第一篇：小組寫(xiě)作2-2稿(議論文整合版)-204-趙明宇

小組寫(xiě)作2-2稿（議論文整合版）-204-趙明宇

Part one---group division

Group member---趙明宇、趙心寧、左學(xué)武

趙心寧——寫(xiě)正方稿子以及寫(xiě)“提出的建議”，檢查通篇錯(cuò)誤

趙明宇——寫(xiě)反方稿子并將兩篇文章合成完整的文章、二稿的翻譯稿、修改反思 左學(xué)武——寫(xiě)一稿中文稿、二稿的翻譯稿以及反思

Part two---English essay

Advantages and disadvantages of campus informatization

Beyond doubt, our school is now walking in the technical front, by asking students to do nearly everything on the official website of its own.For example, if students need to ask for leave during school time, they should register on the internet at least one day ahead.It seems to be the most enormous difference between our school and other schools.But there's still nobody who can tell whether the change is good or not yet.Well, there are absolutely some loud murmurs of approval;it's a sign of our school stepping in an Information Age after all.What's more, the way we deal with the daily problem is now much easier than before, and we don't even have to do paper work in order to solve nearly all of our issues.Besides, these merits, the most important advantage is that it's much easier to update data on the internet and the message transmission is faster than before as well.However, from their point of view, this is a fabulous innovation which benefits us more than troubles.First, educational informatization is an inevitable trend of the technological development.We have to accept it sooner or later.For example,students in the university need to hand in their papers all on the internet moreover, in America, students even have exams on the computer.So the sooner we step in the information age, the easier we are able to get used to the informational college life.All in all, they thought the informatization is a great innovation which changes our life a lot, in a good way.Some of the students still don't agree with them, though sectional events show the bright side of this change.In their opinion, the automatic network school life is somehow distorting us.The reason they make this point is that more and more students complain about their terrible eyesight and plenty of time they spent on the internet.And they consider that this is a great challenge for those who are easy to lose control, because it's pretty difficult for them to keep themselves from playing games or have some amusement during their surfing time.And above all, they don't think it's a pleasant change for those who don't even have a laptop at home;please have a face

in the truth which is that it would become a disaster, because of the inconvenience to the internet bar.Last but not least, by putting this change into practice they found out it's not as convenient and fast as we thought it would be at all, because of the changeable system.So they don't regard the prospects of this change favorable.But sincerely ask you to listen to our group’s hearts.We can’t blame the

educational informatization for stealing our time away because what it truly requires is our self-consciousness.We should restrain ourselves from surfing the internet for entertainment automatically.Information-based system just provides us a pretext.So instead of complaining about this innovation, we should rather learn to control of ourselves.As the problem that students think it too hard to operate the system, we believe it will not be a trouble anymore.Now our school is getting on track.The system we use is gradually becoming monolithic and steady.Therefore, as long as we comprehend this system, it will benefit us a lot.And to tell the truth, if you can’t change the present situation that we have to use the internet all the time as headmaster Wang asked us to, you’d better change your own habits to let this change play the biggest advantage.This is for your own sake after all, isn’t it?

All in all, in our opinion, only social practice can be the criterion of truth.Part three---Chinese essay

有關(guān)校園生活信息化的利弊之論

頂著重重的壓力和各方面懷疑的目光，我們學(xué)校已經(jīng)用要求同學(xué)們使用信息化手段完成近乎所有校內(nèi)任務(wù)的方式顯現(xiàn)出自己飛快地走在了“科技化大部隊(duì)”的前端。就好比我們現(xiàn)在第n次新推出的學(xué)生手冊(cè)中表示若是有同學(xué)在上學(xué)期間需要請(qǐng)假的話，必須提請(qǐng)將近一天的時(shí)間在網(wǎng)上向?qū)W校提出請(qǐng)假申請(qǐng)，即使有眾多人不明白這條規(guī)定的合理性到底在哪里可以體現(xiàn)出來(lái)，王大校長(zhǎng)依舊將它保留了下來(lái)。這種高科技的信息化校園生活看樣子可以算是我們學(xué)校與別的學(xué)校最大的差別了，但是這種差別到底是好是壞恐怕連王大校長(zhǎng)都不太能說(shuō)明白吧。當(dāng)然，這種變化的支持者眾多，因?yàn)檫@畢竟是一個(gè)我們學(xué)校已經(jīng)邁入信息化時(shí)代的標(biāo)志，即使他們沒(méi)辦法說(shuō)明為什么學(xué)校這種教書(shū)的地方要這么趕得上時(shí)代的潮流，多一個(gè)可以為自己學(xué)校感到驕傲的理由畢竟不是壞事的。而且更重要的是，他們認(rèn)為在其他學(xué)校學(xué)生還在辛辛苦苦地與紙張做奮斗時(shí)我們已經(jīng)和鍵盤(pán)鼠標(biāo)成為哥們了，這樣下來(lái)我們花在處理校園事務(wù)上的時(shí)間也會(huì)大大減少，不是么？除此之外，學(xué)校官方網(wǎng)站也可以更迅猛快速的傳遞信息以及進(jìn)行校園內(nèi)部的數(shù)據(jù)更新。

其實(shí)也就是說(shuō)他們認(rèn)為這種追隨潮流的形式讓我們獲益匪淺，畢竟這是一種時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，或早或晚我們總是要接觸到的，所以還不如先人一步將它完全的吸收并可以應(yīng)用自如。就比方說(shuō)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的大學(xué)，上交作業(yè)之時(shí)幾乎都是用電腦進(jìn)行，所有的校內(nèi)事務(wù)亦是如此。所以對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，越早接觸這種模式越能更好地適應(yīng)我們所要在大學(xué)體會(huì)到的一部分校園生活。總的來(lái)

說(shuō)，他們認(rèn)為學(xué)校信息化這項(xiàng)改變的確是在影響著我們的校園生活，但是依舊是利大于弊。

即使心中清楚這項(xiàng)改變會(huì)給我們帶來(lái)小小的便利之處，堅(jiān)決反對(duì)這項(xiàng)決定的人依舊不少。這些人認(rèn)為在某些方面來(lái)講，這種高中就接觸信息化的校園生活將會(huì)完全摧毀我們這一波學(xué)生。之所以他們會(huì)有這種觀點(diǎn)是因?yàn)樵絹?lái)越多的學(xué)生開(kāi)始抱怨自己那高到無(wú)法直視的眼鏡度數(shù)以及多得驚天地、泣鬼神的花在自家電腦上的時(shí)間。他們更是提出這項(xiàng)改變對(duì)于那些自制力比較差的同學(xué)絕對(duì)是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)閷?duì)于自制力差的人來(lái)說(shuō)要是不在用電腦處理校園事務(wù)的時(shí)間中看上幾分鐘視頻或是玩上一會(huì)兒網(wǎng)游，那簡(jiǎn)直是人類(lèi)社會(huì)的奇跡。并且他們并不認(rèn)為這個(gè)改變對(duì)于那些家中沒(méi)有電腦的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)喜訊，恰恰相反，相信我吧這肯定是一種悲劇。而且也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)孩子生著病的時(shí)候家長(zhǎng)跑到網(wǎng)吧里替孩子請(qǐng)假最終還被告知請(qǐng)假不及時(shí)的吧，這絕對(duì)是一個(gè)天大的笑話。最最重要的是，在進(jìn)行了一段時(shí)間的實(shí)踐之后，他們也因?yàn)槟嵌嘧兊男畔⒉僮飨到y(tǒng)以及網(wǎng)絡(luò)的時(shí)常崩壞而沒(méi)覺(jué)得信息化的校園生活有多么的方便和快捷。

但是我們誠(chéng)懇地請(qǐng)大家聽(tīng)一聽(tīng)我們組心中的想法。我們認(rèn)為首先我們并不應(yīng)該習(xí)慣性地全盤(pán)否定或是贊同這項(xiàng)改變，即使是那些說(shuō)這種信息化生活讓我們花了大把的時(shí)間在電腦上的人也應(yīng)該仔細(xì)地去想一想是不是因?yàn)樽约旱淖灾屏μ顩](méi)辦法控制好自己而導(dǎo)致了這種情況的發(fā)生。所以與其將這種事情的發(fā)生怪罪于學(xué)校政策的改變，還不如更好的提高自己的自制力。然后對(duì)于認(rèn)為操作系統(tǒng)多變的情況，我們覺(jué)得這并不是大問(wèn)題。學(xué)校也在漸漸進(jìn)行系統(tǒng)的穩(wěn)定確立，所以以后應(yīng)該就不會(huì)再發(fā)生這種情況了。所有的改變都有兩面性，既然我們無(wú)法轉(zhuǎn)變特立獨(dú)行的王大校長(zhǎng)的政策，那就努力地讓自己去適應(yīng)這種環(huán)境，以便于將這項(xiàng)政策的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大，畢竟我們應(yīng)該為自己著想不是么？

最終，我們堅(jiān)信，只有經(jīng)歷一段時(shí)間的實(shí)踐才能檢測(cè)這項(xiàng)改變正確與否。

Part four---self-examination

這是本學(xué)段的第二次小組寫(xiě)作，還是寫(xiě)我們不太熟悉的議論文體，由于經(jīng)過(guò)第一次小組寫(xiě)作的磨練，對(duì)于作文一稿的中英文內(nèi)容相比第一次小組寫(xiě)作有了很大的提升。我們之間互相配合，除了制定寫(xiě)作的大概框架之外，大家對(duì)于正反方的觀點(diǎn)進(jìn)行了統(tǒng)一，而且每一個(gè)人都可以很快速的提出自己的想法并說(shuō)出理由，這種積極的討論氛圍是值得我們高興的。當(dāng)然，我們的一稿不能算完美的議論文，所以還要繼續(xù)修改。對(duì)于二稿的寫(xiě)作，我們仔細(xì)研究了每個(gè)人的作文，取長(zhǎng)補(bǔ)短，每個(gè)人都在闡述自己的看法，確定議論文統(tǒng)一的觀點(diǎn)后，并且進(jìn)行統(tǒng)一修改，精雕細(xì)琢，從而形成一篇優(yōu)秀的議論文。經(jīng)過(guò)第二次小組寫(xiě)作，我們對(duì)于寫(xiě)作一項(xiàng)更加用心，都在尋找自身不足，一起共同進(jìn)步。我們希望經(jīng)過(guò)這一學(xué)段的小組寫(xiě)作，作文能夠有質(zhì)的飛躍，以后能做得更好。

第二篇：個(gè)人寫(xiě)作2-2稿(含反思)-204-趙明宇

Part one-------Essay

Our Spring Outing

Last week our class decided to have a spring outing in order to enjoy ourselves together with the nature.After an enthusiastic discussion we finally made up our minds to go mountain hiking instead of going to an amusement park or boating.With a great enthusiasm and completed backpacks, we arrived at our destination and set about hiking.Thanks to the wonderful sunshine we all had a great mood.While we were climbing the mountain, we were all revel in the view of the mountain after a sudden glimpse.At that moment we even wished to blends ourselves with the nature.But good time doesn’t last long.As soon as we reached the top of the mountain and were planning to have a picnic as well, we were shocked by the amount of garbage which been littered nearly every corner of the summit.There were all kinds of litters including bottles, plastic bags and so on.Without too much consideration, we started to pick up all those litter spontaneously.After several hours hard working, we cleaned up the ground to let it became as neat as it should be.Afterwards, we threw the rubbish into the recyclable bin and the unrecyclable bin respectively.Kept on doing the same movement seemed to be very bored and tired, but all of us finished the whole work with smiles on our faces.Yes, that was because we were glory in our work and was definitely glad to participate in environmental protection career.After all, there is no substitute for our earth.It’s all we’ve got to live on, isn’t it?

Part two-------Introspection

這次在寫(xiě)二稿的時(shí)候要比寫(xiě)一稿的時(shí)候成熟很多，無(wú)論是思維還是寫(xiě)作手法我認(rèn)為在老師講評(píng)完了之后我都有了比較大的改變。不再是什么細(xì)節(jié)都往上面寫(xiě)，而是緊緊抓住每一幅圖片的要點(diǎn)以及支撐要點(diǎn)存在的細(xì)節(jié)。一開(kāi)始在寫(xiě)一稿的時(shí)候我不僅有一個(gè)要點(diǎn)沒(méi)有特別的點(diǎn)明，而且通篇下來(lái)也有幾處的時(shí)態(tài)錯(cuò)誤問(wèn)題，所以分?jǐn)?shù)并非很高。但是，在之后寫(xiě)這篇的時(shí)候，我認(rèn)為我可以比較正確的抓住圖片的要點(diǎn)并加以合理的描寫(xiě)以便于突出情節(jié)的發(fā)展。好的輸入決定好的輸出，所以我認(rèn)為我以后還是要多練習(xí)片段寫(xiě)作，以及累積各種詞匯短語(yǔ)。

第三篇：明業(yè)煤礦趙振宇先進(jìn)事跡

趙振宇同志先進(jìn)事跡材料

趙振宇，1968年3月6日出生，本科文化，工程師職稱(chēng)，從2011年12月?lián)蚊鳂I(yè)煤礦董事長(zhǎng)以來(lái)，他勇于探索、銳意進(jìn)取，帶領(lǐng)廣大干部、職工堅(jiān)持以“安全、高效、發(fā)展”為戰(zhàn)略思想，以“團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)”為文化引領(lǐng)，在明業(yè)煤礦建設(shè)的過(guò)程中取得了令人矚目的成績(jī)。

一、以人為本抓安全 在工作中，趙振宇同志始終以一顆持之以恒的心，把事關(guān)企業(yè)發(fā)展穩(wěn)定和職工生命安全的工作擺到一切工作的首位。到明業(yè)煤礦上任第一天起，他就強(qiáng)調(diào)“安全是天字號(hào)的大事，它關(guān)乎到人的生命，關(guān)乎到企業(yè)的發(fā)展”，通過(guò)會(huì)議、文件、培訓(xùn)，不斷強(qiáng)調(diào)“安全、高效、發(fā)展”理念，要求每一位干部、職工都要牢固樹(shù)立安全第一的思想，不斷提升安全理念，并堅(jiān)定不移地將安全工作融入到一切工作當(dāng)中去。真正做到不符合安全規(guī)定的工作堅(jiān)決禁止，不體現(xiàn)高效運(yùn)作的工作堅(jiān)決不做，不利于發(fā)展的工作堅(jiān)決否定。在具體工作中，他親自帶領(lǐng)安監(jiān)科從建章立制入手，完善安全管理制度，使安全工作做到“有章可循”；在日常管理中，以規(guī)范職工“三種行為”為手段，對(duì)全體職工實(shí)行安全考核，將安全責(zé)任與職工工資掛鉤，強(qiáng)化流程管理和現(xiàn)場(chǎng)管理，從源頭上強(qiáng)

化了職工的安全意識(shí)和安全行為，在明業(yè)煤礦擔(dān)任董事長(zhǎng)兩年以來(lái)，從未發(fā)生過(guò)一起安全事故，并多次在集團(tuán)公司、忻州公司的安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化考核中，取得了優(yōu)異的成績(jī)。

二、高效推進(jìn)抓發(fā)展

短短的三百多個(gè)日夜，明業(yè)煤礦全線開(kāi)工的工程已達(dá)17項(xiàng)，目前，三個(gè)井筒安全落底、主副井順利貫通、皮帶和猴車(chē)安裝試運(yùn)行完成、地面主要設(shè)施封頂。。。這些成績(jī)的取得，正是得益于董事長(zhǎng)趙振宇“安全發(fā)展、高效推進(jìn)”的建設(shè)風(fēng)格。

他始終強(qiáng)調(diào)：“任何企業(yè)都是為了謀求利益最大化，投資者和參與者的利益是相輔相成的，企業(yè)的發(fā)展壯大勢(shì)必會(huì)帶給員工更多的利益，所有員工應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心企業(yè)的發(fā)展，在企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。”通過(guò)推行“四三三”工資分配法，將建設(shè)成績(jī)與職工工資掛鉤，大大的提高了職工的工作積極性和工作效率。

在工程建設(shè)中，他始終堅(jiān)持“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)”，要求技術(shù)隊(duì)伍按實(shí)際、按程序二次優(yōu)化設(shè)計(jì)，降低成本、縮短工期，抓住工程節(jié)點(diǎn)，優(yōu)化施工組織，加快礦井建設(shè)步伐；在建設(shè)過(guò)程中，始終將施工隊(duì)納入礦方管理，并為其提供技術(shù)服務(wù)和保障服務(wù)，嚴(yán)把簽證關(guān)，對(duì)施工隊(duì)伍進(jìn)行績(jī)效考核，月考核、月兌現(xiàn)，有效地提高了施工隊(duì)伍的工作積極性和主人翁意識(shí)，使礦井建設(shè)走上了良性發(fā)展的快車(chē)道。

三、深入實(shí)際抓管理

一個(gè)企業(yè)的管理水平?jīng)Q定著企業(yè)的發(fā)展成績(jī)，作為明業(yè)煤礦董事長(zhǎng)，趙振宇同志在深入實(shí)際，從一線抓起，對(duì)隊(duì)伍建設(shè)、行政管理、礦井建設(shè)多方位了解，全方面掌握。隊(duì)伍建設(shè)對(duì)企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，在企業(yè)的發(fā)展中，趙振宇同志緊抓隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)把職工招聘關(guān)、選拔關(guān)，培訓(xùn)關(guān)。在人員任用和選拔方面，他始終堅(jiān)持人員招聘“學(xué)歷高、素質(zhì)高”的原則，干部選拔“年輕化、專(zhuān)業(yè)化”的原則，嚴(yán)格控制礦井用工數(shù)量，按照礦井推進(jìn)度，適時(shí)招聘所需人員，全力打造強(qiáng)有力的企業(yè)隊(duì)伍；在人員培訓(xùn)方面，趙振宇同志親自帶頭利用周六、日下午對(duì)職工開(kāi)展業(yè)務(wù)培訓(xùn)和素質(zhì)提升工作，他始終告誡職工“人的一生只有兩樣?xùn)|西是伴隨我們一生的，一是父母給予我們的軀體，二是我們所學(xué)到的知識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)于我們每個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要，不管什么年齡、什么起點(diǎn)，我們都要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己”。正是在他這樣執(zhí)著的求知精神感染下，明業(yè)煤礦培訓(xùn)、學(xué)習(xí)成了每周的常態(tài)化工作，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

在日常管理方面，為了切實(shí)提高職工生活水平，趙振宇同志常常深入職工食堂、深入職工宿舍、與廣大職工一起吃飯、一起聊天，在感受和了解職工生活和工作現(xiàn)狀時(shí)，進(jìn)一步找出方法，解決問(wèn)題，通過(guò)實(shí)際工作，與廣大職工一起見(jiàn)證礦井的發(fā)展、管理的進(jìn)步和生活水平的提高。

在工程建設(shè)中，他常常深入一線，監(jiān)督檢查現(xiàn)場(chǎng)安全工

作，掌握第一手資料，在皮帶安裝過(guò)程中，為了確保皮帶安裝安全、措施到位，他曾一天24小時(shí)深入安裝現(xiàn)場(chǎng)，了解安裝進(jìn)度，現(xiàn)場(chǎng)解決安裝難題，與工人一起吃盒飯、淋雨點(diǎn)，他就是用這樣求真務(wù)實(shí)的表率作用影響和帶動(dòng)著廣大職工，順利完成各項(xiàng)工作任務(wù)，推動(dòng)著企業(yè)的發(fā)展。

第四篇：明業(yè)煤礦董事長(zhǎng)趙振宇工作紀(jì)實(shí)

只為成功找方法 不為失敗找借口

-----明業(yè)煤礦董事長(zhǎng)趙振宇工作紀(jì)實(shí)

不同的人對(duì)成功之路看法不同，有人說(shuō)：“聰明的人才會(huì)成功”；有人說(shuō)：“自古成功在嘗試”；他卻始終堅(jiān)信----“想干事的人總在為成功找方法、不想干事的人總在為失敗找理由”。他，就是堅(jiān)持著這樣的信念，在蒼茫的大山深處，帶領(lǐng)著一群開(kāi)拓者用智慧與汗水譜寫(xiě)著煤礦建設(shè)發(fā)展的新篇章。在大家眼中，他是領(lǐng)導(dǎo)者，也是實(shí)干者，是良師，也是益友，他，就是明業(yè)煤礦董事長(zhǎng)------趙振宇。

實(shí)力當(dāng)先勇往直前

熟知他的人都知道，他愛(ài)學(xué)習(xí)、懂技術(shù)、思路清晰、工作踏實(shí)，是從煤礦基層一步一個(gè)腳印成長(zhǎng)起來(lái)的。1990年，剛剛大學(xué)畢業(yè)的他，被分配到陜西澄合礦務(wù)局，從技術(shù)員干起，憑著自己出眾的表現(xiàn)先后曾擔(dān)任過(guò)掘進(jìn)工人、掘進(jìn)隊(duì)長(zhǎng)、科長(zhǎng)、組織部長(zhǎng)；為了在他酷愛(ài)的煤炭行業(yè)中接受更多的鍛煉和挑戰(zhàn)，2005年，他又經(jīng)考試被聘任到山西晉神河曲公司，在此期間，他親自參與了晉神沙坪煤礦的建設(shè)，主持了晉神磁窯溝煤礦從基本建設(shè)到聯(lián)合試運(yùn)轉(zhuǎn)的全過(guò)程，以出色的表現(xiàn)在短短三年間由生產(chǎn)技術(shù)部副部長(zhǎng)先后被提拔為部長(zhǎng)、總工程師、生產(chǎn)礦長(zhǎng)，從陜西到山西，從技術(shù)員到生產(chǎn)礦長(zhǎng)，他以自己踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和勇于

探索的工作精神讓自己由一名普通的煤礦工人，成長(zhǎng)為煤礦建設(shè)中技術(shù)與管理的“領(lǐng)頭雁”。2011年12月，還沉浸在磁窯溝煤礦建成喜悅中的他，被任命為明業(yè)煤礦董事長(zhǎng)，于是，在遠(yuǎn)離塵囂的一道荒涼山溝里他又一次帶領(lǐng)著一群煤礦勇士展開(kāi)了轟轟烈烈的建設(shè)戰(zhàn)。

