第一篇：公考常識判斷：文學體裁與史書體例

公考常識判斷：文學體裁與史書體例

http://www.tmdps.cn 2010-11-18 來源：國家公務員網

【字體：大 中 小】

文學體裁即文學作品的類別。它分為散文、小說、戲劇、詩歌四大類。

散文中國古代為區別于韻文，駢文，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文。隨著文學概念的演變和文學體裁的發展，在某些歷史時期又將小說及其他抒情、記事的文學作品統稱為散文，以區別于講求韻律的詩歌。現代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁。其特點是：通過對某些片段的生活事件的描述，表達作者的思想感情并揭示其社會意義；篇幅一般不長，形式自由，不一定具有完整的故事；語言不受韻律的拘束，可以抒情，可以敘事，也可以發表議論，甚或三者兼有。散文本身按其內容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆、報告文學等。

小說文學的一大類別，敘事性的文學體裁之一。以人物形象的塑造為中心，通過對完整的故事情節和具體環境的描寫，廣泛地多方面地反映社會生活。但小說不同于其他敘事性作品，它可以運用各種描寫、敘述方式和各種表現手法(如敘述事件的前因后果，描繪自然景物、社會環境、生活場景以及人物外貌、心理、言談、舉動和各種糾葛、關系等等)來生動地表現以人物活動為中心的社會生活各個方面。在中國古代，神話傳說，街談巷語，志怪志人之作，以及傳奇講史都是小說發展的先河。后來有話本小說，章回小說等等，小說在現代文學中極為發達。按其篇幅長短及內容廣狹，分為長篇小說、中篇小說、短篇小說。

形式時代作品(例證)寓言、神話先秦兩漢《精衛填海》《夸父逐日》筆記小說(志人、志怪)魏晉南北朝干寶的《搜神記》傳奇唐代李朝威的《柳毅傳》話本宋代《碾玉觀音》《快嘴李翠蓮》擬話本明代《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》章回小說明、清《三國演義》《水滸傳》等

戲劇由演員扮演角色，在舞臺上當眾表演故事情節的一種藝術。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。在西方，戲劇即指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會生產勞動和階級斗爭的基礎上，由古代的歌舞、伎藝演變而來的，后逐漸發展為由文學、導演、表演、音樂、美術等多種藝術成分組成的綜合藝術。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺形象再現社會的斗爭生活，能激起觀眾強烈的情感反應，達到思想教育的目的。戲劇按作品類型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現代劇、童話劇等。

詩歌文學的一大類別。它高度集中地反映社會生活，飽含著作者豐富的思想和情感，富于想象，語言凝煉而形象性強，具有節奏韻律，一般分行排列。中國詩歌源遠流長，優秀作品極為豐富，如《詩經》《楚辭》、漢樂府以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福、平達和古羅馬的卡圖魯斯、維爾吉、賀拉斯等詩人開始，創作有史詩、頌詩、諷刺詩等。中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現在一般統稱為詩歌。按內容的性質，可分為敘事詩和抒情詩；按有無格律可分為格律詩和自由詩；按是否押韻，又可分為有韻詩和無韻詩。

關于史書體例 >>

編年體以年代為線索編排有關歷史事件，如《左傳》《資治通鑒》。

紀傳體通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。

紀事本末體以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。首創于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀事本末》。

國別體以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰國策》《國語》。

通史不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》《資治通鑒》。

斷代史記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。

以上六種體例是按不同標準分的，實際上同一史書按不同標準可同時歸入不同體例，如《三國志》屬紀傳體、國別體、斷代史。

第二篇：文學體裁常識簡介H

文學體裁常識簡介

文學體裁指文學作品的類別，它是與實用類文體相對立的一個概念。文學體裁的四大樣式指：散文、小說、戲劇、詩歌。下面分別簡單簡紹：

一、散文

現在使用“散文”這一概念，有時指廣義散文，有時指狹義散文。廣義散文是指與韻文相對立的一個概念，范圍較寬；狹義散文是指四大文學體裁之一，即指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁，范圍較窄。這里所談的是狹義散文。

按表達方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論散文。敘事散文主要運用記敘的表達方式，以敘述事情為主，兼有議論抒情。抒情散文主要運用抒情的表達方式，以抒發情感為主，兼有敘事議論。議論散文主要運用議論的表達方式，以論述事理為主，兼有抒情敘事。作為文學體裁的散文，幾乎都會綜合運用幾種表達方式來增強文學性，使其具有“文學”的特點，幾乎不存在表達方式單一，只是單純敘事、單純抒情、單純議論的散文。

一般認為，散文的特點是“形散而神不散”。“形散”主要是指散文取材廣泛，行文自由，聯想豐富，不受時間、空間限制；“神不散”主要是指散文表達的中心或主旨必須明確而集中。就一般情況看，用“形散而神不散”來概括散文的特點是相當準確的；當然，對這一概括有人有不同看法。

散文常用的表現手法有：

1.寓情于景，即將某種情緒情感傾注在所描寫的景物中。如郁達夫的《故都的秋》，將清、靜、悲涼之情融注于故都秋景的描寫之中（有人認為融注的是純粹的喜悅之情）。

2.即景抒情，即通過描寫景物來抒發某種情緒情感。如朱自清的《荷塘月色》，通過描寫月下荷塘的美麗景色來抒發淡淡的喜悅和淡淡哀愁之情。

3.敘事抒情，即通過敘述事情來抒發某種情緒情感。如史鐵生的《我與地壇》第二節，通過敘述“我”因身體殘疾，苦悶難熬，百無聊賴地獨自到地壇消遣，而母親關愛擔憂卻又不愿張揚表露的事情，抒發對母親的歉疚、感激和贊頌之情。

4.寓情于物，即將某種情緒情感傾注在所描寫的某一物象中。如矛盾的《白楊禮贊》，通過描寫和贊美白楊樹的偉岸形象和堅強品質，來贊美堅持抗戰的中國農民。

5.托物言志，即借寫某一物象來抒寫某種志向和情感。如陶鑄的《松樹的風格》，通過描寫和贊美松樹“要求于人的少，給與人的多”的可貴品質，來抒寫共產黨人也應像松樹那樣“多奉獻，少索取”的志向與豪情。

6.以小見大，即通過敘述一件小事闡述重大事理。如何滿子的《剃光頭發微》，通過敘述《人民日報》登載的一封讀者來信反映的一件小事——剃頭匠因手握剃頭刀而“拒絕給一個‘鄉下佬’剃平頭，認為‘鄉下佬’只配剃光頭”，由此生發開去，闡述手握特權容易腐敗的大道理。魯迅的《燈下漫筆》也是這種寫法。

二、小說

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。

一般認為，人物、情節和環境是小說的三要素，因為它們通常是一篇小說必不可少的構成要素。

小說的情節一般包括開端、發展、高潮、結局四個部分，有的開端之前有序幕，結局之后有尾聲。開端指開始形成矛盾沖突的階段，發展指進一步形成矛盾沖突的階段，高潮指矛盾沖突最激烈緊張的階段，結局指矛盾沖突得以解決的階段。需要注意：小說的情節規范的稱謂是開端、發展、高潮、結局，不要把它與記敘文的要素混同，將其稱為起因、經過、結果。

