第一篇：湖南師大《中外名記者研究》絕對重點

中外名記者絕對重點

第一講 緒論 名記者的社會角色及基本素質

一、記者

1.概念

狹義：在新聞媒體中從事新聞采訪和報道的職業人【外勤】

廣義：在新聞媒體中從事新聞傳播的職業人

2.記者行業的出現及其演變

出現：16C中葉 威尼斯 “手抄新聞”（威尼斯扎）【世界上】

17C70th申報“訪員”【中國】

演變：一身多任——明確分工【哈瓦斯社——最早通訊社】

3.記者的分工

外勤工作性質：文字、攝影

報道內容：時政、經濟（財貿）、軍事、體育、娛樂

報道區域：地方、駐外、特派、特約（外聘）

內勤編輯內容：時政、文藝、評論、特稿

工作時間：白班、夜班

一、記者的社會角色

李普曼《今日與明日》法拉奇

1.記者的權利與義務

A． 權利：代替公眾行使知情權；溝通信息，聯系社會；引導社會輿論；監督社會（第四種權利）；傳播知識，傳承文化

B． 義務：全面感知，真實報道事實及觀念；負責任地評論和解釋事實及觀念；喜聞樂見的報道形式；完成其他意識形態的使命

2.記者的行業特征

A． 消息靈通；B.新聞記者是社會公正的法官

3.記者的行為規范

A． 職業信念（全世界記者共同點）：以公開傳播事實和觀念為天職

B． 職業習慣：在第一時間趕赴第一現場，搜集第一手材料并用最快的速度傳播新聞

C． 職業傳統：媒體運作的程序；新聞活動的習慣性語域；新聞報道的藝術傾向

D． 法律規范

E． 職業道德規范：不具有權利的強制性，被社會認同并遵循的，在道德上具有制約律

【《中國新聞工作者職業道德準則》97年修訂版】

二、記者的基本素質

1.呂一民關于記者基本素質的說法，編著《世界著名記者傳》

A.對正義的事業抱有不可動搖的責任感，具有高瞻遠矚的政治眼光；【《冷戰》，本多勝一】

B.高尚的職業道德：了解你應該遵循的準則（即知道什么是職業道德）；踐行準則“圣達節，次守節，下失節”（自然而然的做到，被動的恪守，無法做到）；

C.適合于從事記者職業的心理素質：氣質（多血質型：精力充沛，興趣廣泛）；興趣（要求知識面廣）——讀書，旅行；性格（要有冒險精神，堅忍不拔）；

D.良好的身體素質

2.李普關于記者基本素質的說法

德：高尚的道德（包含政治品德和職業道德），要有偉大抱負、責任感、正義感、政治抱負； 才：杰出的才能（法拉奇式提問：大膽而潑辣），攝影、口才、能駕駛交通工具，會多種語言； 學：廣播的知識；

識：見識，卓越的見識（理論的修養，解決問題）

3.心理學，個體素質

生理素質（基本活動能力，適應能力）

心理素質知：智力（觀察力、記憶力、想象力、注意力、思維力）；感：情感；意：意志

科學文化素質：科學知識、科學方法、科學精神

思想道德素質：思想素質、政治素質（政治立場、政治方向）、道德素質（道德觀、價值觀）

職業素質

第二講記者的價值理想

一、價值觀念，價值理想

價值觀念：人們所共有的，對于區分好與壞，正確與錯誤，符合或違背人們意愿的觀念，是人們及于生存、享受和發展的需要，對于什么是好或不好的根本看法，對于某類事物是否具有價值，以及具有何種價值的根本看法 宏觀：它是我們整個社會文化體系的核心

微觀：人的世界觀的重要組成部分

功能：為人們的行為提供充分的理由

價值理想：它是人的價值意識的最高形式，是人們所追求的具有現實可能性的一種構想，它表達人們一定的意愿也反映人們所期望的價值目標，一定價值觀念的集中體現

二、價值觀念的主要體現

1.主體的歷史方位感主要是人對自身的一種判斷

2.社會秩序信念

3.社會規范意識（人與規范的一種關系）

三、價值理想與記者成才

1.價值理想為記者確定正確的人生方向和職業發展方向構成記者人生價值的核心；

2.價值理想作為一種人生理想的價值選擇，構成記者排除干擾的堅固防線和巨大動力；

3.價值理想的主要功能之一是對現實生活作出預測性和有目的性的評價，對于記者來說，高尚的價值理想有助于記者新聞敏感的形成以及報道對象的準確把握；

4.價值理想也有助于記者形成穩固的人生信念，從而推進記者的職業活動。

四、記者價值理想的應有構成1.社會責任感

2.對社會秩序的準確把握

3.對社會規范的認同

4.覺醒的自我意識

5.與時代發展的主流相一致的價值目標，以及符合時代的精神的立足點準則

五、名記者介紹

1.普利策（1849~1911）

出生于匈牙利邊境小鎮馬科，美國現代新聞事業奠基人，美國現代新聞之父。1853年6歲時搬到首都布達佩斯。1857年父親過世，1864年最終選擇離家出走，年底去美國成為美國聯邦軍雇傭兵。1868年成為《西方郵報》的記者，很快成為圣路易斯名記者。1870年成為州議會議員。1872年普利策擁有了自己的第一份報業資產。1878年在圣路易斯買下了一份《電訊報》，與《郵報》合并為《郵訊報》，這是普利策經營的第一份報紙。《郵訊報》的一些辦報方針：為社會服務，重視社論，重視人才，趣味性。1883年發生科克里爾案，同年買下《紐約世界報》改名《世界報》，5月1日正式發刊，他重視社論（李普曼為其寫了1921~1930十年社論）。多次利用報紙發起社會運動：自由女神請命，擁戴克萊斯頓，內莉布萊的環球之旅（猜謎活動）。1887年擔任美國國會議員。1890年卸下《世界

報》總編輯職務。1891~1911年，捐資建立哥倫比亞大學新聞學院（最早的一家新聞學院），1908年才正式接納他的意見建立新聞學院。之后捐資設立普利策獎：普利策新聞獎（美新聞業最高獎，目前設9個單項獎，最佳國際評論、最佳消息等）普利策文學獎（4個獎項，最佳小說、傳記等）普利策音樂獎（2個獎項，最佳古典樂、流行樂）普利策研究人員獎（對象為哥倫比亞大學研究生）。1911年11月30日在午睡中安詳的死去，1931年赫伯特把《世界報》賣給了霍華德。

2.約翰.里德（1887~1920）

被認為是美國報告文學的創始人，美國片《奇跡分子》、美墨合拍《紅鐘》是以他的經歷為主的影片。出生于美國港口城市波特蘭，在外婆家雪松山城堡長大，在《三十將至》書中描繪了在雪松山城堡中的生活，外婆成為他影響他一生的重要人物。“我行我素”，“追求新鮮事物”是其外祖母作風，是當時美國社交界的活躍人物。