頂住壓力，迎難而上

明業(yè)煤礦是一座股份制企業(yè)，他初到時(shí)，由于整合遺留問(wèn)題，既有雙方股東思想觀念的碰撞，又有由征地問(wèn)題引發(fā)的村民阻攔，同時(shí)因管理不暢造成的工程進(jìn)度緩慢，使每個(gè)月掘進(jìn)進(jìn)尺始終徘徊在30---50米之間，建設(shè)步伐令人堪憂。面對(duì)種種困擾，他絲毫沒(méi)有退縮，立即從建章立制入手，修訂了公司章程，和民營(yíng)股東在溝通中融合，變碰撞為優(yōu)勢(shì)，在各項(xiàng)工作中，充分發(fā)揮了國(guó)有企業(yè)的技術(shù)、管理、人才優(yōu)勢(shì)和民營(yíng)資本的高效協(xié)調(diào)、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了和諧互信的工作局面；為了規(guī)范化的開(kāi)展工作，他結(jié)合實(shí)際需要，成立了地企協(xié)調(diào)科、人勞科，并將財(cái)務(wù)科從遙遠(yuǎn)的縣城遷回到方便管理的礦內(nèi)，重新明確了各科室職能；面對(duì)歷史遺留的人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜問(wèn)題，他頂著各種阻撓，按照三種用工形式，對(duì)原有職工定崗定編，以破冰之旅的行動(dòng)，使企業(yè)步入法人治理結(jié)構(gòu)運(yùn)行框架，成為忻州公司首家捋順體制和用人機(jī)制的煤礦。

半夜起床 只為安全

2011年底，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，都在籌備晚會(huì)、張羅過(guò)年，他卻在這時(shí)接手了因“11.9”事故而陷入癱瘓的明業(yè)煤礦。面對(duì)明業(yè)煤礦安監(jiān)人員培訓(xùn)不足，安全管理混亂的局面，他在到任的第一個(gè)月，就從其它科室抽調(diào)人員充實(shí)到安監(jiān)科，從完善安全制度入手，先后制定了安全檢查制度、安全例會(huì)制度，安全獎(jiǎng)罰制度，執(zhí)行了旬安全檢查、月安全總結(jié)工作機(jī)制；并以規(guī)范“三種行為”為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)全體職工實(shí)行安全考核，將安全責(zé)任與職工工資掛鉤，使安全制度得以有效的落實(shí)。為了使安全工作步入常態(tài)，讓職工養(yǎng)成落實(shí)制度的好習(xí)慣，他常常半夜起床，親自到井下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)帶班和人員在崗狀況進(jìn)行突擊檢查；每逢雨季來(lái)臨，他總會(huì)在大家毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下，通知全礦人員迅速集合，展開(kāi)演練，他常說(shuō)：“安全是天字號(hào)的大事，它關(guān)系到每一個(gè)人的生命，安全工作是否能落實(shí)到位，應(yīng)急預(yù)案是否能正常啟動(dòng)，應(yīng)急隊(duì)伍是否能反應(yīng)迅速，是需要我們平時(shí)就檢驗(yàn)和訓(xùn)練的，這樣，在真正遇到事情時(shí)，才會(huì)萬(wàn)無(wú)一失。”正是由于對(duì)安全工作的高度重視和時(shí)刻警惕，兩年來(lái)，明業(yè)煤礦從未發(fā)生過(guò)一起安全事故，并多次在集團(tuán)公司、忻州公司的安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化考核中取得優(yōu)異成績(jī)。

尋找方法高效推進(jìn)

短短的三百多個(gè)日夜，明業(yè)煤礦全線開(kāi)工的工程已達(dá)17項(xiàng)，目前，三個(gè)井筒安全落底、運(yùn)煤專(zhuān)線全面貫通、主皮帶安裝試運(yùn)行完成，在不到5個(gè)月的時(shí)間里，地面主要設(shè)施拔地而起，巍然屹立。。。這些成績(jī)的取得，正是得益于董事長(zhǎng)趙振宇“大步

向前、高效推進(jìn)”的工作風(fēng)格。

剛到明業(yè)時(shí)，由于工隊(duì)內(nèi)部組織不得力，導(dǎo)致施工人員不穩(wěn)定、生產(chǎn)進(jìn)度緩慢甚至停工，這時(shí)，一味地開(kāi)會(huì)、督促顯然已經(jīng)起不到任何作用。面對(duì)這種情況，他組織生產(chǎn)科緊抓時(shí)間節(jié)點(diǎn)和工程關(guān)鍵點(diǎn)，倒排工期計(jì)劃，每月給施工隊(duì)伍下達(dá)任務(wù)，進(jìn)行績(jī)效考核，將工程進(jìn)度與工人工資掛鉤，實(shí)現(xiàn)了月考核、月兌現(xiàn)。在這種管理模式下，大大提高了施工隊(duì)伍的工作積極性，使明業(yè)煤礦呈現(xiàn)出了建設(shè)的大高潮，單井筒月進(jìn)尺達(dá)到了90---126米，有同行曾說(shuō)過(guò)，“如此高效而又安全的建設(shè)步伐，一般基建礦井是很難達(dá)到的”。在礦井建設(shè)中，他始終堅(jiān)持“安全、高效、節(jié)能”的理念，結(jié)合礦井實(shí)際，親自參與礦井二次優(yōu)化設(shè)計(jì)、奔波于設(shè)計(jì)院進(jìn)行溝通，先后對(duì)礦井優(yōu)化設(shè)計(jì)20余處，節(jié)約建設(shè)資金6000萬(wàn)余元，縮短了工期，提高了實(shí)用性，使礦井建設(shè)走上了良性發(fā)展的快車(chē)道。

制度至上文化引領(lǐng)

一個(gè)企業(yè)的管理水平?jīng)Q定著企業(yè)的發(fā)展成績(jī)，作為明業(yè)煤礦董事長(zhǎng)，大家看到的他，從來(lái)都是儒雅睿智、威爾不怒的。他有自己的一套管理理念，那就是“以制度管理人，以環(huán)境影響人，以文化引領(lǐng)人”，他一直強(qiáng)調(diào)著，也在逐步實(shí)施著。

經(jīng)過(guò)一系列的制度改革與完善，明業(yè)煤礦在建設(shè)管理、財(cái)經(jīng)管理、重大決策等方面均已做出可喜成績(jī)，達(dá)到了“有章可循”。可他總說(shuō)：“這只是第一步，制度的真正意義在于落實(shí)”，201

3年1月，在他的推動(dòng)下，明業(yè)煤礦正式對(duì)全體職工進(jìn)實(shí)行了全方位、全過(guò)程的考核，將制度落實(shí)、工作成績(jī)、安全執(zhí)行與職工工資掛鉤，全面推行“四三三”工資分配法，不僅提高了工作效率，更為制度落實(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的保障，各項(xiàng)管理逐步走向規(guī)范化、科學(xué)化。

到過(guò)明業(yè)煤礦的人都會(huì)感慨這里的地理環(huán)境---山巒溝壑、偏僻遙遠(yuǎn)，但礦區(qū)內(nèi)整整齊齊的建筑、生動(dòng)有趣的宣傳欄、來(lái)來(lái)回回的灑水車(chē)及精神振奮的礦工們會(huì)讓人們感覺(jué)到別有一番風(fēng)情。“高高興興上班，安安全全回家”“回應(yīng)就是管理，管理就是落實(shí)”“以正確的結(jié)果檢驗(yàn)艱辛的過(guò)程”等宣傳字畫(huà)，在礦區(qū)內(nèi)各個(gè)建筑工地、辦公樓、職工宿舍隨處可見(jiàn)。在明業(yè)，工地上，是安全有序的施工場(chǎng)景；辦公室，是忙而不亂的職工身影；食堂里，是整整齊齊的打飯隊(duì)伍。他說(shuō)，對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)，他正在探索，前進(jìn)。

他是良師也是益友

“人的一生只有兩樣?xùn)|西是伴隨我們一生的，一是父母給予我們的軀體，二是我們所學(xué)到的知識(shí)”，這，是他常對(duì)職工說(shuō)的一句話。從他到明業(yè)起，這里就再也沒(méi)有停下培訓(xùn)的腳步，他以自身首先上講臺(tái)的行為，拉開(kāi)了明業(yè)煤礦“干部上講臺(tái)、職工進(jìn)課堂“的大幕；在每個(gè)培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)，只要有時(shí)間，他總是最早坐在臺(tái)下的，他的筆記總是細(xì)致整齊的，正是在他這種執(zhí)著的求知精神感染下，明業(yè)煤礦形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍，培訓(xùn)、學(xué)習(xí)成了每周的常態(tài)化工作。

在工作中，他是嚴(yán)厲的，為了掌握第一手資料，他常常深入一線，現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督工作，在皮帶安裝過(guò)程中，為了確保安裝順利，他曾整整一天盯守現(xiàn)場(chǎng)，推進(jìn)度、保安全、解難題，與工人一起吃盒飯、淋雨點(diǎn)。在生活中，他又是極其和藹的，每隔一段時(shí)間，他總會(huì)去職工食堂，打一碗菜，與職工們圍坐桌前，聊飯菜，聊口味，聊生活，在職工宿舍，他還給大家展示了自己的“切菜”功夫，讓職工品嘗他自釀的“葡萄美酒”，可以想象，他是很懂得生活的人。

在明業(yè)煤礦，大家看到的始終是他忙碌的身影，技術(shù)交底有他在講解，工程關(guān)鍵環(huán)節(jié)有他在查看，辦證的協(xié)調(diào)有他在溝通……一年來(lái)腸胃疾病迫使他三次住院，但在醫(yī)院的總計(jì)時(shí)間不到一個(gè)星期，他又匆匆奔波于工作當(dāng)中。在大家眼中，他有著不同的身份，是領(lǐng)導(dǎo)者，也是實(shí)干者，是良師，也是益友。

他常說(shuō)：“想干事的人總在為成功尋找方法，不想干事的人總在為失敗尋找借口”，是啊，樸實(shí)的言語(yǔ)道出的卻是句句真理，如今，這個(gè)信條逐漸成為了明業(yè)煤礦的工作理念，也正是在這種理念的指導(dǎo)下，明業(yè)煤礦各項(xiàng)工作正大步向前。

一路風(fēng)雨一路歌，幾多風(fēng)雨幾多情，他用自己的激情與熱血將全部心智都貢獻(xiàn)給了他心系的煤礦和鐘愛(ài)的事業(yè)，在大山深處中，綻放著絢爛的光彩。

第五篇：高考議論文寫(xiě)作講義簡(jiǎn)稿

高考議論文寫(xiě)作講義

作文高分是怎么得來(lái)的？深刻、豐富、創(chuàng)新、文采四個(gè)方面的良好展現(xiàn)是高分的保證。作文是唯一較為主觀的題目，你的擅長(zhǎng)點(diǎn)是什么？兵諺云：?以正合，以奇勝?。議論文寫(xiě)作首先要寫(xiě)出堂堂正正的議論文的味道，然后培養(yǎng)并表現(xiàn)出自己的特長(zhǎng)，方能進(jìn)入?高手?之列。

第一講 審題立意

1、材料作文審題立意

一、審題方法：

1、提煉中心法

這是寫(xiě)材料作文最為常見(jiàn)且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫(xiě)材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫(xiě)文章既切題又有深度。所以，寫(xiě)材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來(lái)立意。

【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見(jiàn)皮箱十分破舊，便說(shuō)：?先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了。??不協(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？?蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。

小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。

【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫(xiě)大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：（1）做人不應(yīng)該隨隨便便,要活得有價(jià)值；（2）做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。

2、抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。

【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō)：?我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。?另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：?我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的。?這時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到了兩只蚌的談話。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：?是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。?

【分析】通過(guò)分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說(shuō)的話——?你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠?。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過(guò)程的艱辛密不可分。

【材料】有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：?像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢??院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō)：?明天，你拿這塊石頭去賣(mài)，但不是真賣(mài)，不論別人出多少錢(qián)，絕對(duì)不能賣(mài)。?

第二天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。晚上，院長(zhǎng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣(mài)。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)要買(mǎi)那塊石頭。

最后，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣(mài)這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成?稀世之寶?。

院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：?生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值。?

【分析】很多同學(xué)以?珍惜?為話題，寫(xiě)?珍惜友誼?、寫(xiě)?珍惜時(shí)間?、?珍惜幸福生活?、?珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?等，都未免偏頗。只要我們?cè)偃嫔钊氲剡M(jìn)行分析，就會(huì)明白這則材料的主旨才是話題——?只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值。?材料對(duì)?珍惜?有了更具體的限制。

3、由果溯因法

事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫(xiě)材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

【材料】一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：?切錯(cuò)了！切錯(cuò)！?話音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：?爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！?只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

/ 32

【分析】為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋(píng)果。可引申出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。

【材料】一個(gè)小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個(gè)不停。家人不堪這種?鋸床腿?的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹(shù)林，獨(dú)自演奏了一曲。突然，她聽(tīng)到一個(gè)老婦人的贊許聲：?拉得真不錯(cuò)！?老人繼而說(shuō)：?我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只是感覺(jué)你拉得不錯(cuò)！?于是，小女孩每天清晨都來(lái)樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會(huì)連聲贊許：?謝謝，拉得真不錯(cuò)！?終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是?鋸床腿?了，便驚奇地問(wèn)她有什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，小女孩才知道，樹(shù)林中的那位老婦人竟是著名的器樂(lè)教授，而她的耳朵也從未聾過(guò)。

【分析】贊美的力量

4、由物及人法

寫(xiě)材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述?物?的材料，需要學(xué)生采用?由物及人?的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫(xiě)作的觀點(diǎn)。

【材料】據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報(bào)道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。

德國(guó)海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出：當(dāng)代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因?yàn)樨垷o(wú)法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為牛磺酸的物質(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來(lái)越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。

【分析】分析類(lèi)似的材料時(shí)，學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對(duì)象是小貓，立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由?小貓被老鼠活活咬死?聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛(ài)、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。

5、分析關(guān)系法

【材料】一位大學(xué)生，在校花銷(xiāo)吃緊，寫(xiě)信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢(qián)。信只有三個(gè)字——?爸：錢(qián)。兒?這封三字信傳開(kāi)以后，人們議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫(xiě)一封信。

【分析】這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了?錢(qián)?連接關(guān)系外，再也沒(méi)有其他，甚或一兩句問(wèn)候語(yǔ)。說(shuō)明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對(duì)在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的理解。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫(xiě)信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì)在?花銷(xiāo)緊?要節(jié)約上大做文章，而不能切中問(wèn)題的要害。

6、明確褒貶法 有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織。總見(jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：?他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲兀课覀冺n國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像。?她的導(dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。

【分析】這則材料從導(dǎo)師的?苦笑??無(wú)言以對(duì)?來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄。這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出?苦笑?是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，?反彈琵琶?，只會(huì)曲解原材料的意思。

【材料】一個(gè)面包師長(zhǎng)期從他的鄰居——一個(gè)農(nóng)民那兒購(gòu)買(mǎi)黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱(chēng)量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說(shuō)：?面包師向我購(gòu)買(mǎi)黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購(gòu)買(mǎi)同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱(chēng)黃油的砝碼。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過(guò)錯(cuò)，而是他的過(guò)錯(cuò)。?面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了。

/ 32

【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是?面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了?。?啞口無(wú)言?是貶義詞，暗示了命題者對(duì)面包師的行為持否定態(tài)度。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——做人要誠(chéng)信，如果心懷不軌，居心叵測(cè)，自己也必將被背叛和欺騙。以其人之道還治其人之身。

7、多向輻射法

有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒(méi)有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題時(shí)學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開(kāi)多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對(duì)象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。

【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數(shù)學(xué)家在北京人民大會(huì)堂參加了第二十四屆國(guó)際數(shù)學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式。在誕生過(guò)張衡與祖沖之的華夏古國(guó)召開(kāi)這樣的大會(huì)是我們祖國(guó)的一大盛事。大會(huì)名譽(yù)主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發(fā)言時(shí)，身邊的國(guó)家主席欠身為他調(diào)好麥克風(fēng)。陳省身在發(fā)言時(shí)含蓄地說(shuō)：?中國(guó)數(shù)學(xué)領(lǐng)域還有很長(zhǎng)的路要走。? 大會(huì)頒發(fā)了數(shù)學(xué)領(lǐng)域與計(jì)算機(jī)理論運(yùn)用方面的世界最高成就獎(jiǎng)?菲爾茨獎(jiǎng)?與?內(nèi)萬(wàn)林獎(jiǎng)?。三位獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的都是?老外?，他們都只有36歲，全是1966年出生的。

【分析】這則材料，學(xué)生可以采用多向輻射法進(jìn)行立意。（1）從主席欠身為陳省身教授調(diào)整麥克風(fēng)的細(xì)節(jié)出發(fā)立意——我們國(guó)家以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常尊重知識(shí)和科學(xué)，對(duì)科學(xué)家更是充滿無(wú)限敬意。（2）從獲獎(jiǎng)?wù)呷?老外?的角度立意——我國(guó)的科學(xué)工作者任重道遠(yuǎn)，我國(guó)還需要再次吹響?向科學(xué)進(jìn)軍的號(hào)角?。（3）從三位獲獎(jiǎng)?wù)呷?6歲的角度立意——我國(guó)在科學(xué)領(lǐng)域也要?年輕化?。

這樣提煉出多個(gè)立意后，學(xué)生應(yīng)該擇優(yōu)進(jìn)行寫(xiě)作。【材料】有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：?你們將會(huì)貧窮不堪了。?這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：?麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢？?

【分析】多角度入手：

(1)橫向立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

(2)反向立意：就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。

因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。

(3)延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁?虧本生意做不得?，?無(wú)用武之地焉能致富?等觀點(diǎn)。

(4)類(lèi)比立意：就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。

辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。

8、舍次求主法

有些材料作文的材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)學(xué)生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。

【材料】從前，有位年輕的獵手槍法極準(zhǔn)，但總捕不到大雁。于是，他去向一位長(zhǎng)者求教。長(zhǎng)者把他領(lǐng)到一片大雁棲息的蘆葦?shù)兀钢镜米罡叩囊恢淮笱阏f(shuō)：?那只大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發(fā)現(xiàn)異常情況就會(huì)向雁群報(bào)警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現(xiàn)在故意驚動(dòng)雁奴再潛伏不動(dòng)。?年輕人照著做了，雁奴發(fā)現(xiàn)年輕人后立即向同伴發(fā)出警告。正在休息的雁群得訊后紛紛出逃，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么危險(xiǎn)。于是，它們又飛回了原地。長(zhǎng)者讓年輕人如法炮制了好幾回。終于，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發(fā)動(dòng)了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報(bào)軍情，紛紛把不滿發(fā)泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。?現(xiàn)在，你可以逼近雁群了。?長(zhǎng)者提醒道。于是，年輕人大搖大擺地走進(jìn)蘆葦?shù)亍Ｑ闩m然瞧在眼里，但它已經(jīng)懶得再管了。年輕人舉起了槍……

【分析】這則材料中共出現(xiàn)了四個(gè)?人物?——年輕人、長(zhǎng)者、雁奴和雁群。審題時(shí)，學(xué)生可以舍棄年輕人和長(zhǎng)者這兩個(gè)次要人物，從雁奴和雁群的關(guān)系入手確定如下立意。

（1）從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠(chéng)的人，因?yàn)楸徽`解的人因此會(huì)放棄忠誠(chéng)。

（2）從雁奴的角度立意：忠誠(chéng)被誤解后該怎么辦呢？是堅(jiān)持到底，還是放棄忠誠(chéng)，這是對(duì)忠誠(chéng)的真正考驗(yàn)。

9、求異同法（異中求同、同中求異）【材料】

/ 32

一、維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。當(dāng)斷臂的維納斯出現(xiàn)在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。

二、有一次，記者問(wèn)棒球明星史蒂夫?加里威：?你從來(lái)沒(méi)有哭過(guò)嗎？?史蒂夫回答說(shuō)：?是的，我從不掉淚。?記者又對(duì)他說(shuō)：?我認(rèn)為你倒不如像大多數(shù)人一樣，有時(shí)不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個(gè)真正的人，一個(gè)有喜怒哀樂(lè)的人，一個(gè)感情豐富的男子漢。?

【分析】這兩則材料表面上看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及，但仔細(xì)一分析，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們?cè)诒举|(zhì)上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點(diǎn)，據(jù)此學(xué)生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經(jīng)驗(yàn)看待世界和生活。

【材料】（1）①馬克思23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯21就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。③列寧17歲就開(kāi)始革命活動(dòng)。④毛澤東26歲主編《湘江評(píng)論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語(yǔ)。

（2）①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木臵于地，則常人皆能步其上而過(guò)。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來(lái)了。

【分析】

（1）五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學(xué)法語(yǔ)有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。

（2）兩則材料，一則是說(shuō)很少有人能走過(guò)擱在山澗上的木頭，一則是說(shuō)小李演講面對(duì)黑壓壓的人一句話也記不起來(lái)。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

10、尋互補(bǔ)法 【材料】

①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：?走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！? ②波蘭諺語(yǔ)：?常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。?

【分析】材料①?走自己的路?強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②?常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有?走自己的路?的堅(jiān)定信念，又要有?常問(wèn)路?的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

當(dāng)然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學(xué)生在具體的審題立意過(guò)程中可以綜合運(yùn)用幾種方法。

二、審題立意強(qiáng)化練習(xí)：

1、古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無(wú)敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

【分析】材料寫(xiě)了三個(gè)人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無(wú)敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開(kāi)了力量之源—大地母親。

我們可以從三個(gè)角度來(lái)立意：

從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無(wú)敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開(kāi)了大地被弄到空中，沒(méi)有了力量之源，可見(jiàn)個(gè)人的力量是渺小的，所以要有所依托。

從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對(duì)安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。

從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。、2、(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：?我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了。?

