第一篇：幼兒教育研究論文的特點

幼兒教育研究論文的特點

⑴創新性。教育研究論文的課題常常具有獨特性,看問題的角度往往新穎,有創意,教育研究論文的成果通常是發現新理論、提出新觀點,解決新問題,得出新結論。教育研究論文的創新性還表現在具有探索性,尋求改革的突破口,開拓未知領域。

⑵邏輯性。教育研究論文通常采用邏輯推理的方式,結合作者自身的經驗和收集到的資料,運用概念、判斷對材料進行思維加工,從而得出新的理論、新的見解或解釋自己提出的新觀點。另外,一般論文的寫作邏輯是：論證的是什么問題？為什么要論述這一問題（價值性）？你怎么看這一問題（原因分析、解決問題的策略）？

⑶理論性。教育研究論文是建立在理論基礎之上的,是以教育的基本理論為指導的。通常是用一個理論推論或產生新的理論,這個新的理論又可能成為后繼研究的基礎。理論就是這樣一環套一環的理性分析和概括。每篇好的論文都有它自己的理論基礎,有它的理論框架。要不然,這樣的論文的理論層次就不夠。

⑷實用性。教育研究論文經常提供或介紹先進的教育教學理論和經驗,常以教育教學的熱點為追蹤對象,并試圖解決現實過程中存在的尚未解決的問題（實踐或理論的問題）。教育研究論文與實踐有較密切的聯系,對實踐有一定的指導意義。

㈢教育研究論文的類型

教育研究論文,按其學術價值大小來劃分,教育研究論文可以分為：

⑴所研究的新成果,可以建立一門新的理論體系的論文。如《對建構幼兒園主體性教學的探討》等。這種論文,對幼兒園教學的發展具有較大的推動作用。

⑵所研究的新成果,表現為在幼兒教育科學領域中對前人的成就加以補充、完善或發展的論文。如《談談引導發現法在幼兒園數學教學中的運用》。

⑶運用其它學科的基本理論或原理,分析和解決幼兒園教育教學中的某一問題的論文。如,《遷移理論在幼兒園數學教學中的運用》、《教師的期望與幼兒的發展》。

⑷對別人某一學術觀點、理論結果的修正或推翻別人某一結論的論文。如,《從需要的角度透視幼兒的心理行為問題》、《游戲與幼兒的心理需要》。

⑸把一些分散在幼兒園教育教學實踐中的行之有效的經驗加以綜合系統化,并用新的觀點或新的理論加以論證,得到了新的結論而寫成的學術論文。如《幼兒游戲的心理衛生功能》。

第二篇：哲學邏輯特點研究論文

【提要】同其他知識形式的一樣，人文的發展也是連續性與間斷性、邏輯連貫性與社會制約性的統一。但人文社會理論發展的邏輯連貫性有自己的強度和特點。在這一上，既要克服把思想史看成理性自身運作的過程這一傳統理性主義的弊端，又不能將社會對思想的制約等同于機械的因果決定。對社會分工、群體利益、環境諸因素的作用都應做開放式的具體理解，而不能簡單套用的發展模式來說明人文社會理論的發展。

【關 鍵 詞】連續性/間斷性/傳統理性主義/思想資料

【 正 文 】

人文社會理論和自然科學理論的發展都要受社會實踐的制約。但是，自然科學的發展主要是受物質生產活動和交往活動的直接制約，人文社會理論的發展從歸根到底的意義上講，也要受到社會物質生產狀況和社會交往關系的制約，但它主要表現為受人們的社會交往活動的直接制約。因此，人文社會理論的發展在受社會制約的方式、程度和條件上都有自己不同的特點。

一、人文社會理論發展的非獨立性

人文社會理論發展的一個特點就是它的非獨立性。馬克思、恩格斯說：“道德、宗教、形而上學和其他意識形態，以及與它們相適應的意識形式便失去獨立性的外觀。它們沒有歷史，沒有發展；那些發展著自己的物質生產和物質交往的人們，在改變自己的這個現實的同時也改變著自己的思維和思維的產物。”（注：《馬克思恩格斯選集》，人民出版社，第1卷，第31頁。）因此，人文社會理論的發展沒有絕對獨立的歷史。

