第一篇：馬克思主義基本原理概論

馬克思主義基本原理概論

通過這一學期對《馬克思主義基本原理概論》的學習，我掌握了基本的馬克思主義的世界觀，學會了用唯物辯證的方法去看待問題解決問題，思想深度也有所增加，學會了冷靜地思考問題，耐心地去解決我身邊的一些問題。這讓我擴大了自己的視野，身邊也多了很多樂趣，知識面不知不覺也開始增加。

在一個學期的學習中我對什么是馬克思主義，馬克思主義哲學的中國化，以及唯物主義的歷史形態和辯證唯物主義與歷史唯物主義等問題有了跟深刻的認識。

（一）什么是馬克思主義？

狹義的角度來說，是馬克思、恩格斯的基本觀點和學說的體系。

從廣義的角度來說，馬克思主義還包括了后人對它的發展。現在作為中國共產黨指導思想的馬克思主義，指的是由馬克思、恩格斯所創立，由列寧推進到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的中國共產黨人進一步加以中國化和發展了的觀點和學說的體系，簡要地說就是馬、恩、列、毛、鄧、江、胡的觀點和學說的體系。

(二)馬克思主義哲學的中國化及其理論成果

1．馬克思主義哲學的中國化是指馬克思主義哲學理論正確的運用于中國的具體實踐，同中國的具體實際相結合，它是馬克思主義哲學的在中國的繼承、豐富和發展。

2．馬克思主義以及哲學中國化的理論成果

(1)毛澤東思想、鄧小平理論包括其哲學思想是中國化了的馬克思主義，既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優秀思想和中國共產黨人的實踐經驗。

(2)“三個代表”重要思想形成和發展的理論基礎是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，體現了對馬克思主義哲學特別是唯物主義歷史觀的具體運用、豐富和發展。因此，“三個代表”重要思想是馬克思主義及其哲學同中國實踐相結合的最新理論成果。

通過對馬克思主義哲學的學習我了解了馬克思主義哲學在正確認識社會現象、提高道德素養和精神境界中的重要作用:

1．馬克思主義哲學是“偉大的認識工具”。馬克思主義哲學為人們正確認識社會現象和把握社會發展規律，正確處理社會領域的各種復雜矛盾，提供了科學的立場、觀點和方法。馬克思主義哲學不同于具體科學，它并不直接提供解決具體問題的答案，它往往要以具體科學的理論和方法為中介，把科學的世界觀和方法論同具體實踐相結合，才能研究和解決具體的社會問題。

2．馬克思主義哲學對我們把握自我、規范人生、提高道德素養具有導向與激勵的作用。世界觀決定著人生觀，支配著我們對人生道路的選擇。因此，認真學習馬克思主義哲學，有助于人們提高道德素養，走上正確的人生道路。

3．馬克思主義哲學對人們提高理論思維能力、工作能力和精神境界具有啟迪作用。學習馬克思主義哲學，掌握唯物辯證的思維方法，在認識活動和實踐活動中，自覺地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義這個科學的世界觀和方法論，去觀察問題、分析問題、解決問題，抵制和克服唯心主義和形而上學觀點的影響，就能解放思想、實事求是，提高開拓創新的能力和精神境界。

(四)、總結:

通過學習，馬克思主義哲學哲學這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來，對馬克思主義哲學理論有了更全面的理解和更深一層的體會。

縱觀歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學最嚴謹最完整最具有生命力理論體系。馬克思主義哲學理論引導時代前進又隨著時代發展。馬克思主義的發展史就是以科學的態度對待馬克思主義哲學的歷史。馬克思主義哲學必定隨時代實踐和科學發展而不斷發展。

第二篇：馬克思主義基本原理概論

復習重點：1---4章

一、緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.馬克思主義的基本觀點：

關于世界統一于物質，物質決定意識的觀點；關于事物矛盾運動規律的觀點；關于實踐和認識辯證關系的觀點；關于社會存在決定社會意識的觀點；觀念與人類社會發展規律的觀點；關于階級和階級斗爭的觀點；關于人民群眾創造歷史的觀點；關于人的全面發展和社會的全面進步的觀點；關于商品經濟和社會化大生產一般規律的觀點；關于勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產方式本質的觀點；關于社會主義必然代替資本主義的觀點；關于社會主義革命和無產階級專政的觀點；關于無產階級政黨建設的觀點；關于社會主義基本原則和建設規律的觀點；關于共產主義社會基本特征和共產主義遠大理想的觀點。

3.理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義 4.馬克思主義的鮮明特征：科學的世界觀和方法論；鮮明的政治立場；重要的理論品質；崇高的社會理想

第一章 世界的物質性及其發展規律

1.哲學的基本問題：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。兩方面內容：其一，思維和存在、意識和物質何者為本原的問題，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。

2.堅持哲學基本問題的意義：為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識人類社會發展基本規律奠定基礎。

3.物質的含義：物質是不依賴于人類的意識，并能為人的意識所能反映的客觀實在。4.古代樸素唯物主義的含義：

5.唯物主義形態發展三階段：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、馬克思辯證唯物主義

6.運動與靜止的關系：運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，動中有靜、靜中有動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