環境描寫包括社會環境描寫和自然環境描寫。社會環境主要交代人物所處的大時代背景和具體的生活環境，它要求具有高度的典型性與概括性，是時代背景與人物活動的具體環境的統一，如孔乙己生活的“咸亨酒店”、阿Q生活的“未莊”。自然環境主要交代人物活動的時間、地點、場景，或用以烘托特定的環境氣氛，或用以表現特定的地域風物，或用以烘托人物的感情情緒，或用以推動情節發展等。

按照不同的分類標準，小說可以分為不同的種類：

按篇幅長短，可分為：長篇小說、中篇小說、短篇小說、微型小說（也叫“小小說”）；

按內容屬性，可分為：科幻小說、武俠小說、言情小說、公案小說、傳奇小說等；

按寫作體制，可分為：章回體小說、日記體小說、書信體小說、詩體小說等；

按時間年代，可分為：歷史小說、現代小說；

按語言形式，可分為：文言小說、白話小說。

小說刻畫人物形象的方法有：動作描寫、語言描寫、心理描寫、神態描寫、肖像描寫；側面烘托、正面描寫；概括描寫、具體描寫、細節描寫等。

三、戲劇

戲劇是一種綜合的舞臺藝術，因為它綜合運用了文學、音樂、繪畫、舞蹈等藝術形式。這里所談的戲劇實際上是指劇本，它是戲劇排練和演出所依據的底本，是四大文學體裁之一。

戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。人物語言即臺詞，包括對話、獨白、旁白等。舞臺說明是用在劇本每一幕的開端、結尾和對話中間的說明性文字，包括人物表、時間、地點、服裝、道具、布景，以及人物演出時時的表情、動作、上下場說明等，具有增強舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動劇情發展等作用。

按照不同的分類標準，戲劇可分為不同的種類：

按藝術形式和表現手法，可分為：話劇、歌劇、舞劇；

按劇情繁簡和結構方法，可分為：獨幕劇、多幕劇；

按題材反映的不同時代，可分為：歷史劇、現代劇；

按矛盾沖突的性質，可分為：悲劇、喜劇、正劇。

四、詩歌

詩歌是以高度凝練的語言、大致整齊的句式、強烈鮮明節奏、生動可感的形象來表達作者情感，反映社會生活的一種藝術形式，是四大文學體裁之一。

詩歌具有以下特點：

1.詩歌的內容是社會生活最集中的反映；

2.詩歌的語言具有精煉、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點；

3.詩歌不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據節奏而不是根據意思。

按不同的分類標準，詩歌可分為不同的種類：

按內容，可分為：敘事詩、抒情詩、哲理詩；

按形式，可分為：格律詩、自由詩、散文詩；

按年代，可分為：現代詩歌、古代詩歌；其中：

古代詩歌又可分為：

1.古體詩（也稱“古詩”“古風”），包括：四言詩、五言詩、七言詩、樂府詩等；

2.近體詩（也稱“今體詩”），包括：律詩（五律、七律、排律）、絕句（五絕、七絕）；

3.詞（也稱“詩余”“長短句”），包括小令（58字以內）、中調（59—90字內）、長調（90字以上）。

4.曲（包括小令與套曲）。

詩歌的節拍劃分不是一個簡單的問題：

無論自由詩還是格律詩，其節拍劃分都可依據意義，但都具有一定靈活性，不同的人誦讀詩歌，其節拍劃分會有所不同。就自由詩來說，比如不同的人誦讀食指的《相信未來》，節拍劃分差異很大。就格律詩來說，一般也根據意義劃分節拍，但有人主張應按照“二二一”（五律或五絕）“二二二一”（七律或七絕）的節奏劃分節拍。比如王勃的《送杜少府之任蜀州》，有一段時間人教版九年義務教育教材在指導誦讀的課后練習中按照“二二一”節奏劃分為：“城闕/輔三/秦～//風煙/望五/津～//與君/離別/意×同是/宦游/人～。海內/存知/己×天涯/若比/鄰～無為/在岐/路×兒女/共沾/巾～。”（“/”表示停頓節奏處的較短停頓，“//”表示句末的較長停頓，“～”表示韻腳，朗讀時聲音要延長，“×”表示不是韻腳）后來，教材又依

據意義將其節拍劃分為：“城闕/輔/三秦，//風煙/望/五津。//與君/離別/意，同是/宦游/人。//海內/存/知己，//天涯/若/比鄰。//無為/在/岐路，//兒女/共/沾巾。//”陜西師范大學文學院的胡安順教授，是主張嚴格按照“二二一”（五律或五絕）“二二二一”（七律或七絕）的節奏劃分節拍的。他在《律詩創作漫談》（見《中學語文教學參考》2010年第5期）中說：律句有意義單位和節奏單位，“野火—燒—不盡，春風—吹—又生”是按意義單位劃分節拍，“野火—燒不—盡，春風—吹又—生”是按節奏單位劃分節拍；對于律句來說，意義單位可以有多種，而節奏單位則只有一種（五律：二二一；七律：二二二一），當意義單位和節奏單位不一致時，應按照意義單位服從節奏單位的原則去劃分節拍和進行和誦讀，否則，律師的節奏將被破壞，平仄的各種規定將失去作用，如“春風吹又生”的平仄關系本來是“平平—平—仄平”，若按意義單位則都成了平聲拍“平平—平—仄平”，平仄未能交替。（以上內容參見拙文《談談詩歌節拍劃分的靈活性》，《語文建設》2011年第1期）

對學生來說，無論現代詩還是格律詩，我主張按意義單位劃分節拍，因為按意義單位劃分節拍有助于理解詩歌，而按節奏單位劃分節拍無助于理解詩歌，節奏單位涉及的平仄學生也比較陌生。

以上簡單介紹了文學體裁的一些常識。了解這些常識，有助于我們增加人文素養。

第三篇：公考常識判斷：中國文學常識下

公考常識判斷：中國文學常識大全下

http://www.tmdps.cn 2010-11-22 來源：國家公務員網

【字體：大 中 小】

81、李清照的詩也很出名，其中有這樣的名句：“生當做人杰，死亦為鬼雄”。

82、岳飛是南宋時期反抗異族侵略的著名戰將，精忠報國，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。

83、陸游，字務觀，號放翁，是南宋著名的愛國詩人、詞人。

84、陸游的詩保留下來的有9300多首，是現在知道留下詩歌最多的詩人。

85、陸游的《示兒》詩很有名：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，說出了他盼望祖國統一的心情。

86、楊萬里，號誠齋。他的詩平易自然，號誠齋體。范成大,號石湖居士，他出使金國，不辱使命。他的詩表現愛國主義，反映社會現實，獨創風格。

87、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是中國有名的愛國詩人文天祥的名句。

88、宋代的小說叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內容有講歷史的，有講佛經故事的，對后來的明清小說產生了直接影響。