當然，任何理論的發展，包括自然科學理論和人文社會理論的發展都是連續性和間斷性的統一。但是，與自然科學的發展相比，人文社會理論發展的間斷性要顯得更為突出。這是因為人文社會理論不僅在其形成和發展上，而且在成果上都要受社會狀況的高度制約。因此，思想史的就不能局限于思想本身的發展，而應遵循歷史唯物主義的基本原則，到社會生活的變遷中去尋找根本原因。前蘇聯學者托爾斯特赫指出：“歷史唯物主義力圖把意識看成客觀進行的過程，即在自身運動中不是由個別人（乃至天才人物）的主觀心理觀點，而是由人們的社會活動的普遍機制來調節的過程。與此同時，歷史唯物主義為自己提出一個任務：克服以往家認為這個過程所具有的那種‘獨立性的外觀’。正如歷史唯物主義創始人不止一次強調的那樣，這種外觀對以往一切哲學都抱有空想，這不單純是哲學家們的主觀謬誤，錯誤判斷的結果，而是哲學（一般地說，也是任何形式的意識）客觀狀況在社會分工和勞動與人的異化系統中有意識的表現。”（注：托爾斯特赫等《精神生產》，北京師范大學出版社，88年版，第135～136頁。）

唯心主義者把思想史看成理論自我演變的歷史，認為在這一演變過程中，只是純理論、純邏輯的因素在其中起作用。因此，在克服思想史問題上的唯心主義理解，打破思想理論發展的獨立性的外觀，就必須看到理論以外的因素在理論發展中的作用。這樣，傳統理性主義的研究思想史的，即把思想史看成理性自身運作的過程，看成與人的社會生活無關的這樣一種方法是應予以拋棄的。這種方法同傳統理性主義的認識論和真理觀是一致的，它解釋不了這樣的事實，即為什么兩個人用同樣的邏輯規則來看待同一個問題，仍然會得出很不相同的結論。實際上，造成這種差異的根本原因只能到思想領域以外的社會生活中去尋找。

進入以來，特別是隨著唯物史觀的的逐步擴大，西方許多學者越來越對思想史領域的理性主義解釋感到不滿，他們在思想史研究中逐漸把目光投向客觀的社會因素。“環境解釋學派”的出現就說明了這一點。該學派主張在思想史研究中要注意環境，特別是社會環境的作用，認為社會經濟環境、政治環境、環境和思想家的生活環境對于思想的發展具有決定性的影響。他們中有的人用社會經濟因素來解釋國家憲法的形成，有的人用社會環境的變遷來說明社會思想主流的演變，有的人則用環境來解釋政治家的思想傾向。雖然他們中許多人走向了“環境決定論”的極端，沒有看到“環境的改變與人的活動的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實踐。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18、50、43、78、78、36、602頁。）但他們的觀點畢竟具有唯物主義的成分，這一方面說明了唯物史觀的影響的與日俱增，另一方面也說明，用思想本身來解釋思想史，把思想史看成思想獨立發展的歷史，這終究要走入困境。

二、人文社會理論發展的具體社會條件

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。馬克思說的社會存在是一個十分寬泛的概念。以往人們認為，社會存在主要是指物質資料的生產方式。這種看法在靜態地社會結構這個范圍內是正確的。但是如果我們在認識論的意義上考察“社會存在決定社會意識”這一原理，我們就必須看到社會存在這一概念的豐富內涵，馬克思說：“人們的存在就是他們的實際生活過程”。（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18、50、43、78、78、36、602 頁。）而人們的實際生活過程本質上也就是他們的物質實踐活動。因此，用社會存在去說明社會意識就是要用物質實踐活動去說明社會意識。“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的東西。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18、50、43、78、78、36、602頁。）唯物史觀強調生產力對于社會發展的作用，認為有什么樣的生產力，人們就會有什么樣的活動方式。但是生產力并不是與人的活動無關的東西，“生產力與交往形式的關系就是交往形式與個人的行動或活動的關系。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18、50、43、78、78、36、602頁。）因此我們

