第一篇：2014屆沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料(13) (蘇教版)范文

沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料（13）

一、吟詩誦詞：

行香子·天與秋光

李清照

天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。

黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長。

【作者】：李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟(jì)南）人，以詞著稱，有較高的藝術(shù)造詣。父李格非為當(dāng)時著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

【賞析】：此詞屬存疑之作，若確為易安所作，當(dāng)寫于趙明誠病故后之某一年“近重陽”的時節(jié)，通過典型環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了女主人對亡夫的緬懷及自己孤凄的心境。用了多疊字。樂景寫哀情。前后結(jié)句均用排比，加濃了悲涼的后氣氛，增強(qiáng)了詞的節(jié)奏感，音律美。

二、美文賞讀：

爭奪（席慕容）

中午下了課，接到通知，下午4點(diǎn)整還要參加一個會議。

3點(diǎn)59分，我準(zhǔn)時到了會場。在整整兩個鐘頭里，我和其他的人一樣聆聽、發(fā)問和討論，只是覺得特別的心平氣和，并且，常常控制不住那唇邊的一抹笑意。在我快樂的心里藏著一個秘密，沒有人知道我剛才去了哪里。

我去了一趟海邊，那個來回有一個鐘頭車程的海邊，那個在初夏季節(jié)里特別清爽特別細(xì)致的海邊。有太陽，但是也有厚厚的云層，所以陽光剛剛能使我覺得暖和，剛剛能使海水在巖礁之間閃著碎亮的光；有風(fēng)，但是也有好多高高的木麻黃，所以風(fēng)吹過來時就添了一分溫柔，吹過去的時候又多了一分轉(zhuǎn)折。

細(xì)細(xì)的沙丘上叢生著藤蔓植物，低矮的綠葉間開著粉紫色的小花。我把鞋子脫了，赤足從溫?zé)岬纳成献哌^。不是假日，海邊空無一人，海浪的聲音因而顯得特別有節(jié)奏，沙丘也特別潔凈特別細(xì)柔。我稍微計算了一下，大概有50分鐘的時間可以由我自己支配。于是，選了沙丘上背風(fēng)的一面斜坡，懶懶地躺了下來，用一種散漫的心情，我在初夏的海邊聽風(fēng)，聽浪，聽那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的唱著歌的木麻黃。

50分鐘過去了以后，我就站了起來，拍拍裙子上的細(xì)沙，穿上鞋子，很快地走回車上，很快地重新回到塵世，重新和周遭的一切有了接觸。

在會議桌前，在聆聽和詢問之間，總會有幾次恍惚的剎那，在那個時候好像那海浪的聲音、海水的顏色、海風(fēng)的觸摸仍然環(huán)繞著我，仍然溫柔地跟隨著我，使我情不自禁地微笑了起來。

我的快樂不過只是因?yàn)樵谶@天下午，向生命做了一個小小的爭奪，奪回一些我原該享有卻一直不能享有的生活。

三、課外名句誦讀（11）：

51．默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（《論語·雍也》）

默，不出聲，不說話。識（zhì），記住。誨（huì），教導(dǎo)。倦，倦怠，疲倦。何有于我哉，即“于我有何哉”，意思說，對我來說，做到了哪些呢？

把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，還有什么（遺憾）呢？

52．不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語·雍也》）

憤，思考問題時有疑難想不通的樣子。悱（fěǐ），想說卻不能清楚地說出來的樣子。發(fā)，啟發(fā)。隅（yú），角落。反，推及，類推。

教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄個明白而又不能弄明白的時候，我不去點(diǎn)撥他；不到他想說出來而又說不清楚的時候，我不去啟發(fā)他。教給他某一方面，他不能由此推知其他幾方面的，我就不再教他了。

53．飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《論語·雍也》）

飯，吃，作動詞。疏食，粗糙的飯食。曲，彎曲。肱（gōng），胳膊。

吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭枕，樂趣也就在這里面了。用不符合道義的手段得到的富貴，對我來說就好像天上的浮云似的。

54．葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《論語·雍也》）

葉公，姓沈，名諸梁，字子高，楚國大夫，封地在葉（shè）城，所以稱葉公。女，同“汝”，你，你們。奚，為什么。云爾，如此而已。

葉公向子路打聽孔子是什么樣的人，子路不知該如何回答。孔子對子路說：“你為什么不說：他的為人啊，發(fā)憤用功得把吃飯忘了，心理高興時把憂愁忘了，連自己快要衰老了也不知道，這樣說就行了。”

