第一篇：警察辦案首要理念是社會責任感

警察辦案首要理念是社會責任感

一個中國檢察官對美國法律與社會的觀察思考之二

2012年12月21日 08:43:34 來源： 新華每日電訊14版 【字號 大小】【留言】【打印】【關閉】

美國社會上約定俗成的規矩之所以能獲得多數人的認同,主要因為人們價值觀層面的共鳴。而警察執法也只有情理在先,才能具備足夠的說服力和權威?！鲈S曉閩(檢察官)

美國的檢察官和警察執法很規矩,也常變通。

在華盛頓特區參觀時,我們聽國內某媒體駐華盛頓的記者李女士講了一個與警察打交道的故事:有一次他們陪同一個從國內來的訪美公務團參觀國會圖書館。從國內移民去的華人導游開車把他們放在路邊。這條路標有禁止停車牌,但導游以為附近沒警察。在車上等了約30分鐘后,大家出來準備上車時,發現導游正在與警察交涉。警察說:“其實我一直在遠處觀察你們的車,要是停上個把分鐘就走,我也不打算罰你們。但你們的車停了三十分鐘,妨礙了其他的車輛。我還發現你們的車有過幾次類似的違法停車處罰記錄,說明司機無視他人權益并且蔑視法律規定?！本旖o司機開了一張500美元的罰單。

我們當天在華盛頓參觀時也無意間違反了交通規則。我們乘坐的九座旅行車不小心駛入了一條只允許小臥車通行的路段。司機發現時已經晚了,邊抱怨邊緊張地四處張望。這時一個粗壯的黑人警察從路旁閃了出來?？茨羌軇?我們也要像之前提到的司機那樣被重罰了。沒想到,警察走到我們的車旁,往車里看了看。不知是不是因為看到里面坐了一車外國人,他只是滿臉堆笑地說這里禁止通行,然后竟很痛快地告訴司機“下次注意”,非但沒處罰還允許繼續通過!

在美國,我還注意到一個細節,就是所有的公共場所包括道路,對三人以上的“公眾”都給予優先照顧。例如機場安檢和登機口,還有一些市政館所安檢都盡可能對三人以上的團隊給予優先。我們乘坐的九座旅行車只要是在高速路最內側道上行駛,前方的小車都會一一避讓。

他們這樣做,并不是法規要求,而是基于對維護“他人權益”所達成的共識?！八藱嘁妗笔敲绹鐣囊粋€重要規則。簡單地說,就是你自己在家干什么都行,但是出門就不可以妨礙他人權益。諸如在公共場所大聲喧嘩,在高速路上低速行駛,都屬于妨礙他人權益的行為。

美國警察執法,在保護他人權益方面表現得極為嚴厲。我們在華盛頓特區經?？吹接腥丝棺h示威,有關方面一般不會上前阻止,只會根據示威人數的多少給予區域或面積的限定,而且明確不能給他人交通造成不便。如果你是一個人在中心區域抗議,那么你就只能站在馬路牙上(四塊方磚)大約1平方米的區域里,而且警察就站在你身邊,你可以轉圈舉牌示威。一旦你的雙腳不小心踩出圈了,那么對不起!警察可以立馬拘捕你,你的示威也就結束了。警察給出的理由就是你“侵犯他人權利”。

所以,盡管美國人崇尚自由,也不是所有人都懂很多法律,但是幾乎每個人都知道自由是附加了許多義務的。華盛頓有處紀念墻上鐫刻著一句話:“freedom is not free”(自由不是免費的),或許很能說明這個社會的共識。

紐約皇后區檢察署檢察長助理告訴我們,對未成年人的犯罪案件除了采取必要、嚴格的保密措施之外,更重要的是進行義工懲罰。

可見美國人并不只注重法律,似乎更重視道德感化的責任。這位黑人檢察官說,每個人都有過“stupid idea”(愚蠢想法)的少年時期,所以法律對未成年人犯錯誤要給予適度寬容。當然也不能僅僅是寬容,更重要的是幫助他們重建道德倫理。

