第一篇：議論文寫作基礎(chǔ)訓練一：知要素_明文體

高一議論文寫作基礎(chǔ)訓練一：知要素，明文體

一、議論文相關(guān)知識

（一）議論文與記敘文、說明文：

議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實.講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說明文是以知授人。

（二）論文三要素：

論點、論據(jù)、論證。議論文一般要回答“是什么”、“為什么”、“怎么辦“。也就是要提出問題、分析問題、解決問題。

（三）議論文種類（按照論證方法分類）

1、立論文

定義：指針對一定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時要用充足的有說服力的論據(jù)來證明所提出的論點。

2、駁論文 定義：論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點

駁論文的破立結(jié)合定義：先指出對方錯誤的實質(zhì)，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。

（四）議論文三要素介紹

1、論點

（1）定義：作者對所議論的問題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）所持的見解和主張。

（2）形式：論點應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句。絕不可模棱兩可。議論文寫作時，必須要清楚明確地盡快提出論點，最好在第一段提出。

注意：議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，受中心論點統(tǒng)帥和管轄。

（3）位置：文章標題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間

注意：反問句與比喻句不能作為論點

2、論據(jù)

用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

1．事實論據(jù)：代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等）。事實論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。

選用事實論據(jù) 要注意：

①必須具有典型性。古今中外的都可以。是 大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報紙上過電視的。

②最好具有新穎性。

③論據(jù)的表述要準確、敘述要概括，能證明論點即可。

2．理論論據(jù)：

①可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，但是不能選取小說中的比如：保爾之類的。

②要精確，不能篡改、歪曲。

③和論點有必然聯(lián)系，能證明論點的。

3、論證

運用論據(jù)來證明論點的過程和方法

論點與分論點的關(guān)系：證明與被證明

議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。

（1）論證方法

a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來證明論點，俗話說事實勝于 雄辯。b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論 文的文學性。

c、對比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

d、喻證法(也叫比喻論證)，增強了作品論證的形象性、文學性、說服力。

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e、類比論證。

（2）論證方式：

議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。

1．立論：立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。表明自己的態(tài)度時，要注意以下三點：

2．駁論：駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。

（五）議論文結(jié)構(gòu)

1、基本結(jié)構(gòu)

（1）基本結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）、分析問題（本論）和解決問題（結(jié)論）。即： ①提出論點（問題）（第1自然段）

②分析論點（問題）（第2—倒數(shù)第二段）理論（名言警句公式定理）、事例論證（典型事例,史實和統(tǒng)計數(shù)字）

③總結(jié)論點（問題）（最后一段）

二、如何寫好議論文

1.寫好字

一篇內(nèi)質(zhì)不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。

2.擬好題

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。

3.開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。

4.中間段寫好首句和末句

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當?shù)氖聦崱⒗碚撜摀?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。

5.典型而鮮活的論據(jù)

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

6.結(jié)好尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。

其實，文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

7.語言形象暢達

語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進。

三、優(yōu)秀例文：

（08年滿分作文）不要輕易說“不”（采用“是什么”方法擬分論點）

什么是“不”？那是對事物可能性的一種否定。當你說出“不”字的時候，你也就認為某件事不可能發(fā)生，沒有希望。然而，世事無絕對。世上幾乎沒有事情是絕對可能或絕對不可能的。所以，朋友，請不要不加以認真思索，就輕易說“不”。

不輕易說“不”，這是一種智慧。

十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟也不行。”但這句話卻啟發(fā)了當時正從事翻譯工作的馬云。他仔細地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當時馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經(jīng)過仔細分析，認真思考，所謂的不可能也是有可能的。

不輕易說“不”，這是一種力量。

汶川地震造成了無數(shù)生命的消逝，無數(shù)家庭的殘缺。看著淚流滿面，傷心欲絕的災(zāi)區(qū)人民，我想對你們說：“不要輕易對生活的希望說“不”，災(zāi)難讓你們失去了家園，失去了親人，但生活還要繼續(xù)。”不輕易放棄，不輕易對生活的希望說“不”，這是一種堅強，是一種在困難面前挺直脊梁的力量。我深信，這種力量能為災(zāi)區(qū)人民撫平傷痛，勇敢地走下去。

我們不要輕易說“不”，但對于一些事情，我們卻要不假思索地說“不”。

當**在制造分裂中國的輿論時，我們大聲說“不”；當CNN作出侮辱中國人民的言論時，我們大聲說“不”；當莎朗·斯通提出“地震報應(yīng)論”時，我們大聲說“不”。不輕易說“不”不等于面對可能損傷民族，傷害國人的事也忍氣吞聲！

一個懂得什么時候該說“不”，什么時候不能輕易說“不”的國家才是一個真正的強國，才能在民族之林中屹立不倒。

在奧運即將到來之際，讓我們理性對待“不”字，揚起一葉民族之魂的風帆。（09年滿分作文）別拿常識不當干糧（采用“是什么”方法擬分論點）

如果你隨便找一個中學生,問他什么是對數(shù),什么是洛侖茲定律,什么是原子核式結(jié)構(gòu),他一定可以

把這些東西給你講得頭頭是道,讓你驚嘆當今青少年個個都是科學家的料。但是,你找個尖子生,問他在野外被蛇咬了怎么辦,他也許會搔搔腦袋瓜,苦想各類化學反應(yīng)式,然后淡茫地對你說聲“不知道”。那么,“青菜多少錢一斤?”“不知道!”“被子怎么疊”“不知道!”“為什么啥都不知道?”“也不知道!”