應當從人們的物質活動出發，看到“這種活動的基本形式當然是物質活動，它決定一切其他的活動，如腦力活動、政治活動、宗教活動等。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第 18、50、43、78、78、36、602頁。）同時要看到物質活動的多樣性和復雜性，看到生產力作用于人們的思想觀念的多種中介因素，這就需要對社會存在作寬泛的理解。從人文社會理論的發展來看，至少有以下社會因素對它有重要的影響和推動作用：

第一，社會分工推動人文社會理論的發展。哲學、神學、道德等等首先是物質勞動和精神勞動分工的結果。“分工只是從物質勞動和精神勞動分離的時候起才開始成為真實的分工。從這時候起意識才能真實地這樣想象：它是某種和現存實踐的意識不同的東西，它不用想象某種真實的東西而能夠真實地想象某種東西。從這時候起；意識才擺脫世界而去構造‘純粹的’理論、神學、哲學、道德等等。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18、50、43、78、78、36、602頁。）由此造成了一大批哲學家、家和人文社會理論領域的其他思想家，這一方面促進了人類思想的發展，另一方面又給大多數人造成不幸，使之成為終生從事體力勞動的勞動者。即使從事社會精神文化創造的人的活動也成為被分工束縛的終身從事一種職業的活動。這也同人的才能的全面發展相悖。舊的社會分工的產生是社會生產力發展到一定階段的歷史必然，它又將在社會生產力發展的高級階段被歷史所消滅。馬克思反對把某種工作作為人的終生職業，但并不反對專業化，因為專業化同職業化是兩碼事，專業化同人的全面發展并不存在必然的矛盾。“人的專業化活動即有具體內容的活動是以完整的個性為前提的，因為創造性地掌握某種專門知識就要有廣泛的各種才能。

”（注：見托爾斯特赫《精神生產》，北京師范大學出版社，1988年版，第92頁。）

第二，群體利益制約和推動人文社會理論的發展。物質利益原則不僅引導著人們的經濟活動，而且引導著人們的政治活動和思想活動。法國復辟時代的歷史學家的貢獻之一就在于看到了人們的物質利益對思想的作用。梯葉里認為，對于宗教問題，不能僅僅用信仰來解釋，而應當從物質利益出發來解釋。基佐則指出了階級利益和財產關系對于政治制度、思想發展以及風俗習慣變化的影響和作用，并且用財產關系的變化來說明文學藝術的發展。因此恩格斯說：“人的思想究竟從哪里來的，政治變動的動因又是什么——關于這一點，沒有人發問過。只有在法國史學家和部分英國史學家的新學派中，才產生了一種信念，認為歐洲歷史的動力——至少從中世紀起——是新興資產階級為爭取社會和政治的統治同封建貴族所作的斗爭。”（注：《馬克思恩格斯選集》第3卷，第40頁。）思想斗爭是思想發展的重要途徑，而在馬克思主義看來，思想斗爭應從不同階級和社會集團之間的利益沖突出發來加以說明。

第三，階級斗爭、歷史環境的變遷等因素也是推動人文社會理論發展的強大動力。恩格斯指出：“正是馬克思最先發現了偉大的歷史運動，根據這個規律，一切歷史上的斗爭，無論是在政治、宗教、哲學的領域中進行的，還是在任何其他意識形態領域中進行的，實際上只是各社會階級的斗爭或多或少明顯的表現，而這些階級的存在以及它們之間的沖突，又為它們的經濟狀況的發展程度、生產的性質和方式以及由生產所決定的交換的性質和方式所制約。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18、50、43、78、78、36、602頁。）在階級社會中，思想斗爭是階級斗爭的重要形式，而人文社會理論的發展往往要通過思想理論的斗爭為自己開辟道路。

歷史環境的變遷對人文社會理論的發展也有很大的促進作用。在馬克思主義看來，理論思維是歷史的產物，隨著時代的變化，理論從內容到形式都要發生變化。制約和推動人文社會理論發展的社會因素是多方面的。除了上述客觀條件外，人們的生活經驗、社會制度、文化傳統、社會心理等，也是影響其發展的重要文化條件。此外，自然科學的發展狀況對人文社會理論的發展也有著不可忽視的作用。因此，我們應當全面地理解人文社會理論發展的社會條件。