里德19歲時（1906~1910）被哈佛大學錄取，在大三時發起組織了一個“西部人”俱樂部，專門接納來自于西部的學生，擔任該俱樂部主席。1910~1911年間在歐洲旅行。1911年其父破產，被迫回國就業。第一份工作在《紐約環球報》由林肯.斯蒂芬斯推薦，三個月后換在《美國雜志》工作。1911~1912年間，主要精力放于文學創作之上，寫了許多詩歌與小說。1912年發表小說《墮水》、《來自塞納河上的人》，創作小說《良心何在》寄給《群眾》雜志，1912年進入《群眾》雜志社，進行一次重要采訪“帕特森工人罷工”，隨后寫了許多有關報道，其中最著名的是《帕特森之戰》。1913年寫了一部小說《拉德克里行政司法長官的旅館》，“墨西哥內戰”寫下了報道《暴動的墨西哥》。1915年作為大都會前線記者參與報道了一戰。1917年8月作為大都會特派記者去往俄國，親眼目睹了十月革命的全過程，寫了一些相關報道寄回美國。1918年2月回美國接受審訊，9月案件結束。1919年3月，寫出了《震撼世界的十天》（十月革命），同年12月再赴俄國，受美政府示意將其在芬蘭扣押。1920年2月被芬蘭政府逮捕，經蘇聯政府竭力營救，三月后來到蘇聯。1920年10月17日因病在莫斯科去世。

3.邵飄萍（見書）

第三講記者的情感意志

一、情感意志的構成1.情感（廣義）情緒：心境、熱忱、激情

情感（狹義）：榮譽感、愛憎感、自尊

情操：感情和思想綜合而來的不容易改變的心理狀態，包括道德感、理智感

2.意志：自覺、自信、堅定、果敢、頑強、毅力、自制

二、情感意志與記者成才

1.心境：是指一種情緒狀態，是被某種事情或某人引起的延續時間較長的一種情緒。情緒狀態對記者工作影響較大。良好的心境可以提高智力活動的積極性，可以強化個人的活動熱情。

2.激情：是指一種激烈的情緒狀態，會激發出人體本有能源，釋放大量能量。激情可以激發記者的新聞敏感，可以幫助記者完成緊急狀態下報道采寫，可以讓記者在興奮工作狀態下不知疲倦的忙碌，可以讓記者對采訪對象和公眾產生情緒感染力量。

3.自信：有自己獨立的思考與見解，不迷信權威。自信是創新意識形成的前提，有助于記者工作的推進，記者工作是熱情而充滿風險的，堅定的自信心能夠激發熱情從而使記者全力投入克服困難，自信有助于人際交往。

4.毅力：堅韌不拔的精神，堅強持久的意志，包括持續工作的熱情和面對困難的頑強的拼搏。記者工作的競爭性需要有毅力的支持，記者工作的復雜性需要一種鍥而不舍的毅力來支撐，記者工作對象的多樣性也需要一種越挫越奮的毅力，去面對各種工作對象。

情感激勵意志，是意志活動的內驅力，意志支配和調節情感活動，控制情感活動，向健康預定的方向發展，情感和意志對智力活動有調節和支配的作用，對科學文化素質、思想道德素質具有重大的影響力。情感和意志在塑造個性，影響個人整體素質的基礎上對記者的職業活動發揮重要的作用，成為影響記者成才的主要內在因素之一。

三、記者介紹

1.愛德華.默羅（1908~1965）

世界廣播史上最偉大的廣播新聞記者，讓無線電廣播事業登上大雅之堂，讓廣播新聞記者地位得以提升。1908年出生于美國華盛頓的一個普通家庭，高中畢業后打了一年工，進入華盛頓州立大學。1935年，時值27歲的他進入哥倫比亞廣播公司CBS，1961年離開。1937年成為CBS歐洲部主任。1938年3月12日安排了世界廣播史上第一次廣播新聞的播出。1938年9月，在“慕尼黑危機”發生時安排了一批實況新聞報道，對法西斯兩大頭希特勒和墨索里尼進行了采訪。1940年8月18日開播的一檔現場新聞節目“這里是倫敦”，使默羅成為知名人物。1945年升任CBS副總經理。1948年從事電視新聞工作。1951年默羅和弗蘭德共同主持一檔節目《現在請看》，迅速成為王牌節目。1961年當上美國新聞署署長。1963年因肺癌辭職，1965年過世，享年57歲。

2.索爾茲伯里（1908~1993）

20世紀美國最杰出的記者之一，在新聞界工作六十年，被稱作“不知疲倦的實干家”，出生于明尼蘇達州的阿波利斯市，提出“明尼蘇達精神”，包括：憤世嫉俗，多思善問，不事大（不迷信權威）。就讀于明尼蘇達大學，后因于圖書館吸煙被開除。

1930年于“明尼阿波斯新聞”實習，同年去了合眾社。1947年，在《紐約時報》工作，直到退休。1943~1949年，擔任合眾社駐國外記者，曾是駐蘇聯記者，回國后寫了一組關于蘇聯的報道，使他獲得了1955年度普利策新聞獎的國際新聞獎。60年代初的種族沖突，他1966年寫了一組關于越南戰爭的報道。1984年沿紅軍長征路線進行采訪，著有《長征：前所未有的故事》。1993年5月逝世。

3.伏契克（1903~1043）

出生于捷克，反法西斯英雄。1943年于德國柏林被宣判死刑，此前，于關押監獄期間寫成一部報告文學《絞刑架下的報告》。

1903年出生在捷克斯洛伐克首都布拉格普通工人家庭，父親是一名鋼鐵工人，一戰爆發期間其父被招募至軍工廠，對工人的生活有了較為深入的了解。1918年參加了共青團組織“青年一代”，從此開始慢慢參與并開始領導一些學生運動。1919年，領導了一次中學生罷課運動，漸漸鍛煉并體現了他在宣傳和組織方面的才能。1921年5月加入捷克共產黨組織，該時期也是“捷共”的成立時期，他為首批黨員。1921年進入布拉格查理大學文學院學習哲學專業，大三時參與創辦報紙《社會主義者》，成為編輯之一。1925年畢業結識“捷共”主要領導人薩波托斯基，并邀請伏契克為《紅色權利報》寫稿。1926年被任命為《樹干》雜志主編。此年間他曾去法國旅行為該雜志寫了大量游記。1929年成為捷克機關報《紅色權利報》編委會成員。該年底又兼任《創造》主編。1930年曾訪問蘇聯，在其期間寫了大量游記見聞，后來匯集成一本書《在我們的明天已成為昨天的國度中》。1931年~1934年，按捷克的法律去服兵役，后成為《紅色權利報》駐蘇記者，任職三年。期間寫了《在親愛的國土上》一書。1936年回國后，在《紅色權利報》上寫了多篇文章，號召國民進行反法西斯斗爭。1938年3月，整個捷克斯洛伐克被德國吞并，其年9月，歐洲一些國家簽訂《慕尼黑協定》，使德國侵占捷克合法化。1941年春，捷共地下中央委員會被一舉破獲，大多數領導成員被捕。重組中共委員后，伏契克成為捷共的主要領導人之一。1942年4月24日，在對另一地下黨員接頭時被捕。當時被關押在“龐克拉采”監獄。約一年后，1943年4月他被轉入柏林“勃洛*斯”監獄。1943年9月8日被處死，1945年正式出版《絞刑架下的報告》。1958年，世界保衛和平大會在華夏召開，頒發伏契克“和平獎”。

