子所

(2)不樂依人焉

(3)燕不喻而去 24.選出下列句中加點的詞用法相同的一項。(2分)A、鷗于海渚遇巷燕

賢于材人遠矣

B、以人不之憎且愛之也

手指不可屈伸，弗之怠

C、吾以不見愛，故不見憎

子墨子解帶為城，以牒為械 D、巷人方食，燕泥污其羹

安陵君其許寡人

25、這則故事的寓意是：

(2分)

（10）

呂蒙入吳，王勸其學。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部，俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。【注釋】①世祚：指國運。②玄：深奧。③：政：只，僅僅。（選自《太平廣記》）

19.根據《古漢語字典》提供的部分義項，為下列加點的詞選擇恰當的解釋。（2分）

（1）向夢見伏羲、文王、周公（）A.剛才

B.假如

C.接近

D.向著（2）日月廣明之道（）

A.道路

B.道理

C.引導

D.方法

20.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一頂是（）（2分）A.乃博覽群籍

凡三往，乃見

B.以《易》為宗

雖不能察，必以情

C.忽于眠中

皆朝于齊

D.與我言論世祚興亡之事

實是欲界之仙都

20.下列選項中對畫線句子理解正確的一項是（）(2分）A.眾人坐著都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。B.眾人坐著榔知道呂蒙說胡話在朗讀《易經》。C.在座的人都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。D.在座的人都知道呂蒙說胡話在朗讀《易經》。

22.文中呂蒙的好學休現在哪些地方？用自己的話回答。（2分）

（11）

猿善援犭嬰，亦猿類惟跳躁無他長技。

山之奧①有洞，洞有貨物，犭嬰 弗得自致也，謂猿曰：“爾援上探出之，吾下守之，當共利也。”猿攀木蔓上，取而致之犭嬰，犭嬰 悉移至窟中。

猿既下，犭嬰無有也。跡之至窟旁，曰：“貨安在？” 犭嬰據窟嘯曰：“貨固吾有者，爾何得有也？”呼其群相毆躪②猿，猿曳臂去。

（選自《獸紀》）

[注釋]①奧：深處。

②毆躪：毆打、踐踏

10.給文中化浪線的部分斷句，停頓處用“/”劃開。（限段三處）（3處）猿 善 援 犭嬰

亦 猿 類 惟 跳 躁 無 他 長 技 11.下列各組句子中加點詞的意義不相同的一項是（）（4分）

A.犭嬰弗得自致也/無從致書以觀

B.犭嬰 悉移至窟中/男女衣著，悉如外人

C.跡之至窟旁/不露蛛絲馬跡

D.犭嬰據窟嘯曰/孫權據有江東 12.用現代漢語翻譯文中劃橫線的句子。（3分）

句子：貨固吾有者，爾何得有也？ 13．這則文章的寓意。

（12）清?曾國藩

諸位賢弟足下：

諸弟在家讀書，不審①每日如何用功。余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談二則，此三事者，未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎②今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談，讀史十頁，寫日記楷本，此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身行之。

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者，缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟幾③，至于有志有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏。時時屬望，惟諸弟而已。兄國藩手草。道光二十二年十二月二十。

【注釋】①審：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③驟幾：很快成功。20．下列句中加點詞的意思不相同的一項是（▲）（3分）

A．余自十月初一立志自新以來

自富陽至桐廬一百許里

B．未嘗一日間斷

嘗貽余核舟一

C．雖行船走路

雖我之死，有子存焉

D．不敢以一得自足

得之心而寓之酒也 21．用現代漢語翻譯下面的句子。（3分）

時時屬望，惟諸弟而已。

22．從“立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙”和“諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功”可以看出曾國藩是一個怎樣的人？（4分）

（13）

初，暉①同縣張堪素有名稱②，嘗于太學③見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達④，舉手未敢對，自后不復相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍⑤之。暉少子怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。”（節選自《后漢書》）

【注釋】①暉：朱暉，與張堪同為東漢人。②名稱：名聲，名望。③大學：漢朝設在京城的最高學府。④先達：指有道德、有學問的前輩。⑤賑贍：救濟，周濟。20．解釋下列句中的加點詞語。（4分）

