第一篇：高中語(yǔ)文知識(shí)大全(精粹版)文學(xué)體裁常識(shí)

高中語(yǔ)文知識(shí)大全（精粹版）

文學(xué)常識(shí)

第四節(jié) 文學(xué)體裁常識(shí)

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的類(lèi)別，分為散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌四大類(lèi)。

（一）散文

散文在不同的時(shí)代有著不同的含義。現(xiàn)代散文是同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。古代散文是指除韻文以外的所有文體。甲.現(xiàn)代散文

現(xiàn)代散文主要包括敘事散文、抒情散文和議論散文。以寫(xiě)人敘事為主，兼有抒情、議論成分的散文，稱(chēng)為敘事散文，它包括報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、回憶錄、游記等，如《聞一多先生的說(shuō)和做》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等；抒情散文是指以表現(xiàn)對(duì)生活的感受、抒發(fā)思想感情為主的散文，如朱自清的《綠》《春》等；議論散文是以議論、說(shuō)明為主要表達(dá)方式，具有一定的文學(xué)性的散文，雜文、小品文都屬于此類(lèi)，如《文學(xué)和出汗》《為自己減刑》等。乙．古代散文

古代散文的外延是相當(dāng)廣的概念，賦、駢文、原、辯、說(shuō)、論、奏議、序跋、贈(zèng)序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說(shuō)、傳奇等，都屬于散文的一類(lèi)。1． 賦

是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫(xiě)賦，稱(chēng)“文賦”。如司馬相如的《子虛賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。2．駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱(chēng)“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫(xiě)的《與朱元思書(shū)》。3．原

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。4．辯

“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。5．說(shuō)

古代議論說(shuō)明一類(lèi)文章的總稱(chēng)。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”如《師說(shuō)》《馬說(shuō)》《少年中國(guó)說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。6．論

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰??。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國(guó)論》《過(guò)秦論》等。7．奏議

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第二篇：文學(xué)體裁知識(shí)

一、文學(xué)體裁知識(shí)

文學(xué)體裁包括古代文體常識(shí)和現(xiàn)代文體常識(shí)兩點(diǎn)。

古代文體：古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。

韻文，即講究押韻的文體，包括詩(shī)、詞、賦、銘。散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體。下面擇其重點(diǎn)予以說(shuō)明。

1、古體詩(shī)、近體詩(shī)

唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很?chē)?yán)的律詩(shī)、絕句稱(chēng)為近體詩(shī)，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)。現(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱(chēng)為近體詩(shī)，而把其他的統(tǒng)稱(chēng)為古體詩(shī)。古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府》也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很?chē)?yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩(shī)歌。篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱(chēng)“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。高中學(xué)過(guò)的《朱元思書(shū)》、《阿房宮賦》便是此種文體。

3、詞、曲

詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩(shī)歌的發(fā)展，故稱(chēng)之為“詩(shī)余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長(zhǎng)短不一，又稱(chēng)為長(zhǎng)短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱(chēng)“元曲”，也是配樂(lè)的詩(shī)。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類(lèi)，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說(shuō)明）賓白（人物對(duì)話、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

4、史傳文

屬歷史散文，包括編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國(guó)別體（如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》）、紀(jì)傳體（如《史記》、《漢書(shū)》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）。

5、論說(shuō)文

古代的論說(shuō)文是從諸子論學(xué)語(yǔ)錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過(guò)程中形成了若干種：“論”議論事理；“說(shuō)”申說(shuō)事理。

6、雜記文

包括名勝游記、山水游記。書(shū)畫(huà)雜物記、人事雜記四類(lèi)。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。記載歷史掌故，遺聞?shì)W事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。

7、應(yīng)用文

包括奏疏類(lèi)、碑志類(lèi)、祭文、贈(zèng)序四大類(lèi)。

現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文四類(lèi)。

1、記敘文的六要素是指所寫(xiě)事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

2、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱(chēng)（我、我們），第二人稱(chēng)（你、你們），第三人稱(chēng)（他、他們），一般的說(shuō)第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)經(jīng)常使用。

3、記敘文的中心思想，是指通過(guò)寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生活的主要看法。中心思想必須明確、集中。

4、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn)中心思想服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率材料的。

5、能突出中心思想的主要材料要寫(xiě)得具體些、詳細(xì)些；對(duì)表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要寫(xiě)得概括些、簡(jiǎn)略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出。

6、記敘的順序一般有順敘、倒敘、插敘。

7、線索，指貫穿文章全部材料的脈絡(luò)。

8、說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明對(duì)象可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。

9、說(shuō)明事物必須抓住事物的特征。所謂“特征”就是該事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說(shuō)明順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由整體到局部，由概括到具體，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由一般到特殊，由主要到次要，由原因到結(jié)果。

11、常見(jiàn)的說(shuō)明方法有下定義、分類(lèi)別、列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、引用、配圖表。

12、為了說(shuō)明對(duì)象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說(shuō)明中適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)和敘述。

13、議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

14、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在開(kāi)頭，或在中間，或在結(jié)尾，有的文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。

15、論據(jù)是作者闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿事實(shí)和道理作為根據(jù)來(lái)證明它的正確性。

16、用來(lái)論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。

17、用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想的精辟理論，名人的名言警句以及人們公認(rèn)的事理等、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

18、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是被證明和證明的關(guān)系。

19、論證方法有例證法、引證法、對(duì)比論證法、比喻論證法。

20、議論文的論證方式有立論和駁論。

21、小說(shuō)的三要素是指人物、故事情節(jié)、環(huán)境。

22、小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

23、小說(shuō)中刻畫(huà)人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，也可以通過(guò)其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)。

24、小說(shuō)的故事情節(jié)有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時(shí)前面有序幕，后面有尾聲。

25、小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)兩類(lèi)。環(huán)境描寫(xiě)是為了交代背景，渲染氣氛，襯托人物，發(fā)展情節(jié)服務(wù)的。

26、根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，小說(shuō)分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)，短篇小說(shuō)中千字以下的叫微型小說(shuō)，也稱(chēng)小小說(shuō)，一分鐘小說(shuō)

27、塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段。小說(shuō)是通過(guò)情節(jié)來(lái)展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說(shuō)的人物形象是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)造出來(lái)的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28、根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容的不同，散文一般分為敘事散文、抒情散文和說(shuō)理性散文。

29、敘事散文以寫(xiě)人記事為主，字里行間洋溢感情，我們學(xué)過(guò)的敘事散文有《從百草園到三味書(shū)屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車(chē)》、《小橘燈》，抒情散文以寫(xiě)景狀物為主，著重抒發(fā)作者的情懷，學(xué)過(guò)的抒情散文有《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《聽(tīng)潮》。

30、詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是：集中性、精煉性、音樂(lè)性。

31、按表達(dá)方式分，詩(shī)歌可以分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)；按形式分，可以分為格律詩(shī)、自由詩(shī)和民歌體。我們學(xué)過(guò)的敘事詩(shī)有《賣(mài)炭翁》《木蘭詩(shī)》《石壕吏》

32、詞是舊體詩(shī)歌的一種，原是一種按照樂(lè)曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞，后來(lái)逐漸與音樂(lè)脫離，成為一種有固定格式的詩(shī)歌體。詞牌是曲調(diào)的名稱(chēng)，它與詞的內(nèi)容沒(méi)有必然的聯(lián)系，如《沁園春·雪》中“沁園春”是詞牌，“雪”是題目。

33、民歌體詩(shī)是仿照民歌樣式所寫(xiě)的新詩(shī)。民歌是廣大勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，是在口頭流傳過(guò)程中的經(jīng)過(guò)不斷加工而成的詩(shī)歌。如《敕勒歌》。

34、散文詩(shī)是用散文的形式寫(xiě)成的詩(shī)，兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)。我們學(xué)過(guò)的散文詩(shī)是高爾基寫(xiě)的《海燕》。

35、散曲是元代盛行的新詩(shī)體,分為套數(shù)和小令兩種。

二、古典名著題集萃

1、我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中塑造了一個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是關(guān)羽。這本書(shū)有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有許多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出其中一個(gè)故事的名字：大意失荊州。

2、我國(guó)古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請(qǐng)列舉有關(guān)人物（不少于5人）“及時(shí)雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲(chóng)”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘。

3、古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具有反叛精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。

4、他在一座無(wú)人荒島上生活多年后，收得一土人為奴，取名“星期五”。在島上生活28年后，因幫助一個(gè)船長(zhǎng)制服叛變的水手，得以乘船返回自己的祖國(guó)，他在成為巨富后派人到島上繼續(xù)墾荒。他的名字叫魯賓遜這部作品叫《魯賓遜漂流記》。

5、他在生活底層長(zhǎng)大，后來(lái)和戰(zhàn)友們一道策馬揚(yáng)刀，南征北戰(zhàn)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期與惡劣的自然條件頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏身躺在病床上時(shí)則克服困難，開(kāi)始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。這個(gè)著名的文學(xué)形象就是保爾，作品是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

6、““醉打蔣門(mén)神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說(shuō)的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。

7、古代的“歲寒三友”指松、竹、梅。

8、著名作家郭沫若曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。對(duì)聯(lián)稱(chēng)贊了一位借“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖”來(lái)“刺貪刺虐”的清代名家，請(qǐng)你寫(xiě)出這位清代名家的姓名

蒲松齡。他的一部著作《聊齋志異》。

9、《三國(guó)演義》中“桃園三結(jié)義”是指哪三個(gè)人?他們各自的性格怎樣?

劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）

10、《三國(guó)演義》中哪兩位人物青梅煮酒論英雄,他們各自的內(nèi)心是怎樣?

曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。

劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。

11、“群英會(huì)中計(jì)”是哪部名著中的情節(jié)？誰(shuí)中誰(shuí)的計(jì)？?jī)蓚€(gè)人的性格怎樣？

設(shè)計(jì)者：周瑜；善使謀略、聰明機(jī)智。中計(jì)者：蔣干；自作聰明，敗事有余。

12、七擒孟獲是那部古典名著的情節(jié)？是誰(shuí)擒了猛獲？為什么要七擒？

是《三國(guó)演義》中的故事情節(jié)，是諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是諸葛亮聽(tīng)從馬謖的建議，心理征服，以求南方的長(zhǎng)治久安。

13、“巧授連環(huán)計(jì)”是哪部名著中的情節(jié)？”涉及哪兩個(gè)人物？為什么要連環(huán)計(jì)？

《三國(guó)演義》曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。

14、《三國(guó)演義》中“過(guò)五關(guān)斬六將”的是誰(shuí)？斬了誰(shuí)手下的六將？為何要過(guò)關(guān)斬將？

關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因?yàn)檫@六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。

15、“草船借箭”是誰(shuí)向誰(shuí)借箭？這個(gè)“借”在文中具體指什么？

周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮,諸葛亮將計(jì)就計(jì)趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，借來(lái)十萬(wàn)支箭，完成任務(wù)。

16、你怎樣評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中“劉備三顧茅廬”?

表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

17、《三國(guó)演義》中“賠人夫人又折兵”的是誰(shuí)?“鞠躬盡瘁，死而后已”的又是誰(shuí)?

周瑜；諸葛亮。

18、《三國(guó)演義》中，你最歡地的情節(jié)是什么?為什么?

關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將。從中可見(jiàn)關(guān)羽對(duì)劉備的一片忠心。

19、《三國(guó)演義》中“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指哪三個(gè)人?

劉備；關(guān)羽；張飛。

20、《三國(guó)演義》中有這樣兩段話：“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，無(wú)異周得呂望，漢得張良”，說(shuō)此話者是徐庶，被贊譽(yù)的人是諸葛亮。

21、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。”這一肖像描寫(xiě)寫(xiě)的是哪部小說(shuō)中的哪個(gè)人物《三國(guó)演義》；關(guān)羽。

22、曹操說(shuō)：“寧教我負(fù)天下，休教天下人負(fù)我”你怎么看待他的這種觀點(diǎn)？

反對(duì)這觀點(diǎn)：因?yàn)檫@是一種以自我為中心的極端自私的人生觀；或贊成這觀點(diǎn)：要成大業(yè)就要在關(guān)鍵時(shí)刻忍痛割?lèi)?ài)，不能有婦人之仁。

23、杜牧《赤壁》詩(shī)中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫(xiě)的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役?涉及到哪兩個(gè)主要人物?

赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜。

24、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢？各自的綽號(hào)是什么？

晁蓋：晁天王；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲；

阮小五：短命三郎；阮小七：活閻羅；劉塘：赤發(fā)鬼；白勝：白日暑。

25、“風(fēng)雪山神廟”是哪部書(shū)的情節(jié)？涉及到哪兩個(gè)人物，性格怎樣？

《水滸傳》林沖：逆來(lái)順受；陸騫：陰險(xiǎn)狡詐出賣(mài)朋友。

26、《水滸傳》中“大鬧野豬林”涉及到哪兩個(gè)重要人物，他們的性格怎樣?

魯智深：性格粗獷，敢作敢當(dāng)為朋友兩肋插刀；林沖：逆來(lái)順受，武藝高強(qiáng)。

27、《水滸傳》中寫(xiě)出林沖性格中忍辱含詬，逆來(lái)順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報(bào)仇，投奔梁山的情節(jié)是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)。

28、《水滸傳》中這樣寫(xiě)道：“山頂上立一面杏黃旗，上書(shū)‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書(shū)‘山東呼保義’一書(shū)‘河北玉麒麟’”。請(qǐng)問(wèn)，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱(chēng)謂?

宋江、盧俊義。

29、《水滸傳》中宋江率軍戰(zhàn)勝方臘以后，在回師途中魯智深坐化、林沖、楊志、楊雄、時(shí)遷病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隱。由李俊帶頭，在太湖小結(jié)義。

30、我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，《水滸傳》寫(xiě)得蕩氣回腸轟轟烈烈，全書(shū)的高潮部分是梁山英雄排座次；全書(shū)的低潮部分是魂聚蓼兒洼。

31、《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是_元妃省親_，最有趣的情節(jié)是_劉姥姥進(jìn)大觀園_，最凄慘的情節(jié)是_黛玉焚稿__

32、《紅樓夢(mèng)》中提到的”金陵十二釵正冊(cè)里都有誰(shuí)？

元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

33、《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人_，最有反抗性格的丫環(huán)是_晴雯_，性格最剛烈的丫環(huán)是_鴛鴦_。

34、《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)人物說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”這句話是誰(shuí)說(shuō)的?你同意這種觀點(diǎn)嗎?為什么?

_賈寶玉_；_不同意。因?yàn)槟腥瞬⒉欢嘉蹪岵豢啊＿@只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說(shuō)的比較偏激。用于批評(píng)一部分男人可以，倘加之全體則不正確了_。

35、《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分。”這寫(xiě)的是哪一位?她有怎樣的性格特點(diǎn)?

_林黛玉_；_多愁善感、多才多藝。

36、世界名著的四大吝嗇鬼形象出自哪國(guó)的哪位作家的什么作品?吝嗇鬼的姓名各是什么?法國(guó)巴樂(lè)扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》葛朗臺(tái)；英國(guó)莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克；法國(guó)莫里哀《吝嗇鬼》阿巴貢；俄國(guó)果戈里《死魂靈》潑留希金。

37、《魯濱遜漂流記》的作者是英國(guó)18世紀(jì)著名小家_笛福__。_魯濱遜_是小說(shuō)的主人公，他是世界文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)正面典型形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。在他身上很好地概括了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期富于冒險(xiǎn)、充滿野心、百折不回的頑強(qiáng)毅力和一種斗志。

38、“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是：煮酒論英雄

39、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇見(jiàn)他；若說(shuō)沒(méi)奇緣，如何心事終虛話？”這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中的“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指的是賈寶玉。

40、請(qǐng)用下列兩部古典人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的題目。

①林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)。（《水滸傳》）

②曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車(chē)胄。（《三國(guó)演義》）

41、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國(guó)古代第一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的著名長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)故事，請(qǐng)你再寫(xiě)出這部小說(shuō)中其他英雄及其故事的名稱(chēng)（例：武松打虎）林沖風(fēng)雪山神廟、宋江三打祝家莊。

42、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

答：不屈不撓的反抗精神如大鬧天宮或與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神如三打白骨精

43、《水滸》中一百零八位好漢個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

⑴請(qǐng)用一句話寫(xiě)出《水滸》中你最熟悉的故事：魯智深倒拔垂楊柳或林沖風(fēng)雪山神廟或宋江三打祝家莊

⑵請(qǐng)寫(xiě)出《水滸》中你最喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出外號(hào)表現(xiàn)出的人物的特征：如鼓上蚤時(shí)遷輕功上乘，善于偷盜

