第一篇：新聞報道中常用的四種群眾語言

新聞報道中常用的四種群眾語言

□胡德貴

新聞界老前輩穆青曾說過這樣一句話：“我們的新聞報道如果充滿了群眾生動活潑的語言，文章就像加了味精一樣，立即透出美味來。”實踐證明，要把新聞報道寫得生動活潑，固然有選材、謀篇布局等諸多因素，應用好群眾語言也是一個重要因素。

什么是群眾語言？從廣義上來說，人們說的話都是群眾語言。但這里所說的群眾語言是狹義的，是指群眾在社會生活中創造的廣泛流傳的活蹦亂跳的語言，具有樸實、生動、形象等特點。

“黃段子”、“灰段子”、“黑段子”，也都屬群眾語言，但只有消極作用，新聞報道是禁用此類語言的。所以，新聞報道中使用的群眾語言，往往都是些具有積極意義的群眾語言。

筆者認為，新聞報道中常用的群眾語言有四種：發自內心的語言，富有哲理的語言，生動活潑的語言，土里土氣的語言。

一、發自內心的語言

這種語言，不是虛假的語言，不是遮遮掩掩的語言，不是隱晦曲折的語言，不是猶抱琵琶半遮面的語言，不是迎合他人的語言；這種語言，是發自內心的，真真切切的，蓄積已久了的，沒有絲毫修飾的，一語中的的語言。概括通俗地說，這種語言就是說心里話的語言。

真實是新聞的生命。而新聞的真實就是語言真實、細節真實等若干真實的集合體。追求真實的群眾語言，就是維護新聞的真實性。因此，記者采訪時要善于運用心理共鳴法、激將法來讓群眾說出心里話。所謂心理共鳴法，就是對于所了解的事情的看法，采訪者始終與被采訪者保持一致，從而讓被采訪者有“酒逢知己千杯少”的感覺，話越說越投機，不知不覺就把心里的話掏了出來。所謂激將法，就是對于所了解的事情的看法，采訪者故意與被采訪者相左，從而讓被采訪者激動，以致抑制不住話語閘門說出深藏在心底里的話。

例如：

“我們的飯碗被漬水淹沒了，盼望政府和社會各界伸出援手，共同打撈我們的飯碗。”

這是湖南省漢壽縣月明潭鄉瀏浹河村黨支部書記、村主任朱炳文說的一句話，顯然是發自內心的語言。這句話被常德日報記者寫入通訊《瀏浹河村民的飯碗被淹沒》（載2010年11月1日《常德日報》）。

瀏浹河村地形特殊，一邊高一邊低，下雨時高處的水流到低處成澇，天晴高處不保水又成旱。村里原有的一臺機埠因前些年遭遇洪水的滅頂之災，已是銹跡斑斑，猶如聾子的耳朵成了擺設。沒有了機埠，僅一口小山塘，田地十有八九旱澇不保收。這是一個典型的因漬澇致貧的村。

2010年10月的一天，常德日報記者開展“貧困鄉村行”活動，來到了該村采訪。記者在采訪中，始終抱著一種同情心，并認為這是一個應該幫扶的貧困村。記者的心與村民的心和村干部的心產生了共鳴，村黨支部書記、村主任朱炳文，在記者采訪快要結束時，說出這句讓記者眼睛一亮的話。就是這句話，報道的標題出來了，報道的結尾句也有了。

二、富有哲理的語言

這種語言，是對社會生活的體會，是對社會生活的感悟，甚至是人生的真諦。這種語言，雖為某個群眾提煉或創造，但往往又為廣大群眾所用，有的甚至成為勵志天下的名言，成為激勵他人的座右銘。

有些報道為什么會讓人百看不厭？就是因為報道中充滿了哲理。所以說，有了哲理的報道一定耐讀。

用什么方法可以讓報道寫得有哲理呢？新聞是用事實說話的，所以，新聞報道的表達方式應以敘述為主，輔以抒情、議論和說明。因此，要想報道充滿哲理，主要的方法還是采用富有哲理性的群眾語言。

要想在采訪中獲得富有哲理的群眾語言，方法就是對采訪對象多加肯定和贊美，并運用“你為什么要這樣做？”的提問。其實，采訪對象能說出富有哲理的話，并不是靠一時的靈感和沖動而產生的，而是在社會生活中慢慢醞釀出來的儲藏在自己內心世界里的能讓自己提神的一杯美酒。記者只要深挖，采訪對象就會把他心里的美酒倒給你。

例如：

“我不進步，就會退步”，“別人的進步就是我的退步。”

這是建設銀行湖南省津市支行員工馬靜所說的兩句富有哲理的語言。常德日報記者把這兩句話寫入長篇通訊《建行人歌動地詩》（載2012年3月5日《常德日報》）。

建行津市支行是個學習型的團隊，從上到下人人愛學習，考級、考證、考文憑，你看著我，我盯著你，都生怕落伍。馬靜是學習型團隊中的佼佼者。

作為柜員的馬靜，每天扎完賬下班時一般都是晚上六七點，回家吃完飯、哄睡小孩就到了晚上八九點甚至十來點。這個時候，馬靜就像饑餓的人撲在面包上一樣啃起知識來，新政策、新制度、新業務、新產品等，都是她啃的對象，往往一啃就到半夜甚至凌晨。多年來，她養成了這樣的學習習慣。

馬靜就是在“我不進步，就會退步”，“別人的進步就是我的退步”的自我激勵下，茁壯成長起來的優秀青年員工。如今，她已成為津市支行的一級柜員，業務嫻熟得就像電腦一樣快，已連續3年無任何差錯。

因此，記者把馬靜刻苦鉆研學習的事跡連同她所說的富有哲理的話語寫進了通訊之中。

三、生動活潑的語言

這種語言就是指歇后語、諺語、俗語、慣用語等。這些都是人民群眾在日常生活、生產勞動、社會實踐中創造出來的，是人民群眾對成功經驗、失敗教訓、科學知識、生活感受的總結、提煉和加工，是民間語言的精華，是人民群眾喜聞樂用、廣為流傳的一種較為定型、言簡意賅的語言形式。

歇后語由前后兩部分組成。前一部分起“引子”作用，像謎語，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，前后兩部分貼切順暢。在一定的語境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，但仍然可以領會出它的本意，所以就稱為歇后語。如，爆竹脾氣——一點就炸。

諺語是以傳授知識和經驗為目的的一種語言。如認識自然和總結生產經驗的諺語：“朝霞不出門，晚霞行千里”；“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”。如認識社會和總結社會活動經驗的諺語：“放虎歸山，必有后患”。如總結一般生活經驗的諺語：“早晨起得早，八十不覺老”。

俗語是以形象為主體的通俗的口語。如“分道揚鑣”，用俗語來說就是“你走你的陽關道，我過我的獨木橋”。

慣用語是一種習用的固定的詞組，既有三音節為主的固定格式，又有比較靈活的結構，修辭色彩強烈。它通過比喻等方法而獲得修辭轉義。如“八竿子打不著”，比喻關系疏遠或沒有關系。

歇后語、諺語、俗語、慣用語，都是群眾語言，都具有生動形象、活潑風趣、言簡意賅、寓意深刻的特點，堪稱語言中的一枝奇葩異卉。恰到好處地運用歇后語、諺語、俗語、慣用語，可增強新聞報道的表現力。

在新聞采訪中，這樣的語言很容易采擷到。

例如：

“磁卡也有投資效應，這點毋庸置疑。但對于郵幣卡中最弱的一個板塊，一定要選對品種，否則，就是‘竹籃打水一場空’。”

這是被采訪對象——田村卡（集卡者對日本技術磁卡的通稱）投資網經紀人楊路瑛說的一句話。這句話中的“竹籃打水一場空”就是歇后語。北京商報記者把帶有歇后語的這句話寫進了通訊《叫價過萬 田村卡有價無市》（載2011年5月13日《北京商報》）。

四、土里土氣的語言

這種語言就是指方言土語，它是在一定地域或一定范圍內流傳的群眾語言。有著56個民族的中國，地廣物博，幅員遼闊。單是漢語就有幾大語系，方言土語更是五花八門。

方言是語言的變體，可分為地域方言和社會方言。地域方言是因地域方面的差別而形成的語言變體。社會方言是同一地域的社會成員因為在職業、階層和文化教養等方面的差異而形成的語言變體。

我國現代漢語方言可分為“七大方言區”，即北方方言（官方方言）、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言和粵方言。在復雜的方言區內，有的還可以再分列為若干個“方言片”，甚至再細分為“方言小片”。

方言是一種獨特的民族文化，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊。因此，文學大師們從來沒有鄙視過方言土語。從文學史上的經典作品看，幾乎每一部作品都涉及某一方言或幾地方言的運用。