三、正確看待人文社會理論發展與社會的關系

雖然人文社會理論的發展要受各種社會條件的影響和制約，但是這種影響和制約關系是復雜多樣的，而且人文社會理論仍然可以有自己的相對獨立的發展過程，其發展道路與自然科學相比，也有著自己的特殊性。這就要求我們在這一問題上力避簡單化，采取合適的態度和方法。

第一，不能把社會對思想理論的制約作用看成機械的因果決定。社會對思想理論的關系是復雜的，正象恩格斯在晚年指出的那樣，在這一問題上，不能把唯物史觀理解成經濟決定論，而要看到多種社會因素的交互作用以及經濟基礎和上層建筑的雙向作用。因此，在社會制約思想理論這一方面，我們也應看到這種制約作用的靈活多樣性，不應將其等同于僵硬的機械因果決定。

許多西方學者對唯物史觀關于社會存在決定社會意識這一論斷提出質疑，有人認為馬克思主義這一論斷會導致相對主義，因為人們的社會存在是各不相同的，如果人們的思想是由社會存在決定的，那么思想也就再無客觀性可言。另一些人則認為思想一旦為社會存在所決定，人們會產生什么思想都是既定的，這樣思想家的活動就再無自由可言。實際上，這些片面的看法都同簡單化、機械化的思維方式有關。社會存在對思想的決定作用并不是簡單的機械因果決定，它帶有以下特征：一是開放性，作為人們的實際社會生活過程的社會存在是一個開放系統，這在近、現代表現得十分明顯。因為人的需要是不斷擴大的，滿足需要的社會生產力是不斷擴大的，人們的經濟交往是不斷擴大的。由此決定了反映社會存在的社會思想，觀念也要隨之而擴大視野。二是全面性，社會存在并不簡單地等同于一兩個經濟因素，而是范圍十分廣泛的領域；因此，要用全面的觀點理解社會存在及其由之決定的思想觀念。三是中介性，社會存在對思想的決定要經過一系列中介，人們的生活經驗、社會政治生活、思想家的認識圖式等在這其中都會起作用。四是動態性，只有從人的實踐活動出發，從人們的實際社會生活過程出發，才能闡明社會存在是如何決定社會意識的。總之，只有辯證地理解存在對思想的決定作用，才能把必然性和偶然性，相對性和絕對性統一起來。

第二，要看到人文社會有相對獨立的道路。社會對思想的制約并不排除史、思想史、倫史、史的存在。因此思想理論作為人類文化現象，總要一代代地流傳下去，并在流傳中不斷地更新發展。因此思想資料的流傳這一事實本身就決定了人文社會理論有自己相對獨立的發展道路。恩格斯在說明上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴這一事實時指出，這是因為“每一的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅者傳給它而它便由此出發的特定的思想資料作為前提。”（注：《馬克思恩格斯選集》第4卷，第485、486頁。）經濟因素，政治因素和其他文化因素對于思想發展的是要通過思想資料才能起作用的。這些因素通過各種途徑作用于思想家的價值取向，從而影響著思想家對思想資料的選擇、舍棄以及對這些思想資料進行改造的方式和方向。因此經濟因素、政治因素在這里主要是影響思想資料流傳的方式和方向。脫離了思想資料本身，思想的發展就無從談起。恩格斯曾經指出：經濟發展的支配作用是發生在思想領域本身所限定的那些條件的范圍內。“例如在哲學中，它是發生在這樣一種作用所限定的條件的范圍內，這種作用就是各種經濟影響（這些經濟影響多半又只是在它的政治等等的外衣下起作用）對先驅者所提供的現有哲學資料發生的作用。經濟在這里并不重新創造出任何東西，但是它決定著現有思想資料的改變和進一步發展的方式，而且這一作用多半也是間接發生的。”（注：《馬克思恩格斯選集》第4卷，第485、486 頁。）因此，思想資料的流傳和變化既要受社會因素的制約又有其相對的獨立性，人文社會理論的相對獨立的發展應立足于這方面來說明。

