第一篇：自考_馬克思主義基本原理概論_章節同步練習

《馬克思主義基本原理概論》課后練習題 A、以實踐為基礎的性與革命性統一B、與時俱進C、科學性緒

論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學 與階級性的統一D、科學性

一、單項選擇題

11、無產階級的科學世界觀和方法論是（）

1、馬克思主義，從狹義上說是()A、辯證唯物主義 B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷A、無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系 史唯物主義 D、唯物主義 B、關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說

12、馬克思主義理論最根本的本質屬性是（）C、馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構A、科學性

B、革命性

c、實踐性

D、與成的科學體系 時俱進 D、關于資本主義轉化為社會主義以及社會主義和共產主義發

13、馬克思主義最重要的理論品質是()展的普遍規律的學說 A、吐故納新

B、科學嚴謹

C、博大精深

D、2、馬克思主義，從廣義上說是()與時俱進 A、不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的14、馬克思主義最崇高的社會理想()體系，也包括繼承者對它的發展 A、實現共產主義B、消滅階級、消滅國家C、實現個人的絕B、無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系 對自由 D、實現人權 C、關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說

15、學習馬克思主義基本原理的根本方法（）D、馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構A、認真學習馬克思主義的著作B、一切從實際出發 成的科學體系 C、理論聯系實際D、實事求是

3、作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義

是指()

二、多項選擇題 A、不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，1、作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主也包括繼承者對它的發展 要組成部分是()B、無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系 A、馬克思主義政治學

B、馬克思主義政治經濟學 C、關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說 C、科學社會主義

D、馬克思主義哲學 D、列寧創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體

2、馬克思主義產生的直接理論淵源是（）系 A、德國古典哲學

B、英國古典政

4、人類進入21世紀，英國廣播公司(BBS)在全球范圍內進治經濟學 行“千年思想家”網評，名列榜首的是()C、法國英國的空想社會主義

D、法國啟蒙思想 A、馬克思

B、愛因斯坦

C、達爾

3、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（）文

D、牛頓 A、辯證法

B、勞動價值論

c、唯物史

5、馬克思主義產生的經濟根源是()觀

D、剩余價值學說 A、工業革命B、資本主義經濟危機

4、馬克思主義科學性與革命性可以概括為（）C、資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動D、階級斗爭 A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界

6、馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎（）觀和方法論 A、資本主義的剝削和壓迫B、無產階級作為一支獨立的政治B、致力于實現最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的力量登上了歷史舞臺 政治立場 C、工人罷工和起義D、工人運動得到了“農民的合唱” C、一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢

7、馬克思恩格斯進一步發展和完善了英國古典經濟學理論是 驗真理和發展真理是馬克思主義最重要理論品質（）D、實現共產主義是馬克思主義最崇高的社會理想 A、辯證法 B、歷史觀

C、勞動價值論

D、剩余價

5、馬克思主義的根本特性是（）值論 A、階級性

B、實踐性

C、客觀性

D、人

8、馬克思把黑格爾的辯證法稱為（）民性 A、合理內核

B、基本內核

C、精髓

D、6、馬克思主義中國化的三大理論成果是（）核心 A、李大釗的理論B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、“三個

9、“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級代表”重要思想 把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是 單項選擇題答案:（）1-5 C A A A C 6-10B C A B A、馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論B、哲學的存在A 11-15C A D A C 方式是物質 多項選擇題答案: C、無產階級的存在方式是精神D、無產階級掌握哲學就由自

1、BCD

2、ABC

3、CD

4、ABCD

5、AB

6、BCD

為階級轉變為自在階級

第一章

世界的物質性及其發展規律

10、馬克思主義生命力的根源在于()

一、單項選擇題

1Page 1 of 10 1

1、恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是（）

A、哲學與人類生存活動之間的內在聯系問題B、人與周圍世界的基本聯系問題

C、思維和存在的關系問題 D、關于人的本質問題

2、劃分唯物史觀與唯心史觀的根據是（）A、是否承認社會歷史的規律性B、是否承認階級斗爭

C、是否承認社會存在決定社會意識D、是否承認社會意識的能動作用

3、列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過（）A、物質和意識的關系界定的B、哲學與具體科學的關系界定的

C、主體和客體的關系界定的 D、一般和個別的關系界定的

4、馬克思主義認為，世界的真正統一性在于它的（）

A、實踐性

B、運動性 C、物質性

D、客觀性

5、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）A、物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一B、物質運動無限性和有限性的統一

C、時空的無限性和有限性的統一 D、運動的絕對性和靜止的相對性的統一

6、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（）A、舊唯物主義是形而上學的唯物主義 B、舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義

C、舊唯物主義是機械唯物主義D、舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法

7、既是自然界與人類社會分化統一的歷史前提，又是自然界與人類社會統一起來的現實基礎（）A、運動

B、實踐

C、精神生產

D、物質生產

8、辯證唯物主義認為事物發展的規律是（）

A、思維對事物本質的概括和反映 B、用來整理感性材料的思維形式

C、事物內在的本質和穩定的聯系D、事物聯系和發展的基本環節

9、有一首描述在戰爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰馬蹶；戰馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰事折；戰事折，國家滅。”這首童謠包含的哲學原理是（）A、事物是普遍聯系的 B、事物是變化的 C、事物的現象是本質的表現

D、事物的量變引起質變

10、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。?‘芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是（）A、矛盾是事物發展的動力

B、事物是本質和現象的統一

C、事物的發展是量變和質變的統一

D、新事物代替舊事物是事物發展的總趨勢

11、中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（）A、內因和外因的關系B、矛盾統一性和斗爭性的關系 C、矛盾主要方面和次要方面的關系D、矛盾的普遍性和特殊性的關系

12、辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指（）A、拋棄

B、事物中好的方面和壞的方面的組合

C、純粹的否定

D、既克服又保留

13．科學發展觀中可持續發展的方法論的哲學理論依據主要是()

A 聯系的層次性原理 B 世界是過程的集合體的觀點 C 世界是既成事物的集合體的觀點 D 物無孤立之理

14、主觀辯證法與客觀辯證法的關系是（）

A、反映與被反映的關系

B、唯心主義與唯物主義的關系

C、抽象與具體的關系 D、唯心辯證法與唯物辯證法的關系

15、對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（）

A、意識是主體的自由創造

B、意識不受客體影響 C、意識受主體狀況的影響

D、意識的內容是主觀的 16．毛澤東在《矛盾論》中指出：關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。這里講的矛盾問題的精髓是指（）

A 社會基本矛盾 B 我國現階段的主要矛盾

C 矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理D 絕對真理與相對真理的矛盾

17．建設中國特色社會主義，要大膽地吸取人類社會包括資本主義社會所創造的一切文明成果，同時對其腐朽的東西給予堅決的批判。這種做法的哲學理論依據主要是（）A 內外因辯證關系 B 量變和質變的關系

C 辯證的否定觀 D 可能性和現實性的關系

二、多項選擇題

1、“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是（）

A、意識是第一性的，物質是第二性的B、物質是第一性的，意識是第二性的

C、主觀能動性的發揮，必須尊重客觀規律D、畫餅不能充饑

2、“物質兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（）A、時間和空間是客觀的B、時間和空間是物質的存在形式

C、時間和空間是絕對的，又是相對的 D、時間和空間離開物質只是形式

3、我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不含靜。”“動、靜，皆動也。”這在哲學上表達了（）

A、運動和靜止都是物質的固有屬性 B、靜止是運動的特殊狀態，是緩慢不顯著的運動

C、靜止是相對的，運動是絕對的 D、運動是靜止的總和

4、馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的。”這一命題的主要含義是（）

A、實踐是社會歷史的客體 B、實踐是社會歷史的主體

C、實踐構成了社會生活的現實基礎 D、實踐是社會生活的本質內容

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5、實踐是人的生存方式，是指（）

A、實踐是人類生存和發展的基礎B、在實踐中形成人的本質和一切社會關系

C、實踐是人類特有的活動D、實踐是一切生命的存在形式

6、恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點有（）A、聯系是客觀世界的本性B、一切事物都處于相互聯系之中

C、世界是一個相互聯系的統一整體D、聯系既是普遍的又是復雜多樣的

7、下列選項中，體現發展的實質的有（）

A、因禍得福，禍福相依 B、無產階級專政代替資產階級專政

C、培育出新優質品種D、原始社會的公有制經過私有制到社會主義的公有制

8、矛盾同一性在事物發展中的作用表現為（）

A、矛盾雙方在相互依存中得到發展B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發展的因素

C、調和矛盾雙方的對立 D、規定事物發展的基本趨勢

9、下列工作方法體現了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理的是（）A、“抓典型”

B、“一般號召和個別指導相結合” C、“一切經過實驗”

D、“欲擒故縱”

10、下列格言中或成語中，體現質量互變規律的有（）A、九層之臺，起于壘土

B、有無相生，前后相隨

C、月暈而風，礎潤而雨

D、千里之堤，潰于蟻穴

11、辯證的否定是（）

A、事物的自我否定

B、事物發展的環節

c、事物聯系的環節

D、揚棄

12、割裂事物發展過程中的前進性和曲折性會導致（）A、激變論

B、直線論

c、庸俗進化論 D、循環論

13．關于事物的發展及其實質，下述正確的觀點有（）A．事物的發展是永恒和普遍的 B．發展的實質是新事物產生和舊事物的滅亡

C．發展是前進性的運動或變化 D．事物的質變和否定就是發展

14．意識的本質在于它是()A．人腦的機能； B．人腦的生理活動；

C．人腦對客觀物質世界的反映；D．人腦分泌的特殊物質； [單項選擇題答案]

1、C

2、C

3、A

4、C

5、D

6、B

7、B

8、C

9、A

10、D

11、D

12、D 13.B

14、A 15.C 16.C 17.C [多項選擇題答案]

1、BC

2、AB

3、BC

4、CD

5、ABC

6、ABCD

7、BCD

8、ABD

9、ABC

10、AD

11、ABCD

12、BD 13.ABC 14.AC 第二章

認識世界和改造世界

一、單項選擇題

1、馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（）A、主體與客體通過中介相互作用的過程B、道德行為和政治活動

C、科學實驗D、生活、行為、現實、實事等感性活動

2、馬克思主義認為，主客體之間的價值關系是指（）

A、主體對客體的物質欲望和要求 B、主體對客體的能動反映

C、主體對客體的改造和變革的結果D、客體對于主體的有用性和效益性

3、“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明（）

A、實踐是認識的來源

B、技術推動了科學的發展

C、實踐是認識發展的動力

D、科學進步是實踐的目的

4、“ 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調的是（）

A、實踐是認識的來源 B、實踐是推動認識發展的動力

C、實踐是認識的目的 D、間接經驗毫無用處

5、感性認識和理性認識的區別是（）

A、感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的 B、感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本 C、感性認識是對現象的認識，理性認識是對本質的認識 D、感性認識來源于直接經驗，理性認識來源于間接經驗

6、對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經驗論兩大派別的正確評價是（）

A、唯理論是正確的，經驗論是錯誤的 B、經驗論是正確的，唯理論是錯誤地

C、唯理論和經驗論各有片面的真理性 D、唯理論和經驗論都是完全錯誤的

7、真理與謬誤之間的相互關系是（）

A、在任何情況下都是絕對對立的 B、沒有相互轉化的可能性

C、在一定條件下可以互相轉化

D、兩者之間沒有原則區別

8、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）

A、主觀唯心主義

B、客觀唯心主義

C、辯證唯物主義

D、機械唯物主義

9、“真理是思想形式，是人類經驗的組織形式”這是（）

A、主觀唯心主義真理論

B、辯證唯物主義真理論

C、客觀真理論

D、形而上學真理論

10、“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了（）

A、實踐是認識的來源和動力B、實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準

1Page 3 of 10 3

C、實踐檢驗真理不需要理論指導D、認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量

11、列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）

A、唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立 B、經驗論與唯理論的對立

C、反映論與先驗論的對立D、可知論與不可知論的對立

12、真理的絕對性是指它的（）A、具體性

B、客觀性

C、終極性

D、全面性

13、真理觀上的相對主義，錯誤在于（）A、夸大真理的相對性，否認真理的絕對性B、夸大真理的絕對性，否認真理的相對性

C、只講真理的客觀性，否認真理的相對性D、認為關于同一對象真理性的認識只有一個

14、實踐基礎上的理論創新，是（）A、決定了社會發展趨勢

B、決定著社會變革力度

C、社會發展和變革的先導

D、一個國家興旺發達的最終源泉

15、重視理論創新，必須反對（）A、經驗主義

B、先驗論 C、絕對主義

D、教條主義

二、多項選擇題

1、實踐的中介系統包括（）A、人的肢體延長、體能放大的工具系統 B、人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統

C、進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統

D、在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法與操作系統

2、主體與客體相互作用的過程包括以下環節（）A、確定實踐目的和實踐方案B、通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動

C、通過反饋和調節使實踐目的、手段和結果按一定方向運行

D、通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行

3、馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區別在于是否承認（）A、世界的可知性 B、客觀事物是認識的對象

C、認識發展的辯證過程 D、社會實踐是認識的基礎

4、實踐在認識中的決定作用表現在（）A、實踐提出了認識的課題

B、實踐創造出必要的物質條件和手段，使認識成為可能

C、實踐是認識的唯一來源 D、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

5、能動的反映論與機械反映論的主要區別在于（）A、是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象

B、是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐

C、是否承認實踐在認識中的決定作用

D、是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程

6、下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是（）A、沒有調查就沒有發言權 B、百聞不如一見，百見不如一干

C、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也 D、機遇偏愛有準備的頭腦

7、理性認識向實踐飛躍的意義在于（）

A、理論接受實踐的檢驗 B、理論可以改變事物發展的總趨勢

C、理論可以指導實踐D、理論在實踐的發展中得到發展

8、馬克思主義認為，認識的辯證過程是（）

A、從間接經驗到直接經驗的轉化 B、從抽象到具體再到抽象的上升運動

C、實踐一認識一實踐的無限循環往復 D、從相對真理到絕對真理的發展

9、實踐是檢驗真理的唯一標準，在于（）

A、實踐具有直接現實性的品格 B、實踐具有普遍性的特點

C、實踐是聯系主觀和客觀的橋梁 D、實踐是主觀見之于客觀的活動

10、一個正確的思想，往往需要經歷由實踐到認識、認識到實踐的多次反復才能形成，這是因為（）

A、認識主體存在著自身的局限性 B、事物的本質的暴露是一個過程

C、人的認識受社會歷史條件的限制 D、認識是一個過程

11、價值的特性是（）

A、客觀性 B、主體性 C、社會歷史性 D、多維性

12、認識世界和改造世界是辯證的統一，表現在()

A、認識的任務歸根到底在于解釋世界

B、認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C、要有效地改造世界，必須正確地認識世界

D、認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程

[單項選擇題答案]

1、A

2、D

3、C

4、C

5、C

6、C

7、C

8、A

9、A

10、B

11、A

12、B

13、A

14、C

15、D

[多項選擇題答案]

1、AB

2、ABC

3、BD

4、ABCD

5、CD

6、ABC

7、ACD

8、CD

9、ABCD

10、ABCD

11、ABCD

12、BCD

第三章 人類社會及其發展規律

一、單項選擇題

1、人類社會歷史發展的決定力量是（）A、生產方式

B、地理條件

C、社會意識

D、人口因素

2、社會意識相對獨立性的最突出表現是它（）A、同社會存在發展的不同步性B、具有歷史的繼承性

C、對社會存在具有能動的反作用 D、同社會經濟的發展具有不平衡性

3、在生產關系中起決定作用的是（）

A、生產資料所有制

B、產品的分配和交換

C、在生產中人與人的關系

D、管理者和生產者的不同地位

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4、十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經濟的迅猛發展，這說明（）

A、經濟基礎發展的道路是由上層建筑決定的 B、上層建筑的發展決定經濟基礎的發展方向 C、上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用 D、社會主義社會的發展不受經濟基礎決定上層建筑規律的制約

5、一定社會形態的經濟基礎是（）A、生產力B、該社會的各種生產關系

C、政治制度和法律制度D、與一定生產力發展階段相適應的生產關系的總和

6、上層建筑是指（）A、社會的經濟制度B、科學技術

C、社會生產關系D、建立在一定社會經濟基礎之上的意識形態及相應的制度和設施

7、社會形態是（）A、生產力和生產關系的統一 B、同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體

C、社會存在和社會意識的統一 D、物質世界和精神世界的統一

8、人類社會發展的一般規律是（）A、生產方式內部的矛盾規律

B、生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動規律

C、社會存在和社會意識的矛盾規律D、物質生產和精神生產的矛盾規律

9、階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出表現在（）A、生產力的發展

B、生產關系的變革

C、社會形態的更替

D、科技的進步

10、社會革命根源于（）A、人口太多

B、少數英雄人物組織暴動

C、先進思想和革命理論的傳播

D、社會基本矛盾的尖銳化

11、社會主義改革的根本目的在于（）A、改變社會主義制度

B、完善社會主義制度

C、解放和發展生產力

D、實現社會公平

12、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（）A、唯心主義的觀點

B、折中主義的觀點 C、歷史唯物主義的觀點D、歷史循環論的觀點

13、理解人類社會發展的鑰匙是（）A、階級斗爭史

B、思想發展史 C、勞動發展史

D、文化發展史

14、階級實質上是一個（）A、思想范疇 B、經濟范疇

C、政治范疇

D、文化范疇

15、英雄史觀的理論出發點是主張（）A、人是社會歷史的主體B、人的意識對社會存在具有能動的作用

C、社會意識決定社會存在D、社會運動受偶然性支配

16、制約人民群眾創造歷史的決定性條件是（）A、經濟條件 B、法律制度 C、傳統觀念 D、文化水平

二、多項選擇題

1、社會存在包括（）

A、社會生活的各種物質條件

B、社會生活的物質生產活動

C、經濟關系

D、全部社會關系

2、社會意識的相對獨立性表現為（）

A、它的發展變化與社會存在的發展變化不完全同步B、它與社會經濟水平之間發展上的不平衡性C、它的發展往往具有歷史繼承性D、各種社會意識形式之間的相互作用和影響

3、生產關系的客觀性是指（）

A、人們不能自由選擇生產關系 B、人們不能隨意創造或消滅某種生產關系

C、生產關系是社會有機體中客觀實在的組成部分

D、生產關系是社會上層建筑的物質基礎

4、科學技術也是生產力，因為（）

A_它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質的提高B、它屬于上層建筑

C、它可以提高勞動生產率 D、它可以提高管理效率

5、在生產力和生產關系的相互關系中（）

A、生產力決定生產關系 B、生產關系決定生產力

C、生產關系決定生產力，生產關系也決定生產力

D、適合生產力狀況的生產關系推動生產力的發展

6、經濟基礎對上層建筑的決定作用，主要表現在（）A、經濟基礎決定上層建筑的產生、變化與發

展

B、經濟基礎決定上層建筑的性質 C、經濟基礎決定上層建筑是否具有反作用 D、經濟基礎決定上層建筑是否包括自然科

7、上層建筑對經濟基礎的能動作用在于（）

A、它為自己的經濟基礎服務B、它要促進自己經濟基礎的形成、鞏固和發展

C、它要排除自己經濟基礎的對立物D、它決定自己所服務的經濟基礎的性質

8、科學技術在高度發展的同時，也帶來了全球性問題，這一觀點表明（）

A、全球性問題是科學技術的直接結果 B、全球性問題不是科學技術的直接結果

C、科學技術的進步是主要的 D、科學技術是當代人的“非人化”的根源

9、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發展的方向，這種觀點是（）

A、否認歷史必然性的唯意志論B、否認歷史偶然性的機械論

C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現D、夸大個人作用的唯心史觀

10、“時勢造英雄”和“英雄造時勢”（）

A、是兩種根本對立的觀點 B、這兩種觀點是互相補充的 C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D、前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀

11、正確評價歷史人物的方法是（）

A、古為今用方針

B、歷史分析方法 C、徹底批判的革命精神

D、階級分析的方法

1Page 5 of 10 [單項選擇題答案]

1、A

2、C

3、A

4、C

5、D

6、D

7、B

8、B

9、C

10、D

11、C

12、C

13、C

14、B

15、C

16、A

[多項選擇題答案]

1、ABC

2、ABCD

3、ABCD

4、ACD

5、AD

6、AB

7、ABC

8、BC

9、ACD

10、ACD 11.BD 第四章

資本主義的形成及其本質

一、單項選擇題

1、商品的本質因素是（）A、使用價值

B、價值

C、交換價值

D、價格

2、生產商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是（）A、創造新價值

B、創造剩余價值 C、創造必要價值

D、創造使用價值

3、社會必要勞動時間是在現有的社會正常生產條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時問，它是以（）A、具體勞動為尺度的 B、簡單勞動為尺度的 C、復雜勞動為尺度的 D、個別勞動為尺度的

4、商品經濟是通過商品貨幣關系實行等價交換的經濟形式，它的基本規律是（）A、價值規律 B、剩余價值規律 C、競爭規律

D、貨幣流通規律

5、馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這句話表明（）A、有使用價值的不一定有價值 B、商品的使用價值是對它的購買消費者而言的

C、商品所有者同時獲得使用價值和價值D、商品是使用價值和價值的對立統一

6、如果部門勞動生產率下降，同一勞動在單位時間內創造的 A、使用價值量減少，單位產品的價值量增加 B、使用價值量減少，單位產品的價值量減少C、價值量增加，單位產品的價值量增加D、價值量減少，單位產品的價值量減少

7、商品內在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現是A、商品與商品之間的對立B、私人勞動與社會勞動之間的對立

C、商品與貨幣之間的對立D、資本與雇傭勞動之間的對立

8、價值規律是商品經濟的基本規律，它的作用是通過（）A、生產者之間的競爭實現的B、消費者之間的競爭實現的 C、生產者和消費者之間的競爭實現的D、價格機制、供求機制和競爭機制實現的

9、在商品經濟中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于 A、具體勞動 B、剩余勞動C、商品的生產形式

D、資本主義生產方式

10、商品生產者要獲得更多收益必須使生產商品的（）A、個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間B、個別勞動時間等于社會必要勞動時間

C、個別勞動時間大于社會必要勞動時間D、個別勞動時間小于社會必要勞動時間

11、資本循環的三種職能形式是（）

A、產業資本、商業資本、借貸資本B、固定資本、流動資本、生產資本

C、貨幣資本、生產資本、商品資本D、不變資本、可變資本、流通資本

12、資本主義經濟危機的實質是（）A、生產過剩的危機

B、生產不足的危機

C、生產相對過剩的危機

D、生產絕對過剩的危機

13、資本主義經濟危機呈現出周期性的原因在于（）A、資本主義基本矛盾

B、資本主義基本矛盾運動的特點

C、資本主義的基本矛盾周期性

D、資本主義再生產的周期性

14、最鮮明體現資本主義國家實質的國家職能是（）A、政治職能B、經濟職能C、社會職能

D、對外交往職能

15、資本主義法制的核心是（）

A、民法

B、憲法 C、刑法

D、行政法

16、資本主義國家的選舉的實質是（）

A、資產階級和無產階級分權B、每個公民都能通過競選參與政治活動，表達自己的愿望和要求 C、協調統治階級內部利益關系和矛盾的重要措施

’ D、人民當家作主

17、資本主義政黨制度的實質是（）

A、允許工人階級及其政黨參與國家政治生活 B、允許馬克思主義政黨獨立執政

C、不受資本主義國家政權的資本主義性質制D、資產階級選擇自己的國家管理者，實現其內部利益平衡的政治機制

18、資產階級意識形態的核心是（）

A、文學、藝術和宗教 B、道德、倫理C、政治思想和法律思想

D、哲學、歷史

二、多項選擇題

1、關于所有制和所有權的關系，下列說法正確的是（）A、所有制是所有權的基礎 B、所有權是所有制的基礎

C、所有制決定著所有權，所有權是所有制的法律形態，它是反映著經濟關

系的意志關系 D、同一種所有制可以有不同的所有權

2、價值是商品的本質屬性，它是（）

A、凝結在商品中的抽象勞動

B、商品的社會屬性

C、交換價值的基礎

D、反映商品生產者之間的社會關系

3、生產商品的勞動二重性是指（）

A、個別勞動B、社會勞動 C、具體勞動

D、抽象勞動

4、貨幣的本質通過它的職能體現出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（）

A、價值尺度 B、流通手段 C、支付手段

D、貯藏手段和世界貨幣

5、一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統一。這表明（）

A、缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品 B、沒有使用價值就沒有價值

1Page 6 of 10

C、有使用價值，但不是勞動產品，也不是商品

D、有使用價值，也是勞動產品，但只是供生產者自己消費，也不是商品

6、價值規律的內容和要求是（）

A、商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定 B、商品交換以商品的價值量為基礎 C、商品交換必須實行等價交換 D、價格圍繞價值上下波動

7、價格受市場供求的影響，圍繞價值上下波動，不是對價值規律作用的否定，而是價值規律作用的表現形式，這是因為（）

A、商品交換都是按照價格與價值相一致的原則進行的

B、從商品交換的總體看，價格總額與價值總額是相等的

C、從商品交換的較長時間看，價格與價值是趨于一致的

D、各種商品價格的波動，是以各自的價值為基礎的

8、在新的歷史條件下，與馬克思所處的時代相比，深化對創造價值的勞動的認識主要有（）

A、勞動的科技含量和知識含量增加了B、科技人員和管理人員的勞動在勞動總量中的比重增加了 C、農業勞動已成為物質生產勞動的基本形式

D、在總的勞動消耗量中物化勞動的比重增加而活勞動的比重相對減少了

9、單位商品的價值量和生產這種商品的（）

A、勞動生產率成正比

B、社會必要勞動時間成正比

C、勞動生產率成反比

D、社會必要勞動時間成反比

10、勞動力商品的價值包括（）A、維持勞動者生存所需要的生活資料價值B、勞動者維持生產所必需的生產資料價值

C、養育子女所需要的生活資料價值D、勞動者的教育和培訓費用

11、反映資本家對工人的剝削程度的公式是（）A、剩余價值／可變資本B、剩余價值／全部預付資本

C、剩余勞動時間／必要勞動時間D、年剩余價值量／預付可變資本

12、資本主義基本矛盾主要表現在（）

A、各個企業內部生產的有組織性和整個社會生產無政府狀態之間的矛盾

B、社會生產無限擴大的趨勢與有支付能力的需求相對狹小的矛盾

C、無產階級與資產階級之間的矛盾

D、生產社會化和生產資料資本主義私人占有形式之間的矛盾

13、資本主義政治制度包括（）A、資本主義的民主與法制 B、政治組織形式C、選舉制度

D、政黨制度

14、資本主義法制的基本原則有（）A、私有財產不可侵犯 B、主權在民C、人們當家作主

D、分權制衡

15、資產階級意識形態的本質是（）

A、在一定程度上代表了人民的意志和愿望B、集中地體現了資本主義國家文化的精華

C、是為資本主義社會形態的經濟基礎服務的D、是資產階級階級意識的集中體現

16、我們可以借鑒的資本主義意識形態的理論有（）A、關于人類政治生活客觀規律的探索B、關于經濟運行一般規律的揭示

C、關于思維規律的研究D、關于司法實踐歷史經驗的描述

[單項選擇題答案]

1、B

2、D

3、B

4、A

5、B

6、A

7、C

8、D

9、A

10、D

11、C

12、C

13、B

14、A

15、B

16、C

17、D

18、C [多項選擇題答案]

1、ACD

2、ABCD

3、CD

4、AB

5、ABCD

6、ABC

7、BCD

8、ABD

9、BC

10、ACD

11、AC

12、ABC

13、ABCD

14、ABD

15、CD

16、ABCD

第六章

資本主義發展的歷史進程

一、單項選擇題

1、國家壟斷資本主義的產生和發展，從根本上說是（）A、國內市場競爭的結果 B、國際競爭激烈化的結果 C、壟斷統治加強的結果D、生產社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發展的結果

2、金融資本是由（）A、產業資本和商業資本融合或混合生長而成的

B、銀行資本的工業資本融合或混合生長而成的C、壟斷的銀行資本和壟斷的工業資本融合或混合生長而成的D、壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的

3、資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段，最根本的標志在于（）

A、壟斷代替自由競爭在經濟生活中占統治地位B、資本輸出代替商品輸出在經濟生活中占統治地位C、銀行資本代替工業資本在經濟生活中占統治地位

D、國家壟斷代替私人壟斷在經濟生活中占統治地位

4、國家壟斷資本主義發展的基礎是（）

A、國有壟斷資本

B、資產階級國家C、私人壟斷資本

D、資本輸出

5、金融寡頭實現經濟上統治的“參與制”是指金融寡頭（）

A、直接參與工業企業的生產經營和管理B、直接參與銀行的經營和管理 C、通過購買一定數量的股票層層控制許多大企業和大銀行的經濟統治方式 D、通過購買所屬公司全部股票直接掌握許多大企業和大銀行的經濟統治方式

6、國家壟斷資本主義是（）

1Page 7 of 10 7 A、消除生產無政府狀態的壟斷資本主義B、資產階級國家同壟斷資本相互分離的壟斷資本主義C、資產階級國家同壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義

D、帶有社會主義因素的壟斷資本主義

7、壟斷資本主義國家的金融寡頭在經濟上的統治主要借助于（）A、“代理制”

B、“個人聯合”C、“企業聯合”

D、“參與制”

8、各國壟斷組織從經濟上瓜分世界產生了（）A、國家壟斷資本主義B、國際壟斷同盟C、金融資本和金融寡頭

D、殖民地和宗主國

9、經濟全球化的實質決定了它的發展必然是（）A、有利于所有國家 B、有利于發達資本主義國家 C、有利于發展中國家

D、有利于社會主義國家

10、下列不屬于經濟全球化發展趨勢的選項是（）A、市場經濟成為全球經濟體制

B、區域經濟集團日益發展

C、跨國公司的主導作用增強

D、國際經濟新秩序的建立

11、資本主義發展的歷史趨勢是（）A、計劃經濟取代市場經濟

B、市場經濟取代計劃經濟

C、計劃經濟取代商品經濟

D、社會主義公有制取代資本主義私有制

12、國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了物質條件是指（）A、全面的社會化B、全面的商品化C、全面的市場化D、市場的計劃化

二、多項選擇題

1、壟斷與競爭并存的原因是（）A、壟斷不能消除商品經濟的競爭基礎B、科技進步和創新不斷激發新的競爭

C、中小企業仍然大量存在D、壟斷組織不能囊括一切商品生產

2、壟斷統治下競爭的特點（）A、競爭的目的是為了獲得高額壟斷利潤B、競爭的手段有政治上的力量

C、競爭更為激烈、破壞性更D、競爭的范圍除經濟領域外還包括政治、軍事、文化領域

3、壟斷高價和壟斷低價并不否定價值規律，因為（）A、壟斷價格的形成只是使價值規律改變了表現形式

B、從整個社會看，商品的價格總額和價值總額是一致的 C、壟斷高價是把其他商品生產者的一部分利潤轉移到壟斷高價的商品上

D、壟斷高價和壟斷低價不能完全離開商品的價值

4、戰后發達資本主義國家實行的重大體制改革和政策調整包括（）A、建立社會保障制度B、實行部分國有化C、實行職工持D、推行業民主實現勞資合作

5、發達資本主義國家主導之下的國際經濟協調機制包括（）A、國際貨幣基金組織B、世界銀C、七十七國集團

D、世界貿易組織

6、資本主義無法根除的主要矛盾是（）

A、壟斷資本與中小資本的矛盾 B、社會化生產與資本主義私人占有的矛盾

C、無產階級與資產階級的矛盾 D、生產和消費的矛盾

7、資本主義制度的歷史進步性主要表現在（）

A、促使科學技術轉變為生產力B、追求剩余價值的動力和競爭的壓力推動了生產力發展

C、資本主義政治制度促進和完善了資本主義生產方式 D、資本主義意識形態促進和完善了資本主義生產方式

8、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性表現在（）

A、資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替

B、資本積累推動資本主義最終否定資本主義自身

C、國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了條件

D、資本主義生產關系的調整促進了生產力的發展

[單項選擇題答案]

1、D

2、C

3、A

4、C

5、C

6、C

7、D

8、B

9、B

10、D

11、D

12、A

[多項選擇題答案]

1、ABCD

2、ABCD

3、ABCD

4、ABCD

5、ABD

6、BCD

7、ABCD

8、ABCD

第七章

社會主義社會及其發展

一、單項選擇題

1、社會主義的根本任務是（）

A、進行階級斗爭B、改革生產資料所有制 C、進行政治體制改革、經濟體制改革 D、解放生產力、發展生產力

2、社會主義的根本目的在于（）

A、消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕 B、建立無產階級專政

C、鞏固共產黨的領導D、鎮壓資產階級的反抗

3、無產階級政黨的組織原則是（）

A、集體領導

B、理論聯系實際

C、實事求是

D、民主集中制

4、經濟政治發展的不平衡是資本主義的絕對規律，由此得出結論：社會主義可能首先在少數或者甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利。提出這一著名論斷的是（）A、馬克思

B、恩格斯

C、列寧

D、斯大林

5、列寧得出社會主義可能在一國或數國首先取得勝利的結論依據是（）

A、資本主義必然滅亡、社會主義和共產主義必然勝利的規律 B、帝國主義時代資本主義政治經濟發展不平衡的規律 C、資本主義國家無產階級與資產階級斗爭的規律 D、無產階級是最先進、最革命的階級的原理

6、無產階級革命取得勝利的根本保證是（）A、無產階級政黨的正確領導B、建立革命的統一戰線

1Page 8 of 10 C、人民群眾的革命積極性的極大提高D、國家政權問題

7、無產階級革命的根本問題是（）A、統一戰線中的領導權問題

B、農民問題 C、武裝斗爭問題

D、國家政權問題

8、科學社會主義的直接理論來源是（）A、空想社會主義的學說B、19世紀初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義

C、空想平均共產主義D、唯物史觀和剩余價值學

9、科學社會主義創立的理論依據是（）A、空想社會主義學說

B、德國古典哲學 C、唯物史觀和剩余價值學說

D、英國古典政治經濟學

10、社會主義實現由空想到科學發展的標志是（）A、《共產黨宣言》的發表

B、“共產主義者同盟”的建立

C、空想社會主義理想的破滅

D、無產階級革命的勝利

11、列寧對關于無產階級社會主義革命學說的重大貢獻是（）A、提出了戰時共產主義政策B、提出了新經濟政策 C、提出了社會主義革命將首先在一國或數國取得勝利的理論 D、提出了利用國家資本主義過渡社會主義的理論

12、在理論上第一次將共產主義社會第一階段稱為社會主義的是（）A、馬克思

B、恩格斯

C、列寧

D、斯大林

13、科學社會主義的核心內容是（）A、無產階級專政和社會主義民主

B、唯物史觀 C、無產階級專政

D、國家政權

二、多項選擇題

1、鄧小平關于社會主義本質的概括是（）A、實行以公有制為主體的多種經濟形式B、堅持按勞分配的標準

C、解放生產力、發展生產力D、消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕

2、社會主義社會的主要特征有（）A、剝削制度的消滅和在生產資料所有制上堅持以公有制為主體B、按勞分配

C、大力發展社會主義市場經濟D、實行無產階級專政

3、社會主義發展史的兩次飛躍（）A、社會主義由空想到科學的發展B、早期空想社會主義到空想平均共產主義的發展

C、空想平均共產主義到批判的空想社會主義的發展D、社會主義由理論到實踐

4、之所以說無產階級革命是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命（）A、是因為無產階級革命是徹底消滅一切私有制的革命B、是因為無產階級革命是徹底消滅一切階級和階級統治的革命C、是因為無產階級革命是一個階級推翻另一個階級的革命 D、是因為無產階級革命是不斷前進的歷史過程

5、馬克思主義關于無產階級革命形式的基本觀點（）A、暴力革命是無產階級革命的唯一形式B、暴力革命是主要的基本形式

C、在任何情況下都要爭取革命的和平發展D、無產階級革命有暴力和和平兩種形式

6、社會主義社會的主要特征有（）A、剝削制度的消滅和在生產資料所有制上堅持以公有制為主體

B、按勞分配C、大力發展社會主義市場經濟D、堅持馬克思主義指導、共產黨的領導

7、馬克思認為，共產主義社會初級階段所具有的特征有（）

A、生產資料歸全社會所有

B、個人消費品實行按勞分配

C、國家開始消亡

D、解放和發展生產力

[單項選擇題答案]

1、D

2、A

3、D

4、C

5、B

6、A

7、D

8、B

9、C

10、A

11、C

12、A

13、A [多項選擇題答案]

1、CD

2、ABCD

3、AD

4、ABD

5、BCD

6、ABCD

7、ABC

第八章

共產主義是人類最崇高的社會理想

一、單項選擇題

1、下列提法正確的是（）

A、只有空想社會主義思想家預見了未來社會B、只有馬克思主義經典作家預見了未來社會

C、只有唯心主義思想家預見了未來社會D、許多思想家都預見了未來社會

2、“通過批判舊世界來發現新世界”是（）

A、空想社會主義預見未來社會的方法 B、馬克思主義預見未來社會的方法

C、唯物主義預見未來社會的方法

D、唯心主義預見未來社會的方法

3、“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。這是（）

A、《共產黨宣言》中的一段話

B、《共產主義原理》中的一段話

C、《哥達綱領批判》中的一段話

D、《資本論》中的一段話

4、“兩個必然”和“兩個決不會”（）

A、是矛盾的 B、是兩回事C、是有著內在聯系的D、是內容和形式的關系

5、馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關鍵在于（）A、消滅工業與農業的差別

B、消滅城市和鄉村的差別

C、消滅腦力勞動和體力勞動的差別

D、消滅利益差別

6、各盡所能，按需分配是（）

1Page 9 of 10 9 A、原始社會的分配方式

B、階級社會的分配方式

C、社會主義社會的分配方式

D、共產主義社會的分配方式

7、在人的發展和社會發展的關系問題上，馬克思主義認為（）A、前者是個人的理想，后者是社會的目標B、前者體現了個人價值，后者體現了社會價 每C、前者和后者是彼此獨立的歷史發展過程D、前者和后者互為前提和基礎

8、江澤民說：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向，離開現實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。”江澤民所說的“遠大理想”是指（）A、共產主義遠大理想 B、建設中國特色社會主義共同理A、現階段我黨的低級綱領B、中華民族的共同理想

C、世界社會主義運動的重要組成部分D、通向共產主義的康莊大道

9、關于共產主義理想，下列提法正確的有（）A、共產主義渺茫論B、共產主義是能夠實現的理想

C、在社會主義歷史階段不應樹立共產主義理想D、共產主義理想的實現是一個漫長的歷史過程

[單項選擇題答案]