/ 32

(二)拿破侖說(shuō)：?不想當(dāng)眾帥的兵不是一個(gè)好士兵。? 請(qǐng)你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱目捶ǎ瑢?xiě)成一篇議論文。

【分析】先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，?這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了?，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來(lái)，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解?兵的份量?的具體內(nèi)涵。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。

審題時(shí)還應(yīng)注意?聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)?這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標(biāo)。比如你欣賞老黃牛還是千里馬，我們的時(shí)代需要老黃牛的精神，千里馬的速度。因此，可立意為：

人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。

3、從前，在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時(shí)，總在自己簽名的下方寫(xiě)上?每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油?字樣；在書(shū)信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫(xiě)上那幾個(gè)字。他因此被同事叫做?每桶四美元?，而他的真名倒沒(méi)有人叫了。公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō)：?竟有職員如此努力宣揚(yáng)公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)見(jiàn)他。?最后，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長(zhǎng)。

請(qǐng)就此材料，寫(xiě)一篇文章。

【分析】寫(xiě)上?每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油?，只是一件舉手之勞的事，誰(shuí)都可以做得到，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)定不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。可立意為：

有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實(shí)上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。

4、張老師在一次上語(yǔ)文課時(shí)，誤將?晏?寫(xiě)成?宴?，李明同學(xué)當(dāng)即指出了他的錯(cuò)誤。張老師把?宴?改成?晏?之后說(shuō)：?唔!漢字就是這個(gè)毛病，相同的零部件，擺的位臵不同，結(jié)果就不一樣。外國(guó)文字可不會(huì)這樣。?誰(shuí)料話音剛落，李明同學(xué)又舉手了。張老師問(wèn)李明同學(xué)有什么問(wèn)題，李明同學(xué)說(shuō)：?英文的god(上帝)和dog(狗)呢??……

就李明同學(xué)的做法寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于600字。【分析】解答過(guò)程如下： 第一步，認(rèn)真閱讀。

這是答好供料作文題的前提和基礎(chǔ)。此題的內(nèi)容可以概括為一句話：學(xué)生李明連續(xù)兩次當(dāng)場(chǎng)指出老師的錯(cuò)誤。

第二步，提煉觀點(diǎn)。

從邏輯上講，對(duì)李明同學(xué)的做法，無(wú)非是三種態(tài)度：要么贊同，要么反對(duì)，要么部分肯定，部分否定。于是，提煉觀點(diǎn)如下：

①李明同學(xué)勇于質(zhì)疑，求真求實(shí)的精神值得提倡。

②李明同學(xué)不顧場(chǎng)合、對(duì)象，讓老師下不了臺(tái)的做法不可取。③李明同學(xué)勇于質(zhì)疑的精神可嘉，但具體做法還可商榷。

在實(shí)際答題中，有些同學(xué)提煉出的觀點(diǎn)竟是?張老師的行為崇洋媚外?，這顯然有些跑題了，寫(xiě)的不是李明的行為而是張老師的行為了。

第三步，聯(lián)想素材。

上述三種觀點(diǎn)均可以寫(xiě)。如選定第三種觀點(diǎn)，那么，不妨全面展開(kāi)聯(lián)想，想到什么就先記下來(lái)。例如可能會(huì)想到以下各條

①當(dāng)說(shuō)不說(shuō)的好好先生②鄒忌諷齊王納諫 ③敢于直諫的魏征④《火刑》(布魯諾)⑤伽利略推翻亞里士多德的落體理論 ⑥面對(duì)歹徒，敢說(shuō)敢斗

⑦人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)⑧真理的相對(duì)性與絕對(duì)性

⑨外國(guó)文字與外國(guó)月亮⑩愛(ài)迪生晚年自以為是，一無(wú)所成…… 第四步，列出提綱。

根據(jù)選定的觀點(diǎn)和想到的素材，列出寫(xiě)作提綱。限于時(shí)間，此提綱不宜過(guò)細(xì)。下面是一份擬好的提綱： ①中心論點(diǎn)： 李明勇于質(zhì)疑的精神值得學(xué)習(xí)，具體做法還可商榷。②引論：簡(jiǎn)述材料，提出論點(diǎn)。

/ 32

③本論：A、列舉、簡(jiǎn)析生活中不正常的現(xiàn)象。B、結(jié)合典型事例(正反)剖析說(shuō)理。C、論?進(jìn)諫?需要勇氣。D、結(jié)合有關(guān)哲學(xué)原理分析。

④結(jié)論： 總結(jié)全文，辯證分析。

⑤素材：A、商紂王、魏征B、布魯諾、伽利略 C、比干、屈原D、鄒忌

從上列提綱看，想到的素材中的⑥⑨兩條顯然應(yīng)刪除。②③⑦屬同類(lèi)素材，④⑤⑩應(yīng)歸為一類(lèi)……這些素材不一定都用，只要選取一部分就可以了。

第五步，撰寫(xiě)成文。

5、一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為?金邊鳳尾裙?。不但賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，還一傳十，十傳百，使不少女士上門(mén)求購(gòu)，生意十分紅火。

要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【分析】材料中的裁縫利用自己的智慧和技藝，使自己擺脫了失誤不利的局面，變廢為寶，走向成功。在理解題意的時(shí)候要抓住材料中的關(guān)鍵詞句來(lái)準(zhǔn)確把握立意的關(guān)鍵。?不小心??廢品??為了挽回?fù)p失?等詞可以幫助我們明確?金邊鳳尾裙?的發(fā)明并不是主觀創(chuàng)新和時(shí)尚潮流的產(chǎn)物，而是一種?挽回?fù)p失?，靈活地變?廢?為寶的作品。?憑借其高超的技藝??精心??取名為‘金邊鳳尾裙’?等詞句告訴我們裁縫能夠變廢為寶的主要原因是他主觀上并不放棄，甚至非常用心，加上技藝高超，創(chuàng)意無(wú)限。

因此，從立意上看，我們認(rèn)為以下幾種立意屬于準(zhǔn)確地理解材料，應(yīng)判切合題意，內(nèi)容項(xiàng)在一檔打分。(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。(二)人要從失誤的陰影中走出來(lái)，就需要聰明過(guò)人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。

其中

（一）（二）兩點(diǎn)可同時(shí)采用，也可從任意一個(gè)或幾個(gè)角度立意。以下幾種立意屬于較準(zhǔn)確地理解材料，應(yīng)判符合題意，內(nèi)容項(xiàng)在二檔打分。(一)做人不能被失誤打倒。(二)要戰(zhàn)勝困難才能成功。

(三)挫折不可怕，戰(zhàn)勝挫折才能成功。

這幾類(lèi)立意只是抓住了材料的表面現(xiàn)象，而沒(méi)有深入理解裁縫成功的根本原因，因此在內(nèi)容只評(píng)為二類(lèi)。

以下立意屬于對(duì)材料的理解存在一點(diǎn)偏差，應(yīng)判基本符合題意，內(nèi)容項(xiàng)在三檔打分。(一)創(chuàng)新塑造成功。(二)天生我材必有用。

其它立意則屬于偏離材料，應(yīng)判離題，內(nèi)容項(xiàng)在四檔打分。如?潮流往往是偶然的創(chuàng)作??我們不應(yīng)盲目追求潮流?等。

附：題目：閱讀下邊的文言短文，寫(xiě)一篇八百字以上的讀后感，題目自擬。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：?吾欲之南海何如??

富者曰：?子何持而往??

曰：?吾一瓶一缽足矣。?

富者曰：?吾數(shù)年欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!?

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

作文：

成功的秘訣何在

四川邊境上的貧富和尚都想到南海去。富和尚有的是錢(qián)，到南海去的條件不知比只有?一缽一瓶?的窮和尚好過(guò)多少倍，然而到達(dá)南海的不是富和尚，而是窮和尚。由此可見(jiàn)，做事情成敗的關(guān)鍵乃在于?為’’或?不為?，而不在于客觀條件的優(yōu)劣；成功的秘訣全在一個(gè)字上——?為?！

誠(chéng)然，做任何事情，只有肯?為?，才能到達(dá)成功的彼岸，居里夫人為了發(fā)現(xiàn)鐳這種元素，共進(jìn)行了一萬(wàn)零六百三十二次的提純?cè)囼?yàn)，其遭受的挫折可謂多矣。陳景潤(rùn)為摘取數(shù)學(xué)的?皇冠?，含垢忍辱、廢寢忘食地戰(zhàn)斗在僅有六平方米大的連電燈都沒(méi)有的簡(jiǎn)陋房間里，其治學(xué)的條件亦可謂差矣。但不管是居里夫人，還是陳景潤(rùn)，他們都獲得了成功。其秘訣何在？這不是跟窮和尚去南海一樣在于一個(gè)?為?字?

/ 32

但是，有許多人卻不愿正視這一點(diǎn)，總喜歡把一個(gè)人的成就歸于他的天賦，以為這才是做事情能否成功的關(guān)鍵。豈不知?天才出于勤奮?，成功在于?為?。

要說(shuō)天賦，莫過(guò)于方仲永了。他雖然生在農(nóng)家，從不識(shí)書(shū)具，但五歲能詩(shī)，且?文理皆有可觀者?。但由于?不為?——仲永的父親?日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?，最終方仲永?泯然眾人矣?。要說(shuō)?笨?，牛頓小時(shí)候不能說(shuō)不笨，他學(xué)習(xí)成績(jī)不好，甚至連風(fēng)車(chē)為什么會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)都不知道，但由于他發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，終于成為大名鼎鼎的科學(xué)家。

為什么一個(gè)天資聰明卻一無(wú)所成，一個(gè)生性看來(lái)很笨卻名揚(yáng)四海呢？我以為這跟富和尚家資萬(wàn)貫無(wú)法到南海，窮和尚一瓶一缽卻到達(dá)南海一樣，問(wèn)題的癥結(jié)仍然在于?為?或?不為?。難道不是顯而易見(jiàn)的道理嗎？

當(dāng)然，我們并非一概否認(rèn)客觀條件對(duì)事情所起的作用，但它比起主觀能動(dòng)性畢竟是次要的。正如清人彭端叔所說(shuō)：?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。?再者，是不是說(shuō)世間萬(wàn)事只要肯?為?，就一會(huì)成功呢?答案是否定的。然而，?不為?則?于人為可譏，而在己為有悔?；?為?則?可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?。因此，我們不管做什么事情，還是要盡力而為，也只有?為?，才有成功的希望啊!如果一味等待萬(wàn)事俱備，又刮?東風(fēng)?的時(shí)候，無(wú)非是重演富和尚的悲劇罷了。

馬克思說(shuō)：?在科學(xué)的道路上沒(méi)有平坦的大道可走，只有在那崎嶇的山路上不畏勞苦攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。?讓我們把這話當(dāng)作座右銘，像窮和尚那樣，朝著奮斗的目標(biāo)，盡力而為吧!

這篇供料議論文可以說(shuō)是引述材料的典范。開(kāi)篇簡(jiǎn)潔引述材料推出中心論點(diǎn)，主體部分的分析說(shuō)理不忘聯(lián)系材料(橫線標(biāo)示），結(jié)尾用?像窮和尚那樣?點(diǎn)及材料，產(chǎn)生了很強(qiáng)的向心力。像這樣引述材料，扣題行文，既顧及分布的合理性，又順乎思路之自然，便做到?有度?。引述材料要達(dá)到有度的標(biāo)準(zhǔn)，必須熟悉議論文的論證結(jié)構(gòu)，具備行文點(diǎn)題的本領(lǐng)，以及首尾照應(yīng)的技法，這樣就能夠在適當(dāng)?shù)奈慌Z恰到好處地引述材料或提及材料，使整篇議論文緊扣材料生發(fā)開(kāi)去，表現(xiàn)出材料議論文的章法。

三、擬題目

擬題目應(yīng)為本文中應(yīng)有之意，并作為審題立意的第五個(gè)步驟。題目是文章的有機(jī)組成部分，是文章內(nèi)容與讀者情感的第一個(gè)接觸點(diǎn)。古人云：題者，額也；目者，眼也。就是說(shuō)，題目是一篇文章的前額和眼睛。文章有一個(gè)好題目就如同人有一雙美麗傳神的大眼睛，一顧一盼，蘊(yùn)藉無(wú)窮，令人?心動(dòng)神凝?，見(jiàn)之忘俗，興味盎然，欲罷不能。俗話說(shuō)：?花香蝶自來(lái)，題好一半文。?好的標(biāo)題能使文章光彩照人，魅力四射，使人迫不及待地一睹為快。也是應(yīng)試文章最能吸引閱卷老師眼球的部位，是作文的增分點(diǎn)。

但是在有限的考場(chǎng)時(shí)間和空間里，許多考生苦于擬不出一個(gè)好標(biāo)題，被卡在了擬題上，甚至出現(xiàn)了空題或抄話題的現(xiàn)象，白白丟分。

再看看閱卷判分：不擬文題扣2分，擬題不當(dāng)扣1分。實(shí)際上，由于前二者的原因，如果不擬題或擬題不當(dāng)，其隱性失分絕對(duì)不止一兩分。由此可見(jiàn)，探討如何擬出一個(gè)好題目，就顯得尤為必要而迫切了。

1．文章標(biāo)題的要求和原則

要求：凝練簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)流暢，緊扣文章內(nèi)容或主題。

原則：切、精、巧。切，與文章內(nèi)容相符，含義清楚，寬窄有度；精，言簡(jiǎn)意賅，高度概括；巧，與文章立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。

2．如何擬出一個(gè)好標(biāo)題?(1)使標(biāo)題富有詩(shī)意。如：?陽(yáng)光把塵封的門(mén)推開(kāi)了?、?維納斯的眼淚?、?花開(kāi)的聲音?、?九十九個(gè)謊言在風(fēng)雨中飄散?、?月若有情月長(zhǎng)吟?、?理解是路愛(ài)是橋?等。

(2)讓標(biāo)題產(chǎn)生節(jié)奏感。如：?拳拳赤子心，悠悠桑梓情?、?‘圓滿’之路，死亡之途?、?與誠(chéng)信為友，與高尚為伴?、?從平凡步入偉大?、?霧里看花說(shuō)早戀?、?夢(mèng)里夢(mèng)外盼夢(mèng)圓?、?三個(gè)女生一臺(tái)戲?、?若為人生故，誠(chéng)信不可拋?、?榜上無(wú)名，腳下有路?等。

(3)讓標(biāo)題打動(dòng)人心。如：?遲到的淚水?、?地球在哭泣?、?歸來(lái)吧，誠(chéng)信!?、?假如給我三天的光明?、?孩子，別不理我?、?怎一個(gè)情字了得?、?敢問(wèn)路在何方?等。

(4)使標(biāo)題產(chǎn)生懸念。如：?中國(guó)的孩子怎么了?、?誠(chéng)信的背囊丟棄之后?、?上帝的回答?、?擁有一夜的壓歲錢(qián)?、?孤獨(dú)是一種財(cái)富?、?這世界怎么了?、?美麗的一擊?、?我和幸福有個(gè)約定?、?拒絕幸福的‘侵蝕?’、?真想做個(gè)差生?等。

(5)讓標(biāo)題鏈接詩(shī)文。如：?非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?、?他山之石，可以攻玉?、?喬丹老矣，尚能飛否?、?難報(bào)三春暉?、?好雨知時(shí)節(jié)?、?夢(mèng)訪伯樂(lè)吟留別?、?橫看成嶺側(cè)成峰?、?為家消得人憔悴?(話題?忙?)等。

(6)讓標(biāo)題鏈接歌曲。如：?最近比較煩?、?母親，我心中你最重?、?足球，讓我歡喜讓我憂?、?借我一雙慧眼吧?、?一句話，一輩子?、?我想唱歌不敢唱?等。

/ 32

要擬一個(gè)好標(biāo)題，平時(shí)必須有意識(shí)地強(qiáng)化訓(xùn)練，要善于聯(lián)想，善于運(yùn)用修辭手法(如比喻、擬人、對(duì)偶、引用、雙關(guān)、仿詞等)，加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)。

第二講 選材

【選材要求】

一篇議論文說(shuō)理是否有力度，能否吸引讀者的眼球，與它所選的材料有很大的關(guān)系。材料選得好，說(shuō)理就有足夠的依托；材料運(yùn)用得好，論證就有可靠的保證。那么，作為議論類(lèi)的文章來(lái)說(shuō)，要用好用足選材，就必須以?高雅、凝練?為原則和出發(fā)點(diǎn)，牢牢把握議論類(lèi)文章的特點(diǎn)，不僅要讓所選之材平近、小巧，還要讓所選之材經(jīng)典、新穎。當(dāng)然，這其中脫離不了對(duì)材料的巧借。只有這樣，高考考場(chǎng)所產(chǎn)生的議論文就有可能奔向一類(lèi)作文。

論據(jù)分為兩大類(lèi)：理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，它們都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，它們具有概括性和普遍性，能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度，使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。但是，一般的議論文，用得最多的還是事實(shí)論據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯，一般說(shuō)來(lái)，事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說(shuō)服力。議論文論據(jù)的運(yùn)用要遵循以下幾項(xiàng)原則：

（一）明確的目的性。

論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒(méi)有說(shuō)服力，反而會(huì)成為文章的累贅。可見(jiàn)，無(wú)論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)。如果達(dá)不到這個(gè)目的，你的事實(shí)論據(jù)再典型，你的理論論據(jù)再精辟，也是沒(méi)有價(jià)值的。

對(duì)于內(nèi)涵豐富的材料，運(yùn)用時(shí)要仔細(xì)斟酌。即使是同一個(gè)事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會(huì)打?擦邊球?，造成論據(jù)與論點(diǎn)的脫節(jié)。

（二）事實(shí)的確鑿性

事實(shí)論據(jù)要讓人相信，其材料必須準(zhǔn)確真實(shí)，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少同學(xué)因?yàn)椴牧嫌洃洸粶?zhǔn)確，又懶得再去核實(shí)，就憑著記憶作文，結(jié)果把愛(ài)迪生發(fā)明電燈的事安到了愛(ài)因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎(jiǎng)?wù)抡f(shuō)成是金表；甚至還有同學(xué)說(shuō)唐太宗勤于政事，多次派鄭和下西洋。這些沒(méi)有事實(shí)根據(jù)可言的論據(jù)，別人一眼就會(huì)看出破綻。自然，文章論證的效果，也就不言而喻了。可見(jiàn)，論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)才能令人信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成了空中樓閣。

（三）選擇的典型性

事實(shí)論據(jù)包括各方面的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說(shuō)服力。切忌以偏概全，顧此失彼，只選取身邊瑣事作為論據(jù)，如論述?近墨者黑?這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用?我鄰友某某鋃鐺入獄……?這樣的事例，往往令人難以臵信，缺乏說(shuō)服力，論辯性不強(qiáng)。

看來(lái)，論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說(shuō)明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒(méi)有說(shuō)服力。生活中的偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。只要平時(shí)留心觀察，在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)。

（四）運(yùn)用的精練性

論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題，寫(xiě)議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。

敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，要簡(jiǎn)明扼要，要突出重點(diǎn)和精華，要注意取舍。有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說(shuō)明就行了。它應(yīng)該只是敘述而不是描寫(xiě)，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行，對(duì)于初學(xué)寫(xiě)作議論文的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這是很重要的一點(diǎn)。

（五）材料的新穎性

不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例，像一寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，一寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可，這些老掉牙的事例，這些英雄人物固然不錯(cuò)，但用得太多太俗，就會(huì)影響文意的表達(dá)，?父親用了兒子用，老師用了學(xué)生用?，文章當(dāng)然也就沒(méi)了新鮮感，少了吸引力。

詩(shī)文貴在創(chuàng)新，論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等。一般情況下，使用事實(shí)論據(jù)要有時(shí)代特色，要有新鮮感，要在?新?字上下功夫。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過(guò)程中要力求舍棄大家都用的 8 / 32

角度，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人眼睛一亮，怦然心動(dòng)，定會(huì)收到意想不到的效果。【選材方法】

一、就地取材 現(xiàn)身說(shuō)法

你在沙漠中行走，如果見(jiàn)到天邊美麗絕倫的海市的海市蜃樓，而駐足流連，想擁入于懷，倒不如就腳下的沙礫尋找令人眩目的彩石。同樣，在作文選材中，貼近生活，尋找切實(shí)可行的材料就是最實(shí)惠最捷徑的方法之一。俗語(yǔ)說(shuō)：?臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。?面對(duì)豐富多彩的生活，變化萬(wàn)千的社會(huì)，我們更多的是講究實(shí)用、實(shí)惠。好高騖遠(yuǎn)，只是作為我們的追求而不能作為我們的手段。所以，平近、平易應(yīng)為我們的選材的首選。

平近了，就容易讓自己接受；自己接受了，就容易生發(fā)好的深的感慨來(lái)；有了好的深的感觸，就容易感動(dòng)、熏陶周?chē)娜耍匀灰簿腿菀状騽?dòng)閱卷老師。考場(chǎng)作文尤其在選材時(shí)，要避開(kāi)自己陌生的材料，選取自己熟悉的材料，親耳所聞的也好，親眼所見(jiàn)的也罷；親身經(jīng)歷的也好，了然于心的也罷；總之，必須是自己應(yīng)有深切感悟的感動(dòng)自己才能感動(dòng)他人；深刻自己才能深刻他人；而深刻自己了，也就容易產(chǎn)生不一般的觀點(diǎn)和感慨來(lái)。只有這樣，才能得心應(yīng)手，深化議論的根基。如果不懂裝懂糊弄讀者，沒(méi)有積累而?匆匆上馬?，欲?以已昏昏，使人昭昭?，那不僅是費(fèi)力不討好，而且會(huì)使人掉如泥淖之中，甚至如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，則更是畫(huà)虎類(lèi)犬弄巧成拙，在高考的作文當(dāng)中，這種情況還是占相當(dāng)一部分比重的。

要平近，就要做到平凡。平凡出真奇，則會(huì)更令人銘刻于心。?感人心者，莫先乎情。?史鐵生寫(xiě)的感人之作《秋天的懷念》，主要講述了一位重病纏身的母親，體貼入微照顧雙腿癱瘓的兒了，鼓勵(lì)兒子要好好活下去的感人故事，歌頌了偉大而無(wú)私母愛(ài)。而這故事就是作者的親身經(jīng)歷。它是平凡的，但平凡的同時(shí)，卻透出一股汨汨流淌的親切之情，如泣如訴，動(dòng)人心弦。而對(duì)于議論文，做到了平凡，也就容易具有普遍性，說(shuō)理就不容易露馬腳，從而增強(qiáng)說(shuō)服力。要平近，就要做到貼近生活。與生活相近了，就容易受到生活的熏陶；生活之水給予人的是不動(dòng)聲色的浸潤(rùn)，容易打動(dòng)人，更容易深刻人。

二、大材小用 小材見(jiàn)大

對(duì)于一些同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為所謂議論文就是選用一些國(guó)家大事、世界焦點(diǎn)熱點(diǎn)，否則是不具備強(qiáng)大的說(shuō)服力的。如果素材選擇的是一些大話題一些嚴(yán)肅的話題，那么議論性的文章確實(shí)容易深刻化，能夠產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。但，正因?yàn)樗螅砸舶芏嗟慕嵌龋绻婷婢愕剑瑒t容易成為敗筆。如美國(guó)打伊拉克一事，是很多角度可以闡述的，如果不加以細(xì)小化，那么只會(huì)失去大題材的作用。因此，只有從大話題的材料中，找準(zhǔn)一個(gè)自己最熟悉的突破口，將材料細(xì)化，也就是所謂的?大材小用?。

大題材，大話題，確實(shí)能吸引人們的眼光，但生活中的一次歷練、一番拼搏、一點(diǎn)收獲、一種體驗(yàn)甚至不經(jīng)意的一次攙扶、一次回頭一笑……就是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如果經(jīng)過(guò)我們的剪輯加工、精心組合，它們就會(huì)變得鮮明而豐厚、靈動(dòng)而美麗，泛出生命的光彩來(lái)，因而顯得異常精致。對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，我們要緊緊抓住身邊這些不經(jīng)意的小事，用不同尋常的眼光，著力挖掘它們內(nèi)在的閃光點(diǎn)，點(diǎn)明事情的積極意義，做到小中見(jiàn)大，也不失為一種可喜的處理方法。每年的感動(dòng)中國(guó)人物，其中就有一些是在自己的平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的?小人物?，他們所做的一切，都是一些小得不能再小的事情，當(dāng)他們所擁有的確是一顆至高無(wú)上的心。挖掘他們的內(nèi)心世界，不也是力大無(wú)窮的?大材料?么? 另外，作文，尤其是議論性的文章，不純粹是枯燥的議論，很多在字里行間，融會(huì)了的作者一顆跳動(dòng)的心，具有極大的人情味，將讀者和作者很好的結(jié)合起來(lái)了。其實(shí)，高考議論性作文十分注重一字一情，因?yàn)檫@類(lèi)作文最能打動(dòng)閱卷老師的心，從而產(chǎn)生共鳴，作文的高分也就接踵而來(lái)了。議論性的作文要做到一字一情，就必須在選材上打?小?的主意，作?巧?的文章，要時(shí)時(shí)關(guān)注身邊人身邊事，要牢牢抓住小人小事，要細(xì)細(xì)顫會(huì)小人小事的閃光點(diǎn)，要深深挖掘小人小事的精神實(shí)質(zhì)。只有這樣，我們才可以越過(guò)高考作文這道坎。