第三，不能簡單地套用的發展模式來說明人文社會理論的發展。近年來，在探討人文社會理論的發展時，理論界存在一種傾向，就是用西方科學哲學所概括的自然科學的發展模式來說明人文社會理論的發展，也就是把自然科學理論的發展模式提升為所有理論發展的共同模式。（注：參見盧培琪，商志曉《在思維的制高點上 》第六章第三節，廣西人民出版社，1995年版。）這種作法的有效性是大可懷疑的，首先，人文社會理論有沒有固定的發展模式，這本身就是一個。人文社會理論的發展受社會存在因素制約的強度比起自然科學來要高得多，受制約的直接性要大得多。因此人文社會理論發展的邏輯連貫性要比自然科學弱得多。其次，即使人文社會理論有其發展模式，也不會簡單地等同于自然科學的發展模式。因為人文社會理論和自然科學理論存在著多方面重要的差異性，例如自然科學理論直接拒斥評價性認識，而人文社會理論卻認可評價性認識；自然科學理論大量使用人工語言，人文社會理論卻大量使用自然語言；自然科學理論主要為發展物質生產服務，人工社會理論則主要為處理人際交往關系服務，等等。所有這些差異性決定了人文社會理論必定有自己特殊的發展方式和道路。最后，即使是對自然科學發展模式的理解也存

在著分歧和差異。西方科學哲學中的波普模式、庫恩模式、拉卡托斯模式等，彼此都各不相同。在這種情況下，選定其中一種模式或拼湊一種綜合模式來套用人文社會理論的發展，難免會有很大的隨意性。當然，我們并不否認人文社會理論同自然科學理論有許多共同點，但是對共同性的認識應當是建立在對它們彼此間差異的了解上，只有這樣才能避免主觀武斷性。

第三篇：幼兒教育論文

情景游戲在幼兒教育中的應用

摘要：新課程改革以來，幼兒園課程游戲化教育理念已經深入到各個幼兒園對幼兒的教育中。幼兒園開展游戲教學在實踐過程中應加強教師培訓，明確游戲課程化建設的方向和實施內容、推進幼兒園課程游戲化的建設。幼兒游戲的教育價值真正體現在幼兒能在游戲中獲得知識。游戲的教育價值的體現方式就是幼兒園課程游戲化。本文對情景游戲在幼兒教育中的應用進行進一步的探討分析。

關鍵詞：情景游戲；幼兒教育；應用

伴隨著幼兒園教育改革的不斷深入，游戲在幼兒園教學中的教育價值獲得了社會大力支持和認同。它將幼兒教學目標、教學內容和教學理念融入到游戲中，幼兒園課程化可以更好地發揮幼兒園課程的教育功能，游戲成為了教學的重要手段。在對幼兒教育中教師應充分利用現代化的教學資源，創設情景游戲激活幼兒的思維，展現自我，培養創新意識及智力的開發，促進幼兒身心健康的全面發展。

一、在幼兒教育中開設情景游戲的作用

幼兒園教育是幼兒學習的啟蒙階段，幼兒時期重視幼兒思維模式的培養對幼兒的健康成長和今后的學習發展都有極大的影響。幼兒教師在進行幼兒教育時要把握好幼兒自身的發展情況，采取趣味性強的教學方式為幼兒創設一個和諧有趣的情景游戲，營造良好的學習氛圍和課堂環境。讓幼兒在情景游戲的過程中培養創造能力和創新意識，有效開發他們的智力和認知能力。通過情景游戲讓幼兒學到一些基本的知識和道理，在情景游戲中獲得情感的體驗，促進幼兒身心的健康發展。幼兒教師要做到將情景與實際生活結合在一起，正確引導幼兒認知這個世界，滿足幼兒的好奇心。幼兒老師應該從生活中發現引領幼兒學習，并把學到的知識運用到生活中去。并且幼兒園學前教育的教學目標是把游戲帶入到幼兒園課程教學中，充分體現游戲的教育價值。幼兒教育開設情景游戲，教師應該著重培養幼兒的自主創新意識，使幼兒積極投入到游戲教學中去，讓幼兒的天性得以釋放，這樣才能實現游戲對促進幼兒全面發展的價值。

二、情景游戲在幼兒教育中的應用

幼兒園的學前教育對象是年齡較小的幼兒，他們的認知能力和學習意識在初級的發展階段，所以對于幼兒教師，想進一步培養幼兒的學習能力，如何激發幼兒對學習的興趣是首要的問題。在幼兒教育中游戲是學前教育目標實現的最佳選擇，而情景游戲對幼兒的全面發展有很大的促進作用。