89、元曲是元雜劇及散曲的總稱，是元代（公元1206——1368年）文學的代表，與唐詩、宋詞并稱。

90、關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸合稱元曲四大家。在元劇作家中，以關漢卿的創作數量最多，影響最大。

91、《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》是關漢卿的代表作。

92、《西廂記》是元代雜劇作家王實甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛情故事，表達了作者“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。

93、紅娘是《西廂記》中的主要人物，由于她對崔張的結合有很大幫助，后人把她作為“媒人”的代稱。

94、馬致遠是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》和散曲 《天凈沙?秋思》，他的“枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風、瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”被前人稱為“秋思之祖”。

95、高明的《琵琶記》寫趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。

96、明代（公元1368 ——1644年）的長篇小說是從宋元話本演化發展而來的，《三國演義》、《水滸》、《西游記》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。羅貫中的《三國演義》是章回體的長篇歷史小說，描寫了東漢末年與整個三國時代劉備、曹操、孫權等各封建統治集團之間復雜的政治、軍事、外交斗爭。他所描寫的諸葛亮、關羽等已成為家喻戶曉的歷史人物。

97、關羽作為《三國演義》中“義”的化身，遠傳海外，至今仍有許多地方建有“關帝廟”。

98、《三國演義》中智慧的化身是諸葛亮。

99、施耐庵的《水滸傳》是中國第一部表現農民起義的現實主義巨著，塑造了眾多個性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶曉。

100、吳承恩創作的百回長篇小說《西游記》，寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人不怕艱險、去西方取佛經的故事。

101、許仲琳編輯的《封神演義》是一部著名的神魔小說。“姜太公釣魚，愿者上鉤”是其中的情節。

102、蘭陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中國第一部文人獨創的長篇小說，又是第一部以家庭生活為題材的長篇小說。

103、馮夢龍編選的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集，簡稱“三言”。

104、凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡稱“二拍”。

105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小說的最高成就。

106、《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作，劇中描寫了杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事。

107、“金玉其外，敗絮其中”，是劉基散文《賣柑者言》中的名句。作者通過賣柑者的口，揭露那些表里不

一、名不副實的人和現象。

108、清代（公元1644——1911年）詩壇人物甚盛。王士提倡神韻，沈德潛提倡格調，袁枚號召性靈，各樹旗幟，都有一定影響。

109、清代昆曲藝術的代表作品是洪升的《長生殿》，寫的是唐明皇與楊貴妃的愛情故事。

110、孔尚任的《桃花扇》是以侯方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的一部歷史劇。

111、蒲松齡所著的文言短篇小說集《聊齋志異》以民間流傳的故事為基礎，以談鬼寫狐的表現方式，揭露和抨擊了封建社會的丑惡，贊美了作者心目中理想的愛情。

112、《儒林外史》是清代吳敬梓的長篇小說，這本書對科舉制度和封建禮教進行了深刻的諷刺和批判。

113、《儒林外史》在結構上沒有連貫全書的主要人物和中心事件，但刻畫了一系列性格鮮明的人物形象，是中國古典諷刺小說的豐碑，對以后諷刺小說的創作影響很大。

114、李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》合稱晚清四大譴責小說。

115、曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》，是中國古代小說中最偉大的作品，賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵是《紅樓夢》中最成功的藝術形象。

116、《紅樓夢》中人們最熟悉的故事是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇。

117、紀昀，又叫紀曉嵐，清代學者、文學家，曾主持纂修《四庫全書》。

118、《閱微草堂筆記》是清代紀曉嵐的文言短篇筆記小說。

119、以方苞、姚鼐、劉大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“義法”的主張。

120、鄭燮，人們常稱鄭板橋，他書法、繪畫、寫詩都很好。

121、《病梅館記》是清代龔自珍的散文，表現了他渴望精神解放的思想。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才“是他的名句。

122、黃遵憲，清末詩人，是當時“詩界革命”的一面旗識，論詩主張“我手寫吾口”，反對模擬古人。

123、嚴復，近代啟蒙思想家，翻譯家。他反對頑固保守，主張學習西方，他翻譯的《天演論》中的“物競天擇、適者生存”的觀點對當時的思想界影響很大。

124、梁啟超，又號飲冰室主人，曾倡導“詩界革命”、“小說界革命”，全部著作匯編為《飲冰室合集》。

125、近代學者王國維著有《人間詞》及《人間詞話》等著作。

126、《古文觀止》是由清初吳楚材、吳調侯編選的一部普及性的古文選本。

127、中國現代文學開始于1919年“五四”新文化運動時期。陳獨秀和胡適是推動文學革新的兩個代表性人物。《新青年》是當時主要的文學期刊。

128、文學研究會1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學社團之一，文學研究會的主要刊物有《小說月報》等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。

129、創造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達夫等。

130、新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實秋等。131、1922年春，馮雪峰、潘漠華、應修人、汪靜之等因在湖畔寫詩，并合集《湖畔》，被稱為“湖畔詩人”。他們對新詩最大的貢獻是愛情詩的創作。

132、廣泛的社會批評是魯迅早期雜文創作的特色。他早期的雜文主要收入《墳》和《熱風》中。魯迅（右圖）后期雜文主要反映20世紀30年代中國的社會生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭雜文》三集。

133、魯迅的《狂人日記》是現代文學的第一篇白話小說，它揭露了封建社會“吃人”的本質。《阿Q正傳》是小說中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿Q的“精神勝利法”。阿Q這個人物不僅是中國文學史上，也是世界文學史上的一個典型。

134、《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是中國現代文學史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。

135、郁達夫是“五四”新文學運動中產生過重大影響的作家。他的第一部小說集《沉淪》是作者留日時期生活和思想的寫照。

136、徐志摩的抒情詩《再別康橋》把他對母校的深情溶進了別離時的形象和想象中。

137、茅盾的代表作是長篇小說《子夜》和短篇小說《林家鋪子》。

138、老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長篇小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》。

139、巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。

140、林語堂主要從事小品散文創作。他提倡“閑適文學”。赴美定居后，用英語寫作了長篇小說《京華煙云》。

141、戴望舒是三十年代“現代派”的代表詩人。《雨巷》是他的代表作。

142、沈從文最有特色的作品是反映少數民族地區風土民情的小說。中篇小說《邊城》是這方面的代表作。

143、曹禺，現代著名劇作家，代表作有話劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

144、錢鐘書的中篇小說《圍城》生動地描寫了戰時知識分子的精神面貌。

145、艾青，現代著名詩人，《大堰河我的保姆》一詩，抒發了對撫育他的保姆的深情的追懷。

146、梁實秋的代表作為散文集《雅舍小品》。

147、冰心是現代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強，被當時的讀者譽為“冰心體”。

148、冰心影響最大的作品當推散文集《寄小讀者》。母愛、童真是作品的主要內容。

149、張恨水是通俗社會小說家。他的作品語言精煉，明白曉暢，其代表作《啼笑姻緣》是三十年代銷售量最大的長篇小說。

150、張天翼是現代文壇杰出的諷刺作家。他的小說主要描寫小市民的灰色人生和部分知識分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態。他寫的短篇小說《華威先生》，不僅是中國現代短篇小說史上的名篇，還被列入世界優秀短篇小說之林。