在座談即將結束時,這位黑人檢察官掏出一個軟膠材質真人大小的玩具嬰兒,其頭部使用透明膠制作,里面安裝了光電感應裝置。猛力晃動“嬰兒”時,“嬰兒”的頭部就會紅光閃閃并發出哭聲。原來,這個檢察署轄區里有許多移民家庭。這些家庭孩子多,往往是稍大些的孩子照看更小些的弟弟妹妹,經常會發生大孩子因為嬰兒啼哭而煩躁,猛力搖晃嬰兒致使嬰兒腦部受挫甚至死亡的事件。如果發生了這種情況,他們并不會追究大孩子的法律責任。為了減少此類事情發生,皇后區檢察署還花了一大筆錢專門訂作了一大批這種每個價值300美元的嬰兒玩具,分送各個社區,并派檢察官助理向孩子們演示為什么不能搖晃嬰兒。

這件事對我觸動很大。他們辦理未成年人犯罪案件的理念,遠遠超越了法律規定,體現出了強烈的社會責任感,對少年兒童的成長還有教育意義?？梢?美國社會上約定俗成的規矩之所以能獲得多數人的認同,主要因為人們價值觀層面的共鳴。而警察執法也只有情理在先,才能具備足夠的說服力和權威。

還是以皇后區為例。這個區是紐約市流動人口最多的區,紐約兩個國際機場以及諸多體育場館都在這里,每年僅是各地來紐約觀看賽事的觀眾數量就十分驚人。皇后區的犯罪構成主要是小偷小摸,犯罪人員主要是在賽季期間從各地來觀看體育比賽的。

在談到犯罪率時,該區檢察署介紹,1994年以來,全紐約市犯罪率逐年下降。據《紐約郵報》報道,2012年上半年紐約市嚴重盜竊案件由去年同期16397件上升到17916件。其中汽車失竊案件由3953件下降到3508件；強奸案上升2.1%,為670件；輕度性犯罪1586起,比去年同期上升20%。

在美國,凡是警察辦理的案件都屬于犯罪性質,不同的在于區分“輕度”和“重度”,而我國警察則按“治安”和“刑事”來加以區分。所以,總體上說作為擁有1850萬常住人口的國際大都市,紐約市的犯罪率應該是極低的(紐約市長的施政報告沒有提及人口基數,估計這個犯罪率應當涵蓋每年到紐約觀光的4900萬人次基數)。

但法律并不是美國維護社會秩序所依賴的法寶,更多對犯罪的感化和預防來自其200多年以來形成的“民族熔爐”文化和宗教倫理道德。據了解,美國的社區依據種族和移民構成的不同,多各自擁有自己的社團組織(NGO或NPO),這些社團在預防犯罪和協助警方有效控制犯罪上,起到了巨大的作用。

顯然,如果不依靠這些社區自發組織社團辦案,警方是難以對付犯罪的。光是掌握可能存在的犯罪嫌疑人的母語能力估計就需要配備可觀數量的翻譯人員。美國的檢察官自己都說,他們只是“幫手”。