這就是中國教育的一個現(xiàn)狀:對科學知識抓得狠,也把各類奧賽搞得紅紅火火,但卻似乎對常識的教育力度不夠。學校的課程包羅萬象,可以獨缺“常識”。學生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”,只搞著高端學問。當今中國要強國,靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技,似乎就應(yīng)該給學生“喂飽”科技知識。“常識那些小事兒,何足掛齒,成大事者不拘小節(jié)嘛。”每當看到這些言論,我真想拍案而起,高呼一句:“此言謬矣,別拿常識不當干糧!”

常識是一門指導我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為,無一不需要常識的引導。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦,各種事宜可以由父母操勞,儼然一個個不問政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子,長大后還是要靠自理。倘若不懂常識,將來豈不是要處處碰壁?難道還事事都找個電話問父母?而連自己都照料不好,生活一塌糊涂,又怎有心思搞學問?

常識也是科技的基礎(chǔ)。科學并不是“空中樓閣”,而是廣生于人們對身邊事物的實踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律;魯班從葉子會割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開常識而空談高科技,就像蓋樓房不起地基,是靠不住的。

由此觀之,在素質(zhì)教育制度中,增加常識的普及,是很有意義的。應(yīng)做到常識與科技知識兩手抓。但同時,我們還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識以及獨立思考能力,使他們能在平凡的常識中總結(jié)出科學規(guī)律,又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識,不要囿于常識。當年偉大的物理學家伽利略,正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

常識是人們生存的基礎(chǔ),是科技發(fā)展的基礎(chǔ),其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當干糧,用它來“填飽”學生的腦袋,用它來支起科學大廈的腰腹吧。

(2011年優(yōu)秀作文)回到原點

文學創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點，回到文學創(chuàng)作的根本??

回到原點，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點越來越遠。有些作家以“作家團隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作。回望歷史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本??他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠離文學創(chuàng)作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。

回到原點，要回到文學創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學創(chuàng)作本肩負著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標準、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學創(chuàng)作的使命這個原點全然忘卻。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態(tài)必然阻止文學創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學圣殿。

中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現(xiàn)在我們的文學創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點，遠離了文學創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學創(chuàng)作的根本。

回歸原點，還文學一份厚重與深刻??

四、作文訓練題目：

題目：請以“學會賞識”為題，寫一篇議論文。要求：

1、有議論文三要素；

2、按照議論文基本結(jié)構(gòu)即提出問題（引論）、分析問題（本論）和解決問題（結(jié)論）來布局文章；

3、字數(shù)800字以上。

4、在規(guī)定時間內(nèi)完成。

第二篇：《實用文體寫作》練習一

《實用文體寫作》練習

請根據(jù)所附材料，獨立完成以下作業(yè)，于4月9日前傳到309265537@qq.com，作業(yè)請寫上姓名、學號。

1.代會議承辦單位擬寫一份會議通知；

2.代會議承辦單位向市教育局擬一份請示，申請會議經(jīng)費3萬元；

3.你認為擬寫會議紀要應(yīng)該注意哪些問題，請說明。

附：

全國地市級電大數(shù)字化終身學習協(xié)作會

2012年年會會議紀要

3月26-28日，全國地市級電大數(shù)字化終身學習協(xié)作會2012年年會在珠海電大召開。會議由協(xié)作會理事長單位珠海電大校長蔡勝主持，來自13個成員單位的校領(lǐng)導和技術(shù)骨干30人參加會議。會議以數(shù)字化終身學習的平臺搭建與資源建設(shè)為主題，總結(jié)了協(xié)作會上一年的主要工作，展示了協(xié)作會成員單位數(shù)字化終身學習的平臺的建設(shè)成果，就協(xié)作會各成員單位共同推進數(shù)字化終身學習工作進行了深入探討。紀要如下：