（1）暉同縣張堪素有名稱

（2）乃把暉臂曰（3）舉手未敢對

（4）子孫竊怪之

21．下列句中加點詞的意義和用法與例句相同的一項是（）（3分）例句：欲以妻子托來生

A．屬予作文以記之

B．暉以堪先達

C．以殘年余力

D．故臨崩寄臣以大事也

22．用現代漢語寫出下面句子的意思。（3分）暉聞妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。

23．結合文中朱暉的言行說說他是個怎樣的人。（3分）

第四篇：文言文課外

11、崔景偁拜師

余始識景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰：“偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。

【注釋】①余：指本文作者張惠言。他是清代文學家。②北面承贄：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。③發策決科：科舉考試中獲得功名。④庶幾：有希望。

【思考與練習】

1、解釋：①既

②弟子

③從

2、翻譯：①余愧謝，不獲

②某則愿庶幾焉

3、上文有四個“為”，請依次作解釋：①

② ③

④

12、為人大須學問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云‘不學業，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

【注釋】①大須學問：很應該學習與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。

【思考與練習】

1、解釋：①向

②暇

③比

④四海

2、翻譯：①躬親戎事

②不徒言也

③卻思少小時行事，大覺非也

3、唐太宗認為不讀書的后果是什么？請用原文回答。

13、讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄。【思考與練習】

1、解釋：①擇

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實”中的“故實”，應理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

14、顏回好學

顏回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。【思考與練習】

1、解釋：①慟

②對

③亡

2、翻譯：①門人益親

②弟子孰為好學？

（三）仁愛

15、張孝基仁愛

許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎》？又甚幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之。

【注釋】①許昌：古地名，在今河南境內。②如禮：按規定禮節。③就：本義為“接近”，此指“得到”。④馴謹：順從而謹慎。

【思考與練習】

1、解釋：①不肖

②且

③惻然

④稍

⑤怪

⑥頗

⑦徐

2、翻譯：①其子丐于途

②遂以其父所委財產歸之

3、成語“就地取材”中“就”，解釋為

；這個成語的意思是

16、陳實與“梁上君子”

陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復盜者。

【注釋】①歸：承認 【思考與練習】

1、解釋：①棲

②陰

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦諭

⑧省 ⑨一

2、翻譯：①時歲饑民餒 ②正色訓之

3、理解：“梁上君子”現已成成語。它是指

17、趙簡子元日放生

邯鄲之民，以正月元旦獻鳩于簡子。簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。”簡子曰：“然。”

【注釋】①邯鄲：晉國的都城，今河北邯鄲市。②正月元旦：即農歷正月初一。③簡子：即趙簡子，晉國權臣。【思考與練習】

1、解釋：①以

②競

③然

2、翻譯：①示有恩也

②恩過不相補矣

3、理解：“死者眾矣”前省略了主語

4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解釋為“禁止”，那么成語“弱不禁風”中“禁”解釋為什么呢？

18、鄧攸棄兒保侄

鄧攸，晉人也，有弟早亡，惟有一兒，曰遺民。時值**，胡人入侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民，今擔兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日后當有兒。”妻從之。

【注釋】：①胡人：匈奴人。②京師：京城。③挈：帶著。④毋：不要。【思考與練習】

1、解釋：①惟

②值

③迫

④但

⑤擔

⑥莫若

⑦從

2、翻譯：①懷遺民走 ②吾輩尚壯

3、比較：上文有三個“亡”，依次分別解釋為：①

②

③

19、張之萬之馬 張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書：職官名稱。【思考與練習】

1、解釋：①畜

②遣

③固

④未幾

⑤詢

⑥蓋

2、翻譯：①之萬怪之

②方乘，遂為掀下

③連易數人

20、王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。”安石曰：“汝誰氏？” 曰：“妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實，盡以錢賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運：指監督運米。

【思考與練習】

1、解釋：①失

②償

③愀然

④幾何

2、翻譯：①夫人令執事左右

②家資盡沒猶不足

③盡以錢賜之

3、比較文中的兩個“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指

；②“妾之夫為軍大將”中的“妾”是指

4、理解：這則故事說明王安

21、宋仁宗忍餓

宋仁宗一日晨興，語近臣曰：“昨夕因不寐而甚饑，思食燒羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比聞禁中每有索取，外面遂以為例。誠恐自此逐夜宰殺，以備非時供應。則歲月之久，害物多矣。豈不可忍一夕之餒，而啟無窮之殺也。”