55．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ā墩撜Z·雍也》）

幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，用他們身上的缺點(diǎn)，來檢查自己并加以改正。

四、描寫春夏名句：

1、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人（唐·陳陶）

2、世事短如春夢，人情薄似秋云（宋·朱敦儒）

3、去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)（唐·崔護(hù)）

4、長于春夢幾多時，散似秋云無覓處（宋·晏殊）

5、春色三分，二分塵土，一分流水（宋·蘇軾）

6、春水碧于天，畫船聽雨眠（唐·韋莊）

7、四時可愛唯春日，一事能狂便少年（王國維）

8、可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（宋·秦觀）

9、不信青春喚不回（民國·于右任）

10、不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻（宋·賀鑄）

11、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)（唐·杜甫）

12、風(fēng)乍起，吹皺一池春水（五代·馮延巳）

13、今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度（唐·白居易）

14、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬（唐·杜牧）

15、江南無所有，聊贈一枝春（南北朝·陸凱）

16、老病逢春只思睡，獨(dú)求僧榻寄須臾（宋·蘇軾）

17、平蕪盡處是春山，行人更在春山外（宋·歐陽修）

18、人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕（宋·蘇軾）

19、人閑桂花落，夜靜春山空（唐·王維）20、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（唐·白居易）

21、多情只有春庭月，猶為離人照落花（唐·張泌）

22、行遍天涯千萬里，卻從鄰父學(xué)春耕（宋·陸游）

23、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝（唐·王維）

24、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)（宋·無門和尚）

25、菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。（唐·杜牧）

五、課內(nèi)名句名篇默寫（13）：

李白《行路難》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

第二篇：2014屆沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料(37)

沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料（37）

一、文言讀吧：

子產(chǎn)相鄭（子產(chǎn)做鄭相），病將死，謂游吉曰：“我死后，子必用人。夫火形嚴(yán)，故人鮮灼（火的樣子是嚴(yán)酷的，所以人們很少被燒傷）；水形懦，人多溺。子必嚴(yán)子之形，無令溺子之懦（您必須嚴(yán)厲地執(zhí)行刑罰，不要讓人們因您的柔弱而觸犯法令）。”子產(chǎn)死，游吉不肯嚴(yán)形（嚴(yán)厲執(zhí)行刑罰），鄭少年相率為盜，處于雚澤，將遂以為鄭禍。游吉率車騎與戰(zhàn)，一日一夜，僅能克之。游吉喟然嘆曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣（我早按子產(chǎn)的教導(dǎo)去做的話，一定不會懊悔到這般地步了）。”（《韓非子·內(nèi)儲說上》）

二、成語積累：一字破解（3）（1、2見《材料》20、21）

41、巧言令色：令：美好。用動聽的言語和偽善的面目取悅于人。

42、心花怒放：怒：盛開。心里高興得像花兒盛開一樣。形容極其高興。

43、窮兵黷武：黷：任意，隨意。出動全部兵力，任意發(fā)動戰(zhàn)爭。形容好戰(zhàn)。

44、曲突徙薪：突：煙囪。比喻事先采取措施，防患于未然。

45、色厲內(nèi)荏：荏：怯弱，軟弱。外強(qiáng)中干，外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯弱。