一、協(xié)作會發(fā)展情況。全國地市級電大數(shù)字化終身學習協(xié)作會由廣東珠海電大，安徽馬鞍山電大、銅陵電大，浙江

臺州電大，江西九江電大，河北秦皇島電大，黑龍江齊齊哈爾電大，貴州貴陽電大，湖南岳陽電大，陜西延安電大、榆林電大等11所地市級電大發(fā)起，于2011年4月在安徽銅陵成立，旨在推動地市電大開展數(shù)字化終身學習工作，推進終身教育事業(yè)。隨著黑龍江牡丹江電大，山東濟南電大的加入，現(xiàn)已發(fā)展成為擁有13家成員單位、覆蓋全國各大區(qū)域的電大系統(tǒng)數(shù)字化終身學習協(xié)作組織。協(xié)作會各成員單位致力于數(shù)字化學習的平臺與學習資源的建設(shè)，現(xiàn)有安徽馬鞍山電大、廣東珠海電大、湖南岳陽電大開通了市民終身學習的平臺，廣東珠海電大、黑龍江牡丹江電大成為國家數(shù)字化學習資源中心分中心，黑龍江齊齊哈爾電大、山東濟南電大為國家數(shù)字化學習資源中心典型應(yīng)用示范點。

二、會議主要內(nèi)容。會議分兩部分進行，27日上午進行工作總結(jié)，展示協(xié)作會建設(shè)成果，下午分校領(lǐng)導組與技術(shù)人員組進行討論。

（一）工作總結(jié)。安徽銅陵電大校長陳新民代表協(xié)作會首屆秘書長單位作上工作總結(jié)。陳校長向大家簡要介紹了協(xié)作會的成立背景，以及協(xié)作會的發(fā)展情況、成員單位所取得的重要建設(shè)成果等。

（二）成果展示。安徽馬鞍山電大校長胡支農(nóng)作馬鞍山電大市民終身學習的平臺的設(shè)計與推進策略介紹，從平臺建設(shè)的思考、理念、內(nèi)容、特色等全方位展示了馬鞍山數(shù)字化終身學習的平臺。胡校長還對協(xié)作會的制度建設(shè)、資源建設(shè)、項目推廣等提出了發(fā)展建議，并呼吁各兄弟電大要做有心人，2“做宣傳、重實踐”，通過數(shù)字化終身學習的平臺的建設(shè)引起政府重視，加大投入。珠海電大黨總支副書記余立新以《數(shù)字化終身學習體系建設(shè)構(gòu)想》為題，向大家介紹了珠海電大數(shù)字化終身學習體系構(gòu)建的規(guī)劃和建設(shè)進展情況，包括建設(shè)背景、建設(shè)目標、體系結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容及主要建設(shè)成果等。

（三）項目推介。中央電大現(xiàn)代遠程教育資源中心營銷中心總監(jiān)楊東曉在會上作網(wǎng)絡(luò)教育數(shù)字化學習資源中心建設(shè)項目推介，現(xiàn)場解答了國家數(shù)字化學習資源中心分中心建設(shè)的相關(guān)問題。

（四）分組討論。與會人員分為校領(lǐng)導組與技術(shù)人員組兩組進行討論。校領(lǐng)導組由珠海電大校長蔡勝主持，各位校領(lǐng)導介紹各校數(shù)字化學習的平臺及資源建設(shè)基本情況，在工作目標、資源建設(shè)合作模式等方面達成共識。技術(shù)人員組由珠海電大教育技術(shù)部吳丹老師主持，就協(xié)作組的技術(shù)工作、技術(shù)人員培訓、協(xié)作會活動開展等提出了意見。

三、會議決議事項。全國地市級電大數(shù)字化終身學習協(xié)作會第二次年會的召開，使各成員單位形成了共識，更加明確了電大系統(tǒng)在新時期的使命，明確了電大系統(tǒng)應(yīng)長遠規(guī)劃未來，抓住數(shù)字化終身學習這個重要抓手，主動服務(wù)于學習型社會建設(shè)，從而同心協(xié)力，使協(xié)作會成為電大系統(tǒng)推進終身學習工作的重要力量，為電大系統(tǒng)轉(zhuǎn)型做出貢獻。會議通過集中綜合校領(lǐng)導組、技術(shù)組兩組討論意見，對本工作形成如下決議：

（一）協(xié)作會名稱。會議討論確定協(xié)作會的名稱為“全

3國地市級電大數(shù)字化終身學習協(xié)作會”。協(xié)作會為開放式組織，為做好吸收新會員準備工作，會議決定由珠海電大負責起草協(xié)作會準入條件，提交下屆年會討論。

（二）本工作目標。會議提出協(xié)作會本的工作目標為：開通市民在線平臺的成員單位超過50%，力爭達到60%。為實現(xiàn)這一目標，貴陽電大、濟南電大、銅陵電大、牡丹江電大要確保本開通。