魯迅先生說：“方言土語，很有些意味深長的話，我們那里叫‘煉話’，用起來是很有意思的。恰如文言的用古典，聽者也覺得趣味津津。”

胡適先生說：“方言的文學所以可貴，正因為方言最能表現人的神理。通俗的白話固然遠勝于古文，但終不如方言的能表現說話的人的神情口氣。古文里的人物是死人；通俗官話里的人物是做作不自然的活人；方言土語里的人物是自然流露的人。”

作為面向大眾的新聞媒體特別是地方性的新聞媒體就更沒有理由來鄙視方言土語了。其實，新聞報道中適當運用方言土語，能使報道“土”得活潑，“土”得自然，“土”得親近，“土”得清新。

例如：

《（主題）廣東搞掂小布 江蘇搞掂海德（副題）NBA停擺，一大波NBA球員正在接近》

這是新快報記者采寫的一則體育消息的標題，報道刊載于2011年11月19日《新快報》。

結合導語和主體看標題的內容就是，廣東“宏遠”和江蘇“南鋼”，分別簽約了前火箭隊的“布魯克斯”和“海德”。所以，這里的“搞掂”就是“簽約”的意思。但“搞掂”的意境，是“簽約”遠遠無法比擬的。

“搞掂”，廣東方言，就是“做好了,完成了”的意思，也就是“搞定”了的意思。

“搞掂”，在廣東人的工作和生活氛圍里使用頻率是很高的，上級布置任務時，下屬往往只需回答這兩個字；親戚朋友同事間的幫助，也通常只需用這兩個字。

正因為廣東媒體的報道中經常使用“搞掂”一詞，該詞已成為全國性方言了，全國各地幾乎都在使用這一詞。所以，新聞報道中適當使用方言土語，還有利于方言文化的傳播與交流，從而豐富我國的語言文化。

魯迅說：“將活人的唇舌作為源泉，使文章更加接近語言，更加有生氣。”這是教我們學習群眾語言的至理名言。人民群眾是歷史的創造者，也是語言的創造者。豐富多彩的社會生活衍生出了五彩繽紛的生動活潑的群眾語言，為新聞報道提供了取之不盡、用之不竭的語言源泉。新聞報道不應拒絕群眾語言的熱情，否則，新聞報道的文風就會走進死胡同。因此，記者在采訪中要善于捕捉群眾語言，并在寫作新聞報道時適當正確使用群眾語言。

新聞報道中適當使用群眾語言，能使報道更貼近實際，更貼近生活，更貼近群眾；能使報道更有真實感，更有感染力，更有耐讀性。

我們甚至可以這么來評價群眾語言的作用：抓住了有報道意義的事情，并適當使用群眾語言，新聞報道的寫作就成功了一半。（作者單位：常德日報傳媒集團）編輯：蔡寧濤

第二篇：中文新聞報道中的語言性別歧視現象探討

中文新聞報道中的語言性別歧視現象探討

摘 要 由于受到中國古代“男尊女卑”思想的影響，女性的社會地位和應扮演的角色即使在現代社會仍然飽受爭議，在各行各業都存在著男性對于女性的性別歧視現象。這種性別歧視現象也廣泛的存在于新聞報道所使用的語言當中。本文試圖從性別歧視在新聞報道中的不同表現入手，探析如何避免歧視性語言的出現。

關鍵詞 新聞語言；性別歧視；平等意識

中圖分類號G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）137-0012-02

新聞語言自人類社會的產生經歷了一個漫長的發展過程，隨著社會的發展需要而得到不斷的改進和完善。從大眾傳播學的角度來看，新聞語言是文字在傳播過程中的一種編碼方式，而漢語文化的博大精深使得在編碼過程中語言所要表達的意圖發生改變或遭到誤解，這些都有可能造成不同層次方面的語言歧視。在所有已知的語言體系當中，性別歧視可以說是表現最為突出的一種語言歧視現象。在新聞報道中的性別歧視一般是指在不是必須的情況下，在能力、秉性及職業等多方面將女性和男性加以區分或強調。語言性別歧視的表現

1.1 男性中心論

漢語是一種有性別的語言，這種性別首先就體現在人稱代詞和部分名詞的選用上。在中文的新聞語言中的男性中心論主要體現在選用詞匯的詞序和語義上。首先，在長期以來形成的語言習慣當中，幾乎所有有關男女性別的詞匯都是男先女后，例如兄妹，夫妻，男才女貌等。在男性為主的社會里，社會結構概念和人們的認知角度都傾向于男權化，人們的經驗結構隨之也會產生一種心理定勢，從而對詞序產生強制作用。其次，在一些新聞報道中，如果新聞當事人包含兩種性別，在代詞的選擇上多數會選用男性的“他們”來籠統涵蓋當事人的性別。如果在不確認當事人的性別情況下，新聞報道中多數習慣選用“他”而不是“她”。這種詞序的安排和籠統包含在新聞報道中的使用，潛移默化的給讀者造成了一種以男性為主體的認知。再次，在語義上的歧視主要體現在一般和男性相關的詞匯都是中性詞匯或隱含褒義，而女性相關的詞匯則大量含有貶義。我們在新聞報道中看到“娘炮”、“寡婦”“女流之輩”等詞語都過分強調女性性格特征中負面的一部分，認為軟弱、貪婪、充滿消費欲望是女性的共同特征和代言詞。另一方面把女性看作是男性的附屬品，只有具備了男性性格中堅毅的品格的女性才是杰出的。如中國網一則標題為“埃及著名交際花被捕 系軍方領導人賽西的狂熱粉絲”報道，在標題中使用了“交際花”這一詞語，交際花多指舊時在社交場中活躍而有名的女子，含有輕蔑意義，雖然現代有時也用來指代嫵媚且交際能力強的女子，但是此處用在新聞標題中過分強調女性的交際特征，并且在文中使用了諸如“惡毒”“放蕩”等形容詞對其進行描述。看看新聞網的一則新聞標題為“趙麗穎吃醋陳曉約袁珊珊 撅小嘴當場變身母老虎”。“母老虎”這一詞語也含有貶義，多用來形容潑辣剽悍的女人，出現在標題中表達的是對女性的一種刻板印象。諸如此類詞匯在新聞報道中屢見不鮮而且往往是隱蔽的，甚至是連女性本身也難以察覺其中的歧視意味。

1.2 女性外貌特征強化

在新聞報道中女性的外貌特征常被放大或強化，把可觀賞性作為女性最重要的社會價值之一。“蛇蝎美女”、“性感尤物”、“紅顏禍水”等用來形容女性的詞語多數是從男性的角度出發，美貌與否都是以男性的審美標準為尺度進行評判。“女神”、“小花旦”、“女漢子”等詞匯在新聞中的頻繁出現其實也是一種常見的語言歧視現象。多次擔任總理記者會首席翻譯的張璐也因為其才華外貌出眾而出現在各大新聞報道中，而這些新聞報道幾乎都在標題中給“張璐”這個名字冠以“美女翻譯”的修飾性定語，相對于她的才華，媒體在報道當中首先提及的卻是她的端莊典雅。以下是一些媒體在報道中所使用的一些標題。

“總理記者會美女翻譯張璐迷翻網友” 中國青年網

“美女翻譯張璐現身總理記者會 依舊高大上 ” 揚子晚報

“兩會美女翻譯引關注 冷艷干練神似趙薇” 新快報

可以看出，女性出眾的外貌才是能夠吸引大眾的話題，相比之下女性的才能和學習力經常在報道中被淡化或忽略。

1.3 女性角色標簽化

由于“男主外，女主內”的思想根深蒂固，在新聞報道中，女性的角色往往更容易被標簽化，教師、護士、家庭主婦等作為傳統的女性角色被廣泛認可，而對于身居要職聲名顯赫或是獨樹一幟的女性大肆報道，似乎女性的成功或失敗相對于男性來說都是異常的。英拉作為泰國歷史上第28位總理，她的上任與職務解除都成為各大媒體競相報道的題材。而在所有與英拉有關的新聞報道中，我們經常會見到“首位女總理”、“美女總理” 等詞匯的出現，而且絕大部分會作為定語出現在新聞標題中。在有關女性政要的新聞中，媒體更關注的是她們的性別，容貌與家庭等因素。這種對于國際政要的女性身份的特殊強調，實質上是對女性所扮演的社會角色的一種不公平對待，因為在整個社會的整體認知中，“總統”“總理”等一般被默認為男性詞匯，而實際在語言學中這些詞語是中性的，并沒有性別標記。包括像美國國務卿希拉里?克林頓、韓國總統樸槿惠、德國總理默克爾等女性國際政要在許多報道中所扮演的都是一個“突破自我”的女性形象，因為這與傳統的女性角色定位沖突。再來看一些新聞標題：