1、D

2、B

3、A

4、C

5、D

6、D

7、D

8、A

[多項選擇題答案]

1、ABCD

2、ABC

3、ACD

4、BCD5、ABC

6、BCD

7、BCD

8、ABCD

9、BD 想

C、個人對美好生活的向往與追求 D、個人對將來職業的向往與追求

二、多項選擇題

1、下列選項中屬于共產主義含義的有（）A、共產主義是一種科學理論B、共產主義是一種現實運動 C、共產主義是一種社會制度D、共產主義是一種社會理想

2、馬克思主義經典作家與其他思想家預見未來社會的方法區別在于（）

A、前者從客觀規律出發，后者從理性出發B、前者側重于一般特征的揭示，后者側重于詳盡細節的描繪C、前者通過批判舊世界發現新世界，后者憑空猜測無法知道的事情 D、前者是樂觀主義的態度，后者是悲觀主義的態度

3、下屬現象中屬于共產主義社會特征的有（）A、社會財富極大豐富，消費品按需分配B、社會財富極大豐富，消費品按勞分配

C、社會關系高度和諧，人們的精神境界極大提高D、每個人自由而全面的發展

4、馬克思和恩格斯認為在共產主義社會將要消失的“三大差別”有（）A、資產階級和無產階級的差別B、工業和農業的差別 C、城市與鄉村的差別D、腦力勞動與體力勞動的差別

5、人的全面發展是指（）A、德、智、體、美、勞各方面都得到發展B、人的需要的全面豐富和充分滿足

C、個人潛力和智能得到最大限度的發揮D、人的各種要求都能得到滿足

6、下列共同理想與遠大理想之間的關系，說法正確的有（）A、實現了共同理想也就實現了遠大理想B、實現共同理想是實現遠大理想的必經階段

C、實現遠大理想是實現共同理想的必然趨勢和最終目的D、共同理想和遠大理想是辯證統一的

7、社會主義按勞分配的原則()A、實現了在分配上的真正平等B、默認勞動者不同的個人天賦

C、體現著等價交換原則D、有其歷史局限性

8、建設中國特色社會主義是（）

1Page 10 of 10 10

第二篇：《馬克思主義基本原理概論》同步練習第二章

《馬克思基本原理概論》

第二章

認識的本質及其規律

一、單項選擇題

1.作為認識和實踐活動的承擔者，認識主體所具有的突出特點

A.能動性

B.社會性

C.歷史性

D.客觀性

2.脫離實踐的理論是空洞的理論；沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。這句話強調的是

A.認識過程中摹寫與創造的統一

B.認識過程中感性與理性的統一

C.認識過程中真理與價值的統一

D.認識過程中理論與實踐的統一

3.堅持馬克思主義哲學的認識路線，就必須在工作中堅持

A.一切從實際出發

B.一切從主觀的愿望出發

C.一切從理論出發

D.一切從臆造的規律出發

4.下列各項中，強調認識來源于實踐的是

A.不積跬步，無以至千里

B.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽

C.不積小流，無以成江海

D.近水知魚性，近山識鳥音

5.馬克思主義哲學認為，人們追求符合客觀實際的認識，歸根到底是為了

A.把握事物現象

B.揭示事物本質

C.追求自我實現

D.改造客觀世界

6.下列各項正確說明感性認識和理性認識聯系的是

A.理性認識依賴于感性認識

B.感性認識可以自動上升到理性認識

C.感性認識依賴于理性認識

D.理性認識可以自動回歸到感性認識

7.社會主義核心價值觀兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望與追求，其中從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練表達是

A.富強、民主、文明、和諧

B.自由、平等、公正、法治

C.愛國、敬業、誠信、友善

D.厚德、包容、求是、創新

8.下列選項中，反映實踐對意識具有決定作用的是

A.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

B.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

C.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

9.那種主張“天賦的才能”“天生的心靈稟賦”的觀點屬于

A.唯心主義先驗論

B.舊唯物論的直觀反映論

C.唯物主義反映論

D.辯證唯物主義的能動反映論

10.在真理問題上堅持辯證法，就是要承認任何真理都是

A.客觀性和主觀性的統一

B.主觀性和相對性的統一

C.客觀性和絕對性的統一

D.絕對性和相對性的統一

11.黨的十八大報告提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，其中從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練表達是

A.富強、民主、文明、和諧

B.自由、平等、公正、法治

C.愛國、敬業、誠信、友善

D.創新、包容、開放、進取

12.假象同真相一樣，也是客觀存在的。這是一種

A.辯證法的觀點

B.唯物辯證法的觀點

C.形而上學的觀點

D.主觀唯心主義的觀點

13.人們認識世界的目的在于

A.發展個人的興趣愛好

B.實現對自身能力的改造

C.滿足人類的求知欲望

D.實現對客觀世界的改造

14.“沒有理性，眼睛是最壞的見證人”。這句話強調的是

A.僅同事物的現象相符合的不一定是真相

B.只要同事物的現象相符合的就是真理

C.只要觀察事物的外部聯系就能獲得真理

D.只要觀察事物的偶然聯系就能獲得真理

15.可知論與不可知論的對立在于是否承認

A.人的認識是先于經驗而獲得的B.思維能夠正確地認識現實世界

C.人的認識是從外部世界得來的D.思維能夠能動地認識現實世界

16.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話強調的是

A.直接經驗是知識的唯一來源

B.書本知識是根本不可靠的C.間接經驗是知識的唯一來源

D.真理是在實踐中檢驗和發展的17.馬克思主義認識論認為，真理的發展是一個

A.從主觀真理走向客觀真理的過程

B.從局部真理走向全面真理的過程

C.從相對真理走向絕對真理的過程

D.從具體真理走向抽象真理的過程

18.能動反映論區別于機械反映論的根本標志是

A.肯定思維能正確地反映存在B.認為認識過程是純粹的觀念創造

C.肯定思維對存在的決定作用

D.認為認識過程是反映和創造的統一

19.“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題”，這句話說明

A.感性認識是微不足道的B.感性認識有待于發展到理性認識

C.理性認識是唯一可靠的D.理性認識有待于深化為感性認識

20.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”的提出者是

A.黑格爾

B.費爾巴哈

C.馬克思

D.恩格斯

21.馬克思主義認識論認為,認識的本質是

A.主體對客體的直觀反映

B.主體對客體的自由創造

C.主體對客體的能動反映

D.主體對客體的簡單摹寫

22.感性認識和理性認識的區別在于

A.前者源于書本,后者源于實踐

B.前者是可靠的,后者是不可靠的C.前者反映事物的現象,后者反映事物的本質

D.前者來源于直接經驗,后者來源于間接經驗

23.真理都是具體的,包羅萬象的真理是不存在的。這說明任何真理都具有

A.全面性

B.相對性

C.絕對性

D.客觀性

24.黨的思想路線的核心是

A.一切從實際出發

B.理論聯系實際

C.實事求是

D.實踐是檢驗真理的唯一標準

25.唯物主義認識論和唯心主義認識論的根本區別是

A.前者是可知論，后者是不可知論

B.前者是能動反映論，后者是機械反映論

C.前者是反映論，后者是先驗論

D.前者是唯理論，后者是經驗論

26.人類認識發展的根本動力是

A.興趣愛好

B.社會實踐

C.求知欲望

D.好奇心理

27.理性認識的三種形式是

A.概念、判斷、推理

B.感覺、知覺、表象

C.抽象、具體、再抽象

D.分析、歸納、綜合28.認識主體與認識客體之間最基本的關系是

A.改造與被改造的關系

B.相互依存的關系

C.反映與被反映的關系

D.相互作用的關系

29.作為認識的初級階段，感性認識的三種形式是

A.概念、判斷、推理

B.感覺、知覺、表象

C.分析、歸納、綜合D.識記、聯想、假說

30.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，這句話表明

A.感性認識是微不足道的B.感性認識是認識的高級階段

C.理性認識是唯一可靠的D.理性認識是認識的高級階段

31.一個完整的認識過程，需要經過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是

A.調查研究，了解情況

B.深入思考，形成理論

C.精心安排，制定策略

D.執行計劃，付諸實踐

32.絕對真理和相對真理是

A.兩種性質不同的真理

B.真理發展的兩個不同階段

C.兩種各自獨立的真理

D.客觀真理的兩種不同屬性

33.認識世界的根本目的在于

A.激發求知欲望

B.指導社會實踐

C.滿足好奇心理

D.發展個人興趣

34.“圣人不行而知”，這種觀點屬于

A.唯物主義反映論

B.舊唯物主義直觀反映論

C.唯心主義先驗論

D.辯證唯物主義能動反映論

35.辯證唯物主義認識論首要的觀點是

A.實踐的觀點

B.辯證法的觀點

C.可知論的觀點

D.唯物論的觀點

36.與辯證唯物主義認識論相比較，舊唯物主義認識論有兩個缺陷，一個是缺乏辯證法的觀點，另一個是

A.缺乏實踐的觀點

B.缺乏反映論的觀點

C.缺乏一元論的觀點

D.缺乏可知論的觀點

37.與理性認識相比較，感性認識有兩個特點，一個是直接性，另一個是

A.客觀性

B.能動性

C.抽象性

D.形象性

38.真理具有客觀性，被稱為客觀真理，是因為

A.真理是事物發展的客觀規律

B.真理是對事物及其規律的正確反映

C.真理是不依賴于意識的客觀實在D.真理是大多數人承認的客觀事實

39.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有

A.普遍性

B.特殊性

C.不確定性

D.絕對性

40.在認識過程中,直接經驗和間接經驗的關系屬于

A.認識中“源”和“流”的關系

B.認識中內容和形式的關系

C.實踐的成功能夠證明認識正確

D.感性認識可以上升到理性認識

41.對不可知論最有力的駁斥是指出

A.外部世界是可以被人感知的B.人們能夠透過現象揭示本質

C.實踐的成功能夠證明認識正確

D.感性認識可以上升到理性認識

42.理性認識由低級到高級的發展過程是

A.實踐-認識-實踐

B.認識-實踐-認識

C.感覺-知覺-表象

D.概念-判斷-推理

43.實踐作為檢驗真理的標準，之所以具有相對性、不確定性，主要因為一定歷史條件下的具體實踐都具有

A.自覺能動性

B.客觀物質性

C.直接現實性

D.歷史局限性

44.辯證唯物主義認識論區別于舊唯物主義認識論的基本觀點是

A.實踐是認識的基礎

B.認識是主體對客體的反映

C.世界是可以認識的D.認識是一個發展過程

45.一個完整的認識過程是

A.感覺-知覺-表象

B.概念-判斷-推理

C.認識-實踐-認識

D.實踐-認識-實踐

46.作為真理的馬克思主義是發展的，與時俱進的，這是因為真理具有

A.相對性

B.能動性

C.絕對性

D.普遍性

47.檢驗認識的真理性，就是要檢驗人們的認識是否

A.與多數人的愿望和要求相符合B.與已被實踐證明的理論相符合C.與客觀事物及其規律相符合D.與黨的路線方針政策相符合48.有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在認識論上犯了類似于

A.唯心主義先驗論的錯誤

B.舊唯物主義認識論的錯誤

C.經驗論的錯誤

D.唯理論的錯誤

49.唯物辯證法與形而上學在真理觀上的對立，表現在是否承認

A.真理具有客觀性

B.真理具有相對性

C.真理中包含著錯誤

D.真理來源于主觀創造

二、簡答題

1.簡述真理與價值對立統一關系？

2.簡要說明邏輯證明與實踐檢驗的關系。

3.簡述認識主體與認識客體的含義及二者間的關系。

4.簡述實踐是認識的基礎。

5.簡述認識過程的第一次飛躍及實現的條件。

6.簡述認識的本質和認識發展的總規律。

7.簡述實踐是認識發展的動力。

三、論述題

1.試述感性認識和理性認識辯證關系的原理，并說明這一原理的理論和實踐意義。

參考答案

一、單項選擇題

1-5

ADADD

6-10

ACDAD

11-15

BBDAB

16-20

DCDBC

21-25

CCBCC

26-30

BAABD

31-35

DDBCA

36-40

ADCCA

41-45

CDDAD

46-49

ACDB

二、簡答題

1.簡述真理與價值對立統一關系？

(1)真理與價值相互對立、相互區別：真理體現的是認識與對象的相符合；價值體現的是外物對人需要的滿足，表示某物具有對人有用或者使人愉快的屬性。

(2)真理與價值又是不可分的，又有統一的一面，表現在：第一真理能夠指導社會實踐，成功改造世界，以實踐的成果滿足人們的需要，這就是真理所表現出來的價值屬性。第二真理與正確的價值觀相一致，正確的價值是在真理指導下形成的。

2.簡要說明邏輯證明與實踐檢驗的關系。

(1)堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，并不否認邏輯證在認識和探索真理中的作用，邏輯證明是指用已有的真理認識，通過合乎邏輯規則的推理，去證實或證偽另一種認識。一種認識、一種科學假說，一個重大的理論不能貿然直接付諸實踐。在付諸實踐之前，先要經過邏輯證明對之進行篩選，對被證偽的認識、假設、理論就不必付諸實踐，這樣可以減少損失。

(2)承認邏輯證明的作用，并不是說邏輯證是檢驗真理的標準，不能用邏輯證明代替實踐標準，這是因為邏輯證明不具有最終性。首先，邏輯證明所依賴的前提是否正常，它自身不能保證，需要經過實踐的檢驗。其次，被邏輯證明證實或證偽了的東西，最終還要靠實踐檢驗，實踐才具有最后的權威。

3.簡述認識主體與認識客體的含義及二者間的關系。

認識主體是指認識和實踐活動的承擔者，是處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的現實的、具體的人。認識客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象。認識的主體和客體是一對矛盾的兩個方面它們之間存在著既對立又統一的辯證關系。具體說來，它們的關系表現如下：主體和客體的實踐關系；主體和客體的認識關系；主體和客體的相互作用。

4.簡述實踐是認識的基礎。

(1)實踐的觀點是辯證唯物主義的首要觀點。實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。

(2)實踐對認識的決定作用表現在：實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。

5.簡述認識過程的第一次飛躍及實現的條件。

認識過程的第一次飛躍，是從實踐到認識的過程，即在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識的過程。實現認識過程的第一次飛躍需要兩個條件，缺一不可。一是必須具備正確的思維方法，對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。二是感性材料應該是豐富的、全面的，而不是零散不全的。

6.簡述認識的本質和認識發展的總規律。

認識的本質是主體對客體的能動反映，這是馬克思主義哲學對認識本質的科學揭示。認識是在實踐中主體對客體的能動的反映。這個過程是一個辯證的發展過程。

(1)在實踐中，人們先是產生感性認識，在感性認識積累的基礎上，產生了理性認識，然后在理性認識的指導下去進行新的實踐；在新的實踐中又產生新的認識。

(2)人的認識就是從實踐到認識、再從認識到實踐這樣一個不斷反復、無限發展的過程。

7.簡述實踐是認識發展的動力。

(1)實踐不斷提出新的認識課題，推動認識發展；

(2)實踐不斷為認識提供經驗材料和認識工具，使認識不斷發展；

(3)實踐鍛煉和提高人的認識能力。

三、論述題

1.試述感性認識和理性認識辯證關系的原理，并說明這一原理的理論和實踐意義。

感性認識和理性認識是認識的兩個階段，它們既相互區別、又相互聯系，它們之間存在著對立統一的關系。

(1)感性認識與理性認識的區別。感性認識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻、片面的認識；理性認識是對事物本質的、全面的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩定的認識。第二，感性認識與理性認識的聯系。其一，理性認識依賴于感性認識。

(2)感性認識有待于發展到理性認識。

(3)感性認識和理性認識相互滲透。由此可見，在認識過程中，感性認識和理性認識是不可分割的，如果將二者割裂開，就會犯經驗或唯理論的錯誤。由于實踐的繼續，感性認識積累的多了，就會由量變發生質變，出現認識的飛躍，由感性認識上升到理性認識，認識的這次飛躍非常重要，它是認識任務的真正完成。從實踐中，認識由感性上升到理性的辯證運動，也就是人們的認識從現象到本質，從不深刻的本質到更深刻的本質的過程。

第三篇：自考馬克思主義基本原理概論復習資料

自考馬克思主義基本原理概論復習資料

唯物主義把世界的本源歸結為物⑶、是最一般本質和規律的學問；

質，主張物質第一性，意識第二性，⑷、是含有階級性的最抽象的社會意識形

1、（簡）從不同的角度對馬克思主義作出詮釋和回答：

（1）從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

（2）從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

（3）從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。

（4）馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系。

2、（選）馬克思主義理論體系的三個主要組成部份：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。

3、（選）馬克思主義在批判地繼承、吸收人類在19世紀所創造的優秀成果，即德國古典哲學（黑格爾、費爾巴哈）、英國古典政治經濟學（亞當？斯密、大衛？李嘉圖）、法國英國的空想社會主義（圣西門、傅立葉、歐文）。

4、（簡/論）馬克思主義最重要的品質：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。

它是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因：

（1）這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的徹底科學性。

（2）這種品質是人類認識發展規律的具體體現：堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。認識規律、把握規律、遵和循運用規律，是與時俱進的根本要求。

（3）這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。因此我們要堅持馬克思主義基本原理，要發揚革命傳統，又要創造新鮮經驗，善于在解放思想中統一思想，用發展的馬克思主義指導新的實踐。

5、（單選）世界觀：人們對整個世界的總體看法和根本觀點。

方法論：人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。

哲學：既是系統化、理論化的世界觀，又是方法論。

6、（選）哲學基本問題：人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題，也是人們在實際活動中的基本問題。哲學基本問題包含內容：（1）物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。（2）思維能否認識或正確認識存在的問題。

7、（選）哲學的兩個對立的基本派別：唯物主義和唯心主義

意識是物質的產物。

唯心主義把世界的本源歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。

哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

8、（選）聯系：事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

聯系的特點：客觀性，普遍性，多樣性。

9、（1）堅持聯系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯系出發，這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區別所在。

（2）實踐作為人的生命活動和社會存在的形式，實質上是人類所特有的聯系形式。

10、（選）發展：前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

11、（簡）對立統一規律是事物發展的根本規律。對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：

（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力。

（2）對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。

（3）對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。

12、矛盾：反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。

矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。

矛盾的涵義：（1）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中。

（2）矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉換。

矛盾的斗爭形勢：對抗性和非對抗性

（論）矛盾的兩種基本屬性：對立（斗爭性）、統一（同一性）

矛盾的同一性和矛盾的斗爭性兩者關系：

（1）兩者是相互聯結、相輔相成的。

（2）沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

（3）無條件的絕對斗爭性與有條件的相對同一性相結合構成事物矛盾運動推動事物。

馬克思主義基本原理

一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

本章重點：劃清兩個界限：唯物主義與唯心主義的界限、馬克思主義哲學和非馬克思主義哲學的界限。

1、馬克思主義哲學對哲學的定義：

⑴、是系統化、理論化的世界觀，即世界觀的理論形態；

⑵、是關于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結；

態。

2、馬克思主義哲學對世界觀、方法論的定義：

世界觀是人們對整個世界的根本觀點和看法

方法論是人們認識和處理問題的根本方法。

3、哲學與其他科學（非哲學）的關系：

哲學是關于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是研究自然、社會和人類思維發展的最一般本質和規律的學問。