（一）多媒體在情景游戲中的作用 在幼兒教育中運用多媒體創設情景游戲，可以啟發幼兒的邏輯思維和對事物的認知，多媒體的特色功能也為幼兒教育創造了非常有利的先天條件。目前在日益發展的信息化時代，國家對學生提出了更高的要求，尤其是幼兒的學前教育。在幼兒園對幼兒實施情景游戲教學時，幼兒教師應充分利用多媒體技術的優勢，與教師自己的教學方式進行巧妙的結合，這樣可以有效實現情景游戲在幼兒教育中的教學目標。比如幼兒對動畫非常感興趣，那么幼兒教師就可以通過多媒體放映一些動畫的片段開設相關情景游戲，讓幼兒在游戲中體會到學習的樂趣。在幼兒教學時采用多媒體技術可以為幼兒創設出各種形象生動的教學內容情景，讓幼兒有種切身體驗的真實感覺，促進幼兒對知識的理解并加深記憶。提高幼兒學習能力、促進幼兒發散性思維的發展是幼兒認知能力的變換過程。幼兒教師可以利用多媒體的特點采取生動又有趣的教學方式，促使幼兒主動參與學習過程，增強幼兒的學習自信心，最終取得事半功倍的教學效果。

（二）鼓勵幼兒積極參與情景游戲中

當幼兒抗拒參加幼兒園的情景游戲教學活動時，幼兒教師應該多加鼓勵和開導幼兒，讓他們體會到游戲的樂趣。如果幼兒在游戲中表現得優異，那么幼兒教師要對幼兒進行適當的表揚，促使幼兒身心健康的發展和道德品質的培養。因為教師的表揚在一定程度上會使學生繼續強化他們自身的優勢，激發學生積極向上的心態和提升自己的內在動力，這樣的教學方式有助于學生的健康成長，使他們更加有動力去學習和認真做事，起到非常有效的教育效果。由于幼兒處于智力開發的初級階段。其認知能力和學習能力較弱，幼師可以通過情景游戲的方式對幼兒進行教導，讓幼兒在游戲中獲得情感的體驗，學到一些知識和道理。并且游戲可以給幼兒們帶來歡愉，讓他們在游戲中體驗到學習的快樂，把游戲規則同現實生活結合在一起，幼兒教師要做到正確引導學生，時刻關注幼兒們身邊和生活中發生的細微現象，進而通過游戲的教學方式使幼兒認知這個世界，滿足幼兒的好奇心。游戲過后教師要進行總結，正確引導幼兒創新思維及自主能力的培養。

（三）通過情景游戲營造課堂氛圍

總之，在進行幼兒教育時教師要充分挖掘游戲因素，塑造生動活躍的幼兒園課堂氛圍。借助游戲的形式進行活動教學，幼兒園的教學形式不同于其他教育方式的教學。幼兒教師要充分利用情景游戲獨有的多樣性和趣味性進行幼兒的教學活動，營造生動活潑的課堂學習氛圍，充分調動幼兒自主學習的積極性，從而提高幼兒園學前教育的教學效率。把游戲當作教學過程中的一個環節，采取科學有效的游戲形式，讓幼兒在游戲中體會到學習的樂趣，進而培養幼兒的學習能力。教師可以在組織教育活動時運用游戲性的語言，例如在幼兒認識香蕉這種水果種類時，在開頭通過猜謎語、播放有關的歌曲引導幼兒參與到合作競猜游戲中去。通過情景游戲加深幼兒對知識的認知和掌握，激發幼兒智力和創造性思維的開發。幼師通過趣味性的教學語言對幼兒耐心地教導，從而調動幼兒們對游戲的興趣，正確引導幼兒學習的積極主動性。綜上所述，在幼兒早期的學前教育中，游戲帶來的天性釋放和學前教育目標的價值體現是極其重要的。因此，小學教師在對學生開設情景游戲教學時，要將幼兒放在主體位置，不斷探索有效的教學模式，激發幼兒學習的興趣，調動幼兒思維的分散和頭腦的靈活性，促進幼兒創造性思維的培養，讓幼兒在游戲中感覺到喜悅和成就感，從而促進幼兒教育邁向新的臺階。

