第一篇：初中語文必備文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí)

初中語文必備文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí) 一．文體知識(shí)

1.記敘文（文體知 識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí) 一．文體知識(shí) 1.記敘文

（1）特點(diǎn)：以記敘為主要表達(dá)方式，綜合其他表達(dá)方式；以記人、敘事、繪景、狀物為主要內(nèi)容；通過描述人物、事件、及狀物、寫景來表達(dá)一 定中心。

（2）六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果）；有的情 況下，六要素不一定都出現(xiàn)，某些要素可以省略。

（3）分類 側(cè)重寫人的記敘文，以人物的外貌、語言、動(dòng)作、心理描寫為主，如《背 影》。側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過和結(jié)果為重點(diǎn)，如 《貓》。側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如《春》。側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷，如《紫藤蘿瀑布》。

（4）方法 ①敘述：對(duì)事物原委、事末做直接的介紹、說明和交代，是基本的表達(dá) 方式。②描寫：對(duì)人、事、物、景作具體、形象的刻畫。a.人物描寫：肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫 b.景物描寫：交代環(huán)境、烘托氣氛、抒發(fā)情感 c.細(xì)節(jié)描寫：具體生動(dòng)③夾敘夾議：記敘或描寫中穿插分析或評(píng)論。④抒情：對(duì)感受和感情的書法和表達(dá)。a.直接抒情：直接抒發(fā)人物或作者的思想感情。b.間接抒情：通過記敘、描寫或議論來抒發(fā)感情。

（5）敘述方式 ①順序記敘： a.按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序記敘，如《一面》 b.按事物或觀察的空間順序記敘，如《從百草園到三味書屋》。c.作用：脈絡(luò)清楚、條理分明。②倒敘 a.先寫結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過，如《一件珍貴的襯衫》。b.把后發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去寫。c.作用：埋下伏筆，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力。③插敘：暫時(shí)中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另一事件的敘述，如《同 志的信任》。

2.說明文

（1）定義：以說明文為主要表達(dá)方式，以傳授知識(shí)為目的，用簡明、準(zhǔn) 確的語言介紹事物、闡明事理的一種文體。

（2）特點(diǎn) ①內(nèi)容上的知識(shí)性、科學(xué)性 ②結(jié)構(gòu)上的條序性③語言上的簡明性

（3）分類 ①按照說明對(duì)象的不同 事物說明文（說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等）事理說明文（闡述事理）平實(shí)性說明文 ②按照表現(xiàn)手法的不同 文藝性說明文

（4）說明對(duì)象 事物——事物說明文 事理——事理說明文（5）說明順序 說明事物的發(fā)生、發(fā)展過程 時(shí)間順序 介紹產(chǎn)品的制作過程和工藝流程 事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 空間順序 建筑物的方位、布局 從現(xiàn)象到本質(zhì) 從整體到部分 從原因到結(jié)果 從概括到具體 從特點(diǎn)到用途 由淺到深 由近到遠(yuǎn) 由已知到未知 由具體到抽象邏輯順序認(rèn)識(shí)順序

（6）說明方法：舉例子、下定義、列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、列圖表、引資料、作詮釋、摹狀貌等。

（7）說明語言平實(shí) 生動(dòng)

3.議論文

（1）定義：議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論 理的文章體裁。（2）

特點(diǎn) 內(nèi)容具體有理論性 結(jié)構(gòu)具有邏輯性 語言具有概括性 政治論文 廣義的議論文 分類 按論證方式分 學(xué)術(shù)論文 立論 駁論（4）要素

①論點(diǎn)：是作者所議論問題的見解和主張 a.符合客觀實(shí)際，表意正確 b.具有較強(qiáng)的針對(duì)性 特點(diǎn) c.具有鮮明性 d.必須新穎獨(dú)特 e.可以多側(cè)面思考和分析 ②論據(jù) 事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù) 舉例論證 道理論證 對(duì)比論證 比喻論證 引用論證 分層論證 引申論證（5）論證

論證地運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法（6）最基本的結(jié)構(gòu) 結(jié)構(gòu) 其他 縱式 橫式

提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）（7）語言

抽象性 概括性 嚴(yán)密性 準(zhǔn)確、中肯、鮮明

4.應(yīng)用文 應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體，如公文、書信、廣告、契據(jù)等。它是人類在長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是人們傳 遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來作為憑證和依 據(jù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕煌絹碓筋l繁，事情也 越來越復(fù)雜，因此應(yīng)用文的功能也就越來越多了。

二．文學(xué)體裁常識(shí) 1.小說（1）小說的概念及三個(gè)要素 小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑 造多種多樣的人物形象，展示人物的思想感情和性格特征，從而廣泛、深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。一篇小說必須具備三個(gè)要素，即 生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，簡稱人物、故事情節(jié)和環(huán)境。人物形象是主要要素，是小說反映社會(huì)生活的重要手段，小說所刻畫的 人物被稱為 “典型形象” 小說塑造人物的方法多種多樣。常見的方法有： 心理描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、環(huán)境描寫等。小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，起著展示人物性 格、表現(xiàn)作品主題的作用。環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的時(shí)代背景； 自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場景，或用以烘托氣氛，或 表現(xiàn)人物感情，或推動(dòng)人物情節(jié)發(fā)展等。

（2）小說的分類 按篇幅長短可分為長篇、中篇、短篇； 按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。古代小說題材： ①志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說，起源于古代神 話和傳說，如《搜神記》。②軼事小說用于記敘魏晉以來崇尚清淡的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事的 一種小說。③傳奇小說是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說，其源出于六朝“志怪”，一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言文短篇小說，是元、明、清三代小說、戲劇 作家吸取題材的寶庫。④話本小說指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的 內(nèi)容記錄下來自己備忘或用于傳授他人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標(biāo)志著我國古典小說的成熟。⑤章回小說是我國古代長篇小說的一種樣式，是在講史、話本的基礎(chǔ)上 發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖 突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式做回目，揭示本回內(nèi)容。每 回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié) 尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止，留下懸念。⑥譴責(zé)小說以揭露社會(huì)弊病，對(duì)封建官場和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與 譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。⑦演義小說是舊體長篇小說的一種，由講史話本發(fā)展而來。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。

（3）我國古代小說發(fā)展的幾個(gè)階段 中國小說起源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。

2.散文（1）散文的概念 散文，是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。這種文體篇幅短 小，取材廣泛。形式自由，寫法靈活，能夠迅速的反映現(xiàn)實(shí)生活。