“鋌而走險騙錢財 家庭主婦成囚犯” 法制網

“溫州大媽聚眾吸毒 寂寞是主因” 中國婦女報

“貪官情婦成高危人群 為何還有女人趨之若鶩往上撲” 中國網

不難看出，在這些新聞標題中，無一不把女性的社會角色標簽化，在人們的意識中，已經形成這樣的一種思維定式：女性的角色應該是母親，所有女性的身上都散發著母性的光輝，生兒育女是每個女人必須經歷的人生過程；女性的角色應該是家庭主婦，洗衣做飯操持家務是女人在家庭生活中理應承擔的責任；女性的角色應該是被稱為“白衣天使”的護士，長相姣好，輕聲細語的呵護每一個病患。在有關貪污腐敗案例的報道中，“情婦”、“小三”、“二奶”等詞語更是成為高頻詞匯，把官員貪污腐敗的發生與女性的作用聯系起來，夸大或強調女性在此類案件中的負面影響和作用。這些詞匯的選用都是語言性別歧視的一種體現。結論

人們對于周邊生活世界的認識大多數是來自大眾傳媒，新聞文從業人員的基本素質和價值取向直接影響著社會的建構。所以對于新聞從業者來說，應該正視語言性別歧視現象，在新聞報道過程中樹立平等公正的思想觀念，擺脫刻板印象帶來的影響，無論是在議題選擇上還是遣詞造句上，都應考慮到不同群體的感受和利益。對于每一篇新聞報道都要仔細斟酌其所運用的詞語是否有言外之意，是否是在真正客觀公正的反映某個社會現象或問題，要在不斷的新聞實踐基礎之上總結經驗和方法，提高對可能出現的語言性別歧視的敏感性，不斷提高自己的業務水平。通過更加溫和客觀的傳播方式體現出大眾傳媒對于社會的人文關懷。

參考文獻

[1]徐莉.傳媒語言的性別歧視[J].安徽師范大學學報，2008（1）.[2]孫書蝶.大眾傳媒中的性別歧視[J].新聞愛好者，2003（3）.

第三篇：新聞報道中的平民視角

新聞報道中的平民視角研究

內容摘要：近年來，新聞報道中的平民視角在業界得到高度的重視并引起熱議。平民化以其內容的實用性，廣泛性和充滿人情味的特點已經成為新聞報道的必然方向。從報紙（日報、晚報、黨報）這種媒介出發，分析現有報紙中新聞報道的情況，提出不足之處以及認識的誤區，進而分析出平民化視角運用的基本原則和具體的做法。

關鍵詞：平民視角；現狀；人文情懷

新聞報道中的平民視角的含義是：新聞報道的著眼點和立足點投向普通老百姓；在新聞報道內容上，堅持平民立場；關注同普通百姓利益密切相關的現實問題；在新聞報道方式上，堅持平民方式，用親切樸實的語言和形式傳遞信息，為民代言；在新聞報道的取向上，堅持平民利益，反應普通百姓的生存方式和生活態度，弘揚樸素的人性之美；在實踐中，用老百姓喜聞樂見的形式和語言，報道普通老百姓的工作，學習，生活及喜怒哀樂，讓他們成為新聞報道的主體。

一、“平民視角”出現的原因

（一）時代轉換的大背景。改革開放30多年，社會面貌發生了翻天覆地的變化。新聞亦是如此，市場經濟的迅速發展，新聞媒介之間競爭激烈，為了迎接挑戰，適應受眾的需要，新聞報道也由以“傳者為中心”向“以受眾為中心”轉變，而“平民視角”是這一轉變的進一步發展。

（二）“以人為本”思想的貫徹。以人為本，是科學發展觀的核心。堅持“以人為本”是中共十六屆三中全會【決定】提出的一個新要求。“以人為本”的“人”的概念是相對于“物”，“神”，強調把人的價值放在首位。而“本”這個概念，在這里是事物的“根本”的“本”。提出以人文本不是要回答什么是世界的本源。誰是第一性。誰是第二性的問題，而是要回答在我們生活的的這個世界上，什么最重要，什么最根本，什么最值得我們去關注。

我想“以人為本”不是四個字那么簡單，只有理解深層的含義，才能更好地區貫徹它。

“以人為本”思想在新聞報道中的運用，必然要求從人，我們可以理解為民眾。

從他們的利益出發，多關心他們的生活，工作，用他們喜聞樂見的語言，手法報道他們關心的事情，為他們的決策提供幫助，平民視角自然就誕生了。

（三）貼近實際，貼近生活，貼近群眾是中央對新聞工作提出的要求，它是黨的群眾路線的忠誠體現。“三貼近”在新聞報道中的具體體現就是必須堅持黨性原則，堅持實事求是，把握正確的輿論導向，深入社會經濟，政治，文化生活和人民群眾的日常生活中去。貼近群眾就是深深扎根于群眾之中。平民化視角就是深入平民生活，取材，再現平民生活，把更多的版面留給群眾。這正是對中央提出的“三貼近”一個很好的貫徹方法。

（四）社會公平的需要。2003年12月的《南風窗》雜志把“公共利益”新聞獎授予了《南京零距離》，評獎辭中寫道“《零距離》在政府和民眾之間搭建了一座民主化的橋梁，進而給民意一個暢達的渠道，長江大橋的收費站該不該拆？南京地鐵列車應該是什么顏色？地鐵票價多少才算合理？他們以一個我們意想不到的方式，賦予全體市民參與公共決策的權力，讓媒體真正為公民所享有。”[1](p.35)媒體肩負著反映呼聲、監視環境、消除弊端、增進社會福祉的社會責任。群眾情緒是社會狀況的晴雨表、風向標。群眾對政府工作的不滿，對危害社會公正、社會安全和公眾利益現象不滿，本身就是對社會、對生存環境和自身利益的一種守望和維護。

中國青年報“冰點”欄目的發刊詞這樣寫道：“在不放棄社會‘熱點’‘焦點’的同時，更多地去關注不那么顯著的人群和事物，更多關注普通人的生存狀態和看法，更多發表一些人所未言的真知灼見。”東方早報上推出的‘干杯，世博建設者’專欄，在其他媒體熱衷于報道與世博白日倒計時有關的“宣誓”等熱點時，卻把視角定在那些默默建設世博的人群身上。寫出了大量優秀的文章，使其在上海專刊中獨樹一幟。所以說，面對新聞熱點，各種媒體跟風報道的時候，不妨冷靜下來，換個角度，或許會取的意想不到的效果。

以上是幾個大的方面的原因，還有許多原因，各個媒體會有所不同。總的來說，在我國，媒體一般都是“國家性質，企業管理”。國家性質意味著要遵循黨性原則；企業管理，媒體既然是自負盈虧的企業，自然要參與市場競爭。但無論是遵守“三貼近”，為人民服務的要求，還是為了贏得競爭獲得更多的受眾而必須做到更好地貼近受眾，平民視角新聞報道一個號的選擇，也是一個有前景的選擇。

二、目前我國報紙的新聞報道中的平民視角運用的狀況、誤區

就幾年閱讀報紙的經驗，來淺談一下現狀。將報紙分為日報，晚報，黨報三

[2]

類來分析（黨報雖然也是日報，但是黨報的性質和一般的日報還是有很大的不同）。

（一）狀況

1、日報

日報是綜合性的報紙，比如人民日報周一到周五每天的人民日報有24版，包括：要聞，理論，視點，廣告，政治，經濟，體育，文化，國際，社會，副刊，每天還會有不同的其它版面，比如周刊，特刊，建言，讀者來信等

周末的人民日報有8版，包括：要聞，副刊，及其他兩個不同的 版面。正因為版面眾多，新聞類型廣泛。平民視角在其中的運用難免會有難度。當然也不能把“平民視角”看成是一個框框去框所有的新聞，畢竟平民視角只是看問題的方式之一。

但是，又不能因為有困難就放棄努力。進近幾年來，日報在平民視角的運用方面有了很大的發展。比如蘇州日報在版面的設置上更多地關注到百姓關心的事和百姓身邊的事。蘇州日報主要欄目及版面：地方新聞、文教新聞、百姓故事、今日報摘、蘇州工商、股市行情、理論、蘇州市場、市場縱橫、人才天地、園林、文化廣場、蘇州論壇、科技新干線、滄浪、中小學教育、教育報道、青春年華、教育園地、知識博覽、學海導航、繽紛校園、蘇州警方、太湖周末、都市觀潮、旅游指南、娛樂點擊、法制時空、閱讀世界、書海導航、現代家政、衛生保健。經常可以在日報上看到“平民”的身影，平民關心的新聞。尤其是在自然災害更災難性時間發生較頻繁的年代，關注民生的新聞占據了更多的版面。一幕幕更加平易近人的畫面反映出災區人民的生活，訴說他們正處于困難之中但在頑強拼搏，呼吁更多的人和他們一起度過難關。一幢幢新建的房子，一張張孩子天真燦爛的笑臉，無需太多蒼白的文字和硬邦邦的數字，足以讓外面感到安慰和希望。這正是平民視角帶來的好處。多一些平民視角，讓災難中的人感受多一些真誠的愛，實在的幫助，這是我們每一個新聞工作者內心應有的使命感。我們的宗旨是什么？全心全意為人民服務。好好思考，怎么利用好我們手中的筆，為人民謀福祉。