所以,與其說美國檢察官警察是管理社會秩序的主干,莫如說檢察官警察是社團維護秩序的助手或幫手。甚至,檢察官警察必須求助于社團組織的合作,否則將無法對付犯罪。

第二篇：理念更新是培養人才的首要策略

理念更新是培養人才的首要策略

一般來說，人才培養主要原因在于人才在培養過程中，對公司的價值觀已完全認同，事實證明，想從外部聘請高人來執掌公司，不是公司屹立百年之計，而所有世界排名前列的公司的CEO只有3.5%來自公司外部，而業績下滑公司的CEO有22.1%來自公司外部，意謂著：優秀公司從內部提拔CEO是業績下滑公司的6倍。因而，人才亦采取內部培養開始，要建立培養土壤，大力推薦美國通用公司原CEO傅爾奇的“飛機訪談”法，考察候選人時，會問同一個問題“如果你和我同搭公司的飛機，飛機墜毀了，你我都失去了生命，應該由誰當通用公司的董事長呢？”因為從人才的培養中，作為CEO，始終應有危機感，不僅造了鐘還應有能力讓時鐘百年嘀嘀嗒嗒作響。由于人才的戰略作用所致，關于人才的研究也是風風火火。人才生存的載體不同，亦會導致自身“才”演變結果有區別，我們都知道“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。”的故事，如果嘗試作個類比的話，人才生存在不同的土壤中，其才智發揮的將有所異，這里的“土壤”除包括組織文化因素外，領導所扮演的角色也至關重要，本文旨在著重談談領導如何扮演好“教練”色和人才如何扮演好“花朵”角色。每個人身上均有能力，從美國心理學家馬斯洛的五個層次需要理論可以得出，人在每一個層次的需要均須匹配相應的能力。根據美國DOT系統中的“GATB能力傾向模型”和HAY公司的能力“冰山模型。”兩種定義能力的側重點和表述的方式略有不同，前者比較適合“前線員工，”后者適用于公司的中高層管理人員、技術人員和專業人員。前者為一般能力界定，后者為素質界定。但概括起來，認為人的素質分為表象和潛在兩類，表象的包括知識、技能和行為；潛在的包括價值觀、態度、個性、品質、內驅力、動機等。人身上具備能力是客觀存在的，隨著時間的推移，人們通過學習和參加社會實踐，自身的能力結構會發生變化，某方面的能力會顯示得比較突出，但從心理學角度來考察人的能力，我們亦可發現，人的各方面能力是可以培養的，同時也需要引出能力“饞蟲。”這時，管理者的培養人才的能力就愈來愈重要。人的能力只有在存在參觀物需對比的情況下，才有“優勢”和“劣勢”之分，于是便有了一流、二流和三流人才之類別，人才具有動態性的特征，因而這種人才分頭僅是相對于一定時期而言，不然也就沒有了魯肅見呂蒙時發出“士別三日當刮目相看”的感概了，“世上沒有永遠的贏家”也充分揭示了人才動態特征的深刻內涵。

人才的能力發揮離不開穩定的心理素質，比如說自信與堅定等。自信除來自自身外，也受外因的影響，只不過兩者在不同時段所占的比例不同而已。

我們經常在職埸上遇到人員的更替，究其因，大致由于。

（1）不滿型：管理者一味指責，對下屬工作四處設置障礙，下屬自尊心受到傷害，工作自信心也被糟蹋。聽來可能無甚道理，幫助下屬高效工作是管理者的責任，不應該這樣，我想提醒你：在職埸上應該做與會做僅有一步之隔，不應該的事時有發生。應該的事確少有發生，為什么呢？因為管理者是人。

（2）狂妄型：這類領導者自認無所不知，上到天下到地無所不通，自認為任何書均不需要讀了，因為自己就是一本世界大百科全書，世界太小了，只有他最大。每天都自認為已脫離了地球，雄踞天下，最后連自己也瞧不見了，這是職埸上典型的狂妄型，這類型的領導通常因小時受過巨大刺激導致占有欲強烈，希特勒就屬于這種人，經常歇斯底里，下屬每日惶惶，在極度不安中生活著。由于存在以上兩種類型的領導，當職埸人士遇見時，卻往往很難處理如何與這兩類管理者相處，于是便進入了職埸暗淡期，想春光明媚，只有離開這個是非之地。下屬的能力不能正常發揮，自然作為管理者的工作業績想多么突出也是枉想，因此，如何培養高效能人才的課題研究擺在人們眼前。

作為管理者，以培養人才作為己任，力爭從以下幾個方面完善自己：

（一）摒棄私念，呵護人才

任何人都有私念，但由于個人修養和社會閱歷不同，在每個人身上的顯示亦將有區別。職埸人士即是領導者同時又是被領導者，這是由社會環境所決定的，沒有一個人只處絕對領導位置，因而領導位置是相對的，有時差性和區域性等特點。故每個人都處于球員與教練員的角色，雙重角色在轉換過程中，往往會產生一些迷惑現象，如僅認定自己是管理者，夸大權威，神化個人形象等，歷史長河中的種種案例都表明：若不妥善處理好角色的關系，注定失敗的陰影將喜歡光顧這一類人。話說回來，如果想成功轉換角色，除需有寬闊的胸懷外，還要能摒棄私念，對人才加以呵護，力爭上演一幕幕“曾國藩力呵李鴻章”的佳話。