7.時間空間的絕對性、相對性：具體物質形態的時空是有限的，而整個物質世界的對空是無限的；物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。

8.物質與意識的辯證關系：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

9.意識的本質及其能動作用的表現

本質:意識的本質是人腦的機能，使物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創造性；第三，意識具有指導實踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導，控制人的行為和生理的作用。

10.聯系和發展是唯物辯證法的總特征。具有客觀性、普遍性、多樣性和有條件性。11.新生事物不可戰勝的原因：第一，新生事物具有新的結構和功能，適應了已經變化了的環境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經不適應環境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內容。第三，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護。

12.唯物辯證法的實質和核心是什么？以及為什么？

答：對立統一規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10.聯系的普遍性和客觀性。

答：普遍性：第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，即任何事物都具有內在的結構。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系中。第三，整個世界是相互聯系的統一整體。任何事物都是統一的聯系網上的一個網結，并通過這個聯系之網體現出聯系的普遍性。

客觀性：事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的食事物，每一種事物都是和其他事物聯系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅持聯系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯系出發，就是在聯系的觀點上堅持了唯物論。

13.矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中的作用。

答：矛盾的同一性在事物發展中的作用：

一、同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。

三、同一性規定著事物轉化的可能和發展趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。

二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，從而使舊事物發展成新事物。

矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發展過程中是相互結合共同發生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。

14.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區別又有聯系。（1）區別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質任何個別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統一。普遍和特殊的區分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。

15.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關系

兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。旨在研究復雜的發展進程時要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。

16.質變與量變辯證關系

質變與量變的辯證關系：量變是事物數量的增減和次序的變動，是保證食物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物的漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本轉變，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物的漸進過程和連無形的中斷。量變是質變的必要準備，質變是量變的必要結果，量變與質變相互滲透。

17.辯證的否定觀

辯證的否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發展的環節，只有經過否定，舊事物才能想新事物轉變；第三，否定是新舊事物聯系的環節；第四，辯證否定的實質是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

第二章 認識的本質及其發展規律

1.實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點

認識的主體：指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。認識的客體：指實踐和認識活動所指向的對象。

實踐的中介系統分為兩個子系統：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統。

2.實踐在認識中的決定作用

實踐的決定作用：實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：（1）實踐產生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）實踐使認識得以產生和發展（4）實踐是檢驗認識的真理型的唯一標準。

3.認識的本質：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

4.感性認識和理性認識的辯證關系，如何實現從感性認識到理性認識的飛躍。

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于生物的現象、事物外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識和理性認識的辯證關系：

（一）理性認識依賴于感性認識，感性認識必須以理性認識為基礎。

（二）感性認識有待于發展和深化為理性認識，只有使感性認識上升到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的要求。

從感性認識到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經過理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。

5.認識發展的總過程：認識運動的不斷反復和無限發展：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發展的總過程。

6．真理的絕對性和相對性

真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。

真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限的、不完全的。

絕對性和相對性的辯證統一關系：

（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

7、實踐是檢驗真理的唯一標準，為什么？

答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。其次，從實踐的特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要依據，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。

8.價值的含義：哲學上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義的關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

價值觀：是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。（富強 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業 誠信 友善）

第三章 人類社會及其發展規律

1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關系問題

2.生產方式是社會歷史發展的決定力量。首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活。最后，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

3.社會存在和社會意識的辯證關系

社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式、作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，并反作用于社會存在。社會意識隨社會存在的發展而發展。

理論意義：在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。

4.社會意識具有相對獨立性：首先，社會意識和社會存在發展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在能動的反作用。

5.生產力與生產關系矛盾運動的規律，是人類社會發展的基本規律。

6.生產力基本要素：勞動資料，最重要的是生產工具：勞動對象：勞動者，勞動者是生產力中最活躍的因素，人才資源是第一資源。

7.生產關系包括：生產資料所有制關系、生產中人與人的關系、產品分配關系。

8、生產力與生產關系的矛盾運動，評價生產關系的標準。

答：生產力決定生產關系：首先，生產力狀況決定生產關系的性質。其次，生產力的發展決定生產關系的變革。

生產關系對生產力具有能動的反作用：當生產關系適應生產力發展時，起推動作用；不適應時，起阻礙作用。

判斷生產關系是否先進的依據是是否促進生產力的發展。標準：現有的生產關系是否適應生產力的客觀要求。

9、經濟基礎和上層建筑的含義及其矛盾運動

答：經濟基礎：由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度。

經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位并鞏固和發展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立和維護其在社會中的統治地位。經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規律就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

10.生產力與生產關系矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。人們的歷史選擇性的三層意思：社會發展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間；社會形態更替的過程也是一個合目的性與合規律性相統一的過程；人們的歷史選擇性歸根結底是人民群眾的選擇性。

11、階級：一個集團能夠占有另一個集團的勞動

12、階級斗爭是階級社會發展的直接動力

在階級社會中，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾發展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現出來。社會發展的經濟動力與階級斗爭動力是聯系在一起的。階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出地表現在社會形態的更替。階級斗爭的作用還表現在同一社會形態的量變過程中。