44、完成下列題目：

⑴“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅??”這是我國(guó)古代文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞

⑵“醉打蔣門(mén)神”、“大鬧飛云浦”??說(shuō)的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是武松，他的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出一個(gè)故事的名字：景陽(yáng)崗打虎

⑶《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是（用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出故事的名字）：大鬧天宮。

⑷《三國(guó)演義》中蜀軍的軍師諸葛亮是家喻戶(hù)曉的人物。他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個(gè)人物是《水滸傳》中的吳用。

⑸“女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡”，以上的情節(jié)出自我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》。

⑹諸葛亮是小說(shuō)《三國(guó)演義》中的主要人物。請(qǐng)你寫(xiě)出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的一個(gè)故事的名稱(chēng)。

答：揮淚斬馬謖借東風(fēng)。

⑺《三國(guó)演義》塑造了一個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是關(guān)羽。請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再寫(xiě)出一個(gè)有關(guān)他的故事的名字：溫酒斬華雄。

三、我國(guó)古典文學(xué)之最

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。

2、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷。

3、《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，作者是北宋史學(xué)家司馬光。

4、《離騷》是我國(guó)第一首優(yōu)秀的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的偉大詩(shī)人屈原

5、《論語(yǔ)》是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。

6、《春秋》是我國(guó)第一部私人編撰的史書(shū)，作者是春秋時(shí)代著名的思想家、教育家孔丘。

7、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，作者是明代著名的通俗小說(shuō)家羅貫中。

8、《水滸傳》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的小說(shuō)，作者是元末明初著名的小說(shuō)家施耐庵。

9、《西游記》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，作者是明代小說(shuō)家吳承恩。

10、《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)第一部用筆記文體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)專(zhuān)著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。

11、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡。

12、《儒林外史》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者是清代偉大的小說(shuō)家吳敬梓。

13、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)藝術(shù)成就最高的早期白話小說(shuō)，作者是清代偉大的小說(shuō)家曹雪芹。

14、屈原是我國(guó)第一個(gè)偉大的詩(shī)人，作品收在《楚辭》里

15、李清照是我國(guó)第一個(gè)女詞人，作品收在《李清照集》里。

16、李白是盛唐時(shí)期最偉大的浪漫主義詩(shī)人，作品收在《李太白全集》里。

17杜甫是盛唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，作品收在《杜工部集》里。

18、白居易是中唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，作品收在《白氏長(zhǎng)慶集》里。

四、作家作品并稱(chēng)

1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷

2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

8、歐美三大短篇小說(shuō)家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。

9、風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。

10、樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》。

11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

12、中國(guó)小說(shuō)四大名著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。

13、莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。

14、六藝：六種經(jīng)書(shū)，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》；六種技能：即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。

五、文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充

1、[初唐四杰]唐代初年文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱(chēng)。均能詩(shī)善文，對(duì)改變齊梁以來(lái)的浮靡詩(shī)風(fēng)起了很大的作用。

2、[山水田園詩(shī)派]唐開(kāi)元、天寶年間形成的詩(shī)歌流派。詩(shī)作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。

3、[邊塞詩(shī)派]唐開(kāi)元、天寶年間形成的詩(shī)歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩(shī)作多寫(xiě)邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。

4、[李杜]唐代詩(shī)人李白和杜甫的并稱(chēng)。李白號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”，其詩(shī)洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號(hào)稱(chēng)“詩(shī)圣”，其詩(shī)充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。

5、[唐宋八大家]唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的并稱(chēng)(因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名)。

6、[豪放派]宋詞一大流派。由北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)南宋辛棄疾而達(dá)到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢(shì)雄渾，境界開(kāi)闊，豪邁奔放。

7、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個(gè)人遭遇，情思曲折，含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)綺麗。

8、[元曲四大家]元代關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位著名劇作家的并稱(chēng)。

9、《聊齋志異》我國(guó)古代杰出的文言短篇小說(shuō)集，清代蒲松齡著。全書(shū)491篇。

10、《三國(guó)演義》不僅是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山作；而且也是我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)；它全稱(chēng)為《三國(guó)志通俗演義》，又稱(chēng)《三國(guó)志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》和傳說(shuō)資料編寫(xiě)而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》被合稱(chēng)為“中國(guó)古典小說(shuō)四大名著”

羅貫中,號(hào)湖海散人，他是元末明初杰出的小說(shuō)家。

《三國(guó)演義》共24卷，240則。它描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代封建政治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。情節(jié)如“關(guān)羽溫酒斬華雄,劉備“三顧茅廬”，“赤壁之戰(zhàn)”，“空城計(jì)”等,成功地塑造了以曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備為代表的性格鮮明的典型形象。

11、《水滸傳》是我國(guó)小說(shuō)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。

水滸中的一百單八將傳說(shuō)是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。

12、《西游記》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇神怪小說(shuō)，作者吳承恩是明代著名小說(shuō)家。

《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠(yuǎn)游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門(mén)，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險(xiǎn)為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。

《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

13、《紅樓夢(mèng)》我國(guó)最優(yōu)秀的古典長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。全書(shū)共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫(xiě)。

這部小說(shuō)描寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過(guò)程，反映了封建社會(huì)殘酷的階級(jí)壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢(shì)。它在批判封建社會(huì)的同時(shí)，對(duì)封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌。

第三篇：初中語(yǔ)文必備文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí)

初中語(yǔ)文必備文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí) 一．文體知識(shí)

1.記敘文（文體知 識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí) 一．文體知識(shí) 1.記敘文

（1）特點(diǎn)：以記敘為主要表達(dá)方式，綜合其他表達(dá)方式；以記人、敘事、繪景、狀物為主要內(nèi)容；通過(guò)描述人物、事件、及狀物、寫(xiě)景來(lái)表達(dá)一 定中心。

（2）六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）；有的情 況下，六要素不一定都出現(xiàn)，某些要素可以省略。

（3）分類(lèi) 側(cè)重寫(xiě)人的記敘文，以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)為主，如《背 影》。側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為重點(diǎn)，如 《貓》。側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如《春》。側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷，如《紫藤蘿瀑布》。

（4）方法 ①敘述：對(duì)事物原委、事末做直接的介紹、說(shuō)明和交代，是基本的表達(dá) 方式。②描寫(xiě)：對(duì)人、事、物、景作具體、形象的刻畫(huà)。a.人物描寫(xiě)：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě) b.景物描寫(xiě)：交代環(huán)境、烘托氣氛、抒發(fā)情感 c.細(xì)節(jié)描寫(xiě)：具體生動(dòng)③夾敘夾議：記敘或描寫(xiě)中穿插分析或評(píng)論。④抒情：對(duì)感受和感情的書(shū)法和表達(dá)。a.直接抒情：直接抒發(fā)人物或作者的思想感情。b.間接抒情：通過(guò)記敘、描寫(xiě)或議論來(lái)抒發(fā)感情。

（5）敘述方式 ①順序記敘： a.按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序記敘，如《一面》 b.按事物或觀察的空間順序記敘，如《從百草園到三味書(shū)屋》。c.作用：脈絡(luò)清楚、條理分明。②倒敘 a.先寫(xiě)結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過(guò)，如《一件珍貴的襯衫》。b.把后發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去寫(xiě)。c.作用：埋下伏筆，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力。③插敘：暫時(shí)中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另一事件的敘述，如《同 志的信任》。

2.說(shuō)明文

（1）定義：以說(shuō)明文為主要表達(dá)方式，以傳授知識(shí)為目的，用簡(jiǎn)明、準(zhǔn) 確的語(yǔ)言介紹事物、闡明事理的一種文體。

（2）特點(diǎn) ①內(nèi)容上的知識(shí)性、科學(xué)性 ②結(jié)構(gòu)上的條序性③語(yǔ)言上的簡(jiǎn)明性

（3）分類(lèi) ①按照說(shuō)明對(duì)象的不同 事物說(shuō)明文（說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等）事理說(shuō)明文（闡述事理）平實(shí)性說(shuō)明文 ②按照表現(xiàn)手法的不同 文藝性說(shuō)明文

（4）說(shuō)明對(duì)象 事物——事物說(shuō)明文 事理——事理說(shuō)明文（5）說(shuō)明順序 說(shuō)明事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程 時(shí)間順序 介紹產(chǎn)品的制作過(guò)程和工藝流程 事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 空間順序 建筑物的方位、布局 從現(xiàn)象到本質(zhì) 從整體到部分 從原因到結(jié)果 從概括到具體 從特點(diǎn)到用途 由淺到深 由近到遠(yuǎn) 由已知到未知 由具體到抽象邏輯順序認(rèn)識(shí)順序