有這些成績是可喜的，但也有很多不足之處。例如財政新聞中的平民視角就不是很理想。我國進入市場經濟已有了很長一段時間。市場經濟的高速發展，帶來了劇烈的變革，催生出了許多的新的經濟形態，不但是金融界，房地產界登行業的經營管理人才，就算是老百姓，他們有一部分不僅僅是消費者，而且還成了投資者。這與過去他們單一的身份不同，他們儼然“市場經濟中的人”，自然增加了他們對財政新聞的關注程度。

但是，財政新聞不是那么容易看的懂，就算勉強看懂，也看得非常累，看完

后仍然沒有清晰的認識。普通老百姓中的一些“投資人”未必都是學經濟出身的。他們需要了解經濟信息，但又看不懂，那豈不是很著急。這不是個小問題，得想辦法改進。其實在其他的版面也會存在類似的問題。

2、晚報

相比之下，晚報在“平民視角”的運用方面更加廣泛，成功。這與晚報自身的條件優勢分不開。晚報除了在要聞版是國內外的重大新聞（如果發生的話），許多均為本地新聞，加上服務性的新聞內容，以趣味，娛樂，服務，社會等軟新聞為主。以下是羊城晚報的版面目錄（參照互聯網）: [第01版]要聞、[第02版]時評、[第03版]焦點、[第04版]要聞、[第05版]調查、[第06版]要聞、[第07版]廣州城事、[第08版]廣州連線、[第09版]今日中國、[第10版]廣東、[第11版]財經、[第12版]今晨財經、[第13版]體育、[第14版]體育、[第15版]國際、[第16版]娛樂新聞、[第17版]娛樂.串串燒、[第18版]娛樂新聞、[第19版]花地.小小說、[第20版]晚會、[第21版]晚晚好彩/彩票、[第22版]天天健康/養生、[第23版]教育、[第24版]旅游周刊、[第25版]旅游周刊/美麗金榜、[第26版]廣告、[第27版]旅游周刊/九州行旅、[第28版]旅游周刊/資訊、[第29版]旅游周刊/漂流專題、[第30版]旅游周刊/漂流專題、[第31版]廣告

本地新聞自然要涉及本地的人和事，民俗風情容易增進與當地民眾的距離。“平民視角”也能得到良好的運用，深受老百姓的喜歡。

晚報上的民生新聞是一大亮點。以人為本，關注百姓的生活，是黨和國家的要求，也受到媒體的追捧。在這里有必要把民生新聞和平民視角兩個概念弄清楚。

有人會覺得平民視角就是多寫貼近生活的報道，用平民的話語，為平民服務。而民生新聞也是關注民眾的生活。這樣說雖然不錯。但畢竟還不是一回事。概念不清晰，會影響事物的發展，在業務上也容易混沌。

民生新聞是一種新聞類型。民生新聞“是關注人民生計，關心市民生活的新聞，從廣義上說它屬于社會新聞，但在內容上主要關注的是普通老百姓的生存狀態與生存空間”。[3]

以“民生、民情、民意”為主要關注點，以城市百姓“身邊事、麻煩事、稀奇事、關心事”為主要報道題材，通過記者現場調查、跟蹤報道、嵌入式體驗等靈活多樣的方法采編制作，注重新聞的實用價值、娛樂價值、情感價值的新聞。而平民視角，它是一種視角，看問題的角度。不僅社會新聞，財政，體育等各類新聞同樣可以運用平民視角。平民視角不止于民生新聞。民生新聞更便于利用平民視角，關系緊密，但二者并不等同。

總之，由于報紙本身性質的不同，我覺得在“平民視角”的運用上晚報比日報要出色。當然，晚報在運用上也有很多的不足，將在誤區章節做具體闡述。

3、黨報

下面說道黨報的“平民視角”運用。作為黨和人民喉舌的黨報，在新聞報道中必須確立“平民視角”。這是黨和群眾血肉關系的具體體現，也是“三個代表”重要思想、科學發展觀的踐行的需要。

黨報是嚴肅的報紙，仿佛與大眾有距離感。一般的感覺是，黨報的受眾都是機關單位的人群。其實不然，現代社會環境變化快，一般大眾都需要最新最權威的消息來引導自己的決策。像一些大政方針的公布，都與老百姓的生活密切相關。而最權威，人們最信賴的莫過于黨報，人們希望能親自從黨報上獲得確切的信息。如果黨報能更好地運用“平民視角”，用樸實的語言，形象化的比喻，去深入淺出的解釋新的政策，實實在在地指導人們的生產與生活，百姓是歡喜的。同時這也是黨報抓住時機提高其大眾媒體的接觸率，建立媒體公信力和強化影響力的大號時機。但是，有時候，黨報在處理問題的時候，往往習慣從領導的角度去報道，（二）誤區

首先，趣味性與接近性不是新聞價值的全部內涵。社會上發生的事件只有有新聞價值才能成為新聞。新聞價值越高，越容易入選到報紙有限的版面上。新聞價值的要素是：重要性、顯著性、時新性、趣味性、接近性。在許多報紙上，尤其是晚報，記錄市民身邊的人和事，并且常常是有趣的事。并且以當地人樂意接受的語言記錄。這具備趣味性和接近性，人民喜歡看，這是非常好的事情。但是不可否認，在許多報紙的大量版面充斥的是鄰居爭吵，夫妻糾紛，街頭的打架斗毆。誰家有一只長了三只眼的雞等等。所謂“平民視角”的新聞的報紙儼然成為一張專門記載奇聞異事的載體。長久以來，給人們的印象，哪些報紙無非就是庸俗的東西，感到失望，于報紙本身，受眾都是不利的。

所以說，趣味性與接近性只是新聞價值的要素之一，不是唯一的標準，“平民視角”不是趣味性與接近性的結合。

其次，平民視角不等于軟新聞。黨報作為黨和人民的喉舌，其新聞報道自然是為人民服務。其他類型的報紙，除了經營目標等一些目的以外，當然也應該想到更多地位人民服務，當然這又是吸引、固定受眾的途徑。

以人為本，人民利益無小事，與人民利益相關的報道不應只是家長里短，這種報道對社會的普通群體與弱勢群體的關注傾注著強烈的人文關懷的色彩。從新聞價值和報道旨趣的角度來看。平民化報道與嚴肅的“硬新聞”沒有本質的區別。比如，國家出臺了一項重要的政策，一般來說，傳統的報道會就政策的背景，影響做宏觀的介紹，期間滿是專業性的術語。但是更多從平民視角報道，把政策與人們的實際生活聯系起來，用形象的比喻去幫助民眾了解政策對他們工作，生活的我覺得這是需要改進的地方。

影響，從而起到真正知道服務百姓的作用。平民的視角，平等地對話，親切的語言，像隔壁大叔的兒子在講故事，但它的確是一則硬新聞。

再次，平民視角呼喚真正平民化的理念與修養，而不是放下身段。平民化視角的運用包括平民化的選題，平民化的角度，平民化的語言，平民化的人文關懷。我想選題，角度，語言，都需要新聞工作者到百姓的生活當中，親身體會，換位思考，者需要放下身段，才能獲得相關的材料，一片稿件是可以寫成的。但是如果真心地熱愛老百姓，喜歡與他們打交道，愿意去感受他們生活的苦與樂，迫切地希望可以實在地幫助他們解決困難。這樣寫出來的稿件沒有大而空的套話，沒有華麗的辭藻，有的是樸素的語言，一個個感人或幸福的生活畫面，不夠宏偉卻能以小見大，足以讓人感動。解決百姓一個個小但卻實在的困難。在這里不存在放下身段一說，放下身段是一個從上到下的過程，是被動的，還是存在上和下這樣的區別的概念。這里需要的是誠心，一種內化的理念與修養，只有這樣，平民化視角才算在新聞報道中得到真正的運用。