13、社會革命的實質：革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展。

社會革命的根源：社會基本矛盾尖銳化

14、革命對社會發展的作用：

一、社會革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節；

二、社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用；

三、無產階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創造條件。

15、改革：是同一種社會形態發展過程中的量變，是統治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。

作用：在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產力發展、推動社會進步的有效途徑和手段。

16、正確認識和評價科學技術在社會發展中的作用

科學技術作為先進生產力的重要標志，對于推動社會發展有著重要的作用。

一、科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿。（1）對生產方式產生了深刻影響（2）對生活方式產生了巨大影響（3）促進了思維方式變革。

二、科學技術的社會作用具有兩重性：科學技術的發展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多的創造出人們所需的物質財富，對社會發展的積極作用是主要的。但是，由于對科學技術應用不當等原因，也會產生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規律和人與自然關系認識不夠，另一種情形是與一定的社會制度有關。

17.人民群眾在歷史發展中的作用

在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發展的結局。

（一）人民群眾是社會物質財富的創造者。

（二）人民群眾是社會精神財富的創造者。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量。

（四）人民群眾創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向人民群眾學習的觀點。

18、評價歷史人物必須堅持科學方法：歷史分析法和階級分析法

歷史分析法要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。階級分析法要求把歷史人物置于一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價。

第四章 資本主義的形成及其本質

1.商品的二因素及其關系 使用價值和價值的兩個因素。

使用價值指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。

價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。

商品的價值和使用價值之間的關系是對立統一的關系。其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得；其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。

2.具體勞動和抽象勞動

具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般勞動，即人的體力和腦力消耗。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規定。它們是對立統一的關系：一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。它們在時間上和空間上是統一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是社會屬性。

3．價值規律內容，作用和表現形式

商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，它既支配商品的生產，有支配商品的流通。

表現形式：商品的價格圍繞商品德價值自發波動。

作用：第一，自發的調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；第二：自發地刺激社會生產力的發展；第三，自發的調節社會收入的分配

消極后果：

一、可能會導致壟斷的發生，阻礙技術的進步；二，可能引起商品生產者的兩極化；三，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源浪費。

4.貨幣：在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

5.商品價值形成的四個階段：簡單得或偶然的價值形式；總和的或擴大的價值形式；一般價值形式；貨幣形式

6.勞動力的價值：由生產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。包括：一，維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；二，為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值：三，勞動者接受教育和訓練所支出的費用

7.資本是能夠帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創造的。（不變資本、可變資本）

把資本分為不變資本和可變資本的意義：進一步揭示了剩余價值的源泉，也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據。

8、資本積累的本質：資本家不斷的利用無償占有的工人創造的剩余價值來擴大自己的資本規模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統治。

9、相對過剩人口：勞動力供給超過了資本對它的需求。三種形式：流動的過剩人口；潛伏的過剩人口；停滯的過剩人口

10、社會生產的核心問題：社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題

11、國家憲法的基本原則：私有制原則；“主權在民”原則；分權與制衡原則 5．資本積累和擴大再生產的客觀必然性 把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。6．商品經濟的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

重點

1、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心？

之所以說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、簡述哲學基本問題的內容及其理論意義。

①哲學基本問題是思維和存在會意識與物質的關系問題②哲學基本問題包含兩方面的內容：第一，思維和存在或意識和物質何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識現實社會的問題③哲學基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標準。對其第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。

3、簡述社會意識對社會存在的依賴性。

①社會意識的內容來源于社會存在，社會意識是在勞動的基礎上對社會存在的反映，正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映②社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發展變化而發展變化③社會意識作為社會存在的反映，在階級社會里，它的某些行式具有鮮明的階級性。

4、簡述經濟基礎和上層建筑的辯證關系。經濟基礎和上層建筑是辨證統一的

第一，經濟基礎決定上層建筑。首先，經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位和發展不可缺少的政治、思想條件。其次，經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。最后，經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

第二，上層建筑隊經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑的反作用可能是積極進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

5、唯物主義的基本觀點和歷史形態、唯心主義的基本觀點和基本形式。

（1）唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質，物質第一性，精神第二性。唯物主義發展經歷了三種歷史形態：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質第二性。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。

6、簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系。

（1）感性認識是人們對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映。理性認識是人們對事物的全體、本質和內部聯系的反映。

（2）感性認識和理性認識的辯證關系是：第一，理性認識依賴于感性認識。第二，感性認識有待于發展到理性認識，第三，二者相互滲透。

7、壟斷資本主義為什么要大量輸出資本

（1）壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤后，國內缺少更有利的投資物所，相對于壟斷資本追求高額的壟斷利潤的需求而言，也出現了大量的“過剩資本”，這就是資本輸出的財力基礎。（2）過剩資本的更佳投資場所是輸出到國外，特別是勞動力和土地、原材料價格等更便宜的經濟落后國家，輸出資本可以得到較高的投資回報。（3）資本輸出能帶動商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統治的建立和加強。

8、為什么說矛盾是事物發展的根本動力和源泉

矛盾的同一性在事物發展中的作用：第一、同一性是事物存在和發展的前提。第二，同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到發展。第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：第一，矛盾的斗爭性促使矛盾雙方力量的變化。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一矛盾統一體過度的決定力量。使舊事物發展為新事物。