（二）鞏固角色，善聽評價

在第一點，談到了角色，主要是指每個人在不同埸合、不同時段均會擔任不同的角色。首先，要有能力區分角色，也就是說，在每一個團隊中，作為團隊成員對團隊有何作用，自己能做什么等要有一個清醒的認識。其次，清楚界定了角色后，面對的困難就是如何在動態且持續的過程中鞏固自己的角色，角色需要不斷強化，才會發出應有的作用，比如話，在籃球賽中，若你的位置是中鋒，你就要將“中鋒”兩個字深深印在腦海中，中樞神經在發出任何指令時，都會告訴你處于中鋒位置要起的作用是什么？若真的這樣了，團隊的整體效率一定會高。作為管理者角色，就要永遠將培養下屬作為己任，人才培養好了，從小處說對部門工作有積極作用是無疑的，從大處說，對社會發展亦將起到促進作用；柳傳志為聯想培養了楊元慶，我們也可以說，他為中國培養了一個優秀人才，有時，多聽聽他人的評價，你也能體會到自己的角色扮演是否正確，角色本身只有在不斷潤色的情況下，才會更加富有鮮活力。

（三）拓展平臺，設定方向

一個人才的成長需要平臺，平臺的搭建需要教練去幫助的，作為教練員，要制定人才培養計劃，包括人才的衣食住行等，當然，在具體的工作過程中，作為人才會體驗到教練員的關愛與呵護的，在“國寶”劉翔的成長過程中，他的教練孫海平功不可沒，在一次媒體訪談中，劉翔在談到與孫海平的關系時，滿眼含淚表示了不亞于父與子的關系。人才在成長的過程中，可能會出現各種各樣的問題，這均需要管理者去面對和解決，除要有明確的方向外，還要設置目標，并制定人才的發展計劃也是十分必要的，不斷地落實與監督，契而不舍地改進，人才自有出爐之日。

（四）平等溝通，清除障礙

人才培養過程中，艱辛是一定的。人性決定每個人都有惰性，每個人都會在不合時宜的埸合發表錯誤的見解或意見。雙方若是不及時溝通，注定會在雙方之間開挖了一道天塹，如何架起橋梁？是作為管理者要先解決的，絕不能與人才發生爭執，一定立即將兩人關系的無形繩索解開。

在人才的培養過程中，每個人有不同的手法，不管怎樣，只要有助人才的培養，我們可使百種手法萬種技藝繪人才百春圖，但切勿“把彩紙剪成花朵，讓春風嗤笑不已。”

如果想做一家曇花一現的公司，就請公司的人來擔任你的CEO吧，如果想做一家可走過幾個世紀的公司，還是從內部培養人才一步步晉升吧，外人只會讓你的公司傷些元氣之后逼你再出山重振當年雄風，雖然這不是絕對，但確有不少類似案例發生。

讀懂人才確不容易，要想讀懂人才，還是讓他在你身邊多呆些日子，因此，對待人才的培養，你需要用心，因為人才的培養，離不開呵護與理解！且須從理念更新開始！

第三篇：社會責任感

社會責任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應該對國家、社會、集體以及他人所負責的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規范、承擔責任和履行義務的自覺態度。社會責任感，是當代大學生應該具備的基本品質，也是構建社會主義和諧社會的關鍵。

當代大學生是全面建設小康社會的主力軍。我們應盡快適應形勢，服務社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責的擔負起新時期社會賦予的歷史重任，培養大學生強烈的社會責任感，顯得極為迫切和重要。對于不同的時代，社會責任感也不同，對于當代大學生來說。加強自身修養。提高自身素質，為祖國更好的服務使自己的責任感。