第四篇：幼兒教育論文

關健詞：多種活動發展托班口語

語言是人類表達思想，進行交際的工具。一個人的道德修養、文化水平、社會身份往往可以從他們說話用詞、語調口氣中看出，往往這些都是注重早期語言教學的結果。2—3歲是幼兒口語發展的關健期，是接受語言刺激十分敏感的時期，語言發展對幼兒來說是從自然人到社會人的轉化，語言更是人與人之間交流必不可少的工具。早期語言發展將影響一個人一生的語言發展，同時語言發展對幼兒智力的發展也有重大意義。

托班的幼兒雖然年齡較小，但他們同樣也有一百種語言，能力強點兒的孩子，語言表達稍微流利，能說一些完整的話語，但對于一般的或是能力差點兒的孩子，表達上還有一定的不完整，有的孩子只會說一個字：“師！師！”特別是外地的孩子，對聽說普通話尚也有一定的困難。這就需要我們教師在平時的教學中，設計多種活動，幫助幼兒豐富詞匯，促進其口語的發展。

一、利用晨間活動，發展幼兒的口語

幼兒語言是在運用的過程中不斷發展的，而晨間活動是幼兒口語發慌的最好時機，我們教師要為幼兒創設一個寬松、和諧、溫馨的晨間活動的環境，讓孩子有話敢說、想說、愛說。綱要中指出“創造自由、寬松的語言交往環境，支持、鼓勵、吸引幼兒與老師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣。”我們教師不僅是組織者，還是傾聽者，在傾聽中了解孩子的想法，抓住機會發展幼兒的口語，與孩子進行對話，在對話中，我們教師要做到語調輕柔，語義簡潔，語速減慢，讓幼兒能聽清聽懂，因為這個階段幼兒語言能力和理解能力較弱，教師說話的表情也不容忽視，教師的眼神，動作也是孩子交流的“語言”。同時，我們還要用和藹可親的態度，迎接每一位幼兒來園，在第一時間和他們進行禮貌用語的交流，如幼：“蔣老師，早上好！”師：“小朋友早上好！”雖然是短短兩句話，但對于孩子來說是一個好心情的開始，在晨間活動中，我會設計很多的活動，幼兒可以自己玩區角，也可以跟老師交談，對語言表達不是很好的孩子，我會設置障礙“逼”孩子用語言表達，我還會不時地抱抱他們，親親他們，別以為這是一個小小的舉動，這對孩子來說是“莫大榮幸”啊，他們會很開心，會覺得我是一個可以信賴的人，然后我會利用他們在我身邊的時間，與他們交流，一開始會話很少，慢慢地孩子打開了心門，說的就會越來越多。小朋友在玩玩具時，往往會自己拿著玩具玩起來，然后自言自語：“小狗狗，讓我抱抱你吧！”等，當兩三個小朋友聚在一起，對自己喜歡的就會討論起來

第五篇：幼兒教育論文

加強與家長互動，提高教育質量，培養幼兒綜合能力 摘要：幼兒在成長中最先通過家長接觸社會、認識社會，進入學校以后受老師的影響又比較大，如果家長和老師灌輸的教育理念不一樣往往容易導致幼兒無所適從，不知道該聽誰的，怎么做。本文論述了幼兒教育中老師與家長互動教學的重要性，并列出了幾個典型方法以加強老師與家長的溝通。

關鍵詞：幼兒教育；家長；老師；互動 正文：

幼兒教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育。美國心理學家杰明斯的研究指出，5歲以前是智力發展最快的時期，對一個18歲的孩子達到的正常智力水平來說，其中50%的智力是4歲以前獲得的，30%是4—8歲獲得的，20%是8—18歲前獲得的。幼兒教育會給未來更高級的教育打下基礎，所以良好的幼兒教育對每一個人來說都非常重要。因此，幼兒教師要意識到自己身上的重擔，有意識地培養幼兒各方面良好的行為習慣和正確的社會認知，為幼兒以后的學習和成長打下堅實的基礎。幼兒在接觸老師以前，最先接觸到的是父母，父母一言一行都對未諳世事的幼兒影響深遠，因此，幼兒很多意識都是來源于父母，即使在接觸老師以后，家長的行為習慣對幼兒的影響依然遠遠超過幼兒教師，因此，要想獲得良好的教學效果，幼兒教師必須加強與家長的交流，在互動中一起完成幼兒的初級教育。