三、平民視角運用的基本原則

新聞報道中的平民視角該如何得到正確良好的運用呢？報紙的類型多樣，新聞的類別也多種多樣，新聞體裁也是繁榮發展。那么平民視角在各類新聞中的運用的具體的要求也是不相同的。但是，我認為平民視角的運用有其基本原則，適合各類新聞。也必須有其基本原則，就像任何事物一樣，盡管枝繁葉茂，有著龐大的體系，但必須有個總綱，核心來指導事物的運行，否則其樹枝伸得再長，看起來在茂盛，終究要枯萎。

(一)樹立為人民服務的思想。黨報是黨和人民的喉舌，必須以為人民服務為宗旨。而其他類型的報紙，也應該成為黨和人民的橋梁。黨和政府通過報紙了解人民的疾苦，人民了解黨和政府的各項政策。政令暢通，黨和人民更好互動，社會才會更好發展。受眾是各種盈利性報紙的衣食父母。但受眾存在于人民之中，只有更好地位人民服務，自身才能生存和發展。作為新聞媒介，一種行業，需要一種風骨，為人民充當海上的瞭望哨，輿論監督者等等，不僅應該是一種責任、義務，更是一種道義。心懷人民，平民視角的運用不再是一種寫作技巧，而會自然貫穿于新聞報道之中，淋漓盡致。

（二）追求平等，尊重被采訪者

在報道普通老百姓的人和事的時候，不要有下基層的感受。收起習慣了的俯視的角度。而應該平等地與采訪者交流，真心和他們做朋友，學會換位思考。只有尊重被采訪者，才能得到他們的信任，獲得豐富又難得的資料，作品才會飽滿，有

血有肉，又有利于老百姓困難的解決。

（三）新聞報道要體現人文關懷。之所以要強調人文關懷，是因為它應該得到大力地提倡 卻又存在人文關懷的缺失，有時達到嚴重的程度的現象。人文關懷是個外來的概念，它要求把人、人性從封建神學的迷信中解救出來。提倡人個性的發展與思想解放。我國學者說到人文關懷，簡單地說，就要關注人的生存和發展，要關心人，愛護人，尊重人，人文關懷的焦點是“人”。在新聞報道中融入人文關懷，是媒體贏得受眾尊重的前提，更是媒體已有的責任。在實際操作上，堅持人文關懷和以人為本的立場，平民視角不是一個冰冷的標尺，而是以個整體上以人為本，細節上充滿人情味的報道。

（四）新聞報道不能做“浮萍式”的報道，必要時要加強深度報道。都說人民利益無小事，既然是大事，當然不能輕描淡寫，浮在事件的表面，僅做“浮萍式”的報道。人們知其然不知所以然。尤其是有著復雜的背景，對人們生活影響大，又有可能再發生的事件，需要進行深入報道。把發生的背景，原因一層層剝開來分析，會有什么顯在和潛在的影響，是整個事件在人們面前明朗起來，并認真思考或青專家分析事件發生的規律和防范處理的犯非法，以備下次發生可以更好對面對。人們需要也喜歡這樣的報道。

四、新聞報道中的平民視角正確運用的具體方法

新聞報道中的平民視角包括平民化的選題，平民化的角度，平民化的語言，平民化的情懷。平民化視角可以從以下幾個方面去著手。

（一）首先是平民化的選題。選擇老百姓關心的話題。這可以是老百姓身邊發生的事情，因為接近性的緣故，人們愿意去了解，也可以是人民幣升值，最近國家又出臺了與人們生活密切相關的政策這樣的話題。

還有老百姓面臨的生活，工作難題。要積極地去了解民意，反映民意，引起相關部門的注意，盡可能地解決難題，把忙幫到實處。

選題出了事件以外，還可以是人物。比如對先進人物的表彰等等。多關注百姓中的先進，把更多的版面留給他們，能夠起到更好的榜樣作用。對老百姓也有激勵作用，讓他們感受被關注與被關懷，自己就是社會的主角，生活，工作的熱情更高，社會上多了一份欣欣向榮發的景象。

同時在選題上也存在角度選擇的問題。以東方早報推出“干杯，世博建設者”為例。在上海世博倒計時100天的日子，這是個特殊的日子。全國人民都在關注，當然也是各大媒體報道的焦點。當各媒體在宏觀地介紹世博的申請成功到建設的過程的回眸，豪言壯語高唱主旋律的時候，東方早報卻將報道的主角設在那么默

默無聞，任勞任怨的世博建設者身上，并獲得了很大的成功。

（二）是平民化的視角。就是面對一件事情，從普通老百姓的角度去思考，去報道。無論是老百姓身邊發生的小事，孩是關乎國計生的大事，都可以從不同的角度去看。多用平民化的視角，勢在必行。

其實我國媒體在面對事件，尤其是“大事”的時候，在多從百姓的角度去報道方面，還存在較大的不足。

舉個例子來說，那近年來鬧得比較火熱的人民幣升值的新聞來說，由于不同動機的不同聲音時刻充斥著我們的耳膜，就人民幣升值的利弊吵得面紅耳赤。各路專家們多是“高瞻遠矚式”大戰略思考，從理論層面和宏觀角度入手來分析。但是，令人遺憾的是，老百姓不太容易聽到從“平民視角”來分析升值的專家的聲音。雖然關于升值的信息漫天飛，但百姓還是霧里看花。普通百姓對人民幣升值的理解，或許更多只出于字面上的理解，就是人民幣更“值錢”了，進口商品的“價格”降低了。但人民幣升值的長遠影響不是這樣，也不止這么多。

這關系老百姓的腰包，如此關系民生的事情，百姓卻云里霧里，甚至陷于認識的誤區，媒體能說自己沒有責任么？

（三）是平民化的語言。在新聞報道中，要考慮到人民的接受與理解的能力和習慣愛好。使用他們喜聞樂見的語言形式。這些語言可以是樸素的，也可以是生動活潑的。這樣聽起來好像不難，實踐起來也沒有那么容易。要通俗，但不能庸俗。一定要把握好這個尺度。人常說語言是一門藝術，新聞報道中的語言又何嘗不是。如果說語言說得很通俗，人們聽的明白，那么傳播這個告知的目的算是達到了。但如果從藝術的角度來說，僅僅是干枯的事件的主干還是不夠的，得生動活潑或委婉動人，給人以美感，這樣的新聞人們看的懂，喜歡看。

像老百姓身邊兒的一些事，除了采訪了解事件相關情況，用他們歡喜的語言報道或許不會太難。就怕一些科技或經濟類的新聞可就聽麻煩。因為里面有太多的專業術語，可是太專業，人們看不懂，怎么辦？必須用通俗、形象的詞匯來解釋，并和人們身邊的生活聯系起來幫助理解。要想 找到恰當又形象的比喻，結合生活來談，孩要求新聞工作者必須有深厚的專業知識，他必須自己理解透了，才能把它解釋明白。所以說，要想在新聞報道中平民化的語言運用自如，需要熱愛百姓生活，熱愛百姓云煙的品格和深厚的專業功底做鋪墊。

（四）是平民化的情懷它是平民視角內容的一部分，又是特殊的一部分。它從選題，角度到語言，貫穿全文，融入其中。它是整個新聞作品的血液，靈魂。首先要有平民化的情懷，才會發現平民化的選題，才會更多地從平民化的視角去思考，報道，才善于使用百姓愛的親切的語言。最后還是情懷，新聞作品整體上才是以個有血有肉的，有人情味的活的作品。

平民化的情懷，到底是怎么一種情懷？現代漢語對此的解釋是：“一種主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權力，關懷人的現實生活，追求人的自由，平等和解放的思想和行為。”也就是要有愛心，在新聞報道中，無論是角度，語言要有真誠的關懷，學會換位思考。還原事件的原貌，并有助于事情往好的方向發展，盡最大的努力不讓新聞涉及的人受到傷害。

還是以東方早報的“干杯，世博建設者”專題為例。人文情懷的體現首先表現在它的選題上。【“過年帶錢回家，兒子等著做鼻竇炎手術”】、【小兒子叮囑爸爸：記得給我買上海最好的玩具】、【聽說孫孫春節后回家，病榻上的奶奶笑了】、【兒子天天想看看爸爸，看看上海】、【探親僅逛過超市，妻子的上海印象：超市很大，南站更大】、【給丈夫的視頻中：妻子用口琴吹他最喜歡的歌】。這六篇文章組成了“他們的家鄉”板塊，真是地記錄了幾位世博建設者家鄉的生活狀況，從中我們讀到了親情，愛情，體現了對弱勢群體濃濃的人文關懷。文章沒有“高”、“大”、“全”，而是見人見事，以小見大，滲透人文情懷。記者用細膩的筆觸真誠記錄他們平凡的生活，不用煽情，卻足以感動人。這一切，源自于報道者的人文情懷。