（2）散文的分類 敘事散文，即以記人敘事為主的散文。這類散文在表現(xiàn)手法上，以記敘 為主，見有抒情成分。抒情散文，即以抒發(fā)作者感情為主的散文。這類散文常見的寫作手法是直抒胸臆法。議論散文，即以說理為主的散文。這種說理常借助生動(dòng)的事例、形象的 描繪和感情的抒發(fā)來表達(dá)，文學(xué)色彩較濃。（3）散文的特點(diǎn) ①形散而神不散。“形散”主要指取材十分廣泛，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間和 空間的限制； “神不散”指表達(dá)的主題必須明確而集中。②意境深邃。“意”就是作者的思想感情，“境”就是文章所借助的某種 形象。作者只有使主觀的“意”和客觀的“象”達(dá)到有機(jī)融合，才能使 散文的主題深刻。③語言凝練。散文的語言清新雋永，充滿詩情畫意，又簡明而生動(dòng)、言近而旨遠(yuǎn)，往往帶有哲理。④表現(xiàn)手法靈活，富于變化。可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體，也可以夾敘夾議，狀物寫景。

3.戲劇（1）戲劇和戲劇文學(xué) 戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的一 種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總成，也常專 指話劇。在西方指話劇。話劇文學(xué)即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇 的主要組成部分，它是文學(xué)體裁的一種。（2）戲劇文學(xué)的內(nèi)容我們?cè)诔踔须A段所講的與小說、詩歌、散文并列的戲劇文體指的就是劇 本。它分為舞臺(tái)提示和人物語言。①舞臺(tái)提示。這是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說明性文 字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具及人物、心理情緒、動(dòng) 作、上下場等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格等 多種作用。②人物語言。即臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。（3）戲劇的種類 ①按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇。②按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇和多幕劇。③按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇和現(xiàn)代劇。④按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、戲劇和正劇。（4）戲劇的特點(diǎn) ①劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和事件高度集中的原則； ②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突； ③劇本主要運(yùn)用人物語言來塑造形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，人物語言 具有口語化、動(dòng)作化。（5）元雜劇 元雜劇包括散曲和雜劇。①散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金代“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長起來的，分小令、套數(shù)二種，小令是一只單調(diào)的曲，簡短精 煉，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫景，如元馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》 ；套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則連綴起來的組曲，又叫“散套” “套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整 的情節(jié)、事跡、或夾敘夾議。②雜劇 包括音樂、歌舞的綜合藝術(shù)，分曲詞、賓白、科介三部分。曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員 只有對(duì)白。科介是動(dòng)作、表情。結(jié)構(gòu)上是“四折一楔子”“楔子”是說，明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展 的自然段落。

4.詩歌（1）詩歌的概念 詩歌是我國最早是出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人民的勞動(dòng)呼聲，是 一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律，用凝練 的語言、充沛的情感和豐富的想象，集中表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。在形式上，一般以“行”為單位，分行排列。（2）詩歌的基本特點(diǎn) ①高度的概括性，詩歌的內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映； ②飽含著濃烈的感情，詩歌充分表達(dá)出作者的主觀感情； ③形象性，詩歌借助豐富的想象，通過比喻、擬人、夸張等修辭手法表 達(dá)思想感情； ④詩歌語言凝練、形象而富有音樂美。

（3）詩歌的分類按題材田園詩 山水詩 諷喻詩 敘事詩：通過對(duì)具體的生活畫面的描繪，來抒發(fā)詩 人的思想感情 抒情詩：以抒發(fā)作者的思想感情為主 說理詩：主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理 律詩 格律詩 絕句 按內(nèi)容 詩 歌

按表達(dá)方式

自由詩 散文詩：主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理 文人創(chuàng)作

按作者身份 民歌民謠 四言古詩：出現(xiàn)最早（《詩經(jīng)》）古體詩 五言古詩：成熟于漢代（《古詩十九首》）七言詩： 成熟于唐代（杜甫 《聞官軍收河南河北》）樂府詩：標(biāo)題有的加上“歌” “行” “歌行” “引” “曲” “吟”等名稱 絕句近體詩（成于唐代）五言絕句（王之渙 《登鸛雀樓》）七言絕句（杜牧《泊秦淮》）五言律詩（杜甫《春望》）七言律詩（白居易《錢塘湖春行》）排律（白居易《長恨歌》）古 體 詩

中 國 古 典 詩 歌 律詩

詞（又稱“詩余” “長短句”）調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲、以 兩宋成就最高 小令（短小的曲子）馬致遠(yuǎn)（《天 凈沙·秋思》）套數(shù)（散曲）（睢景臣《高祖還 鄉(xiāng)》）雜劇（是供演出的劇本）傳奇

曲（又稱“詞余”）以元代成就最高 散文 戲劇

（4）詩歌意象

古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。詩人往往對(duì)月亮思親，引發(fā)離愁別緒和思想之愁，如“舉 頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》，表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。）明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》“思家步月清宵立，： 憶弟看云白日眠。”這兩句是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。至于對(duì)月思人就更多了，如張九 齡的“思君如滿月，夜夜減清輝” “海上生明月，天涯共此時(shí)”，蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋 娟”等等。

月亮在中國古代詩歌里水和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云： “問君能有幾多愁，恰似一江春水 向東流” “自是人生長恨水長東”，用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

云 代指游子、漂泊，以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）

柳樹 古詩中以折柳表惜別。由于“柳”和“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送。這一習(xí)俗于漢而盛于唐，漢代就有“折楊柳”的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。柳永在《雨霖鈴》 中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。

草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”（劉禹錫《烏衣巷》，朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的）富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。白居易《賦得古原草送別》“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過： “窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一股 腦兒傾吐出來。

梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音，如李煜的《相見歡》“寂寞梧 桐，深院鎖清秋。”

梅花 梅花在嚴(yán)寒最先開放，然后引發(fā)百花散出芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰 與贊頌。宋人王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。：”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄的表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》“零落成 ： 泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

紅豆 即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩： “紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的 眷念之情。

松柏 《論語·子罕》中說： “歲寒，然后知松柏之后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

烏鴉 按照迷信的說法，它是一種不祥的鳥，經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事情聯(lián)系在一起。馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉。： ”

鴻雁 書信，對(duì)親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，如隋人薛道衡《人日思?xì)w》“人歸落雁后，思發(fā)在花前。： ”早在花開之前，就起了歸家 的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有回家。

寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是： “寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初 歇。”還未直接描寫離別，“凄凄慘慘戚戚”之感以充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒 的氣氛。鴛鴦 指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）

猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元《小經(jīng)注·三峽》中漁者歌曰： “巴東 三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”借助于猿啼表達(dá)這種傷感情緒。長亭 是陸上的送別之所。李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天。： ”很顯然，在中國 古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王 之渙《涼州曲》“羌笛無需怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)。： ” 琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”《詩·周南·關(guān)睢》“窈窕淑女，琴瑟友之。： ”又《小 雅·常棣》“妻子好合，如鼓琴瑟。： ” 比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》“離堂思琴瑟，別路繞出川。： ”

5.古代文學(xué)體裁集釋

（1）賦 本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》 “六義”之一。漢代形成一種特定 的體制，成為一種介于詩和散文之間的，講究鋪陳，重視辭藻、對(duì)偶、押韻的文體。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦” ；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦 的過渡，叫“騷賦” ；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦” ；魏晉以 后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦” ；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律 賦” ；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房 宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

（2）駢文 這種文體，是和散文相對(duì)的一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛 行于隋唐。唐初仍沿襲此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”，古文講通暢，駢 文講含蓄；古文講古樸、駢文講典麗。駢文以四字六字相間定句，世稱 “四六文”，講究平仄、用典和藻飾。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元 思書》。（3）古文 指以文言文所寫的散體文，別于駢文而言。唐代韓愈反對(duì)魏晉以來駢儷 的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，冰城散體文為古文，后用 為散文的專稱。

（4）古代議論文體 ①論：古代析理推論的議論文體，按《韻術(shù)》“論者，議也。： ”賈誼《過 秦論》、蘇洵《六國論》屬于此。②說：古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。它與“論” 無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。其內(nèi)容大多一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解；很講究文采。柳宗元的《捕蛇者 說》就具有這些特點(diǎn)，還有韓愈的《馬說》 《師說》。

（5）記 ①雜記 是古代因事見義，雜寫所見所聞但不多加以議論的散文題材。

它包括以下兩類： 山川景物、人事雜記——描寫山川、景物和人事，如《小石潭記》。筆記文——以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐 富，有歷史掌故、軼聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文學(xué)考 證、讀書雜技等，五花八門。《世說新語》 《夢溪筆談》就屬這種文體。②游記 記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記敘社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生 動(dòng)，如柳宗元的《永州八記》、徐弘祖的《徐霞客游記》等。③碑記 古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的立體，如《五人墓碑即》。④傳記（記事）一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分兩類：一類是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄 成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為史傳文學(xué)。史傳可分為如下幾類： 本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其他 國家的。另一類是文學(xué)傳記。它通過如實(shí)地?cái)⑹鋈宋锏慕?jīng)歷，刻畫出人物鮮明的 思想性格，如陶淵明的《五柳先生傳》。

（6）贈(zèng)序 古代送別時(shí)以詩文相贈(zèng)，集而為之序，稱為贈(zèng)序。內(nèi)容多推重、贊許或 勉勵(lì)之辭，如明代文學(xué)家宋濂的《送東陽生序》。

（7）序跋 序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言” “前言”，是說明書籍著述 或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。有的序跋還包括對(duì)作家作品 的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有 列在后面的，如《史記·太史公自序》，列于書后的稱為“跋”或“后）序” 這類文章。按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、介紹編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文；對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)栴}進(jìn) 行闡發(fā)的屬于議論文。序跋有的是作者自己寫的，有的則是由別人或編 者寫的。（8）銘 古代刻在器物商用來警戒自己或者稱述功德的文學(xué)叫“銘”。銘文，一般 都押韻，多用排比句、對(duì)偶句。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘 文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

（9）奏議 古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。《文 章有體序說》“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮儀，是有 ： 四品：一曰章，以謝恩；二曰奏；以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以 執(zhí)議。” ①疏：是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》。②表：是陳述某種意見或事情，如諸葛亮的《出師表》。③對(duì)策：古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回 答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見的文體，如《鄒忌諷齊王納諫》。

（10）史書體例 ①編年體 以年代為線索編排有關(guān)的歷史事件，如《左傳》。②紀(jì)傳體 通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。③紀(jì)事本末體 以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。④國別體 以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。⑤通史 不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。⑥斷代史 記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。

第二篇：文體知識(shí)文學(xué)體裁

文體知識(shí)文學(xué)體裁

包括古代文體常識(shí)和現(xiàn)代文體常識(shí)兩點(diǎn)。

古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。韻文，即講究押韻的文體，包括詩、詞、賦、銘。散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。

駢文是介于詩和散文之間的一種文體。

近體詩唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩、絕句稱為近體詩。古體詩唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩。

近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。

律詩：共八句，分四聯(lián)。一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。絕句：共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很嚴(yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。高中學(xué)過的《朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。

3、詞:曲詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲:盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組。

套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕）。.構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說明）賓白（人物對(duì)話、獨(dú)白等）、唱詞。角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

4、史傳文屬歷史散文

編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國別體（如《國語》、《戰(zhàn)國策》）、紀(jì)傳體（如《史記》、《漢書》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書》、《后漢書》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）。

5、論說文：古代的論說文是從諸子論學(xué)語錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過程中形成了若干種：

“論”議論事理；

“說”申說事理。

6、雜記文包括名勝游記、山水游記。書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。記載歷史掌故，遺聞軼事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。

7、應(yīng)用文包括奏疏類、碑志類、祭文、贈(zèng)序四大類。

現(xiàn)代文體：小說、詩歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。

此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文四類。

1、記敘文的六要素是指所寫事件的 時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。

2、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱（我、我們），第二人稱（你、你們），第三人稱（他、他們），一般的說 第一人稱 和 第三人稱 經(jīng)常使用。

3、記敘文的中心思想，是指通過 寫人、記事、寫景、狀物所表現(xiàn)出來的對(duì)生活的主要看法。中心思想必須 明確、集中。

4、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn) 中心思想 服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率 材料 的。

5、能突出中心思想的主要材料要寫得具體些、詳細(xì)些 ；對(duì)表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要 寫得概括些、簡略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出。

6、記敘的順序一般有 順敘、倒敘、插敘。

7、線索，指 貫穿文章全部材料的脈絡(luò)。

8.說明文根據(jù)說明對(duì)象可分為 事物 說明文和 事理 說明文。

9、說明事物必須抓住事物的 特征。所謂“特征”就是 該事物區(qū)別于其他事物的 主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說明順序主要有 時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由 整體 到 局部，由 概括 到 具體，由 現(xiàn)象到 本質(zhì)，由 一般 到 特殊，由 主要 到 次要，由 原因 到 結(jié)果。

11、常見的說明方法有 下定義、分類別、列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、引用、配圖表。、為了說明對(duì)象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說明中適當(dāng)?shù)?描寫 和 敘述。、議論文的三要素是 論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的 見解 和 主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè) 中心 論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè) 分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來 補(bǔ)充和證明 中心論點(diǎn)的。、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在 開頭，或在 中間，或在 結(jié)尾，有的文章 標(biāo)題 就是中心論點(diǎn)。