一、親子活動

“親子活動”是幼兒活動中必不可缺的部分，幼兒與成人的依戀是自然的又是十分重要的，在濃濃的親情中成長的孩子健康、活潑、聰明。幼兒和父母在快樂的親子游戲中建立了親密無間的關系。

親子活動不僅有益于家長與孩子之間的情感交流，密切親子關系，提升幼兒的快樂指數，還能促進幼兒各方面能力的發展。孩子們的天性是自由的，每個孩子都有自己探索事物的獨特方式，親子活動讓孩子們可以用自己的方式去觀察事物和接觸事物，他們的方式都會得到充分的尊重。親子活動的精神就是：尊重孩子的想法，尊重孩子所處的發展階段，給孩子選擇的機會。親子活動給孩子們提供了一個寬松和輕松的環境，讓他們分享與父母一起玩耍的樂趣。這樣，幼兒的情感、認知、語言、運動、創造、社會交往等多種能力就能得到全方位的發展。

二、樹立榜樣的作用

首先是家長的榜樣。幼兒最先認識的社會人就是自己的父母，父母的言行動作是幼兒最先學習的對象，家長對孩子的影響體現在一個人的一生當中，幼兒會不由自主模仿父母，在最初學習階段認為父母一切都是對的，自己就應該以父母為榜樣去做，因此家長應該了解自己在孩子成長中的影響力，自覺養成良好的習慣。老師更應該在平常的教學活動中積極發現幼兒的不良習慣和言行等，并及時通知幼兒家長，勸其給幼兒樹立一個良好的榜樣。

其次是教師的榜樣。教師在幼兒心目中一直有很高的威信，而且永遠是幼兒模仿的對象，老師的日常行為、言談舉止和情感態度隨時都對幼兒的發展產生潛移默化的影響。所以，老師要做有心人，平時要善于抓住一

切有利時機為幼兒做好行為示范。日常生活中，我和班上的另一位老師配合默契，班級工作合作一致。在組織幼兒活動時，一位老師在組織幼兒進行操作活動，而另一位老師則主動幫著擺放材料；在制作教具時，都是合作的作品；班級的墻面、區域的布置有商有量，都充分體現出合作的痕跡-----教師間反復多次的合作，引來很多孩子也來幫忙擺放材料、畫畫剪剪等。無形之中幼兒的合作意識也被激起，并開始逐步的萌發。

再次，同伴也是幼兒觀察學習的榜樣，同伴包括在學校的伙伴和家庭日常活動中的伙伴。教師對有合作行為幼兒的積極評價和鼓勵，激發其他幼兒向他們學習。如當幼兒有某種物質分享行為時，老師要作出積極評價和鼓勵，教師要運用自己的動作、表情、眼神、姿態等變化來表達對幼兒分享行為的肯定；當發現幼兒有合作行為時，老師可采取向幼兒點頭、微笑、豎起大拇指或用手輕輕撫拍其肩、頭等方式，使幼兒因得到老師的肯定而帶來快樂和滿足，從而在今后更愿發生類似的行為。

三、教師與家長建立良溝通合作關系

教師真正做到對自己的同學負責，一切以兒童健康成長為宗旨，全心全意為兒童和家長服務，與家長建立相互信任的合作關系，通過相互溝通，共同探討兒童成長過程中存在的某些問題，并共同研究如何解決問題，保證幼兒的健康成長。

首先，家長每天接送幼童的時間為師生互動、與家長交流提供了很好的平臺，家長可以提早到校，參與一部分幼童的學校活動，并積極與老師交流，保證有問題及時解決，在幼兒有不良習慣的初期就幫其改正。其次，教師平時要多和家長保持聯系，及時反饋幼兒在學校的情況，并告知幼兒在學校的成長，保證家長對自己孩子的了解，并配合好老師的教學工作。再次，在教師與家長的交流中充分利用幼兒這個中間傳播渠道，鍛煉幼兒的能力，保證其健康成長。