（6）說(shuō)明方法：舉例子、下定義、列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、列圖表、引資料、作詮釋、摹狀貌等。

（7）說(shuō)明語(yǔ)言平實(shí) 生動(dòng)

3.議論文

（1）定義：議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論 理的文章體裁。（2）

特點(diǎn) 內(nèi)容具體有理論性 結(jié)構(gòu)具有邏輯性 語(yǔ)言具有概括性 政治論文 廣義的議論文 分類(lèi) 按論證方式分 學(xué)術(shù)論文 立論 駁論（4）要素

①論點(diǎn)：是作者所議論問(wèn)題的見(jiàn)解和主張 a.符合客觀實(shí)際，表意正確 b.具有較強(qiáng)的針對(duì)性 特點(diǎn) c.具有鮮明性 d.必須新穎獨(dú)特 e.可以多側(cè)面思考和分析 ②論據(jù) 事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù) 舉例論證 道理論證 對(duì)比論證 比喻論證 引用論證 分層論證 引申論證（5）論證

論證地運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法（6）最基本的結(jié)構(gòu) 結(jié)構(gòu) 其他 縱式 橫式

提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論）解決問(wèn)題（結(jié)論）（7）語(yǔ)言

抽象性 概括性 嚴(yán)密性 準(zhǔn)確、中肯、鮮明

4.應(yīng)用文 應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體，如公文、書(shū)信、廣告、契據(jù)等。它是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是人們傳 遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來(lái)作為憑證和依 據(jù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕煌絹?lái)越頻繁，事情也 越來(lái)越復(fù)雜，因此應(yīng)用文的功能也就越來(lái)越多了。

二．文學(xué)體裁常識(shí) 1.小說(shuō)（1）小說(shuō)的概念及三個(gè)要素 小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑 造多種多樣的人物形象，展示人物的思想感情和性格特征，從而廣泛、深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。一篇小說(shuō)必須具備三個(gè)要素，即 生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)，簡(jiǎn)稱(chēng)人物、故事情節(jié)和環(huán)境。人物形象是主要要素，是小說(shuō)反映社會(huì)生活的重要手段，小說(shuō)所刻畫(huà)的 人物被稱(chēng)為 “典型形象” 小說(shuō)塑造人物的方法多種多樣。常見(jiàn)的方法有： 心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等。小說(shuō)的情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，起著展示人物性 格、表現(xiàn)作品主題的作用。環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的時(shí)代背景； 自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，或用以烘托氣氛，或 表現(xiàn)人物感情，或推動(dòng)人物情節(jié)發(fā)展等。

（2）小說(shuō)的分類(lèi) 按篇幅長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇； 按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。古代小說(shuō)題材： ①志怪小說(shuō)指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)，起源于古代神 話和傳說(shuō)，如《搜神記》。②軼事小說(shuō)用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清淡的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事的 一種小說(shuō)。③傳奇小說(shuō)是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)，其源出于六朝“志怪”，一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言文短篇小說(shuō)，是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇 作家吸取題材的寶庫(kù)。④話本小說(shuō)指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的 內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或用于傳授他人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。⑤章回小說(shuō)是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式，是在講史、話本的基礎(chǔ)上 發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖 突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式做回目，揭示本回內(nèi)容。每 回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié) 尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止，留下懸念。⑥譴責(zé)小說(shuō)以揭露社會(huì)弊病，對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與 譴責(zé)的一類(lèi)小說(shuō)的總稱(chēng)。產(chǎn)生于辛亥革命前后。⑦演義小說(shuō)是舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種，由講史話本發(fā)展而來(lái)。概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。

（3）我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的幾個(gè)階段 中國(guó)小說(shuō)起源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。

2.散文（1）散文的概念 散文，是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。這種文體篇幅短 小，取材廣泛。形式自由，寫(xiě)法靈活，能夠迅速的反映現(xiàn)實(shí)生活。

（2）散文的分類(lèi) 敘事散文，即以記人敘事為主的散文。這類(lèi)散文在表現(xiàn)手法上，以記敘 為主，見(jiàn)有抒情成分。抒情散文，即以抒發(fā)作者感情為主的散文。這類(lèi)散文常見(jiàn)的寫(xiě)作手法是直抒胸臆法。議論散文，即以說(shuō)理為主的散文。這種說(shuō)理常借助生動(dòng)的事例、形象的 描繪和感情的抒發(fā)來(lái)表達(dá)，文學(xué)色彩較濃。（3）散文的特點(diǎn) ①形散而神不散。“形散”主要指取材十分廣泛，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間和 空間的限制； “神不散”指表達(dá)的主題必須明確而集中。②意境深邃。“意”就是作者的思想感情，“境”就是文章所借助的某種 形象。作者只有使主觀的“意”和客觀的“象”達(dá)到有機(jī)融合，才能使 散文的主題深刻。③語(yǔ)言凝練。散文的語(yǔ)言清新雋永，充滿詩(shī)情畫(huà)意，又簡(jiǎn)明而生動(dòng)、言近而旨遠(yuǎn)，往往帶有哲理。④表現(xiàn)手法靈活，富于變化。可以融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一體，也可以?shī)A敘夾議，狀物寫(xiě)景。

3.戲劇（1）戲劇和戲劇文學(xué) 戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的一 種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總成，也常專(zhuān) 指話劇。在西方指話劇。話劇文學(xué)即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇 的主要組成部分，它是文學(xué)體裁的一種。（2）戲劇文學(xué)的內(nèi)容我們?cè)诔踔须A段所講的與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的戲劇文體指的就是劇 本。它分為舞臺(tái)提示和人物語(yǔ)言。①舞臺(tái)提示。這是寫(xiě)在劇本每一幕的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說(shuō)明性文 字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具及人物、心理情緒、動(dòng) 作、上下場(chǎng)等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格等 多種作用。②人物語(yǔ)言。即臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。（3）戲劇的種類(lèi) ①按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇。②按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇和多幕劇。③按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇和現(xiàn)代劇。④按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、戲劇和正劇。（4）戲劇的特點(diǎn) ①劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和事件高度集中的原則； ②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突； ③劇本主要運(yùn)用人物語(yǔ)言來(lái)塑造形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，人物語(yǔ)言 具有口語(yǔ)化、動(dòng)作化。（5）元雜劇 元雜劇包括散曲和雜劇。①散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金代“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的，分小令、套數(shù)二種，小令是一只單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精 煉，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫(xiě)景，如元馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》 ；套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則連綴起來(lái)的組曲，又叫“散套” “套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整 的情節(jié)、事跡、或夾敘夾議。②雜劇 包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)，分曲詞、賓白、科介三部分。曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員 只有對(duì)白。科介是動(dòng)作、表情。結(jié)構(gòu)上是“四折一楔子”“楔子”是說(shuō)，明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展 的自然段落。

4.詩(shī)歌（1）詩(shī)歌的概念 詩(shī)歌是我國(guó)最早是出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人民的勞動(dòng)呼聲，是 一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律，用凝練 的語(yǔ)言、充沛的情感和豐富的想象，集中表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。在形式上，一般以“行”為單位，分行排列。（2）詩(shī)歌的基本特點(diǎn) ①高度的概括性，詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映； ②飽含著濃烈的感情，詩(shī)歌充分表達(dá)出作者的主觀感情； ③形象性，詩(shī)歌借助豐富的想象，通過(guò)比喻、擬人、夸張等修辭手法表 達(dá)思想感情； ④詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、形象而富有音樂(lè)美。

（3）詩(shī)歌的分類(lèi)按題材田園詩(shī) 山水詩(shī) 諷喻詩(shī) 敘事詩(shī)：通過(guò)對(duì)具體的生活畫(huà)面的描繪，來(lái)抒發(fā)詩(shī) 人的思想感情 抒情詩(shī)：以抒發(fā)作者的思想感情為主 說(shuō)理詩(shī)：主要是借助景物描寫(xiě)來(lái)闡述深刻的道理 律詩(shī) 格律詩(shī) 絕句 按內(nèi)容 詩(shī) 歌