相反或做的不好的案例也很多，想采訪受到家庭暴力的孩子或是未成年的犯罪分子。記者可能是出于好意，想通過把這樣的事件報道出來，引起社會的關注，呼吁對兒童的關愛。文章寫的很感人，也能起到一定的引導作用，但是報紙上卻出現孩子挨打后的照片，從照片可以清晰看出孩子的長相。孩子獲得了很多人的同情，自尊心卻受到了極大的傷害。

所以說，無論是無意還是有意，傷害造成了就很難撫平的，在報道類似事件的時候一定要謹慎，人文關懷需要體現在方方面面。

總 結

新聞報道中的“平民視角”是時代、受眾的需要，也是新聞報道的必然發展方向。既然如此，我們要結合媒體新聞報道的現狀，把“平民視角”當以個專題來研究，發現現有的不足并加以改進，使“平民視角”得到不斷的發展。

參考文獻：

[1] 王衛紅 張彤.新聞報道中的“平民化”視角[J].青年記者,2006（14）

[2]洪衛林 冰點思維平民視角 人文情懷（2010-4-10）http://qnjz.dzwww.tmdps.cne hot topic.Civilian Perspective in news report has become Inevitable tendency because of The reality and extensive of the content and the characteristic of full of humanity.According to newspaper(DailyEvening paper Party newspaper), Analyze the situation of report on newspaper.bring forward Shortcomings and Mistakes of understanding.then ,analyze the basic principles and detailed ways about application of the Civilian Perspective in news report Keywords: Civilian Perspective current situation Humanities

第四篇：論新聞報道中的人道主義（定稿）

試論新聞報道中的人道主義

作者：賈素群

【摘 要】 隨著時代的發展，人道主義在社會生活中起著相當關鍵的作用，特別是在新聞報道中。人道主義是關于人的本質、使命、地位、價值和個性發展等等的思潮和理論。它是一個發展變化的哲學范疇。人道思想是隨著人類進入文明時期萌發的，但人道主義作為一種時代的思潮和理論，則是在15世紀以后逐漸形成的，最初表現在文學藝術方面，后來逐漸滲透到其他領域。新聞報道應當以人作為出發點和歸宿點，把人當作目的，關注人的生存和需求，尊重人、理解人、關心人，體現人情美、人性美。

【關鍵詞】 人道主義；哲學范疇；新聞報道；人；

“人道主義”一詞是從拉丁文 humanistas(人道精神)引申來的，它是一個發展變化的哲學范疇，人道思想是隨著人類進入文明時期萌發的。文藝復興前期，新興的資產階級中的一些先進知識分子，借助研究古希臘、古羅馬藝術文化，通過文藝創作來宣傳人文精神。但人道主義作為一種時代的思潮和理論，則是在15世紀以后逐漸形成的，最初表現在文學藝術方面，后來逐漸滲透到其他領域。作為一種思潮或思想體系，它是以個人為著眼點，主張每個人是一個獨立的實體，尊重個人的平等和自由的權利，承認人的價值和尊嚴，把人當做人看 1

待，而不是把人看做人的工具，在反封建中起過巨大的進步作用。①法國第一部憲法的序言《人權和公民權宣言》是資產階級人道主義的宣言書。資產階級人道主義的理論基礎是超階級、超時代的抽象人性論，其追求的社會制度以私有制為基礎，以個人主義為核心。

一、人道主義的概述

（一）人道主義的內涵

人道主義是指把人和人的價值置于首位的概念，肯定人的權利或尊嚴的價值理論，以及倡導人的身心全面發展，主張人與人之間的互助、友愛的精神的道德原則。②簡單地說，人道主義就是主張把人當作人看待，是善待一切人的思想體系。蘇聯和東歐國家的哲學家對人道主義概念作了狹義和廣義的區分，認為狹義的人道主義指15世紀前后文藝復興時期一種與研究哲學、倫理學、藝術和語文中古代文獻相聯系的世俗思潮和文化教育運動，其目標是按照古代的典范，創立一種擺脫教會權威的、建立在知識和理性基礎上的對世界和對人的看法。它以個性自由發展的思想對抗封建時代的教會獨裁，以塵世的需要和情欲的論點對抗中世紀禁欲主義的道德觀。它從一開始就是資產階級革命的思想武器。

廣義的人道主義指社會思想中一種進步的觀點或潮流，其主要內容包括：

1、提倡人的尊嚴，確認人是最高的價值和社會發展的最終目的；

2、重視人的現世幸福，確認滿足和發展人具有的實在的塵世需要和才能；

3、相信人的可教化性和發展能力，要求實現

個性的自由和全面發展；

4、追求人類的完善，要求建立人與人之間互相尊重的真正人的關系。蘇聯和東歐國家的哲學家一般把人道主義發展史劃分三個階段，即古代人道主義、資產階級人道主義和社會主義人道主義。

人道主義其實質核心內容是指：重視人的價值，視人本身為最高的價值或尊嚴，視每個人的自由、平等、幸福為最高價值；對己以合理的保護和提高，對人施之以愛，“己所不欲，勿施于人”。

（二）人道主義的原則

③人道主義的道德總原則：把人當人看與使人成為人。把人當人看，即視人本身為最高價值而把任何人都首先當作人來看待，是衡量一切行為是否人道的廣義的、淺層的、初級的總原則；使人成為人，即視人本身的自我實現為最高價值從而使人自我實現而成為可能成為的最有價值的人，是衡量一切行為是否人道的狹義的、深層的、高級的總原則。其主要包括：理性價值、自由探索的價值、個人尊嚴的價值、道德平等、自由理想、宗教懷疑主義價值、倫理的本質和來源。事實上這些原則都是圍繞人的特質來定義的，它主張尊重人表達其信仰的權利，無論這種信仰多么的不入流，都不能以任何形式進行壓制；主張人是高貴的，是有尊嚴的；主張反對一切基于種族、信仰、性別、宗教、年齡、國別等的歧視；主張捍衛自由的理想，捍衛人的基本安全、自由以及追求自由的權利；主張不管是男人還是女人都要對自己的命運負責，而不是去尋求超自然的救世主；主張對倫理價值以客觀 的態度，不斷培育人類自身的智慧和理性，也更利于人類智識的進步和發展。

二、社會主義下的新中國賦予人道主義的新內涵

（一）毛澤東同志賦予人道主義的新內涵

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。④毛澤東思想的活的靈魂即實事求是，群眾路線，獨立自主。這其中，毛澤東同志大氣磅礴追求社會公平正義，英勇善戰為民族和人類謀利益，這實際上就是人道主義的一種體現，始終把人民群眾的利益置于首位，意識到民主的重要意義。

（二）鄧小平同志賦予人道主義的新內涵

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體智慧的結晶。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、文化、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從進一步豐富發展的科

學體系。鄧小平同志雖然并沒有對人道主義做出非常明確的定義，但是從其提出的理論以及他的事跡我們也可以深刻體會到其人道主義思想。1997年鄧小平逝世后依然將自己的眼角膜捐獻，此壯舉深深地震撼著千千萬萬的人的心，牽動著千千萬萬的人的情，喚起了千千萬萬的人的義。小平壯舉的人文思想意義是鄧小平理論的重要組成部分，是我們行動的旗幟，它對人類人道和平進步事業的發展作出了重大的貢獻。

（三）江澤民同志賦予人道主義的新內涵

“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶。“中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個代表”重要思想的集中概括。特別是最后一點，很明確的提出中國共產黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益，也充分證明了他以人民群眾為中心的思想。

（四）胡錦濤同志賦予人道主義的新內涵

在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出科學發展觀這一思想。科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續性，根本方法是統籌兼顧。黨的十

七大報告提出：科學發展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來黨中央突出強調的一個重要思想和基本要求。⑤第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現。第三，以人為本全面回答了科學發展觀的一系列基本問題。科學發展觀堅持人民群眾是歷史創造者唯物史觀的基本原理，堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨，牢固樹立“立黨為公，執政為民”的堅定信念，把依靠人民作為發展的根本前提，把提高人作為發展的根本途徑，把尊重人作為發展的根本準則，把為了人作為發展的根本目的，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，解決好人民群眾最關心，最直接、最現實的利益問題，做到發展為人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。上述充分體現了人道主義的內涵，重視人的價值，視人本身為最高的價值或尊嚴，視每個人的自由、平等、幸福為最高價值，充分保證和維護人們的利益。

（五）改革開放以來，我國對人道主義賦予的新內涵

二十世紀七十年代末我國開始實行改革開放，它不僅是我國的一項基本國策，還是我國的強國之路，是社會主義事業發展的強大動力。事實上我國實行改革開放的目的就是一種自救，在國家財政赤字、生產力發展緩慢、人民群眾溫飽難以解決、科學技術落后的這樣一種背景下實行的。我國改革開放后，人民群眾的生活水平得到了很大的提