（三）數(shù)字化學習資源共享模式問題。一是國家數(shù)字化學習資源庫的共享。目前協(xié)作會成員中已有四所電大成為國家數(shù)字化學習資源中心的分中心或典型應(yīng)用示范點，為提高資源使用率，降低資源使用成本，會議決定，積極與國家數(shù)字化學習資源中心聯(lián)系，爭取現(xiàn)有四所分中心資源與其他成員共享，各成員單位根據(jù)自身實際與地域特色選取合適的學習資源加以利用，以點擊量為標準支付資源使用費。會議決定由珠海電大牽頭與國家數(shù)字化學習資源中心協(xié)商此項工作，探討資源利用的新模式。二是馬鞍山電大數(shù)字化學習資源的共享。馬鞍山電大擁有成熟的市民在線平臺及學習資源，并且為珠海電大開通市民在線提供了重要的技術(shù)支持和指導，成員單位在平臺建設(shè)方面要主動與馬鞍山電大溝通，積極探索成員單位捆綁向平臺開發(fā)商協(xié)議采購的方式，降低平臺建設(shè)成本，縮短平臺建設(shè)時間。在市民在線的開通和運作模式、后續(xù)建設(shè)方面，會議提出對協(xié)作會成員單位進行分類指導，條件成熟的學校可通過聯(lián)合購買馬鞍山市民在線平臺開通，對條件尚不成熟的學校，可以委托馬鞍山電大、珠

4海電大等已開通市民在線平臺的學校，通過學習網(wǎng)孵化形式，先實現(xiàn)學習網(wǎng)的開通，為各成員單位爭取各地政府的支持提供條件。

（四）加大協(xié)作會宣傳力度。本次年會特別邀請了《中國遠程教育》雜志社執(zhí)行副主編李桂云出席，李桂云副主編對會議進行了全程跟蹤采訪，并表示《中國遠程教育》雜志社將協(xié)助做好宣傳，擴大協(xié)作會的影響，吸收更多的地市級電大加入?yún)f(xié)作組織，爭取協(xié)作會覆蓋每個省。同時，會議要求各成員單位做好對政府、對社會的宣傳工作，強調(diào)電大系統(tǒng)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，主動為當?shù)貙W習型社會建設(shè)服務(wù)。

（五）協(xié)作會技術(shù)組工作。根據(jù)各成員單位技術(shù)人員建議，會議決定成立協(xié)作會技術(shù)組，以QQ等遠程通信工具為主要聯(lián)絡(luò)方式，加強溝通交流。會議要求由珠海電大、馬鞍山電大技術(shù)人員牽頭，提出各校數(shù)字化學習的平臺建設(shè)的軟硬件配置標準。

（六）2013年秘書長單位。會議同意牡丹江電大為2013年協(xié)作會秘書長單位，承辦2013年年會，負責協(xié)作會各成員單位之間的聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)等日常工作。

（七）協(xié)作會本活動問題。會議要求協(xié)作會每年組織開展活動。本，珠海電大作為秘書長單位，擬組織論文征集、課件競賽等活動，營造協(xié)作會的學術(shù)氛圍。

第三篇：議論文閱讀和寫作(一)

議論文閱讀和寫作

（一）議論文閱讀和寫作

2004甘肅蘭州中考語文試題

（三）閱讀下文，完成18—21題。（共11分）

生活中需要思索

⑴記得偉大的革命導師馬克思的座右銘是“思考一切”，這句話告訴我們，生活中需要思索。

⑵翻開中外五千年的歷史畫卷，不難發(fā)現(xiàn)，大凡有過卓越成就的人，都與“思索”結(jié)有不解之緣。科學巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運動方面的定律之后，經(jīng)過自己反復思索和實驗，終于發(fā)現(xiàn)了震驚世界科壇的“狹義相對論”。愛迪生在實驗燈泡的過程中，經(jīng)受了幾萬次試驗的失敗，終于，他成功了。從例子是不勝枚舉的。

義，在人的一生中具有十分重要的意義。就這一點來說，青年更需要思索。

18．（2分）本文的中心論點是：

________________________________________________________________________

19．（3分）文段⑵中主要采用的論證方法是___________________。論據(jù)有___________________和___________________。

20（3分）為什么說“青年更需要思索”？（請結(jié)合文段內(nèi)容簡要回答）

_________________________________________________________________________

21．（3答）

參考答案：

19愛迪生因思索制成電燈泡，造福人類。

20。

21．略

第四篇：高一議論文寫作指導一

高一議論文寫作指導一： 學習論證的基本模式

（一）[要點歸納]

1、基本概念：議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。

2、基本要求：論點：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當?shù)鼐C合運用各種表達方式；論據(jù)：真實可靠，充分典型；論證：推理必須符合邏輯。

3、基本寫法

（1）開頭：用某種現(xiàn)象、某個事例、某句名言、某個（幾個）比喻等自然地引出觀點。

觀點：觀點正確、鮮明、切合題意。可單獨成段，可附在開頭的后面。

（2）論證：用各種論證方法證明觀點的正確性。

道理論證：講清楚觀點正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點的正確。

比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

引用論證：引用名言證明觀點正確。

（3）（聯(lián)系現(xiàn)實分析）：證明了觀點的正確性以后，對符合或不符合觀點的現(xiàn)象進行評析。

（4）結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導、號召等。

四個部分中，靈魂是“觀點”，“開頭”是為了引出“觀點”，使觀點的提出十分自然，它可以是觀點針對的現(xiàn)象，可以是文章的一個精彩的論據(jù)，當然，有時候沒有“開頭”，開門見山，直接提出觀點。“論證”，顧名思義，是為證明觀點而存在。“結(jié)尾”使文章更完整。