15、論據(jù)是作者 闡述 或 論證 論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿 事實(shí) 和 道理 作為根據(jù)來證明它的正確性。、用來論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的 事例 或 史實(shí) 以及 統(tǒng)計(jì)數(shù)字 等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。

17、用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，包括 馬克思列寧主義、毛澤東思想 的精辟理論，名人的 名言警句 以及 人們公認(rèn)的 事理等、自然科學(xué)的 原理、定律、公式 等。、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是 被證明 和 證明 的關(guān)系。、論證方法有 例證法、引證法、對(duì)比論證法、比喻論證法。、議論文的論證方式有 立論 和 駁論。

21、小說的三要素是指 人物、故事情節(jié)、環(huán)境。、小說是以 刻畫人物形象 為中心，通過完整的 故事情節(jié)和具體的 環(huán)境描寫 來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

23、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有 肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行 側(cè)面 描寫。、小說的故事情節(jié)有 開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時(shí)前面有 序幕，后面有 尾聲。、小說中的環(huán)境描寫包括 自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫兩類。環(huán)境描寫是為了 交代背景，渲染氣氛，襯托人物，發(fā)展情節(jié) 服務(wù)的。

26、根據(jù)篇幅的長短，小說分為 長篇小說、中篇小說、短篇小說，短篇小說中千字以下的叫 微型小說，也稱小小說，一分鐘小說。、塑造人物形象 是小說反映社會(huì)生活的主要手段。小說是通過 情節(jié) 來展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說的人物形象是以 現(xiàn)實(shí)生活 為依據(jù)，經(jīng)過 藝術(shù)加工 創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28、根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容的不同，散文一般分為 敘事散文、抒情散文和 說理性散文。、敘事散文以 寫人記事 為主，字里行間洋溢感情，我們學(xué)過的敘事散文有《從百草園到三味書屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》、《小橘燈》。

抒情散文以 寫景狀物 為主，著重抒發(fā)作者的情懷，學(xué)過的抒情散文有 《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《聽潮》。、詩歌的主要特點(diǎn)是： 集中性、精煉性、音樂性。

31、按表達(dá)方式分，詩歌可以分為 敘事詩、抒情詩 ；按形式分，可以分為 格律詩、自由詩 和 民歌體。我們學(xué)過的敘事詩有《賣炭翁》《木蘭詩》《 石壕吏 》

32、詞是 舊體詩歌 的一種，原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞，后來逐漸與音樂 脫離，成為一種 有固定格式 的詩歌體。詞牌是 曲調(diào) 的名稱，它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系，如《沁園春·雪》中“ 沁園春 ”是詞牌，“ 雪 ”是題目。

33、民歌體詩是 仿照民歌樣式所寫的 新詩。民歌是廣大勞動(dòng)人民的 口頭創(chuàng)作，是在口頭流傳過程中的經(jīng)過不斷加工而成的詩歌。如《 敕勒歌 》。

34、散文詩是用 散文 的形式寫成的詩，兼有 散文 和 詩 的特點(diǎn)。我們學(xué)過的散文詩是 高爾基 寫的《 海燕 》。35、散曲是 元 代盛行的新詩體,分為套數(shù)和小令兩種。

第三篇：文學(xué)體裁知識(shí)

一、文學(xué)體裁知識(shí)

文學(xué)體裁包括古代文體常識(shí)和現(xiàn)代文體常識(shí)兩點(diǎn)。

古代文體：古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。

韻文，即講究押韻的文體，包括詩、詞、賦、銘。散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。駢文是介于詩和散文之間的一種文體。下面擇其重點(diǎn)予以說明。

1、古體詩、近體詩

唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩稱為古體詩。現(xiàn)在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很嚴(yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。高中學(xué)過的《朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。

3、詞、曲

詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說明）賓白（人物對(duì)話、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

4、史傳文

屬歷史散文，包括編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國別體（如《國語》、《戰(zhàn)國策》）、紀(jì)傳體（如《史記》、《漢書》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書》、《后漢書》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）。

5、論說文

古代的論說文是從諸子論學(xué)語錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過程中形成了若干種：“論”議論事理；“說”申說事理。

6、雜記文

包括名勝游記、山水游記。書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。記載歷史掌故，遺聞軼事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。

7、應(yīng)用文

包括奏疏類、碑志類、祭文、贈(zèng)序四大類。

現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說、詩歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文四類。

1、記敘文的六要素是指所寫事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。

2、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱（我、我們），第二人稱（你、你們），第三人稱（他、他們），一般的說第一人稱和第三人稱經(jīng)常使用。

3、記敘文的中心思想，是指通過寫人、記事、寫景、狀物所表現(xiàn)出來的對(duì)生活的主要看法。中心思想必須明確、集中。

4、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn)中心思想服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率材料的。

5、能突出中心思想的主要材料要寫得具體些、詳細(xì)些；對(duì)表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要寫得概括些、簡略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出。

6、記敘的順序一般有順敘、倒敘、插敘。

7、線索，指貫穿文章全部材料的脈絡(luò)。

8、說明文根據(jù)說明對(duì)象可分為事物說明文和事理說明文。

9、說明事物必須抓住事物的特征。所謂“特征”就是該事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說明順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由整體到局部，由概括到具體，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由一般到特殊，由主要到次要，由原因到結(jié)果。

11、常見的說明方法有下定義、分類別、列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、引用、配圖表。

12、為了說明對(duì)象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說明中適當(dāng)?shù)拿鑼懞蛿⑹觥?/p>

13、議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

14、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在開頭，或在中間，或在結(jié)尾，有的文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。

15、論據(jù)是作者闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿事實(shí)和道理作為根據(jù)來證明它的正確性。

16、用來論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。

17、用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想的精辟理論，名人的名言警句以及人們公認(rèn)的事理等、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

18、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是被證明和證明的關(guān)系。

19、論證方法有例證法、引證法、對(duì)比論證法、比喻論證法。

20、議論文的論證方式有立論和駁論。

21、小說的三要素是指人物、故事情節(jié)、環(huán)境。

22、小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

23、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫。

24、小說的故事情節(jié)有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時(shí)前面有序幕，后面有尾聲。

25、小說中的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫兩類。環(huán)境描寫是為了交代背景，渲染氣氛，襯托人物，發(fā)展情節(jié)服務(wù)的。

26、根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇小說、中篇小說、短篇小說，短篇小說中千字以下的叫微型小說，也稱小小說，一分鐘小說