46、少不更事：更：經(jīng)歷。指人年輕、閱歷淺、經(jīng)驗(yàn)不多。

47、深居簡出：簡：次數(shù)少。平時總是呆在家里，很少外出。謂避世而獨(dú)處。

48、首當(dāng)其沖：沖：要沖，交通要道。首先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。

49、天網(wǎng)恢恢：恢恢：寬大的樣子。天的禁網(wǎng)雖然廣大而寬疏，但為惡者卻極少能漏脫。

50、同仇敵愾：愾：憤怒。全體一致地抱著對敵人的仇恨和憤怒。

51、微言大義：微言：精當(dāng)而含義深遠(yuǎn)的話。含蓄微妙的言語，精深切要的義理。

52、怨天尤人：尤：怨恨，歸咎。抱怨天，埋怨人。指對不如意的事一味歸咎于客觀。

53、無稽之談：稽：考查。不真實(shí)的或虛假的事情。

54、相得益彰：彰：顯著。互相配合和補(bǔ)充更能顯出長處、發(fā)揮作用。

55、言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。言詞簡單淺近而意旨宏大深遠(yuǎn)。

56、義形于色：形：表現(xiàn)，顯現(xiàn)。正義之氣顯現(xiàn)于神色。也指義憤的心情顯露在臉上

57、追亡逐北：北：戰(zhàn)敗逃跑的敵人。追擊戰(zhàn)敗逃跑的敵人。也說“追奔逐北”。

58、素不相能：素：一向。一向合不來。

59、穿鑿附會：穿鑿：把講不通的硬要講通。生拉硬扯，強(qiáng)作解釋。

60、克勤克儉：克：能夠。既能勤勞，又能節(jié)儉。

三、美文賞讀：

為所有動物不受虐待（節(jié)選）（莽萍）

人有許多種學(xué)習(xí)的方式，全看他們怎樣看待世界。如果覺得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會無視其他生命的價值，就會把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當(dāng)然。

如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會發(fā)現(xiàn)，我們的許多做法都值得檢討。譬如，在中學(xué)階段就用小動物活體來做所謂實(shí)驗(yàn)，就是一個不人道的設(shè)計，對于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。這一點(diǎn)，連有的學(xué)生都已經(jīng)意識到了。可是我們的教育體制和成人教師卻沒有反省。有一位著名大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生，因?yàn)榉磳@種殘酷的實(shí)驗(yàn)課，跟學(xué)校和老師作了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底沒有勸說成功，于是就決定在那一天拒絕到校上課。

1那是她整個學(xué)期第一次請假不去學(xué)校。

她的勇氣有沒有引起注意，有沒有成為下一次類似實(shí)驗(yàn)課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個中學(xué)生的愛和勇氣感到驕傲。她不因?yàn)樯跣【腿テ圬?fù)，不因?yàn)樯菩【筒粸椤?/p>

現(xiàn)在許多國家都取消了小學(xué)和中學(xué)的動物活體實(shí)驗(yàn)。這是近幾十年來環(huán)境倫理觀念和道德進(jìn)步的結(jié)果。生物學(xué)已經(jīng)建立很多年了，寫作的書籍成千上萬，現(xiàn)在還有了各種模型、圖譜和視聽網(wǎng)絡(luò)可以用來學(xué)習(xí)。而我們卻要在趕上“發(fā)達(dá)國家的實(shí)驗(yàn)水平”的口號下，努力設(shè)置活體動物實(shí)驗(yàn)課。的確，在以往的歷史上，一些西方國家有過名目繁多的殘害動物的實(shí)驗(yàn)，但是，隨著動物保護(hù)哲學(xué)和生命倫理觀念的強(qiáng)烈沖擊，動物福利組織的實(shí)際抗?fàn)?/p>

得到極大的認(rèn)同，中學(xué)里野蠻的動物實(shí)驗(yàn)課逐步被取消，換成觀察動物在自然環(huán)境下的生活，或者解剖動物尸體來學(xué)習(xí)。為什么我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實(shí)驗(yàn)?zāi)兀吭谥袑W(xué)階段，有什么知識是非要透過折磨動物來學(xué)習(xí)的呢？可能，我們需要趕上的不是生物課的實(shí)驗(yàn)水平，而是其他的東西，比如對待動物生命的態(tài)度。

香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護(hù)自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己的生物老師——他大學(xué)預(yù)科的生物教授。這位外籍老師是他愛護(hù)自然的最初的帶領(lǐng)者。一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因?yàn)樗麄兪菍儆谶@里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生走向尊敬生命、愛護(hù)自然的生活。

我深信，這就是教育。善待自然、善待動物是需要學(xué)習(xí)的，沒有人天生具備這種態(tài)度。

[品評]

本文開篇即一針見血地指出：“在中學(xué)階段就用小動物活體來做所謂實(shí)驗(yàn)，??對于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。”并且通過典型的例證和鮮明的正反對比論證，深入地展開剖析。

由于材料精警動人，議論鞭辟入里，使文章具有很強(qiáng)的沖擊力

四、課內(nèi)名句名篇默寫（37）：

韓愈《師說》（2）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

第三篇：2014屆沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料(38)

沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料（38）

一、吟詩誦詞：

《登樂游原》 作者：李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

【注解】：

１、意不適：心情不舒暢。

２、古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陜西省長安以南八百里的地方。

【韻譯】：

臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；

駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。

看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；

只是將近黃昏，美好時光終究短暫。

【評析】：

這是一首登高望遠(yuǎn)，即景抒情的詩。首二句寫驅(qū)車登古原的原因：是“向晚意不適”。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。“夕陽無限好，只是近黃昏”二句，素來人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留。”今人周汝昌認(rèn)為：“只是”二句，“正是詩人的一腔熱愛生活，執(zhí)著人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。”這種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當(dāng)時的情緒。

二、文言讀吧 ：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去（約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了）。去后乃至。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。（跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了）”元方曰：“君與 家 君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

友人慚，下車引（牽，握手）之。元方入門，不顧。《陳太丘與友期》劉義慶

三、美文賞讀：

鄉(xiāng)土情結(jié)（柯靈）

每個人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千方百計的探索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

“金窩銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫

1心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩———為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的薄公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終將回到祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。

“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深：科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會變得越來越小，但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。

（伴讀引思：數(shù)千年以農(nóng)立國的中國孕育了偉大的國度，也在她心靈深處烙下了刻骨的鄉(xiāng)土情結(jié)。文章將鄉(xiāng)土情結(jié)作為一個母題來描述，它的最大特征就是“遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色”，時空在這種情結(jié)面前變得異常無力。由個人對鄉(xiāng)土的眷戀出發(fā)，作者的視野逐漸擴(kuò)大，想到了整個中華民族的特性，那種安土重遷傳統(tǒng)所造就的魂系中華其實(shí)就是一種泛化了的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，不過時間更久遠(yuǎn)，空間更廣大而已。在筆墨蕩開去后，文末依然歸結(jié)到鄉(xiāng)土情結(jié)，并將其置于更廣闊背景下的今天，作者堅信“鄉(xiāng)土之戀不會消失”，這種執(zhí)著同樣源于鄉(xiāng)土情結(jié)。文章在詩意的敘述中，蘊(yùn)涵著作者對歷史，對民族心理構(gòu)成的深層思考。

本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

答：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。）

四、課內(nèi)名句名篇默寫（38）：

韓愈《師說》（3）

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

第四篇：2014屆沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料(23)

沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料（23）

一、吟詩誦詞

邯鄲冬至夜思家（白居易）

邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

【注】：

1、冬至：冬至日，二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日，在這個節(jié)日里，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似。

2、驛：驛站，古代供傳遞政府文書的人、出差的官員中途歇息的地方。

3、遠(yuǎn)行人：指詩人自己。

鑒賞指引：白居易的詩常以語言淺近、平實(shí)質(zhì)樸著稱，其意境也多顯露。這首詩也不例外，它以直率質(zhì)樸的語言描寫了詩人在邯鄲客店里孤獨(dú)過節(jié)的情形，抒寫了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。“抱膝”二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家時的一種孤寂心情。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術(shù)技巧，而用平實(shí)質(zhì)樸的語言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。足見作者駕馭語言的高超技能。

二、成語（常見近義成語二）

11．當(dāng)仁不讓：當(dāng)仁，指面臨仁義之事。《論語?衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”后泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動去做，不退讓。//義不容辭：指顧全道義而不推辭。

12．道貌岸然：道貌，正經(jīng)嚴(yán)肅的外貌。岸然，高傲威嚴(yán)的樣子。形容神態(tài)莊重嚴(yán)肅。現(xiàn)常用來形容故作正經(jīng)，表里不一之狀。多含譏諷之意。//一本正經(jīng)：形容莊重規(guī)矩，非常認(rèn)真（有時帶有諷刺的意味）。

13．一視同仁：同樣看待，不分厚薄。多用于指人。//等量齊觀：等，同等。齊，一樣。不管事物間的差異，同等看待。多用于指物。

14．牢不可破：牢固得不可摧毀，不可動搖。形容異常堅固。//顛撲不破：顛，跌。撲，敲。無論怎樣傾跌敲打都不會破損。比喻理論正確，無法駁倒推翻。

15．死灰復(fù)燃：死灰，燒余的灰燼。比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動起來（多指壞事）。//東山再起：比喻失勢之后，重新恢復(fù)地位。亦作“東山復(fù)起”。

16．洞若觀火：形容看得清楚明白。//了如指掌：形容對情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。亦作“了若指掌”。