高，科教水平也充分得到提高，國力逐漸強盛，重視民主法制。事實上我國的這些舉措，雖然也沒有明確指出人道主義，但是，我國對人民群眾自由權利、生存狀態的重視，尊重人民自由言論、倡導民主法治等等，這其實也是我們國家對人道精神的另一種詮釋。

三、新聞報道中人道主義的具體體現

（一）典型人物報道應該把人當人看，不要把典型人物塑造成“超人”、“完人”，要有真實的人性美。

新華社記者朱玉撰寫的一篇通訊《警察任長霞》，這篇通訊文字不露半點悲傷，也并沒有完全將任長霞展現的完美無缺，卻能讓讀的人幾次落淚。朱玉撰寫任長霞，風格是站在旁邊，不動聲色地介紹，就像舊時說書，說的人語氣平靜，聽的人心情激昂。她先采訪任長霞的同事，了解她的喜好、家庭、事跡、讀任長霞愛讀的書籍，感受她的精神，以一個同齡人的心理去理解任長霞，了解她的生活以及精神，塑造一個真實、立體的任長霞，體現真實的人性美，而不是一味的吹噓，這讓讀者充分感受到在現實生活中，任長霞這一人物是真實存在的。也正是朱玉筆下這樣一真實的人物，受到受眾的敬佩和贊賞，被受眾深切感知。

（二）社會救助報道不要帶著居高臨下的優越感，要尊重受助對象的家庭隱私與人格尊嚴，要有平等的人情美。

在社會生活中，人道主義其實就是關心人類幸福，尤其表現在對慈善活動和社會改革感興趣；人道主義原則的實踐或表現——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”關于人的本質、使命、地位、價值和

個性發展等的思潮和理論。那么，在“博愛主義”與“慈善行為”上，我們又應該怎么樣更好的使人道主義得以體現，而不是傷害被救助者的自尊心或其他呢？要是我們一味的帶著居高臨下的優越感，那么，事實上我們并沒有幫助到更多的人，而是在很大程度上傷害了他們。因此，新聞報道中社會救助性報道，我們不能帶著那種優越感，我們要尊重被救助對象的隱私和人格尊嚴，這樣才能更好的體現人道主義，同樣這也是一種平等的人情美。

（三）有關悲劇事件的報道，記者既不能放棄，又要在其中展示出自己的同情心。

有關悲劇事件的報道不僅僅是提供一些基本的事實資料，更重要的是要在采訪中體現出記者的人性，要通過報道在受眾和遭受悲劇的人之間建立一條感情的紐帶——同情。攝影記者徐祺徠的作品《給妻子最后的尊嚴》，該作品最初的文字說明是：“一個男人用一輛摩托車載上了他在地震中失去的妻子。”這張照片中，男子吳加芳用繩子將自己在“5.12”中喪生的妻子捆在自己背上，騎著摩托車帶妻子回家的情景。這張照片最初發表在一份英國的報紙上，逐漸從國外媒體傳入國內，這迅速引起了眾多國內媒體的重視，對吳加芳進行了一輪又一輪轟炸式的報道，“地震中最有情義的丈夫”、“嫁人就嫁吳加芳”等說法也應運而生，并越傳越廣。最早發表這張照片的圖注以及英國報紙的標題都只是客觀反映了這張圖而已，一個男人，一輛摩托車，背上妻子殘骸呈現著人的姿態，照片是抓拍的，是事實存在的，這樣一張照片，這樣淳樸、真實的情感，完完全全的展現了人情美、人性美的

一面。這本是一個悲劇的事件，卻讓所有受眾都看見人最善良、美好的一面，這一溫馨的畫面時時刻刻印在受眾心里，讓大家在悲劇中看見希望，看見新生。

四、如何更好地在新聞報道中實現人道主義

（一）新聞工作者首先必須改變高高在上，唯我獨尊的思維模式，強化以人為本的平民意識，關注普通人的生存狀態，重視每一個人的生存意義。

新聞是對“重要事實”的報道，多年來，我們對此的理解似乎存在這樣一種偏差，總認為新聞報道的是“重要事實”，我們只要能把握好說清楚事情的五個“W”，就算是一條合格的新聞，殊不知這其實只是新聞報道的初步要求。我們知道，任何事情的發生，都離不開人的因素，哪怕即便是地震、火山爆發這類自然災難，也是因為它們正在或將會對人類產生巨大影響而引起我們的關注，從而成為新聞事件的。不錯，新聞是對重要事實的報道，但重心落腳點應該是“人”，是新聞事件中人的作用、人的觀念、人的情感以及事件對人的影響等等一切關于“人”的因素，更何況新聞最終是給“人”看的。高爾基曾經說過，一切文學都是人學。⑥如果從哲學層面上，我們也完全可以講，一切新聞也都是關于“人”的新聞，因此，新聞向“以人為本”的回歸，在新聞報道中體現人文意識與人文關懷，讓我們的新聞主動去注重人、貼近人、關照人、關心人，去尊重和關愛每一個生命個體，理應成為我們新聞工作者的自覺意識。而作為時下最受關注也是最主

要的大眾傳媒，電視新聞報道中關注的“人”，自然就是“廣大群眾”，是社會上最普通的廣大老百姓。他們既是電視新聞最大的受眾，也是我們電視新聞報道中首先應關注的對象。我們的新聞是做給他們看的，我們的新聞也應該把鏡頭對準他們，努力把握住他們的思想脈搏與情感變遷，淡化灌輸，淡化說教，在平民化的親切與平視中實現啟發、引導、教育整合功能，開始真正“講述老百姓自己的故事”。在對新聞題材的選擇和對新聞價值的判斷上，作為新聞媒體，我們就必須站在最廣大觀眾的立場上，做到貼近實際，貼近生活，貼近群眾，去關心“絕大多數觀眾所需要或感興趣的問題”，老百姓如何關注社會環境，改善生存狀態，提高生活質量；又如何去追求新的生活目標，實現人生理想，完成自我超越，就成了我們新聞報道的重要內容之一。

（二）新聞報道中體現人道主義，就要貼近百姓情感，表現積極健康的文化理念與審美情趣，擔負起新時期道德傳承與構建的責任，讓電視新聞欄目成為人們精神家園的守望者。

一切新聞都是“人”的新聞，新聞事件是必須有人參與其中的，新聞也是做給人看的，而且它終究要以對人們產生什么樣的影響，具有什么樣的社會效應為其衡量質量高低的標準。因此，在新聞報道中強化受眾意識，體現人道主義，除了對老百姓衣食住行日常生活給予更多的關注，還應更多地去關注新聞事件中人的命運和人的價值，去反映人與人、人與社會群體之間各種矛盾沖突，真實記錄人們實現某種生活目標和人生價值過程中的種種喜怒哀樂與酸甜苦辣。我們知道，隨著社會的發展，競爭越來越激烈，隨著道德傳統的嬗變，人與人之

間各種關系的不斷調整，社會倫理秩序的重新定位，人生中會不斷地出現一個個十字路口，人們的精神生活中也會出現一個個真空。

（三）電視新聞類節目的人道主義，一些操作層面和思想層面上的問題必須引起我們的注意。

有許多新聞雖然將鏡頭對準了蕓蕓眾生，但卻缺乏對人本身應有的尊重和關心。比如，一家地方媒體在報道扶貧助學時有這樣的鏡頭，一位三歲時就失去雙親的小女孩在得到社會的救助而背上新書包走進課堂時，新聞記者要求孩子拿著已逝父母的照片談感想，記者一再追問“你想爸爸媽媽嗎？”孩子卻顯得不知所措。為了所謂的效應而漠視孩子的感情脆弱，這是對人的不尊重、不理解。再比如一些災難性的報道中，記者在現場往往首先問死了幾個人，追求的是畫面的刺激性，報道的轟動效應，而對那些受難者，他們的親人所承受的不幸與痛苦，所付出的代價以及對于世人的警示，卻往往不作為報道的焦點與重點。這實際上反映的是新聞從業人員人文意識與人文精神的缺失。

⑦ 人道主義是以人為本思想的具體體現。人類的一切活動只有以人為本，才能實現人的價值、表現人的尊嚴。新聞工作，尤其是災難性的新聞報道更應當時時發揚人文精神，處處體現人性關注。比如，有些節目在報道交通事故時，記者往往非常重視事故的損失，喜歡渲染事故的嚴重性。其實，記者應該更多地關注事故發生的深層原因，給交通部門提個醒，為降低事故做點實實在在的貢獻；還有些記者在報道孩子離家出走的新聞時，為了表現媒體對普通家庭的關注，故意渲