論證的基本模式

議論文通常可分為三個部分，即開頭、結(jié)尾和主體。主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：并列式，對照式、層進式。

一、并列式結(jié)構(gòu)

模式1：論據(jù)并列 模式2：論點并列

（一）讀范文

攜自省上路

當浮華喧囂浸染了純潔的心靈，當都市的身影倒映在玻璃墻上，當搖滾樂隊代替了田園詩行，當人造的煙草香水淹沒了田野的芬芳，我們在茫然中迷失了自己，卻忘記了還有一盞燈可以把路照亮，那就是自省。攜自省上路，我們才不會迷失方向。

自省是映照內(nèi)心的燈光，有了它，才能照徹層層迷霧。

元代大學者許衡一日外出，天氣炎熱，口渴難耐，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨，唯獨許衡不為所動，便有人問：“為何不去摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它誰的梨呢?”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”好一個“我心有主”!人在亂世，烽煙四起，綱壞禮崩，唯有許衡“眾人皆醉我獨醒”、“世事混濁而我獨清”，守住了自己內(nèi)心的準則，不為世俗所擾，這份本真熠熠生輝，這種操守千古流芳。自省是心靈的天平，有了它，才能擺正自己的位置。

西施因為心口痛而皺著眉頭在鄉(xiāng)里走來走去，同村的東施見了覺得很美也皺著眉頭走來走去。一時間，鄉(xiāng)里的人嚇得閉門不出。東施效顰，為人所笑，是因為她照錯了鏡子，殊不知只有自省才能找準自己的位置。人不是因為美麗才可愛的，而是因為可愛才美麗的。反觀央視的主持人張越，她不是所謂的“美女”主持，但憑借非凡的氣質(zhì)、淵博的學識、敏捷的才思和飽滿的生命力，常常語驚四座，博得觀眾的喝彩。設(shè)想，如果居里夫人和莎士比亞換一下位置，恐怕歷史上就同時失去了一位科學家和一位文學巨匠。世間本沒有廢品，廢品都是放錯了地方的寶貝，唯有自省才能發(fā)現(xiàn)自己。找到自己的位置，才能成為熠熠生輝的“寶貝”。

自省是成功的基石，有了它，才能蓋起穩(wěn)固的大廈。

人非生而知之，犯錯在所難免，關(guān)鍵是如何對待錯誤。在加拿大科技界，人們經(jīng)常會看到一些專家學者左手的無名指上，佩戴著一枚式樣相同的戒指，他們都是加拿大工學院的學生，這枚戒指叫“恥辱戒指”。加拿大政府曾將一座大橋的設(shè)計工作交給一名該校的畢業(yè)生，但由于計算不精確，橋梁完工后不久就倒塌了。為了牢記這個慘痛的教訓，該校不惜重金買下整座橋梁的鋼材并加工成了一枚枚戒指，每個畢業(yè)生都要領(lǐng)取一枚這樣的“恥辱之戒”。這枚戒指戴在手上，更戴在心上，正是這枚戒指，使該校時時反省自己的錯誤，牢牢記住慘痛的教訓，避免重犯，從而走向了成功。

我們走在人生這條路上，誰也不能成為你的鏡子，自己照自己的鏡子才能發(fā)現(xiàn)最真實的自己。喧囂過后終將平靜，不變的是自己的本真；攜自省上路，傾聽自己的心跳，遠方露出了笑容般的曙光。

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戊土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戊土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事 者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩來。

（二）定模式

（三）選角度：一篇議論文一般會分為提出問題（是什么）、分析問題（為什么）和解決問題（怎么樣）三部分，我們可以選擇其中之一，從不同的側(cè)面展開。

（四）切分論點：

例：以話題“完美”為例，進行論點切分。

1、“是什么”：“完美”有“完備美好，沒有缺點”的含義。分論點示例：（1）完美是一種追求卓越的品格。

（2）完美是一種持續(xù)發(fā)展的動力。

（3）完美是一種不斷探索的方向。

2、“為什么”：“完美”有什么作用，對個人、社會有怎樣的影響。分論點示例：（1）完美是一面鏡子，能映照出我們自身的問題和不足。

（2）完美是一道希望，引領(lǐng)我們不斷超越狹隘的自我。

（3）完美是一種力量，給人類發(fā)展注入不竭的動力。

3、“怎么樣”：怎樣才能做到完美。分論點示例：（1）追求完美，需要“會當凌絕頂，一覽眾山小”的遠大目標。

（2）追求完美，需要“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”的長途跋涉。

（3）追求完美，需要“衣沾不足惜，但使無愿違”的不畏艱苦。注意：

二、對照式結(jié)構(gòu)