【注釋】①外面遂以為例：指官外的人便以此為例，天天要宰羊，以備皇上享用。【思考與練習】

1、解釋：①興

②寐

③禁中

④誠 ⑤逐

⑥餒

2、翻譯：而啟無窮之殺也

3、解釋下列句子或詞組中的“比”：①比聞禁中每有索取

②無以倫比

③天涯若比鄰

；④比比皆是

4、擴展：上文有“不寐”之說，請寫出帶有“寐”的一個成語

22、范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟。

【考點】

②卒

③殯

④具

⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒

；②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項是正確的 ？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

23、顧榮施炙

顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。

【注釋】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭亂渡江：指晉朝被侵，社會**，大批人渡過長江南下。【思考與練習】

1、解釋：①嗤

②經

③已

2、翻譯：①有欲之色

②因輟己施焉

③豈有終日執之而不知其味者乎？

3、“左右相助”中的“相”，是指：①他②互相③愿意④適當

24、逆旅主人無情

京城之俗，多以逆旅為利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始歸息，輿濯水皆自為，然月租以千數，否必斥罵致訟。或疾病，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財。婦孕將產者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開設旅店。【思考與練習】

1、解釋：①授

②他

③輿濯

④或

⑤輒

⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數

②否必斥罵致訟

③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應理解為

；②“俯而出入”是形容

（四）誠信

25、陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。【思考與練習】

1、解釋：①直

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也

26、昔齊攻魯，求其岑鼎。

魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。

【注釋】①岑鼎：魯國名鼎的名稱。古代把鼎作為立國的重器。②柳季：魯國最誠實而講信用的人。③國：此指極珍貴的寶物。

【思考與練習】

1、解釋：①以

②破

③全

2、翻譯：①魯侯偽獻他鼎而請盟焉

②若柳季云是，則請受之

3、上文有兩個“信”，請分別加以解釋：①“齊侯不信”中的“信”，解釋為

； ②“信者亦臣之國”中的“信”，解釋為

4、理解：在要不要獻岑鼎這個問題上，柳季為什么感到為難？

27、楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進士第，為贛州司忘掉，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。

【注釋】①吉州：古州名，今江西境內。②紹興：宋高宗年號。③司忘掉：職官名稱，負責錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【思考與練習】

1、解釋：①謫

②名

2、翻譯：①杜門謝客

②浚勉以正心誠意之學

28、和氏璧

楚人卞和，得璞于楚山中，奉而獻之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻諸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而視為石，忠貞之士而視為誑。”王乃使玉人理其璞，果得寶玉也，遂命名為“和氏璧”。

【注釋】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代諸侯王死叫“薨”。③剖開。【思考與練習】

1、解釋：①璞

②奉

③相

④諸

⑤泣

⑥夫

2、翻譯：①王以和為誑

②子奚哭之悲也？

3、這珍貴的玉璧為什么命名為“和氏璧”？

29、幽王擊鼓

周宅豐、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高堡于大路，置鼓其上，遠近相近，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。人喧馬嘶，褒姒視之大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓。諸侯兵數至而無寇。至其后，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死于驪山之下，為天下笑。

【注釋】①周宅豐、鎬：西周的都城在豐、鎬一帶（今陜西長安縣內）。②戎：西北地區的少數民族。③褒姒：周幽王的寵妃，后立為皇后。④驪山：今陜西臨潼東。

【思考與練習】

1、解釋：①為

②嘗

③乃

2、選擇(打勾)：“即戎寇至”中的“即”，解釋為

①如果

②立刻

③靠近

④不幸

3、翻譯：①因數擊鼓

；②為天下笑

4、理解：周幽王的過錯是

（五）品性 30、許生端方

道光間，姑蘇渡僧橋畔，泊一縣試舟。書生姓許，年方二十，風度翩翩，多才，生平端方無戲言，有古賢士之風。三更，見岸畔火焰耀天，鑼聲人聲轟然驚心，知店肆失火。許生頗為嘆息。方瞻仰見，見樓窗中躍下一少女，肌膚潔白，身未著寸縷，落于船頭，幾被女驚落河中，許正色曰：“姑娘受驚矣。”女惶恐，見俊秀書生，欲赴河。許勸之曰：“既避火，何投水？”遂以錦被裹之，秉燭而坐以待旦，目不斜視。火止，東方已白，女父知而負衣裙至舟，女衣之，拜謝而歸。