社會責任感有其豐富的內涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學習，敬業奉獻；要求人公正誠信，團結友善，關心集體，艱苦奮斗。如何培養當代大學生的社會責任感，應從以下幾方面，促進大學生加強自身修養，自覺培養社會責任意識，為競爭上崗，及時就業，敬業奉獻，打好堅實基礎。

1.用愛國情懷、民族精神，激發社會責任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生應該家事國事天下事，事事關心，應該正確判斷世界發展趨勢，深入了解中國國情，深切關愛祖國的前途和命運，不負時代重托，肩負歷史使命，把實現自己的人生價值同祖國的需要結合起來，充分發揮自己的聰明才智，把力量用在民族復興的偉大事業上，建設祖國，報效祖國，這是社會責任感的集中而又具體的體現。

2.用崇高信念、遠大理想，培養社會責任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責任感的源泉和精神動力，社會責任感是實現理想的條件。理想與責任是互相聯系的，遠大的共產主義理想信念，能激發大學生的社會責任。培養社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權力，又必須承擔一定的責任和義務，既從社會中獲取，又要為社會奉獻。權力與責任和義務是統一的。沒有無權力的義務，也沒有無義務的權力。不講責任和義務的思想是錯誤的。當代大學生只有樹立偉大的共產主義理想,堅定共產主義信念,才能自覺的形成高度的社會責任感。

3.用集體觀念、團隊精神，增強社會責任感。集體主義能夠培養當代大學生的人生態度，能夠激勵人的社會責任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標，以個性發展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關系，增強個體的主人翁責任感，然而個體對社會，個體對他人的責任離不開人的自我責任意識。個體對自我的責任意識，是個體對社會、對他人有責任感的內在基礎。很難設想，一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。自我責任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應該發揚團隊精神，培養集體觀念，自覺承擔責任，履行義務，人人為我，我為人人。逐步培養自己作為一個集體成員的責任心，盡到自己的責任。人只有具有了自我責任意識，啟動了他的內力，才能進一步上升為社會責任意識。

4.用誠實做人、守信辦事，樹立社會責任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進行社會交往的重要砝碼，在市場經濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。

5．用榜樣的力量，增進社會責任感。有無榜樣與大學生責任心存在顯著相關性。榜樣示范既是一種責任教育方法，也是一種責任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學生樹立學習的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優秀大學生”等等。有些學生可能覺得這些榜樣離自己太遠，就讓學生在自己班里找，從自己的身邊找，學習每個人身上的優點，集大家的優點在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學生從身邊找榜樣的活動，即養成了學生發現別人優點的思維模式，又促進了他們的成長，也促進了班內友愛和諧的氣氛，進而培養了學生的責任心。

當代大學生是國家和民族的未來和希望，一個國家，一個民族能否自立于世界民族之林，能否實現本民族的偉大復興，關鍵就在能否培養德才兼備的接班人和建設者。可以說，培養和加強當代大學生的社會責任感，對我國社會主義事業的成敗，社會主義和諧社會構建和發展以及大學生自身素養的完善等都具有現實而深遠的意義。