染這個家庭的痛苦，對孩子的行為原因缺乏足夠的探究，更不會考慮報道是不是會對問題孩子心靈產生負面影響。這樣的報道開始時會吸引人，但久了就會讓觀眾產生反感。電視新聞節目是社會的良心，必須反映社會，關注社會，由表及里，透視本質真實，不能僅僅停留在描述外在的真實，而忽略或規避了內在的、本質的真實。一句話，人文關懷意味著媒體應充分考慮和顧及相關人士的情感，尤其在涉及到人的隱私等問題時，媒體更應該給予充分的尊重和理解。

總之，在新聞報道中，不僅要引導人和教育人，而且要尊重、理解、關心、幫助人，那么作為新聞報道所具有的人道主義精神必將會得到受眾更多的支持、理解和包容，使我們的媒體肩負起社會的使命，不斷推進人類文明的進程。

參考文獻：

[1] 中國歷史唯物主義研究會：《論人性異化人道主義》，清華大學出版社1983-04版

[2] 中國社會主義哲學研究所《國內哲學動態》編輯部：《人性、人道主義問題討論集》，人民出版社1983年版

[3] 胡喬木：《關于人道主義和異化問題》，人民出版社 1984版

[4] 錢淦榮：《毛澤東思想、鄧小平理論、”三個代表”重要思想概論》，北京大學出版社2008年版

[5] 施洪甲，張英杰：《科學發展觀的理論與實踐》，云南大學出版社2008年版 [6] 裴德海：《社會主義人道主義路徑依賴》，安徽教育 2008-12版P220-P229 [7] 陳華：《走向文化自覺》，人民出版社2011年版P187-P192

第五篇：新聞報道中如何描摹細節突出重點

新聞報道中如何描摹細節突出重點

在積極做好油田宣傳報道的同時，不僅能掌握新聞寫作的基本知識，而且可以拉近自己與油田廠礦和基層隊伍的距離，加深了對油田工作業務的了解。在此，分享以下三點油田新聞寫作心得。勤看勤走，油田上下找線索

沒米下鍋難做飯。如何找到米？那就要靠挖掘，創作新聞報道就要找題材，更要努力致力于選好題材。作為油田新聞工作者，就要想方設法的找米下鍋，在油田的生產工作和生活中，重點從以下幾個點上尋找新聞線索及有價值的題材。

首先是從油田日常工作中挖掘新聞。例如，在油田領導視察先進站隊后，我寫了《中石油領導視察樣板站，推進管理水平提升》，在民主評議基層站所工作結束后，我寫了《大慶油田采油一廠：123深入推進民主評議，督促工作作風改善》。

其次是從油田重點工作中挖掘新聞。油田要圍繞生產生活及工作內容，發揮新聞媒體的輿論作用，發揮服務生產的用途。宣傳報道工作重點要關注民心所向、領導所想，在這方面可謂大有文章。生產管理等細節的舉措，都有油田群眾員工的體現和熱切，而這就是非常有價值的新聞內容點。

再次是從油田代表中挖掘新聞。油田群眾代表是民意代表也是油田與群眾之間聯系的紐帶。在基層，有很多優秀的油田代表，因此，需要慧眼識人，發現代表身上閃光點。例如，在5月的搶險救災中，值守辦公室的我聽到大家都在談頭臺油田的事跡，便找同事詳細了解事情的來龍去脈，于是寫成了《頭臺油田：搶險救災到一線，心系百姓解民憂》并發表在油田網。以統籌廠礦發展整體推進管理建設為契機，我又報道了三位生產帶頭人的優秀事跡。

最后是在了解的過程中把握新聞。平時下基層的時候我喜歡到各大隊串門，和技術員拉家常。有句廣告語說：坐在同一條板凳上，才能拉近心與心的距離，聊一聊油田生產的情況，說一說出現的新問題，與基層更貼近了，新聞素材也有了。工作之余，我就到礦隊關各部門站所串門。結合油田履職，生產管理工作的推進和各項工程的落實，我到礦區打聽小區改造工程的進展，到安監站了解安全生產綜合大檢查情況，到建設集團詢問新站投產情況，既積累了素材，也強化了對各職能部門工作情況的了解。

苦中作樂，專心錘煉好新聞

文章甘苦事，得失寸心知。寫新聞既耗時也費心，是件苦差。每一篇稿件的誕生，都經過了反復的醞釀，多次的修改和推敲，凝聚了大量的時間、精力，既要苦練坐功，又要勤動腦筋。

為了寫好新聞，需要堅持閱讀報刊書籍為自己充電。我是《中國油田》、《人民之友》、的忠實讀者，也經常在油田網上溜達，這樣既能把握當前油田工作的重點和動態，又能從優秀的新聞報道中借鑒寫作方法，提高自身水平。

總書記在文藝工作座談會講話中指出，要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。

向人民學習，為人民創作。這是時代賦予廣大作家的歷史使命和光榮職責。

苦練內功，持之以恒寫新聞

不積小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里。

寫作水平的提高有賴于持之以恒地練習。當新聞報道成為工作習慣，那么一旦發現素材的時候，不寫就擱在心里不舒服。在新聞發表量增加的同時，必須注重質的提升，這需要苦練內功，多讀多寫，在二意上下功夫，要突出新意和創意。在油田的亮點工作中求新意，在油田的常規工作上求創意。例如，對我鄉的亮點工作，如首次以面對面的形式答復油田代表建議，我寫了《大慶油田：首次面對面答復代表意見建議》；對于油田活動，我在報道上力求創新，寫出特色，以視察油田社區，送棉被棉鞋為切入點，我寫了《大慶油田活動助推和諧發展》。

新聞寫作是一項需要積累素材，長期實踐的工作。我們在這一崗位，但工作職責不容有差，它要求我們：嚴肅認真的做好企業的對外形象宣傳，領導對內掌控信息。樹立和世界500強企業相符合的新聞工作形象。做到將基層一線的鮮活事件、工作亮點、創新舉措寫成稿件，上報新聞宣傳中心，將一個個好事件擴大影響，讓一個個好舉措交流推廣。

新聞的素材就在我們的日常工作中，找到具有新聞價值的事件，從集團公司、市公司的文件通知中找熱點，從日常工作中找焦點。尋找素材最重要的是克服麻木、懶惰的壞習慣，愿意將全部熱情投入到新聞宣傳中，愿意將看到的每處細節點滴記錄下來，愿意深入挖掘優秀人才的閃光點。我們干一行，用堅持、責任、信心熱愛著這一行，終有一天會守得云開見月明。通過此次培訓，我深刻認識到懶惰的想法不能有。所有能接觸到的報紙中摘抄下文章的標題，重點攻克不會列標題的短板；將優秀稿件中的段落進行概括歸納，重點建構文章框架的問題；建立優秀稿件文件庫，模仿吸收里面的寫作技巧，重點培養良好的積累習慣。

會議報道是我們最常見的新聞報道類型。由于報紙有比較嚴格的級別差別，在寫作會議報道時，需要注意的是分清它的報道層面。第一層是實話實說、照本宣科。這是最基本的，長期停留在這一層面，稿件的見報率并不高，需要找到會議報道的核心，講清楚我們做到了什么。因此，第二層是抓住核心，重點報道。第三層是選擇熱點、突出處理。新聞具有很大的應用功能，我們做的事情是引導正面、積極的輿論，營造感恩、誠信、專業、貢獻的企業文化氛圍。從會議報道這一方面來講，從會議中得到新的概念，和參會人員交流會議的心得體會，將會議報道深入到最高層。

珍惜機會，把握每一個契機

春回望來路，其作始也簡，其將畢也必巨。展望未來，只愿砥心礪志更好地前行。正如習總書記說的那樣文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。的確是這樣，如果將現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活作為衡量創作的標準的話，那么與時代、與人民緊緊相擁，便是作協和作家們永遠的使命擔當和價值存在。

在我制作的余秋里節目播出之后收到一些反響。有人在微博上說，下班后看到這個片子，邊看邊落淚。我現在越來越想去更多更遠的地方，跟不同的人好好聊聊。這幾乎成了今年的一大新年愿望，也許不是大多數人關注的，不涉及激烈的沖突，也不能直接幫助到誰，但是我想要了解的世界和人心。

真心采訪，收獲的自然也是真心。媒體得到觀眾的心，意味著公信力和權威，這才是記者的最高價值之所求，才是走基層的目的之所在。

細微之處見真功，要寫好油田新聞，可以三心二意：即要有細心、熱心、恒心，在寫作之時要求新意和創意。關注周圍的每一個動態，每一點線索，專心關注有價值內容，找尋有價值線索，寫出有價值文章，報道有價值新聞。持之以恒，推動油田新聞宣傳工作邁上新臺階。