（一）、讀范文

幸福之花，開在感恩枝頭

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這是花兒的感恩。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”這是鳥兒的感恩。“士為知己者死，女為悅己者容”這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。

懂得感恩，這世界才會如此美麗。“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸 葛亮六出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。

云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學的同學情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里? 古往今來，知道感恩的值多少？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。

（二）定模式

注意：

三、牛刀小試

以“寬容”為話題擬一份議論文提綱。

四、學以致用

以“堅持”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

第五篇：初中生議論文寫作專題一.

專題一議論文第一講 難點知重識點梳理 【訓練目的】 了解議論文的文體特點及寫作議論文的基本要求。2 學會議論文的基本寫作結(jié)構(gòu)和寫作方法 【寫作指導】

一、什么叫議論文? 議論就是發(fā)表意見,闡明是非.以議論為主要表現(xiàn)方法,對社會 生活中的人或事進行分析評論的文章稱為議論文。

二、議論的三要素:

1、論點:是作者對所論述問題的見解和主張,是一篇文章的靈 魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點,一般可以有分論 點。

論點應(yīng)該鮮明、準確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個: ①文題 如《反對自由主義》論點是“反對自由主義”。

②開篇 如《談骨氣》論點是“我們中國人是有骨氣的”。③中間 如《拿來主義》論點是“我們要運用腦髓,放出眼光, 自己來拿”。

④結(jié)尾 如《過秦論》論點是“仁義不施而攻守之勢異也”。

2、論據(jù)

用來證明論點的材料,有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用 事實來說話,而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點, 這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致,勢必 削弱說服力量。

③常見的論證結(jié)構(gòu):a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層 進式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間,句與句之間靈活地運用多種論證結(jié)構(gòu)層 次會使議論文更具活動性。

④常用的論證方法: a、例證法,用典型事例作論據(jù)來證明論點。

《簡筆與繁筆》 :舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎” 片斷,景陽崗的山神廟,一個“破落”使境界荒蕪之景全出。這里 兩個字對百萬言,可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好 處時,卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子,也不得不說是極為典

型。

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順 序,還要注意安排的詳略,大家熟知的材料要略寫,不熟知的要詳 寫。

b、喻證法,增強了作品論證的形象性。

運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中 把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子,列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表 達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度,形象、生動,給人們 以很深的印象。

c、對比論證:這種方法可以增強論證的鮮明性,使讀者清楚作者 贊成什么,反對什么。

d、引證法,除引用名人名言以外,我建議同學們應(yīng)該多積累一些古 典詩詞中的名句,它一方面能加強論證的力量,另一方面,它還可 以豐富文章的內(nèi)容,增強議論文的文學性。

論證方法還有引申論證、因果論證,等等。

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

寫議論文必須注意邏輯性,段落與段落之間要有非常清楚的邏輯 關(guān)系,一方面要依靠語句表達出邏輯性,另一方面要借助起過渡性 作用的語句突出邏輯關(guān)系。

一個語段的內(nèi)部之間也需要有嚴謹?shù)倪壿嬯P(guān)系。嚴密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注 意 議 論 文 中 的 “ 但 ”“ 但 是 ” 等 轉(zhuǎn) 折 連 詞 的 作 用 , 俗 語 有 “‘但’字后面有文章”的說法,它的后面有突出、強調(diào)的作用.標 明了文段或文章的中心 , 使文章的論點更醒目、更突出。注意要善于 運用“固然”“誠然”等詞語,一個短短的 800字左右的議論文, 有時很難全面地表述清楚,為了使論證更加全面,更加有針對性, 同學們要善于使用這樣詞語開頭的語句表達。

三、議論文寫作更需要哲理的思考。請以“走過那一個拐角”為題作文。

要求 :(1要有真情實感;(2自定立意 , 自選文體(詩歌除外;(3不少 于 600字;(4不得抄襲、套作;(5不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地 名。

【寫作導引】

一、審題

今年四川成都的中考作文試題 , 是一道很有特色、很有詩意的命題作文。不 僅在題干中出現(xiàn)了富有詩意的導語 , 引導考生明白“拐角”的內(nèi)涵 , 啟迪考生的 寫作智慧 , 而且在寫作命題中 , 明確指定以“走過那一個拐角”這個頗有詩意的 題目來寫 , 給考生以具體的寫作方向。仔細審視這個命題 , 很顯然 , 寫作重心應(yīng)該 突出“拐角”,同時還要注意考慮前面的修飾語“走過”、“一個”,意思是要 在文中表現(xiàn)出已