4、哲學的基本問題： 思維和存在的關系問題。

5、唯物主義和唯心主義的劃分：（即思維和存在何為第一性、何為第二性的問題；也即思維和存在誰是本原，誰是派生的問題。）

⑴、凡是斷定精神對自然界說來是本原的，屬于唯心主義陣營；

⑵、凡是認為自然界是本原的，屬于唯物主義陣營。

6、思維和存在的同一性問題：（這是劃分“可知論”和“不可知論”的標準）

⑴、思維能不能認識現實；

⑵、現實社會的表象和概念中能不能正確的反應現實。

7、思維對存在、精神對自然界的關系問題，是“全部哲學的最高問題”，唯物主義和唯心主義是哲學發展史上的基本派別。

8、唯物主義的基本觀點：

⑴、自然界、物質、存在是第一性的，而精神、意思、思維是第二性的；

⑵、物質是世界萬物的本原；

⑶、物質決定意識。

9、唯物主義的主要三種形態：

⑴、古代樸素唯物主義：原始的自發，認為世界的本原是某一種或某幾種原始物質。

古代唯物樸素論和樸素辯證法是結合在一起的，例如“萬物皆流”、“萬物皆變”體現了它們的統一。

⑵、近代形而上學唯物主義（又稱機械唯物主義）；

⑶、現代辯證唯物主義。

10、唯心主義的根源：

⑴、社會根源；

⑵、階級根源；

⑶、認識論根源。

11、唯心主義的主要二種形態：

⑴、主觀唯心主義：人的感覺、意識、精神是世界的本原，認為主觀精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主觀精神的作用。

⑵、客觀唯心主義：離開了人，脫離了物質世界的某種“客觀”精神是世界的本原。

12、馬克思主義哲學的基本特征：

⑴、在對象上：是普遍規律的科學，正確的指出了哲學和具體科學的關系是互相區別、互相聯系的共性和個性的關系。

⑵、在內容上：是辯證唯物主義和歷史唯

物主義。

⑶、在作用上：科學的世界觀和方法論，具有實踐性、革命性、科學性三個特點。

13、馬克思主義哲學與現代西方哲學：

現代西方哲學的兩種對立思潮：科學主義、人本主義。

14、馬克思主義哲學的中國化：

體現了馬克思列寧主義的基本原理包含了中華民族的優秀思想和中國共產黨人的實1 踐經驗。

15、馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的理論基礎：

⑴、馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的世界觀基礎；

⑵、馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的認識論基礎；

⑶、馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的方法論基礎；

二、世界的物質性和人的實踐活動

1、馬克思主義哲學對物質的定義：

物質的客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

物質是：

⑴、不依賴人們的意識而存在；

⑵、并能為人們的意識所反映；

⑶、而且是客觀實在的。

2、辯證唯物主義的物質范疇的重要意義：⑴、堅持了徹底的唯物主義一元論，批判了唯心主義的物質觀和二元論的物質觀； ⑵、堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論，批判了先驗論和不可知論；

⑶、堅持了物質與物質形態、哲學的物質范疇與具體科學的物質概念的共性和個性的辯證法，克服以往唯物主義的物質觀用個別、個性代替一般、共性的形而上學的缺陷。

3、馬克思主義哲學對運動的定義：

運動是物質的根本屬性和存在方式，包括宇宙間所發生的一切變化和過程。

4、物質和運動的關系：

⑴、物質是運動的，運動是物質的根本屬性和存在方式；

⑵、物質是運動的載體和承擔者；

⑶、精神的運動是人腦這種高度發展的物質的運動的表現；

⑷、唯心主義的錯誤在于：脫離了物質談運動；

⑸、形而上學的錯誤在于：設想成沒有運動的物質。

5、馬克思主義哲學對靜止的定義：

靜止是運動的特殊狀況。

⑴、指一事物相對于某一參照系，沒有發生某種特定的運動；

⑵、指事物處于量變階段而沒有發生根本性的變化。

6、運動和靜止的關系：

⑴、對立統一關系；

⑵、絕對和相對的關系；

⑶、整體和局部的關系；

⑷、相互滲透的關系。

7、馬克思主義哲學對時空的定義：

時空是運動著的物質的存在形式。

8、時空與物資運動是不可分割的。

9、時空既是絕對的，又是相對的。既是無限的，又是有限的。

10、現代自然科學的物質結構觀：

揭示了自然界在微觀領域、宏觀領域、宇觀領域的物資結構層次的多樣性、無限性，證明自然界是一個具有無限層次結構的普遍聯系和辯證發展的有機整體。

11、現代自然科學的物質結構觀的哲學意義：

證實了客觀實在性是物質的根本特性，世界的統一性在于它的物質性，人類對物質世界的認識是永無止境的，將進一步深化辯證唯物主義的物質概念。

12、馬克思主義哲學對實踐的定義：

⑴、是人能動地改造物質世界的對象性活動；

⑵、是人的存在方式。

13、唯心主義和唯物主義對實踐不同理解：

唯心主義：把實踐歸結為精神活動；

唯物主義：把實踐理解為生物適應環境的活動。

14、馬克思主義哲學對實踐定義的兩層意思：

⑴、是自主性和創造性相統一的活動；

⑵、是物質的、客觀的、有感性的性質和形式。

15、實踐是人的存在方式。

16、實踐的基本特征：

⑴、客觀現實性；

⑵、自覺能動性；

⑶、社會歷史性。

17、實踐的基本形式：

⑴、生產實踐：是決定其他一切活動的最基本的實踐活動。

⑵、改造社會關系的實踐；

⑶、科學實踐。

18、實踐的主體：

⑴、指于一定社會條件下，從事一定實踐活動和認識活動的人；

⑵、作為具有社會性、實踐性的人具有自主性、能動性因素，是物質的和精神的統一體、自然的和社會的統一體；

⑶、主體按社會構成可分為個人主體、集團主體和社會主體。

19、實踐的客體：

⑴、主體實踐和認識活動所指向的對象；

⑵、具有客觀性的特征，但客體和客觀事物又有區別；

⑶、客體和主體一樣也是歷史的范疇；

⑷、有三種基本形式：自然客體、社會客體、精神客體。

20、主體和客體的關系不是第一性、第二性關系。

21、主體和客體的相互作用：

⑴、主體客體化：

指人通過實踐使自己的本質力量轉化為對象物。

⑵、客體主體化：

⒈指客體從客觀對象的存在形式轉化為主體生命結構的因素或主體本質為量的因素，客體失去對象化的形式，變成主體的一部分；

⒉人通過實踐活動，產生新的意識，也是客體主體化的一種表現。

22、主體和客體相互作用的意義：

⑴、主體和客體的相互作用是目的與手段、創造者與被創造者、能動者與受動者的關系，主體處于主導地位，客體成為“為我之物”；

⑵、在實踐過程中，主體一方面受容體的限定和制約，另一方面又不斷打破限定，超越現實客體。這種限定和超越的關系，是主體和客體相互作用的實質；

⑶、實踐使主體和客體相互作用，使世界二重化（一分為二）為自在世界和人類世界，構成了自在世界和人類世界分化與統一的基礎。實踐不僅具有認識論意義．更重要的是具有世界觀意義。

23、主觀世界和客觀世界的關系：

⑴、主觀世界：指人的意識，包括人的意識的一切活動過程及其產物；

⑵、客觀世界：指人的意識之外的一切存在。

24、自在世界的定義：（超綱）

指天然世界，是人尚未認識和改造過的世界。

25、一元論與二元論的對立：

⑴、一元論主張世界有一個統一的本原；

⑵、二元論主張世界有精神和物質兩個獨立本

1、（簡）從不同的角度對馬克思主義作出詮釋和回答：

（1）從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

（2）從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

（3）從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。

（4）馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系。

2、（選）馬克思主義理論體系的三個主要組成部份：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。

3、（選）馬克思主義在批判地繼承、吸收人類在19世紀所創造的優秀成果，即德國古典哲學（黑格爾、費爾巴哈）、英國古典政治經濟學（亞當？斯密、大衛？李嘉圖）、法國英國的空想社會主義（圣西門、傅立葉、歐文）。

4、（簡/論）馬克思主義最重要的品質：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。

它是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因：

（1）這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的徹底科學性。

（2）這種品質是人類認識發展規律的具體體現：堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。認識規律、把握規律、遵和循運用規律，是與時俱進的根本要求。

（3）這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。因此我們要堅持馬克思主義基本原理，要發揚革命傳統，又要創造新鮮經驗，善于在解放思想中統一思想，用發展的馬克思主義指導新的實踐。

5、（單選）世界觀：人們對整個世界的總體看法和根本觀點。

方法論：人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。

哲學：系統化、理論化的世界觀，又是方法論。

6、（選）哲學基本問題：人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題，也是人們在實際活動中的基本問題。

哲學基本問題包含內容：（1）物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。（2）思維能否認識或正確認識存在的問題。

7、（選）哲學的兩個對立的基本派別：唯物主義和唯心主義

唯物主義把世界的本源歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物。

唯心主義把世界的本源歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。

哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

8、（選）聯系：事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

聯系的特點：客觀性，普遍性，多樣性。

9、（1）堅持聯系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯系出發，這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區別所在。

（2）實踐作為人的生命活動和社會存在的形式，實質上是人類所特有的聯系形式。

10、（選）發展：前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

11、（簡）對立統一規律是事物發展的根本規律。對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：

（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力。

（2）對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。

（3）對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

12、矛盾：反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。

矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。

矛盾的涵義：（1）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中。

（2）矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉換。

矛盾的斗爭形勢：對抗性和非對抗性

（論）矛盾的兩種基本屬性：對立（斗爭性）、統一（同一性）

矛盾的同一性和矛盾的斗爭性兩者關系：

（1）兩者是相互聯結、相輔相成的。

（2）沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

（3）無條件的絕對斗爭性與有條件的相對同一性相結合構成事物矛盾運動推動事物。

矛盾的同一性在事物發展中的作用：

（1）同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。發展是在矛盾統一體中的發展。

（2）同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。

（3）同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：

（1）矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發展不平衡，為對立面的轉化，事物的質變創造條件。

（2）矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。

13、（選）矛盾群中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。

矛盾的性質主要是由矛盾的主要方向決定的。只有如實地分析矛盾的特殊性，方能認清事物的本質和發展規律，才能采取正確的方法和辦法去解決矛盾。

14、（選）事物的聯系和發展都采取量變和質變兩種狀態和形式。

量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，質變是事物性質的根本變化。

15、（簡）量變和質變的辨證關系：

（1）量變是質變的必要準備。沒有量變的積累，質變就不會發生。

（2）質變是量變的必然結果。

（3）量變和質變是相互滲透的。

（4）量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。

16、（選）事物的辨證發展就是經過兩次否定，三個階段，形成一個周期。

否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。

17、（多選/簡）辨證唯物主義在堅持物質決定意識，意識依賴于物質的同時，又承認意識對物質有能動作用。

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，其主要表現在：

（1）意識是能動的，具有目的性和計劃性。

（2）意識活動具有創造性。

（3）意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。

（4）意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

18、（多選/簡）實踐在認識中的決定作用：（1）實踐產生了認識的需要。

（2）實踐為認識提供了可能。

（3）實踐使認識得以產生和發展。

（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

19、（論）闡述辨證唯物主義認識論：（1）認識是主體對客體的能動反映。（2）這種能動反映具有兩方面特點：

1）反映具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現客觀事物的狀態、屬性、關系、本質和規律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。

2）反映具有創造性，如果把人的對于對象的反映過程看做是一種信息活動過程，那么，在這個過程中，不僅有對于認識對象信息的接受，而且有對于認識對象信息的分析、選擇、運用、重組、整合、建構和虛擬。

3）因此，人不僅能夠反映事物的現象，而且能進一步揭示事物的內在本質和規律。

人不僅能夠反映事物的現在，而且能進一步揭示事物的過去和未來。

人不僅能夠反映現實中的事物，而且能夠塑造出現實中并不存在的事物。

4）總之，反映具有創造性的特點，創造性是反映的能動性的基本標志。

20、（選）認識運動是一個辨證發展過程，從實踐到認識；從認識到實踐；實

踐，認識，再實踐，再認識，認識運動不斷反復和無限發展。

21、（選）真理：人們對于客觀事物及其規律的正確認識。

真理的客觀性表現：

（1）真理的內容是客觀的，真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象的。

（2）檢驗真理的標準也是客觀的。

*真理最根本特征：對客觀事物的本質和規律的正確揭示，在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性。

*唯物主義之所以承認真理是客觀的，是因為它堅持物質第一性，意識第二性，意識是對物質的反映這最基本哲學前提。

22、（選）真理的絕對性：具有絕對性的真理，指真理的無條件性，無限性。

真理的相對性：具有相對性的真理，指真理的有條件性，有限性。

真理的絕對性和相對性是辨證統一的：

（1）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透相互包含的。

（2）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉化的。

23、（選）實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

（1）從真理本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動。

24、（選）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性，即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。

實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性，即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。

25、（選）社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態，主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。

26、社會存在和社會意識是辨證統一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

（1）社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。

（2）社會意識是人們社會物質交往的產物。

（3）隨著社會存在的發展，社會意識也相應低或遲或早地發生變化和發展。

（4）總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。

社會意識有其相對獨立性。主要表現在：

（1）社會意識與社會存在發展的不平衡性。

（2）社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。

*社會意識產生的最切近的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反映的能動性。

27、（選）生產力：人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量，它具有客觀現實性和社會歷史性。

生產力的基本要素：勞動資料（即勞動手段）、勞動對象、勞動者

生產關系：人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系，它是社會關系中最基本的關系。

*在生產關系中生產資料的所有制關系是最基本的，它是進行物質資料生產的前提。

28、（選）生產力和生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統一，構成社會的生產方式。

生產力與生產關系的相互關系：生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。

生產關系對生產力具有能動的反作用，其表現：

（1）當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用。

（2）當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展。

29、（選）經濟基礎：由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。

上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應制度、組織和設施。

*經濟基礎的實質：社會一定發展階段上的基本經濟制度是制度化的物質社會關系，國家是階級矛盾不可調和的產物。

經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。

（1）經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎。

（2）經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。

（3）經濟建筑的變更必然引起上層建筑的變革。

30、（論）上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。集中表現在：

為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑的反作用可能是積極的進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

“一定要適合”表明：經濟基礎狀況決定上層建筑的發展方向，決定上層建筑相應的調整或變革，而不允許上層建筑長時間落后于不適應自己的發展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經濟基礎的性質和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發展狀況和水平。

31、（選）社會形態的內涵：社會形態是關于社會運動的具體形式，發展階段和不同質態的范疇，是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體。

社會形態包括社會的經濟形態、政治形態和意識形態。

*社會的根本性變革和進步是通過社會形態的更替實現的。

32、（選）社會形態更替具有統一性，多樣性，必然性，人們的歷史選擇性，前進性與曲折性。

社會歷史的五種形態：原始社會，奴隸制社會，封建社會，資本主義社會，共產主義社會

社會形態更替歸根結底是社會基本矛盾運動的結果，生產力的發展具有最終決定意義，人民群眾是社會形態變革的決定力量。

革命對社會發展的巨大作用：革命是歷史的火車頭，改革在社會發展中的作用，實現社會的自我調整和局部改善。

科學技術在社會發展中的作用：科學技術是第一生產力

33、（簡）社會基本矛盾是社會發展的根本動力：

（1）生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。

（2）社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。

（3）社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

34、（選）資本原始積累：生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。

進行資本原始積累的兩個途徑：用暴力手段剝奪農民的土地；用暴力手段掠奪貨幣財富。

商品的二因素是使用價值和價值。生產商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。

社會必要勞動實踐是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

生產剩余價值的基本方法：

（1）絕對剩余價值的生產，即在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。

（2）相對剩余價值的生產，即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動實踐而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

35、（選）商品的價值是由生產商品的社會必要勞動時間決定，價值規律的表現形式是商品的價格圍繞商品價值自發波動。

36、（論）價值規律是在市場配置資源的過程中體現它的客觀要求和作用的。

價值規律的作用（積極性）：（1）自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。（2）自發地刺激社會生產力的發展。（3）自發地調節社會收入的分配。

價值規律的后果（消極性）：（1）可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。（2）可能引起商品生產者的兩極分化。（3）價值規律自發調節社會資源在社會生產各個部門的配置，可能出現比例失調狀況，造成社會資源的浪費。

37、（選）資本是可以帶來剩余價值的價值，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創造的。

資本主義的基本矛盾：生產資料資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾。

生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征，資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾。

社會資本再生產的周期一般包括四個階段，即危機、蕭條、復蘇和高漲，其中危機階段是周期的基本階段。

38、（選）壟斷：指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。

（多選）常見的壟斷組織：卡特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩

39、（選）經濟全球化：在生產不斷發展，科技加速進步，社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化進程。

（多選）經濟全球化的表現：生產的全球化，貿易的全球化，金融的全球化，企業經營的全球化。

經濟全球化的動因：科學技術的進步和生產力的發展，跨國公司的發展，各國經濟體制的變革。

40、（論）經濟全球化對發展中國家的利弊

積極影響：

（1）經濟全球化加速資源在全球范圍內流動，利于發展中國家引進先進技術和管理經驗以實現產業結構高級化，增強經濟競爭力，縮短與發達國家的差距。

（2）發展中國家通過吸引外資，擴大就業，充分發揮勞動力資源的優勢。

（3）發展中國家利用國際市場解決產品銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟的發展。

（4）發展中國家可以借助投資自由化和筆較優勢組建大型跨國公司，積極參與經濟全球化進程，以便從經濟全球化中獲取更大利益。

消極后果：

（1）發達國家與發展中國家之間的差距擴大。

（2）在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。

（3）各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化抖面臨著全球化的沖擊。

（4）經濟全球化使各國的產業結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。

41、當代資本主義的新變化（論或多選）：（1）生產資料所有制的變化。（2）勞資關系和分配關系的變化。（3）社會階層、階級結構的變化。（4）經濟調節機制和經濟危機形態的變化。⑸政治制度的變化。

42、當代資本主義新變化的原因：（1）科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量。（2）工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。（3）社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。（4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

43、與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性，表現在：（1）資本主義將科學技術轉變為強大的生產力。（2）資本主義追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速發展。（3）資本主義的意識形態和政治制度作為上層建筑在戰勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，從而推動社會生產力的迅速發展，促進社會進步。

44、（選）空想社會主義思潮也經歷了三個歷史發展階段，即16~17世紀的早期空想社會主義、18世紀的空想平均共產主義、19世紀初期批判的空想社會主義。

1921年3月，俄共（布）召開十大，決定從戰時共產主義政策過度到實行以發展商品經濟為主要特征的新經濟政策。它的實施扭轉了國家的嚴重危機，活躍蘇維埃城鄉經濟，發展了生產，大大加強蘇維埃社會主義經濟基礎。

45、列寧對蘇維埃俄國如何建設社會主義進行了深刻理論思考，提出許多論述：

（1）把建設社會主義作為一個長期探索，不斷實踐的過程。

（2）把大力發展生產力，提高勞動生產率放在首要地位。

（3）利用商品貨幣和市場發展經濟。

（4）利用資本主義建設社會主義。

46、（多選）蘇聯模式基本特征：（1）經濟方面：主要是由經濟發展戰略和經濟體制兩部分組成。（2）發展戰略方面：主要是以高速度發展國民經濟為首要任務，以重工業為發展重點，實現從農業國到工業國的轉變。（3）經濟體制方面：主要是在所有制結構上形成單一的生產資料公有制形式，在經濟運行中排斥市場機制，完全采用行政手段，形成過度集中的指令性計劃經濟模式。（4）政治方面：主要表現為過度集權的黨和國家領導體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監督機制等。