按表達(dá)方式

自由詩(shī) 散文詩(shī)：主要是借助景物描寫(xiě)來(lái)闡述深刻的道理 文人創(chuàng)作

按作者身份 民歌民謠 四言古詩(shī)：出現(xiàn)最早（《詩(shī)經(jīng)》）古體詩(shī) 五言古詩(shī)：成熟于漢代（《古詩(shī)十九首》）七言詩(shī)： 成熟于唐代（杜甫 《聞官軍收河南河北》）樂(lè)府詩(shī)：標(biāo)題有的加上“歌” “行” “歌行” “引” “曲” “吟”等名稱(chēng) 絕句近體詩(shī)（成于唐代）五言絕句（王之渙 《登鸛雀樓》）七言絕句（杜牧《泊秦淮》）五言律詩(shī)（杜甫《春望》）七言律詩(shī)（白居易《錢(qián)塘湖春行》）排律（白居易《長(zhǎng)恨歌》）古 體 詩(shī)

中 國(guó) 古 典 詩(shī) 歌 律詩(shī)

詞（又稱(chēng)“詩(shī)余” “長(zhǎng)短句”）調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲、以 兩宋成就最高 小令（短小的曲子）馬致遠(yuǎn)（《天 凈沙·秋思》）套數(shù)（散曲）（睢景臣《高祖還 鄉(xiāng)》）雜劇（是供演出的劇本）傳奇

曲（又稱(chēng)“詞余”）以元代成就最高 散文 戲劇

（4）詩(shī)歌意象

古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。詩(shī)人往往對(duì)月亮思親，引發(fā)離愁別緒和思想之愁，如“舉 頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》，表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。）明月、白云 望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》“思家步月清宵立，： 憶弟看云白日眠。”這兩句是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。至于對(duì)月思人就更多了，如張九 齡的“思君如滿月，夜夜減清輝” “海上生明月，天涯共此時(shí)”，蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋 娟”等等。

月亮在中國(guó)古代詩(shī)歌里水和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云： “問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水 向東流” “自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。

云 代指游子、漂泊，以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）

柳樹(shù) 古詩(shī)中以折柳表惜別。由于“柳”和“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送。這一習(xí)俗于漢而盛于唐，漢代就有“折楊柳”的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。柳永在《雨霖鈴》 中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”（劉禹錫《烏衣巷》，朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的）富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

芳草 在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。白居易《賦得古原草送別》“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)： “窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁?lèi)炓还?腦兒傾吐出來(lái)。

梧桐 在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音，如李煜的《相見(jiàn)歡》“寂寞梧 桐，深院鎖清秋。”

梅花 梅花在嚴(yán)寒最先開(kāi)放，然后引發(fā)百花散出芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰 與贊頌。宋人王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。：”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄的表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》“零落成 ： 泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

紅豆 即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)： “紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的 眷念之情。

松柏 《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)： “歲寒，然后知松柏之后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，它是一種不祥的鳥(niǎo)，經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事情聯(lián)系在一起。馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉。： ”

鴻雁 書(shū)信，對(duì)親人的思念。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，如隋人薛道衡《人日思?xì)w》“人歸落雁后，思發(fā)在花前。： ”早在花開(kāi)之前，就起了歸家 的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有回家。

寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是： “寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初 歇。”還未直接描寫(xiě)離別，“凄凄慘慘戚戚”之感以充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒 的氣氛。鴛鴦 指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）

猿啼 出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元《小經(jīng)注·三峽》中漁者歌曰： “巴東 三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”借助于猿啼表達(dá)這種傷感情緒。長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。： ”很顯然，在中國(guó) 古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。羌笛 是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王 之渙《涼州曲》“羌笛無(wú)需怨楊柳春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。： ” 琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”《詩(shī)·周南·關(guān)睢》“窈窕淑女，琴瑟友之。： ”又《小 雅·常棣》“妻子好合，如鼓琴瑟。： ” 比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》“離堂思琴瑟，別路繞出川。： ”

5.古代文學(xué)體裁集釋

（1）賦 本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩(shī)經(jīng)》 “六義”之一。漢代形成一種特定 的體制，成為一種介于詩(shī)和散文之間的，講究鋪陳，重視辭藻、對(duì)偶、押韻的文體。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦” ；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦 的過(guò)渡，叫“騷賦” ；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦” ；魏晉以 后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦” ；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律 賦” ；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱(chēng)為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房 宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

（2）駢文 這種文體，是和散文相對(duì)的一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛 行于隋唐。唐初仍沿襲此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢(shì)”，駢文講“氣韻”，古文講通暢，駢 文講含蓄；古文講古樸、駢文講典麗。駢文以四字六字相間定句，世稱(chēng) “四六文”，講究平仄、用典和藻飾。著名的有南朝梁吳均寫(xiě)的《與朱元 思書(shū)》。（3）古文 指以文言文所寫(xiě)的散體文，別于駢文而言。唐代韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷 的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，冰城散體文為古文，后用 為散文的專(zhuān)稱(chēng)。

（4）古代議論文體 ①論：古代析理推論的議論文體，按《韻術(shù)》“論者，議也。： ”賈誼《過(guò) 秦論》、蘇洵《六國(guó)論》屬于此。②說(shuō)：古代用記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。它與“論” 無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。其內(nèi)容大多一事一議，要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解；很講究文采。柳宗元的《捕蛇者 說(shuō)》就具有這些特點(diǎn)，還有韓愈的《馬說(shuō)》 《師說(shuō)》。

（5）記 ①雜記 是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞但不多加以議論的散文題材。

它包括以下兩類(lèi)： 山川景物、人事雜記——描寫(xiě)山川、景物和人事，如《小石潭記》。筆記文——以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；內(nèi)容豐 富，有歷史掌故、軼聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文學(xué)考 證、讀書(shū)雜技等，五花八門(mén)。《世說(shuō)新語(yǔ)》 《夢(mèng)溪筆談》就屬這種文體。②游記 記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫(xiě)山川景物、名勝古跡，也可以記敘社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生 動(dòng)，如柳宗元的《永州八記》、徐弘祖的《徐霞客游記》等。③碑記 古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的立體，如《五人墓碑即》。④傳記（記事）一種記述人物生平事跡的文體。我國(guó)古代的傳記可分兩類(lèi)：一類(lèi)是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫(xiě)，實(shí)錄 成分多，虛構(gòu)成分少，被稱(chēng)為史傳文學(xué)。史傳可分為如下幾類(lèi)： 本紀(jì)：傳記的一種，專(zhuān)門(mén)記述帝王事跡。世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他 國(guó)家的。另一類(lèi)是文學(xué)傳記。它通過(guò)如實(shí)地?cái)⑹鋈宋锏慕?jīng)歷，刻畫(huà)出人物鮮明的 思想性格，如陶淵明的《五柳先生傳》。

（6）贈(zèng)序 古代送別時(shí)以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序，稱(chēng)為贈(zèng)序。內(nèi)容多推重、贊許或 勉勵(lì)之辭，如明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)生序》。

（7）序跋 序也作“敘”或稱(chēng)“引”，有如今日的“引言” “前言”，是說(shuō)明書(shū)籍著述 或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。有的序跋還包括對(duì)作家作品 的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有 列在后面的，如《史記·太史公自序》，列于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”或“后）序” 這類(lèi)文章。按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、介紹編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文；對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn) 行闡發(fā)的屬于議論文。序跋有的是作者自己寫(xiě)的，有的則是由別人或編 者寫(xiě)的。（8）銘 古代刻在器物商用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文學(xué)叫“銘”。銘文，一般 都押韻，多用排比句、對(duì)偶句。刻在牌上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘 文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

（9）奏議 古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱(chēng)。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。《文 章有體序說(shuō)》“七國(guó)以前，皆稱(chēng)上書(shū)，秦初改書(shū)曰奏。漢定禮儀，是有 ： 四品：一曰章，以謝恩；二曰奏；以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以 執(zhí)議。” ①疏：是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》。②表：是陳述某種意見(jiàn)或事情，如諸葛亮的《出師表》。③對(duì)策：古代考試把問(wèn)題寫(xiě)到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回 答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。④諷諫：古代用比喻暗示一類(lèi)的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體，如《鄒忌諷齊王納諫》。

（10）史書(shū)體例 ①編年體 以年代為線索編排有關(guān)的歷史事件，如《左傳》。②紀(jì)傳體 通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。③紀(jì)事本末體 以事件為主線，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。④?chē)?guó)別體 以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。⑤通史 不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。⑥斷代史 記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。