三、他山之石 可以攻玉 《詩(shī)經(jīng)》有云：?他山之石，可以攻玉。?引申的意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，可以彌補(bǔ)自己的不足。《詩(shī)經(jīng)》亦云：?如切如磋，如琢如磨。?縱然是無(wú)瑕美玉，也需要切磋琢磨。作文更是如此，它需要借助其他材料的閃光點(diǎn)，合理切磋，為我所用。而這切磋的過(guò)程就是打磨拋光的過(guò)程，就是將作文材料精雕細(xì)琢的過(guò)程。

對(duì)于用別人文章中的材料，我們不能原文搬上考卷，那往往會(huì)給人以抄襲之嫌。如果對(duì)其中自己熟悉的幾個(gè)故事進(jìn)行精選，然后將其巧妙地組合在一起表達(dá)某種新的思想，達(dá)到一種?可以攻玉?的境地，這也就是我們常說(shuō)的?移花接木，巧換粱柱?。在植物栽培中有一種名詞叫?嫁接?，如奈李就是桃樹(shù)與李樹(shù)的嫁接；?紅富士?就是國(guó)光蘋(píng)果與元帥蘋(píng)果的嫁接。它們通過(guò)嫁接，可以產(chǎn)生新品種或改善老品種。這種方法運(yùn)用到作文上，則可以收到意想不到的效果。它可以使原來(lái)蘊(yùn)涵的思想，得到新的發(fā)揮；也可以使淺層的含義得到深刻化。但是，這里必須要注意到，原材料應(yīng)當(dāng)具有可塑性。可以說(shuō)，在其他的材料里融入新思想，是一種巧妙的借鑒，也是一種創(chuàng)新，而不是抄襲。

/ 32

要做到巧借，還可以巧妙地變換角度。將寫(xiě)作中心對(duì)象?他?與?我?對(duì)換其客觀存在的位臵，改變?cè)魅斯?他?的身份、地位，并將?我?與?他?的身份、地位互換，讓?我?經(jīng)歷?他?經(jīng)歷的事，以?我?的親歷親感來(lái)演繹故事，來(lái)表現(xiàn)?他?的思想情感。這，我們常說(shuō)?移形換位，避俗出新?。做到這點(diǎn)，就可以避免題材和立意的雷同，而不給人以厭倦之感，是選材新鮮的需要，是主題新穎的需要，是作文高分的需要。

對(duì)于議論性作文，同一種素材，可以從不同角度進(jìn)行；或者說(shuō)進(jìn)行新含義的挖掘，達(dá)到人說(shuō)不不言，說(shuō)人之未說(shuō)，達(dá)到借別人的殼，用自己的魂的境地。

四、去粗取精 以一當(dāng)十 真正的優(yōu)秀作文，不是在文章堆砌材料，而是根據(jù)立意對(duì)所用的材料精挑細(xì)選，其材料是相當(dāng)精當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)榻?jīng)典的材料更有代表性，更有說(shuō)服力，更有表現(xiàn)力，更有感染力，更有震撼力，能以一當(dāng)十，以少勝多。

當(dāng)然，引經(jīng)據(jù)典，用說(shuō)服力強(qiáng)的名人軼事，肯定能夠說(shuō)人于天下。如引用名言論證觀點(diǎn)，就能增強(qiáng)論證的科學(xué)性、準(zhǔn)確度、可信度和說(shuō)服力。在講誠(chéng)信時(shí)，可以引?失信不立?(《左傳》)、?人而無(wú)信，不知其可也?(孔子)、?得黃金百千，不如得季布一諾?(《史記》)、?當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命了?(大仲馬)等名人名言，這些論據(jù)，能深刻反映事物的本質(zhì)，所以有很強(qiáng)的說(shuō)服力，用時(shí)也給作文?立意?提供了思想觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的厚重感。

是不是非得要反映重大歷史意義、有深遠(yuǎn)影響、有頭有臉的事情或人物，才能夠算經(jīng)典的材料呢?不盡然。只要你有慧眼識(shí)珠的見(jiàn)識(shí)，選材就會(huì)在你的眼底典型起來(lái)。只要你，永恒地追求真善美，選擇的材料給讀者以真善美的熏陶，讀了使人忘俗，讓人有嚼頭，使人情感得到陶冶，給人一種美不勝收的感覺(jué)，你的文章就是格調(diào)高雅的文章，你的選材同樣是經(jīng)典的材料。對(duì)于記敘類(lèi)的文章來(lái)說(shuō)，材料能夠反映細(xì)膩的真情實(shí)感，能夠凸現(xiàn)深刻的主題思想，使文章成為高雅之文，該材料就是經(jīng)典的；而對(duì)于說(shuō)理性的文章來(lái)說(shuō)，材料能夠使文章理正辭嚴(yán)，意高文美，就是經(jīng)典的。魯迅先生的《未有天才之前》寫(xiě)道：

天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。有一回拿破侖過(guò)Alps山，說(shuō)：?我比Alps山還要高!?這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘沒(méi)有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動(dòng)，言語(yǔ)，都離了英雄的界線，要?dú)w入瘋子一類(lèi)了。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可一樣。

80年前，中國(guó)就在渴望出現(xiàn)一批天才，希望他們能給國(guó)家給民眾帶來(lái)美好的未來(lái)。可到了今天，我們還在不斷地呼吁天才的出現(xiàn)。那么，用什么來(lái)證明觀點(diǎn)呢?魯迅選舉了兩個(gè)事例：一個(gè)是拿破侖說(shuō)，他比Alps山還要高；另一個(gè)是想有喬木，想看好花，一定要有好土。如果說(shuō)拿破侖的事例算是經(jīng)典之事，那另一個(gè)則是通俗之事。前一個(gè)靠提取精華，而后一個(gè)則是一看就知道。但將兩個(gè)放在一起來(lái)比較，則有力證明了?天才須要生長(zhǎng)的土壤?這個(gè)論點(diǎn)。所以，魯迅說(shuō)：天才的匱乏是因?yàn)橥寥啦缓线m。天才成長(zhǎng)的土壤，就是我們大眾。大家盼望天才的出現(xiàn)，先需要自己把土壤做好。?天才大半是天賦的；獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因?yàn)闆](méi)有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。?我們做不了天才，我們就踏踏實(shí)實(shí)做土壤吧。從身邊做起，不要怨天尤人。能干什么就干點(diǎn)什么。有了我們這樣的民眾，天才會(huì)產(chǎn)生的。

五、關(guān)注時(shí)事 唯新是用

文貴有新。文章的創(chuàng)新是作文永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)：?文章最忌隨人后?，蘇東坡如是說(shuō)；?文章最忌百家衣?，陸游也道出文章應(yīng)該創(chuàng)新的衷言。所謂創(chuàng)新，就是有鮮明的獨(dú)特個(gè)性，在要求的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮自己的獨(dú)到見(jiàn)解、認(rèn)識(shí)，運(yùn)用富有特色的表達(dá)形式，不落俗套，給人以耳目一新之感。要?jiǎng)?chuàng)新，一是在內(nèi)容上有開(kāi)拓，突破舊的，超越傳統(tǒng)的；二是在形式上與眾不同。

有道是，?巧婦難為無(wú)米之炊?。作文確實(shí)需要材料來(lái)構(gòu)建，文章的好壞與材料質(zhì)量的高低有著密切的關(guān)系。從近幾年的高考滿分作文來(lái)看，他們大都能根據(jù)表達(dá)主題的需要，精心選取一些新穎典型、積極向上、具有時(shí)代氣息和真情實(shí)感的材料，體現(xiàn)了他們?cè)谶x材方面的獨(dú)具匠心和豐富的生活積累。材料新，能夠吸引讀者的眼球，讀到別具一格的內(nèi)容；材料新，更能得出新的觀點(diǎn)、新的聯(lián)想。言別人之未言，說(shuō)別人之未說(shuō)，其實(shí)就是對(duì)選材新穎的具體要求。無(wú)論是新鮮材料，還是?舊瓶裝新酒?。總之，只要是能產(chǎn)生新的面貌，具備內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)感，增強(qiáng)文章的沖擊力，而不是?似曾相識(shí)燕歸來(lái)?，就應(yīng)該大膽地拿來(lái)，唯新是用。【用材策略】

作文的出彩可能在立意深刻、材料運(yùn)用、語(yǔ)言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)新穎等四個(gè)方面，而在這四個(gè)方面中，立意深刻與寫(xiě)作者的學(xué)識(shí)和思維水平直接相關(guān)，再加上考場(chǎng)作文的特殊性，對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言不太容易。對(duì)于言語(yǔ)和結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，容易出彩，但畢竟是形式，它受制了內(nèi)容，過(guò)分追求語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新會(huì)產(chǎn)生華而不實(shí)

/ 32 的負(fù)面影響，所以，最應(yīng)該、最容易出彩的是材料運(yùn)用。材料用好，會(huì)直接幫助立意的深刻；材料表達(dá)得好，也能體現(xiàn)語(yǔ)言的優(yōu)美。再則，對(duì)于材料的運(yùn)用，經(jīng)過(guò)平時(shí)嚴(yán)格、科學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)生做到訓(xùn)練有素的話，在高考作文中容易?有備而戰(zhàn)?，牽一發(fā)而益全文。

一、單例說(shuō)透

單例說(shuō)透，就是只用一則材料，圍繞主題從多個(gè)角度來(lái)分析，翻來(lái)復(fù)去地議論，把材料所包含的信息說(shuō)透徹，達(dá)到以少勝多的效果。

比如有一位同學(xué)在以?過(guò)程與獲得?為話題的作文時(shí)，采用了?單例說(shuō)透?法：

被眾多媒體所廣為宣傳的徐立新的人生經(jīng)歷就很能說(shuō)明過(guò)程與獲得的關(guān)系。從?黑幫老大?到?五星級(jí)義工?。徐立新經(jīng)歷了兩個(gè)過(guò)程。入黑幫，當(dāng)老大，他?獲得?前呼后擁的生活，可伴隨而來(lái)的是內(nèi)心的恐慌、靈魂的譴責(zé)。可當(dāng)他來(lái)到深圳開(kāi)始新的生活，積極參與義工活動(dòng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)良心得到安定，美好的生活又向他招手了——他獲得不曾有過(guò)的寧?kù)o與光榮。假如沒(méi)有心靈的反思、靈魂的責(zé)問(wèn)的過(guò)程，他也許就沉溺在那個(gè)?黑幫老大?的位臵上，他本人不能獲得新生，社會(huì)也會(huì)少一個(gè)好人。

所以；過(guò)程的正確與否決定著獲得的好壞，而過(guò)程的對(duì)與錯(cuò)又需要心靈的發(fā)現(xiàn)。

這篇作文在論證?過(guò)程與獲得?的辯證關(guān)系時(shí)，沒(méi)有像一般同學(xué)那樣，證明?過(guò)程?決定?獲得?時(shí)舉一例，?獲得?影響?過(guò)程?時(shí)又舉一例，而是只舉一例，然后緊扣這例子進(jìn)行細(xì)致的辨析：把徐立新的人生經(jīng)歷分為兩個(gè)過(guò)程，第一個(gè)過(guò)程是?人黑幫?，?獲得?的是?恐慌?、?譴責(zé)?，第二個(gè)過(guò)程是?做義工?，獲得的是?寧?kù)o與光榮?。然后以?假如?領(lǐng)起，通過(guò)假設(shè)沒(méi)有?過(guò)程?的后果，強(qiáng)調(diào)?過(guò)程?的重要性，緊接著在順勢(shì)得出?過(guò)程的正確與否決定著獲得的好壞?的結(jié)論時(shí)，又用?而過(guò)程的對(duì)與錯(cuò)又需要心靈的發(fā)現(xiàn)?回扣前文。盡管只用一例，但作者分析時(shí)?一分為二?，又用假設(shè)推理，從而析理就比較透徹。

又如2003年高考優(yōu)秀作文《感時(shí)花濺淚》中有這么一例：

千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。

在?人比黃花瘦?的女詞人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會(huì)?興盡晚回舟，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?；然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦、喪夫之痛，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這時(shí)的舟已是?載不動(dòng)許多愁?。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么?不，是她的感情變了——物是人非事事休。她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)Γ只蝈e(cuò)?其實(shí)本無(wú)定論，答案是豐富多彩的。

如果說(shuō)上例是?一分為二?的話，此例是?合二為一?，作者分析李清照筆下的?幸福之舟?與?痛苦之舟?背后的原因是一樣的——?感情變了?，從而論證了?感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知?。與上例假設(shè)推理不同的，此例采用了設(shè)問(wèn)析理的方法：?難道是舟變了嗎?她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)Γ只蝈e(cuò)??問(wèn)答之間，理明題顯。

經(jīng)過(guò)以上例文的分析，我們可以看出，?單例說(shuō)透?法，可以增強(qiáng)分析論證的力量，還可以節(jié)省寫(xiě)作時(shí)間(不必想太多的例子)。在采用這一方法時(shí)，要在兩方面著力：

1．多向分析。一個(gè)例子要說(shuō)透徹，關(guān)鍵是要換角度來(lái)分析，這是一個(gè)思維方法問(wèn)題，既要善于看到一個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)側(cè)面，也要善于發(fā)現(xiàn)幾個(gè)側(cè)面背后的共同點(diǎn)。一個(gè)例子單向分析是無(wú)法說(shuō)透徹的。

2．動(dòng)態(tài)分析。在析例時(shí)，不能就此事論此事，要看到事例的過(guò)去(原因)，也要看到事例的將來(lái)(發(fā)展)，分析與推理結(jié)合。這樣的分析是動(dòng)態(tài)的、立體的，從而深刻起來(lái)。

二、雙例互襯

?雙例互襯?，就是一篇文章中寫(xiě)兩例，兩例之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，做到不雷同，相互襯補(bǔ)，從而把相關(guān)道理闡述透徹。

2003年高考滿分作文《另一種哭泣》中就用到這種方法：

當(dāng)我看見(jiàn)上高二的表妹為香港歌星張國(guó)榮跳樓身亡流淚時(shí)，我明白我的想法錯(cuò)了。表妹并非張國(guó)榮的歌迷，也有足夠的理由和理智讓一向冷靜的自己避免那樣的哭泣。可是，當(dāng)她看見(jiàn)一個(gè)曾經(jīng)輝煌的生命在本應(yīng)草長(zhǎng)鶯飛的四月里孤寂回歸了人生的輪回時(shí)，她還是為之流淚了。我無(wú)法理解表妹的哭泣，那種哭泣是疏遠(yuǎn)的感情的另一種存在的方式，是那樣的陌生。

可不久后，我便在《世說(shuō)新語(yǔ)》上看到了這么一個(gè)故事：?建安七子?之一阮籍在得知一個(gè)才貌雙全的卻與自己非親非故的少女不幸身亡時(shí)，竟然淚灑靈堂。他那痛苦流涕的樣子令在場(chǎng)的人為之動(dòng)容。我猜想：或許生活的坎坷與不順都未曾使他如此暢快淋漓地哭過(guò)吧，可當(dāng)他看見(jiàn)一個(gè)正值青春年華即將含苞盛放的美麗生命香消玉殞時(shí)，他再也抑制不住內(nèi)心的悲痛，為長(zhǎng)眠于地下的少女流下了熱淚。

本是疏遠(yuǎn)的感情，可阮籍竟對(duì)生命如此地珍視與尊重，即使是一個(gè)素不相識(shí)的生命。

這篇文章寫(xiě)了兩例：表妹為張國(guó)榮流淚是一例，阮籍為少女灑淚是一例。一今一古，一真實(shí)事例一古代故事，一普通女孩一著名詩(shī)人，這兩個(gè)例子互不雷同，相互映襯，恰當(dāng)而又深刻地證明?疏遠(yuǎn)的感情也會(huì)影響人們對(duì)事物的態(tài)度?，這樣寫(xiě)不僅比證明?親密的感情影響認(rèn)知?顯得立意深遠(yuǎn)，而且用阮籍

/ 32

來(lái)襯表妹，更深的用意在于表明表妹這種為陌生人流淚正是自古以來(lái)就有的?對(duì)生命的珍視和尊重?情感的體現(xiàn)，這種情感超越了時(shí)空，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兩例選得好，說(shuō)理顯奇效。

兩例之間既可以正襯，也可以對(duì)比。例如2004年高考滿分作文《英雄》(相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn))中就用了此法。

西楚霸王，江東項(xiàng)籍。

手撫烏騅咯顯失色，目光在江東的山水迷霧中游移，他堅(jiān)信，即使山下是淮陰侯的十萬(wàn)鐵騎，他也能殺出重圍，再開(kāi)一片天地。回想起年少意氣，一句?彼可取而代之也?，石破天驚!巨鹿之戰(zhàn)怒斬宋義，破釜沉舟，身先士卒，大破秦軍二十余萬(wàn)，各路諸侯轅門(mén)低首．叩關(guān)入秦，自號(hào)西楚霸王，封賞天下，何其壯哉!

起兵至今，他從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)自己，難道這垓下一役，前功盡棄?他更承受不了的是虞姬如此沉重的話語(yǔ)：?霸王，你可知兵敗勢(shì)孤，原因在你自己。巨鹿大勝．你卻活埋降兵二十萬(wàn)，稱(chēng)霸咸陽(yáng)，你卻火燒阿房三百里，定都彭城，賜死子?jì)搿⑶迹瑏喐笜O力反對(duì)，你卻執(zhí)迷不悟，一意孤行。霸王啊，你可知西楚早已失盡民心!?

是夜楚歌四起，士卒離散，各謀生計(jì)，可憐虞姬，香魂一縷，隨風(fēng)而息——

他相信自己，相信自己可以不去聽(tīng)從那些文臣武士的妙計(jì)。

可是他錯(cuò)了，橫亙?cè)诿媲暗氖呛坪茰珳M無(wú)際涯的烏江，而步步緊逼的是勢(shì)如壓城的千萬(wàn)鐵騎。

遠(yuǎn)方的冠蓋是漢王，一陣得意的歡笑震蕩四野：?項(xiàng)王，你可知你為何敗于我手?你自命天縱英才，可憑一己之力畢六國(guó)、平四海，可你錯(cuò)了!我求賢若渴，用人不疑，夜追韓信；你一不知人，二不善任，氣走范增。如此，你眾叛親離，我漸豐羽翼，不納人言，你不見(jiàn)幽王烽火戲諸侯，代價(jià)是戎狄胡馬摧雕樓，始皇奢掠黔首，代價(jià)是誅秦族萬(wàn)年遺臭，你一意孤行，我則充分聽(tīng)取臣子意見(jiàn)。函谷關(guān)前，范增勸你強(qiáng)攻，你按兵不動(dòng)；鴻門(mén)宴上，張良讓我謝罪，我以身脫險(xiǎn)。項(xiàng)王啊項(xiàng)王，由此看來(lái)，只該我大漢八荒，橫掃六合，包舉宇內(nèi)，席卷天下。?霸王怔怔地笑了，充滿著苦澀。

作者也寫(xiě)了兩例，項(xiàng)羽的故事和劉邦的故事，項(xiàng)羽相信自己，不聽(tīng)文臣武士的妙計(jì)，落得?士卒離散?的下場(chǎng)，劉邦?則充分聽(tīng)取臣子意見(jiàn)?，不僅?以身脫險(xiǎn)?，還獲得了?包舉宇內(nèi)?的優(yōu)勢(shì)。兩例對(duì)比，?相信自己?與?聽(tīng)取別人的意見(jiàn)?孰是孰非，一清二楚。

運(yùn)用?雙例互襯?法，最關(guān)鍵的是兩例相同之中要有顯而易見(jiàn)的不同，否則就是堆砌材料。除了相互映襯和正反對(duì)照關(guān)系外，兩例之間關(guān)系還可以有：前后轉(zhuǎn)折，縱向推進(jìn)，點(diǎn)面結(jié)合。

三、排例造勢(shì)

所謂排例，即采用三個(gè)或三個(gè)以上的例子，就像排比的修辭手法一樣，可以是句與句之間的排比，也可以是段與段、板塊與板塊的排比。排列的效果是舉例充分，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)強(qiáng)烈，從而論證有力。

2004年高考滿分作文《擇善而從》(相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn))一文就采用了?排例法?，文章利用三則歷史故事來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，它們分別是?項(xiàng)羽之死?、?馬謖之死?和?桓公之死?，三則故事內(nèi)容類(lèi)而不同，三則故事的評(píng)論同而有異，全文顯示了作者寬廣的視野，嚴(yán)密的思維，論證充分有力。這是一篇?排例造勢(shì)?的典范作文。同樣2004年高考滿分作文《此時(shí)有聲勝無(wú)聲》(語(yǔ)言與溝通)也采用了?排例法?，文章運(yùn)用了一組排比段列舉大家熟知的?燭之武退秦師?、?曹植七步成詩(shī)?、?觸龍巧說(shuō)趙太后?三個(gè)故事，論證了語(yǔ)言與溝通的緊密關(guān)系。

?排例造勢(shì)?法也可以在文章的局部運(yùn)用，事例不用展開(kāi)，一句一例，靈活機(jī)巧，氣勢(shì)浩然。例如2004年高考滿分作文《信他，抑或自己》一文在中間有這樣一段排例：

唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君；齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是才有?諸侯皆朝于齊?的國(guó)勢(shì)；孫中山提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是因?yàn)樯朴诼?tīng)取別人的意見(jiàn)的結(jié)果?

聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。

由：廠唐太宗和齊威王的事例，大家太熟悉，道理亦明顯，所以，作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言高度概括事例，三句三例，敘議結(jié)合，直奔論點(diǎn)。這樣寫(xiě)，既充分證明了觀點(diǎn)，也有了強(qiáng)烈的氣勢(shì)，還有語(yǔ)言凝練的效果。

?排例造勢(shì)?還可以有如下的排法：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛納下言，開(kāi)創(chuàng)?貞觀盛世?；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，?從諫如流?勢(shì)在必行。

這樣的排例比上例就更復(fù)雜一些。整體排比，局部對(duì)照，充分顯示了作者靈活的思辨能力以及成熟的思維方法，因而論證也更充分、深刻、透徹。

無(wú)論是全文排例還是局部排例，都要求事例典型，否則容易墮入堆砌。述例時(shí)也有很強(qiáng)的技巧性，?全文排例?中述例要簡(jiǎn)明扼要，而?局部排例?中根本不用?述?例，拿來(lái)例子就?論?。另外，為了形成 12 / 32

氣勢(shì)，結(jié)構(gòu)形式和句式的選擇顯得十分重要，要盡量做到段與段、句與句的結(jié)構(gòu)相似，這樣才有排比的意味。

【用材誤區(qū)】

誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會(huì)。

唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長(zhǎng)安，唐玄宗聽(tīng)從了楊國(guó)忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長(zhǎng)安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國(guó)忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個(gè)寵愛(ài)的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……

（選自高考三類(lèi)文《那一滴晶瑩的淚水》）

誤區(qū)揭示：這個(gè)材料寫(xiě)的是?馬嵬坡事件?，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的論據(jù)，但是，讀罷這個(gè)材料我們感覺(jué)到能證明的觀點(diǎn)是?選擇?或是唐玄宗?忍痛割?lèi)?ài)?，而與本文的話題?感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)?毫無(wú)關(guān)系。作者牽強(qiáng)附會(huì)，非要以此來(lái)論證主題，就犯了材料、觀點(diǎn)不相符的毛病了。此類(lèi)現(xiàn)象在考場(chǎng)作文中頗多，值得關(guān)注。

誤區(qū)二：語(yǔ)焉不詳，不夠準(zhǔn)確。

是誰(shuí)發(fā)動(dòng)了震驚中外的?西安事變?？是張學(xué)良，他通過(guò)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到只有國(guó)共合作共同抗日才能把日本人趕出中國(guó)，不能依靠外國(guó)的力量。當(dāng)時(shí)日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個(gè)中國(guó)，可謂危在旦夕，而國(guó)內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。后來(lái)歷史事實(shí)證明了他的分析，經(jīng)過(guò)八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。

（選自高考三類(lèi)文《讀歷史》）

誤區(qū)揭示：事實(shí)論據(jù)在運(yùn)用時(shí)要注意事件人物、時(shí)間、背景和過(guò)程的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不準(zhǔn)，時(shí)常出現(xiàn)語(yǔ)焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種?硬傷?一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面一例，將發(fā)動(dòng)?西安事變?的發(fā)動(dòng)者說(shuō)成張學(xué)良一人，實(shí)際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動(dòng)的，而且對(duì)事件背景的分析也有不妥之處，這些錯(cuò)誤會(huì)使材料的說(shuō)服力大打折扣，從而無(wú)法達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。

誤區(qū)三：直說(shuō)結(jié)果，缺少分析。

用心雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使。史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?困難的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒(méi)有意義了。?他二十一歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時(shí)間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最?lèi)?ài)笑的作家之一。只有筑起心中堅(jiān)強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。

（選自高考二類(lèi)文《雕琢心中的天使》）

誤區(qū)揭示：這個(gè)例子是議論文寫(xiě)作中論據(jù)使用失誤的典型，這種運(yùn)用方法一般是?材料+結(jié)果?的形式，它缺少的恰恰是能使文章?深刻??說(shuō)理透徹?的重要一環(huán)——剖析。在上面文段，作者給出了史鐵生這個(gè)素材，然后直接給出結(jié)果?然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有?。至于史鐵生究竟是怎樣?雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使?的，這種雕琢的過(guò)程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒(méi)有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強(qiáng)化?剖析?意識(shí)，二是學(xué)會(huì)?剖析?方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。

誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系。

漢代史學(xué)家司馬遷為了寫(xiě)一部史書(shū)，從小研讀庫(kù)存史書(shū)，在不幸遭受宮刑之后，他并沒(méi)有因?yàn)槭廊说陌籽叟c唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫(xiě)出了被后世譽(yù)為?史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。

文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國(guó)民黨，與黑暗社會(huì)作斗爭(zhēng)，雖然反動(dòng)派對(duì)其恨之入骨，對(duì)其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無(wú)懼色，反而寫(xiě)出來(lái)的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

（選自高考二類(lèi)文《面對(duì)挫折》）

誤區(qū)揭示：寫(xiě)議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個(gè)論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個(gè)人物事例，卻不對(duì)兩個(gè)事例之間的關(guān)系作任何剖析，只是簡(jiǎn)單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運(yùn)用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視，?議論?必須做到?擺事實(shí)，講道理?，光擺事實(shí)是沒(méi)有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來(lái)再深入剖析與主題的關(guān)系。【述材技法】

一、敘述定向法

在眾多的事實(shí)論據(jù)材料中，除了一部分寓言故事表意比較單一外，多數(shù)材料都具有表意的多向性，這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性，但如利用不好，常常弄得論據(jù)和論點(diǎn)不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點(diǎn)和材料相差甚遠(yuǎn)。解決這個(gè)問(wèn)題的最好辦法是采用敘述定向法，在敘述材料時(shí)，根據(jù)所論證論點(diǎn)的 13 / 32

需要，有所側(cè)重，有意識(shí)地突出強(qiáng)調(diào)所述事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)一致的地方，盡量將材料往觀點(diǎn)上靠。在運(yùn)用此法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確地把握材料與論點(diǎn)意義上的一致性，二是要多用些揭示性詞語(yǔ)給以標(biāo)明，這樣，材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一性就更明確了。孫臏的故事同學(xué)們都比較熟悉，但如果論證角度不同，敘述材料時(shí)就應(yīng)該有所側(cè)重。

假若論點(diǎn)屬于?嫉妒的危害?時(shí)，介紹的著眼點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于龐涓對(duì)孫臏的嫉妒等方面的內(nèi)容：

不能正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，就難以有大作為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏將龐涓，曾與孫臏同學(xué)兵法，對(duì)孫臏才智過(guò)人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈蹋约鹤罱K也惡有惡報(bào)，兵敗身亡。

龐涓本來(lái)可以更有作為，但因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，心生嫉妒，想擠掉對(duì)方，結(jié)果不但沒(méi)學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，還斷送了前程，賠上了性命，這危害可謂大矣！

假若論點(diǎn)屬于?變通的作用?時(shí)，介紹的著眼點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于孫臏打破常規(guī)方面的內(nèi)容：

孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用?以盈去虛?的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識(shí)和重用。田忌賽馬，誰(shuí)都會(huì)稱(chēng)贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于?變通?的思維分不開(kāi)。在解決問(wèn)題時(shí)，人們較多按常規(guī)去思考，為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面去思考？這樣思維就具有了發(fā)散性。

上述兩段，就是根據(jù)論點(diǎn)的不同需要，對(duì)事實(shí)論據(jù)的介紹進(jìn)行了不同的側(cè)重，并運(yùn)用不同的議論性語(yǔ)言，揭示了迥然不同的思想意義。

二、以據(jù)定點(diǎn)法

對(duì)于論題型的題目，有時(shí)往往可以從多個(gè)角度確立論點(diǎn)，而具體到動(dòng)筆作文時(shí)，卻只需要確立一個(gè)論點(diǎn)。這樣確立文章的論點(diǎn)呢？這就要采用以據(jù)定點(diǎn)法，根據(jù)自己所占有的材料，來(lái)確定一個(gè)與材料最切近的論點(diǎn)，這樣寫(xiě)文章，構(gòu)思成篇快，而且觀點(diǎn)和材料也比較一致。

例如：有一個(gè)作文題目《談?理想? 》，這個(gè)題目可以從以下幾個(gè)角度立意：①理想遠(yuǎn)大的青年是中國(guó)未來(lái)的希望；②理想的實(shí)現(xiàn)不能耽于幻想，一蹴而就；③理想的真諦在于追求的過(guò)程而不在追求的結(jié)果；④理想的達(dá)成需要?dú)v經(jīng)坎坷，埋頭苦干；⑤理想的追求應(yīng)當(dāng)與社會(huì)需要相契合。

現(xiàn)在如果我們占有下面兩則材料：

著名科學(xué)家彭家木1965年自愿放棄出國(guó)深造的良機(jī)，要求到邊疆工作，并把名字?家睦?改為?家木?，他說(shuō)：?家木?合起來(lái)是?架?，我要為上海和邊疆之間架設(shè)橋梁，我要跳出小家庭到邊疆去，為邊疆‘添草加木’。?二十多年來(lái)，他矢志不渝，先后十多次離家到邊疆進(jìn)行科學(xué)考察，并且三次深入環(huán)境險(xiǎn)惡的羅布泊地區(qū)，直至以身殉職。

秋瑾從小就立下報(bào)效國(guó)家的志向，1904年，她沖破封建家庭的樊籬，乘船去日本留學(xué)，決心用自己的汗水和熱血，使災(zāi)難深重的祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。她回國(guó)后，積極從事各項(xiàng)革命活動(dòng)，最后英勇就義，用生命實(shí)踐了自己報(bào)效祖國(guó)的理想。

從以上兩則材料來(lái)看，都涉及到了?理想的達(dá)成需要?dú)v經(jīng)坎坷，甚至獻(xiàn)出生命?，很顯然這個(gè)觀點(diǎn)跟題目所涉及的第四個(gè)觀點(diǎn)較一致，只要依據(jù)材料，從這個(gè)方面選擇論點(diǎn)，自然就和事實(shí)論據(jù)相吻合了。

三、聯(lián)新求異法

清代的趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)過(guò)：?詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新。?講的是詩(shī)文貴在求新的問(wèn)題。寫(xiě)議論文時(shí)，事實(shí)論據(jù)的使用上也是這樣。對(duì)廣為人知的材料用起來(lái)一定要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)你為冥思苦想而終于得到一個(gè)老掉牙的材料而沾沾自喜時(shí)，?材料陳舊?的認(rèn)識(shí)也就會(huì)出現(xiàn)在評(píng)卷老師的心里。選擇論據(jù)時(shí)，最好選擇新鮮材料做論據(jù)，切忌避生就熟，盡選些人盡皆知的?陳谷子爛芝麻?。例如：論證?持之以恒，鍥而不舍?，如果選李白的?鐵杵磨成針?這個(gè)司空見(jiàn)慣的老例子，倒不如用齊白石 ?礎(chǔ)石磨成泥?的美談。

齊白石年輕時(shí)是個(gè)篆刻愛(ài)好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家說(shuō)：?你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時(shí)你的引就刻好了。?齊白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日的刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于?化石為泥?了，他的篆刻藝術(shù)也就達(dá)到了爐火純青的境地。

顯然，這個(gè)例證，比?鐵杵磨成針?，比達(dá)〃芬奇的?畫(huà)蛋?，比陳景潤(rùn)的那?一麻袋草稿紙?，要來(lái)得更新，更能別開(kāi)生面。

四、以點(diǎn)代面法

為了使說(shuō)理時(shí)論據(jù)充分，增強(qiáng)說(shuō)服力，可以用以點(diǎn)代面法來(lái)盡量多容納一些論據(jù)。所謂?點(diǎn)?，就是文中需要詳寫(xiě)的內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，就是那些比較具體、生動(dòng)新鮮的材料；?面?是那些比較熟悉的、典型的事例，多用一串類(lèi)似排比句的句型列舉出來(lái)，這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會(huì)因論據(jù)增多而使文章臃腫。

例如：在論證?努力請(qǐng)從今日始?這個(gè)論點(diǎn)時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。文學(xué)家魯迅先生幾十年如一日擠時(shí)間,拼命地學(xué)習(xí)和工作，他給我們留下了七百多萬(wàn)字的寶貴文化財(cái)富。別人稱(chēng)贊他是天

/ 32

才，他說(shuō)：?哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫用在工作上了。?。著名繪畫(huà)大師齊白石老先生有一句名言：?不教一日閑過(guò)?他非常珍惜時(shí)間，從不肯放過(guò)一個(gè)?今日?。為我國(guó)的繪畫(huà)事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，革命家周恩來(lái)，科學(xué)家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時(shí)間，抓住今日的典范嗎？我們也只有象他們那樣，抓住一個(gè)個(gè)今日，才能有所作為，才能活的瀟灑，才算不白活一回。

五、以舊翻新法

議論文事實(shí)論據(jù)使用中我們最忌諱的問(wèn)題之一是總是重復(fù)使用某些論據(jù),沒(méi)有一點(diǎn)新鮮感,以至于老師一見(jiàn)就煩。其實(shí)，如果在寫(xiě)作時(shí)一時(shí)找不到新材料用做論據(jù)，可以適當(dāng)采用老材料，?運(yùn)用之妙，存乎一心?，要善于強(qiáng)調(diào)老材料中為我所用的那一個(gè)側(cè)面，使老材料煥發(fā)新生。我們不妨把這種方法成為?新瓶裝舊酒?。例如一位考生在《選擇永恒》中，這樣論述永恒：

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒———縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……

顯然上例中的屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉的人物，該考生在這里沒(méi)有對(duì)他們的事例做長(zhǎng)篇敘述，而以齊整的排比句式將他們的事例做了高度概括，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又讓閱卷老師感到耳目一新。【材料合用】

一、引用、舉例相結(jié)合。

在議論文的寫(xiě)作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語(yǔ)增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫(xiě)法。

是愛(ài)迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。

是牛頓吧？專(zhuān)心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤(pán)菜肴換為一盤(pán)吃剩的骨頭。他餓極了，走過(guò)去吃，看到盤(pán)里的骨頭嘆口氣說(shuō)：?我真胡涂，我已經(jīng)吃過(guò)了。?

這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已…… 忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。孔子家語(yǔ)：?哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。?徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實(shí)秋《健忘》）

運(yùn)用指南：在上面文段中，圍繞?健忘?這個(gè)主題，作者精心選材，通過(guò)?愛(ài)迪生??牛頓??白居易?三個(gè)事例說(shuō)明?健忘?的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說(shuō)明?忘不一定是壞事?。這些材料事實(shí)確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力。試想一下，如果沒(méi)有這些典型的材料，說(shuō)理怎能服眾呢？觀點(diǎn)怎能突出呢？

二、同類(lèi)互補(bǔ)，深刻剖析。

冰心說(shuō)：?成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。?如果遭遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，?千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧！如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

（選自高考滿分文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》）

運(yùn)用指南：如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，要注意對(duì)材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。上面文段以?直面挫折，化解痛苦?為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

三、正反對(duì)比，突出主題。

貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……

（選自高考滿分文《輕松起跑》）

/ 32

運(yùn)用指南：面對(duì)同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫(xiě)作中。如上面文章，將?貝多芬??居里夫婦??陶淵明?同?別里科夫??葛朗臺(tái)?進(jìn)行對(duì)比，兩類(lèi)人物的精神高、劣顯而易見(jiàn)，文章的主題也能得到鮮明地突出。

如以下文字，用周公、劉備的?兼聽(tīng)?與楚懷王的?偏聽(tīng)?對(duì)比來(lái)論證興亡之道：

試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能、?兼聽(tīng)?，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言、?偏聽(tīng)?，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。

——浙江考生《情感與理智》

四、連續(xù)設(shè)問(wèn)，強(qiáng)化論證。

蘋(píng)果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事，蘋(píng)果熟了掉下來(lái)砸著蘋(píng)果樹(shù)下的人也是司空見(jiàn)慣的，可蘋(píng)果掉在牛頓頭上卻?砸?出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律，?砸?出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋(píng)果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門(mén)就被蘋(píng)果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋(píng)果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的?雕刻家?擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。

（選自高考滿分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》）

運(yùn)用指南：在議論文寫(xiě)作中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來(lái)。可以針對(duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問(wèn)題，進(jìn)行討論。在?問(wèn)?與?分析?的過(guò)程中破解事件的內(nèi)涵。如上例，針對(duì)?牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律?這一事件，連續(xù)發(fā)問(wèn)，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說(shuō)理有據(jù)，論證有力。

五、層層堆疊，鋪排有力。

所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無(wú)任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡(jiǎn)單的例舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。如：

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為相，遂有?貞觀之治?之盛世。

一一山東考生《勿以好惡論斷之》

運(yùn)用指南：有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語(yǔ)言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，如以上這一例子，排比舉例簡(jiǎn)潔充分，一個(gè)接一個(gè)，讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。我們?cè)谧魑臅r(shí)，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開(kāi)來(lái)則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。

【述議結(jié)合】

許多同學(xué)寫(xiě)作文有一個(gè)習(xí)慣，給我一個(gè)觀點(diǎn)我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，并沒(méi)有接下來(lái)分析說(shuō)理，缺少對(duì)材料的利用和分析，沒(méi)有就例說(shuō)理，即就著這個(gè)例子緊接著再講一點(diǎn)道理，使得這個(gè)例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。這樣就顯得思想淺薄，使文章的論證缺乏說(shuō)服力。那么，如何運(yùn)用事例來(lái)論述觀點(diǎn)，把論證推向深入？下面就介紹幾種基本的分析方法。

關(guān)鍵是分析論據(jù)，找準(zhǔn)論據(jù)和論點(diǎn)的契合點(diǎn)，把握四個(gè)思考方向：

1、朝深處想，揭示實(shí)質(zhì)；

2、朝大處想，揭示意義；

3、朝遠(yuǎn)處想，揭示影響；

4、朝反面想，揭示后果。

變單純舉例為就例說(shuō)理，靈活運(yùn)用七種方法：

1、假言因果法；

2、同類(lèi)歸納法；

3、披文示意法；

4、意義分析法；

5、正反對(duì)比法；

6、敘議交融法；７、因果分析法

（一）假言因果法：

就運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為?如果……那么??假如（倘若）……怎能?等。

（1）實(shí)例借鑒： 示例1

/ 32

（觀點(diǎn)：堅(jiān)持才能成功）

（事例）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。（敘述例子）

（假言說(shuō)理）?新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。如果歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，那么新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。（分析例子）所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。?（假設(shè)橋梁）示例2（觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)?照鏡子?方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己）

（事例）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作?鏡子?，隨時(shí)對(duì)照。又能看出?以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。?這難道不是一個(gè)很會(huì)?照鏡子?的人嗎？李世民正是做到了?以人為鏡??以古為鏡?，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（假言說(shuō)理）假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？

（2）方法點(diǎn)撥： 進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。

（二）同類(lèi)歸納法：

舉出兩個(gè)或兩個(gè)以上同類(lèi)的例子，然后進(jìn)行分析論述時(shí)，找出它們的相同點(diǎn)，但這個(gè)相同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)；或者舉出一個(gè)例子，然后在分析過(guò)程中聯(lián)系其他類(lèi)似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點(diǎn)。

（1）實(shí)例借鑒： 示例3 觀點(diǎn)：只有付出，才有收獲

左思為寫(xiě)《三都賦》閉門(mén)謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。?衣帶漸寬終不悔?的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。示例4 觀點(diǎn)：樂(lè)觀是成功的保證

牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。

但這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為后世所稱(chēng)道。也正因有了極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利，獲得了成功。

（2）方法點(diǎn)撥：

所舉之例應(yīng)為同類(lèi)例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。

（三）披文示意法。

即披露一段文字解釋它的含義，在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)。

（1）實(shí)例借鑒： 示例5：

常見(jiàn)有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?有大狗，有小狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑。?

（解釋?zhuān)┨煜氯艘彩侨绱诉@般。?有大狗，有小狗?就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。?但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑?。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位臵，何必因?yàn)?小?就在?大?者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。? 示例6：

?千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?，是青翠的竹子在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌。

/ 32

?不愛(ài)沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流?，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼。

?仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

（2）方法點(diǎn)撥：

同學(xué)們寫(xiě)作文喜歡引用名言名句。但往往只是簡(jiǎn)單地引一下就完了，有時(shí)這樣的效果不好，可作適當(dāng)分析。在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。

（四）意義分析法： 也叫例后分析評(píng)價(jià)法。就是敘述事實(shí)論據(jù)后用精煉的語(yǔ)言揭示、評(píng)價(jià)事物或事件的效果、價(jià)值、影響，從而證明論點(diǎn)的一種方法。其作用在于由小見(jiàn)大，高度評(píng)價(jià)，深入本質(zhì)，揭示危害等。意義分析法標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為?從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……?。

（1）實(shí)例借鑒： 示例7：

觀點(diǎn)：要正視歷史

德國(guó)總理勃蘭特，20世紀(jì)80年代訪問(wèn)波蘭時(shí)，虔誠(chéng)地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國(guó)人民對(duì)自己所犯下的罪行和懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。示例8：

觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔作斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫(xiě)成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試問(wèn)，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志。我敢肯定說(shuō)，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂(lè)高峰，從而成為世界上最偉大的音樂(lè)家。

（2）方法點(diǎn)撥：

要緊扣論點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葋?lái)分析評(píng)價(jià)，語(yǔ)言要精煉，要言不繁，點(diǎn)到為止。

（五）正反對(duì)比法：

一種情況是舉一個(gè)正面的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對(duì)這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。另一種情況是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析以證明論點(diǎn)。（重在分析，不是例子）

（1）實(shí)例借鑒： 示例9：

觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙

就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很?笨?，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要 抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!不難看出，張溥雖然很?笨?，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，?泯然眾人矣?!由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。示例10：

觀點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒(méi)人才

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。

（2）方法點(diǎn)撥：

/ 32

注意由事例推及觀點(diǎn)，在舉例后輔以論理，一正一反，比較闡述。言之成理，增強(qiáng)說(shuō)服力。

（六）敘議交融法：

敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。（1）實(shí)例借鑒： 示例11：

人才到處都有，問(wèn)題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無(wú)雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會(huì)發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒(méi)有伯樂(lè)深入馬群調(diào)查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？（2）方法點(diǎn)撥：

在論證過(guò)程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問(wèn)的說(shuō)理之中，一箭雙雕。做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，信息含量豐富，邏輯性強(qiáng)。

（七）因果分析法

就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成結(jié)果的原因的一種分析方法。由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。標(biāo)志性詞語(yǔ)：?為什么……因?yàn)椤?