經(jīng)走過了那一個拐角。這個“拐角”該如何理解呢 ? 當然不是淺 層次的路途中的轉(zhuǎn)彎處 , 而應(yīng)是比喻性的說法 , 即生命中遭遇的轉(zhuǎn)折點 , 比如曲 折、坎坷、挫折、困難、轉(zhuǎn)變等。由此可知 , 命題者是想通過這次寫作檢驗 , 進 一步培養(yǎng)考生戰(zhàn)勝逆境、學會堅強的良好心理品質(zhì) , 真正做到了語文學習與實際 生活的緊密聯(lián)系。從以上諸方面來看 , 命題者具有相當高的命題水準 , 命題意圖 可謂用心良苦。

二、立意

1.從經(jīng)歷曲折這一角度立意。人生不是一帆風順的 , 我們在現(xiàn)實生活中總會 經(jīng)歷這樣那樣的曲曲折折 , 然后悟出一點人生經(jīng)驗教訓 , 盡量把自己的人生裝點 得更加精彩。

2.從戰(zhàn)勝坎坷這一角度立意。人們總是渴望能朝著自己的目標一往無前 , 然 而現(xiàn)實卻是殘酷的 , 坎坷往往會像攔路虎一樣出現(xiàn)在你的面前。勇敢地戰(zhàn)勝坎 坷 , 乃是一種智慧人生。

3.從遭受挫折這一角度立意。在學習中、工作中 , 也許你失敗過、傷心過、后悔過 , 都因事情的發(fā)展進程一度受挫。把這個過程描述出來 , 找到新的前進方 向 , 這也是一種積極向上的人生態(tài)度。

4.從遇到困難這一角度立意。困難是客觀存在的 , 關(guān)鍵是我們自己對待苦難 的態(tài)度。什么樣的困難讓你刻骨銘心 ? 什么樣的困難反而為你的人生增添了亮 色 ? 回顧、思索、沉淀 , 努力贏取一個精彩的人生。

5.從成長階段這一角度立意。一個人的成長 , 總是要經(jīng)歷某些階段的。其中 的每一個階段 , 都可以看作是人生成長過程的一個拐角。如何把握好某一個重要 的拐角 , 這對一個人的成長是意義重大的。

6.從轉(zhuǎn)變航向這一角度立意。通向成功彼岸的捷徑在哪里 ? 俗話說:“條條 大路通羅馬。”在追求夢想的過程中 , 懂得變通策略 , 及時調(diào)整自己的人生航向 , 不乏是一種智者作為。

【滿分作文一】 走過那一個拐角 ◎成都一考生

拐角如黑夜中的一盞路燈 , 照亮了我們前方的道路;拐角如藍天上的一輪紅 日 , 溫暖了我們徹涼的心扉;拐角如音樂家手中的一把吉他 , 豐富了我們枯燥的生 活??

人生在世 , 有誰沒有遇到過拐角 ? 但又有哪些人走過了那些拐角 ? 無難處的人 少之甚少 , 走過艱難拐角的人亦少之甚少。他繼承了父親的職業(yè) , 然而卻因替李 陵辯護被關(guān)進了大牢。他受過宮刑后甚至想過去死 , 但他想到 , 史上多少名人不 也是經(jīng)過暴風雨之后 , 才見到彩虹的嗎 ? 他憑著堅毅在牢中生存了下來 , 他用自己 的血淚澆灌出了一部偉大的歷史著作——《史記》 , 他就是史學家、文學家司馬 遷!我為他所驚愕。是什么讓這個曾經(jīng)動過死亡念頭的人完成了巨著 ? 是他心中 的信念 :走過那一個拐角 , 拐角的后面便是成功!司馬遷飽受宮刑卻堅持寫作的精神令人欽佩。傳聞周文王被關(guān)羑里書寫了 《周易》 , 他的沉著令我們驚嘆;史載屈原遭放逐寫出了《離騷》 , 他的毅力令我 們敬仰;相傳左丘明失明完成了《國語》 , 他的堅韌令我們敬服??若要成功 , 有 誰可以不經(jīng)歷風雨 ? 也許曾經(jīng)的我不是一個敢于戰(zhàn)勝挫折的人 , 但那件事后我懂得了有拼搏才會 有成功。剛上初中時學習生活并不緊張 , 我報名參加了學校的舞蹈培訓班 , 為的 是磨煉自己的意志。可是不久 , 我感覺訓練太辛苦了!我有了放棄的想法 , 完全忘 記了自己參加這個班的目的。就在我迷茫時 , 內(nèi)心有一個聲音喚醒了我:“別放 棄 , 拐角后面便是成功之門!走過那一個拐角便是成功!”我堅持了下來 , 擊敗了 挫折 , 也學到了一些自己從未學到過的知識。

那個聲音一直在呼喚著我 , 讓我做任何事情都不輕言放棄。經(jīng)過了一次又一 次的考驗 , 我更加堅信“走過那一個拐角便是成功”這句話了。是呀!人生旅途 中有數(shù)不清的拐角在等著我們。只要我們勇敢地轉(zhuǎn)過那一個拐角 , 就會發(fā)現(xiàn)挫折 只是一時的 , 只要堅持努力 , 成功終會屬于自己。