47、共產主義社會的基本特征：（1）物質財富極大豐富，消費資料按需分配。（2）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。（3）每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

馬克思主義哲學原理部分

一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

1、哲學

哲學是關于世界觀的學說，是世界觀理論化和系統化的體系，是對人與世界關系的總體把握；是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結；是自然界、人類社會和人類思維的最一般本質和規律；是特殊的社會意識形式，具有階級性。

2、哲學基本問題

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。這個問題包括兩方面內容：

第一，思維和存在、精神和自然界、意識和物質誰是第一性誰是第二性的問題。對此問題的不同回答是劃分唯唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義認為，物質第一，意識第二，唯心主義則相反。唯物主義在其發展中經歷了三種形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義在其發展中主要有兩種表現形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。

第二，思維與存在的同一性問題，即人們能不能認識、反映現實世界的問題。這是劃分可知論和不可知論的標準。

3、馬克思主義哲學的基本特征

馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學；是完整而嚴密的科學體系，是唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一 ；實踐性、革命性和科學性是馬克思主義哲學的特征。其中，實踐性是馬克思主義哲學的最顯著、最根本的特征。

4、學習馬克思主義哲學的意義

第一，它可以幫助我們正確認識和分析社會現象，達到對社會發展規律的認識和把握，自覺投身偉大的社會實踐。

第二，它能使我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高道德素養和精神境界，自覺地將自己培養成建設社會主義的合格人才。

二、世界的物質性和人的實踐活動

辯證唯物主義物質觀及其意義

辯證唯物主義（列寧）認為，物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在存在于人的感覺之外，但能能為人的感覺所反映和認識。

辯證唯物主義的物質觀在哲學上具有重大的意義，第一，它堅持了物質第一、意識第二的唯物主義立場，批判了唯心主義。第二，強調物質的可認識性，批評了不可知論。第三，把客觀實在性作為物質的共性或唯一特性，克服了形而上學唯物主義把物質歸結為物質結構從而對物質概念的機械片面理解。第四，把實踐納入物質觀，實現了本體論與認識論、自然觀與歷史觀的統一。

物質和運動不可分。

運動是物質的存在形式，是物質的根本屬性。物質是運動的承擔者，世界上不存在不運動的物質，也不存在無物質的運動。唯心主義主張無物質的運動，形而上學唯物主義主張無運動的物質，它們的共同錯誤是把物質和運動割裂開來。

3、絕對運動與相對靜止

運動是絕對的，所有的事物在所有的時刻都在運動。運動是無條件的、絕對的、永恒的；靜止是有條件的、相對的、暫時的。二者是不同的。二者的統一是：動中有靜，靜中有動，動靜結合。

絕對運動與相對靜止的統一，要求人們在觀察事物時要善于在運動中把握靜止，在靜止中把握運動，把變與不變辯證地統一起來。形而上學、絕對主義者夸大事物靜止的一面，否認運動，結果導致僵化、不變、不動的觀點。相對主義者則夸大事物運動的-面，否認靜止，抹煞事物之間的界限和質的區別，結果導致相對主義詭辯論，如中國古代哲學家莊子提出：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”

承認運動的絕對性，并不否認靜止的存在。靜止是運動的一種特殊情形，是指如下兩種狀態：一是說相對特定參考系而言，事物未發生位置的移動；二是說事物處于細微的量變階段。

認識靜止具有重要的意義。靜止是物質分化的前提，也是區分和認識事物不可缺少的條件。

4、實踐

實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。它的基本特征是客觀性、能動性和社會歷史性。其基本形式是生產實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。

5、實踐是人的存在方式

第一，實踐是主體與客體相互作用的基礎和中介，實現著主體客體化和客體主體化的雙向運動，體現環境的改變和人的自我改變的一致性。

第二，實踐創造了人類世界并構成了自然界和人類世界分化和統一的基礎。

6、意識與物質的辯證關系及其意義

意識決定于物質。從起源上，意識是自然界長期發展的產物，是社會的產物；從本質上，它是人腦的機能，是人腦對客觀存在的反映；從作用上，意識作用的發揮必須尊重物質運動的客觀規律。

意識反作用于物質，即意識具有能動性。其能動性表現在：意識活動具有目的性和計劃性，創造性，對客觀世界的改造，對人體生理與心理的影響而對人體健康產生的作用。

意識與物質的辯證關系原理具有重要的意義。第一，意識決定于物質，它要求我們堅持世界的物質統一性原理，一切從實際出發。第二，意識的能動性要求我們，在尊重客觀規律的基礎上要充分發揮人的主觀能動性，在堅持求實的科學精神的同時，要有高度的革命和工作熱情。

三、世界的聯系、發展及其規律

1、唯物辯證法的總特征及其現實意義

唯物辯證法的總特征是聯系的觀點和發展的觀點。

聯系是指一切事物和現象之間以及構成事物諸要素之間的相互影響、相互作用和相互依賴。學習這一觀點就要懂得世界上的事物不能孤立存在，每一事物都同其它事物相互聯系、相互作用。要學會用整體的觀點看問題，處理好整體與部分的關系，處理好中國發展與世界發展的關系。

發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，是一種上升、前進的運動。這一觀點要求人們要解放思想，用發展著的眼光對待一切，不斷地與時俱進，與社會發展保持統一，跟上時代發展的步伐。

2、可能性與現實性的辯證關系及其意義

可能與現實是對立統一的關系。

二者的對立表現在，可能是包含于事物之中、預示事物發展前途、將會變為現實的趨勢；現實是指已經成為現在存在的客觀實在。可能不等于現實，現實也不等于可能。

二者的統一表現在，可能與現實相互依存，可能是未展開的現實，現實是已展開的可能；可能和現實在一定條件下相互轉化。

掌握可能與現實關系的意義在于，一是要嚴格區分可能和現實的界限，把工作建立在現實的基礎上；二是要充分發揮人的主觀能動性，努力創造條件把現實的可能變為現實；三是在實踐中要有兩種準備，爭取好的可能，對壞的可能加以防范。

3、事物存在的質、量、度及其意義

質是一事物成為它自身并區別于另一事物的內在規定性。質與事物的存在是直接統一的，凡物必有質，凡質必有物。

量表示事物存在的規模、程度、速度以及構成事物要素在空間中的排列組合等的數量規定性。量與事物的存在不是直接統一的，量變不一定事物的質變。

度是事物保持其質的量的界限，是質和量的統一。

把握質、量、度有重要的實踐意義。質是認識事物的起點和區別事物的根據，只有把握質，才能正確認識和改變事物。量是對事物認識的深化和精確化，它要求我們在實際工作中要做到“胸中有數”。度要求我們在實際工作中要堅持適度的原則，把握分寸，掌握火候，防止過與不及。

4、量變和質變的辯證關系（質量互變規律）及其意義

量變和質變的辯證關系是對立統一的。二者的對立表現在，量變是事物數量和場所上的變化，是事物在度的范圍內的不顯著、微小的變化。質變是事物性質的根本改變，是一種質態向另一種質態的飛躍，其特點是顯著性和突發性。

二者的統一表現在，量變是質變的基礎和必要準備；質變是量變的必然結果；質變體現鞏固著量變的成果，為新的量變開辟道路；量變和質變相互滲透，量變中有質變，質變中有量變；量變——質變——新的量變，如此循環往復，不斷推進事物變化發展。這也是質量互變規律。

質量互變規律的原理要求人們，要把腳踏實地、埋頭苦干的精神和樹立遠大的革命理想結合起來。做任何事情要想成功，必須腳踏實地、埋頭苦干，一點一滴地進行積累，要防微杜漸，避免壞事情的發生。另外，對事物的發展要有堅定的信念，相信只要方向正確，任何努力都不會白費。質量互變是不以人的意志為轉移的客觀規律。

5、辯證的否定觀及其方法論意義

辯證的否定是事物內部矛盾發展的結果，是事物的自我否定，并通過自我否定實現事物的自我運動和自我發展；辯證的否定是事物聯系和發展的環節；辯證的否定是“揚棄”，即既批判又繼承，既克服又保留。

辯證的否定觀具有重要的實踐意義。其一，它使我們懂得否定就包含在事物自身，要全面地看待事物，不能簡單地肯定一切或否定一切。其二，否定意味著聯系和發展，不是簡單地宣布為無或絕對地壞。其三，要科學地看待歷史文化遺產和國外的文化，對他們要既批判又繼承，要取其精華，棄其糟粕。

6、否定之否定規律及其意義

否定之否定規律揭示了事物由肯定到否定、再到否定之否定的發展過程。在這個發展過程中事物的發展表現出周期性，周期性包括三個階段即肯定階段、否定階段、否定之否定即新的肯定階段，從而使事物的發展呈現出起伏性和曲折性。

否定之否定規律的意義。它要求我們懂得，任何事物的發展并不是一帆風順的，是螺旋式上升或波浪式前進的運動。在實踐中不要貪圖走直路，要有經受曲折、挫折的準備。要反對否認事物發展的循環論和否認事物發展道路曲折性的直線論兩種錯誤。

7、新生事物不可戰勝

新生事物是指新產生的且符合客觀規律，具有強大生命力的事物。

新生事物之所以是不可戰勝是由事物發展的辯證本性決定的。一是事物自身內在的否定性為新生事物的出現和產生提供了根據和動力源泉，宇宙間新陳代謝是不可抗拒的。二是新事物優越于舊事物，即它克服了舊事物中消極的、腐朽的東西，吸收了舊事物的積極的合理的因素，增添了舊事物所不能容納的新內容。三是在社會領域新生事物符合人民群眾的根本利益和要求，能得到人民群眾的擁護和支持。

8、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

其一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的實質和內容，揭示了事物發展的內在動力和源泉。

其二，對立統一規律是貫穿唯物辯證法的中心線索，是把握和理解唯物辯證法其他規律和范疇的鑰匙。

其三，矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。

其四，承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力，是唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧。

9、矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義

矛盾的同一性和斗爭性之間存在著對立統一的辯證關系。

它們的對立表現在，同一性是指矛盾雙方相互聯結、相互依存與相互滲透、相互貫通。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對立。同一性是有條件的、相對的，斗爭性是無條件的、絕對的。二者是有區別的。

它們的統一表現在，一方面，同一性離不開斗爭性。矛盾雙方的同一不是完全的等同，而是包含差異和對立的同一。另一方面，斗爭性也離不開同一性。矛盾的斗爭性是相互聯系的矛盾雙方的差別、對立與排斥，缺乏聯系的兩個方面構不成矛盾。

矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理對實踐具有重要的指導意義。一是要懂得斗爭性貫穿矛盾始終，是絕對的。同一性是指事物的靜止和穩定，是相對的。二是要看到二者的聯系和不可分離，在對立中把握同一，在同一中把握對立。要正確處理好社會主義與資本主義的關系，在四個現代化建設中把保持穩定和尋求發展結合起來。

10、矛盾是事物發展的動力

理解矛盾是事物發展的動力，就要分別理解矛盾的兩種屬性同一性和斗爭性在事物發展中的作用。

矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：矛盾雙方相互依存使事物保持相對穩定，為事物的存在和發展提供必要的前提；矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發展；矛盾雙方各向自己的對立面轉化。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：在量變過程中它推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發生變化，為質變作準備；在質變過程中它突破事物存在的限度，使舊的統一體分解，新的統一體產生。

矛盾的同一性和斗爭性在事物發展過程中不能孤立地起作用，必須結合到一起才能成為事物發展的動力。矛盾著的對立面又統一又斗爭，才能推動事物的發展。

11、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義

矛盾的普遍性是指事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾的特殊性是指每一矛盾及矛盾的每一方面、矛盾在其發展的不同過程或過程的不同方面各有其特點。

矛盾的普遍性和特殊性是辯證同一的。

它們之間的對立表現在：矛盾的普遍性即矛盾的共性是絕對的、無條件的；矛盾的特殊性即矛盾的個性是相對的、有條件的。

二者的統一表現在：首先，矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性不能脫離特殊性而存在，一般寓于個別之中。另一方面，特殊性又同普遍性聯系著，特殊性包含著普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總與同類事物中的其他事物有共同之處。其次，矛盾的普遍性和特殊性還在一定條件下相互轉化。再次，矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的道理是關于事物矛盾問題的精髓，不懂得這個道理就等于拋棄了辯證法。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理具有重要的實踐意義。一是它提供了正確認識事物矛盾的根本方法，即特殊（個別）——普遍（一般）——特殊（個別）…。二是由于矛盾有其特殊性，我們必須堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂。三是普遍與特殊、一般與個別、共性與個性辯證統一的原理是馬克思主義基本原理與各國具體實踐相結合、建設有中國特色社會主義的理論依據。毛澤東思想、鄧小平理論是這一產物的具體表現。

12、“兩點論”和“重點論”及其意義

“兩點論”和“重點論”是唯物辯證法關于主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系原理在實際工作中的方法論要求。“兩點論”要求在認識復雜事物的發展過程中，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又不能忽略次要矛盾和矛盾的次要方面，否則只看到主要的就是“一點論”。“重點論”是在堅持“兩點論”的基礎上，要著重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，如果不分主次、不抓重點，就會犯“均衡論”的錯誤。

堅持唯物辯證法的“兩點論”和“重點論”相統一原理的意義，要求我們看問題、辦事情，既要全面，又要抓住重點。對社會主義現代化建設的形勢要分清主流和支流，既要看到主流，又不能忽略支流。對社會主義現代化要充滿信心，及時消除負面或不安的因素，把以經濟建設為中心和“兩手抓”結合起來。

13、辯證法和形而上學的對立

唯物辯證法和形而上學的對立具體表現在：

第一，唯物辯證法用聯系的觀點看問題，形而上學則用孤立的觀點看問題。

第二，唯物辯證法認為事物是發展變化的，形而上學則認為事物是靜止不變的，如果說有變化也只是數量上的增減和場所上的變更。

第三，唯物辯證法主張用全面的觀點看待事物和分析問題，形而上學則抓住一點不及其余，犯了片面性的毛病。

第四，唯物辯證法承認事物的矛盾，形而上學則否認事物的矛盾。這是二者的根本對立。

四、認識的本質和過程

1、認識的主體和客體及其關系

認識是主體對客體的能動反映。認識的主體是處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的人。認識的客體是進入人的實踐活動領域并與主體相聯系的客觀存在。

認識的主客體之間的關系。一是實踐關系，指主體對客體的改造。二是認識關系，指主體通過實踐認識客體。三是價值關系，指主體對客體的需要和客體的功能和屬性能夠滿足主體的需要。四是審美關系，指主體在改造客體中，充分發揮想象力，按照美的規律來創造理想的世界。

2、實踐是認識發展的動力及其意義

首先，變化發展著的實踐不斷給人們提出新的認識課題，推動人們去進行新的探索和研究。

其次，實踐不斷給人們提供大量的經驗材料以及新的認識工具，使人們能不斷解決認識課題。

再次，實踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力。

實踐不斷推動認識發展的原理具有重要的意義。它要求人們的認識必須跟上實踐變化發展的要求，實踐變了認識也要變。人們的思想、人們的文化知識、人們的各方面能力要不斷地與時俱進，適合實踐和時代發展的要求。馬克思主義也要隨著實踐的發展不斷地豐富和完善自己，這樣才能永遠成為人們行動的指南。

3、感性認識和理性認識及其辯證關系

感性認識是認識的初級階段，是客觀事物直接作用于人的感覺器官而在人腦中產生的認識，是人們對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映，其特點是直接性和形象性。它包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識是認識的高級階段，是對事物的全體、本質和內部聯系的反映，其特點是間接性和抽象性。它包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識和理性認識的辯證關系是對立統一的。它們的對立表現在，兩者是認識過程的兩個不同階段，其對事物的反映程度、特點、形式是不同的，二者有著質的區別。

它們的統一表現在，第一，理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物論。只有對感性認識進行概括、抽象才能形成理性認識，離開感性認識理性認識就會成為無源之水、無本之木。第二，感性認識有待于發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。感性認識只有發展、深化到理性認識，才能達到對事物本質和規律性的認識，才能更好地指導人們的實踐。第三，感性認識和理性認識相互滲透。在實際的認識過程中，沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，感性認識和理性認識相互滲透。感性認識和理性認識統一的基礎是社會實踐。

割裂感性認識和理性認識的辨證關系，會導致經驗論和唯理論的錯誤。經驗論忽視理性認識，唯理論則輕視感性認識。實際工作中的經驗主義和教條主義分別犯了類似經驗論和唯理論的錯誤。

4、真理及其客觀性

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。真理是客觀的，沒有階級性。

真理的客觀性表現在，第一，真理的內容是客觀的，真理中包含著不依人的意志為轉移的客觀內容。第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

5、真理的絕對性和相對性的辯證關系及其意義

真理的絕對性和相對性是同一真理的兩重屬性。這是真理問題上的辯證法。二者的關系是對立統一的。

真理的絕對性是指：第一，真理所包含的內容是客觀的，這是無條件的、絕對的。第二，人類的認識按其本性來說是能夠正確認識無限發展著的客觀世界的，每一個真理都使人的認識向物質世界接近一

步。承認了世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。

真理的相對性是指，第一，從廣度上看，任何真理都只是對客觀世界的某一部分和側面的反映，真理性的認識有待于擴展。第二，從深度看，任何真理都是對某一具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映，真理性的認識有待于深化。

絕對真理和相對真理的統一表現在，首先，二者相互聯結、相互滲透。一方面相對之中有絕對，另一方面絕對之中有相對。其次，相對真理向絕對真理轉化。每一個真理都是相對真理，都是對事物及其規律近似正確的反映。而每一個相對真理又包含著絕對真理的顆粒。真理的發展過程是不斷接近無限發展著的物質世界的過程。另外，在絕對真理和相對真理統一問題上，要反對片面夸大真理絕對性的絕對主義和否認真理絕對性的相對主義兩種錯誤傾向。

堅持真理的絕對性和相對性統一的原理具有重要的指導意義。它要求對馬克思主義、科學的理論，既要堅持又要發展。堅持是因為它有絕對性的一面，是對客觀事物及其規律的正確認識和反映。發展是因為它有相對性的一面，是在一定條件下對客觀事物及其規律的正確反映，實踐不斷向前發展，客觀條件不斷發生轉換，已取得的真理性認識也要不斷地豐富和完善。

6、實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，真理是同客觀實際相符合的主觀認識。一種主觀認識是不是真理，就要看它是否同客觀實際相符合、相一致。而這是主觀認識本身和和客觀事物都無法解決的。只要實踐才能把主觀認識與客觀實際聯系起來加以對照。

其次，實踐的特點也決定了它能夠充當檢驗認識是不是真理的標準。實踐的特點在于它是主觀見之于客觀的物質活動，具有直接現實性，是唯一能把主客觀聯系起來的“橋梁”。

7、實踐標準的確定性（絕對性）和不確定性（相對性）

實踐標準的確定性是指：第一，實踐是檢驗真理的唯一標準，此外再沒有別的標準，這是確定的、絕對的。第二，實踐最終能檢驗出認識是否是真理，這也是絕對的、不變的。

實踐標準的不確定性是指：第一，實踐總是一定歷史條件下的實踐，它是有局限性的，不可能對現有的一切認識都作出確定的檢驗。第二，實踐檢驗不是一次完成的，它要經過多次反復。即使已經過實踐證實的真理也只是相對的近似的正確，還需要繼續接受新的實踐檢驗。