9、如何理解實踐在認識中的決定作用

A．實踐產生了認識的需要B．實踐為認識提供了可能。

C．實踐使認識得以產生和發展D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

10、如何理解社會意識的相對獨立性

表現在：首先，社會意識社會發展的不平衡性。其次，社會意思內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

11、意識的起源、本質是怎樣的 意識的起源表現在：意識是自然界長期發展的產物；意識是社會長期發展的產物；意識的本質表現在：意識是人腦的機能；意識是客觀存在在人腦中的主觀印象。

12、簡述真理的相對性和絕對性的辯證關系

真理的絕對性和相對性是辨證統一的:①具有絕對性的真理和具有相對性事真理是相互滲透和相互包含的②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的③既反對絕對主義，又反對相對主義

13、科學技術革命對社會發展的積極作用

首先，科技革命對生產方式的深刻影響。其次，科技革命對生活方式產生了巨大的影響。最后，科技革命促進了思維方式的變革。

14、簡述實踐標準的確定性和不確定性的含義

（1）實踐標準的確定性即實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐再也沒有另外的標準。肯定實踐標準的客觀性和唯一性，就必須承認實踐標準的準確性和絕對性。（2）實踐標準的不確定性即相對性則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性，即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而有一定的局限。(3)實踐對認識的檢驗是一個變化的動態過程，是無數個別的、歷史發展著的、整個社會實踐對真理的檢驗。

15、簡述生產方式的含義及其在社會發展中的作用

①生產方式是人們改造自然，謀取物質生活資料的方式，是生產力與生產關系的統一體，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統一。構成社會的生產方式②在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發展的決定力量。具體表現為：物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的物質基礎，是人類其他一切活動的首要前提；物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會活動；決定著社會歷史的發展變化，決定著生活形態從低級向高級的更替和發展。

16、簡述真理的絕對性和相對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件行、無限性。首先，任何真理必然包含著對客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認識按其本性來說，都能正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的無條件的。真理相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確成都也是有條件的、有限的。

17、簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。兩者有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。

18、簡述社會意識對社會存在的依賴性以及社會意識相對獨立性及其表現

社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的依賴性，但社會意識有其相對獨立性。表現在：①社會意識與社會經濟發展水平的不平衡性②社會意識內部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在具有反作用。

19、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看。實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。

20、試述客觀規律性和主觀能動性的辯證關系及這一原理對社會主義建設的指導意義（1）規律是事物和現象之間內在的、本質的、必然的聯系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。主觀能動性是人類特有的認識世界和改造世界的活動和能力。

（2）客觀規律性和主觀能動性是對立的統一。一方面，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提；

另一方面，充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。

（3）在社會主義建設中，我們要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性、把嚴肅的科學態度和高度的熱情結合起來。既要按客觀規律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發揚大膽創新精神，反對因循守舊、不求進取。

21、試述矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及這一原理對于我們構建社會主義和諧社會的重大指導意義。

（1)矛盾的同一性和斗爭性是同一矛盾性質相反的兩重基本屬性，它們本身就是對立統一的關系。對立表現在：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的性質和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質和趨勢。矛盾同一性是有條件的、暫時的，因而是相對的；斗爭性是無條件的、永恒的，因而是絕對的。

（2）統一表現在：二者緊密聯結、不可分割。一方面，矛盾同一性離不開斗爭性，唯物辯證法所理解的同一是以差別和對立為前提的，沒有斗爭性就有同一性，同一性必然為斗爭性所制約。另一方面，斗爭性也離不開同一性。斗爭性是具有在內在本質聯系的兩方面的斗爭性，是寓于矛盾統一體中斗爭性，沒有同一性也就沒有斗爭性。

(3)建構社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的戰略任務，社會主義和諧社會的實質是指以人為主體的社會和諧發展狀態。它包括人與自然之間、人與人、社會結構（不同社會階層之間）的和諧。這一理論和實踐對于不斷推進社會主義現代化建設事業，促進經濟社會各方面協調、快速發展，順利實現全面建設小康社會的奮斗目標有重要意義。

（4）建構社會主義和諧社會的哲學理論依據是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理。社會的和諧是矛盾同一性的具體表現，它是對立中的和諧。依據是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理，為了完成新時期建構社會主義和諧社會的戰略任務，我們必須為了維護社會的和諧，就必須同破壞社會不和諧的現象作斗爭，如同恐怖勢力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起

22、運用直接經驗和間接經驗之間關系的原理，說明參加社會實踐與學習書本知識的關系。

(1)直接經驗是指個人親自實踐獲得的知識，間接經驗是指前人、他人在實踐中獲得的知識。

(2)直接經驗和間接知識的“源”和“流”的關系。

第三篇：馬克思主義基本原理概論

讀《辯證唯物主義和歷史唯物主義》有感

《辯證唯物主義 歷史唯物主義》是我們新中國第一本關于馬克思主義哲學的教科書，主編為艾思奇。也是一本由中共中央書記處決定編寫的全國黨校和高校通用的哲學教材。在這本書中，我了解到辯證唯物主義是一種馬克思主義哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀。它產生于19世紀40年代，是唯物主義的一種高級形式。