17．標(biāo)新立異：原謂特創(chuàng)新意，立論與眾不同。后多指提出新奇主張或創(chuàng)造出新奇的式樣。//獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹起一面旗幟。比喻自成一家。

18．耳濡目染：形容見得多聽得多了之后，無形之中受到影響。//耳聞目睹：親自聽到和看到的。

19．翻天覆地：①形容變化巨大而徹底。②形容鬧得很兇。亦作“覆地翻天”。//天翻地覆：覆，翻，翻過來。比喻急劇的變化。

20．翻云覆雨：比喻反復(fù)無常，玩弄手段和權(quán)術(shù)。//朝三暮四：多用以比喻反復(fù)無常，變來變?nèi)ァ?/朝秦暮楚：比喻反復(fù)無常。亦比喻行蹤不定，早晨在此地，晚上到彼地。

三、美文賞讀

墻（許達(dá)然）

又凝視那墻，覺得墻的皺紋也深了。皺紋擋不住多少風(fēng)雨，卻得收容所有的時間。時間已收拾過很多夢幻。幻想是還有些，但也都被迫消融在醒后的生活了。再怎樣清醒都悶——那種心在門內(nèi)拒絕不了世界的感覺。

悶仿佛是不可名狀的樹，越蒼郁越使人難受。而心頭的郁結(jié)比杯里的濃茶水還苦澀，不愿倒掉就喝下。倘若受不了可寫作。喜歡和自然在一起的梭羅，就把寂寞當(dāng)做最好的朋友對

1談。還有卡夫卡，那個恐懼社會的猶太人，憎恨和文學(xué)無關(guān)的任何東西，連談話或訪問都使他厭煩，他寫作以奚落寂寞。然而墻隔離自然和社會，寫什么呢?

只寫回憶不算創(chuàng)作，而現(xiàn)在連回憶都不愿意了。怕從現(xiàn)實(shí)的大路踱人過去的窄巷，慶祝甜蜜的凄涼。巷里巡逡也許還找得到親朋老地址，卻都搬走了。少年憧憬依稀。追尋的似乎都是覓不到的東西。多年前孜孜挖的井已被時間汲干。深恐掉人，曾用理智蓋住，奈何情感還是掀起。往昔的惆悵競像背后傷痕，隨身攜帶，吻不到，摸卻痛。

侵襲的幸虧不是孤獨(dú)。孤獨(dú)就隔絕社會了。覺得寂寞只因還關(guān)懷人群。對德麗莎修女，最大的寂寞是饑餓和貧窮。

我們必須互相發(fā)現(xiàn)。”互相發(fā)現(xiàn)的也許是貧乏，但總比各自占領(lǐng)孤獨(dú)寬裕。不甘孤獨(dú)而做研究的學(xué)者發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)傷害身體，非但減少白血球細(xì)胞，還導(dǎo)致心臟病、肺癆、癌，甚至死亡。既然恐怖，就消除孤獨(dú)，因?yàn)樵僖矝]有比死亡更孤獨(dú)的了。

看書可以排解孤獨(dú)，卻陷入煩惱。讀不一定懂，懂也不見得解決問題。問題真多。歷史都是讀來的，許多的過去，活人不肯參考，活久競不肯再相信歷史了。歷史既然是人為的就不可能放棄羅素的三種熱情：對愛的渴望、對知識的尋求、對苦難的同情。愛總是有的，但知識增多煩惱也加深，而只在屋里同情也是一種殘酷。

看書靜不下來就聽音樂。音樂雖推不倒墻卻可爬過墻。“沒有音樂，生命是一個錯誤。”尼采發(fā)瘋前說的。活著已不錯，要不發(fā)狂卻越來越難了。活著勉強(qiáng)及格，至少仍肯欣賞人間一種東西叫藝術(shù)。倘若嫌獨(dú)奏單調(diào)，就聽協(xié)奏；倘若嫌協(xié)奏幽柔，且聽交響。連魚聽音樂時都游得較優(yōu)美。不知魚孤獨(dú)喝人多少水才給人吃，但知作曲家花掉很多心血才給人聽。聲音寫起來很痛苦。沙迪說他作曲前常徘徊數(shù)遍，只有自己陪自己。難怪聽到的音樂不奏悲哀就唱憤怒——常常是悲憤。一般人卻寧悲而不憤。柴可夫斯基最后作品第六交響樂是幽怨的變奏，本來他不肯用“悲愴”做附題，但自從加上悲愴的字樣后聽交響樂的人也增多，更容易賣出去了。