151、胡適是現代詩人，著名學者。他是積極推動白話詩的先驅者之一。他1917年發表的《文學改良芻議》，是倡導文學革命的第一篇文章。

152、周作人的散文追求知識，哲理，趣味的統一，風格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。

153、愛情詩人馮至是個很有個性的詩人，魯訊評價他是“中國最為杰出的抒情詩人。”詩集有《昨日之歌》。

154、現代女作家丁玲的代表作有日記體小說《莎菲女士的日記》和長篇小說《太陽照在桑干河上》。

155、聞一多是現代著名詩人，學者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫美、音樂美。他的作品大多表現愛國主義的思想內容。詩集《死水》是他的代表作。

156、葉紹鈞（圣陶）善于描寫小市民和知識分子的灰色生活。《潘先生在難中》是大家熟悉的優秀短篇。

157、趙樹理是中國農村題材的優秀小說家。代表作有短篇小說《小二黑結婚》、中篇小說《李有才板話》。

158、中國第一部大型新歌劇《白毛女》是中國現代民族新歌田漢與冼星海在一起劇的奠基之作，它繼承了民族傳統，同時又吸收了西方歌劇的長處。

159、李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫成，節奏流暢明快，語言在樸素中具有形象美，音樂美。

160、豐子愷是一個有獨特藝術氣質的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。

161、田漢是中國現代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運動的開拓者之一《名優之死》是其代表作，他是中國國歌《義勇軍進行曲》的作者。

162、朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。

163、廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說充滿了悲哀，某些小說具有自傳性質。代表作有《海濱故人》。

164、沙汀1940年寫了受人稱道的諷刺小說《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個人物都寫得生動逼真。

第四篇：公考常識判斷：中國古代作家及代表作

公考常識判斷：中國古代作家及代表作

http://www.tmdps.cn 2010-11-11 來源：國家公務員網

【字體：大 中 小】

孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬邑(今山東曲阜)人，春秋末期偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人。現存《論語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。

左丘明(前556—前451)春秋時代魯國人，著名史學家，據說他是《左傳》《國語》兩書的作者。

墨子(約前468—前376)名翟，春秋時期魯國人，墨家學派創始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”。著有《墨子》一書，今存53篇。

孫子(約前551—前479年)名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，又名《孫子兵法》，13篇，古代稱為“兵經”，是我國第一部軍事著作。

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰國時期鄒(今山東鄒縣)人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。著有《孟子》一書。

莊子(約前369—前286)名周，戰國時宋國蒙(今河南商丘縣)人，道家學派代表人物。現存《莊子》一書，33篇，又名《南華經》。代表作《庖丁解牛》等。

荀子(前313—前238)名況，尊號“卿”，戰國時期趙國人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。他針對儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學》《天論》等。

韓非子(前280—前233)名非，戰國末期韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。現存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑鄰》《扁鵲見蔡桓公》等。

呂不韋(前292—前235)戰國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春秋》，又名《呂覽》。

列子(約前649—前606年)名御寇，戰國時期鄭國人，被道家尊為前輩。著有《列子》8篇。

屈原(約前340—約前278)名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人，是我國浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一(其余三位是波蘭天文學家哥白尼，英國詩人、劇作家莎士比亞，意大利詩人但丁)。他的代表作是用楚辭形式寫的我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的日子。為紀念這位偉大詩人，是日定為“端午節”。

賈誼(前200—前168)世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽(今河南洛陽市東)人。西漢政治家、文學家。代表作《過秦論》等。

司馬遷(前145—前90)字子長，夏陽(今陜西韓城)人，太史令司馬談之子。西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰成《史記》。《史記》原名《太史公書》，是我國第一部紀傳體通史。

劉向(約前77—前6)本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有《說苑》《新序》，還整理修訂了《戰國策》《楚辭》等。

班固(32—92)字孟堅，扶風(今陜西咸陽)人，東漢史學家、文學家，歷經二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。

曹操(155—220)字孟德，三國時期政治家、軍事家、文學家。有抒情詩《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等樂府歌辭。

諸葛亮(181—234)字孔明，三國時代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。

曹丕(187—226)字子桓，曹操次子，魏文帝。三國文學家，代表作《燕歌行》，他的《典論·論文》是我國第一部文學批評專論。

陳壽(233—297)字承祚，西晉史學家。著有國別體史書《三國志》。

陶淵明(365—427)名潛，字元亮，謚號靖節先生，自稱五柳先生。東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》等。

干寶(283—351)字令升，東晉史學家、文學家，我國第一部神話(志怪)小說集《搜神記》作者。

范曄(398—445)字蔚宗，南朝宋史學家、散文家。《樂羊子妻》《張衡傳》選自他編撰的《后漢書》。

劉義慶(403—444)南朝宋小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》。

劉勰(465—520)字彥和，南朝梁文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》。

酈道元(470—527)，字善長，北魏地理學家、散文家。撰成《水經注》40卷，是富有文學價值的地理志。

鐘嶸(約468—518)字仲偉，南朝梁文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。

王勃(650—675)字子安，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》;名文《滕王閣序》等。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”。

楊炯(650—692)初唐四杰之一，名作有《從軍行》。

盧照鄰(約635—約689)初唐四杰之一，代表作《長安古意》等。

駱賓王(約640—687)初唐四杰之一，代表作《在獄詠蟬》等。

賀知章(659—744)字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作有《回鄉偶書》等。

王之渙(688—742)字季凌，唐代詩人。他的《涼州詞》《登鸛雀樓》是唐代絕句珍品。

孟浩然(689—740)唐代山水田園詩人。代表作有《過故人莊》《春曉》等。

王昌齡(690—756)字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活。《從軍行》《芙蓉樓送辛漸》《出塞》都很有名。

王維(701—761)字摩詰，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》《送元二使安西》《觀獵》。“詩中有畫，畫中有詩”是蘇軾贊王維之語。

李白(701—762)字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。與杜甫齊名，世稱“李杜”。作品有《靜夜思》《秋浦歌》《望天門山》《送友人》《夢游天姥吟留別》《行路難》等。

高適(700—765)字達夫，唐代邊塞詩人。代表作《燕歌行》《別董大》等。

崔顥(704—754)唐代詩人。所作邊塞詩慷慨豪邁。《黃鶴樓》甚得李白推崇。

杜甫(712—770)字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵，唐代現實主義詩人。安史之亂中過著顛沛流離的生活，移家成都，筑草堂于浣花溪畔，一度任劍南節度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。組詩有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)，還有寫身世之慨的《茅屋為秋風所破歌》等。

岑參(715—770)唐代邊塞詩人，嘉州人。代表作《白雪歌送武判官歸京》等。

張志和(約730—約810)字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》等。

韓愈(768—824)字退之，河陽(今河南焦作孟州市)人，世稱韓昌黎，謚號文公，又稱韓文公。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

劉禹錫(772—842)字夢得，唐代文學家、哲學家。文有《陋室銘》，其詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”膾炙人口。