27、塑造人物形象是小說反映社會(huì)生活的主要手段。小說是通過情節(jié)來展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說的人物形象是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28、根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容的不同，散文一般分為敘事散文、抒情散文和說理性散文。

29、敘事散文以寫人記事為主，字里行間洋溢感情，我們學(xué)過的敘事散文有《從百草園到三味書屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》、《小橘燈》，抒情散文以寫景狀物為主，著重抒發(fā)作者的情懷，學(xué)過的抒情散文有《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《聽潮》。

30、詩歌的主要特點(diǎn)是：集中性、精煉性、音樂性。

31、按表達(dá)方式分，詩歌可以分為敘事詩、抒情詩；按形式分，可以分為格律詩、自由詩和民歌體。我們學(xué)過的敘事詩有《賣炭翁》《木蘭詩》《石壕吏》

32、詞是舊體詩歌的一種，原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞，后來逐漸與音樂脫離，成為一種有固定格式的詩歌體。詞牌是曲調(diào)的名稱，它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系，如《沁園春·雪》中“沁園春”是詞牌，“雪”是題目。

33、民歌體詩是仿照民歌樣式所寫的新詩。民歌是廣大勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，是在口頭流傳過程中的經(jīng)過不斷加工而成的詩歌。如《敕勒歌》。

34、散文詩是用散文的形式寫成的詩，兼有散文和詩的特點(diǎn)。我們學(xué)過的散文詩是高爾基寫的《海燕》。

35、散曲是元代盛行的新詩體,分為套數(shù)和小令兩種。

二、古典名著題集萃

1、我國古典文學(xué)名著《三國演義》中塑造了一個(gè)過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是關(guān)羽。這本書有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有許多，請(qǐng)用最簡潔的語言寫出其中一個(gè)故事的名字：大意失荊州。

2、我國古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請(qǐng)列舉有關(guān)人物（不少于5人）“及時(shí)雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘。

3、古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具有反叛精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。

4、他在一座無人荒島上生活多年后，收得一土人為奴，取名“星期五”。在島上生活28年后，因幫助一個(gè)船長制服叛變的水手，得以乘船返回自己的祖國，他在成為巨富后派人到島上繼續(xù)墾荒。他的名字叫魯賓遜這部作品叫《魯賓遜漂流記》。

5、他在生活底層長大，后來和戰(zhàn)友們一道策馬揚(yáng)刀，南征北戰(zhàn)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期與惡劣的自然條件頑強(qiáng)斗爭，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏身躺在病床上時(shí)則克服困難，開始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。這個(gè)著名的文學(xué)形象就是保爾，作品是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

6、““醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。

7、古代的“歲寒三友”指松、竹、梅。

8、著名作家郭沫若曾經(jīng)寫過一副對(duì)聯(lián)，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。對(duì)聯(lián)稱贊了一位借“寫鬼寫妖”來“刺貪刺虐”的清代名家，請(qǐng)你寫出這位清代名家的姓名

蒲松齡。他的一部著作《聊齋志異》。

9、《三國演義》中“桃園三結(jié)義”是指哪三個(gè)人?他們各自的性格怎樣?

劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）

10、《三國演義》中哪兩位人物青梅煮酒論英雄,他們各自的內(nèi)心是怎樣?

曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。

劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。

11、“群英會(huì)中計(jì)”是哪部名著中的情節(jié)？誰中誰的計(jì)？兩個(gè)人的性格怎樣？

設(shè)計(jì)者：周瑜；善使謀略、聰明機(jī)智。中計(jì)者：蔣干；自作聰明，敗事有余。

12、七擒孟獲是那部古典名著的情節(jié)？是誰擒了猛獲？為什么要七擒？

是《三國演義》中的故事情節(jié)，是諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是諸葛亮聽從馬謖的建議，心理征服，以求南方的長治久安。

13、“巧授連環(huán)計(jì)”是哪部名著中的情節(jié)？”涉及哪兩個(gè)人物？為什么要連環(huán)計(jì)？

《三國演義》曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。

14、《三國演義》中“過五關(guān)斬六將”的是誰？斬了誰手下的六將？為何要過關(guān)斬將？

關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因?yàn)檫@六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。

15、“草船借箭”是誰向誰借箭？這個(gè)“借”在文中具體指什么？

周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮,諸葛亮將計(jì)就計(jì)趁大霧天扎草人攻打曹營，借來十萬支箭，完成任務(wù)。

16、你怎樣評(píng)價(jià)《三國演義》中“劉備三顧茅廬”?

表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

17、《三國演義》中“賠人夫人又折兵”的是誰?“鞠躬盡瘁，死而后已”的又是誰?

周瑜；諸葛亮。

18、《三國演義》中，你最歡地的情節(jié)是什么?為什么?

關(guān)羽過五關(guān)斬六將。從中可見關(guān)羽對(duì)劉備的一片忠心。

19、《三國演義》中“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指哪三個(gè)人?

劉備；關(guān)羽；張飛。

20、《三國演義》中有這樣兩段話：“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，無異周得呂望，漢得張良”，說此話者是徐庶，被贊譽(yù)的人是諸葛亮。

21、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。”這一肖像描寫寫的是哪部小說中的哪個(gè)人物《三國演義》；關(guān)羽。

22、曹操說：“寧教我負(fù)天下，休教天下人負(fù)我”你怎么看待他的這種觀點(diǎn)？

反對(duì)這觀點(diǎn)：因?yàn)檫@是一種以自我為中心的極端自私的人生觀；或贊成這觀點(diǎn)：要成大業(yè)就要在關(guān)鍵時(shí)刻忍痛割愛，不能有婦人之仁。

23、杜牧《赤壁》詩中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役?涉及到哪兩個(gè)主要人物?

赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜。

24、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢？各自的綽號(hào)是什么？

晁蓋：晁天王；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲；

阮小五：短命三郎；阮小七：活閻羅；劉塘：赤發(fā)鬼；白勝：白日暑。

25、“風(fēng)雪山神廟”是哪部書的情節(jié)？涉及到哪兩個(gè)人物，性格怎樣？

《水滸傳》林沖：逆來順受；陸騫：陰險(xiǎn)狡詐出賣朋友。

26、《水滸傳》中“大鬧野豬林”涉及到哪兩個(gè)重要人物，他們的性格怎樣?

魯智深：性格粗獷，敢作敢當(dāng)為朋友兩肋插刀；林沖：逆來順受，武藝高強(qiáng)。

27、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報(bào)仇，投奔梁山的情節(jié)是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場。

28、《水滸傳》中這樣寫道：“山頂上立一面杏黃旗，上書‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書‘山東呼保義’一書‘河北玉麒麟’”。請(qǐng)問，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱謂?