8、真理和價值的關系

認識世界的目的是為了改造世界，改造世界又是為了滿足人本身的需要。所以，在追求真理的問題上又提出了價值問題。

真理與價值的關系是既有區別又有聯系。二者的區別在于，真理是指人的認識與客觀對象的一致性。價值是指主體的需要和客體的功能和屬性能夠滿足主體的需要。二者的一致表現在，凡真理必有價值，凡有價值的東西應不與真理相悖。

9、解放思想、實事求是和與時俱進的辯證統一

解放思想，是使思想從以往的陳腐的過時的觀念的束縛下解放出來，使思想與現實的實際相結合、相一致。實事求是，就是要求人們深入實際，調查研究，認識和把握客觀事物的本質和規律。

解放思想、實事求是和與時俱進的關系。首先，解放思想是實事求是的必然要求。事物在變，人的思想不能拘守于原有的框框或從書本出發，必須隨著事物的發展而變化，敢于沖破精神枷鎖，勇于創新，與時俱進。其次，實事求是是解放思想的根據和評判的標準。解放思想不是主觀的胡思亂想，必須沿著實事求是的路線進行。再次，解放思想、實事求是的過程也就是與時俱進的過程。

10、辯證思維的主要方法

辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是人們正確進行理性思維的方法，是人們的思維規則、工具和手段。辯證思維的方法主要有以下幾種：

第一，歸納與演繹。歸納是從個別到一般。演繹是從一般走向個別。

第二，分析與綜合。分析是在思維中把對象分解為它的各個組成部分單獨加以認識的思維方法。綜合是在分析的基礎上把各個部分聯系起來，把它作為一個整體來認識的思維方法。

第三，抽象與具體。抽象是思維對客觀事物某種屬性或本質的反映。具體是理性的具體，是思維對事物多種屬性、本質的綜合。

第四，邏輯與歷史的統一。歷史是指客觀事物的發展過程和人對這一過程的認識。邏輯與歷史的統一是指，歷史是邏輯的基礎，邏輯是歷史在理論上的再現。歷史從哪里開始，思想進程也應從哪里開始。不過，邏輯與歷史并非機械的一致。邏輯的東西是“修正過”的歷史的東西，這種“修正”表現為邏輯按歷史的規律性來“修正”歷史，撇開偶然抓住必然，抓住歷史的內在規律，深刻反映歷史的本質。

五、人類社會的本質和基本結構

1、社會生活在本質上是實踐的

第一，實踐構成了社會生活的基本領域；第二，實踐活動是社會關系的發源地；第三，實踐是推動社會歷史發展的根本力量。

2、勞動是理解全部社會歷史的月匙

第一，勞動創造了人和人類社會。人和人類社會并非從來就有的。在從無到有的過程中，勞動起了決定性的作用。第二，勞動是人類社會存在和發展的基礎。勞動是改造自然的物質活動，為社會的存在和發展提供必需的物質基礎。沒有勞動人類社會就不能存在，更談不上發展。第三，勞動是全部社會關系的物質根源。第四，生產勞動的觀點是唯物史觀的基本觀點。正由于生產勞動及其發展，才能揭開人類社會及其發展之謎，才能揭示社會歷史發展的物質根源及其客觀規律性。

3、地理環境、人口因素、生產方式對社會發展的作用

地理環境、人口因素、生產方式是社會存在的主要內容，構成社會生活的物質條件，對社會發展起著重要的作用，其中物質資料的生產方式在社會發展中起著決定作用。

地理環境和人口因素是人類社會存在和發展的自然基礎和必要條件，它們對社會發展起加速或延緩的作用，在一定條件下起特別重要的作用。因此，要保護環境，保持生態平衡；不斷提高人口質量，保持與生產力發展狀況相適應的人口條件。要有利于和堅持社會的可持續發展。

物質資料的生產方式即物質生產實踐，是一定生產力和生產關系的結合和統一，是社會物質生活最基本、最主要的條件，它對社會的發展起決定性的作用。生產方式對社會歷史發展的決定作用表現在：

其一，它是社會存在和發展的前提和基礎，是社會有機體的物質承擔者。

其二，生產方式決定著社會的性質、結構和面貌。物質資料的生產方式制約著整個社會生活包括物質生活、政治生活和精神生活。

其三，生產方式的變化和發展決定著社會的變化和發展。

4、社會發展的客觀規律性和人的自覺活動的辯證統一

歷史唯物主義認為，社會的發展和自然界一樣是有客觀規律的，社會規律是不以人的意志為轉移的。與此同時，也承認人的自覺活動對社會發展的影響作用。人的自覺活動包括認識和利用社會規律，人的自覺活動可以加速或延緩社會發展的進程。

社會規律的客觀性和人的自覺活動是統一的。首先，通過人的自覺活動可以認識和運用客觀規律，把人的自覺活動建立在堅實可靠的基礎上。其次，自由是對必然的認識和對客觀世界的改造，只有認識必然規律并能在實踐中運用它改造世界，人的思想和行動才有自由。對社會規律認識越深刻，自由就越大。另外，在這一問題上我們必須批判“唯意志論”和“宿命論”兩種錯誤的觀點。“唯意志論”否認社會發展的客觀規律性，認為個人的意志可以決定歷史的發展。“宿命論”則認為社會歷史的發展是由純粹的必然性決定的，人們在社會規律面前是無能為力的，從而把社會規律神秘化。

5、人類社會發展是自然歷史過程。

人類社會同自然界一樣是客觀的、物質的、辯證的過程，具有不依人的意志為轉移的客觀規律性。同時，自然界是可以認識的，那么人類社會也是可以認識的，不是神秘的。

6、社會結構

社會結構包括經濟結構、政治結構和觀念結構三個方面。

社會的經濟結構是指與生產力發展的一定階段相適應的生產關系的總和，是生產力和生產關系的統一。

社會的政治結構是指一定社會的政治上層建筑及其結構方式，包括政治法律制度、國家機關、政黨以及軍隊、警察、法院、監獄等設施。國家政權在政治結構中處于核心地位。軍隊是國家政權的主要支柱。

社會的觀念結構是指社會精神生活的總和，是由各種意識要素和觀念形態按一定關系和方式組成的有機系統。從社會意識的主體來看，可分為個體意識和群體意識；從意識反映社會存在的深淺程度來看，可分為社會心理和社會意識形式；從社會意識同經濟基礎的關系看，可分為屬于上層建筑和不屬于上層建筑的兩種類型。前者也稱之為意識形態，在階級存在的條件下具有階級性。后者不帶階級性，但也有個為誰掌握和為誰服務的問題。

6、社會意識的特點

首先，社會意識是社會存在的反映。這是社會意識的突出和本質特點，正是這一特點，表現了社會意識對社會存在的依賴性，它決定于社會存在。就是說，它根源于社會存在，當社會存在發展變化了，社會意識或快或慢地也將發生變化。

其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用，即社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性有以下表現：

一是社會意識和社會存在發展的不同步性。它往往落后于社會存在，而先進的社會意識對社會發展具有預見性。

二是社會意識與經濟發展水平不平衡，即經濟發展程度高，社會意識不一定高；而經濟發展水平低，社會意識某些領域可能發展得很快。

三是社會意識發展具有歷史繼承性，每一時期的社會意識總是繼承了以前社會意識的成果。

四是各種不同的社會意識形式之間存在相互作用和相互影響。

五是社會意識對社會存在具有反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現。先進的、正確的社會意識對社會存在的發展起推動作用；落后的、錯誤的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用。

7、文化的本質和功能。

作為觀念形態的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。

文化在社會生活中有非常重要的作用。一個社會中占統治地位的文化具有維護和鞏固這種社會制度，調控并保持其正常運轉的功能；文化具有傳承知識的功能；文化對人具有教化功能。

在社會主義現代化建設中，文化建設是一個極其重要的方面。我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，要努力創建先進文化，引導社會全面發展。

8、社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展

社會主義政治文明和精神文明建設是建設中國特色社會主義的重要方面，在重視抓緊發展物質文明建設的同時，要重視政治文明和精神文明建設。因為它們是不可分的。

第一，物質文明建設為政治文明和精神文明建設提供基礎和物質條件。

第二，政治文明和精神文明建設則可以為物質文明建設提供穩定的社會環境和方向的指導及智力的支持。

第三，在社會主義現代化建設的實踐中，一定要堅持兩手抓，兩手都要硬。一方面，要認識到意識形態領域斗爭的長期性和復雜性，要清醒地看到剝削階級的腐朽落后的思想對我國公務員隊伍和青少年腐蝕侵害的嚴重性，要不斷地與之做堅決的斗爭；另一方面，在政治文明建設中，要堅持和完善社會主義民主制度，加強法制建設，在精神文明建設中，要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，創造出盡可能多的內容豐富、形式新穎、思想正確的精神產品，以滿足廣大人民精神文化生活的需要。

六、社會發展規律和歷史創造者

1、社會發展的基本規律及其意義

社會發展的基本規律，主要包括生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律和上層建筑一定要適合經濟基礎發展狀況的規律，這兩個規律對社會發展具有重要的意義。

生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律內容和意義。規律內容有：生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力；生產力與生產關系的矛盾運動狀況是，從基本適合到基本的不適合，再到新的基本適合，如此反復循環。其中，最根本的問題是，生產關系一定要適應生產力的狀況和要求，只要適應就能推動生產力的發展和社會的進步。反之，生產力的發展就受阻，社會就停滯。

這一規律的意義：一是無產階級政黨制定路線、方針、政策的理論依據；二是我們改革開放以來進行經濟體制改革的理論依據。

上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律內容和意義。規律內容有：經濟基礎決定上層建筑的產生、性質和變化發展，上層建筑反作用于經濟基礎，為經濟基礎服務；經濟基礎與上層建筑的矛盾運動狀況是，從基本適合到基本的不適合，再到新的基本適合，如此反復循環。其中，問題的根本是，只要上層建筑能夠適應經濟基礎的變革要求時，就會促進、推動經濟基礎的變革以適應生產力的發展。否則，就會束縛、阻礙生產力的發展。

這一規律的實踐意義是：它為無產階級政黨制定路線、方針、政策，為我國當前正在進行的政治體制改革提供了理論依據。

2、社會發展的動力

構成社會發展的動力因素有很多，主要表現為以下幾個方面：

第一，社會基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與生產關系的矛盾是社會發展的根本動力。

第二，生產力是社會發展的最終決定力量。

第三，階級斗爭是階級社會發展的直接動力。

第四，科學技術革命是社會發展的重要動力。

第五，改革是社會發展的重要動力。

第六，人民群眾是社會發展的決定力量。

3、科學技術的社會功能與“全球問題”、可持續發展

現代科技革命正在以巨大的推動力影響著現代社會的發展。也可以說現代社會的發展最主要的是靠科學的力量、技術的力量。總體上看，科技革命通過促進人們的生產方式、生活方式和思維方式的改變來推動社會的發展。

科技革命對生產方式的改變具有極為重要的作用。科技革命使勞動者、勞動工具、勞動對象、生產管理等方面都發生了深刻變化。這些變化使得社會生產力獲得巨大發展、勞動生產率大幅度提高，有力地推動著現代社會的發展。科技革命推動了生產力的發展，進而極大地改善了人們的物質生活條件和精神生活條件，提高了人們的生活質量。科學技術的發展加快了社會生活的節奏，全方位地改變了人們的交往方式、學習方式、消費方式和娛樂方式。

科技革命把人們帶進了信息時代，改變了人們的思維方式，擴大了人們的交往，開闊了人們的眼界，改變了思維主體、思維客體和思維工具，使人的認識能力產生新的飛躍。

“全球問題”和可持續發展。科學技術的迅猛發展就像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球和人類社會的“全球問題”。

“全球問題”突出表現為人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環境污染和生態的破壞等。這些問題日益嚴重地困擾著人們，“全球問題”反映了人類和自然的矛盾。這是由于科學技術廣泛應用于自然而又失去控制所引起的。針對這種情況，世界提出了“可持續發展的概念。

可持續發展的戰略，指出發展不僅要滿足當代人的需要，而且要考慮后代人的需要。今天的人不應以犧牲今后幾代人的幸福來滿足自己的需要，其核心思想是：在經濟發展的同時，要注意保護資源和改善環境，使經濟發展能持續地進行下去。

可持續發展思想具有重要的哲學方法論意義。主要表現在：可持續發展思想表明并進一步證實，社會的發展是人類與自然協調發展的過程，二者是相互制約的，人與自然的和諧關系不可打破。

可持續發展思想還表明，人類在追求自身利益的時候，要尊重自然發展和社會發展的客觀規律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結合起來。

4、人民群眾是歷史的創造者及其意義

人民群眾是指推動社會歷史進步的社會人口中的大多數人。人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史發展的決定力量。

人民群眾對歷史的作用主要表現在：

第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。

第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。

第三，人民群眾是變革社會制度、推動社會進步的決定力量。

根據人民群眾是歷史的創造者原理，無產階級政黨必須代表廣大人民群眾的根本利益，在實際工作中必須貫徹執行群眾觀點和群眾路線。

群眾觀點是指：人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學習的觀點。

群眾路線是指：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

5、個人在歷史上的作用和評價歷史人物的科學原則

個人在歷史上的作用，首先是通過“合力”的形式表現出來。“合力”不是單個的力量，它是個人意志力量的匯合。通過個人力量的匯合，對社會歷史產生作用。其次，個人中的杰出人物對社會歷史發展能產生巨大的作用，它對歷史發展起加速或延緩作用，但不能決定歷史進程和改變歷史發展方向。

七、社會發展和人的發展

1、社會形態理論

社會形態是指同一定的生產力相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體。

社會形態是具體的、歷史的。社會形態的具體性表現在任何社會形態都是由特定的經濟基礎和上層建筑所構成的。其歷史性表現為，任何社會形態都有產生、發展和滅亡的過程，不是絕對的“純”。

每一社會形態復雜的社會關系，可分為物質經濟關系和思想關系。思想關系由社會物質關系所決定，它也反作用于社會的物質關系。

2、人的屬性和人的本質

人具有兩方面的屬性——自然屬性和社會屬性。人的自然屬性是指人作為一個

生命有機體的存在，具有肉體特征和生物特性。人的社會屬性是指在社會實踐活動中人與人之間發生的各種關系。社會屬性是人的本質屬性。

人的本質是指人區別于動物、人之為人的根本特點。人的本質在其現實性上是一切社會關系總和。

3、人的價值

人的價值是指作為客體的人對社會、他人的需要的滿足。

人的價值具有二重性。具體表現為個人的社會價值和自我價值。個人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。一個人對社會所作貢獻越多、越大，他的社會價值也就越高，他的人生也就越有意義。人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。

人的根本價值在于個人對社會的責任和貢獻。

4、人的全面發展和社會發展

人的全面發展是指人的各方面才能和能力的協調發展，它是相對于在舊式分工下所造成的人的片面的、單方面的發展而言的。

人的全面發展不能脫離社會。首先人的全面發展不能離開社會實踐，特別是勞動實踐。勞動規模越大、越復雜、越多樣化，就越能造就出全面、自由而充分發展的個人。其次，人的全面發展離不開社會關系的發展。在日益豐富、復雜的社會關系中，人會獲得多方面的規定性，成為越來越具有全面性的人。

第四篇：自考《馬克思主義基本原理概論》資料[定稿]

1、（簡）從不同的角度對馬克思主義作出

詮釋和回答： ⑴從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。⑵從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。⑶從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義能夠塑造出現實中并不存在的事物。4）總之，反映具有創造性的特點，創造性是反映的能動性的基本標志。20、（選）認識運動是一個辨證發展過程，從實踐到認識；從認識到實踐；實踐，認識，再實踐，再認識，認識運動不斷反復和無限發展。馬克思主義基本原理概論復習資料

（二）2008年04月07日 19:4021、（選）真理：人們對于客觀事物及其規律的正確認識。真理的客觀性表現： ⑴真理的內容是客觀的，真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象的。引起商品生產者的兩極分化。⑶價值規律自轉速度。（3分）發調節社會資源在社會生產各個部門的配45．簡述共產主義社會生產資料所有置，可能出現比例失調狀況，造成社會資源制的特點。的浪費。

37、（選）資本是可以帶來剩余價答：⑴共產主義社會高度社會化的生值的價值，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞產，要求由社會占有全部生產資料，實行動創造的。資本主義的基本矛盾：生產資生產資料社會公有制。（2分）料資本主義私人占有和生產社會化之間的矛⑵在共產主義社會，社會生產資料變盾。生產過剩是資本主義經濟危機的本質為公共財產，全部生產資料由社會占有，特征，資本主義經濟危機爆發的根本原因是全體社會成員成為生產資料的共同所有資本主義的基本矛盾。社會資本再生產的周者，真正體現出人們在生產資料面前的完期一般包括四個階段，即危機、蕭條、復蘇全平等關系，從而徹底鏟除以往私有制為和高漲，其中危機階段是周期的基本階段。基礎的社會中階級不平等的經濟根源，同無產階級革命必然是為廣大人民群眾謀

利益的最廣泛的革命。（1 分）

⑷無產階級革命是不斷前進的歷史進程。無產階級通過革命奪取政權并不是目的，在無產階級專政下經過一段過渡時期進入社會主義社會，再經過社會主義建設，使社會生產力極大提高、物質財富極大豐富、人得到全面發展，進而邁向共產主義，這才是無產階級和社會主義、共產主義事業的遠景和方向。（1分）

四、論述題 46．如何理解“科學技術是第一生產力”？

發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。⑷馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系。

2、（選）馬克思主義理論體系的三個主要組成部份：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。

3、（選）馬克思主義在批判地繼承、吸收人類在19世紀所創造的優秀成果，即德國古典哲學（黑格爾、費爾巴哈）、英國古典政治經濟學（亞當?斯密、大衛?李嘉圖）、法國英國的空想社會主義（圣西門、傅立葉、歐文）。

4、（簡/論）馬克思主義最重要的品質：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。它是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因： ⑴這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的徹底科學性。⑵這種品質是人類認識發展規律的具體體現：堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。認識規律、把握規律、遵和循運用規律，是與時俱進的根本要求。⑶這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。因此我們要堅持馬克思主義基本原理，要發揚革命傳統，又要創造新鮮經驗，善于在解放思想中統一思想，用發展的馬克思主義指導新的實踐。

5、（單選）世界觀：人們對整個世界的總體看法和根本觀點。方法論：人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。哲學：系統化、理論化的世界觀，又是方法論。

6、（選）哲學基本問題：人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題，也是人們在實際活動中的基本問題。哲學基本問題包含內容：⑴物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。⑵思維能否認識或正確認識存在的問題。

7、（選）哲學的兩個對立的基本派別：唯物主義和唯心主義 唯物主義把世界的本源歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物。唯心主義把世界的本源歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

8、（選）聯系：事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系的特點：客觀性，普遍性，多樣性。

9、⑴ 堅持聯系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯系出發，這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區別所在。⑵ 實踐作為人的生命活動和社會存在的形式，實質上是人類所特有的聯系形式。

10、（選）發展：前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

11、（簡）對立統一規律是事物發展的根本規律。對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：⑴對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力。⑵對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。⑶對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。12一關系的哲學范疇。、矛盾：反映事物內部和事物之間對立統 矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的涵義：⑴矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中。⑵矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉換。矛盾的斗爭形勢：對抗性和非對抗性（論）矛盾的兩種基本屬性：對立（斗爭性）、統一（同一性）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性兩者關系： ⑴兩者是相互聯結、相輔相成的。⑵沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。⑶無條件的絕對斗爭性與有條件的相對同一性相結合構成事物矛盾運動推動事物。矛盾的同一性在事物發展中的作用： ⑴同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。發展是在矛盾統一體中的發展。⑵同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。⑶同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發展中的作用： ⑴矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發展不平衡，為對立面的轉化，事物的質變創造條件。⑵矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。