?正因?yàn)槿绱恕浴? ?之所以……是因?yàn)椤??（1）實(shí)例借鑒： 觀點(diǎn)12：

觀點(diǎn)：瞬間鑄就永恒

一位母親帶兒子乘纜車(chē)觀光，突然纜車(chē)從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來(lái)，而母親離開(kāi)了人世。無(wú)獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒……這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？這是因?yàn)檫@短暫的一瞬震撼著我們每個(gè)人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛(ài)！母愛(ài)在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！母愛(ài)平凡而高尚，它可以讓一個(gè)柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。正是母愛(ài)的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛(ài)的天使，她們用無(wú)數(shù)愛(ài)的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。【材料積累】

一、源自課本。

這是學(xué)生最熟悉的一座論據(jù)的寶山。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是量多，從小學(xué)、初中到高中的課文里，都可以找到鮮活論據(jù)；二是熟悉，學(xué)生看課外書(shū)如是走馬觀花式的閱讀，留下的只是一鱗半爪的印象，而課本經(jīng)過(guò)教師的講解和練習(xí)的鞏固，加上有些課文要求復(fù)述，有些語(yǔ)段要求背誦，課文給學(xué)生的印象深。請(qǐng)看以下事例：

古往今來(lái)，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國(guó)，?大破林胡，開(kāi)地千里，遁逃匈奴?，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國(guó)的大好江山。諸葛亮?三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?，卻因?yàn)閷?duì)馬謖的過(guò)分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而?出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?。李白才氣超人，?清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說(shuō)，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。

——浙江考生《?公正杯?中學(xué)生電視辯論賽總決賽》

例子來(lái)自《六國(guó)論》以及杜甫《蜀相》、《春日憶李白》中的詩(shī)句，這些例子可靠、典型，特別是詩(shī)句的運(yùn)用，不僅有力地論證了論點(diǎn)，也陡添文采。這也從另一方面給我們一個(gè)啟示，課文作為教學(xué)的范例，其地位不容忽視。有些師生因受高考不考課文的觀念的影響，對(duì)課文抱著可有可無(wú)的態(tài)度，實(shí)不足取。

二、源自經(jīng)典名著。

名著范圍廣，包括古今中外，具有經(jīng)典性。從某種角度說(shuō)，名著是課文的延伸。每個(gè)考生在成長(zhǎng)的過(guò)程中都閱讀過(guò)名著，教師在平時(shí)教學(xué)選自名著的課文時(shí)，無(wú)論是介紹作者、寫(xiě)作背景還是對(duì)課文的分析，或者做練習(xí)時(shí)，都會(huì)涉及到名著中的人物、情節(jié)。另外，讀本中也不乏名著節(jié)選或梗概，學(xué)生有一定的閱讀基礎(chǔ)，運(yùn)用起來(lái)也比較熟悉。這些論據(jù)同樣可靠、典型。例如：

孔夫子一襲長(zhǎng)袍，沿路呼出?理性至上?；諸葛斬馬謖，忍痛割?lèi)?ài)，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊!海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉?阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全德國(guó)機(jī)密而殺死情人。．

——湖北考生《捕捉理性的靈光》

例子源自中外名著，為我們所熟悉；用來(lái)論證理智戰(zhàn)勝情感，十分典型。而且使文章顯得深邃厚重，處處閃爍理性的靈光。需要特別指出的是，這里的運(yùn)用并不要求考生對(duì)原著要熟悉到多深的程度，比如，你不一定讀過(guò)《老人與海》、《梵高傳》、《悲慘世界》，但你同樣可以將其作為論據(jù)。當(dāng)然，平時(shí)在繁忙的復(fù)習(xí)中做一定的積累工作也是很有必要的。

/ 32

三、源自報(bào)刊、媒體。

如果將教材喻做作文論據(jù)的河水，名著喻做論據(jù)的井水，那么，報(bào)刊就是論據(jù)的泉水，帶著質(zhì)樸清新的泥土氣息，給人耳目一新之感。這類(lèi)論據(jù)考生較少使用，主要是因?yàn)檫@類(lèi)論據(jù)需要平時(shí)多加積累，考生在使用時(shí)得在可靠、典型方面細(xì)加斟酌。例如：

看見(jiàn)過(guò)這樣一幅動(dòng)人的漫畫(huà)：椰樹(shù)下，一位飽經(jīng)滄桑的老人慈愛(ài)地望著吊床上并排躺著的三個(gè)嬰兒，對(duì)上帝祈求：?上帝啊!我愛(ài)他們，請(qǐng)每天賜他們一碗飯吧!別給他們罪惡。?

這位老人就是韓國(guó)前總統(tǒng)金大．中。我們可以想像獲悉三個(gè)兒子涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪時(shí)這位老人心中的悲痛。但他沒(méi)有利用自己的職權(quán)為兒子開(kāi)脫，反而勇敢地走上電視臺(tái)向全國(guó)人民道歉。

——浙江考生《揮刀斬索搭橋渡人》

這個(gè)例子顯然來(lái)自報(bào)刊等媒體，它讓評(píng)卷教師看了眼睛為之一亮。因?yàn)檫@一例子不僅新穎，而且有力地論證了理智不為情感牽系。可見(jiàn)，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該對(duì)時(shí)事多加關(guān)注。這樣，在作文中才能左右逢源。

四、源自生活。

這種論據(jù)針對(duì)性較強(qiáng)，運(yùn)用起來(lái)也比較靈活。特別是在考場(chǎng)上作文，儲(chǔ)備的材料用不上時(shí)，可以通過(guò)對(duì)生活的回憶和挖掘，再針對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行設(shè)例。如湖北一考生在《莫把情云遮慧眼》中引用了：一個(gè)年輕的女職員為了愛(ài)而貪污公款，最終入獄：一位母親，抱著身患絕癥的兒子踏上黃泉路；一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，講哥兒們義氣，幫朋友藏贓款，稀里糊涂地便成了窩藏犯……

諸如此類(lèi)的論據(jù)，也許是從報(bào)刊媒體上看到，也許是道聽(tīng)途說(shuō)，也許是發(fā)生在自己身邊的事情，總之，它們有力地論證了因情感而喪失了理智這一論點(diǎn)。這類(lèi)論據(jù)比較新穎，但在可靠性和典型性方面應(yīng)細(xì)加斟酌，并盡量少用。

五、源自典故。

這類(lèi)論據(jù)比較典型、可靠，但不易記住，在運(yùn)用時(shí)，對(duì)典故的敘述要求比較嚴(yán)格。一般地說(shuō)，儲(chǔ)備得少，正好與考場(chǎng)作文的論點(diǎn)相契合的機(jī)遇也不大，考生也就較少運(yùn)用。但?物以稀為貴?，人無(wú)我有，一旦用妥了，同樣是取得高分的法寶。如：

《呂覽?去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)：?叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。?晉平公驚訝地反問(wèn)道：?你說(shuō)的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎??祁黃羊笑了笑說(shuō)：?您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)我誰(shuí)是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好，因此才推薦他。?果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令……

——吉林考生《怎一個(gè)?情?字了得》

這一論據(jù)有力地論證了不因情感的親疏而影響人才的選拔，十分典型、可靠，博得了評(píng)卷教師的好感，可謂以少少許勝多多許。

第三講 論證與結(jié)構(gòu)

議論文既然要論說(shuō)對(duì)某一客觀事物的見(jiàn)解，表示作者的態(tài)度，使讀者信服，那么，不僅要提出作者的見(jiàn)解和態(tài)度，而且要闡明為什么要提出這種見(jiàn)解，為什么持這種態(tài)度。這個(gè)闡述?為什么?的過(guò)程，就是論證的過(guò)程。

一個(gè)完整的證明，必須由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)部分組成。這三個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的三個(gè)要素，它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。

議論文不同于記敘文，它是按照事理的邏輯聯(lián)系進(jìn)行結(jié)構(gòu)的。議論文的結(jié)構(gòu)形式較常見(jiàn)的是所謂?三段式?：引論、本論、結(jié)論，即提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。

引論。又叫?緒論?，是文章的開(kāi)頭。這部分擔(dān)負(fù)著提出中心論點(diǎn)的任務(wù)。提出問(wèn)題的方法是多種多樣的，我們將做專(zhuān)題講解。

本論。也叫正論，是議論文的最主要部分。這部分擔(dān)負(fù)著論證中心論點(diǎn)的任務(wù)，即運(yùn)用各種論據(jù)和相當(dāng)?shù)淖C明方法來(lái)證明論點(diǎn)。就本論部分來(lái)說(shuō)。其構(gòu)架形式主要有三種。

① 并列式：即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行?橫?向的條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性，文章厚度感就大為增強(qiáng)，才理足氣盛。如?梅花香自苦寒來(lái)?可以分解為這樣三個(gè)分論點(diǎn)：①）苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。比如，《缺憾》一文，列舉了印度泰姬陵的悲劇性故事、《亂世佳人》扮演者費(fèi)雯麗的?兩道高低長(zhǎng)短不一的柳眉?、日本的東照宮的有意顛倒?一支梁柱的雕花?、?女?huà)z補(bǔ)天??老天也會(huì)損壞的?等事例，從?橫?的方向，闡述了?完美?和?缺陷?的辨證關(guān)系。最終落腳到?人世間的缺憾遺恨更是常態(tài)，又何須苦苦癡想求全?的結(jié)論上。

/ 32

② 遞進(jìn)式：即對(duì)中心事理作?縱?向剖析，以顯示思維的深刻性。分論點(diǎn)間，結(jié)構(gòu)上要呈現(xiàn)出一種先后有序、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的結(jié)構(gòu)美；邏輯上要呈現(xiàn)出?由淺入深??由現(xiàn)象到本質(zhì)?的一種?臺(tái)階性?思維過(guò)程。如?在困難面前?可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。

③ 對(duì)照式：即將事理分解成正反兩個(gè)方面，以顯示思維的鮮明性。如?學(xué)貴多問(wèn)?可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

結(jié)論。一般是綜合歸納本論的內(nèi)容大意或指出解決問(wèn)題的方法，鼓動(dòng)號(hào)召讀者行動(dòng)或接受正確的主張。它是分析問(wèn)題的必然結(jié)果。它的作用在于把全篇的主要思想觀點(diǎn)重提一下，使讀者得到一個(gè)具體的總的認(rèn)識(shí)。

【結(jié)構(gòu)模式】

議論文要想快速成文，具備一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)、占有相當(dāng)?shù)恼摀?jù)是前提條件。其次，以最短的時(shí)間理順?biāo)悸贰才藕媒Y(jié)構(gòu)則是至為重要的一環(huán)。為此，就需要進(jìn)行模式定位，設(shè)定一個(gè)理想的構(gòu)局。

模式，從思維學(xué)的角度看，是?一種反復(fù)出現(xiàn)的、以一定格式排列的事物?，是?以特定方式組合的有規(guī)律的系統(tǒng)?。其實(shí)，模式就是一篇文章的大輪廓、大框架，就是一篇文章層次與層次的組合關(guān)系。

第一種：總分式（最常見(jiàn)的全文結(jié)構(gòu)，也稱(chēng)??五段三分四環(huán)節(jié)??）

論說(shuō)文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。在論說(shuō)文的寫(xiě)作中，往往圍繞文章的中心論點(diǎn)或議論的中心問(wèn)題，展開(kāi)層次，逐一闡述，最后得出結(jié)論，要遵循由?是什么?到?為什么?再到?怎么辦?，即我們常說(shuō)的?提出問(wèn)題?、?分析問(wèn)題?、?解決問(wèn)題?這樣一個(gè)過(guò)程。這種全文的論證過(guò)程是由人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)思維的自然過(guò)程決定的，不是人們主觀賦予或規(guī)定的。

?五段三分四環(huán)節(jié)?可以簡(jiǎn)單的詮釋為，議論文全文共安排五段，三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)共四個(gè)環(huán)節(jié)。具體闡釋如下：

?五段?的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論結(jié)論的文體特征。引論是提出中心論點(diǎn)部分，觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用一段來(lái)完成；本論部分是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論；結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。

?三分?，即三個(gè)分論點(diǎn)。作為議論文的主體部分應(yīng)該做到內(nèi)容充實(shí)，根據(jù)應(yīng)試時(shí)間限制的特點(diǎn)、規(guī)定字?jǐn)?shù)的特點(diǎn)，同時(shí)還根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化給?三?賦予的?眾多?的含義，三個(gè)分論點(diǎn)的安排既能在規(guī)定時(shí)間規(guī)定字?jǐn)?shù)完成寫(xiě)作，又能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求，使得文體特征展示清晰，同時(shí)還能使議論文在結(jié)構(gòu)安排上得以合理分配。

?四環(huán)節(jié)?，即每個(gè)分論點(diǎn)都要經(jīng)過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個(gè)完整的論證過(guò)程。遵循論述規(guī)律，論述中心論點(diǎn)時(shí)，首先要提出分論點(diǎn)，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)，它要從某個(gè)角度具體闡釋觀點(diǎn)；在提出一個(gè)概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點(diǎn)后，一定要對(duì)這個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行扣題性的解說(shuō)，這就是第二個(gè)環(huán)節(jié)：引語(yǔ)；第三個(gè)環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn)；第四個(gè)環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái)，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。

這個(gè)四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn)，詳解見(jiàn)下表表述：

環(huán)節(jié)：具體要求 可行性的具體做法 注意事項(xiàng)

分論點(diǎn)：

引語(yǔ)：

1、能概括話題、題目；

2、能詮釋分論點(diǎn)；

3、能選準(zhǔn)例子扣到話題的切入點(diǎn)；

4、引出話題牽涉到事例的范圍，利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語(yǔ)等達(dá)到扣題符合題意的要求，要少而精。

述例

1、使用那些準(zhǔn)確概括事例的詞語(yǔ)

2、這些詞語(yǔ)必須是扣住話題

3、切入點(diǎn)的關(guān)鍵詞

4、概括性要強(qiáng)

5、指向性要強(qiáng) 利用同關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語(yǔ)的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，形成一條清晰的思路線 層次要分明、合情合理、符合事實(shí)

引申挖掘：脫開(kāi)個(gè)例，引到同一類(lèi)例子的共性上去總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性 起到依次類(lèi)推的作用 不要重復(fù)引語(yǔ)中的語(yǔ)言，不要重復(fù)概述事例的語(yǔ)言

【例文借鑒】

做人的規(guī)則

有人說(shuō)?人生如棋?，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤(pán)皆輸；有人說(shuō)?人生如戲?，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)?人生如茶?，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的 21 / 32

規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類(lèi)比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）

把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)）?天道酬勤?這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語(yǔ)）魯迅自小便于三味書(shū)屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤(pán)棋最終的王者。（引申挖掘）

把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。范仲淹以：?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以?助人為樂(lè)?的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（以上三段為本論部分）

在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生。

第二種：遞進(jìn)式（比較常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)）

遞進(jìn)式，又稱(chēng)推進(jìn)式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開(kāi)，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說(shuō)理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。【例文借鑒】

每個(gè)人心中都有一只天使。

心中的天使是與生俱來(lái)，但它不像手腳那樣操作簡(jiǎn)單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落，其位臵因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來(lái)。（第一段提出全文論點(diǎn)，即論述?是什么?）

雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見(jiàn)了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒(méi)有這一步，一切的技巧都是枉然。

建筑師通過(guò)繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過(guò)程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

小說(shuō)家之所以可以創(chuàng)作出好的小說(shuō)，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說(shuō)明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說(shuō)家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：?在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著重重的人影。?可見(jiàn)，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在經(jīng)過(guò)內(nèi)心的揣測(cè)和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說(shuō)的誕生，也是天使的臨世。小說(shuō)家雕刻天使的方式，是尋找。

（2-4段運(yùn)用三個(gè)比喻性論據(jù)分析原因，即論述?為什么?）

那么，你若只是一個(gè)普通的人，沒(méi)有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個(gè)普通的公民，過(guò)著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來(lái)呢？

其實(shí)，和小說(shuō)家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。

求學(xué)道路上的你，要問(wèn)問(wèn)自己的愛(ài)好是什么，專(zhuān)業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過(guò)程中的你，要問(wèn)問(wèn)自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢(qián)官職而喪失自我。

如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問(wèn)問(wèn)自己，年少時(shí)的夢(mèng)想是什么，若將它拾起，說(shuō)不定又是一段柳暗花明。

/ 32

那天使，在你心中，無(wú)論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說(shuō)家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。

（5-10段運(yùn)用類(lèi)比推理，提出解決問(wèn)題的辦法，即論述?怎么樣?）雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。

?是什么——為什么——怎么樣?的思路結(jié)構(gòu)，是最一般的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是遵循人的認(rèn)識(shí)常規(guī)而自然形成的，其先后次序不可換。它是最有助于拓開(kāi)思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定?是什么?、?為什么?、?怎么樣?的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。本文是以類(lèi)比推理展開(kāi)的層進(jìn)式議論文。

第三種：?對(duì)比式?

對(duì)比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即?應(yīng)該怎樣?、?不應(yīng)該怎樣?——各層次既獨(dú)立又相互支撐，全方位地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行論述。它能使論述過(guò)程更加嚴(yán)密，見(jiàn)解更具說(shuō)服力。【例文借鑒】

遺人玫瑰，手有余香

外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)?lái)榮譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。當(dāng)我們積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識(shí)，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會(huì)受到限制進(jìn)而緩慢下來(lái)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法體現(xiàn)自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？?這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，?現(xiàn)在?便處于四面楚歌的境地。現(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時(shí)，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，有時(shí)還采取詆毀別人等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)達(dá)到自己的目的，這樣做其實(shí)是極不明智的，他們既會(huì)失去買(mǎi)家的信任，又會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。

由此可見(jiàn)，通過(guò)幫助別人既可以給別人機(jī)會(huì)，又能彰顯自己的長(zhǎng)處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展。可以說(shuō)遺人玫瑰，手有余香。

?雙贏的智慧?讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文開(kāi)篇引用一位企業(yè)家的話，點(diǎn)明題旨。本論部分先引用正面事例花旗銀行的雙贏舉措為例證，證明了利用雙贏的舉措贈(zèng)人玫瑰，手有余香的道理。然后采用反面的事例，與上文構(gòu)成正反對(duì)比論證，一正一反，對(duì)比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。

第四種：?啟感式?

啟是指啟示類(lèi)，感是指感想類(lèi)。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類(lèi)可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。

這里主要談先敘材料后發(fā)感想的寫(xiě)法，因?yàn)檫@是根據(jù)材料寫(xiě)議論文的基本寫(xiě)法。這種寫(xiě)法由?引?、?議?、?聯(lián)?、?結(jié)?四步構(gòu)成，當(dāng)然也可以采取?聯(lián)??引??議??結(jié)?或?引??聯(lián)??議??結(jié)?的步驟。【例文借鑒】

有用者，即是?材?

同樣的一根怪狀樹(shù)根，木匠認(rèn)為它一無(wú)是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個(gè)啟示：什么才是真正的?材??衡量?材?與?非材?的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?我認(rèn)為：有用者，即是?材?。?有用?是衡量?材?的標(biāo)準(zhǔn)。

（?引?，引出材料，并提出論點(diǎn)。）

對(duì)于人，同樣如此。每個(gè)人都不可能成為一個(gè)徹頭徹尾的有才之人，但每個(gè)人都在一個(gè)特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長(zhǎng)江有一句話講得好：?個(gè)子小怎么了?濃縮的都是精華，小有小用，大有大用唄!?不錯(cuò)，實(shí)際正是如此，在舞臺(tái)上需要潘長(zhǎng)江這類(lèi)搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒。可以這樣講，舞臺(tái)上的潘長(zhǎng)江要比姚明有用，而球場(chǎng)上的姚明卻要比潘長(zhǎng)江有用，這也正是?笑星?與?球星?的區(qū)別。

/ 32

商業(yè)巨子宗慶后說(shuō)得好：?有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業(yè)就活了。?也正是這句話成為?娃哈哈集團(tuán)?的用人標(biāo)準(zhǔn)。宗慶后的?娃哈哈集團(tuán)?是第一個(gè)在全國(guó)推行?只看本事，不看學(xué)歷?的用人標(biāo)準(zhǔn)的公司。的確，作為一個(gè)明智的決策者，作為一個(gè)精干的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到?唯才是用?。

（?議?，證明論點(diǎn)，用了兩段。）

古往今來(lái)，善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關(guān)羽為敵邦之將而施以厚恩。對(duì)于謀士們的反對(duì)，曹操坦言：?虎勇之將，仁義之將，關(guān)云長(zhǎng)有大用矣。?華容道解圍證明了這一點(diǎn)。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡(jiǎn)單——?侯公，有用。?果然，獻(xiàn)計(jì)，然后?面北自刎向我主?，印證了信陵君的判斷。

（?聯(lián)?，聯(lián)系引申，因原用了今人事例，此則用古人事例，進(jìn)一步證明觀點(diǎn)。）

有用，即是?材?；有用者，即是?人才?。隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著社會(huì)分工的日益清晰化，判斷?材與非材?的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該走向?qū)I(yè)化。與其?樣樣通?不如?一樣精?。一個(gè)人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會(huì)價(jià)值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專(zhuān)業(yè)人才。

朋友，請(qǐng)相信?天生我材必有用?，請(qǐng)相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，縱然你只會(huì)現(xiàn)出一種色彩，但你是有用的，彩虹因你而美麗。

有用者，即是?材?。愿我們都成為一個(gè)有用之人，服務(wù)社會(huì)，造福社會(huì)!（?結(jié)?，有結(jié)論，回答了?怎么樣?，并作抒情式號(hào)召。）

本文為典型的?引一議一聯(lián)一結(jié)?的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡(jiǎn)明扼要；明觀點(diǎn)，要言不繁；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實(shí)，有的放矢；作結(jié)論，善于照應(yīng)。觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言準(zhǔn)確，都是本文的閃光點(diǎn)。

第五種：?六定式?