宋江、盧俊義。

29、《水滸傳》中宋江率軍戰(zhàn)勝方臘以后，在回師途中魯智深坐化、林沖、楊志、楊雄、時(shí)遷病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隱。由李俊帶頭，在太湖小結(jié)義。

30、我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說，《水滸傳》寫得蕩氣回腸轟轟烈烈，全書的高潮部分是梁山英雄排座次；全書的低潮部分是魂聚蓼兒洼。

31、《紅樓夢》中最熱鬧的情節(jié)是_元妃省親_，最有趣的情節(jié)是_劉姥姥進(jìn)大觀園_，最凄慘的情節(jié)是_黛玉焚稿__

32、《紅樓夢》中提到的”金陵十二釵正冊(cè)里都有誰？

元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

33、《紅樓夢》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人_，最有反抗性格的丫環(huán)是_晴雯_，性格最剛烈的丫環(huán)是_鴛鴦_。

34、《紅樓夢》中有一個(gè)人物說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”這句話是誰說的?你同意這種觀點(diǎn)嗎?為什么?

_賈寶玉_；_不同意。因?yàn)槟腥瞬⒉欢嘉蹪岵豢啊＿@只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說的比較偏激。用于批評(píng)一部分男人可以，倘加之全體則不正確了_。

35、《紅樓夢》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分。”這寫的是哪一位?她有怎樣的性格特點(diǎn)?

_林黛玉_；_多愁善感、多才多藝。

36、世界名著的四大吝嗇鬼形象出自哪國的哪位作家的什么作品?吝嗇鬼的姓名各是什么?法國巴樂扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》葛朗臺(tái)；英國莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克；法國莫里哀《吝嗇鬼》阿巴貢；俄國果戈里《死魂靈》潑留希金。

37、《魯濱遜漂流記》的作者是英國18世紀(jì)著名小家_笛福__。_魯濱遜_是小說的主人公，他是世界文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)正面典型形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。在他身上很好地概括了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期富于冒險(xiǎn)、充滿野心、百折不回的頑強(qiáng)毅力和一種斗志。

38、“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是：煮酒論英雄

39、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇見他；若說沒奇緣，如何心事終虛話？”這首詩揭示了《紅樓夢》中一對(duì)青年男女的愛情悲劇。其中的“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無瑕”指的是賈寶玉。

40、請(qǐng)用下列兩部古典人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的題目。

①林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場。（《水滸傳》）

②曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄。（《三國演義》）

41、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國古代第一部描寫農(nóng)民革命斗爭的著名長篇章回體小說《水滸傳》中的一個(gè)故事，請(qǐng)你再寫出這部小說中其他英雄及其故事的名稱（例：武松打虎）林沖風(fēng)雪山神廟、宋江三打祝家莊。

42、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。

答：不屈不撓的反抗精神如大鬧天宮或與惡勢力斗爭的精神如三打白骨精

43、《水滸》中一百零八位好漢個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

⑴請(qǐng)用一句話寫出《水滸》中你最熟悉的故事：魯智深倒拔垂楊柳或林沖風(fēng)雪山神廟或宋江三打祝家莊

⑵請(qǐng)寫出《水滸》中你最喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說出外號(hào)表現(xiàn)出的人物的特征：如鼓上蚤時(shí)遷輕功上乘，善于偷盜

44、完成下列題目：

⑴“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅??”這是我國古代文學(xué)名著《三國演義》的開篇詞

⑵“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”??說的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是武松，他的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡潔的語言寫出一個(gè)故事的名字：景陽崗打虎

⑶《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是（用最簡潔的語言寫出故事的名字）：大鬧天宮。

⑷《三國演義》中蜀軍的軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物。他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個(gè)人物是《水滸傳》中的吳用。

⑸“女媧煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡”，以上的情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》。

⑹諸葛亮是小說《三國演義》中的主要人物。請(qǐng)你寫出小說中有關(guān)諸葛亮的一個(gè)故事的名稱。

答：揮淚斬馬謖借東風(fēng)。

⑺《三國演義》塑造了一個(gè)過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是關(guān)羽。請(qǐng)用最簡潔的語言再寫出一個(gè)有關(guān)他的故事的名字：溫酒斬華雄。

三、我國古典文學(xué)之最

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。

2、《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷。

3、《資治通鑒》是我國第一部編年體史書，作者是北宋史學(xué)家司馬光。

4、《離騷》是我國第一首優(yōu)秀的長篇抒情詩，作者是戰(zhàn)國時(shí)楚國的偉大詩人屈原

5、《論語》是我國第一部語錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。

6、《春秋》是我國第一部私人編撰的史書，作者是春秋時(shí)代著名的思想家、教育家孔丘。

7、《三國演義》是我國第一部優(yōu)秀的長篇?dú)v史小說，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中。

8、《水滸傳》是我國第一部優(yōu)秀的描寫農(nóng)民革命斗爭的小說，作者是元末明初著名的小說家施耐庵。

9、《西游記》是我國第一部長篇神話小說，作者是明代小說家吳承恩。

10、《夢溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。

11、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。

12、《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。

13、《紅樓夢》是我國藝術(shù)成就最高的早期白話小說，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。

14、屈原是我國第一個(gè)偉大的詩人，作品收在《楚辭》里

15、李清照是我國第一個(gè)女詞人，作品收在《李清照集》里。

16、李白是盛唐時(shí)期最偉大的浪漫主義詩人，作品收在《李太白全集》里。

17杜甫是盛唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，作品收在《杜工部集》里。

18、白居易是中唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，作品收在《白氏長慶集》里。

四、作家作品并稱

1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷

2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

8、歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。

9、風(fēng)騷：《詩經(jīng)》和《楚辭》。

10、樂府雙璧：《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。

11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

12、中國小說四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

13、莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。

14、六藝：六種經(jīng)書，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》；六種技能：即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。

五、文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充

1、[初唐四杰]唐代初年文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱。均能詩善文，對(duì)改變齊梁以來的浮靡詩風(fēng)起了很大的作用。

2、[山水田園詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。詩作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。

3、[邊塞詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩作多寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。

4、[李杜]唐代詩人李白和杜甫的并稱。李白號(hào)稱“詩仙”，其詩洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號(hào)稱“詩圣”，其詩充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。

5、[唐宋八大家]唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的并稱(因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名)。

6、[豪放派]宋詞一大流派。由北宋蘇軾開創(chuàng)，經(jīng)南宋辛棄疾而達(dá)到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放。

7、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個(gè)人遭遇，情思曲折，含蓄蘊(yùn)藉，語言婉轉(zhuǎn)綺麗。