第四講名記者的知識結構

一、知識結構

是人們在認識世界的過程中所獲得的知識經驗的總和，它是一個動態的綜合體，是每一個個體頭腦中的知識單元組合。

二、結構形式

1.寶塔式（三角形寶塔，從低端到頂端依次為ABCDE）

AB層 基礎知識BC層 專業知識基礎CD層 專業知識DE層(Q區)個人獨有知識領域

2.蛛網式

O中心為基礎部分，其外圍是專業知識基礎，再外圍是專業知識，最外圍稱外圍知識（臨時性知識）

三、知識結構與記者的成才

知識結構是記者成才的基礎和保證。記者判斷新聞需要有豐富的社會知識和專業知識為基礎；記者真實的報道事實，正確的表達觀點需要以社會知識為基礎，也要有足夠的哲學知識為保障；記者對新聞的及時準確的呈現需要有足夠的文學和美學只是作為基礎。記者的社會活動家的身份需要記者具備充分的生活常識。

四、記者的知識結構的構筑

1.一般原則

A．知識廣度的適用性 a數量增減的辯論性 b知識品質的變化

B．知識深度的目的性 攝入相對價值最大的知識

C．知識效用的整體性 注意各類知識之間的關系，發揮整體效應

D．求知動態調節的靈活性

2.記者的知識結構的應有構成A．基礎知識：生活常識；基本而全面的基礎文化知識；基本的文學知識、美學知識和哲學知識；

B．專業基礎知識：新聞和傳播學的基本理論、基本規律；新聞事業發展的歷史；新聞的法律與法規；新聞的職業道德規范；以及有關政治、經濟、法律和文化方面的知識；

C．專業知識：新聞的業務知識（采寫、編、評、攝）；對新聞事業的現狀和發展趨勢的了解；

D．外圍知識：根據具體新聞報道的需要攝入的一些臨時性的知識。

3.構筑的途徑

家庭教育、學校教育、社會教育、媒體教育、自我教育

記者介紹

1.李普曼（1889~1974）

被認為是20世紀全世紀影響最大的記者，有人稱之為美國首屈一指的“無冕之王”，有人說它是最富盛名的專欄作家，又有人說它是整個西方的領袖；還有人說他是白宮的謀士，是華爾街的智囊。于27歲被授予總統自由勛章。他出生于美國紐約一個富裕的家庭，其父為一地產商，母親為一受過高等教育的全職太太，從六歲起其父母便帶他假期去歐洲旅游。1906年進入哈佛大學，學習藝術史，四年課程用三年學完，余下時間泡圖書館，參加各類活動。大三時組織了一個俱樂部，名叫“社會主義”俱樂部；在哈佛月報上發表了抨擊哈佛上層權貴的文章。1910年離開哈佛時，林肯.斯蒂芬斯來哈佛挑選助手，選定李普曼。林肯是當時著名的揭黑記者。

1911年，在《人人》雜志做正式職員，1912年初，李普曼第一次從政，擔任市長秘書，3個月后自行離開。1913年出版他的第一本書《政治序論》，書出版后，成為文壇地位很高的“藝術家”俱樂部的成員。1914年，李普曼出版了他的第二本書《放任與駕馭》，1917年開始，由于與老羅斯福的關系，在羅斯福與現任總統威爾遜見面時，有了一些交流。后因此被任命為美國陸軍部部長助理（1917~1921），在此期間與舞蹈老師菲伊結婚。

1921年，受普利策兒子邀請進入《世界報》寫社論，在1921~1931十年間為《世界報》寫了長達83卷社論。1923年成為社論版的主編，到1929年成為《世界報》主編，直到《世界報》被賣出（由霍華德買下）后離開。

1931~1947年，他為紐約《先驅論壇報》寫欄《今日與明日》。1938年，李普曼與一名記者朋友阿姆斯特朗之妻發生不明關系，在被揭發后使其名譽受損，之后從紐約遷居至華盛頓，并與該友之妻梅倫結婚。隨后對于該專欄事件的描寫由國家事件轉向國際。

1943年，出版《美國的對外政策：共和國的盾牌》一書，評論了美國的外交政策并發表了自己的評論，該書躍居十大暢銷書首位，被認為是二十世紀美國最重要的一本書，標志他成為著名的外交分析家。

“二戰”結束后，寫了諸多關于國際局勢判斷分析的文章，這些文章后來被匯編成《冷戰》。1958年，李普曼曾訪問蘇聯，寫了四篇文章，獲得年度普利策獎的“社會性評論”獎。1962年，李普曼與《先驅論壇報》再續合約期滿后，美國另一家著名報紙《華盛頓郵報》所有人格雷厄姆對他發出邀請，并一次性簽約十年，保證其拿到薪金一百萬。每周只需寫兩篇文章，每年工作八個月，專欄被轉載費用90%歸他私人所有等優厚條件。1963年始，他為《華盛頓郵報》旗下《新聞周期》寫《今日與明日》專欄。

1964年，肯尼迪遇刺，副總統約翰遜繼任總統，并竭力討好李普曼，但當美卷入越南戰爭后，李普曼對約翰遜以及美國政府的批評便沒有停止。

1967年3月，李普曼正式宣布退休，最后一篇專欄文章是該年5月25日寫的《個人聲明》；最后一篇文章登報是1971年。1973年在家突然昏厥，診出已患心臟病。1974年妻子梅倫去世，該年9月23日，李普曼生日之時，紐約市政府頒予“青銅獎”（給與市民的最高獎項），包括時任總統福特在內的許多人發來賀電，耶魯大學為其舉辦了作品展。同年12月14日病逝。《輿論學》一書對輿論的研究影響深遠。

2.法拉奇（1929~2006）

對其評價最多的是“世界第一女記者”。李普曼對她的評價是“最好的記者”。后來又被稱為“政治采訪之母”。她出生于意大利名城佛羅倫薩一個普通家庭。其父為一木匠，“二戰”期間被調任于兵工廠制造兵器。從小便善于思考，好奇心強，性格堅強獨立。

1946年，于佛羅倫薩醫學院就讀大學。小學時就有一些作品在當地報刊上發表。兩年后輟學，由于學費昂貴以及個人喜好不相符等原因。1948年，輟學后進入佛羅倫薩一家報紙《晨報》成為一名記者，離開后獨自闖蕩來到意大利首都羅馬，經熟人介紹來到《歐洲人》雜志。從50年代起，她的采訪重心經過多次變遷。50年代中期~60年代初期是影星時期，主要采訪對象是好萊塢諸多明星，期間也出版了兩本書《好萊塢的七宗罪》和《討厭鬼》。撰寫了一百篇知名人士的訪談錄。60年代初期~60年代中期，關注的是婦女問題。這個期間的代表作是《無用的性別》，在60年代后期她最關注的是戰爭問題，尤其是越南戰爭、中東戰爭和印巴戰爭；從60年代末期~80年代，她所關注的是世界的政壇，這期間她先后采訪了三十幾位活躍在當代政壇的領導人物，后來這些采訪錄被匯集出版，英文版寫作《采訪歷史》，中文版叫做《風云人物采訪記》。