?六定式?也叫六字聯(lián)珠式，本式是中學(xué)老師根據(jù)高考優(yōu)秀作文總結(jié)出來(lái)的一種議論文入門(mén)的結(jié)構(gòu)樣式。它的特點(diǎn)是：全文分為六個(gè)層次，縱橫結(jié)合，層層深入。具體結(jié)構(gòu)為：點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總。

?點(diǎn)?——開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；

略寫(xiě)（簡(jiǎn)潔，醒目，4行，可用兩段開(kāi)頭法）

?正?——正面舉例論述；

較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）

?反?——反面舉例論述；

較略（舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）

?深?——對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開(kāi)掘；

最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）

?聯(lián)?——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)議論；

較略（一般聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）

?總?——總收全文，呼應(yīng)中心。

略寫(xiě)（或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召……）這種模式可以適用于多種議論文題型，且好學(xué)好記，初學(xué)者可以由此入門(mén)，迅速提高自己的作文等級(jí)，又可依此有多種變化，如內(nèi)容的增減，順序適當(dāng)調(diào)整等。

?六段式?模式，思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫(xiě)議論文內(nèi)容空乏的毛病。這種結(jié)構(gòu)易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。具體操作如下：

第一段：提出論點(diǎn)，準(zhǔn)確鮮明。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫(xiě)好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫(xiě)法，這是應(yīng)該盡力避免的。筆者在指導(dǎo)時(shí)，就讓學(xué)生學(xué)會(huì)?三明治?式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過(guò)120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥耄唇Y(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，結(jié)尾升華。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。【精品導(dǎo)航】

/ 32

借憂患之風(fēng)，揚(yáng)理想之帆

①孟子說(shuō)：?生于憂患，死于安樂(lè)。?歐陽(yáng)修有言：?憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。?這些古訓(xùn)，無(wú)一不是在警示我們：不要沉迷享樂(lè)，要在憂患中求發(fā)展。（引用名言，提出論點(diǎn)）

②古人云：?貧賤憂戚，玉汝于成。?貧窮的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時(shí)像一陣烈風(fēng)，它會(huì)熄滅弱者的生活激情，但也會(huì)揚(yáng)起強(qiáng)者的希望之帆。越王勾踐，由一國(guó)之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱！然而，數(shù)年之后，他卻能實(shí)現(xiàn)三千越甲終吞吳國(guó)的抱負(fù)，雪洗恥辱，光復(fù)越國(guó)。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國(guó)恥，時(shí)刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負(fù)重，苦覓良機(jī)。（詳例剖析，敘議結(jié)合）

③憂患可以光復(fù)一個(gè)國(guó)家，同樣道理，憂患可以使一個(gè)生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個(gè)企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負(fù)重，創(chuàng)造了?史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?的《史記》，豐富了中華史學(xué)文化的寶庫(kù)；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧春研發(fā)出第四代洗衣機(jī)，讓海爾集團(tuán)在新的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地……（略例排比，形成氣勢(shì)）

④也許有人會(huì)說(shuō)：安樂(lè)的生活，誰(shuí)不向往？殊不知，安樂(lè)，是一張溫床，可以成就幸福的美夢(mèng)，更容易滋生墮落的細(xì)菌；安樂(lè)，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂(lè)是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國(guó)滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時(shí)快樂(lè)，害己害人，釀成個(gè)人悲劇，毀棄家庭快樂(lè)，給社會(huì)留下。（正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心）

⑤以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對(duì)許許多多得響了誘惑，這就要求我們，無(wú)論身處憂患，還是享有快樂(lè)，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——?福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚?的辯證思想：憂患中，樂(lè)觀進(jìn)取，化壓力為動(dòng)力；成功時(shí)，站到生命的更高層，不被安樂(lè)遮望眼，放遠(yuǎn)目光，且莫貪戀一時(shí)的快樂(lè)，重蹈蝸牛的覆轍——強(qiáng)大得令許多天敵都無(wú)可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲(chóng)手中！（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，立論周全）

⑥憂患是風(fēng)，推動(dòng)生命之舟。讓我們借憂患之風(fēng)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向幸福的彼岸。（巧用比喻，結(jié)尾升華）

第六種：聯(lián)想式定位

這類(lèi)文章的基本模式為?概括——聯(lián)想——析理?三步定位。

第一步，概括——這是一個(gè)由具體到抽象的過(guò)程。即首先略述與論題有關(guān)聯(lián)的感性材料，并通過(guò)分析提煉，挖掘材料的蘊(yùn)含，概括出理性判斷，確定文章的論點(diǎn)。

第二步，聯(lián)想——這是一個(gè)由抽象到具體的過(guò)程。即在確定論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想，聯(lián)想到與第一步中的感性材料相關(guān)的另一類(lèi)或幾類(lèi)感性材料；這樣，實(shí)際上是為文章的論點(diǎn)提供了論據(jù)，從而使第一步所概括的理性判斷獲得更明晰的認(rèn)識(shí)。

第三步，析理——這是一個(gè)由具體再到抽象的過(guò)程。即在聯(lián)想之后，對(duì)感性材料進(jìn)行深入的剖析，作出總體性闡釋和必要的鮮明揭示，指出最后的結(jié)論。

如議論文《從羅思舉驅(qū)猴所想到的》，其第一步定位是：

我國(guó)清代筆記《清稗類(lèi)鈔》中，曾講過(guò)一個(gè)很有意思的故事：四川某地多猴,不斷糟害莊稼而久趕不去，青年羅思舉就自告奮勇為民驅(qū)猴。他首先網(wǎng)住一只大猴，然后捆住腳爪，把猴毛剃了個(gè)一干二凈，又將猴身涂上五顏六色的漆，并在尾部捆了一串鞭炮。次日猴群再來(lái)時(shí)，點(diǎn)燃鞭炮,放開(kāi)了大猴。大猴急于歸隊(duì)，向著同伙狂奔，群猴卻以為是什么妖怪追來(lái)，剎那間逃得無(wú)影無(wú)蹤，再不敢來(lái)此騷擾。

這個(gè)故事在宋人洪邁的《夷堅(jiān)志》中就有記述，羅思舉或許只是照搬罷了。但畢竟告訴我們，人在處理問(wèn)題時(shí)，一定要勤于思考，聰明運(yùn)籌，學(xué)會(huì)用點(diǎn)兒智謀。

(第一步定位中所述羅思舉的故事就是與論題有關(guān)的感性材料，后面則是從感性材料中概括的理性判斷，明確提出的立論觀點(diǎn)。)其第二步定位是：

類(lèi)似驅(qū)猴的故事，在歷史和現(xiàn)實(shí)中都是很多的，宋人沈括《夢(mèng)溪筆談補(bǔ)》中記敘的丁謂修宮就是一例。

北宋真宗時(shí)皇宮失火被毀，大臣丁謂受命重建。當(dāng)時(shí),建筑材料只能由水路運(yùn)到汴河,距皇宮尚遠(yuǎn)，而建筑用土也要從很遠(yuǎn)處拉來(lái),燒毀的瓦礫又須拉到郊外。針對(duì)此種情況,丁謂首先下令順著皇宮前的大道開(kāi)了一條長(zhǎng)渠,將開(kāi)渠的土用于建筑;而這條長(zhǎng)渠又把汴河一直引到工地,運(yùn)料船只就可以直接到達(dá);皇宮修好后,再把瓦礫等回填到渠中,恢復(fù)了原來(lái)的大道，如此?一舉而三役濟(jì),計(jì)省費(fèi)以億萬(wàn)計(jì)?。

(第二步定位中丁謂的事例,就是在確定觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,所聯(lián)想到的另一類(lèi)相關(guān)感性材料,為所概括的理性判斷提供事實(shí)依據(jù)。) 其第三步定位是：

一個(gè)善待動(dòng)物的趣話,一件巧妙策劃的絕招,難道不是很能給人一些啟迪嗎 ?

/ 32

如今的社會(huì),是一個(gè)五光十色的多彩世界。面對(duì)難以回避的一系列人生課題,光憑勇顯然是不夠的。就是說(shuō),有勇還必須有智,有謀。

智謀,是人成為高素質(zhì)人才的首要條件,是競(jìng)爭(zhēng)角逐中獲勝求強(qiáng)的心靈財(cái)富。

智謀,常常意味著對(duì)常規(guī)認(rèn)識(shí)的突破,思維定勢(shì)的超越;意味著視野的多向,探究的別致,遭遇困難,面臨險(xiǎn)境時(shí)的變通應(yīng)對(duì),靈活決策,異類(lèi)求解和出人意料的奇招巧思。

所以,運(yùn)用智謀,常常能夠以弱制強(qiáng),以少勝多,事半而功倍;運(yùn)用智謀,常常可以避免不必要的犧牲損耗,少碰釘子少走彎路,迅速化不利為有利,變被動(dòng)為主動(dòng),更順利地達(dá)到目標(biāo)。

我國(guó)古代的“兵圣”孫武子說(shuō)過(guò):“善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江河。?法國(guó)怪杰拿破侖說(shuō)過(guò):”世上只有兩種威力,劍與智慧;從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,劍總是被智慧制服。?

讓我們通過(guò)不懈努力,多學(xué)會(huì)點(diǎn)運(yùn)用智謀,為自己的美好人生開(kāi)辟一片新天吧!第三步定位中的文字,就是在聯(lián)想之后,對(duì)前面兩組感性材料進(jìn)行的評(píng)說(shuō)與剖析,闡發(fā)了更深層的要旨,揭示了話題的意義所在,也就是為什么要運(yùn)用點(diǎn)智謀的道理。［點(diǎn)評(píng)］

在這篇議論文里，第一步定位中關(guān)于羅思舉驅(qū)猴的敘述就是與論題有關(guān)的感性材料，后面則是從感性材料中概括出的理性判斷，并明確提出了文章的論點(diǎn)。

第二步定位中北宋丁謂建皇宮的事實(shí)，就是在確定論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，所聯(lián)想到的另一類(lèi)相關(guān)的感性材料，實(shí)際上是使前面的論點(diǎn)得到進(jìn)一步證明的論據(jù)。

第三步定位中的文字，就是在聯(lián)想之后，對(duì)前面兩組感性材料進(jìn)行的深人剖析，從而揭示了它們的意義，闡發(fā)了論點(diǎn)的更深層要旨，也就是為什么?要運(yùn)用點(diǎn)智謀?的道理。第七種：回評(píng)式定位

這類(lèi)文章的基本模式為?概括——回評(píng)——綜合? 三步定位。

第一步，概括——這是一個(gè)由具體到抽象的過(guò)程。即首先略述與論題有關(guān)聯(lián)的感性材料，并通過(guò)分析提煉，確立自己的認(rèn)識(shí)，提出文章的論點(diǎn)。

第二步，回評(píng)——這是一個(gè)由抽象到具體的過(guò)程。即在提出論點(diǎn)之后，再回到第一步定位的感性材料中，對(duì)這些材料進(jìn)行條分縷析，從不同角度予以闡釋與評(píng)說(shuō)，實(shí)際上是從虛實(shí)的結(jié)合方面對(duì)論點(diǎn)的進(jìn)一步證明。

第三步，綜合——這是一個(gè)由具體再到抽象的過(guò)程。即在回評(píng)的基礎(chǔ)上，從對(duì)感性材料的條分縷析進(jìn)入更深一層的開(kāi)掘，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的深化與升華、歸納出總體的結(jié)論。

如議論文《可欽可敬的精神力量》，其第一步定位是：

希臘神話中有一則西西弗的故事:西西弗受到大神宙斯懲罰,要他每天把一塊石頭推到山頂,且明確告訴他成功是不可能的。于是,他將石頭推上了山,夜里又會(huì)自動(dòng)滾下來(lái),日復(fù)一日,永無(wú)休止。然而,西西弗并沒(méi)有被嚇倒,他費(fèi)盡九牛二虎之力往上推時(shí),一心想是:?既然命運(yùn)如此,推石頭成了我的一切,那就挺身迎接吧!明天滾下來(lái)，我后天就繼續(xù)推，推就是對(duì)懲罰者的藐視和反擊。?

天神本來(lái)希望的是折磨他的心靈,使他在不斷的失敗中走向崩潰和毀滅。但西齊弗以不屈的意志頂住了這近乎殘酷的苦難。最后,無(wú)奈的大神只得恢復(fù)了他的自由。

這種偉大的精神力量,是可欽可敬的,也是很值得我們汲取的。

第一步定位中西西弗的故事就是與話題有關(guān)的感性材料,后面則是通過(guò)對(duì)感性材料的分析提煉與必要概括所確定的認(rèn)識(shí),提出的立論觀點(diǎn)。

其第二步定位是：

那么，從西西弗的壯舉中,我們可以得到些什么教益呢？

首先，是他的不畏挫折,坦然面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。西西弗固然知道,?成功是不可能的?,但面對(duì)這種無(wú)望的艱難,他?沒(méi)有被嚇倒?。因?yàn)?既然這種沒(méi)有結(jié)果的結(jié)果已經(jīng)成為自己的?命運(yùn)?和?一切?,那么就只有?繼續(xù)?,只有平靜地承受。這樣,才能少體味一份痛苦,多求得一份心靈的安寧。

其次，是他能夠在嚴(yán)酷壓力下保持信念,堅(jiān)信頑強(qiáng)的斗志可以超越漫長(zhǎng)的不幸。所以,他?費(fèi)盡九牛二虎之力?反復(fù)推石頭上山時(shí),心中毫無(wú)失敗感。他深深懂得,只要我敢于?挺身迎接?,百折不回,這本身就構(gòu)成了?對(duì)懲罰者的藐視和反擊?。于是,在彼此的較量中我就成了強(qiáng)者,就有了最后取勝的可能。

第二步定位中的論述,就是在提出觀點(diǎn)后,對(duì)第一步定位中的感性材料的回評(píng),也即通過(guò)兩方面的條分縷析,從不同角度闡釋了西西弗故事的內(nèi)涵,初步揭示了其中的思想意義。

其第三步定位是：

西西弗的精神,無(wú)疑是一種不屈不撓的大無(wú)畏精神,是一種面臨強(qiáng)敵,毫不畏懼,絕不屈服的決戰(zhàn)決勝精神;推而廣之,也可以說(shuō)是一種明知不可為而為之,即使?fàn)奚惨Q起強(qiáng)悍悲壯的生命豐碑的大義凜然精神。

/ 32

西西弗的故事,是與我們生活中許多際遇相仿佛的;而他的這種精神,無(wú)疑應(yīng)該成為世人的一種楷模。須知,個(gè)人能夠正視自己的命運(yùn),并不是一件很容易的事;而能夠掌握命運(yùn)的進(jìn)程,反擊命運(yùn)的困窘,進(jìn)而把痛楚的命運(yùn)升華為成功的使命,就更為不易。然而,人卻只有這樣,才能替自己的存在謀求一條出路,并進(jìn)而為人類(lèi),為世界的光明和美好略盡綿薄。

這,才是人之所以為人的價(jià)值之所在,才是我們最應(yīng)該具備的可貴的精神力量!第三步定位,則是在回評(píng)的基礎(chǔ)上,對(duì)上述感性材料的更深層蘊(yùn)含的進(jìn)一步開(kāi)掘,并進(jìn)而體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的深化與升華,歸納總結(jié)出可以發(fā)人深省的結(jié)論。

簡(jiǎn)評(píng)：

在這篇議論文里，第一步定位中關(guān)于西西弗的故事就是與論題有關(guān)聯(lián)的感性材料，后面則是通過(guò)對(duì)感性材料的分析提煉所確立的認(rèn)識(shí)，并亮明了文章的論盧。第二步定位中的論述，就是在提出論點(diǎn)之后。對(duì)第一步定位中的感性材料的回評(píng)。也即通過(guò)兩方面的條分縷析，從不同角度闡釋了西西弗的故事的內(nèi)涵，初步揭示了它的思想意義。第三步定位，則是在回評(píng)的基礎(chǔ)上、對(duì)上述感性材料的更深蘊(yùn)含的進(jìn)一步開(kāi)掘，并進(jìn)而總結(jié)出可以發(fā)人深省的結(jié)論。第八種：對(duì)列式定位

這類(lèi)文章的基本模式為?立論——正述——反述——?dú)w納?四步定位。

第一步，立論——這是一個(gè)直接提出抽象認(rèn)識(shí)的過(guò)程。即在開(kāi)篇之初首先推出理性判斷，確立論點(diǎn)；或略加說(shuō)明論證背景、緣由等有關(guān)前提，通過(guò)簡(jiǎn)單引述提出論點(diǎn)。

第二步，正述——由抽象到具體,即在觀點(diǎn)明確的前提下,隨之推出論述依據(jù);這些論述依據(jù),應(yīng)該是從正面證明中心理念的感性材料。

第三步，反述——由具體到具體,即緊跟前面論述依據(jù)的闡述,立刻推出新的論述依據(jù);這些論述依據(jù),應(yīng)該是從反面證明中心理念的感性材料。

第四步，歸納——由具體到抽象,即在對(duì)列正反兩方面的感性材料比較論述之后,推出更深入的詮釋,從更高層面和角度做出最后的結(jié)論。

如議論文《豐碑 〃泡影》，其第一步定位是：

古往今來(lái)之成事業(yè)者,過(guò)人之才固然必不可少,但更重要的原因,恐怕還是堅(jiān)忍不拔的意志和拼搏苦干的精神。可以想想,天下蕓蕓蒼生,智力超群,機(jī)敏出眾者何止恒河沙數(shù),而真正堪令后人仰之彌高者又有幾許 ？

所以,同樣是聰明絕世之人,你堅(jiān)忍不拔了,你拼搏苦干了,你不怕艱險(xiǎn),不懼磨難,不斷勇往直前了，你就可能在自己生命的旅途,豎起成功者的豐碑。而如果你虛度年華了,你得過(guò)且過(guò)了,你惰性十足,有始無(wú)終,不斷開(kāi)了空頭支票了，那么,你生命中的一切,就都可能化為烏有,皆成泡影。

第一步定位就是首先推出論述的中心理念,直接提出抽象認(rèn)識(shí),確立了基本觀點(diǎn)。其第二步定位是：

我國(guó)唐代書(shū)法家懷素和尚,生活清苦,無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙,就種了許多芭蕉,每天在蕉葉上練筆,從無(wú)中斷,寫(xiě)禿了的筆堆在外面,累累如墳堆,謂之“筆冢”。憑著這樣的堅(jiān)忍不拔,終于練就了一手飛動(dòng)流轉(zhuǎn),如急風(fēng)驟雨般的“狂草”。

19世紀(jì)的英國(guó)畫(huà)家特納,為觀察在暴風(fēng)雪中惡浪沖擊船舷的情景,堅(jiān)持讓水手將67歲的他綁上高高的桅桿,冒著生命危險(xiǎn)顛簸了四個(gè)多小時(shí)。憑著這樣的拼搏苦干,繪出名畫(huà)《暴風(fēng)雪》。正是這種精神和意志，讓一個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)建筑小工的窮孩子, 成為世界聞名的海洋風(fēng)景畫(huà)的大師。

第二步定位中懷素和特納的故事,就是在觀點(diǎn)明確的前提下隨之推出的論述依據(jù),從正面證明中心理念的感性材料。

其第三步定位是：

相反的是,在19世紀(jì)的俄羅斯,曾經(jīng)有過(guò)不少?多余的人?。他們出身貴族,受過(guò)良好的教育,也不乏智慧才能,但卻一事無(wú)成。作家岡察洛夫、屠格涅夫所塑造的文學(xué)形象奧勃洛摩夫、羅亭,就是那些?多余的人?的藝術(shù)典型。

奧勃洛莫夫一生都是躺在沙發(fā)上胡思亂想,計(jì)劃著經(jīng)營(yíng)領(lǐng)地與管理農(nóng)民的改良方略,夢(mèng)想成為統(tǒng)帥或者思想家藝術(shù)家。但他連鞋襪都不親自穿,吃剩的飯菜從不收拾;偶爾翻翻書(shū)報(bào),等這一頁(yè)黃了也不會(huì)再動(dòng);鏡子上灰塵厚得可當(dāng)記事牌,墨水瓶里能飛出蒼蠅。

羅亭則善于雄辯,整天高談闊論真理,人生,改造社會(huì)的宏偉理想,?犧牲小我為大我謀福利?,常使聽(tīng)眾欽佩不已。他想投身教育,進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革,疏浚一條不能通航的河道,但一遇障礙,就動(dòng)搖、退卻,最終一切鴻圖大計(jì)只能以失敗告終。

第三步定位中奧勃洛莫夫和羅亭的故事, 是緊跟前面論述依據(jù)推出的新論述依據(jù),從反面證明中心理念的感性材料。

其第四步定位是：

/ 32

?奧勃洛莫夫性格?,在俄語(yǔ)中已成為?惰性和冷漠?的代詞；而羅亭,也被列寧稱(chēng)為?語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子?。他們與懷素和尚、特納的差異是不啻霄壤之別的。

原因當(dāng)然不言而喻的。

清人袁枚有一句名言?作氣須自鼓,爭(zhēng)雄必上游。?英國(guó)人卡萊爾則這樣說(shuō)：?要迎著晨光實(shí)干,不要對(duì)著晚霞幻想。?懷素和尚和特納他們,以堅(jiān)定的人格,不倒的信心,非凡的勇毅與付出,接受挑戰(zhàn),迎受考驗(yàn),從生命不息,奮斗不止中寫(xiě)下強(qiáng)悍的事業(yè)篇章。是無(wú)畏的意志和豪壯的精神,托起了他們成功的豐碑。

而對(duì)于制造泡影的奧勃洛莫夫、羅亭他們,那就只有“讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆”了……

第四步定位則是，在對(duì)列正反兩方面的感性材料比較論述之后，推出的更深入的詮釋?zhuān)瑥母邔用婧徒嵌茸龀龅淖詈蠼Y(jié)論。［點(diǎn)評(píng)］

在這篇議論文中，第一步定位就在簡(jiǎn)單引述的前提下首先將論點(diǎn)提出。第二步定位就是在論點(diǎn)明確后，通過(guò)對(duì)占有的諸多事實(shí)的篩選列出論據(jù)進(jìn)行論證。第三步定位則是針對(duì)第二步定位中的論據(jù)進(jìn)行的集中解析剖釋?zhuān)沂玖怂恼嬷B，使全文的論點(diǎn)得到更充足的證明。第九種：推迭式定位

這類(lèi)文章的基本模式與前面的三種略有不同，為?立論——入據(jù)——結(jié)承——迭據(jù)——?dú)w納?五步定位。

第一步，立論——這是一個(gè)直接提出抽象認(rèn)識(shí)的過(guò)程。即在開(kāi)篇之初首先推出理性判斷，確立論點(diǎn)；同樣也可以略加說(shuō)明論證背景、緣由等有關(guān)前提，通過(guò)簡(jiǎn)單引述提出論點(diǎn)。

第二步，入據(jù)——這是一個(gè)由抽象到具體的過(guò)程。即論點(diǎn)明確后，第一次進(jìn)入論據(jù)闡述。而這一步定位中的論據(jù)一般應(yīng)該是較古老的較久遠(yuǎn)的歷史論據(jù)，有時(shí)也可能是從寓言、傳說(shuō)、軼聞、掌故中選出來(lái)的論據(jù)。

第三步，結(jié)承——這是一個(gè)由具體到抽象的過(guò)程。即在第二步定位闡述了論據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，指出其具有的一般意義，作出小結(jié)。同時(shí)，要隨之介紹當(dāng)前時(shí)代的有關(guān)狀況或者與論題有關(guān)的某些現(xiàn)實(shí)背景，以此進(jìn)行承轉(zhuǎn)，引入下文。

第四步，迭據(jù)——這是一個(gè)由抽象再到具體的過(guò)程。即小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次進(jìn)入論據(jù)的闡述，而這一步定位中的論據(jù)應(yīng)該是更直接更有針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)論據(jù)。這些論據(jù)，實(shí)際上形成了第二步定位中歷史性論據(jù)的推進(jìn)和疊加，從而為論點(diǎn)提供了更為得力更為扎實(shí)的證明。

第五步，歸納——這是一個(gè)由具體再到抽象的過(guò)程。即在前面雙重的事實(shí)論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示在當(dāng)前時(shí)代現(xiàn)實(shí)狀況下的指導(dǎo)意義，或者提出某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的見(jiàn)解，對(duì)全文加以整體性總結(jié)。

如議論文《也談傲氣與傲骨》，其第一步定位是：

也談傲氣與傲骨

畫(huà)家徐悲鴻講過(guò)一句名言:“人不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨。”照常規(guī)解釋,傲氣,就是一種盛氣凌人,目空一切,一種自負(fù)與驕矜;傲骨,當(dāng)然就是不低眉彎腰,不卑躬屈膝,不趨炎附勢(shì),不溜須拍馬之謂了。

然而,將二者解釋得如此涇渭分明卻也未必符合實(shí)際;傲氣,傲骨,有時(shí)候是同樣令人崇仰,令人贊嘆的美德。

第一步定位就是在略加說(shuō)明話題背景,緣由等前提后,通過(guò)簡(jiǎn)單引述而確立的觀點(diǎn)。其第二步定位是：

《莊子》中講過(guò)這樣的事,說(shuō)宋人有曹商者,為宋王出使秦國(guó),得到了車(chē)數(shù)乘。到秦國(guó)后不知怎么討好了秦王,又賞他車(chē)百乘。曹商回來(lái)后就對(duì)莊子說(shuō):?像你這樣住在窮閭陋巷,面黃肌瘦,這是我的短處。讓萬(wàn)乘之君心動(dòng)意悅,獲得百乘之賞,才是我的特長(zhǎng)啊!?面對(duì)得意洋洋的曹商,莊子立刻反唇相譏:?秦王因病求醫(yī),能為他擠膿包可得車(chē)一乘,能為他舔屁股上的痔瘡可得車(chē)五乘,是醫(yī)治的地方越骯臟得車(chē)越多。你是為秦王舔了痔瘡嗎？ 為什么得這么多車(chē)？ 請(qǐng)你走吧!?