【注釋】①道光：清宣宗的年號。②姑蘇：蘇州的別稱。③縣試：縣府舉辦的科舉考試。④著：同著。【思考與練習】

1、解釋：①頗

②幾

③赴

④秉

⑤負

2、翻譯：①生平端方無戲言

②既避火，何投水 ？

3、理解：上文“身未著寸縷”中的“寸縷”指

我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。幾年后，不久又面朝北方向我奉上禮物，請求作（我的）徒弟。我感到慚愧并謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：“我師從您，并不是圖取功名啊．先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊

答案：

11．催景俘拜師 1．①已經

②學生③追隨2.①我慚愧地拒絕，但對方不同意②我的愿望有希望實現了。3.①作為②成為③寫④做

12．為人大須學問

唐太宗對房玄齡說：“做人很應該學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書中。古人說：?不學習，一無所知，處理事情只會感到麻煩。?這不只是說說。回想我年輕時的處事行為，覺得很是不對。”

1．①早先②空閑③近④全國2.①親自參加戰爭②不是空話③回想年輕時做的事，感到很多做錯了。3.蒞事惟煩。13．讀書五失

清朝的袁文清曾經說：“我小時候讀書有五個過失：泛泛的瀏覽但沒有什么選擇，這樣問題就是知道得多但是沒有什么要旨；喜歡古人的言行，思想總是保守，不敢遠望，這樣的問題就是學說正統但是沒有什么創意；收集材料、筆記過于死板，一個材料沒有說完就老是改開頭，這樣的問題就是作無用功；聽說別人的優點，總是馬上學習、模仿，這樣的問題就是不切實際地追求太高的目標；喜歡學習寫作，沒有能夠保留下底稿，這個問題就很嚴重了.”

1．①選擇②向往③軟弱④確立（自己的信念）⑤效果⑥優點⑦往往2.①往事②換個開頭③基礎。14．顏回好學

顏回年僅二十九歲，頭發全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，說道：“自從我有了顏回這個弟子，我和學生們就更加親近了。”魯哀公問孔子：“你的弟子中誰最好學？”孔子回答說：“有個叫顏回的學生最喜歡學習，他從不遷怒于人，不重復犯一個錯誤。不幸他命短去世了，今后再也見不到他了。1．①極悲傷②回答③同“無”2.①學生更加親近（我）②（你的）學生中誰是最愛好學習的？(三)仁愛

15.張孝基仁愛

許昌有個士人叫張孝基的，娶同鄉某富人的女兒。富人只有一個兒子不孝順，便罵著把他趕走了。富人生病將要死了，把家產全部托付給孝基。孝基按規定禮節為富人辦了后事。過了許久，富人的兒子在路上討飯，孝基見了，同情地說道：“你會灌園嗎？”富人的兒子答道：“如果讓我灌園而有飯吃，很高興啊！”孝基便叫他去灌園。富人的兒子稍微能夠自食其力了，孝基有點奇怪，又說道：“你能管理倉庫么？”答道：“讓我灌園，已出乎我的意料，何況管理倉庫呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理倉庫。富人的兒子很順從、謹慎，沒犯什么過錯。孝基慢慢觀察他，知道他能改過自新，不會像以前那樣，于是將他父親所委托的財產還給他了。

1.①不成材②將③同情的樣子④漸漸地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2.①他的兒子在路上乞食②就把他父親所委托的財產歸還給他。3.靠近；靠近當地獲得原材料。16．陳實與“梁上君子”

陳寔是東漢人，為人仁厚慈愛。那一年鬧饑荒，百姓饑餓。有一個偷盜的人晚上進入他的屋子，躲藏在梁上。陳寔暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒孫起來，神情嚴肅地開導他們說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是壞的，只是習慣了成為習性，于是就成了這樣子。”兒孫說：“誰成了這樣子？”陳寔指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊很吃驚，自己跳下地，磕頭認罪。陳寔慢慢地開導他說：“看你的相貌，不像很壞的人，應該反省自己為好。”陳寔知道他很窮，于是讓人給了他二匹絹。從此整個縣中沒有偷盜的人了。

1．①躲②暗中③句首助詞，無義④這（地步）⑤誰⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整個2.①當時荒年百姓饑餓（饑，荒年）②嚴肅地教育子孫。3.小俞。