由于高中時代主修理科，所以對這些也不太了解，而讀了這本書后，我明白了許多。辯證唯物主義認為世界的本質是物質，認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的。它認為事物都是一分為二的，并揭示了事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性，事物矛盾雙方又統一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。它還揭示了事物的矛盾規律，即對立統一的規律是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。因此，在現實生活中，我們要用矛盾規律的對立統一的觀點來看待問題，每一件事物都有好有壞，我們需要把握事物的主要問題。

辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質世界的運動在人腦中的反映，辯證唯物主義的認識論既唯物又是辯證地解決了人的認識的內容以及來源和發展過程的問題。它認為物質和精神這兩種主觀和客觀的辯證統一的實現都必須通過實踐。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。認識來源于實踐，又轉過來為實踐服務。實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復，以至無窮。在書中，我們看見了人們正確地認識世界和改造世界的無限發展的過程，也明白了只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。就如我們學習計算機一樣，在學習了書本上的理論知識后，我們有時候還是無法實際操作，只有在我們上機后，才知道怎樣運用。

歷史唯物主義是人類社會發展一般規律的科學，是馬克思主義哲學的重要組成部分，它是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論，亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。它認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決于自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼于從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。通過對本書的閱讀以及我的一些理解，我發現原來哲學是別有一番風味的。

書中還詳述了歷史發展史觀，馬克思把人類社會分為五個階段，它們分別是原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和社會主義社會，并且預見了社會主義社會的最高形式為共產主義社會。生產力的發展推動了社會的發展，相應的生產關系又正式所處社會階段的一種反映，歷史是終將前行的，生產力就像永遠向前的車輪一樣，帶著人們向更高的社會階段前進。另外這本書還告訴我們要用發展的觀點看問題，就如我們自身而言，我們不能完全把昨天拋棄，我們應該重視之前的經驗，處理好每一件事，為以后而奮斗。

每件事物都有它的兩面性，關鍵看怎么運用，“塞翁失馬，焉知非福”，所以在成功的時候沒必要趾高氣昂，在失敗的時候也沒必要一蹶不振，我們需要的只是吸取經驗。而且我們學習是為了以后的實踐，而現在的實踐又促進了學習，我們要講究學以致用，有時候也在不斷發掘新知識，這些都是辨證統一的，也都是這本書的體現。

另外，我們的存在是客觀的，我們的感受卻是主觀的，我們沒必要過于關注主觀的思維而不注重實際，我們在做決定之前也應三思。這本書還解答了人類將走向何方的困惑，我相信在以后的生活中，我們還會用到這些知識。

第四篇：馬克思主義基本原理概論

《馬克思主義基本原理概論》總復習

緒論——馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

一、主要概念

1馬克思主義；

2中國化的馬克思主義

二 辨析題

1指導中國社會主義建設的理論基礎是馬克思、恩格斯創立的馬克思主義。（不正確）

2馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合在一起的產物。（不正確）3馬克思主義政治經濟學是對英國古典政治經濟學的繼承和發展。（正確）

4社會主義從空想到科學的發展在人類思想史上具有劃時代的意義。（正確）

5馬克思主義是為全人類服務的。（不正確）

6堅持馬克思主義就是要完全徹底地把馬克思主義經典作家的理論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（不正確）