1973年，采訪帕拉古利斯（反希臘政府）以他為原型寫了《男子漢》一書，創造了出版史上的奇跡。另一篇出版的長篇小說《給一個未出生的孩子的信》，展現了法拉奇性格的另一面，訴說著兒女情長。該長篇小說同樣也取得了巨大成就，對全世界有巨大影響的最后一部文學作品是在9.11時間后，她當時72歲，寫下了《憤怒與自豪》對恐怖與暴力表示出憤怒情緒。

2006年，法拉奇去世。

Ps.張季鸞

出生在山東鄒平一個沒落的官僚地主之家，祖籍陜西榆林。1900年其父張楚林去世，歷經辛苦將其靈柩送回祖地。在陜西求學期間，收到劉古愚的悉心教導，打下了深厚的國家基礎。1903年，15歲時跟隨古愚進入“宏道學堂”，解釋了當時包括于右任在內的一些知名人物。1905年赴日留學，1905~1941年，抱著“新聞救國、言論報國”的初衷，作為新聞記者應超黨派。1908年回國，在關中高等學堂之交兩年。1910年，應于右任邀請赴滬，幫助于編輯《民立報》。1912年元旦，孫中山就任中華民國臨時大總統，張季鸞充任總統府秘書，并未孫中山撰寫就職演說詞。之后孫中山退任，張與幾個朋友合作成立民力圖書公司。1913年，他與曹成甫去北京，創立了北京《民立報》，由于消息靈通、言論犀利受到重視。后因報道入獄，轉折來到上海。當時胡政之在上海興辦《大共國日報》，邀張季鸞擔任國際版主編。

1915年，與朋友創辦《民信日報》，擔任總編輯。1916年擔任《新聞報》駐京記者，兼任《中華新報》主編。1925年一度從政，擔任隴海鐵路會辦，后因處處受氣，負氣離去。后在天津為一些報刊寫評論與消息。1926年到去世的十五年間，任《大公報》副總經理兼總編。1927年2月20日，他的文章《蔣介石之***》發表于《大公報》。他立論公正，語言溫和，但該篇文章例外，張用冷嘲熱諷的語句批評指責了蔣。

第二篇：名記者研究

周末看鳳凰衛視《魯豫有約》，采訪當紅的文化人易中天教授。兩期節目，將近兩個小時看下來，只有一個感覺：好淺薄。也不必多說，只看看主持人提出的問題就知道了：

“您覺得成名的感覺好不好？第一次被人認出來是什么感覺，心里有沒有一點高興？”（答：我這樣說，你就滿足了是不是？）

“出名以后有沒有覺得一下子收入方面會變得有很多很多收入，一下子變得有錢了？”（答：名義上是這樣。）

“您有經紀人嗎？像您這樣的人都得有經紀人……我給待會兒給您介紹一個特別有好的經紀人。”（答：我是勞動人民出身，自己干慣了。有交待別人干的時間自己就干了。）

“您知道喜歡您的是男粉絲多還是女粉絲多？”（答：不知道，沒有統計。）

“易老師年輕時候的照片真是相當的帥，當然現在您也很帥，非常非常的帥…”（答：謝謝，謝謝。）

“您年輕的時候是單眼皮還是雙眼皮？”（答：照片沒有看清楚。）

（談到易中天的夫人）“您和她是一見鐘情嗎？是您主動出擊的嗎？”（答：嗯，又打探隱私了。）

（拿著易中天《品三國》的書，評論道）“這本書我有一點不大明白，您怎么就登了這么小的一張照片呢？”（答：這個我回答不出來…這又不是我的寫真集。）

陳魯豫最后給年近花甲的易中天教授下了這么個評語：“他特別可愛。”

易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業于武漢大學，獲文學碩士學位并留校任教。現任廈門大學人文學院中文系教授、博士生導師。他長期從事文學、美學、歷史學等多學科和跨學科研究，央視《百家講壇》“開壇論道”的學者，其主講的“漢代人物風云”、“易中天品三國”系列首播即獲熱評。2007年，易中天以680萬元的版稅收入，榮登“2007第二屆中

人物訪談節目《魯豫有約》和《面對面》的提問藝術 國作家富豪榜”第3位，引發廣泛關注

2012-02-03 15:20來源：人民網-傳媒頻道作者：陳硯穎

《今傳媒》雜志供稿

摘 要：目前，國內人物訪談節目數量日益增加，節目內容也豐富多彩，繼央視《藝術人生》、《面對面》開播之后之后各衛視紛紛開辟自己的訪談特色節目，比較著名的有安徽衛視的《魯豫有約》、《非常靜距離》，湖南衛視的《天下女人》以及江蘇衛視的《人間》等等。“提問”作為談話節目主持人所必備基本業務能力，它的得當、精彩與否直接關系了一檔談話節目的質量，甚至生死存亡。因此本文試以兩檔國內比較著名的經典談話節目《魯豫有約》和《面對面》作為研究對象，著重比較兩位訪談節目主持人陳魯豫和王志的提問技巧，以此對訪談節目中主持人的提問藝術進行研究。

關鍵詞：訪談節目；提問藝術；風格

《魯豫有約》和《面對面》都是國內比較具有影響力的兩檔人物訪談節目，它們雖屬同類節目，但是無論是從節目定位還是從主持人自身風格來說，它們都有很大的不同，各有千秋。同其他電視談話節目“群言體”的話語模式不同，人物訪談節目的訪談一般只介于主持人和嘉賓兩者之間，是一種較為單一的談話方式，節目的推進方式只依靠雙方的語言交流，主持人和嘉賓之間形成一個“談話場”，充分發揮這樣一個“場效應”彩能夠使節目好看，鎖住觀眾的眼球[1]。那么形式和現場相對簡單冷清的人物訪談節目如何才能形成自己的“談話場”呢？此時，“訪”的作用就體現出來了，主持人需要通過巧妙而自然的提問方式來采訪嘉賓，以此來引導和串聯嘉賓進行“談”的部分，挖掘嘉賓身上鮮為人知的事跡，滿足觀眾的好奇和求知心理。央視的《面對面》和安徽衛視的《魯豫有約》就是在“訪”即提問藝術上找準了定位，最終形成了自己的節目風格和主持人風格，最終獲得了國內人物訪談節目的高收視成績。