第四篇：高中語(yǔ)文：文學(xué)常識(shí)整理

高中語(yǔ)文：文學(xué)常識(shí)整理

1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)。《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。

11、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫(xiě)成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。

13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。

14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過(guò)秦論》。

15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。

16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一部史書(shū)，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。

17、漢代樂(lè)府民歌在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂(lè)府本來(lái)是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。

18、《孔雀東南飛》是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，敘述了一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇，是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。

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19、《古詩(shī)十九首》是東漢末年一組無(wú)名氏的短詩(shī)，它是對(duì)樂(lè)府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩(shī)技巧達(dá)到了成熟的階段。

20、漢末建安時(shí)期，一批文人詩(shī)歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。

21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱(chēng)“三曹”。

22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。

23、蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言《悲憤詩(shī)》表現(xiàn)漢末政治**所造成的人民的疾苦。

24、阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家，有五言詩(shī)八十二首，總名為《詠懷詩(shī)》。

25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。

26、陶淵明較晚時(shí)期所寫(xiě)的《桃花源詩(shī)并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世外桃源”的社會(huì)理想。

27、抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》代表了南朝（公元420--589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩(shī)句，描寫(xiě)了北方大草原的風(fēng)光。

29、《木蘭詩(shī)》是北朝民歌的杰出代表作，描寫(xiě)了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。

30、南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。

31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表。

32、劉義慶編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。

33、《文心雕龍》是一部評(píng)論文學(xué)的著作，對(duì)后代文學(xué)評(píng)論有很大的影響。

34、鍾嶸的《詩(shī)品》是一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論有很大的影響。

35、唐代（公元618—907年）的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩(shī)的成就最高。

36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩(shī)人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。

37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。

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38、唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

39、流傳到今天的唐詩(shī)有5萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。

40、唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。

41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

42、王勃寫(xiě)了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是其中最有名的一句。

43、駱賓王7歲寫(xiě)了著名的《詠鵝》詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩(shī)人，他反對(duì)六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。

45、盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫(huà)。

46、盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現(xiàn)了祖國(guó)邊塞風(fēng)光和唐人開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

47、王昌齡，是寫(xiě)七言絕句出名的詩(shī)人，《出塞》是他的代表作之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”

48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”告誡人們?cè)谌〉贸煽?jī)之后要更加努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的理想。

49、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代最著名的詩(shī)人之一，年輕時(shí)到過(guò)中國(guó)很多地方，寫(xiě)下了很多歌唱祖國(guó)的好詩(shī)。他的詩(shī)熱情浪漫，想象力很豐富，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。

50、李白的五絕《靜夜思》，寫(xiě)想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

51、李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長(zhǎng)，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。

52、李白的《朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。既描寫(xiě)了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩(shī)人愉快的心情。

53、李白還有很多首有名的長(zhǎng)詩(shī)，比如《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》等等。

54、杜甫，字子美，他的詩(shī)反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。又與李白合稱(chēng)李杜，成為唐代詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。

55、杜甫的詩(shī)歌記下了很多當(dāng)年的歷史事件，所以他的詩(shī)又被稱(chēng)為“詩(shī)史”。

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56、杜甫生活的時(shí)代正是唐代由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，他在《聞官軍收河南河北》中寫(xiě)道：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勝利與和平的渴望。

57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”，描寫(xiě)了春雨給人們帶來(lái)的無(wú)限喜悅。

58、杜甫其它著名的詩(shī)歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車(chē)行》等等。

59、白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，他的詩(shī)通俗易懂，重在反映社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活。

60、白居易有兩首特別有名的長(zhǎng)詩(shī)，分別是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”一句，成為流行的愛(ài)情誓言。《琵琶行》寫(xiě)白居易在江船上聽(tīng)淪落遠(yuǎn)方的婦女彈奏琵琶抒發(fā)憂傷的感覺(jué)，詩(shī)中“大珠小珠落玉盤(pán)”一句，用珍珠落在玉盤(pán)上的聲音來(lái)比喻琵琶的優(yōu)美旋律。

61、韓愈，字退之，是中唐時(shí)期重要的文學(xué)家，他反對(duì)六朝以來(lái)綺靡的文風(fēng)，提倡樸實(shí)的散文，氣勢(shì)雄偉。為“唐宋八大家”之首。韓愈著名的散文有《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《原毀》等等。

62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫(xiě)山水的游記，他的詩(shī)文與韓愈齊名，人稱(chēng)韓柳。

63、柳宗元在永州當(dāng)官時(shí)寫(xiě)了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。

64、晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說(shuō)叫做“傳奇”，意思就是寫(xiě)離奇的故事。唐代的傳奇小說(shuō)作品很多，中國(guó)小說(shuō)的基本形式已初步完成。

65、晚唐著名的詩(shī)人是李商隱和杜牧。人稱(chēng)“小李杜”。李商隱的詩(shī)清新典雅，長(zhǎng)于抒情，以七律為主。杜牧的詩(shī)俊邁雅潔，尤工七絕。

66、晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。

67、五代（公元907—960年）時(shí)期，詞的寫(xiě)作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。

68、五代結(jié)束以后，中國(guó)進(jìn)入宋朝（公元960—1279年），中國(guó)的文學(xué)又開(kāi)始了一個(gè)新的階段。

69、宋代是詞的時(shí)代。詞和詩(shī)不同，詞的句子有長(zhǎng)有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個(gè)詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。

70、宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》既描寫(xiě)了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。

71、范仲淹，字希文，宋代著名文學(xué)家，代表作是《岳陽(yáng)樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想。

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72、唐宋八大家是“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽(yáng)修、蘇轍、王安石、曾鞏”，前兩位是唐代人，后六位是宋代人。

73、歐陽(yáng)修，字永叔。他的詩(shī)詞、散文和傳記都寫(xiě)得很好。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)其他作家一起完成了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。

74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學(xué)家。他有一首著名的詩(shī)《泊船瓜州》，其中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的名句，句中一個(gè)“綠”字將江南春色寫(xiě)得淋漓盡致。

75、中國(guó)歷史上有很多父子文學(xué)家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，他的詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)都有獨(dú)特的風(fēng)格。

76、蘇軾的著名散文有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，抒發(fā)了對(duì)歷史上英雄事跡的感慨。

77、蘇軾有一首著名的詩(shī)《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。后兩句生動(dòng)地說(shuō)明一個(gè)人若處身于某種環(huán)境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來(lái)面目。

78、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，著名愛(ài)國(guó)詞人。他曾闖入敵營(yíng)，擒拿叛徒，并曾策劃北伐大業(yè)。他的詞也屬豪放一派，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”是辛棄疾《鷓鴣天》中的名句。

79、宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對(duì)詞的發(fā)展都有一定成績(jī)。柳永詞頗為當(dāng)時(shí)群眾喜愛(ài)，以至有人說(shuō)：“有井水處皆有人唱柳詞”。

80、李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風(fēng)格獨(dú)特，極為世人所欣賞。

81、李清照的詩(shī)也很出名，其中有這樣的名句：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。

82、岳飛是南宋時(shí)期反抗異族侵略的著名戰(zhàn)將，精忠報(bào)國(guó)，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。

83、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。

84、陸游的詩(shī)保留下來(lái)的有9300多首，是現(xiàn)在知道留下詩(shī)歌最多的詩(shī)人。

85、陸游的《示兒》詩(shī)很有名：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，說(shuō)出了他盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。

86、楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。他的詩(shī)平易自然，號(hào)誠(chéng)齋體。范成大，號(hào)石湖居士，他出使金國(guó)，不辱使命。他的詩(shī)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。

87、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是中國(guó)有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的名句，表達(dá)了詩(shī)人以

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88、宋代的小說(shuō)叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內(nèi)容有講歷史的，有講佛經(jīng)故事的，對(duì)后來(lái)的明清小說(shuō)產(chǎn)生了直接影響。

89、元曲是元雜劇及散曲的總稱(chēng)，是元代（公元1206—1368年）文學(xué)的代表，與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)。

90、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱(chēng)元曲四大家。在元?jiǎng)∽骷抑校躁P(guān)漢卿的創(chuàng)作數(shù)量最多，影響最大。

91、《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》是關(guān)漢卿的代表作。

92、《西廂記》是元代雜劇作家王實(shí)甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛(ài)情故事，表達(dá)了作者“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。