柔情暢銷，你卻仍偏愛不流行的聲音。然而墻外總是流行著新聞——那些挑選過的消息。現(xiàn)在報告氣象：今天天氣晴，陽光普照，多云，時陣雨。廣播員自言自語久后就報亂了。既然多云就激烈下陣雨，濕潤著什么。

風(fēng)怕寂寞，追云去了。留下你，晴朗不起來，還要裝得很幽默。仿佛除了幽默外，不知怎樣諷刺生命。這生命，如破臭的襪子，不管冷熱，仍緊緊穿著，不肯丟棄。

（伴讀引思：這是以空對空，憑虛聯(lián)想而蔓延成一篇佳作。作者顯然是在寫偶處在城市密密麻麻的建筑蜂巢中作家的書齋生活感受，生命體驗(yàn)。由窗前一塊起皺的墻生發(fā)開出，層層推進(jìn)，進(jìn)而感覺到內(nèi)在的悶，寫作本可泄悶，但是墻隔離了自然，也隔絕了社會，寫作只能是回頭看。回憶帶來的只能是往昔的傷痕，吻不到，摸卻疼。作者由此意識到了侵襲的是寂寞，卻有面臨孤獨(dú)的可能了?書可以排解孤獨(dú)，卻帶來了煩惱，讓的人心不能安靜，而最后可以拯救自己的似乎是那可以“爬過墻”的音樂了。但是從曲子里，聽見的何嘗不是掩蓋在 “悲愴”表面下的幽怨和悲憤呢?來來往往，日月流逝，生命中剩下的似乎只是苦惱了，還要用幽默來撐著。面對如此的生活，作者表達(dá)了什么樣的主旨？答：這生命，如破臭的襪子，不管冷熱，仍緊緊地穿著不肯丟棄！在無奈的悲嘆之外，還是隱隱地透露出一點(diǎn)對生的依戀。）

四、課內(nèi)名句名篇默寫（23）

范仲淹《岳陽樓記》（2）

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

第五篇：2014屆沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料(22)

沭陽銀河學(xué)校高三語文早讀材料（22）

一 吟詩誦詞：

行宮

元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

[注]： ①元稹(779—831)，字微之，河南河內(nèi)(今河南洛陽)人。他和白居易共同倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動，時稱“元白”，但其詩歌在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上遠(yuǎn)不及白居易。有《元氏長慶集》。②行宮：皇帝外出居住的地方。③玄宗：即唐玄宗李隆基。

鑒賞指引：在這首小詩中，詩人以精練、含蓄的筆法描繪了一個廢置行宮寂寞、荒涼的景象，寄托了詩人深沉、凝重的盛衰之感。第一句正面描寫了古行宮的荒涼、衰敗。“寥落”二字概括了行宮冷落、蕭條的總體氣氛。“古”字點(diǎn)明時間的久遠(yuǎn)。第二句通過紅花，反襯行宮的凄涼。

三、四句在前邊寫景的基礎(chǔ)上，來描寫人物。描寫了老宮女們閑來無事，坐說玄宗舊事的情景。“白頭宮女在”的“在”字，反襯出許許多多的人和事都已不復(fù)存在的事實(shí)。“說玄宗”三字用得極為含蓄，促使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

二 成語積累（常見近義成語一）：

1．慘無人道：慘，殘酷狠毒。殘暴得滅絕人性。//慘絕人寰：人寰，人世。世上再沒有比這更慘的。形容慘到極點(diǎn)。

2．趁火打劫：趁別人有危難時去撈好處。亦作“趁火搶劫”。//渾水摸魚：比喻乘混亂的機(jī)會攫取不正當(dāng)利益。

3．心滿意足：心愿滿足。亦作“心滿愿足”。//稱心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。

4．承前啟后：承，承接。啟，開創(chuàng)，引出。承接前人的，開創(chuàng)今后的。多用于事業(yè)、學(xué)問方面。亦作“承先啟后”。//承上啟下：接續(xù)上面的并引起下面的（多用于寫作等）。

5．三五成群：三個五個結(jié)成一群。//成群結(jié)隊(duì)：聚集到一起，結(jié)成一群一伙。亦作“成群結(jié)伙”。

6．胡思亂想：不切實(shí)際地瞎想。亦作“胡思亂量”。//癡心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切實(shí)際的事情。