一、節目的定位不同導致提問方式不同

節目的定位決定了主持人提問的落腳點，《魯豫有約》是一個分享的訪問節目：分享回憶，分享故事，分享心境，它的落腳點在人物，看重“顯著性”的價值元素，通過尋訪擁有特殊經歷的人物，一起見證歷史，思索人生，直指生命的體驗與心靈秘密，創造一種新穎的談話紀錄，充滿了人情味。雖然《魯豫有約》的嘉賓大多都有一定知名度，或擁有成功的事業，但是它并不注重對人物業績的介紹，而是重在對嘉賓的心路歷程和個性的展示，通過人物的特殊經歷折射出人物的獨特思想和個性，讓觀眾能走近他們、讀懂他們。魯豫曾經說過，要在她的節目當中把采訪對象還原成一個人，她更想通過節目揭示一個人的人生經歷、性格、氣質和生活等個人的東西[2]。這是魯豫對于節目定位所采取的采訪技巧，這也在實踐過程中獲得了觀眾的接受和喜愛，使她能夠在提問的過程中既保留隱私又滿足觀眾的好奇心理。相比較而言，《面對面》的定位是對新聞人物進行長篇深度訪談，進入《面對面》的人物都是重量級的，他們中有新聞事件中的焦點人物，有新聞話題中的權威人物，有時代變革中的風云人物，有備受關注的公眾人物。因此，《面對面》落腳點在新聞，“我們試圖用?人?來解讀新聞，見證歷史。”人物只是節目的切入點，更重要的還是要探求人物背后的新聞事件。這種對新聞的解讀，使《面對面》更追求“時效性”的價值元素，這種節目的定位同時也給訪談增加了難度，嘉賓大多不是演藝圈的明星，他們的合作態度是打問號的，他們的健談程度也是不一的，如何在節目開始就打開話匣，這勿毋庸置疑給主持人提出了新的挑戰。主

持人必須是事先做好大量功課的，必須首先自己對嘉賓的情況做詳細地了解，根據情況的不同來制定自己的提問計劃和方式，適當得運用一些“窺探”、“質疑”和“誘導”的方式[3]。

二、主持人個人風格的不同是形成不同的提問方式的重要因素之一

陳魯豫在《魯豫有約》中是以一位冰雪聰明的知識女性的形象而出現的，她在談話中展現了自己成熟的思想和優良的素質。她以“寬容”的風格特點，成就了《魯豫有約》這個節目的看點之一。魯豫在鏡頭面前很自然，很樸實，她和嘉賓之間的談話像在聊天，給人感覺是普通朋友之間的心靈溝通，使觀眾在很輕松很舒緩很有趣的情境之中了解生活中的嘉賓人物，真實的嘉賓。魯豫的提問注重細節，善于營造“話場”和氛圍，讓被訪者感到舒服，愿意與主持人溝通，愿意把心底最深處的話講給觀眾聽。

與魯豫截然相反，央視《面對面》的節目主持人王志，他的風格則以“質疑”著稱，“我覺得只有語言的張力能吸引觀眾，質疑是我提問的方法，我和被采訪人之間，我永遠都是個配角，我首先要傾聽，再提出問題，我還要在傾聽時想辦法用我的問題配合他講出他們內心的故事。我認為質疑是揭示真相的捷徑。”央視著名編導趙微也曾經指出，王志的風格一個是敢碰硬，再一個是通過碰硬可以形成精彩的對話。他好像總是站立在被訪者的對立面來探詢人物和事件，與觀眾站立于同一視角，觀眾看后會覺得“真過癮”。可以說，王志的每一次訪談都使一場博弈，一場智力對抗，他的“爭鋒相對”深得觀眾喜愛、佩服，同時也能化險為夷地得到嘉賓的認同。正如我們所看到的，王志總可以讓他的采訪對象――無論他是多么得不容易打交道，多么得不善辭令，多么得不樂意敞開自我――都在攝像鏡頭前張開嘴巴，甚至于滔滔不絕[4]。

《魯豫有約》和《面對面》也邀請過同樣的嘉賓，他們在做同一個嘉賓的訪談節目時兩種迥然不同的風格就體現得十分明顯了。易中天在央視百家講壇做過《品三國》的節目以后，頓時成為了各大媒體關注的熱點，新聞性與知名度同時具備，是絕佳的嘉賓人選，《面對面》與《魯豫有約》都把他請到了節目中，但提問的角度和思路是大不相同的。《面對面》中，王志把一些反對的聲音集中在他的提問當中，比如說再談到易中天這種反傳統的“說歷史”的方法以及易中天做老師不安分而上電視等等問題的時候，他問得很直接，把觀眾想知道的爭議性很大的問題都拋給了嘉賓。而嘉賓易中天顯然是有備而來，針對王志的窮追不舍，“質疑”的層層深入，他機智果斷地應對王志的“埋伏”,充分展示了嘉賓易中天深厚的語言功底和機智頭腦，一切對易中天的歪曲理解也自然不攻自破。就是在這種劍拔弩張的談話氛圍之中，王志把一個受人非議的公眾人物解讀出來，整個節目也因為王志的“質疑”式的提問而表現得十分精彩，很有看點。而在《魯豫有約》中，易中天是親和風趣的，魯豫給大家解讀的就是現實生活當中的易中天，問題也就是從易中天成名前后的生活變化談起，然后談到他的求學經歷在到他出書等一系列很個人，很生活的話題，讓觀眾感覺整檔節目很輕松，所以有人說，魯豫和嘉賓的談話，是把嘉賓還原成了一個“人”，而不是通過電視傳媒把名人的光環放得更大。

三、嘉賓的選擇標準不同會造成提問方式的不同

《面對面》選新聞人物做嘉賓。不論是名人還是普通人，一旦涉及到新聞事件中，就有可能出現在《面對面》中。張志強、劉立早、陶宏開、邢詒前……這些并不是我們耳熟能詳的名字，他們出現在《面對面》中因為他們是新聞事件中的關鍵人物。《魯豫有約》選嘉賓看重知名度。《魯豫有約》的嘉賓則是“新聞性”有時具備，“名氣”大多數時候具備。如周星弛、璩美鳳、馬俊仁、李宗盛或者毛主席的古文老師蘆荻，所以《魯豫有約》就像是一個聚集社會名流的電視沙龍。《面對面》重在新聞，《魯豫有約》重在人物，新聞在于傳達給觀眾以信息，人物則更多的要涉及情感心靈等比較感性的因素。因此，新聞可以尖銳，運用“質疑”的提問；而人物則只能用說故事的形式，去貼近嘉賓的內心世界。

拿王志訪談于丹的那期《面對面》節目來說，論口才王志不占上風，對付這樣的“釘子戶”需要智慧和巧妙。王志采取的是面對強大對手的游擊戰周旋戰略，是對付優勢一方的定點打擊弱點戰略，通過把提問的最具體化、用尖銳敏感問題直刺對方下懷，第一句話就將對方一軍。

王志問：咱們今天有沒有禁區？

于丹：你就問吧，我既然已經坐在這了。

一開始王志就給對方要了口徑，既然什么都可以問沒有禁區，那就問敏感和尖銳問題。比如：既然害怕公開，王志就問：能不能不去參加活動呢？既然知道成名后帶來麻煩，王志就問：“您是搞媒體研究的，當初您不知道會有這樣一個結果？”言外之意是什么呢？你是研究媒體的怎么反感起媒介呢？你也是媒介捧紅的呀。王志以“質疑 ”的風格來設計一步又進一步的提問，這種尖銳的提問恰恰擴展了于丹的談話思路，從而使訪談做得激動人心。與王志截然不同的是，陳魯豫很少會給她的嘉賓帶來壓力。同樣是人物訪談節目，陳魯豫靠自己的寬容和性格美去打動被采訪對象，讓嘉賓放下戒備傾訴自己。比如說，魯豫在采訪楊鈺瑩的時候，楊鈺瑩跟賴文峰的事很敏感，可是要做她的訪談，這又是觀眾最感興趣最想聽的事，是無法繞開的，所以，魯豫在節目一開始就很自然地切入話題:

“那段談戀愛的日子，現在可以去回憶嗎？比如說這是一段什么樣的感情，他是一個什么樣的人，這些事中有一些是可以跟我們分享的嗎？”

這種提問方式，讓嘉賓感到就是一種朋友之間善意的關心，而并非是很犀利，直指嘉賓的傷疤和痛處。因此，很多有爭議的名人都愿意到《魯豫有約》吐露心扉，他們來是為了表達自己，也是因為陳魯豫是他們熟悉和信賴的主持人。陳魯豫的這種寬容不是無原則地肯定對方，她更是基于“人性本善” 的信念，找到對方的閃光點，使對方在得到理解和尊重的同時，也愿意談及自己的痛處。

綜上所述，《魯豫有約》和《面對面》都是較為出色的人物訪談節目，它們都力求挖掘出嘉賓內心最深的感悟，讓聽眾獲取最多的信息，并從中受益。如果說人生是一本書，主持人將嘉賓的人生展現在聽眾面前時就要淋漓盡致，充分展示出人物的個人風采魅力，讓人物專訪節目釋放出人性的光輝[5]。魯豫和王志的主持風格和藝術是值得我們深入研究的，他們也帶動了我國電視訪談節目的進步和發展，帶給觀眾的不僅是精神享受，更多得還是一種思考。（作者系：上海大學 數碼藝術學院）

我在網上看了楊瀾和陳魯豫分別采訪易中天的節目。雖然被采訪者是易中天，但明顯兩人的側重點不盡相同，風格訪問時的氣氛也有很大區別，估計面向的受眾群也不一樣。楊瀾的采訪是一對一的形式，而且措辭比較規矩，僅限于事件上或學術成就上的問題。而《魯豫有約》中，陳魯豫實在開放是的演播室，在有現場觀眾的情況下，對易中天進行采訪，內容除事件上或學術成就外，還有包括很多所謂“八卦”的話題，生活，愛情，人生起伏等等，其中還有與現場觀眾的互動。氣氛很輕松。甚至出現主持人故意在“逗”嘉賓的對話，然后大家都很樂，把訪談變成像朋友之間的聊天。對于大部分稍年輕點的觀眾會比較喜歡。

第三篇：《名記者研究》學習心得

《名記者研究》學習心得

記者素有“無冕之王”的雅稱，從我們踏進大學校門，學習新聞這一專業開始，老師就告訴我們，記者是個辛苦而又危險的職業。的確，無論春夏秋冬的環境如何險惡，只要有新聞線索，記者就必須深入現場進行采訪報道，名記者中就不乏一些戰地記者。作為讀者了解新聞事實的橋梁，記者最主要的工作，就是代替廣大民眾前往事件發生的現場，或接觸新聞事件的當事人，將事情的真相及其代表的意義，通過報道呈現于大眾媒體上。我們知道當代諸多名記者都是在新聞領域中取得了一定成就的，他們或許為著祖國的解放事業，或許為著社會主義建設過程而付出了一定的心血和犧牲，而他們的許多精神和作風也都是值得我們學習的，他們的經驗是留給我們后輩最好的財富。

在學習了范長江、李莊、水均益、閭丘露薇等當代中國名記者的新聞事跡后，我認為記者不僅要忠實記錄、勇于發表新聞，講究新聞作品的藝術表達，達到良好的社會效果，其作品在真實性、新鮮性、影響力和公信力上有較高的要求之外，在精神方面，也要對國家、對人民保持社會責任感、道義感、使命感與緊迫感，能夠審時度勢，并且有著品性高尚，學養豐厚，洞察力強等能力和素質。只有具備這些條件，才能成為貨真價實的名記者。

而對于現實中大多數新聞記者，也應具備不斷學習的習慣、追求真相的執著、客觀公正的態度、準確樸實的文風、甘于吃苦的精神、豐富廣博的學識、尚儉守德的品格等素質，但記者的這些素質絕非天生的和不必經過培養的。

優秀的記者首先要有責任心。李大釗曾言：“現在的新聞，就是將來的歷史。” 歷史是容不得半點弄虛作假的。記者的一言一行都連著整個社會，一稿發表，讀者上億。記者工作始終是站在社會的制高點，從政治、全局和社會規律的高度向大眾提供信息。新聞記者必須堅持群眾路線，堅持理論聯系實際，愛崗敬業，艱苦奮斗，繼承和發揚黨的新聞工作中的優良傳統和作風；必須以飽滿的熱情投身于新聞事業，要有一顆對新聞事業執著追求的熱情和恒心以及勤學吃苦的干勁，要有堅韌的工作作風，在實踐中遵循實效性、真實性、客觀性等新聞的共性規律，才能在采訪中游刃有余。

其次，具備扎實的理論基礎是做好新聞工作、當好新聞記者的前提條件。由于新聞工作的活動性強，接觸面廣，每天面臨的是不同的人物、事件和問題，所以要想成為一名稱職的新聞記者，除了要煉就一雙敏銳的新聞眼外，還必須掌握廣博的知識，要自強自立，堅持刻苦學習和實踐，用科學的理論來武裝自己的頭腦。

再次是記者采訪和寫作的能力是記者做好新聞報道工作的關鍵。俗話說：“外行看熱鬧，內行看門道。”作為從事新聞傳播的職業記者，在看新聞的時候，不能只看熱鬧，還要運用自己的所學對新聞的內在進行思考。這主要表現在具有廣泛的社會活動能力，敏銳觀察事物的能力，分析問題和純熟的文字表達能力。記者要能深入實際，深入群眾，深入基層，建立普遍的社會聯系，準確及時地抓住群眾關心的熱點、難點問題，能夠寫出受讀者歡迎的報道和文章。

采訪是種創造性勞動，要寫出有分量的新聞稿，記者必須深入到新聞事件的現場進行實地采訪，帶著思想冷靜地觀察和思考，透過現象抓住最能反映事件本質、最有說服力的現場情節，向受眾報道最有價值、信息量大的新聞。

第四篇：唐暄--中外名記者論文

平實中見斑斕曲高而和者眾

——淺談名記者之路

以其技鳴，想必是對記者這一年代已久的神圣職業最恰當的描述。一名值得被歷史銘記的，且能給人以正面力量的記者，其報道往往有著海明威所謂的“重壓下的優雅風度”。在現當代，關于好記者的評判標準眾說紛紜，但我認為最為形象的當屬李海鵬所云：“一個好記者，即便在報道礦難時，也能讓人讀了感覺很得體”。在南方報業有一句話：“忠厚莫若范老總。” 范以錦，在擔任南方日報總編期間，堅持每周一篇頭版批評報道；南都案發生，范老四處奔走為下屬鳴冤，最后得來了廣東省委老領導的批示，程益中總編才得以釋放。新聞人謹遵如此種種，不勝枚舉。