三、簡答題

1什么是馬克思主義？

2簡述馬克思主義產生的社會歷史背景。

3馬克思主義產生的階級基礎是什么？

4簡述馬克思主義產生的思想淵源。

5怎樣理解辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論？

6怎樣理解馬克思主義最鮮明的政治立場？

7馬克思主義的理論品質是什么？

8馬克思主義最崇高的社會理想是什么？

四、論述題

1怎樣理解馬克思主義是一個開放的體系？

2怎樣理解馬克思主義是科學性和革命性的統一？

第一章——世界的物質性及其發展規律

一、主要概念

1.哲學基本問題；

2.物質；

3.世界的物質統一性；

4.實踐；

5.發展；

6.矛盾的同一性和斗爭性；

7.矛盾的普遍性和特殊性；

8.揚棄；

9.規律；

10.意識的能動作用

二、辨析題

1人的活動的目的能否實現，取決于人的動機是否善良、意志是否堅強。（不正確）

2意識是人特有的精神活動。（正確）

3錯誤的思想是客觀存在的反映。（正確）

4隨著科學技術的發展，機器思維將取代人類思維。（不正確）

5矛盾的普遍性和特殊性的關系是整體和部分的關系。（不正確）

6相互作用構成了運動。（正確）

7斗爭性是絕對的，因為它不需要任何條件。（不正確）

8矛盾是事物發展的動力，所以，人為制造矛盾可以推動事物發展。（不正確）

9強調發揮主觀能動性會導致唯心主義。（不正確）

三、簡答題

1、簡述哲學基本問題的內容。

2、怎樣理解意識的起源和本質。

3、簡述馬克思主義物質觀的重要意義。

4、怎樣理解物質和運動的辯證關系。

5、怎樣理解運動和靜止的辯證關系。

6、什么是時間和空間？怎樣理解時間和空間與物質運動的關系。

7、怎樣理解社會的物質性。

8、簡述實踐的基本特征。

9、怎樣理解社會生活的實踐性。

10、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

11、什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

12、怎樣理解矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中的作用。

13、怎樣理解量變和質變的辯證關系。

14、怎樣理解自然規律和社會規律的區別與聯系。

15、簡述意識的能動作用及表現。

16、發揮主觀能動性應該注意哪些問題。

四、論述題

1為什么說思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？

2為什么說實踐是人的存在方式？

3為什么說新事物是不可戰勝的？

4試述尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系的原理及對我國社會主義現代化建設的指導意義。

5試述辯證否定觀的內容，并用以說明應怎樣對待我國的文化遺產和外國文化。

6試用矛盾的普遍性和特殊性關系的原理，說明走建設中國特色社會主義道路的重要意義。

第二章——認識世界和改造世界

一、主要概念

1.認識的主體和客體；

2.認識的非理性因素；

3.真理；

4.實踐標準的確定性與不確定性；

5.價值；

6.價值觀；

7.人文精神；

8.一切從實際出發

二、辨析題

1、舊唯物主義和辯證唯物主義在認識論上的根本區別在于是否承認世界是可以認識的。（不正確）

2、認識的真正任務在于獲得感性經驗。（不正確）

3、割裂感性認識與理性認識會犯經驗主義錯誤，但可以避免犯教條主義錯誤。（不正確）

4、“仁者見仁，智者見智”是對客觀真理的否定。（不正確）

5、馬克思主義并沒有結束真理。（正確）

三、簡答題

1、簡述認識和實踐的辯證關系。

2、簡述可知論和不可知論的對立。

3、簡述唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立。

4、簡述辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的共同點和區別。

5、簡述感性認識和理性認識及其辯證關系。

6、為什么說真理多元論是錯誤的？

7、簡述真理與繆誤的對立統一。

8、如何理解價值范疇。

9、如何正確理解認識世界和改造世界的關系。

10、怎樣理解改造客觀世界和改造主觀世界的關系。

11、如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關系？

四、論述題

1、試用實踐與認識的辯證關系原理，說明社會主義初級階段理論與建設中國特色社會主義實踐的關系。

2、試述認識發展的總規律及主觀和客觀、認識和實踐之間是具體的、歷史的統一。

3、試用真理的絕對性與相對性的辯證統一原理，論述既要堅持馬列主義、毛澤東思想，又要發展馬列主義、毛澤東思想。

4、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？堅持實踐標準對于建設中國特色社會主義有何現實意義。