白居易(772—846)字樂天，號香山居士。主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他是樂府運動的倡導者，有諷喻詩《秦中吟》《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》(并序)，還有《賣炭翁》《錢塘湖春行》等。

柳宗元(773—819)字子厚，河東(山西)人，世稱柳河東。與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大家之一。有論說文《天說》《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》《童區寄傳》《捕蛇者說》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》，著有《柳河東集》。

杜牧(803—853)，字牧之，唐代文學家。善用絕句形式諷詠時事，如《赤壁》《過華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。

李商隱(813—858)字義山，號玉溪生，唐代詩人，有《李義山詩集》《樊南文集》。代表作有《無題》《隋宮》《賈生》《夜雨寄北》等。

柳永(約971—1053)字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業詞人。他為人放蕩不羈，終身潦倒，長于抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。

范仲淹(989—1052)字希文，北宋政治家、軍事家、文學家，謚號文正。名詞《漁家傲》反映了邊塞生活。名文《岳陽樓記》千古流傳。著有《范文正公文集》。

歐陽修(1007—1072)字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動領袖，唐宋八大家之一。

蘇洵(1009—1066)字明允，號老泉，眉山(今四川眉山)人，北宋散文家。著有《嘉祐集》，《六國論》入選中學教材。唐宋八大家之一。

司馬光(1019—1086)字君實，陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉人，世稱涑水先生。北宋史學家、文學家，主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽為“史學雙璧”。

王安石(1021—1086)字介甫，晚號半山。官宰相，封荊國公，世稱王荊公。謚號文，也稱王文公。臨川(今江西撫州市)人。北宋政治改革家、思想家、文學家。唐宋八大家之一。

沈括(1031—1095)字存中，錢塘(今浙江杭州)人，北宋科學家、政治家。其作《夢溪筆談》是用筆記文體寫成的綜合性學術專著，是我國第一部科學作品。

蘇軾(1037—1101)字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。其文明白暢達，列為唐宋八大家之一。其詞開豪放一派，對后世很有影響。著有《東坡全集》《東坡樂府》等。

李清照(1084—1155)字易安，號易安居士，山東濟南人，我國第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。

岳飛(1103—1142)字鵬舉，相州湯陰(今河南湯陰縣)人。南宋民族英雄、軍事家、詞人。其代表作《滿江紅》傳唱千古。

陸游(1125—1207)字務觀，號放翁，越州山陰(浙江紹興)人，南宋愛國詩人。詩作近萬首，內容豐富，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情。詩作《關山月》《書憤》《農家嘆》《示兒》《十一月四日風雨大作》為后世傳誦，詞作《訴衷情》《釵頭鳳》也很有藝術特色。文有《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》《渭南文集》。

辛棄疾(1140—1207)字幼安，號稼軒，歷城(山東濟南)人，南宋愛國詞人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為宋詞作家豪放派的代表。著有詞集《稼軒長短句》。

姜夔(1155—1221)字堯章，號白石道人。鄱陽(江西)人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩集》。

文天祥(1236—1283)字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵(江西)人。著有《文山先生全集》。《正氣歌》《指南錄》《酹江月》《〈指南錄〉后序》皆為后世傳誦。

關漢卿(1220—1300)號己齋叟，大都(北京)人，元代雜劇(戲曲)作家，我國戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達60多種，今存14種，以《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》最為著名，有《關漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國戲曲史上的典型悲劇之一。

王實甫(生卒年月不詳)大都(北京)人，元代雜劇(戲曲)作家，代表作《西廂記》。

馬致遠(生卒年月不詳)號東籬，大都(北京)人，元代戲曲家，散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》。

施耐庵(生卒年月不詳)元末明初小說家。他的代表作《水滸》即《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，是我國古代描寫農民革命斗爭的長篇白話章回體小說。

羅貫中(生卒年月不詳)，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家。相傳為施耐庵學生，曾共同從事創作。代表作《三國演義》是我國古代著名的長篇歷史章回小說，也是我國文學史上第一部章回小說。全書120回。

于謙(1398—1457)字延益，錢塘(浙江)人，明朝大臣，愛國將領。著名篇目有《石灰吟》。

吳承恩(1507—1582)字汝忠，號射陽山人，山陽(江蘇)人，明代小說家。一生貧寒，對黑暗現實不滿。晚年著成我國著名神話長篇小說《西游記》，既寄托了他濟世匡時的愿望，也是浪漫主義的杰作，其藝術性標志著我國浪漫主義文學達到一個新高峰。

歸有光(1506—1571)字熙甫，號震川，昆山(江蘇)人，明末散文家。所作散文樸素簡潔，善于敘事，有《震川先生集》。代表作有《項脊軒志》。

馮夢龍(1574—1646)字猶龍，號墨憨齋主人，長州(今江蘇省)人，明代文學家。輯有話本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱“三言”。其作《灌園叟晚逢仙女》改編為影片《秋翁遇仙記》。

徐宏祖(1586—1641)，字振之，號霞客，江陰(江蘇)人，明代旅行家、地理地質學家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》。該書是日記形式的游記散文，是我國第一部日記體游記。作者在書中描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱為“古今紀游第一”。《游黃山記》出自本書。

李漁(1610—1680)字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。其戲曲理論保存在《閑情偶記》中，《芙蕖》節選自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“種植部”。

蒲松齡(1640—1715)字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川(山東)人，清代文學家。他用數十年的時間寫成我國第一部文言短篇小說集《聊齋志異》。

方苞(1668—1749)字靈皋，號望溪，安徽桐城人，清代散文家。為桐城派散文創始人。

吳敬梓(1701—1754)字敏軒，全椒(安徽)人，清代小說家。所作《儒林外史》是我國第一部長篇諷刺小說。

曹雪芹(1715—1764)名霑，字夢阮，號雪芹。清代小說家。以十年時間從事《石頭記》(即《紅樓夢》，又名《金玉緣》)的創作。全書未成，病而卒。后四十回為高鶚所續，全書120回，屬章回體小說，是我國古代小說中最偉大的現實主義作品。

袁枚(1716—1798)字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘(浙江)人。清代詩人，散文家。《祭妹文》選自他的《小倉山房文集》，還著有《隨園詩話》。

姚鼐(1732—1815)字姬傳，住室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大櫆之后“桐城派”的集大成者。《登泰山記》為其所作。

龔自珍(1792—1841)仁和(杭州)人，清代思想家、文學家，己亥年(道光十九年)歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》，表達對國事的感慨與生平經歷的哀樂。

劉鶚(1857—1909)字鐵云，筆名(別署)洪都百煉生，江蘇丹徒(鎮江)人，清末小說家。通數學、醫術、水利等，他的《老殘游記》是我國晚清四大譴責小說之一。

吳趼人(1866—1910)，號沃堯，字繭人，后改趼人，廣東南海(廣東)人，因居佛山鎮，又自稱我佛山人。清末(近代)小說家。所作《二十年目睹之怪現狀》為晚清四大譴責小說之一。