8、[元曲四大家]元代關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位著名劇作家的并稱。

9、《聊齋志異》我國古代杰出的文言短篇小說集，清代蒲松齡著。全書491篇。

10、《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇?dú)v史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被合稱為“中國古典小說四大名著”

羅貫中,號(hào)湖海散人，他是元末明初杰出的小說家。

《三國演義》共24卷，240則。它描寫了東漢末年和整個(gè)三國時(shí)代封建政治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。情節(jié)如“關(guān)羽溫酒斬華雄,劉備“三顧茅廬”，“赤壁之戰(zhàn)”，“空城計(jì)”等,成功地塑造了以曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備為代表的性格鮮明的典型形象。

11、《水滸傳》是我國小說史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。

水滸中的一百單八將傳說是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。

12、《西游記》是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。

《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠(yuǎn)游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險(xiǎn)為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。

《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

13、《紅樓夢》我國最優(yōu)秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫。

這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會(huì)殘酷的階級(jí)壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會(huì)的同時(shí)，對(duì)封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌。

第四篇：文學(xué)體裁常識(shí)簡介H

文學(xué)體裁常識(shí)簡介

文學(xué)體裁指文學(xué)作品的類別，它是與實(shí)用類文體相對(duì)立的一個(gè)概念。文學(xué)體裁的四大樣式指：散文、小說、戲劇、詩歌。下面分別簡單簡紹：

一、散文

現(xiàn)在使用“散文”這一概念，有時(shí)指廣義散文，有時(shí)指狹義散文。廣義散文是指與韻文相對(duì)立的一個(gè)概念，范圍較寬；狹義散文是指四大文學(xué)體裁之一，即指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，范圍較窄。這里所談的是狹義散文。

按表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論散文。敘事散文主要運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，以敘述事情為主，兼有議論抒情。抒情散文主要運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，以抒發(fā)情感為主，兼有敘事議論。議論散文主要運(yùn)用議論的表達(dá)方式，以論述事理為主，兼有抒情敘事。作為文學(xué)體裁的散文，幾乎都會(huì)綜合運(yùn)用幾種表達(dá)方式來增強(qiáng)文學(xué)性，使其具有“文學(xué)”的特點(diǎn)，幾乎不存在表達(dá)方式單一，只是單純敘事、單純抒情、單純議論的散文。

一般認(rèn)為，散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。“形散”主要是指散文取材廣泛，行文自由，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間、空間限制；“神不散”主要是指散文表達(dá)的中心或主旨必須明確而集中。就一般情況看，用“形散而神不散”來概括散文的特點(diǎn)是相當(dāng)準(zhǔn)確的；當(dāng)然，對(duì)這一概括有人有不同看法。

散文常用的表現(xiàn)手法有：

1.寓情于景，即將某種情緒情感傾注在所描寫的景物中。如郁達(dá)夫的《故都的秋》，將清、靜、悲涼之情融注于故都秋景的描寫之中（有人認(rèn)為融注的是純粹的喜悅之情）。

2.即景抒情，即通過描寫景物來抒發(fā)某種情緒情感。如朱自清的《荷塘月色》，通過描寫月下荷塘的美麗景色來抒發(fā)淡淡的喜悅和淡淡哀愁之情。

3.敘事抒情，即通過敘述事情來抒發(fā)某種情緒情感。如史鐵生的《我與地壇》第二節(jié)，通過敘述“我”因身體殘疾，苦悶難熬，百無聊賴地獨(dú)自到地壇消遣，而母親關(guān)愛擔(dān)憂卻又不愿張揚(yáng)表露的事情，抒發(fā)對(duì)母親的歉疚、感激和贊頌之情。

4.寓情于物，即將某種情緒情感傾注在所描寫的某一物象中。如矛盾的《白楊禮贊》，通過描寫和贊美白楊樹的偉岸形象和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，來贊美堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中國農(nóng)民。

5.托物言志，即借寫某一物象來抒寫某種志向和情感。如陶鑄的《松樹的風(fēng)格》，通過描寫和贊美松樹“要求于人的少，給與人的多”的可貴品質(zhì)，來抒寫共產(chǎn)黨人也應(yīng)像松樹那樣“多奉獻(xiàn)，少索取”的志向與豪情。

6.以小見大，即通過敘述一件小事闡述重大事理。如何滿子的《剃光頭發(fā)微》，通過敘述《人民日?qǐng)?bào)》登載的一封讀者來信反映的一件小事——剃頭匠因手握剃頭刀而“拒絕給一個(gè)‘鄉(xiāng)下佬’剃平頭，認(rèn)為‘鄉(xiāng)下佬’只配剃光頭”，由此生發(fā)開去，闡述手握特權(quán)容易腐敗的大道理。魯迅的《燈下漫筆》也是這種寫法。

二、小說

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

一般認(rèn)為，人物、情節(jié)和環(huán)境是小說的三要素，因?yàn)樗鼈兺ǔＪ且黄≌f必不可少的構(gòu)成要素。

小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的開端之前有序幕，結(jié)局之后有尾聲。開端指開始形成矛盾沖突的階段，發(fā)展指進(jìn)一步形成矛盾沖突的階段，高潮指矛盾沖突最激烈緊張的階段，結(jié)局指矛盾沖突得以解決的階段。需要注意：小說的情節(jié)規(guī)范的稱謂是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，不要把它與記敘文的要素混同，將其稱為起因、經(jīng)過、結(jié)果。

環(huán)境描寫包括社會(huì)環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的大時(shí)代背景和具體的生活環(huán)境，它要求具有高度的典型性與概括性，是時(shí)代背景與人物活動(dòng)的具體環(huán)境的統(tǒng)一，如孔乙己生活的“咸亨酒店”、阿Q生活的“未莊”。自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場景，或用以烘托特定的環(huán)境氣氛，或用以表現(xiàn)特定的地域風(fēng)物，或用以烘托人物的感情情緒，或用以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，小說可以分為不同的種類：

按篇幅長短，可分為：長篇小說、中篇小說、短篇小說、微型小說（也叫“小小說”）；

按內(nèi)容屬性，可分為：科幻小說、武俠小說、言情小說、公案小說、傳奇小說等；

按寫作體制，可分為：章回體小說、日記體小說、書信體小說、詩體小說等；

按時(shí)間年代，可分為：歷史小說、現(xiàn)代小說；

按語言形式，可分為：文言小說、白話小說。

小說刻畫人物形象的方法有：動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、肖像描寫；側(cè)面烘托、正面描寫；概括描寫、具體描寫、細(xì)節(jié)描寫等。

三、戲劇

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，因?yàn)樗C合運(yùn)用了文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)形式。這里所談的戲劇實(shí)際上是指劇本，它是戲劇排練和演出所依據(jù)的底本，是四大文學(xué)體裁之一。