93、紅娘是《西廂記》中的主要人物，由于她對(duì)崔張的結(jié)合有很大幫助，后人把她作為“媒人”的代稱(chēng)。

94、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》和散曲 《天凈沙·秋思》，他的“枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”被前人稱(chēng)為“秋思之祖”。

95、高明的《琵琶記》寫(xiě)趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。

96、明代（公元1368—1644年）的長(zhǎng)篇小說(shuō)是從宋元話本演化發(fā)展而來(lái)的，《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。羅貫中的《三國(guó)演義》是章回體的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，描寫(xiě)了東漢末年與整個(gè)三國(guó)時(shí)代劉備、曹操、孫權(quán)等各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間復(fù)雜的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)。他所描寫(xiě)的諸葛亮、關(guān)羽等已成為家喻戶(hù)曉的歷史人物。

97、關(guān)羽作為《三國(guó)演義》中“義”的化身，遠(yuǎn)傳海外，至今仍有許多地方建有“關(guān)帝廟”。

98、《三國(guó)演義》中智慧的化身是諸葛亮。

99、施耐庵的《水滸傳》是中國(guó)第一部表現(xiàn)農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義巨著，塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶(hù)曉。

100、吳承恩創(chuàng)作的百回長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人不怕艱險(xiǎn)、去西方取佛經(jīng)的故事。

101、許仲琳編輯的《封神演義》是一部著名的神魔小說(shuō)。“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”是其中的情節(jié)。

102、蘭陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，又是第一部以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

103、馮夢(mèng)龍編選的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說(shuō)集，簡(jiǎn)稱(chēng)“三言”。

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-共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第-6-頁(yè)-

104、凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡(jiǎn)稱(chēng)“二拍”。

105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小說(shuō)的最高成就。

106、《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作，劇中描寫(xiě)了杜麗娘與柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事。

107、“金玉其外，敗絮其中”，是劉基散文《賣(mài)柑者言》中的名句。作者通過(guò)賣(mài)柑者的口，揭露那些表里不

一、名不副實(shí)的人和現(xiàn)象。

108、清代（公元1644—1911年）詩(shī)壇人物甚盛。王士提倡神韻，沈德潛提倡格調(diào)，袁枚號(hào)召性靈，各樹(shù)旗幟，都有一定影響。

109、清代昆曲藝術(shù)的代表作品是洪升的《長(zhǎng)生殿》，寫(xiě)的是唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。

110、孔尚任的《桃花扇》是以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為線索，寫(xiě)南明王朝興亡的一部歷史劇。

111、蒲松齡所著的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》以民間流傳的故事為基礎(chǔ)，以談鬼寫(xiě)狐的表現(xiàn)方式，揭露和抨擊了封建社會(huì)的丑惡，贊美了作者心目中理想的愛(ài)情。

112、《儒林外史》是清代吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本書(shū)對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的諷刺和批判。

113、《儒林外史》在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有連貫全書(shū)的主要人物和中心事件，但刻畫(huà)了一系列性格鮮明的人物形象，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的豐碑，對(duì)以后諷刺小說(shuō)的創(chuàng)作影響很大。

114、李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》合稱(chēng)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)。

115、曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的作品，賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中最成功的藝術(shù)形象。

116、《紅樓夢(mèng)》中人們最熟悉的故事是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情悲劇。

117、紀(jì)昀，又叫紀(jì)曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家，曾主持纂修《四庫(kù)全書(shū)》。

118、《閱微草堂筆記》是清代紀(jì)曉嵐的文言短篇筆記小說(shuō)。

119、以方苞、姚鼐、劉大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“義法”的主張。

120、鄭燮，人們常稱(chēng)鄭板橋，他書(shū)法、繪畫(huà)、寫(xiě)詩(shī)都很好。

121、胡適是現(xiàn)代詩(shī)人，著名學(xué)者。他是積極推動(dòng)白話詩(shī)的先驅(qū)者之一。他1917年發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。

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-共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第-7-頁(yè)-

122、周作人的散文追求知識(shí)，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。

123、愛(ài)情詩(shī)人馮至是個(gè)很有個(gè)性的詩(shī)人魯訊評(píng)價(jià)他是中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人。詩(shī)集有《昨日之歌》。

124、現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說(shuō)《莎菲女士的日記》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。

125、聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。他的作品大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容。詩(shī)集《死水》是他的代表作。

126、葉紹鈞（圣陶）善于描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的灰色生活。《潘先生在難中》大家熟悉的優(yōu)秀短篇。

127、趙樹(shù)理是中國(guó)農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說(shuō)家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》中篇小說(shuō)《李有才板話》。

128、中國(guó)第一部大型新歌劇《白毛女》是中國(guó)現(xiàn)代民族新歌田漢與冼星海在一起劇的奠基之作，它繼承了民族傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了西方歌劇的長(zhǎng)處。

129、李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫(xiě)成，節(jié)奏流暢明快，語(yǔ)言在樸素中具有形象美，音樂(lè)美。

130、豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。

131、田漢是中國(guó)現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。

132、朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。

133、廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說(shuō)充滿了悲哀，某些小說(shuō)具有自傳性質(zhì)代表作有《海濱故人》。

134、沙汀1940年寫(xiě)了受人稱(chēng)道的諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。

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-共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第-8-頁(yè)-

第五篇：文學(xué)體裁常識(shí)簡(jiǎn)介H

文學(xué)體裁常識(shí)簡(jiǎn)介

文學(xué)體裁指文學(xué)作品的類(lèi)別，它是與實(shí)用類(lèi)文體相對(duì)立的一個(gè)概念。文學(xué)體裁的四大樣式指：散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌。下面分別簡(jiǎn)單簡(jiǎn)紹：

一、散文

現(xiàn)在使用“散文”這一概念，有時(shí)指廣義散文，有時(shí)指狹義散文。廣義散文是指與韻文相對(duì)立的一個(gè)概念，范圍較寬；狹義散文是指四大文學(xué)體裁之一，即指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，范圍較窄。這里所談的是狹義散文。

按表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論散文。敘事散文主要運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，以敘述事情為主，兼有議論抒情。抒情散文主要運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，以抒發(fā)情感為主，兼有敘事議論。議論散文主要運(yùn)用議論的表達(dá)方式，以論述事理為主，兼有抒情敘事。作為文學(xué)體裁的散文，幾乎都會(huì)綜合運(yùn)用幾種表達(dá)方式來(lái)增強(qiáng)文學(xué)性，使其具有“文學(xué)”的特點(diǎn)，幾乎不存在表達(dá)方式單一，只是單純敘事、單純抒情、單純議論的散文。

一般認(rèn)為，散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。“形散”主要是指散文取材廣泛，行文自由，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間、空間限制；“神不散”主要是指散文表達(dá)的中心或主旨必須明確而集中。就一般情況看，用“形散而神不散”來(lái)概括散文的特點(diǎn)是相當(dāng)準(zhǔn)確的；當(dāng)然，對(duì)這一概括有人有不同看法。

散文常用的表現(xiàn)手法有：

1.寓情于景，即將某種情緒情感傾注在所描寫(xiě)的景物中。如郁達(dá)夫的《故都的秋》，將清、靜、悲涼之情融注于故都秋景的描寫(xiě)之中（有人認(rèn)為融注的是純粹的喜悅之情）。

2.即景抒情，即通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)某種情緒情感。如朱自清的《荷塘月色》，通過(guò)描寫(xiě)月下荷塘的美麗景色來(lái)抒發(fā)淡淡的喜悅和淡淡哀愁之情。

3.敘事抒情，即通過(guò)敘述事情來(lái)抒發(fā)某種情緒情感。如史鐵生的《我與地壇》第二節(jié)，通過(guò)敘述“我”因身體殘疾，苦悶難熬，百無(wú)聊賴(lài)地獨(dú)自到地壇消遣，而母親關(guān)愛(ài)擔(dān)憂卻又不愿張揚(yáng)表露的事情，抒發(fā)對(duì)母親的歉疚、感激和贊頌之情。

4.寓情于物，即將某種情緒情感傾注在所描寫(xiě)的某一物象中。如矛盾的《白楊禮贊》，通過(guò)描寫(xiě)和贊美白楊樹(shù)的偉岸形象和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，來(lái)贊美堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中國(guó)農(nóng)民。

5.托物言志，即借寫(xiě)某一物象來(lái)抒寫(xiě)某種志向和情感。如陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》，通過(guò)描寫(xiě)和贊美松樹(shù)“要求于人的少，給與人的多”的可貴品質(zhì)，來(lái)抒寫(xiě)共產(chǎn)黨人也應(yīng)像松樹(shù)那樣“多奉獻(xiàn)，少索取”的志向與豪情。