曾樸(1872—1935)字孟樸，江蘇常熟人，近代小說家，通法文。所作《孽海花》為晚清四大譴責小說之一。

梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。戊戌維新的領袖，政治家、文學家。《少年中國說》《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。

王國維(1877—1927)字靜安，號觀堂。浙江寧海人，近代著名學者和文學批評家。著有《人間詞話》等。

第五篇：文學常識(常考)

“一”型測試題

1.我國第一部詩歌總集是《

》。2.我國第一位偉大的愛國詩人是()。3.我國第一部紀傳體通史是()的《 》。

4.我國第一部文學理論和評論專著是()的《 》。5.“天下第一行書”指()的《 》。6.“天下第一關”指()。

答案：

1.詩經；2.屈原；3.司馬遷 史記；4.劉勰 文心雕龍；5.王羲之 蘭亭序；6.山海關

“二”型測試題

7.“兩司馬”指漢辭賦家()和史學家、散文家司馬遷。

8.“二陸”指西晉文學家()和陸云。

9.書法史上的“二王”指東晉時代的大書法家王羲之和()父子。10.我國詩歌史上的“雙子星座”指唐代詩人()和()。11.“二程”指北宋時期哲學家、教育家程顥和()兄弟。12.“樂府雙璧”指《木蘭詩》和《 》。

13.“二拍”指明末()編著的話本集及擬話本集《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。14.“二喬”指()時喬公的兩個女兒大喬和小喬。

答案：

7.司馬相如；8.陸機；9.王獻之；10.李白 杜甫；11.程頤；12.孔雀東南飛；13.凌濛初；14.三國

“三”型測試題

15.“三曹”指漢魏間曹操與子()、曹植。16.“三蘇”指北宋文學家()與子蘇軾、蘇轍。

17.“三袁”指明代后期公安派代表作家袁宗道、()、袁中道三兄弟。18.“三玄”指《

》、《老子》、《莊子》三書的統稱。

19.“春秋三傳”簡稱“三傳”，指解釋《春秋》的《

》、《公羊傳》、《穀梁傳》。20.“三吏三別”指唐朝杜甫創作的組詩，包括《新安吏》、《

》、《潼關吏》和《新婚別》、《

》、《無家別》六篇。

21.“三言”指明末馮夢龍纂輯的話本集及擬話本集《喻世明言》、《

》、《醒世恒言》。22.《三國演義》中“三英戰呂布”的“三英”指劉備、()、張飛。23.“三皇”通常指伏羲、()、神農。24.“三教”指儒教、()、佛教。

25.“三綱”指父為子綱、()、夫為妻綱。26.“三才”指天、地、()。

27.“三牲”指用于祭祀的牛、羊、()。28.“三省”指中書省、()、尚書省。

29.“連中三元”中的“三元”指封建科舉考試()、會試、殿試的第一名解元、()、狀元。30.殿試三鼎甲：指狀元、榜眼、()。31.“歲寒三友”指松、竹、()。

32.“江南三大名樓”指湖北武漢的()、江西南昌的滕王閣、湖南岳陽的岳陽樓。

答案：

15.曹丕；16.蘇洵；17.袁宏道；18.周易；19.左傳；20.石壕吏 垂老別；21.警世通言；22.關羽；23.燧人；24.道教；25.君為臣綱；26.人；27.豕；28.門下省；29.鄉試 會元；30.探花；31.梅；32.黃鶴樓

“四”型測試題

33.“初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、()。

34.“北宋文壇四大家”指黃庭堅、()、蘇軾、王安石。

35.詩歌史上的“南宋四大家”，又稱中興四大詩人，指陸游、()、范成大、尤袤。36.“蘇門四學士”指得到蘇軾培養、獎掖和薦拔的北宋文學家()、黃庭堅、晁補之和張耒。37.“元曲四大家”指元代雜劇作家關漢卿、白樸、()、鄭光祖。

38.“明四家”，亦稱為“吳門四家”，指中國畫史上沈周、文征明、()、仇英四位明代畫家。

39.“四書”指《大學》《

》《論語》《孟子》四種儒家的主要經典。

40.“四史”指司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《

》和（）的《三國志》。41.臨川四夢，又稱玉茗堂四夢，指明代劇作家湯顯祖的《

》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。

42.中國四大古典名著指（）的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《

》、曹雪芹的《紅樓夢》。

43.晚清四大譴責小說指()的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《

》、曾樸的《孽海花》。

44.中國四大民間傳說故事指《

》、《孟姜女》、《

》和《白蛇傳》。45.“四部”，又稱“四庫”，指我國古代圖書分類中的經、史、()、集四類。46.“四大”指道家所稱的()、天、地、王。

47.“四難”，又稱“四美”，指良辰、美景、()、樂事四件難以同時得到的事。48.書法“四體”指正、草、()、篆四種主要字體。49.“孔門四教”指文、行、忠、()。50.“文房四寶”指筆、墨、紙、()。51.“文人四友”指()、棋、書、畫。52.“花中四君子”指梅、()、竹、菊。53.“中醫四診”指望、聞、問、()。54.“京劇四行”指生、旦、()、丑。

55.“戰國四君子”指魏國的()魏無忌、齊國的孟嘗君田文、趙國的()趙勝、楚國的春申君黃歇。

56.我國古代“祥瑞四靈”指龍、鳳、()、龜。

57.我國古代“四大發明”指紙、印刷術、()和火藥。

答案： 33.駱賓王；34.歐陽修；35.楊萬里；36.秦觀；37.馬致遠；38.唐寅；39.中庸；40.后漢書 陳壽；41.牡丹亭；42.羅貫中 西游記；43.李寶嘉 老殘游記；44.牛郎織女 梁山伯與祝英臺 ；45.子；46.道；47.賞心；48.隸；49.信；50.硯；51.琴；52.蘭；53.切；54.凈；55.信陵君平原君；56.麒麟；57.指南針

“五”型測試題

58.“五帝”通常指黃帝、顓頊、帝嚳、()、虞舜。

59.“春秋五霸”指齊桓公、晉文公、()、宋襄公和楚莊王。60.“五常”通常指仁、()、禮、智、信。

61.“五倫”指君臣、父子、兄弟、夫婦、()五種倫理關系。62.“五谷”通常是指稻、黍、()、麥、菽。

63.“五毒”指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、()五種毒蟲。64.“五行”指()、木、水、火、土五種物質。65.“五彩”指青、黃、()、白、黑五種顏色。66.“五味”指酸﹑辛﹑()﹑苦﹑咸五種滋味。

67.“五音”，亦稱“五聲”，指我國五聲音階中的宮、商、角、()、羽五個音級。68.“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳()、北岳恒山和中岳嵩山。69.“五嶺”指()、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺。