如今的你是否已經(jīng)走過了那一個拐角 ? 讓我們走過拐角 , 捕捉到和煦的春風;讓我們走過拐角 , 倒映出清純的笑容;讓我們走過拐角 , 展現(xiàn)出多姿的生活;讓我

們走過拐角 , 綻放出燦爛的花季? 【評點】

主旨明朗 材料翔實 在這位考生的眼里,“拐角”是挫折,“拐角”是客觀 存在的 , 關(guān)鍵是我們要勇敢地去面對它、戰(zhàn)勝它。為了表現(xiàn)這一主題 , 考生詳述 了司馬遷堅持寫《史記》、自己堅持參加舞蹈培訓兩個事例 , 概述了周文王、屈 原、左丘明等名人的事例 , 材料翔實 , 張弛有度。

激情飛揚 語言活潑 面對人生路上的“拐角”,作者是樂觀的、自信的、堅定的。考生不僅從歷代名人身上得到啟迪 , 還聯(lián)系自身實際來表達對待“拐 角”的態(tài)度 , 激情洋溢 , 感情充沛 , 為文章平添了不少魅力。或排比 , 或設(shè)問 , 或沉 思 , 或感嘆 , 或長句 , 或短句 , 多種多樣的行文風格 , 使得文章語言生動活潑 , 流轉(zhuǎn)

如珠 課堂練習

以“點亮希望之燈”為題寫一篇作文

要求 :(1要有真情實感;(2自定立意 , 自選文體(詩歌除外;(3不少 于 600字;(4不得抄襲、套作;(5不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地 名

點亮希望之燈

生命不息,奮斗不止,希望不滅!希望在的地方地獄也是天堂。

——題記

夜的微涼氤氳著盛宴的芬芳,破曉的曙光蘊含著生的希望

穿越千年的滄桑,見證亙古不變的真理:誠然,生需點亮希望之燈!點亮希望之燈,綻放生之夏花。

是誰在缺月桂疏桐之夜,唱“大江東去”,感“人生到處知何似,恰 似飛鴻踏雪”?是誰不為“蠅頭微利 ”“蝸角虛名”的觸動,只愿“滄海寄余 生 “? 是誰嘆“竹仗芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”......是你——蘇子。是你一生極盡坎坷——愛情的曲折,仕途的偃蹇,政治漩渦的 掙扎,滿腹冤屈的難鳴!是你堅信艱難困苦,玉汝于成。點亮希望之燈,將痛苦 失意灑入滾滾東流。是你被貶徐州,親率軍民筑堤堵水;謫海南,你穿越霧 瘴,走過酷暑,仍不懈傳播中原文化.......謫再遠,你依舊安之若素。蘇軾你 點亮了希望之燈,跳動了生之脈搏,綻放了生之夏花!點亮希望之燈,擔盡古今的中國愁。

是誰“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”?是誰“心事浩渺連廣 宇,于無聲處聽驚雷”?是誰“寄意寒心荃不察,我以我血薦軒轅”......是你——魯迅。是你毅然棄醫(yī)從文,立志棄醫(yī)從文來喚起民眾。是 你嫉惡如仇,不畏強權(quán)。是你控訴禮教,一針見血,針砭時弊,入木三分。是 你為了水深火熱中的國民呼喚光明,上下求索。是你為立國必先立人而筆耕不 輟——《狂人日記》 《藥》 《阿 Q 正傳》 《祝福》......是你積勞成疾,鞠躬盡 瘁。是你,魯迅“偉大的民族魂”你一肩擔盡“古今的中國愁”,你是 ” 中國的 脊梁 “。

點亮希望之燈,炫耀歷史舞臺。

是誰說“不想當將軍的士兵不是好士兵 ”? 是誰說“最困難的時候就是 離成功最近的時候”?是誰說“人生之光榮,不在于永不失敗,而在于能屢仆 屢起”?是誰被黑格爾光榮的稱為“騎在馬背上的 " 靈魂”?

是你——拿破侖。是你戎馬倥傯,九死一生,掀起最猛烈的狂瀾,響 徹歐洲的英雄。是你在土倫戰(zhàn)役中初露鋒芒而一舉成名而后屢戰(zhàn)屢勝而卻潰敗

滑鐵盧。是你為歷史涂抹上濃墨重彩的一筆。曾記否，點亮希望之燈，王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國語》。孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》。韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵圣 賢發(fā)憤之所為作也！猶相信—— 點亮希望之燈，生命將如夏花般更加芬芳！點亮希望之燈，中國將更加國富民強！點亮希望之燈，歷史將更加迷人！然則何不點亮希望之燈呢？ 家庭作業(yè) 1