古今中外，每一位選擇從事記者的人，作為世界人民的忠實記錄者和評論者，心里都有著巨大野心的埋伏。他們在嘗試并希圖達到一個高度，先人們所見所想，執天職所賦予的神杖，以看似綿薄，卻化骨以無聲的力量存于世。且將其對于社會的功用之小大擱于一旁不談，僅是個人胸腔中迸發的正義力量就足以使每一個見證者肅然起敬。人固然是要懷有敬畏之心的，心有悲天憫人的情懷，對弱小群體發自內心的關照，以及對惡勢力的憎惡和揭發。記者，用自己手中的筆，唇間的語言，冷靜客觀的大腦，為人們揭示著一個又一個的真相。爭議與輝煌并存——新聞怪杰華萊士

在美國，華萊士是一個家喻戶曉的名字。這個名字代表了硬新聞、調查新聞，代表了不回避、不退讓和咄咄逼人的提問。也一次次地讓世人認識到電視新聞業的魔力。他本身就是不妥協新聞的化身。他處理最具爭議性、危險性題材的能力，已經成了新聞界的傳奇。他把電視訪談節目變成了“握緊拳頭的藝術形式”。華萊士向來以尖銳的問題讓他的節目來賓招架不住，他的“非突襲式采訪“成了行業的標準。不過，他的風趣和幽默也讓后生晚輩折服。

華萊士自幼品性不凡，學生時代便表現出了非凡的語言天賦和音樂造詣。許多成功人士的輝煌之路大多是由擇其所愛所長而鋪就，他也不例外。抓住自己的聲音特長，不久便在芝加哥廣播界開創了屬于自己的新天地。堅持，再堅持。華萊士一直在尋找自己生活和做人的方式，他不懈地奮斗、堅持著，胸懷坦蕩，待人誠懇，哪怕是對陌生人，都友善相處。這亦是培養自己濃厚的正義感以及遇事處理公允，將自己的言行放在灰色地帶的最好訓練方式。要知道，可能在你身邊行走的一個默默無名的陌生人都會變成你今后將會求助的人。不放過每一個與人打交道的可能性，為自己的神態語言觀察積累素材和經驗，都為他作為記者提問的語言機敏、入木三分打下了堅實基礎。華萊士有一句名言：“采訪膚淺的人別找我。我寧愿辭職也不會這么干。”正是有著如此堅毅而決絕的原則立場，他的職業生涯才顯得那么珍貴和難得。

CBS新聞部總裁肖恩·麥克曼紐斯在一份聲明中稱贊華萊士是廣播新聞業中不多的幾個巨人之一。是他們開了廣播電視的先河，奠定了行業標準。他比這個行業的任何人都報道過更多的重大的揭露性的新聞。當然，總是站在黑與白的風口浪尖，總會惹來來自社會各個階層的非議和指摘。他遭受過各種批評，比如批評華萊士使用暗藏的攝像機，貶損華萊士不給人準備的突然尖銳提問為“襲擊新聞”等等。甚至少數被曝光的對象起訴CBS。但多少年來，還沒有哪個起訴的人勝訴。幾十年里華萊士獲得無數電視新聞獎，榮譽頭銜亦無數。1991年，他進入美國電視廣播名人堂；2003年9月，艾美獎委員會授予他終身成就獎。這些輝煌與成就的不易只有真正去做，并為新聞事業不斷努力的華萊士心里明了。

華萊士的退休，標志著一個時代風格的結束。那時正值美國傳媒業在電子電訊網絡沖擊下不斷分化組合的時候。多元化的傳媒時代的到來，信息發表與獲取變得更加迅速與簡易，讓華萊士那個信息權威的時代漸漸遠去。時代在不斷的發展變革，但一顆秉持公正，為追尋

真相鍥而不舍的心，卻是每個這個時代的新聞人所不可或缺的砝碼。不是所有的事實真相都如同它表面所顯露出的那般昭然，海底冰山的探索變得越來越有意義。是否有這樣的釘子般的精神，是否能頂住社會輿論的壓力，是否能在惡勢力面前不妥協不退讓，這些都成為我們后輩奮斗路上打下了一個又一個的問號。

歷史將宣告你無罪——民主戰士林昭

當代中國知識分子的形象在我們常人心中是黯淡無光的，在顧準帶來光彩之后，林昭，再次帶來了光彩。她是一個象征，一種精神和人格的象征。對林昭進行人格評價，人們不能不顧及偷生的大多數，同時，卻不能不面對林昭。從這個意義上說，林昭的姿態不僅使一段歷史有了些許亮光，而且拯救了人們的道德底線。

這位曾就讀于北京大學中文系新聞專業的江南溫婉女子，在這座民主自由的搖籃里，她猶如投入了慈母的懷抱，她滿懷信心地希望成為新中國第一代女記者。

然而，現實往往容不下這樣的純粹。在一批北大人相繼入獄，全國景象一片肅殺的情況下，林昭竟不可自已地按著自己的良心走了下去。根據越來越清晰可靠的材料，林昭本來并不激烈，厄運本來是可以逃過的。但是，當“右派分子”們受到討伐的時候，她跳出來了，被打成右派分子之后，她的處境并不是很慘。但是，在大饑荒的年月，她又站了出來。她與張春元等合編《星火》，不僅發表詩歌，還與他們一樣四處搜集各地黨政負責人和民主黨派負責人名字，企圖把他們的文章寄給他們，使他們正視人民的苦難，遏止極左政策。她的一些抗爭看上去毫無意義，考察林昭的行為，正如她的難友們所說，的確是“拿雞蛋去碰石頭”。林昭偏偏要以自己這顆雞蛋的微薄之力去碰石頭。她說：“我相信成千上萬個雞蛋去撞擊，這頑石最終會被擊碎的！”這話一點兒說服力也沒有，將軍或政治領袖們在做戰前動員時是不會說這種話的。但正是這樣的話，使人們看到了一個真正的理想主義者，一個真正為理想而獻身的戰士。

同樣，在提籃監獄暗無天日的狹窄牢房中，她吶喊：“不是仰賴那權威的恩典，給我們把頭上的鐵鎖解開；是要靠自己的努力，把它打破，從那黑暗的牢獄中，打出一道光明來”。她在心力交瘁中不斷地求索，但是現實所回答她的卻是絕望。最令人觸目驚心的是這樣一個畫面。當她的母親和姐姐去監獄看望她時，問她為什么要這么多的白被單，她支吾其辭。當我們看到她手腕部血跡斑駁的傷痕時，母親立即把她衣袖拉起來，手臂上也全是小的切口疤痕。母親當時放聲大哭：“你為什么要這樣作賤自己？這也是我的血肉呀！”林昭在獄中以呼口號、寫血書、蔑視法庭來表達良心的抗議，她不惜付出任何代價，這就出現了她在獄中的一場“制服與反制服”的斗爭。