70.“五經”指《詩》、《書》、《禮》、《

》、《春秋》五種儒家經書。

答案：

58.唐堯；59.秦穆公；60.義；61.朋友；62.稷；63.蟾蜍；64.金；65.赤；66.甘；67.徽；68.衡山；69.越城嶺；70.易

“六”型測試題

71.“六藝”：①指《詩》《書》《禮》《樂》《

》《春秋》六種儒家經書。②指禮、樂、射、御、書、()等六種科目。

72.“六義”：①指《詩經》中的()、雅、頌、賦、比、興。②亦稱“六書”，指古人歸納出來的象形、指事、()、形聲、轉注、假借等六種漢字的造字方法。73.“六禮”在《禮記·王制》中指()、婚、喪、()、鄉、相見。

74.“六部”是從隋唐開始，中央行政機構中，吏、()、禮、兵、()、工各部的總稱。

答案：

71.①易 ②數；72.①風 ②會意；73.冠 祭；74.戶 刑

“七”型測試題

75.“戰國七雄”指戰國時魏、()、韓、齊、秦、()、燕七大強國。

76.“建安七子”指漢末建安時期作家()、陳琳、()、徐干、阮瑀、應玚、劉楨七人。

77.“竹林七賢”指魏晉間的嵇康()、山濤、()、阮咸、王戎、劉伶。答案：

75.趙 楚；76.孔融 王粲；77.阮籍 向秀

“八”型測試題

78.“唐宋八大家”指唐代的()、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、()。

79.“揚州八怪”指中國清代中期活動于揚州地區一批風格相近的書畫家()、黃慎、金農、高翔、李鱔、()、李方膺、羅聘。

80.“八仙過海”中的“八仙”指鐵拐李、漢鐘離、()、何仙姑、藍采和、()、韓湘子、曹國舅等傳說中的八位神仙。

81.《永州八記》指唐代文學家柳宗元被貶為永州司馬時所寫的《

》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《

》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等八篇散文。

82.“八卦”指乾、()、震、巽、坎、離、()、兌。

83.“八節”指立春、立夏、立秋、立冬、()、夏至、秋分、()。

84.“八股文”中的“八股”指破題、()、起講、()、起股、中股、后股、束股。

答案：

78.韓愈 曾鞏；79.汪世慎 鄭燮；80.張果老 呂洞賓；81.始得西山宴游記 小石潭記；82.坤 艮；83.春分 冬至；84.承題 入手

“九”型測試題

85.“九州”在《書·禹貢》中指冀、()、青、徐、揚、()、豫、梁、雍。

86.“九族”在《書·堯典》中指高祖、()、祖、父、己身、子、孫、曾孫、()。87.“九流”指()、道家、陰陽家、()、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

答案：

85.兗 荊

86.曾祖 玄孫

87.儒家 法家

“十”型測試題

88.“十天干”指甲、乙、丙、丁、()、己、()、辛、壬、癸。

89.“十惡不赦”中的“十惡”指()、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、()、內亂。

答案：

88.戊 庚；89.謀反 不義

“十二”型測試題

90.“十二生肖”指鼠、牛、()、兔、龍、蛇、馬、羊、()、雞、狗、豬。91.“十二地支”指子、丑、()、卯、辰、巳、午、未、申、()、戌、亥。92.“十二時”指夜半、()、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、脯時、日入、黃昏、()。

93.“十二律”指()、()、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。

答案：

90.虎 猴

91.寅 酉

92.雞鳴 人定

93.黃鐘 大呂

“二十四”型測試題

94.下面不屬于《二十四史》的是()

A.《新唐書》 B.《南齊書》 C.《明史》 D.《資治通鑒》 95.下面不屬于二十四節氣的是()A.春分

B.夏至 C.立秋 D.冬蜇

答案：

94.D 95.D

其他數字測試題

96.下面不屬于《孫子兵法》中“三十六計”的是()A.以逸待勞 B.開門揖盜 C.金蟬脫殼 D.拋磚引玉 97.《紅樓夢》前多少回是曹雪芹所作?()A.六十四B.七十二 C.八十 D.一百

98.《百家姓》“首八姓”中沒有下面哪個姓?()A.趙 B.孫 C.武 D.王

99.下面表示100歲的是()A.花甲B.古稀 C.期頤D.耄耋

100.《水滸傳》一百單八將中女將有()A.三位 B.四位 C.五位 D.六

答案：

96.B 97.C 98.C 99.C 100.A

o 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

o o o 豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。o 孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

o o 蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

o 我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

o o o “四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

o o 書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫(fǔ)。戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子墨家：墨子

o o o 南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤 邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡 唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

o 我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。o 世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。o 中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。

中國文學之最

o 最早的詩歌總集是《詩經》;o 最早的愛國詩人是屈原;o 最早的田園詩人是東晉的陶淵明;

o 最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;o 古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;o 古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;o 古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;o 古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;o 古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫;o 古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

o 古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》； o 古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義； o 古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;o 古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》;o 古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;o 古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;o 古代最早的語錄體散文是《論語》;

o 古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;o 古代最早的紀傳體通史是《史記》;

o 古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;o 現代最偉大的文學家是魯迅;

o 現代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》;o 現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

文化常識

o 三國：魏、蜀、吳。o 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

o “四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

o “四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。o 蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。o 馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

o 曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》(又稱o

o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現已成為世界文學研究中的重要課題。魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”;臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱;田間被聞一多譽為“時代的鼓手”(擂鼓詩人)。歲寒三友：松、竹、梅。

花中四君子：梅、蘭、竹、菊。文人四友：琴、棋、書、畫。文房四寶：筆、墨、紙、硯。四庫全書：經、史、子、集。

《詩經》“六義”指：風、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現手法)。唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;“五常”：仁、義、禮、智、信。“四書”“五經”是儒家的主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農;五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。五金：金、銀、銅、鐵、錫。五味：酸、甜、苦、辣、咸。五行：金、木、水、火、土。

“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。

三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

古代科舉考試(從隋代至明清)：

A、童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。

B、鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。

C、會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

D、殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。

正式科舉考試，時間每年一次，地點府(州)縣，應試者儒生、童生，獲取功名秀才 鄉試，時間三年一次(秋)，地點省城，應試者秀才，獲取功名(舉人)第一名為解元

會試，時間三年一次(春)，地點禮部(京城)，應試者舉人，獲取功名(貢士)第一名為會元

殿試，時間會試后同年4月，地點宮殿，應試者貢士，獲取功名(進士)前三名為狀元、榜眼、探花

正式的科舉考試分類：鄉試、會試、殿試三級。

連登三甲(三元及第)：解元——會元——狀元古代科舉考試。

詩人 · 詩句

o 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——諸葛亮 o 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——孔明 o 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——諸葛亮 o 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。——諸葛亮

o 剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發憤，著成信史照塵寰。——司馬遷 o 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白

o 千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白 o 翁去八百年，醉鄉猶在;山行六七里，亭影不孤。——歐陽修

o 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾 o 世上蒼痍，詩中圣哲;人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫 o 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。——文天祥 o 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風。——屈原 o 四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。——范仲淹

o 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢;詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花。——李清照 o 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊?先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。——o o o o 魯迅

毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人。” 列寧贊高爾基：“無產階級藝術的最杰出的代表。” 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

關漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

一句話評書

①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。(曹雪芹語)③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。(英·李約瑟)④ 龍爭虎斗：《三國演義》 ⑤ 帝王的鏡子：《資治通鑒》 ⑥ 雋永的說辭：《戰國策》 ⑦ 不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》 ⑧ 舊時代的葬歌：《駱駝祥子》 o o

o 人的稱謂

稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年(男20，女15)取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

稱號：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。

稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

o 稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河東。o 稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

o

稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州 柳宗元稱柳柳州。o 古代帝王對貴族功臣的封賜爵號(位)：公、侯、伯、子、男(五等)。

謙

稱

o 帝王自稱：孤、寡、朕

o 自稱：愚、敝、卑、臣、仆 o 古代官吏自稱：下官、末官、小吏

o 讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖

o 古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。

o 其他自謙詞：

尊長者自稱：在上 晚輩自稱：在下

老人自稱：老朽、老夫 女子自謙：妾

敬 稱

o

對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王； o 對將軍：麾下；

o 對于對方或對方親屬的敬稱用令、尊、賢

令：令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令愛(對方女兒)尊：用來稱與對方有關的人和物。

尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)

尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思)賢：稱平輩或晚輩。

賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)

仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

o 稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。o 稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。稱死去的父親：先考、先父。稱死去的母親：先妣、先慈。o o o

o 已死的有才德的人：先賢。死去的帝王：先帝。君對臣敬稱：卿、愛卿。對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

特殊稱謂

百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。不同的朋友關系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲(比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。)弱冠：20歲。而立：30歲。不惑：40歲。知天命：50歲。花甲：60歲。古稀：70歲。耄耋：80歲、90歲。期頤：100歲。

o o o o o o o o

古代官職任免升降

遷：調職、調動，一般指升官;左遷則為降職調動。謫：降職并遠調。拜：授給官職。授：授予官職。擢：選拔，提拔。

除：免去舊職而任新職。罷：罷免、停職。免：免除官職。

黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權。

地理部分

陰：山北水南 陽：山南水北 o 左：東為左

右：西為右。o 河：黃河。

江：長江 o o o o o o o

o

o

o o o 五岳：泰山(東)、衡山(南)、華山(西)、恒山(北)、嵩山(中)佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。重要城鎮名，古今對照。蘇州：姑蘇 北京：大都、燕京、神京。成都：錦官城 開封：大梁、汴梁、東京。南京：金陵、建業、建康、丹陽、江寧、白鎮江：京口。下、石頭城。杭州：臨安、武林、錢塘。揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵。我國部分城市別稱。昆明——春城 拉薩——日光城 蘇州——中國的威尼斯 廣州——花城、羊城、五羊城 重慶——山城、霧城 徐州——彭城

長江上的“三個火爐”：重慶、武漢、南京。

天文部分

北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。閏年，以陰歷年除以4或100(年號00除以100)，能整除的那年，就是閏年。二十四節氣：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。

o 傳統節日：

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。端午，五月初五，是為了紀念屈原。重陽，九月初九。中秋，八月十五。o 紀年法：

(1)公元紀年法。

(2)皇帝、年號紀年法，慶歷四年春。

(3)天干地支紀年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(天干地支紀年法)：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。(除10)4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(除12)4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3 計算方法：用公歷年代除以10，余數為天干順序。用公歷年代除以12，余數為地支順序。

例如：1919年，農歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數為1，對表“1”為“辛”;地支計算時，用1919年除以12，余數為3，對表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發生在1911年。o 紀時法：

日出5-

7、食時7-

9、隅中9-11 日入17-

19、黃昏19-

21、人定21-23 日中11-

13、日昃13-

15、晡時15-17 夜半23-

1、雞鳴1-

3、平旦3-5

古詩詞中有許多表現珍惜時間的名句，如孔子說過“（）”，再比如唐代王貞白的《白鹿洞二首》中的名句“（）”。

查看答案 1.逝者如斯夫

2.讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金

在期末寫評語時，老師一般會祝你（）。這句話出自唐代的（）的《登鸛雀樓》。查看答案

1.更上一層樓 2.王之渙

對不愛學習的孩子，我們一般會勸他“（）”，這句詩出自《長歌行》。查看答案

少壯不努力，老大徒傷悲

當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩句來教育我們“（）”。查看答案

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

有時候，有些人對自己所處的環境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的：“（）。”宋朝詩人（）在《題西林壁》中的詩句“（）”說的就是這個道理。點擊下方空白

查看答案 1.當局者迷，旁觀者清 2.蘇軾

3.不識廬山真面目，只緣身在此山中

當我們回憶母愛，要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人（）的《游子吟》“（）”。

點擊下方空白

查看答案 1.孟郊

2.慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。當我們在外地過節時，常引用唐朝詩人（）在《九月九日憶山東兄弟》中的“（）”來表達對家人的懷念。唐代詩人（）《次北固山下》的“（）”同樣表達了思鄉之情。點擊下方空白

查看答案 1.王維

2.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 3.王灣

4.鄉書何處達？歸雁洛陽邊

古代詩人與酒結下了不解之緣，如唐代王翰《涼州詞》的“（）”，還有杜甫《飲中八仙歌》里提到的“（），長安市上酒家眠，天子呼來不上船，（）”。詩中提到的李白在《月下獨酌》中寫道“（）”，來表達孤獨之情。點擊下方空白

查看答案

1.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。2.李白斗酒詩百篇 3.自稱臣是酒中仙

4.舉杯邀明月，對影成三人

漢代史學家、文學家（）說的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”中的“于”當“比”講，它與唐代詩人（）寫的《山行》中的“（）”中的“于”意思完全相同。點擊下方空白

查看答案 1.司馬遷

2.杜牧

3.霜葉紅于二月花

中秋佳節，皓月當空。此情景不由撩起游子思鄉的情懷，唐代詩人（）《靜夜思》中的“（）”表達的就是這種情感。

點擊下方空白

查看答案 1.李白

2.舉頭望明月，低頭思故鄉

古代送別詩中，有很多情境交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“（）”，還有王維《送元二使安西》中的“（）”。唐代詩人（）《送杜少府之任蜀州》中的名句“（）”表達的也是對遠別好友的情誼。點擊下方空白

查看答案

1.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 2.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人 3.王勃

4.海內存知己，天涯若比鄰 《望岳》中表達詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心與豪情的千古名句是“（）”。

點擊下方空白

查看答案 會當凌絕頂，一覽眾山小

如果堅信理想抱負一定會實現，我們可以借用《行路難》中的“（）”來表達。點擊下方空白

查看答案

乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

古代詩人多有愛國擾民的情懷，如出自杜甫《茅屋為秋風所破歌》的“（）”，再比如出自范仲淹《岳陽樓記》的“（）”。點擊下方空白

查看答案

1.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山 2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

朱熹《觀書有感》中的“（）”告訴我們要不斷讀書，不斷學習新知識；陸游《游山西村》中的“（）”告訴我們不能被眼前的困難嚇倒，要敢于探索；《明日歌》中的“（）”告訴我們今日事，今日畢。點擊下方空白

查看答案 1.問渠那得清如許？為有源頭活水來 2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村 3.我生待明日，明日成蹉跎