第一篇：2014高考作文指導(dǎo)之議論文結(jié)構(gòu)技巧

2014高考作文指導(dǎo)之議論文結(jié)構(gòu)技巧 ?層進(jìn)式（“引、提、議、聯(lián)、結(jié)”式）

所謂層進(jìn)式，即在提出問題或亮明觀點(diǎn)后，由小到大，由此及彼，一層深入一層地去分析問題產(chǎn)生的原因或論證自己觀點(diǎn)的正確性，最后提出解決問題的辦法或得出明確結(jié)論。針對新材料作文，可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以照抄，長的要進(jìn)行精煉概括，并根據(jù)立意角度有針對性地引述；提，即在引述材料后，對材料進(jìn)行精要分析，然后明確提出自己的觀點(diǎn)；議，即圍繞觀點(diǎn)展開議論，緊扣材料進(jìn)行分析、論證觀點(diǎn)的正確性；聯(lián)，即由此及彼聯(lián)系自然與社會，采用例證法、對比論證法等再次分析論證觀點(diǎn)的正確性；結(jié)，即總結(jié)全文，得出結(jié)論或再次申明觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意恰當(dāng)使用過渡句或過渡段，使各部分之間過渡自然，銜接緊密，語意連貫，不突兀。

【示例一】

我看中國式“壟斷”（北京一考生）

在剛剛結(jié)束的鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)表現(xiàn)出色，又包攬了全部金牌，正是國人振奮之際，總有那么一些人，不知是對國家榮譽(yù)的麻木，對他人勝利的嫉妒，還是審美疲勞，他們指指點(diǎn)點(diǎn)道：“大家好才是真的好?！鄙陨悦髦屈c(diǎn)的，則將自己提到了“理性”的高度，看似憂國憂民，又像杞人憂天，他們眉頭顰蹙道：“這不利于世界乒乓事業(yè)的發(fā)展?！薄疚恼麻_篇運(yùn)用描摹性的文字對所給材料進(jìn)行精煉概述，生動(dòng)形象（引）】嗚呼！于情于理，我個(gè)人都不敢茍同。【對材料中的觀點(diǎn)予以反駁，亮明自己的觀點(diǎn)（提）】

我要問問那些慷慨者，怎樣才能“大家好”呢？難道故意輸給人家不成？為了所謂的發(fā)展而忘掉根本的體育精神？

我要問問那些理性者，乒乓事業(yè)怎么就沒發(fā)展呢？中國包攬金牌都多少年了，你能說現(xiàn)在就沒有乃至產(chǎn)生不出“乒乓大家”？【連用幾個(gè)一般疑問句和反問句講道理批駁謬論，論證觀點(diǎn)（議）】

當(dāng)然，中國的這種獨(dú)攬確有讓人深思之處。有人擔(dān)心，長久的絕對優(yōu)勢會使這個(gè)項(xiàng)目的競爭減弱，失去活力。其實(shí)，體育上的獨(dú)攬可以自然地讓人想到經(jīng)濟(jì)生活中的一種現(xiàn)象——壟斷。體育不過是近百年來才發(fā)展起來的運(yùn)動(dòng)，比之于那卷帙浩繁、碩果累累的經(jīng)濟(jì)學(xué)，則略顯淺幼。所以，將體育的長影投射到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)這面鏡子上，也未嘗不可。

從資本主義世界的跨國公司到社會主義的國有經(jīng)濟(jì)，壟斷都不可或缺。美國的飲料行業(yè)曾被可口可樂獨(dú)占鰲頭，中國的經(jīng)濟(jì)命脈至今也仍被少數(shù)國有企業(yè)掌控?？墒牵嬃闲袠I(yè)依舊繁榮，中國經(jīng)濟(jì)照樣騰飛。可見，壟斷并沒有讓競爭消失，不論內(nèi)部還是外部。內(nèi)部，你永遠(yuǎn)不可能消除職工之間的業(yè)績比拼；外部，你永遠(yuǎn)不可能消滅你的假想敵。所以這并不能讓我們高枕無憂，永遠(yuǎn)沒有失去活力的理由。