13、（選）矛盾群中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。矛盾的性質主要是由矛盾的主要方向決定的。只有如實地分析矛盾的特殊性，方能認清事物的本質和發展規律，才能采取正確的方法和辦法去解決矛盾。

14、（選）事物的聯系和發展都采取量變和質變兩種狀態和形式。量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，質變是事物性質的根本變化。

15、（簡）量變和質變的辨證關系： ⑴量變是質變的必要準備。沒有量變的積累，質變就不會發生。⑵質變是量變的必然結果。⑶量變和質變是相互滲透的。⑷量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。16三個階段，、（選）事物的辨證發展就是經過兩次否定，形成一個周期。否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。17意識，意識依賴于物質的同時，又承認意識、（多選/簡）辨證唯物主義在堅持物質決定對物質有能動作用。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，其主要表現在：⑴意識是能動的，具有目的性和計劃性。⑵意識活動具有創造性。⑶意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。⑷意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

18、（多選/簡）實踐在認識中的決定作用：⑴實踐產生了認識的需要。⑵實踐為認識提供了可能 ⑶實踐使認識得以產生和發展。⑷實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

19、（論）闡述辨證唯物主義認識論：⑴認識是主體對客體的能動反映。⑵這種能動反映具有兩方面特點：1）反映具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現客觀事物的狀態、屬性、關系、本質和規律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。2）反映具有創造性，如果把人的對于對象的反映過程看做是一種信息活動過程，那么，在這個過程中，不僅有對于認識對象信息的接受，而且有對于認識對象信息的分析、選擇、運用、重組、整合、建構和虛擬。3）因此，人不僅能夠反映事物的現象，而且能進一步揭示事物的內在本質和規律。人不僅能夠反映事物的現在，而且能進一步揭示事物的過去和未來。人不僅能夠反映現實中的事物，而且

⑵檢驗真理的標準也是客觀的。*真理最根本特征：對客觀事物的本質和規律的正確揭示，在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性。*唯物主義之所以承認真理是客觀的，是因為它堅持物質第一性，意識第二性，意識是對物質的反映這最基本哲學前提。22指真理的無條件性，無限性。、（選）真理的絕對性：具有絕對性的真理，真理的相對性：具有相對性的真理，指真理的有條件性，有限性。真理的絕對性和相對性是辨證統一的： ⑴具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透相互包含的。⑵具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉化的。

23、（選）實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的 ⑴從真理本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合 ⑵從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動。

24、（選）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性，即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性，即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。

25、（選）社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態，主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。

26會存在決定社會意識，社會意識是社會存在、社會存在和社會意識是辨證統一的，社的反映，并反作用于社會存在。⑴社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。⑵社會意識是人們社會物質交往的產物。⑶隨著社會存在的發展，社會意識也相應低或遲或早地發生變化和發展。⑷總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。社會意識有其相對獨立性。主要表現在：⑴社會意識與社會存在發展的不平衡性。⑵社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。⑶社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。*社會意識產生的最切近的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反映的能動性。27改造和影響自然以使其適合社會需要的物質、（選）生產力：人類在生產實踐中形成的力量，它具有客觀現實性和社會歷史性。生產力的基本要素：勞動資料（即勞動手段）、勞動對象、勞動者生產關系：人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系，它是社會關系中最基本的關系。*在生產關系中生產資料的所有制關系是最基本的，它是進行物質資料生產的前提。

28、（選）生產力和生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統一，構成社會的生產方式。生產力與生產關系的相互關系：生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。生產關系對生產力具有能動的反作用，其表現：⑴當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用。⑵當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展。29生產力所決定的生產關系的總和。、（選）經濟基礎：由社會一定發展階段的 上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應制度、組織和設施 *經濟基礎的實質：社會一定發展階段上的基本經濟制度是制度化的物質社會關系，國家是階級矛盾不可調和的產物。經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。⑴經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎 ⑵經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。⑶經濟建筑的變更必然引起上層建筑的變革。30、（論）上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。集中表現在： 為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑的反作用可能是積極的進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。“一定要適合”表明：經濟基礎狀況決定上層建筑的發展方向，決定上層建筑相應的調整或變革，而不允許上層建筑長時間落后于不適應自己的發展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經濟基礎的性質和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發展狀況和水平。31社會運動的具體形式，發展階段和不同質態、（選）社會形態的內涵：社會形態是關于的范疇，是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體。社會形態包括社會的經濟形態、政治形態和意識形態。*的更替實現的。社會的根本性變革和進步是通過社會形態

32、（選）社會形態更替具有統一性，多樣性，必然性，人們的歷史選擇性，前進性與曲折性。社會歷史的五種形態：原始社會，奴隸制社會，封建社會，資本主義社會，共產主義社會 社會形態更替歸根結底是社會基本矛盾運動的結果，生產力的發展具有最終決定意義，人民群眾是社會形態變革的決定力量。革命對社會發展的巨大作用：革命是歷史的火車頭，改革在社會發展中的作用，實現社會的自我調整和局部改善。科學技術在社會發展中的作用：科學技術是第一生產力33力：⑴生產力是社會基本矛盾運動中最基本、（簡）社會基本矛盾是社會發展的根本動的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。⑵社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。⑶社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

34、（選）資本原始積累：生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。進行資本原始積累的兩個途徑：用暴力手段剝奪農民的土地；用暴力手段掠奪貨幣財富。商品的二因素是使用價值和價值。生產商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。社會必要勞動實踐是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。生產剩余價值的基本方法：⑴絕對剩余價值的生產，即在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。⑵相對剩余價值的生產，即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動實踐而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

35、（選）商品的價值是由生產商品的社會必要勞動時間決定，價值規律的表現形式是商品的價格圍繞商品價值自發波動。

36、（論）價值規律是在市場配置資源的過程中體現它的客觀要求和作用的。價值規律的作用（積極性）：⑴自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。⑵自發地刺激社會生產力的發展。⑶自發地調節社會收入的分配。價值規律的后果（消極性）：⑴可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。⑵可能

38了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對、（選）壟斷：指少數資本主義大企業，為一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。（多選）常見的壟斷組織：卡特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩（論）壟斷條件下競爭的特點：1、2、3（見書P159）新特點（見書P160）

39、（選）經濟全球化：在生產不斷發展，科技加速進步，社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化進程。（多選）經濟全球化的表現：生產的全球化，貿易的全球化，金融的全球化，企業經營的全球化。經濟全球化的動因：科學技術的進步和生產力的發展，跨國公司的發展，各國經濟體制的變革。40、（論）經濟全球化對發展中國家的利弊 積極影響：⑴ 經濟全球化加速資源在全球范圍內流動，利于發展中國家引進先進技術和管理經驗以實現產業結構高級化，增強經濟競爭力，縮短與發達國家的差距。⑵ 發展中國家通過吸引外資，擴大就業，充分發揮勞動力資源的優勢。⑶ 發展中國家利用國際市場解決產品銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟的發展。⑷ 發展中國家可以借助投資自由化和筆較優勢組建大型跨國公司，積極參與經濟全球化進程，以便從經濟全球化中獲取更大利益。消極后果： ⑴ 發達國家與發展中國家之間的差距擴大。⑵ 在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。⑶ 各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化抖面臨著全球化的沖擊。⑷ 經濟全球化使各國的產業結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。41生產資料所有制的變化。⑵勞資關系和分配、當代資本主義的新變化（論或多選）：⑴關系的變化。⑶社會階層、階級結構的變化。⑷經濟調節機制和經濟危機形態的變化。⑸政治制度的變化。

42、當代資本主義新變化的原因：⑴科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量。⑵工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。⑶社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。⑷主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

43、與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性，表現在：⑴資本主義將科學技術轉變為強大的生產力。⑵資本主義追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速發展。⑶資本主義的意識形態和政治制度作為上層建筑在戰勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，從而推動社會生產力的迅速發展，促進社會進步。

44、（選）空想社會主義思潮也經歷了三個歷史發展階段，即16~17空想平均共產主義、世紀的早期空想社會主義、19世紀初期批判的空想18世紀的社會主義。1921年3月，俄共（布）召開十大，決定從戰時共產主義政策過度到實行以發展商品經濟為主要特征的新經濟政策。它的實施扭轉了國家的嚴重危機，活躍蘇維埃城鄉經濟，發展了生產，大大加強蘇維埃社會主義經濟基礎。

45、列寧對蘇維埃俄國如何建設社會主義進行了深刻理論思考，提出許多論述： ⑴把建設社會主義作為一個長期探索，不斷實踐的過程。⑵把大力發展生產力，提高勞動生產率放在首要地位。⑶利用商品貨幣和市場發展經濟。⑷利用資本主義建設社會主義。

46、（多選）蘇聯模式基本特征：⑴經濟方面：主要是由經濟發展戰略和經濟體制兩部分組成。⑵發展戰略方面：主要是以高速度發展國民經濟為首要任務，以重工業為發展重點，實現從農業國到工業國的轉變。⑶經濟體制方面：主要是在所有制結構上形成單一的生產資料公有制形式，在經濟運行中排斥市場機制，完全采用行政手段，形成過度集中的指令性計劃經濟模式。⑷政治方面：主要表現為過度集權的黨和國家領導體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監督機制等。

47、共產主義社會的基本特征：⑴物質財富極大豐富，消費資料按需分配。⑵社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。⑶每個人自由而全面的發展，人類從必然飛躍。王國向自由王國的一、簡答題

41及它們的基本形態。．簡述唯物主義和唯心主義的基本觀點

質，答：⑴唯物主義認為世界的本原是物唯心主義認為世界的本原是意識，堅持物質第一性、意識第二性的觀點。識第一性、物質第二性的觀點。（堅持意3分）

程中經歷了三種歷史形態：⑵唯物主義在其長期的歷史發展過物主義，古代的樸素唯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。近代的形而上學唯物主義，現代心主義和客觀唯心主義。⑶唯心主義有兩種基本形式：（主觀唯2分）

42（1分）論的對立。．簡述唯物論的反映論與唯心論的認識和思想的認識路線，答：⑴唯物論的反映論是從物到感覺

感覺和思想到物的認識路線，唯心論的認識論是從本對立的認識路線。這是兩條根性的基本原則出發，⑵唯物主義從存在第一性、（2分）

思維第二體的反映，部世界得來的。認為人的認識歸根到底是從外認為認識是主體對客原則出發，⑶唯心主義從侮一性、（2分）

存在第二性的認識是先于經驗而獲得的，以這樣或那樣的方式主張人的與外部世界沒有聯系。認為人的認識43（2分）關系。．簡述政治上層建筑和觀念上層建筑的之間既相互區別，答：

⑴政治上層建筑與觀念上層建筑相互作用、相互轉化。又相互依賴、（2分）相互滲透、政治上層建筑是在一定的思想理論的指⑵觀念上層建筑決定政治上層建筑。導下建立起來的，動的產物，是統治階級的有意識行化。（它隨觀念上層建筑的變化而變一種強大的物質力量，⑶政治上層建筑一旦形成，2分）

又會成為層建筑。反過來影響觀念上建立起來以后，就廣泛地宣傳馬克思主例如，社會主義的政治法律制度義，頭腦。用科學的世界觀和方法論武裝人們的44．如何計算預付資本的總周轉速度？（2分）

位）答：

產資本的各個組成部分的平均周圍速度，預付資本的總周轉速度，⑴計算一定時期（一般以年為單就是計算生也就是要把生產資本的各個組成部分都轉化為同質的貨幣形式，動資本各自在一年中周轉的價值額合計將固定資本和流起來，出預付總資本的平均周轉速度。除以預付資本總額，這樣就能計算（3分）資本的周圍額加上流動資本的周轉額除⑵具體的計算方法是，將一年中固定

以預付資本額，即可得出預付資本的總周時也不再存在社會主義公有制條件下的多種公有制形式，利益差別也隨之消除。公有制經濟單位之間的社會中由全體社會成員組成的聯合體，（2分）共產主義同占有并共同使用生產資料，共也歸全體社會成員共同所有，生產的成果的物質文化需要和全面發展服務。為滿足他們

二、論述題46（2分）現實意義。．試述量變和質變辯證關系的原理及其 一，為前提和基礎，量變是質變的必要準備。答：⑴量變和質變的辯證關系是：質變以量變第發生質變。沒有一定的量變，就不會必然結果。單純的量變不會永遠持續下（2分）第二，質變是量變的去，量變達到一定的程度必然引起質變。（方面，2分）第三，量變和質變互相滲透。一新質基礎上的量變開拓道路；另一方面，質變體現和鞏固量變的成果，為在在總的量變過程中有部分質變。（2分）義建設和改革開放過程中，⑵質量互變規律要求我們在社會主 和目標同有步驟、把遠大的理想步的精神結合起來，既要反對急躁冒進、分階段地踏實苦干、穩急于求成，也要反對保守落、裹足不前。只有這樣，的發展。才能使社會各項事業又好又快47．試述資本主義的政治制度及其本質。（4分）級為實現其階級專政而采取的統治方式答：⑴資本主義政治制度就是資產階 和方法及各種相關制度的總和。括資本主義的國家制度、制度、政黨制度、它主要包中國家制度是資本主義政治制度的核心。三權分立制度、民主制度等等，選舉其（3分）資料的資產階級衽階級統治的工具。⑵資本主義的國家是掌握基本生產 主義國家制度有國體和政體兩個方面。資本資本主義制度下，在產階級占據統治地位，掌握基本生產資料的資處于受剝削和被統治的地位，而廣大和勞動人民階級關系決定了資本主義國家的國體是這種基本的資產階級專政，勞動人民的專政。即資產階級對無產階級和資產階級憑借其所掌握的國家機器，資產階級專政的實質是政府、軍人、警察、法庭、監獄等，對無包括產階級和勞動人民衽強力統治。資本主義國家，無論哪個實行資產階級專政。其國體都是相同的，是指資本主義國家的政權機構的構成形資本主義國家的政體都是式。務，政體是與國體相適應的，它為國體服資本主義國家由于經濟發展狀況、體現資產階級專政的要求。但是，各量對比、歷史文化傳統、國家制度沿革、階級力民族地區特色等許多因素的差異，政權機構的構成形式不盡相同，因而其主立憲制和民主共和制兩種形式。主要有君地位的資產階級，⑶在資本主義制度中，經濟上占統治（4分）益，為其服務的政治制度，必然要建立與其經濟制度相適應、為了維護其根本經濟利個社會的階級統治和治理。實現資產階級對整并治制度是為其經濟基礎服務，資本主義的政的統治服務的。（3分）為資產階級

三、簡答題41．簡述馬克思主義的直接理論來源。學和答：⑴德國古典哲學、英國古典經濟 學說，19分）是馬克思主義訴直接理論來源。世紀英、法兩國的空想社會主義（3學中黑格爾辯證法的合理思想和費爾巴⑵馬克思、恩格斯吸收了德國古典哲哈唯物主義的基本思想，主義和歷史唯物主義，革命變革。（1分）在哲學領域實現了創立了辯證唯物和大衛·⑶馬克思、動價值論等合理思想，李嘉圖等英國古典經濟學家的勞恩格斯吸取了亞當·斯密說，使經濟學發生了革命變革。創立了剩余價值學（1分）社會主義學說的積極成果，⑷馬克思、恩格斯批判地吸取了空想會主義理論，實現了社會主義理論的變創立了科學社革。42（1分）學基本問題的意義。．簡述哲學基本問題及其內容和掌握哲識和物質的關系問題是哲學基本問題。答：⑴思維和存在的關系問題或意 它包括兩方面的內容。第一方面是物質

和意識何者為第一性的問題，即世界的本原是什么的問題。第二方面是思維和存在有無同一性的問題，即思維能不能認識存在、世界能不能被認識的問題。（4分）

論意義。⑵掌握哲學基本問題具有重要的理一方面，如何正確回答哲學基本問題的第準。如何回答哲學基本問題的第二方面，是劃分唯物主義和唯心主義的標是劃分可知論和不可知論的標準。43．簡述實踐對認識的決定作用。（2分）識論之第一的和基本的觀點，答：⑴實踐的觀點是辯證唯物主義認的基礎，實踐對認識具有決定性的作用。實踐是認識（2分）下幾個方面：第一，實踐是認識的來源；⑵實踐對認識的決定作用表現在以

第二，踐是檢驗認識真理性的唯一標準；第四，實踐是認識發展的動力；第三，實實踐是認識的目的。44（4分）基本經濟規律？．如何理解剩余價值規律是資本主義的過資本對雇傭勞動的支配，答：⑴剩余價值規律的內容，傭勞動力的剝削程度來達到獲取剩余價不斷提高對雇就是通值的目的。（3分）

生產目的。⑵剩余價值規律體現著資本主義的生產的一切主要方面和主要過程，剩余價值規律決定著資本主義資本主義的生產、支配著個環節。產方式產生、剩余價值規律決定著資本主義生分配、交換和消費的各分）發展和衰亡的全部過程。（345最廣泛、最徹底、最深刻的革命？．為什么說無產階級革命是人類歷史上

制、答：⑴無產階級革命是要消滅私有同私有制之間相互取代所發生的革命不建立公有制的社會革命，這是以往不可比擬的。是以一種私有制取代另一種私有制，以前的社會經濟制度變遷一直中也會發生革命，這之與社會主義革命比較起來，例如資產階級革命。但并不要求消除私有制，資產階級革命義私有制。（2分）

而是代之以資本主一切階級剝削和階級統治的革命。⑵無產階級革命是最終要徹底消滅革命是以一個階級的剝削與統治代替另以往的一個階級的剝削與統治，是消滅一切階級剝削并最終消滅階級和無產階級革命則階級統治。（2分）

利益的運動。無產階級沒有自己的私利，⑶無產階級革命是為絕大多數人謀它們的存在與發展與人類社會發展的總方向沒有矛盾和沖突。全人類，無產階級只有解放廣大勞動者的利益是完全一致的。因此，才能解放自己，它的階級利益同各類要素之中。把科學應用于生產過程，答：⑴科學滲透于現代生產力系統的引起勞動資料和勞動對象的變革，動者勞動技能的提高、以及勞提高，素中去時，即滲透到生產力系統的勞動保險要管理者管理水平的力。（便轉化為直接的、現實的生產超前作用。⑵科學對物質生產具有主導作用和4分）

和技術的結果，其表現是：科學不僅作為生產的后面總結、跟在生產活動和技術活動術和生產的前面，概括實踐經驗，而且走在技辟新的途徑，術和生產的發展。準備各種前提條件，為技術和生產的發展開（3分）

引導技大杠桿。⑶科學技術成為推動生產發展的重產率和經濟增長率越來越高；首先，由科學技術造成的勞動生科學從理論突破到新產品試制成功的周其次，自然期日益縮短；廣泛應用，再次，科學技術在生產上的加速度的趨勢。使生產力的發展明顯地呈現出47（3分）展。．試述壟斷資本主義在世界范圍內的擴

資本的統治在其國內不斷發展，答：⑴私人壟斷資本主義階級，壟斷外擴張勢力，濟乃至政治、軍事等多方面的侵略和擴對不發達國家和地區實行經并各級向張，人民，剝削、家壟斷資本主義階段，以實現壟斷資本在國外的統治。奴役和掠奪這些國家和地區的圍的擴展規模更大，起發達資本主義國家主導的世界經濟政形式更加多樣，壟斷資本在世界范國建立治體系。（2分）