7．重整旗鼓：比喻失敗后積聚力量，重新行動。亦作“重振旗鼓”。//卷土重來：卷土，人馬奔跑時揚(yáng)起塵土。形容失敗后組織力量，重新猛撲過來。

8．嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思。//處心積慮：處心，存心。積慮，積久考慮。早已千方百計地謀算。多含貶義。

9．粗心大意：做事不細(xì)心，馬虎。//粗枝大葉：指文字或話語簡略概括，也指做事不認(rèn)真，不細(xì)心，馬虎大意。

10．大張旗鼓：比喻聲勢和規(guī)模很大。//雷厲風(fēng)行：厲，猛烈。像打雷那樣猛烈，像刮風(fēng)那樣迅速。比喻政事法令的執(zhí)行嚴(yán)厲迅速。也比喻行事聲勢威猛，動作迅速。

三、美文賞讀：

孤獨(dú)的美麗

劉樂

哲人說過：“孤獨(dú)是一種美”。我喜歡孤獨(dú)，于我而言，孤獨(dú)也是人生的一種美。

孤獨(dú)是一種超脫。我喜歡在萬籟俱寂、燈火闌珊的午夜，將一杯淡綠清香的銀針茶置于案頭，焚香捧書，或感受詩詞中的兒女情長、胸襟抱負(fù)之千古絕唱；或揣摩傳記中的真真假假、飛短流長；或感嘆小說中的命運(yùn)造化、人生無常。于心馳神往之間，游離于現(xiàn)實(shí)之外。暫且忘卻“天下熙熙，皆為利來”的人世喧鬧，拋開柴米油鹽、鍋碗瓢盆的瑣碎人生，悠悠于南山東籬之下。

孤獨(dú)是一種悠然。通過閱讀，我可以追隨金庸筆下的刀光劍影縱橫馳騁于險惡江湖；或是跟從徐志摩盡情領(lǐng)略風(fēng)吹雨打之亂世情緣；抑或逆溯千年，細(xì)細(xì)品味屈子報國無門的蒼涼悲楚。時而“老夫聊發(fā)少年狂”，時而“八千里路云和月”??此時此刻，這種精神上的飄飄欲仙是多么悠然愜意啊！

孤獨(dú)是一種享受。我可以關(guān)起門窗，吼上一段蕩氣回腸的笑傲江湖給自己捧場；披一件大氅，做一個蔑視的表情于鏡前孤傲自賞；我還可以隨心所欲烹一鍋美味然后風(fēng)卷殘云，放一碟百看不厭的經(jīng)典愛情片喜泣無常；或許我還會悄然于窗前窺視外面匆匆過客與人世滄桑??此時此刻，我忽略眾人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的傷害，沉醉于自我的意境之中是多么的輕松快意啊！

孤獨(dú)是一種自省。獨(dú)處給了我審視自我的空間。當(dāng)我穿梭于茫茫人海之中，當(dāng)我孑然一身于潺潺流水的岸邊；或是端詳著水墨淋漓間純真的笑意時，我仿佛是一縷青煙懸浮于人間的槍林彈雨之上，不再為雞毛蒜皮之事而耿耿于懷；不再為不足掛齒之利而郁郁寡歡。孤獨(dú)給了我一面銅鏡，讓我的卑劣自私狹隘無知統(tǒng)統(tǒng)溢出體外，讓我自負(fù)好強(qiáng)、偏執(zhí)頑固的虛榮心里清醒過來，讓我在紛繁復(fù)雜的人世變遷中習(xí)慣挫折，讓我在一片繁花似錦的明媚藍(lán)天下心平氣和，讓我嘗盡孤獨(dú)后寬恕他人，笑面人生??此時此刻，我的心胸是多么地寬闊和純凈，我的步伐是多么的穩(wěn)健和自然。

孤獨(dú)是一種美麗。不再有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向檐兒底下，聽人笑語”的凄涼，這種美麗體現(xiàn)在思考上，“如今向漁村水驛，夜如歲、焚香獨(dú)自語。”靜靜地獨(dú)思冥想，這就是永遠(yuǎn)的美麗。

“只聞風(fēng)竹里，猶有鳳笙音。”我慶幸，我擁有了孤獨(dú)的美麗。

四、課內(nèi)名句名篇默寫（22）：

范仲淹《岳陽樓記》（1）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？