戲劇語言包括人物語言和舞臺(tái)說明。人物語言即臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等。舞臺(tái)說明是用在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說明性文字，包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景，以及人物演出時(shí)時(shí)的表情、動(dòng)作、上下場說明等，具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)劇情發(fā)展等作用。

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同的種類：

按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為：話劇、歌劇、舞劇；

按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)方法，可分為：獨(dú)幕劇、多幕劇；

按題材反映的不同時(shí)代，可分為：歷史劇、現(xiàn)代劇；

按矛盾沖突的性質(zhì)，可分為：悲劇、喜劇、正劇。

四、詩歌

詩歌是以高度凝練的語言、大致整齊的句式、強(qiáng)烈鮮明節(jié)奏、生動(dòng)可感的形象來表達(dá)作者情感，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式，是四大文學(xué)體裁之一。

詩歌具有以下特點(diǎn)：

1.詩歌的內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映；

2.詩歌的語言具有精煉、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)；

3.詩歌不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏而不是根據(jù)意思。

按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，詩歌可分為不同的種類：

按內(nèi)容，可分為：敘事詩、抒情詩、哲理詩；

按形式，可分為：格律詩、自由詩、散文詩；

按年代，可分為：現(xiàn)代詩歌、古代詩歌；其中：

古代詩歌又可分為：

1.古體詩（也稱“古詩”“古風(fēng)”），包括：四言詩、五言詩、七言詩、樂府詩等；

2.近體詩（也稱“今體詩”），包括：律詩（五律、七律、排律）、絕句（五絕、七絕）；

3.詞（也稱“詩余”“長短句”），包括小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）、長調(diào)（90字以上）。

4.曲（包括小令與套曲）。

詩歌的節(jié)拍劃分不是一個(gè)簡單的問題：

無論自由詩還是格律詩，其節(jié)拍劃分都可依據(jù)意義，但都具有一定靈活性，不同的人誦讀詩歌，其節(jié)拍劃分會(huì)有所不同。就自由詩來說，比如不同的人誦讀食指的《相信未來》，節(jié)拍劃分差異很大。就格律詩來說，一般也根據(jù)意義劃分節(jié)拍，但有人主張應(yīng)按照“二二一”（五律或五絕）“二二二一”（七律或七絕）的節(jié)奏劃分節(jié)拍。比如王勃的《送杜少府之任蜀州》，有一段時(shí)間人教版九年義務(wù)教育教材在指導(dǎo)誦讀的課后練習(xí)中按照“二二一”節(jié)奏劃分為：“城闕/輔三/秦～//風(fēng)煙/望五/津～//與君/離別/意×同是/宦游/人～。海內(nèi)/存知/己×天涯/若比/鄰～無為/在岐/路×兒女/共沾/巾～。”（“/”表示停頓節(jié)奏處的較短停頓，“//”表示句末的較長停頓，“～”表示韻腳，朗讀時(shí)聲音要延長，“×”表示不是韻腳）后來，教材又依

據(jù)意義將其節(jié)拍劃分為：“城闕/輔/三秦，//風(fēng)煙/望/五津。//與君/離別/意，同是/宦游/人。//海內(nèi)/存/知己，//天涯/若/比鄰。//無為/在/岐路，//兒女/共/沾巾。//”陜西師范大學(xué)文學(xué)院的胡安順教授，是主張嚴(yán)格按照“二二一”（五律或五絕）“二二二一”（七律或七絕）的節(jié)奏劃分節(jié)拍的。他在《律詩創(chuàng)作漫談》（見《中學(xué)語文教學(xué)參考》2010年第5期）中說：律句有意義單位和節(jié)奏單位，“野火—燒—不盡，春風(fēng)—吹—又生”是按意義單位劃分節(jié)拍，“野火—燒不—盡，春風(fēng)—吹又—生”是按節(jié)奏單位劃分節(jié)拍；對(duì)于律句來說，意義單位可以有多種，而節(jié)奏單位則只有一種（五律：二二一；七律：二二二一），當(dāng)意義單位和節(jié)奏單位不一致時(shí)，應(yīng)按照意義單位服從節(jié)奏單位的原則去劃分節(jié)拍和進(jìn)行和誦讀，否則，律師的節(jié)奏將被破壞，平仄的各種規(guī)定將失去作用，如“春風(fēng)吹又生”的平仄關(guān)系本來是“平平—平—仄平”，若按意義單位則都成了平聲拍“平平—平—仄平”，平仄未能交替。（以上內(nèi)容參見拙文《談?wù)勗姼韫?jié)拍劃分的靈活性》，《語文建設(shè)》2011年第1期）

對(duì)學(xué)生來說，無論現(xiàn)代詩還是格律詩，我主張按意義單位劃分節(jié)拍，因?yàn)榘匆饬x單位劃分節(jié)拍有助于理解詩歌，而按節(jié)奏單位劃分節(jié)拍無助于理解詩歌，節(jié)奏單位涉及的平仄學(xué)生也比較陌生。

以上簡單介紹了文學(xué)體裁的一些常識(shí)。了解這些常識(shí)，有助于我們?cè)黾尤宋乃仞B(yǎng)。

第五篇：初中語文文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí) 魯迅：魯迅（1881--1936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。

《風(fēng)箏》只有摒棄精神麻木的狀態(tài)，才可以使得國家富強(qiáng)

《從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長與《山海經(jīng)》》《藤野先生》《雪》朱自清：朱自清（1898—1948），原名自華，號(hào)秋實(shí)，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。《春》

老舍：老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏（一說姓舒穆祿氏，存疑），中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。《濟(jì)南的冬天》

冰心：冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名謝婉瑩，筆名冰心。取“一片冰心在玉壺”為意。原籍福建福州長樂橫嶺村人。著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。《荷葉 母親》《觀舞記》 唐宋八大家：唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。

文章的表達(dá)方式：1：記敘 2：描寫 3：抒情4：說明5：議論 常見語病：

1、搭配不當(dāng)

2、成分殘缺

3、重復(fù)多余

4、語序不當(dāng)

5、用詞不當(dāng)

6、并列不當(dāng)

7、句意歧義

1明喻 是本體、喻體、比喻詞都出現(xiàn)，比喻詞常用“像”“好像”“仿佛”“猶如”等。（例如：長城像一條長龍。）是本體、喻體都出現(xiàn)，比喻詞常用“是”“變成”“成了”“構(gòu)成”等。

（例如：山間的云霧構(gòu)成了一幅精妙的山水畫。）

（例如：落光了葉子的柳樹上掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒。）