5、什么是理論創新？如何才能做到理論創新。

第三章——人類社會及其發展規律

一、主要概念

1.社會存在與社會意識；

2.生產力；

3.生產關系；

4.經濟基礎；

5.上層建筑；

6.國家；

7.社會形態；

8.階級和階級斗爭；

9.改革；

10.科學技術；

11.人的本質；

12.人民群眾；

13.群眾觀點和群眾路線

二、辨析題

1、是否承認社會歷史的規律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立。（不正確）

2、在信息時代，社會的基本關系表現為由計算機網絡建立的人與人之間的關系。（不正確）

3、國家是管理公共事務的機關。（不正確）

4、上層建筑只要適合自己的經濟基礎就能對社會發展起推動作用。（不正確）

5、人們不能自由選擇某一社會形態。（正確）

6、任何個人在歷史發展過程中都是起作用的。（正確）

三、簡答題

1、為什么說生產方式是社會歷史發展的決定力量？

2、簡述生產力與生產關系的關系。

3、簡述經濟基礎與上層建筑的關系。

4、簡述社會意識相對獨立性的表現。

5、如何理解社會形態更替的必然性和人們的歷史選擇性。

6、為什么說社會基本矛盾是社會發展的根本動力？

7、簡述社會革命在社會發展中的作用。

8、如何理解科學技術社會作用的兩重性。

9、如何理解人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。

10、為什么說人民群眾創造了歷史？

11、如何理解無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線。

12、為什么說社會形態的更替是統一性和多樣性的辯證發展過程？

四、論述題

1、運用歷史唯物主義有關原理分析“人類社會的發展，就是先進生產力不斷取代落后生產力的過程”（江澤民語）這一論斷的意義。

2、試述堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性。

3、試述社會意識對社會存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向的必要性和重要性。

4、結合實際，運用歷史唯物主義的相關原理說明“改革也是一場革命，改革也是解放生產力”。

第四章——資本主義的形成及其本質

一、主要概念

1.資本的原始積累；

2.商品；

3.社會必要勞動時間；

4.價值規律；

5.貨幣；

6.勞動力商品；

7.資本和剩余價值；

8.資本積累；

9.分權制衡；

10.兩黨制和多黨制

二、辨析題

1、現實中，商品的市場價格常常與價值不符，是對價值規律的否定。（不正確）

2、一個生產者生產的商品賣不掉，他的生產就無法繼續進行。（正確）

3、利用價值規律的作用，就能自動地實現資源的最優配置。（不正確）

4、資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和全體人民的根本利益為內容的。（不正確）

三、簡答題

1、簡述勞動力商品與一般商品在價值和使用價值上的不同。

2、區分不變資本和可變資本的依據和意義是什么？

3、簡述資本家榨取剩余價值的兩種基本方法。

4、簡述利潤是怎樣轉化為平均利潤的。

5、經濟危機的實質和根源是什么？

6、簡述資本主義國家憲法建立的基本原則。

7、為什么說決定商品價值量的只能是社會必要勞動時間？

8、價值規律及其作用是怎樣的？

四、論述題

1、試述勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。

2、試述產業資本連續進行的條件及其對社會主義企業資金運動的意義。

3、如何看待資本主義的政治制度和意識形態。

第五章——資本主義發展的歷史進程

一，主要概念

1，壟斷資本主義；

2，金融資本；

3，壟斷利潤；

4，國家壟斷資本主義；

5，經濟全球化

二，簡答題

1，私人壟斷資本主義的形成及特點？

2，國家壟斷資本主義的特點及形成？

3，壟斷資本主義的特征及實質？

4，經濟全球化的表現及后果？

5，資本的輸出與壟斷資本的國際擴張？

6，當代資本主義的新變化原因及其實質？

7，資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性？

三，論述題

1，為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分質變？

2，當代資本主義的新變化有哪些表現？如何認識其變化的原因？

3，如何看待資本主義的歷史地位？

第六章——社會主義社會及其發展

一，主要概念

1，空想社會主義；

2，新經濟政策；

3，無產階級專政；

4，社會主義民主；

5，政黨；

6，馬克思主義政黨

二，簡答題

1，無產階級革命及社會主義制度的確立？

2，社會主義制度確立的歷史作用意義？

3，無產階級專政及民主？

4，社會主義基本特征？

5，經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性很長期性？

6，社會主義發展道路的多樣性？

7，社會主義發展道路的探索？

8，社會主義的自我發展及完善？

三，論述題

1，簡述20世紀社會主義制度的巨大歷史貢獻和歷史經驗？

2，怎樣理解社會主義首先會在經濟文化相對落后的國家取得勝利的歷史必然性？

3，為什么馬克思主義政黨是社會主義革命和建設的領導核心？

4，為什么說社會主義事業不能離開馬克思主義政黨的領導？加強黨的先進性建設的重要意義是什么？

第七章——共產主義是人類最崇高的社會理想

一，主要概念

1，共產主義社會；

2，個人理想；

3，共產主義遠大理想；

4，中國特色社會主義共同理想

二，簡答題

1，馬克思主義經典作家遇見未來社會的科學立場和方法？

2，共產主義社會的基本特征？

3，共產主義理想實現的歷史必然性？

4，共產主義理想實現的長期性？

5，共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的關系？

三，論述題

1，為什么實現共產主義不能超越社會主義發展階段？

2，為什么說建設中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的必由之路？

3，論述個人理想如何才能與社會理想一致起來？

第五篇：馬克思主義基本原理概論

《馬克思主義基本原理概論》梳理與心得

心得：

馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學到了不少的東西。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。孫宏斌是個目光長遠的人，26歲就被柳傳志指定為接班人，這是一個少見的人，他雖然說話有些結巴，但是他能夠一眼把產業看到底，他思維很快，語言跟不上思維，柳傳志為了出去孫宏斌滿足的山西腔，每天逼著他到辦公室講故事，柳傳志寄予了孫宏斌很大的期望。孫宏斌膽子很大，主張買斷式代理，慫恿開發商大量投放廣告。是他，建立了第一個基于房地產的互聯網，1998年，房地產業開始火爆，國家希望擴大內需，用了一個月的時間，一億7000萬，拍了一塊大地。在慶功會上他自己都已經淚流滿面。2002年底，累計開發30個項目，占到了天津的20%，但是他還沒有停止，他目光放在了全中國，但是，走向全中國必須有雄厚的資金，有錢去買地皮。企業建設必須有長遠的目光，從長遠建設的角度發展企業。不要畏手畏腳，選準了就下手，勇敢嘗試。同時，順弛的發展也告訴了我們要重視宣傳的重要性，加大宣傳力度，使品牌深入人心。然而，孫宏斌失敗了，他最終放棄了對順馳的控制。其他因素暫不分析，我認識他快速建房，質量留下后遺癥，加速了他的失敗。做企業，做事，做人都不能急功近利，雖然經濟在快速發展，但是質量才是生存的關鍵，不注重質量埋下的后患一定會付出慘痛代價。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯系發生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現實進行分析。

對于我自身來說，我也定會以馬克思主義基本原理的思想為指導。樹立遠大志向，做一個有理想有抱負的青年。我也相信，在馬克思主義基本思想的指導下，我們的國家定會更加繁榮，祖國更加昌盛。