但對于這一切的一切，她都沒有噬臍莫及。這已經遠遠超出了一個弱女子所能承受的心理生理極限，她一個人便如同一支隊伍，并非生不逢時，而是她將自己的命運交付給了那個時代幾欲被吞沒的良知。看了聽了想了這一切，卻無法表達我的感情，只覺得一股寒冷而逼人的氣流注入我的心胸。

特殊的年代和特殊的環境使不少人們被迫做出了選擇，哪怕違背了自己的初衷和意愿，生命被視為無可超越的比較項。一切為時代的變革而抗爭、吶喊、嘶吼甚至顛覆主流意識形態，在不少人的心目中，是遠遠無法與生命相抗衡的。林昭，以松一般的姿態站在了挑戰權威和禁忌底線的前沿，為自己的民主自由信仰奮力拼搏。她沒有矯健的身軀，沒有堅毅的肌肉，然而胸中那種誓死捍衛真理的熱血在不斷噴薄，在現狀大潮的逆流中掙扎。

如今，萬萬人追憶你的靈魂，那個曾籠罩著神圣基督信仰的靈魂。它沒有因為遺骸只剩幾縷發絲和白布而遠去，相反，它將隨著社會越來越民主自由開放而為更多進步人士所知曉，我們愿意相信社會的良心和真善美的真存，后輩們也勢必為其不懈努力和奮斗。

歷史將宣告你無罪，為真理而抗爭的熱情永不會老去。

良心是最好的通行證——當代新聞人

相比其他行業，新聞業更仰賴個人的才能和品行，但實在不能同意類似“未來每個人都是記者”的說法及其變種。因為事實已經證明并將繼續證明，嚴肅的內容非新聞機構所不能為，動人的故事還需耐心書就。未來更需要能獨立思考、不墨守成規、敢于提出自己的新見解、敢于觸動權威、富有創造性的人才來加入這一行業。似乎每一個進入這個領域的人都無法或不愿真正離開它。它危險但真實；它冰冷卻能給人帶來希望和溫暖；它客觀卻又處處充滿人情味，我們明知道前路叵測，世事難料，但我們仍然無比執著的踏在追尋真相的道路上。

1090702047 唐暄

第五篇：名記者研究(讀后感)

記者：用智慧還原真實的人

—《名記者清華演講錄》讀后感

作為一部具有開啟新聞眼光作用的書，《名記者清華演講錄》以14位著名記者、主持人的真實演講為我們展現了他們各自對新聞的理解。有人說記者是一個忠實的新聞事實記錄者。我想說記者是一個記錄者但他還是一個挖掘者，一個還原者。他要用智慧來挖掘事實的真相，還原故事真實的面目。記者是用智慧還原真實的人。

記者應該首先是一個好的傾聽者。

任何新聞都是背后都有一個故事。那么，為了把這個故事完整而準確的表現出來，記者就必須首先認真的傾聽這個故事。換句話說，好記者要寫好稿子，好稿子要有好素材，好素材則要有好采訪。但是很多時候，我們往往將“親和” 在不經意間忽略掉。采訪是一種交流，作為記者我們是應該為抓住事實的真相服務。但是，我們的采訪難道又沒有承擔著交流和溝通的這樣一個責任嗎？既然有采訪使一種交流，那么久不得不說到一個天下所有記者都必須具有的能力：親和與表現。

所謂溝通并不是指記者必須非常能說會道，而是記者具備一種特殊的能力，一種功能揣摩人的能力，接近人的能力。具體來說親和力就是一種“見什么人，說什么話“的能力。對學生說要有校園味兒，對農民說要有農村味兒，對學者說則要有學術味兒。記者的傾向和態度直接決定了一次采訪成功與否。傾聽的藝術在于記者在傾聽對象傾述的過程中給予對方一種信賴感，在不知不覺中引導采訪對象回答自己的問題。如同央視四大名嘴之一的敬一丹在接受《三聯生活周刊》的朱偉采訪后的感觸一樣：“我不知道，也想不出他問了我什么，我一般是不太喜歡談很個人的事情啊，可是我跟他在一起的時候，我居然把我在文化大革命中我們家的遭遇全都告訴他了。”

記者其次應該是一個好的記錄者

記錄者，顧名思義即是原原本本地真實記錄下所有事實的人。記者是記錄者，但是記者同時又不僅僅是一個記錄者。記者既要準尋新聞的真實性原則，同時又要“為文但求一句新”。創新，不僅僅是文學藝術作品的特色，也是一篇好新聞的內在要求。

記者的創新可以是題材領域的創新。題材領域即是一篇新聞切入的角度。從一個不被關注的方向談一件事往往比記者挖空心思，想采到不同尋常的新聞來的容易的多。因而它也是新聞寫作中是最省力、最易見效的一種手段。解國記，他說自己的成功秘訣在于：為文但求一句新。他所寫的新聞都有其獨特的眼光，一件很平常的事情，在他眼里換一個角度來寫就成了很好的新聞，并且可以產生廣泛的影響。比如陪兒子“尋覓吵架”，他兒子的老師布置了一項作業，要求寫一個吵架的場景。于是解國記陪兒子上街找吵架的場面去了，找了大半天也沒見著一處。好不容易見到一個兩車相撞的情景，以為肯定得大吵大鬧了，沒想到人家相互道歉和平解決了，這個期盼中的架最終沒能吵成。要是常人，也就當一笑話了事了。題材角度的創新往往還體現在記者對于事物現象的細致觀察。比如解國記之所以能寫出那么多新穎而獨特的好新聞，其實就源于他的善于觀察，了解社會動態，眼里心里全是新聞，他才能寫出不一樣的新聞。他把身邊的每一件事情都自然而然地與新聞聯系起來。了解生活，了解社會動態，眼里心里全是新聞，他才能寫出不一樣的新聞。《一個生產隊的故事》、《我每年約一個“珍寶島”折入中俄界河》、《鄭州貨站街信箱“十月懷胎”竟無人過問》、《萇莊鄉“豬頭稅”竟按人頭稅收》等新聞，不都是把生活當做新聞來觀察而寫出的新聞嗎？

另一個方面，題材的內在思想內容往往也是創新的爆發點。記者，往往遇到這樣一種情況：一個新聞出來，但卻是別人已經報過的題材。這樣的新聞“食之無味，棄之可惜”，順理成章的成了“雞肋新聞”。然而一個好記者卻能夠從已經陳舊的題材里挖掘出不同的思想意義，從而形成一篇新的新聞。因此一個有價值的題材，當你悟不透它的時候不要輕易地浪費掉，不要輕易糟蹋了。

一個好新聞需要創新；一個好記者需要創新；一個好媒體也需要創新。創新，也是擔負著“還原事實真相”重任的記者的另一個使命。

無論是過去，還是現在。無論媒體形式如何變化，記者最原始的工作始終是：采訪與記錄。無論是采訪過程中的親和力與表現力，還是后期寫作工程中的題材與內涵的創新都是記者在為還原真實而努力著。不同的技巧，不同的方法，不同的途徑。記者，就是用智慧還原真實的人。