試問(wèn),莊子的回答,你能分得清是傲氣還是傲骨嗎？

第二步定位中關(guān)于莊子的內(nèi)容,就是較古老久遠(yuǎn)的歷史事實(shí),即觀點(diǎn)明確后第一次進(jìn)入的話題闡述。其第三步定位是：

中國(guó)古代,像莊子這樣的志士仁人,從?行吟澤畔?的屈原,到?《廣陵散》于今絕矣?的嵇康,再到?留取丹心照汗青?的文天祥,可以列出一大串輝煌的名字。他們蔑視權(quán)貴,睥睨小人,冷眼面對(duì)強(qiáng)暴和邪惡,寫(xiě)下了可歌可泣的篇章,為后人樹(shù)起了一座座不朽的道德豐碑。

今天,我們生活在了一個(gè)繚亂的時(shí)代。價(jià)值觀念的急劇變化,已經(jīng)使急功近利成為時(shí)尚;社會(huì)心態(tài)日益平庸淺薄,世俗化,物欲化的傾向不斷?與時(shí)俱進(jìn)?。這樣,人要再保留幾分傲氣,恪守一份傲骨談何容易？ 但是,不容易絕不等于不應(yīng)該。唯其難以作到,或許更需要我們大力倡導(dǎo)。

第三步定位首先是對(duì)前面的小結(jié),爾后是對(duì)當(dāng)前時(shí)代有關(guān)現(xiàn)實(shí)狀況的介紹,結(jié)上承下而引入下文。

/ 32

其第四步定位是：

辭世不久的?學(xué)界泰斗?錢(qián)鐘書(shū)先生,盛名蜚聲國(guó)內(nèi)外,從天上給他掉金子的事更是舉不勝舉,可他一概視若草芥。他有一本《牛津大辭典》,上面密密麻麻寫(xiě)滿批注。為此,牛津大學(xué)以重金求購(gòu)欲永久珍藏。可他不為所動(dòng),還說(shuō):?我姓了一輩子錢(qián),還迷信錢(qián)嗎 ? 又一次,美國(guó)普林斯頓大學(xué)開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美元,邀他講學(xué)一學(xué)期。且只要求一周授課一次,每次40分鐘,一共講12次即可。如此令人咋舌的天價(jià),他也斷然拒絕。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng),他更是從來(lái)不給面子。其妙論是:?找些不三不四的人,說(shuō)些不痛不癢的話,花些不明不白的錢(qián),何苦？ ?如此境界,真令那些鉆天覓縫,蠅營(yíng)狗茍之徒羞煞愧煞!試問(wèn),這是傲氣呢還是傲骨 ？

第四步定位中關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)的內(nèi)容,均屬更直接更有針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)事實(shí),是第二次進(jìn)入話題闡述,形成對(duì)第二步定位中歷史事實(shí)的推進(jìn)和迭加。

其第五步定位是：

古希臘哲人柏拉圖有言:?唯一為一切人所必需的東西,就是正直、節(jié)操和圣潔。?有時(shí),如果說(shuō)傲骨是這種正直、節(jié)操和圣潔的心靈基石的話,傲氣就是其閃爍四射的外在光芒,風(fēng)刀霜?jiǎng)χ邪菏着诺膫グ兜幕ā?/p>

白居易說(shuō):?至寶有本性,精鋼無(wú)與儔;可使寸寸折,不能繞指柔。?顧炎武說(shuō):?人寰尚有孑民在,大節(jié)難隨九鼎淪。? 所以：傲氣,傲骨,它是應(yīng)該像鋼鐵般寧折不彎的;傲氣,傲骨,它是孤寂中也不應(yīng)該沉淪的。然而,在傲氣,傲骨漸行漸遠(yuǎn)的今天,還是讓我們用悲愴的顫音呼喚它吧——

魂兮歸來(lái)……

第五步定位就是對(duì)前面雙重事實(shí)論述的綜合分析和整體性總結(jié),進(jìn)一步揭示了與當(dāng)前時(shí)代有關(guān)的某些現(xiàn)實(shí)見(jiàn)解。

［點(diǎn)評(píng)］

在這篇議論文里，第一步定位就是在略加說(shuō)明論證背景、緣由等有關(guān)前提后，通過(guò)簡(jiǎn)單引述亮明論點(diǎn)。第二步定位中的事實(shí)，就是較古老的較久遠(yuǎn)的歷史性論據(jù)，也是第一次闡述論據(jù)。第三步定位首先是對(duì)前面的小結(jié)，爾后是對(duì)當(dāng)前時(shí)代現(xiàn)實(shí)狀況的介紹，起結(jié)上承下的作用。第四步定位中的事實(shí)，則是第二次闡述論據(jù)，這些論據(jù)均屬直接的有針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)論據(jù)，是第二步定位中歷史性論據(jù)的推進(jìn)和疊加。第五步定位就是對(duì)前面的雙重論證進(jìn)行的綜合分析，又以幾位名人的名言對(duì)全文作了整體性的歸納，進(jìn)一步提示了現(xiàn)實(shí)狀況下的指導(dǎo)意義。

掌握這樣幾類(lèi)作文的模式定位，就可以更好地理清思路，設(shè)定格局，安排層次，處理詳略，從容下筆，獲得佳績(jī)。

當(dāng)然，模式定位只是提供了一種構(gòu)思的樣板，絕不能將其視作僵硬的教條和一成不變的枷鎖。臨場(chǎng)應(yīng)試完全可以根據(jù)實(shí)際情況和發(fā)揮程度，靈活增減，隨機(jī)變通。我國(guó)金代文人王若虛有言曰：?定體則無(wú)，大體須有。?就是說(shuō)，如果非常固定化地看模式定位就沒(méi)有，如果大輪廓地看就有。這樣認(rèn)識(shí)模式定位，才是最為妥當(dāng)?shù)摹?/p>

第四講 考場(chǎng)如何快速成文

一、構(gòu)思指導(dǎo)

（一）、考場(chǎng)作文構(gòu)思流程(整個(gè)過(guò)程10分鐘拿下！)1．快速審題：注意話題的限定性。最好的方法是把話題擴(kuò)展成一句話以 幫助審題。2．選定角度：注意化大為小，以小見(jiàn)大。3．選定文體：揚(yáng)長(zhǎng)避短。

4．確定立意：體現(xiàn)自己的思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度。

5．選定材料：注意材料的典型性（最有說(shuō)服力）和新穎性（最有特點(diǎn)）6．結(jié)構(gòu)安排：注意將材料按由淺入深、由小到大排列以突出主旨。

7．確定題目：題好文一半！注意言簡(jiǎn)意賅。

8、語(yǔ)言表達(dá)：注意漂亮語(yǔ)言形式的靈活運(yùn)用。

（二）、攻克構(gòu)思難關(guān)

議論文如何快速確定三個(gè)分論點(diǎn)？

1、快捷思路：從材料下手！

2、快捷方法：同中求異，比較三個(gè)材料（以三個(gè)為主）的不同點(diǎn)，從而找到確定分論點(diǎn)或中心句的三個(gè)角度。

3、下面以?苦難?話題為例：

/ 32

A、我的文體：議論文；

B、我的觀點(diǎn)：苦難成就人生；

C、我的材料：貝多芬，霍金，日本姑娘典子；

D、比較異同：三個(gè)人都經(jīng)受了苦難的磨礪，三個(gè)人的人生都大放異彩。不同的是貝多芬是世界音樂(lè)巨匠，經(jīng)受失聰折磨；霍金被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦后最偉大的物理學(xué)家，身體只有三個(gè)手指頭能活動(dòng)；典子，一個(gè)普通的日本小姑娘，失去雙臂，以腳繪畫(huà)的殘疾畫(huà)家。貝多芬?guī)Ыo我們美的音樂(lè)；霍金讓我們看到聰明的極致；典子的堅(jiān)強(qiáng)令人嘆服。

E、我的安排：由淺入深，由普通到特殊。

F、我的分論點(diǎn)：苦難鍛造人生的堅(jiān)強(qiáng)、苦難綻放人生的奇花、苦難使人生更純粹

由三個(gè)分論點(diǎn)引出三個(gè)主體段，分別闡釋典子之所以超越平凡是因?yàn)樗龘碛谐娇嚯y的堅(jiān)強(qiáng)意志；闡釋貝多芬音樂(lè)的豐富與偉大來(lái)自苦難的澆灌；闡釋苦難使霍金的物質(zhì)存在微不足道，卻使他的、更是人類(lèi)的精神智慧得以充分發(fā)揮。

二、實(shí)用套路

考場(chǎng)上快速構(gòu)建議論文秘笈：?一、三、五、七、九?。具體來(lái)說(shuō)：

（一）?一?是指：一手好字；一個(gè)好中心；一個(gè)好開(kāi)頭；一個(gè)好結(jié)尾；一個(gè)好題目。

1．?一手好字?十分重要：《考試說(shuō)明》要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)正確。書(shū)寫(xiě)規(guī)范主要指字跡端正，文面整潔，不寫(xiě)錯(cuò)別字，不亂涂亂改。?高考作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?將這一考點(diǎn)劃分為四個(gè)給分層次：一等，字體美觀；二等，字體端正；三等，字體清楚；四等，字跡難辨。" 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定每錯(cuò)1個(gè)字扣1分。實(shí)際上，那些錯(cuò)字連篇、字跡難辨、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)亂的作文，往往得不到原本應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。

2．?一個(gè)好中心?： 要求中心明確 思想健康，確定中心時(shí)要注意： ①不宜玩深沉——不必太復(fù)雜，不可太超前，不要太逆向； ②明確的表示贊成什么、反對(duì)什么、肯定什么、否定什么； ③一篇文章中心論點(diǎn)應(yīng)該始終不變；

④不能提出與中心論點(diǎn)相對(duì)立或矛盾的觀點(diǎn)； ⑤思想積極健康向上。

確定中心時(shí)，要從小處入手，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，具體來(lái)講：

①?小處入手?集中兵力，?以小見(jiàn)大?，深化主題，緊扣題旨；

②中心是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的形式表現(xiàn)出來(lái)的。不寫(xiě)無(wú)準(zhǔn)備的文體，如無(wú)十成的把握，最好是寫(xiě)規(guī)范的議論文或議論性散文，以穩(wěn)見(jiàn)長(zhǎng)，穩(wěn)中求勝。

3．?一個(gè)好開(kāi)頭?

好的開(kāi)頭種類(lèi)很多，我們向同學(xué)們推薦四種最容易掌握、最容易得分的類(lèi)型：比喻排比式；設(shè)臵懸念式；名言警句式；巧用題記式。

比喻排比式：如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?；如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，那么，信念就是那深扎的樹(shù)根；如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)，那么，信念就是那扇動(dòng)的翅膀。

設(shè)臵懸念式：人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？

名言警句式：俗話說(shuō)：?天時(shí)不如地利，地利不如人和?，而?和?之關(guān)鍵在于?安?。?安?者，安定和諧也。家之安，則戶納千祥；國(guó)之安，則國(guó)運(yùn)昌盛；宇之安，則萬(wàn)物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。

巧用題記式：《?回聲?的啟示》：?愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之（孟子語(yǔ)）?。——題記

《五彩的幸福》：生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)。——題記 《感悟高中》：那是心靈深處一股清泉，流不盡，吐不完，一直奔流到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，去澆灌我人生旅途中的每一草、每一木。——題記

4．?一個(gè)好結(jié)尾?

文章結(jié)尾的要求：簡(jiǎn)潔、精美。結(jié)尾，是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是文章的收筆處和落腳點(diǎn)，是全文的歸宿。任何虎頭蛇尾、有頭沒(méi)尾的文章，都很難引起讀者的審美情感，很難獲取高分。

好的結(jié)尾種類(lèi)很多，我們向同學(xué)們推薦四種最容易掌握、最容易得分的類(lèi)型：名言警句式；卒章顯志式；號(hào)召抒情式；首尾照應(yīng)式。

名言警句式：?‘閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。’帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留雨。彰顯我們的長(zhǎng)處，承托別人的短處，在茫茫競(jìng)爭(zhēng)人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。

卒章顯志式：?看看吧，誠(chéng)信何其可貴，何其重要。誠(chéng)信不可拋，唯有誠(chéng)信，才能讓你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！?

/ 32

號(hào)召抒情式：二十一世紀(jì)，我們是祖國(guó)的春天，熱情奔放是我們的性格。讓我們腦中的那團(tuán)熱情之火燃燒得更猛烈，把我們的的笑聲、愛(ài)心串在一起，讓全世界籠罩在愛(ài)之中。不要壓抑自己，不要隨便改變自己，?我就是我，給我一點(diǎn)陽(yáng)光就這么燦爛?。

首尾照應(yīng)式；首尾照應(yīng)是考場(chǎng)作文中最實(shí)用的方法之一，一般情況是作者先在開(kāi)頭提出文章的中心，然后在結(jié)尾時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)開(kāi)頭，從而使文章的中心鮮明突出。在議論文中具體表現(xiàn)為以下幾種：或呼應(yīng)標(biāo)題，強(qiáng)化主題；或?qū)﹂_(kāi)篇的設(shè)問(wèn)作出回答；或重申開(kāi)篇提出論點(diǎn)；或?qū)φ擖c(diǎn)作出形象表述；或提出論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義等等。

(首)雨，嘩嘩的雨，豆大的雨點(diǎn)不由分說(shuō)地鋪天蓋地地砸了下來(lái)。眼前白蒙蒙一片。……

(尾)雨仍舊不見(jiàn)小，真希望它能洗去多余的灰塵，還我們光彩明亮的世界!?一個(gè)好題目?： 俗話說(shuō)：?眼睛有神龍會(huì)飛，標(biāo)題有神文添彩。?考場(chǎng)作文簡(jiǎn)潔、新穎、生動(dòng)、切合文意的標(biāo)題，常常會(huì)贏得閱卷老師的青睞，當(dāng)然考場(chǎng)作文快速擬題的方法很多。其實(shí)，把影視劇片名、歌曲名、詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、廣告語(yǔ)、歌詞等適當(dāng)改動(dòng)，進(jìn)行套裝借用作為文章的題目，不僅是考場(chǎng)作文快速擬題的高明之舉，而且常能使文章熠熠生輝，妙趣橫生。

5．?一個(gè)好題目?

俗話說(shuō)：?眼睛有神龍會(huì)飛，標(biāo)題有神文添彩。?考場(chǎng)作文簡(jiǎn)潔、新穎、生動(dòng)、切合文意的標(biāo)題，常常會(huì)贏得閱卷老師的青睞，當(dāng)然考場(chǎng)作文快速擬題的方法很多。其實(shí)，把影視劇片名、歌曲名、詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、廣告語(yǔ)、歌詞等適當(dāng)改動(dòng)，進(jìn)行套裝借用作為文章的題目，不僅是考場(chǎng)作文快速擬題的高明之舉，而且常能使文章熠熠生輝，妙趣橫生。

（二）?三?是指：三個(gè)好事例；三處點(diǎn)明中心。１．三個(gè)好事例

在中學(xué)生作文中，?內(nèi)容空洞?是常見(jiàn)的毛病，議論文中，主要表現(xiàn)為缺少具體而充實(shí)的事實(shí)事理論據(jù)。議論文要求?有理有據(jù)?，所謂?據(jù)?就是要有事例說(shuō)明。一篇議論文缺如果少事例，就會(huì)顯得空洞而沒(méi)有說(shuō)服力。

材料事例的基本要求：切題、典型、新穎

一篇優(yōu)秀的議論文至少應(yīng)該有三個(gè)好事例。從結(jié)構(gòu)上看?三個(gè)好事例?一般要求有： 一個(gè)大事例；一個(gè)小事例；一組排比小事例。

從內(nèi)容上看?三個(gè)好事例?最好同時(shí)有：一個(gè)正面事例；一個(gè)反面事例；一個(gè)遞進(jìn)事例。一個(gè)大事例：從字?jǐn)?shù)上看一般在150—200字之間，從內(nèi)容上看，最好是正面事例。一個(gè)小事例：從字?jǐn)?shù)上看一般在70—100字之間，從內(nèi)容上看，可以是反面事例。一組排比小事例：字?jǐn)?shù)較少，一組排比形成一個(gè)整體，可以是遞進(jìn)事例。

在大事例和小事例后面，要緊跟說(shuō)理論證，所謂?有據(jù)有理?。說(shuō)理論證有因果法、假設(shè)法、條件分析法、歸納分析法等，對(duì)應(yīng)試作文來(lái)說(shuō)，我們主要掌握兩種方法：①因果分析法。②假設(shè)分析法。

事例：彭德懷寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)，為民請(qǐng)命，丟掉官職，在所不惜。為民擔(dān)憂，百姓稱(chēng)頌。

因果分析法。因?yàn)榕碓獛浘哂?先天下之憂而憂，后在下之樂(lè)而樂(lè)?的美德，一生為之努力奮斗，追求不懈，所以他通過(guò)調(diào)查研究，寫(xiě)出了名垂史冊(cè)的?萬(wàn)言書(shū)?。他也因此受到了人民的稱(chēng)頌，被人民所懷念。

一組排比小事例：在那迎風(fēng)舒展的國(guó)旗里，我們讀懂了孟子?浩然之氣?的內(nèi)涵，讀懂了文天祥?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?的肝膽，讀懂了周恩來(lái)?為中華之崛起而讀書(shū)?的誓言……

２．三處點(diǎn)明中心

點(diǎn)題作用具體表現(xiàn)在以下三方面：①使讀者一目了然，便于掌握中心，抓住重點(diǎn)，提高閱讀效率；②使中心突出，給人留下深刻的印象；③升華主題，就能使讀者豁然開(kāi)。

在什么位臵點(diǎn)題？學(xué)會(huì)巧妙點(diǎn)題，文中要反復(fù)出現(xiàn) ?話題字眼?或標(biāo)志性語(yǔ)言，話題本身的?關(guān)鍵詞?或話題前?材料?至少要在文章開(kāi)頭、中間、結(jié)尾等醒目位臵出現(xiàn)幾次（但不能照抄材料），要對(duì)閱卷者視覺(jué)產(chǎn)生沖擊效果。

在這樣幾個(gè)位臵點(diǎn)題（5-7次）：①文章第一段的開(kāi)頭或結(jié)尾，或文章第二段開(kāi)頭，這里一般是文章提出中心論點(diǎn)的地方；②中間每個(gè)大段落的第一句話，要點(diǎn)明本段的中心；引用完論據(jù)后可以發(fā)表議論，扣住話題；③文章最后一段，或倒數(shù)第二段的結(jié)尾，這些地方一般是總結(jié)全文的地方，可以用精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言總結(jié)扣題。

（三）?五?指五個(gè)段落。

中心論點(diǎn)確定之后，如何展開(kāi)論述，這是大家最犯難的時(shí)刻。搜腸刮肚，無(wú)理可講，蹙眉咬筆，難下一言的現(xiàn)象極為普遍。即使勉強(qiáng)成篇，也大部分空洞無(wú)物，或直通通地?cái)[論據(jù)，或貼標(biāo)簽式地下結(jié)論，非

/ 32

常生硬。提取分論點(diǎn)時(shí)可采用層進(jìn)法，即依據(jù)?類(lèi)（是什么）——因（為什么）——法（怎么辦）——果（怎么樣）?的提問(wèn)思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。

議論文的結(jié)構(gòu)除了首、尾兩節(jié)，其余都稱(chēng)為主體部分。主體部分一般分為3—5段，以三段為佳，這就是我們所說(shuō)的?五個(gè)段落?。主體部分的三段，每段屬于一個(gè)分論點(diǎn)，三段就是三個(gè)分論點(diǎn)，即文章從三個(gè)方面來(lái)分析論證中心論點(diǎn)。

?五個(gè)段落?有時(shí)候也可稍作變通，必要時(shí)我們寫(xiě)到6—7段，但是如果分段太多，就會(huì)顯得筆力分散。

（四）?七?指七個(gè)精品句

細(xì)細(xì)品讀高考滿分佳作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一種光芒最為耀眼——那就是精品句子!一篇優(yōu)秀作文中應(yīng)寫(xiě)出六、七個(gè)精品句子。

生動(dòng)美麗的比喻：如果溝通的門(mén)通向的另一方，是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲。（廣東考生《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》)氣勢(shì)恢宏的排比：歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)威靈頓將軍七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了?苦心人，天不負(fù)? 的豪言壯語(yǔ)。(云南一考生《那時(shí)花開(kāi))底蘊(yùn)深厚的化用：成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這是貶謫之后蘇軾的寫(xiě)照。(重慶考生《詩(shī)人〃明月〃黃花》)啟人心智的哲理：我的心路歷程告訴我：有時(shí)在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命草。握住它吧!(河南一考生《握住別人垂下的藤索》)相得益彰的對(duì)照：山因水而偉岸，水因山而秀美。山水相依便有了地球這個(gè)家。(江蘇考生《愛(ài)似高山流水》)

（五）?九?指九百字

高考作文要求?不少于800字?。但是，在實(shí)際評(píng)卷中，剛剛寫(xiě)到800字是不夠的，評(píng)卷老師會(huì)默認(rèn)為你的作文?材料不夠豐富?，而暗扣印象分。我們認(rèn)為高考作文一般寫(xiě)到850——900字是最合理的。字太少，容易被暗扣分；字太多，時(shí)間上劃不來(lái)，何況在緊張的評(píng)卷中，老師也不太喜歡?老太婆的裹腳?。

附：議論文模板

一、引論：引材料，提論點(diǎn)。50字左右。

二、例證：展示才學(xué)。150字左右

三、為何：展示思維深度：原因、目的、意義。500字左右。

四、N選1：與臨近概念相區(qū)別、反證、聯(lián)系實(shí)際、如何、駁異議、哲理、是什么（本質(zhì)）。展示思維寬度，展示思維的嚴(yán)密性，升華觀點(diǎn)150字

五、結(jié)論。與開(kāi)頭呼應(yīng)。50字左右。

/ 32