手是資本輸出，⑵壟斷資本主義經濟侵略的重要一的大量資本輸往國外，即把他們手中掌握和控制器，控制資本輸入國的經濟命脈，剝削、利用這些資本作武壓迫這些的國家勞動人民，的自然資源和物質財富，掠奪這些國家控制這些國家、服務。形成金融資本的國際統治最終為金融資本主要資本主義國家普遍而大規模地發展壟斷資本主義階級，資本輸出在各了起來，經濟關系、成為壟斷資本主義時期資本主義重要特征。特別是對外經濟關系中的一個必要性出有可能性。壟斷資本主義階段資本輸出有種，資本輸出的形式有多式，即借貸資本輸出有必要性也有可能從資本形態上來看大體有兩種基本形性。上來看大體有兩種基本形式，資本輸出的形式有多種，從資本形態輸出和生產資本輸出。即借貸資本對外資本輸出，和鞏固金融資本對世界統治的重要工具，是壟斷資本主義國家確立壟斷資本主義國家是國際壟斷的基礎。本主義階段的一個重要經濟現象和特征，資本輸出成為壟斷資對資本輸出國與輸入國用到整個世界經濟格局，世界大戰后，都產生了極其重要的影響第二次些新的特點，主要有：資本流向的變化，資本輸出量劇增并出現了一從原來的主要是發達國家向經濟落后國家輸出，是發達國家間相互投資的大幅度增加。發展到當代的多方向輸出，特別私人資本輸出增長的同時，出也在增長，國家資本的輸在本輸出形式。并日益成為占重要地位的資向發展中國家的資本輸出，多采取所謂與過去時代不同，發達國家“援助”的方式進行。界上擴展其勢力范圍時，⑶當資本主義的發展越出國界，（3分）的國際壟斷組織，需要建立起相應在世斷利益。來保證其壟斷統治和壟際卡特爾，早期的國際壟斷組織，主要是國跨國公司和國家壟斷資本主義的國際壟當代國際壟斷組織的形式則以斷同盟為主。世界，織在世界市場上和國際經濟關系中劃分也即各壟斷資本主義國家和壟斷組國際壟斷同盟在經濟上瓜分勢力范圍，形成國際壟斷局面。（3分）

治，瓜分勢力范圍之外，獲取高額海外利益，⑷為了維持資本主義在世界上的統政治、濟較為落后的國家變為資本主義國家的軍事手段從領土上瓜分世界，帝國主義國家還采取除了在經濟領域把經殖民地和半殖民地、附屬國。戰后以來，老殖民主義體系已經瓦解，過去的殖民地、對世界的統治也由舊殖民主義轉為新殖附屬國紛紛獨立，壟斷資本主義國家民主義。（2分）

第五篇：最新自考馬克思主義基本原理概論自考重點

最新自考馬克思主義基本原理概論筆記

第一節 馬克思主義的產生和發展

（單選）馬克思主義產生于19世紀40年代中期。

一、馬克思主義是時代的產物

（多選）馬克思主義產生于近代自然科學取得三大發現新成就以及資本主義社會化大生產已經成為主導趨勢，資本主義社會內部各種社會矛盾和階級矛盾棄分顯露，無產階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺爭取自身和人類解放的斗爭的歷史時代。

（多選）馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學，是包括馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義在內的統一整體。

二、馬克思主義對人類文明成果的繼承與創新

（多選）對馬克思主義的形成產生最直接、最重大影響的，是德國古典哲學

英國古典經濟學和19世紀的英法兩國的空想社會主義學說，它們代表了 19世紀上半葉人類思想的最高成就，是馬克思主義的直接理論來源。

（單選）黑格爾最卓越的貢獻是辯證法，他是哲學史上第一個以唯心主義的形式系統地

有意識地敘述辯證法的基本規律即對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律的哲學家。

（單選）費爾馬哈是德國古典哲學的最后一位代表，是黑格爾哲學和馬克思主義哲學的中間環節。

（單選）馬克思和恩格斯從來沒有完全贊同和接受費爾巴哈的哲學思想，只是吸收了他的唯物主義的基本思想，同時摒充了他的抽象的人本主義和自然主義，清除了他的理論中的形而上學和唯心主義雜質。

（單選）馬克思主義哲學的理論來源，包括馬克思主義哲學以前歐洲哲學的全部積極內容，其中德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源。

（多選）在馬克思主義哲學產生以前的哲學存在兩個分離：一是唯物主義和辯證法相分離，二是唯物主義自然馬和唯物主義歷史觀相分離。

（單選）英國古典經濟學產生于 17世紀后半期即英國資產階級革命時期，完成于英國工業革命后的 19世紀初，創始人是威廉。配第，中間經濟亞當。斯密的發展，到大衛。李嘉圖結束。

（多選）英法兩國的空想社會主義指19世紀上半葉以對西門、傅立葉、歐文為代表的三大空想社會主義者的學說。

（多選）細胞學說、能量守恒和轉化定律與生物進化論這自然科學的三大發現，為整個馬克思主義的形成提供了堅定的自然科學基礎。

三、馬克思主義在實踐中不斷發展

（多選）馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創立者，而且也是馬克思主義的發展者。馬克思1845年春天寫作的 《關于費爾馬哈的提綱》 和馬克思、恩格斯1845-1846年合寫的 《德意志意識形態》 一書，是標志馬克思主義基本形成的著作。

（多選）1847年7月發表的馬克思的 《哲學的貧困》 和1848年2月發表的馬克思、恩格斯合車的 《共產黨宣言》，則標志著馬克思主義的公開問世。

（多選）列寧的（論歐洲聯幫口號）和《無產階級革命的軍事綱領》兩篇論文，提出了在特定的歷史條件下，社會主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利的思想。

（單選）馬克思主義在 19世紀末20世紀初傳入中國，在指導中國革命和建設的過程中，逐漸形成了中國化的馬克思主義，即具有中國特點、中國風格和中國氣派的馬克思主義。

（多選）中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。

第二節 馬克思主義科學性與革命性的統一

一、馬克思主義的科學內涵

（單選）馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學。

（簡答）如何正確理解馬克思主義的科學內涵？

（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創立的。

（2）馬克思主義不僅包括它的創始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。

（3）列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創立的理論前后相繼、一脈相承，在本質上相一致的。

（4）馬克思主義的各個組成部分，不是彼此孤立、互不聯系的，而是組成一個具有內在邏輯聯系的科學體系，其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，政治經濟學是馬克思義的理論基礎，處于核心地位的則是科學社會主義理論。

二、馬克思主義的理論特征

（單選）馬克思主義的根本理論征是以實踐為基礎的科學性和革命性的統一。

（單選）馬克思主義的革命性，集中表現為它的徹底的批判精神。

（單選）馬克思主義的革命性，還表現在它具有鮮明的政治立場上。

（單選）馬克思主義的科學性和革命性都是以實踐性為基礎的。

（單選）實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點。是馬克思主義的出發點和歸宿。

三、馬克思主義的理論品質

（簡答）與時俱進的含義及意義？

與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創新性。

（1）堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

（2）創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永保生機的源泉。

（3）實踐基礎上的與時俱進、理論創新，是社會發展和變革的先導。

四、馬克思主義的社會理想

（多選）就理想的內容來劃分，有生活理想、職業理想、道德理想、社會理想等。

（單選）社會理想是最根本的，是全部理想的核心，它貫穿于生活理想、職業理想、道德理想之中，決定和制約著它們的發展和實現程度。

（單選）馬克思主義最高的社會理想，就是推翻資本主義、實現共產主義。

（單選）共同理想是實現最高理想的必經階段和必要基礎。

（單選）實現共同理想，必須堅持以最高理想為根本方向。

（簡答）為什么科學的人生理想對于人的現實活動具有重大的指導和推動作用？

首先，理想是人生航程的燈塔。

其次，理想是人生前進的動力。

再次，理想是人生的精神支柱。

第三節 學習、運用和發展馬克思主義

一、馬克思主義是行動的指南

（單選）把馬克思主義作為行動的指南，就必須從客觀存在的實際情況出發，而不能從馬克思主義的一般原理出發。

二、學習馬克思主義的目的和根本方法

（簡答）學習馬克思主義的目的

1.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（多選）（單選）馬克思主義的價值觀以全心全意為人民服務為取向，以是否能推動生產力的發展，是否符合廣大人民群眾的根本利益、得到人民群眾的擁護為價值評價標準。

2.掌握認識世界和改造世界的偉大工具。

3.全面提高人的素質

（單選）理論聯系實際是學習馬克思主義的根本方法。

（單選）我國今天所面臨的最大的社會實際，就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。

（多選）要做到理論聯系實際，在實際工作中必須反對經驗主義和教條主義兩種傾向。

第一章 物質世界及其發展規律

第一節 物質世界和實踐

一、物質世界的客觀存在（一）世界是統一的物質世界

（單選）世界觀，就是人們對包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的根本看法和根本觀點。

（單選）思維和存在或意識和物質的關系問題是哲學的基本問題。

（多選）哲學的基本問題包括兩個方面的內容。第一方面是物質和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題。這在哲學上屬于本體論的問題，是最重要的方面。如何回答這個問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。第二方面是思維和存在的同一性問題，主是指思維能否認識存在的問題，即世界可不可以認識的問題，這在哲學上屬于認識論問題。

（單選）與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，是歷史唯物主義；凡是認為社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。

（單選）世界的本質問題，實質上是世界的統一性問題。

（單選）否認世界的統一性，認為世界上的萬事萬物有物質和精神這兩個相互平行，各自獨立的本原，這種哲學就是二元論。

（單選）笛卡爾是二元論的著名代表。他認為，物質實體是有廣延性的、被動的、不能思想的。心靈是沒有廣延性的、能動的、能思想的。物質和心靈是各自獨立的。

（單選）在世界的統一性問題上，唯物主義和唯心主義共同之處在于二者分別認為世界上的萬事萬物有一個共同的本質或本原。

（單選）貝克萊提出的“存在就是被感知”、“物是感覺的集合”，我國宋代哲學家陸九淵提出的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，明代哲學家王守仁提出的“心外無物”，“天地萬物皆在吾心中”等，都是主觀唯心主義的觀點。

（多選）唯物主義哲學隨著社會實踐和科學的發展，經歷了三種基本形態：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學唯物主義，現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

（單選）古代樸素唯物主義把世界的本質或本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態。

（多選）古代樸素唯物主義的最高成就，是古希臘德謨克利特的“原子論”和中國的“元氣說”

（單選）近代形而上學唯物主義以當時在自然科學中占主導地位的原子論為依據，把原子看成是世界的本原，認為原子是構成世界萬物的最小物質單位。

（多選）形而上學唯物主義四個明顯的局限性：一是機械性，它把一切運動都歸結為機械運動，企圖用力學原理解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因為形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；二是形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的，三是直觀性，它對待世界、認識都缺乏實踐的觀點；四是不徹底性，它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。

（單選）辯證唯物主義和歷史唯物主義，是唯物主義哲學的第三個歷史形態，是唯物主義哲學的最高形態。

（多選）辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是：第一，承認世界的統一性，堅持一元論，反對二元論。第二，認為世界統一于物質，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，認為世界是運動發展的、無限多樣性的統一，克服了舊唯物主義把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態的局限性。

（多選）自然界、人類社會和人本身構成了整個世界。

（多選）人和人類社會是客觀的。首先，人和人類社會的形成是客觀物質過程；其次，社會存在和發展的基礎――生產方式是客觀的。

（二）物質是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。

（單選）物質的唯一特性是客觀實在性。

（三）運動是物質的根本屬性

（簡答）運動和靜止的含義及二者之間的關系

運動是物質的根本屬性和存在方式。運動囊括宇宙中發生的一切變化和過程。

（單選）物質是運動的承擔者，是運動的主體，一切運動都是物質的運動。

（單選）形而上學和唯心主義的運動觀，都是把物質和運動相割裂，前者主張沒有運動的物質，后者主張沒有物質的運動。

相對靜止，是標志物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態的哲學范疇。相對靜止主要有以下兩種情形：第一，一個事物對另一個事物來說沒有發生位置的移動。第二，事物的質沒有發生根本變化，即事物質的相對穩定性。

（單選）（2）世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統一，是動中有靜，靜中有動。

（四）時間和空間是物質運動的存在方式

（單選）時間的特點是一維性，即時間總是朝著一個方向向前發展。即不是循環，更不是倒退，也就是具有不可逆性。

（單選）通常說的“光陰好比河中水，只能流去不流回”、“失落黃金有分量，錯過光陰無處尋”、“盛年不重來，一日難再晨”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“機不可失，時不再來”等諺語，都說的是時間的一維性特點。

（多選）辯證唯物主義時空觀的觀點：時間和空間是內在統一不可分離的；時間和空間是運動著的物質的存

在方式，時間和空間與運動著的物質不可分離，世界上既沒有脫離時間和空間運動的物質，也沒有脫離物質運動的時間和空間；時間和空間既是絕對的、無限的，又是相對的、有限的，是絕對和相對、無限和有限的統一。

二、實踐的本質、特點、形式和作用

（單選）實踐的觀點是馬克思主義哲學同舊唯物主義和唯心主義的根本區別。

（單選）

（一）實踐是主體能動地改造和探索客體的客觀物質活動

（單選）毛澤東把實踐規定為“是主觀見之于客觀的東西”。

（多選）實踐主體可以劃分為個人主體、集團主體和類主體三種形式。

（多選）實踐客體是主體實踐活動所指向的對象。實踐客體具有客觀性、對象性和社會歷史性。

（多選）實踐具有客觀性、自覺能動性、社會歷史性。

（多選）實踐的基本形式有：物質生產實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗。

（二）人生活于其中的世界是與人的實踐相聯系的物質世界。

第一，人的實踐活動與自然界的二重化。

（多選）人通過自己的實踐活動使自然界二生化，即分化為自在自然和人化自然。

（單選）第二，社會歷史是人們的實踐活動創造的。

（單選）第三，實踐是人的存在方式。

（簡答）

三、社會生活在本質上是實踐的

（單選）馬克思主義認為，實踐是人類社會生產、存在和發展的基礎，是社會生活的本質。

（單選）第一，勞動實踐是人類和人類社會產生的決定性環節。

（單選）第二，物質生產實踐是人類社會得以存在的基礎。

第三，實踐活動是推動社會發展的動力。

第二節 物質世界的普遍聯系和永恒發展

一、聯系與發展的普遍性和多樣性

（單選）唯物辯證法認為，物質世界是普遍聯系和永恒發展的，聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征。

（一）世界聯系的普遍性和多樣性

（單選）如果只見事物之間的區別不見聯系，就會把本來有聯系的事物孤立起來，孤立地把世界，這是形而上學的觀點。如果只見聯系不見區別，就會抹煞事物之間質的界限，把世界看成是不分彼此的混沌狀態，這是相對主義的觀瞇。這兩種觀點都是錯誤的。

（單選）聯系具有多樣性。

（多選）事物聯系的主要形式有：直接聯系與間接聯系、內部聯系與外部聯系、本質聯系與非本質聯系、必然聯系與偶然聯系，等等

（二）世界的運動發展

（單選）發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

（單選）區分新舊事物的根本標志在于它是否符合事物發展的必然趨勢，是否具有強大的生命力和遠大的發展前途。

（多選）新事物必然戰勝舊事物，是由新舊事物的本質特點和事物發展的辯證本性決定的：第一，新事物符合事物發展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發展前途，而舊事物則不符合事物發展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。第二，新事物優起于舊事物。第三，在社會歷史領域內，新事物是社會上先進的、富有創造力的人

們創造性活動的產物，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，因而能夠得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰勝舊事物。

（簡答）新事物戰勝舊事物不是一帆風順的，必然經歷一個限難曲折的過程。這是因為：新事物的成長壯大需要經歷一個由弱小到強大、由不完善到比較完善的曲折發展過程；舊事物在一定時期內不有相當大的力量，總是對新事物加以壓制和扼殺；社會歷史領域內的新事物，被廣大人民群眾認識和理解，得到廣大人民群眾的擁護和支持，也需要經過一個或長或短的歷史過程。但是，不管經歷怎樣的限難和曲折，新事物必然會戰勝并取代舊事物。

（三）兩種對立的發展觀

（論述）唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的發展觀，是關于世界如何存在的兩種根本不同的觀點。它們

之間的對立主要表現在以下三個方面：

第一，聯系觀點和孤立觀點的對立。

第二，發展變化觀點和靜止不變觀點的對立。

第三，承認事物內部矛盾和否認事物內部矛盾的對立。

（單選）唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭焦點在于是否承認矛盾是事物發展的動力。

（單選）對立統一規律提示了事物發展的動力和源泉。

（單選）質量互變規律提示了事物發展的狀態和形式。

（單選）否定之否定規律提示了事物發展的趨勢和道路。唯物辯證法的其他范疇則提示了事物聯系和發展的基本環節。

（簡答）對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，是宇宙的根本規律。因為：

第一，對立統一規律提示了事物普遍聯系的根本內容和發展變化的內在動力。

第二，對立統一規律是貫穿于唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。

第三，矛盾分析法是最根本的認識方法。

第四，承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力，是唯物辯證法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧。

二、世界聯系與發展的基本規律

（一）對立統一規律

（論述）1.矛盾的同一性和斗爭性的含義以及二者的辯證關系：

（1）對立統一規律亦稱矛盾規律，其基本內容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統一又斗爭，由此推動事物運動變化發展。

（單選）矛盾雙方的對立和統一這兩重關系決定了矛盾具有兩種基本屬性，即同一性和斗爭性。

（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質。它包括兩方面的含義。

①矛盾雙方相互依存。這是矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件，雙方共處于一個統一體中。

②（單選）矛盾雙方相互貫通。它主要表現為以下兩種情形：其一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含。其二是矛盾雙方在一定條件下相互轉化的趨勢，即矛盾雙方在一定條年下向自己的對立面轉化的趨勢，例如，福與禍、安與危、先進與落后、勝利與失敗等等，無不在一定條件下相互轉化。

矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質。

（多選）敵對階級之間的階級斗爭、弱肉強食的生存競爭固然屬于矛盾斗爭性的表面，生物體內的同化和異化的區別，社會生活當中人民內部的批評和自我批評、不同意見的爭論和商討等等，也都屬于矛盾的斗爭性的表現

（3）矛盾的同一性和斗爭性是既相互區別，又相互聯結的。

首先，矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

矛盾同一性的相對性是指它的條件性。

矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。

其次，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分離的。

一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。

另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

2.矛盾是事物發展的動力

（單選）事物發展的動物和源泉是事物的內部矛盾。

（多選）矛盾的同一性在事物發展中的作用主要表現在：

（1）矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩定性，為事物的存在和發展提供必要的前提。

（2）矛盾雙方互相從對方吸取有利用自身的因素而得到發展。

（3）矛盾的同一性規定著事物發展的基本趨勢。

（論述）內因和外因的含義及其辯證關系，并說明這一原理原我國社會主義建設的重要意義。

（1）內因就是事物的內部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。

（2）內因和外因的關系是：第一，內因是事物發展變化的根據，是第一位的原因。事物發展變化的根本原因不在事物外部，而在事物內部。第二，外因是事物發展變化的條件，是第二位的原因。第三，外因通過內因而起作用。

（3）唯物辯證法關于事物發展的內因和外因辯證關系的原理，是我們黨制定和執行獨立自主、自力更生以及對外開放方針的重要理論