17．趙簡子元日放生

有邯鄲的民眾在正月元旦這一天將他們捕獲的野雞獻給趙簡子。趙簡子非常高興，賞賜給了他們很多東西。門客問簡子這樣做的原因，簡子說：“在正月元旦這天將獵物放生，是一種恩德。”門客說：“民眾知道您想要將獵物放生，所以爭著獵取它們，反而使它們死了很多。如果您想放生，不如禁止人們捕獵。捕獵之后再將它們放生，恩德是彌補不了犯下的過失的。”簡子說：“你說的對。”

1．①同“于”；在②爭著③對的2.①表示（對飛禽）有恩德②恩德補償不了罪過。3.鳩4.擔當、勝任。18．鄧攸棄兒保侄

鄧攸是晉國人。鄧攸的弟弟很早便過世了，留有一個小孩，名字是遺民。正值社會**，北方的胡人入侵首都，搶奪牲口。鄧攸帶著妻子孩子逃亡他鄉。吃光了食物，胡人再次逼近。鄧攸對妻子說：“我的弟弟死得早，只有遺民。現在如果我們帶著兩個小孩子逃命，大家都會死。不如我們放下我們的孩子，帶著遺民逃跑吧。”妻子聽后淚如雨下。鄧攸安慰她說：“不要哭了，我們還年輕，日后還會有孩子的。”妻子聽后也就同意了。

1．①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥還不如⑦聽從2.①抱著棄民逃跑②我們還年輕。3.①死②逃跑③死 19張之萬之馬

尚書張之萬，畜養了一匹紅色的馬，非常地神氣，速度非常快，曾經在一天內奔跑數千里，大氣不喘。一個軍人看見了就非常地喜歡它，派人前來買下那匹馬，張之萬不答應。他堅持請求，張之萬沒有辦法，（賣給了他）于是那軍人就拉著馬離開了。不久，馬被送了回來，張之萬為此感到很奇怪，詢問把馬送回來的原因，說：“剛剛騎上去，就被（馬）翻了下來，連續換了幾個人，都被翻得掉了下來。這是匹壞馬，所以把它退了回來。”張之萬對于此事求之不得，于是就馬上退回了買馬的錢收回了馬。等到他騎上馬去，溫順善良仍像從前一樣，原來是這馬希望跟隨（自己原來的）主人。

1．①養②派③堅持④不多時⑤問⑥大概2.①張之萬對這事感到奇怪②剛騎，就被馬掀下來③一連換了好幾個人。20．王安石辭妾

王荊公發喪，吳夫人為他買了一個小妾，荊公見到說：“這是什么？”那女子說：“夫人讓我侍奉您左右。”王安石說：“你是何人？”那女子說：“我的丈夫是軍中大將，運米時船沉，家中資產都賠上還不夠，還要賣了我來補償。”王安石說：“夫人花了多少錢買你？”女子說：“九十萬錢。”王安石叫來她的丈夫，讓他們夫婦還像原來一樣過日子，又拿錢給了他們。

1．①沉、翻②還（債）③感傷的樣子④多少2.①（你）夫人讓我在你身邊服侍②家中財產全部用盡還不夠③把所欠的錢全部賞賜給她。3.①小妻②我（女子自稱）4.遇事先為他人著想。

第五篇：課外文言文

（一）楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請

畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之

蛇成，奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

①祠（cí）——周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天

祭祀叫“祠”。②舍人——指待從賓客，左右親近的人。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。

③相謂——互相商量。④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。⑤固——本來。

⑥子——對人的尊稱。安——怎能，哪能。⑦遂——就。

１、解釋加點的詞：

先成者飲酒： ．

奪其卮曰：．

遂飲其酒：．

２、翻譯句子：

乃左手持卮蛇固無足，子安能為之足___________________________________

3、寫出由這則寓言故事形成的成語：

（二）蚌（bàng）方出曝（pù），而鷸(yù)吸其肉，蚌合而鉗(qián)其喙(huì鳥的嘴)。鷸曰：

“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸 兩者

不肯相舍，漁者得而并擒之。

1、“舍”詞典上有多項意義，在文中的讀法和意義是（）。

Ａ、sha，房屋 Ｂ、sha，謙詞 Ｃ、shě，舍棄 Ｄ、shě，施舍

2、解釋下列加點字

①蚌亦謂鷸曰 ：．

②漁者得而并擒之： ．

③而鷸(yù)吸其肉 ：．

3、把下面這個句子解釋成現代白話文的句子，使通順易懂。

今日不雨，明日不雨，即有死蚌。

4、寫出由這則寓言故事的寓意：