梳理：

1.基本方法論：

(1)辯證邏輯：

辯證法的實質：對立價值的運演，兩種對立價值觀的博弈與選擇

(2)真理與價值方法論

真理的尺度：只關注社會的物質財富到底是否增長，不關注人本身是否發展了。真理尺度是物的尺度。

價值的尺度：關注在物質財富增長的基礎上，人是否得到發展，在財富創造的過程中，是不是一些人動了另一些人的奶酪。價值尺度是人的尺度。

在理性尺度與價值尺度之間選擇平衡點，動態的平衡。

理性尺度與價值尺度在角力中尋找最佳平衡點：為了人全面而自由發展。

2.變革

變革：改變事物的本質，創造性的破壞，新質的出現。

革命：社會形態的質變。

改革：在社會基本制度不變的前提下的自我調整和局部改善。

改革的方向：從物本和科學逐漸轉向人本和人文

改革的條件：底層的呼聲、上層的領導。要先確定改革的價值理念，統一思想、價值觀。

3.產權改革

中國國有企業的改革：數量減少但控制力、競爭力增強；國有資產管理體制創新；國有企業經營機制完善；國有企業改革與就業問題

市場與國家力量對不同領域的控制。市場領域交給市場規則來調節，公共領域市場調節失靈，按照公共規則運行。

中國在十一大領域（鋼鐵、能源、汽車、航空、電信、電力、銀行、保險、媒體、大型機械、軍工）不允許民營資本進入，對外資的惡性侵入進行限制。

4.商品與貨幣

商品貨幣理論：

(1)勞動及其本質：生產商品的勞動具有二重性：具體勞動和抽象勞動。勞動的二重性是商品二因素——使用價值和價值的形成原因。具體勞動創造使用價值，抽象勞動創造價值。

具體勞動：指人們在一定的具體形式下進行的勞動，又稱為有用勞動。

抽象勞動：抽去了具體形式的勞動，是一般人類的體力和腦力耗費或支出。

(2)商品及其本質：商品是用來交換的勞動產品。這種交換的基本原則是：等價交換。商品的二因素——使用價值和價值。

使用價值：物品能夠滿足人們某種需要的屬性。財富=使用價值

價值：凝結在商品中的無差別人類勞動。

從人文的角度來看，時間分為勞動時間和自由時間。勞動時間用于創造物質財富，解決人的生存問題。自由時間作為個人受教育的時間，發展智力的時間，履行社會職能的時間，進行社交活動的時間，自由運用體力和智力的時間，是個人得到充分發展的時間。

(3)貨幣及其本質：商品的價值要靠另一個商品來表現。商品的這一訴求，直接導致了貨幣的產生。

5.政府專題

洛克社會契約論 VS 馬克思共產黨宣言

三權——行政，立法，司法

中國的制度體制：憲法、法律、行政法規、政府規章、地方性法規、地方性規章、自治條例與單行條例、特別行政區基本法

民事制度設計基本規則：意思自治。只有意思自治侵犯國家和他人權利時才確定為無效。民事領域思考問題思路：利益最大化。

馬克思政府理論

政府監管的兩難選擇：效率與公平之間如何權衡？

6.產業資本

當貨幣以G—W—G+ΔG的形式運動，從而帶來增殖額ΔG時，這個貨幣就不再是一般的貨幣，它已經轉化成資本，盡管在表面上看它與一般貨幣沒有區別。作為資本的貨幣在運動中帶來的增殖余額ΔG，我們稱之為剩余價值。資本是帶來剩余價值的價值。

資本的無限運動反映出：貨幣、商品只不過是資本在增殖自身的運動中交替采取的不同外觀。資本既不是貨幣也不是商品，而是在運動中通過不斷變換形態來實現增殖的價值。

資本分為三部分：貨幣資本-生產資本-商品資本。后來轉化為：金融資本-產業資本-商品資本。三大資本之間要有一定的比例關系。

資本總公式：G—W—G+ΔG，反映了各種資本運動的一般特征：通過某種商品為媒介實現自身的增殖。

資本總公式的矛盾：商品與貨幣的交換是以等價方式進行的，因而不能產生價值的增殖。但資本的運動結果卻產生了價值增殖。因此，所謂資本總公式的矛盾就是資本的價值增殖與價值規律的矛盾。流通中的不等價交換也不能產生價值增殖；流通以外的生產中，生產者只能創造價值不能得到除所創造以外的額外價值。

7.社會主義市場經濟

曼昆經濟學十大原理：

1.人們面臨權衡取舍；2.某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西； 3.理性人考慮邊際量； 4.人們會對激勵作出反應； 5.貿易能使每個人的狀況變得更好； 6.市場通常是組織經濟活動的一種最好方法；7.政府有時可以改善市場結果；8.一國的生活水平取決于它生產物品與勞務的能力； 9.當政府發行了過多貨幣時，物價上升，通貨膨脹；10.社會面臨通貨膨脹與失業之間的短期權衡取舍。

《資本論》中的十個經濟學原理

1.勞動生產率水平的高低由技術、分工和自然力決定；2.勞動生產率水平提高，平均利潤率下降；3.平均利潤率下降，一般利息率下降；4.一般利息率下降，金融資產、土地、藝術品等不包含勞動的物品的價格上升；5.包含勞動的物品和不包含勞動的物品的價格呈反方向變動；6.勞動生產率提升，經濟危機爆發的可能性會增加；7.市場經濟是似自然規律；8.不參與平均利潤率的經濟部門，政府應該有所作為；9.勞動是價值的唯一源泉，實體經濟是虛擬經濟發展的基礎；10.自由時間的增加是人類永恒的追求。