6.以小見(jiàn)大，即通過(guò)敘述一件小事闡述重大事理。如何滿子的《剃光頭發(fā)微》，通過(guò)敘述《人民日?qǐng)?bào)》登載的一封讀者來(lái)信反映的一件小事——剃頭匠因手握剃頭刀而“拒絕給一個(gè)‘鄉(xiāng)下佬’剃平頭，認(rèn)為‘鄉(xiāng)下佬’只配剃光頭”，由此生發(fā)開(kāi)去，闡述手握特權(quán)容易腐敗的大道理。魯迅的《燈下漫筆》也是這種寫(xiě)法。

二、小說(shuō)

小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

一般認(rèn)為，人物、情節(jié)和環(huán)境是小說(shuō)的三要素，因?yàn)樗鼈兺ǔＪ且黄≌f(shuō)必不可少的構(gòu)成要素。

小說(shuō)的情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的開(kāi)端之前有序幕，結(jié)局之后有尾聲。開(kāi)端指開(kāi)始形成矛盾沖突的階段，發(fā)展指進(jìn)一步形成矛盾沖突的階段，高潮指矛盾沖突最激烈緊張的階段，結(jié)局指矛盾沖突得以解決的階段。需要注意：小說(shuō)的情節(jié)規(guī)范的稱(chēng)謂是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，不要把它與記敘文的要素混同，將其稱(chēng)為起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

環(huán)境描寫(xiě)包括社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)和自然環(huán)境描寫(xiě)。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的大時(shí)代背景和具體的生活環(huán)境，它要求具有高度的典型性與概括性，是時(shí)代背景與人物活動(dòng)的具體環(huán)境的統(tǒng)一，如孔乙己生活的“咸亨酒店”、阿Q生活的“未莊”。自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，或用以烘托特定的環(huán)境氣氛，或用以表現(xiàn)特定的地域風(fēng)物，或用以烘托人物的感情情緒，或用以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。

按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，小說(shuō)可以分為不同的種類(lèi)：

按篇幅長(zhǎng)短，可分為：長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、微型小說(shuō)（也叫“小小說(shuō)”）；

按內(nèi)容屬性，可分為：科幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、公案小說(shuō)、傳奇小說(shuō)等；

按寫(xiě)作體制，可分為：章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、詩(shī)體小說(shuō)等；

按時(shí)間年代，可分為：歷史小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)；

按語(yǔ)言形式，可分為：文言小說(shuō)、白話小說(shuō)。

小說(shuō)刻畫(huà)人物形象的方法有：動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)；側(cè)面烘托、正面描寫(xiě)；概括描寫(xiě)、具體描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。

三、戲劇

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，因?yàn)樗C合運(yùn)用了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)形式。這里所談的戲劇實(shí)際上是指劇本，它是戲劇排練和演出所依據(jù)的底本，是四大文學(xué)體裁之一。

戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。人物語(yǔ)言即臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等。舞臺(tái)說(shuō)明是用在劇本每一幕的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說(shuō)明性文字，包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景，以及人物演出時(shí)時(shí)的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)說(shuō)明等，具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)劇情發(fā)展等作用。

按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同的種類(lèi)：

按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為：話劇、歌劇、舞劇；

按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)方法，可分為：獨(dú)幕劇、多幕劇；

按題材反映的不同時(shí)代，可分為：歷史劇、現(xiàn)代劇；

按矛盾沖突的性質(zhì)，可分為：悲劇、喜劇、正劇。

四、詩(shī)歌

詩(shī)歌是以高度凝練的語(yǔ)言、大致整齊的句式、強(qiáng)烈鮮明節(jié)奏、生動(dòng)可感的形象來(lái)表達(dá)作者情感，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式，是四大文學(xué)體裁之一。

詩(shī)歌具有以下特點(diǎn)：

1.詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映；

2.詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精煉、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)；

3.詩(shī)歌不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏而不是根據(jù)意思。

按不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)歌可分為不同的種類(lèi)：

按內(nèi)容，可分為：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；

按形式，可分為：格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)；

按年代，可分為：現(xiàn)代詩(shī)歌、古代詩(shī)歌；其中：

古代詩(shī)歌又可分為：

1.古體詩(shī)（也稱(chēng)“古詩(shī)”“古風(fēng)”），包括：四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)等；

2.近體詩(shī)（也稱(chēng)“今體詩(shī)”），包括：律詩(shī)（五律、七律、排律）、絕句（五絕、七絕）；

3.詞（也稱(chēng)“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”），包括小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）、長(zhǎng)調(diào)（90字以上）。

4.曲（包括小令與套曲）。

詩(shī)歌的節(jié)拍劃分不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：

無(wú)論自由詩(shī)還是格律詩(shī)，其節(jié)拍劃分都可依據(jù)意義，但都具有一定靈活性，不同的人誦讀詩(shī)歌，其節(jié)拍劃分會(huì)有所不同。就自由詩(shī)來(lái)說(shuō)，比如不同的人誦讀食指的《相信未來(lái)》，節(jié)拍劃分差異很大。就格律詩(shī)來(lái)說(shuō)，一般也根據(jù)意義劃分節(jié)拍，但有人主張應(yīng)按照“二二一”（五律或五絕）“二二二一”（七律或七絕）的節(jié)奏劃分節(jié)拍。比如王勃的《送杜少府之任蜀州》，有一段時(shí)間人教版九年義務(wù)教育教材在指導(dǎo)誦讀的課后練習(xí)中按照“二二一”節(jié)奏劃分為：“城闕/輔三/秦～//風(fēng)煙/望五/津～//與君/離別/意×同是/宦游/人～。海內(nèi)/存知/己×天涯/若比/鄰～無(wú)為/在岐/路×兒女/共沾/巾～。”（“/”表示停頓節(jié)奏處的較短停頓，“//”表示句末的較長(zhǎng)停頓，“～”表示韻腳，朗讀時(shí)聲音要延長(zhǎng)，“×”表示不是韻腳）后來(lái)，教材又依

據(jù)意義將其節(jié)拍劃分為：“城闕/輔/三秦，//風(fēng)煙/望/五津。//與君/離別/意，同是/宦游/人。//海內(nèi)/存/知己，//天涯/若/比鄰。//無(wú)為/在/岐路，//兒女/共/沾巾。//”陜西師范大學(xué)文學(xué)院的胡安順教授，是主張嚴(yán)格按照“二二一”（五律或五絕）“二二二一”（七律或七絕）的節(jié)奏劃分節(jié)拍的。他在《律詩(shī)創(chuàng)作漫談》（見(jiàn)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2010年第5期）中說(shuō)：律句有意義單位和節(jié)奏單位，“野火—燒—不盡，春風(fēng)—吹—又生”是按意義單位劃分節(jié)拍，“野火—燒不—盡，春風(fēng)—吹又—生”是按節(jié)奏單位劃分節(jié)拍；對(duì)于律句來(lái)說(shuō)，意義單位可以有多種，而節(jié)奏單位則只有一種（五律：二二一；七律：二二二一），當(dāng)意義單位和節(jié)奏單位不一致時(shí)，應(yīng)按照意義單位服從節(jié)奏單位的原則去劃分節(jié)拍和進(jìn)行和誦讀，否則，律師的節(jié)奏將被破壞，平仄的各種規(guī)定將失去作用，如“春風(fēng)吹又生”的平仄關(guān)系本來(lái)是“平平—平—仄平”，若按意義單位則都成了平聲拍“平平—平—仄平”，平仄未能交替。（以上內(nèi)容參見(jiàn)拙文《談?wù)勗?shī)歌節(jié)拍劃分的靈活性》，《語(yǔ)文建設(shè)》2011年第1期）

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論現(xiàn)代詩(shī)還是格律詩(shī)，我主張按意義單位劃分節(jié)拍，因?yàn)榘匆饬x單位劃分節(jié)拍有助于理解詩(shī)歌，而按節(jié)奏單位劃分節(jié)拍無(wú)助于理解詩(shī)歌，節(jié)奏單位涉及的平仄學(xué)生也比較陌生。

以上簡(jiǎn)單介紹了文學(xué)體裁的一些常識(shí)。了解這些常識(shí)，有助于我們?cè)黾尤宋乃仞B(yǎng)。