第四篇：社會責任感

社會責任感

記得小時候媽媽常常教育我：做一個對社會有責任感的人。年幼的時候我并不知道其中的含義，我隨著年齡一天一天地長大，知道了其中的奧秘。小時候，我只認為愛護環境，不打架，不闖紅燈，這就是對社會的責任感?，F在，我終于知道什么樣的人才是對社會有用的人。讓我們插上飛翔的翅膀一起去看看吧！來到馬路邊上，看見一位穿淺藍色上衣的叔叔正站在馬路中間指揮著汽車，他就是交警叔叔。他們每天風吹日曬，不怕寒風，就是為了保障我們的安全，人民能夠安居樂業地生活。接著，我們再來到美麗的教室。瞧！那不是我們和藹可親的王老師嗎？不僅僅是王老師，天下所有的老師默默地奉獻著，都希望自己的學生能考上大學。有的學生正在埋怨自己的老師，為什么要留那么多的作業？請你不要怨恨，因為他們是為了你，因為他們是有責任感的人！我們站在馬路邊上，呼吸一下新鮮的空氣，嗯，好舒服??！是誰？是誰把馬路掃干凈？是誰？是誰？是誰給了我們美好的生活環境？他就是——美麗的馬路清潔工。有人說，清潔工這個工作地位太低；有人說：“清潔工掙不了多少錢，何必要費那么大的力氣呢？但是，請你想一想，如果沒有他們，我們會有那么好的生活環境嗎？所以，我們應該非常的尊敬他們?！@些人不都是有社會責任感的人嗎？從小我就有一個遠大的夢想，那就是長大以后成為一名醫生，為人們解除病痛的折磨，成為一個有社會責任感的人。在人們最需要我的時候，我一定要挺身救助。我要成為像白求恩那樣的人，默默奉獻，我要把我的一切全部貢獻給所有的人，甚至我的生命。因為我是一名醫生，所以從現在開始，我一定要好好學習，做一名杰出的醫生。去年四川汶川地震，不僅牽連著全世界人民的心，也使我的社會責任感變得更加強烈。我永遠忘不了那天——5月12日。那時，我正坐在家里的電視前，看到在地震中受傷的孩子們，他們失去了自己最親的人。再去想想那些在地震中無私的英雄們，他們不顧危險，不途勞累，把那些遭難的人，從房頂下，石敦中，一點點的救出來。不論風雨不論饑寒。他們只知道他們背復著太多人的生命。必須努力才能整救他們。當他們每救出一個幸存的生命的時候，臉上都會露出燦爛的笑容。那些無私的英雄每天都忙祿在第一線，有的就連自己的家人受難卻不能回家探望。看看他們那些無私的人。我不得不驚嘆。他們完成得不光是他們的責任義務還有他們那無私的精神，奉獻別人。從現在開始，我就要好好學習。要做一個將來對社會充滿責任，對的起社會，對的起祖國的人民，把我的一切奉獻給我的祖**親。

第五篇：社會責任感

社會責任感正在受嚴肅的拷問

社會責任感從廣義上說是指一個享有獨立人格的社會成員對自己、他人、家庭及社會所應承擔的責任，從狹義上說是指對社會的責任。它屬于社會心理的范疇，是思想道德素質的重要內容。

而現在，大學生更注重真才實學，自我責任感明顯強于社會責任感。一是思想上對社會責任感的認識不夠客觀。二是行為上重視個人價值，對社會缺少主人翁責任感，在集體利益面前只強調個體。三是實踐上重視權利的享受，輕視義務的履行。那么，如何適時地提升大學生的社會責任感，使其自覺放棄個人利益主動服從社會需要呢？現提出以下建議：

1.強化責任主體的培養，引導大學生正確認識個人與社會的關系。

在入學初期，開展“上大學真正的目的、在大學該如何過、贏在大學”等主題演講，幫大學生認清個人價值要，每個人主動地承擔起社會責任。

2.加強校園文化建設，營造和諧校園氛圍。

一是要充分利用校園各種媒體的覆蓋力和影響力，積極宣傳校園風采事跡，營造良好的校園氛圍；二是要大力開展校園文化活動，如班級風采大賽，以社會責任為主題的演講、辯論等，充分發揮校園文化活動在責任感教育中潛移默化的作用。

3.引導大學生積極參與社會實踐。

加強大學生社會實踐基地、愛國主義教育基地等建設，組織大學生參加社會調研、社會考察和“三下鄉”活動，試點推行大學生到基層掛職鍛煉計劃，開展社區精神文明創建等活動。增進大學生對社會的全面了解，強化社會責任意識，得到社會認同。

4.深化體制改革，賞罰分明

完善校園獎罰制度，并嚴格實施。做到“有規可依，執規必嚴，違規必究”。

總之，我們當代大學生對于社會責任感的培養是必不可少的。堅決貫徹“八榮八恥”的思想內涵，發揚民族精神和時代精神，才能抵制個人主義對社會責任感的腐蝕，消除不和諧的因素，逐步實現社會的和諧。