何其相似，讓我們來看看這乒乓作響的小球。于內(nèi)，能代表中國參加國際賽事的名額是少之又少，球員們之間的競爭是不言而喻；于外，哪個(gè)外國選手沒有夢想過，自己會被這樣載入史冊：第一個(gè)打破中國乒乓球項(xiàng)目長期壟斷的運(yùn)動(dòng)員。所以，永遠(yuǎn)都有人在虎視眈眈、摩拳擦掌?！局v道理論證觀點(diǎn)之后，考生由體育聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)生活中的壟斷，并回歸材料，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)，使論述更加深刻（聯(lián)）】

中國式“壟斷”并無過錯(cuò)，何不讓我們安享這份榮耀呢？

國人對大小球有一種微妙的情感：對大球充滿的是渴望，而對小球則是越來越不屑。殊不知，這渴望源自一種仰人鼻息的自卑，而不屑是因?yàn)橛姓瓶匾磺械淖孕拧Ｋ麄兏豢赡苤?，這種自信凝結(jié)了多少代乒乓英雄們的汗水！【文章結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，并指出部分國人扭曲心理的實(shí)質(zhì)（結(jié)）】

這是一篇標(biāo)桿范文。文章之所以被定為標(biāo)桿范文，除見解獨(dú)到、議論深刻外，考生運(yùn)用

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，使得文章思路清晰，層次分明，給閱卷老師以審美愉悅。

主體并列式（“中心論點(diǎn)＋三個(gè)分論點(diǎn)＋結(jié)論”式）

所謂“中心論點(diǎn)＋三個(gè)分論點(diǎn)＋結(jié)論”式，即在引述材料、分析材料提出中心論點(diǎn)之后，文章的主體部分用三個(gè)分論點(diǎn)從不同角度去論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論或再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意：中心論點(diǎn)的提出應(yīng)緊扣所給材料的意旨，不能偏離材料；三個(gè)分論點(diǎn)的確立，要圍繞中心論點(diǎn)且各有側(cè)重，分論點(diǎn)可以是并列關(guān)系，也可以是遞進(jìn)關(guān)系，但前后不能發(fā)生沖突；另外，分論點(diǎn)的議題絕對不能大過中心論點(diǎn)。

例如，2011年高考廣東卷作文要求考生以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題寫一篇文章，一考生在文章開篇提出中心論點(diǎn)“回到原點(diǎn)”之后，主體部分從不同角度提出了三個(gè)分論點(diǎn)——回到人性善良的原點(diǎn)、回到靈魂無瑕的原點(diǎn)、回到心靈單純的原點(diǎn)，在就三個(gè)分論點(diǎn)講道理與舉實(shí)例相結(jié)合分別進(jìn)行分析論證后，結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：回到到原點(diǎn)吧，去聆聽我們生命最初的聲音。

這種“主體并列式”結(jié)構(gòu)能讓文章層次十分清晰，且較容易掌握，因此頗得考生青睞。但要注意的是，正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的相似性，要拼的就是素材和論證語言了，所以，同學(xué)們還得在這兩方面多下工夫。

三三三式

所謂“三三三”式，即用三個(gè)精美的語句構(gòu)成排比開篇，再用三段文字舉典型事例、從不同角度分析論證觀點(diǎn)或揭示文章中心，結(jié)尾處再用三個(gè)精美句子構(gòu)成排比強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)或點(diǎn)明中心。運(yùn)用這種文章結(jié)構(gòu)形式，要在語句的錘煉上多下工夫，尤其是文章的開頭與結(jié)尾，要借助比喻、擬人、引用等修辭手法打造鳳頭豹尾，使得文章開篇耀眼奪目，結(jié)尾耐人品味。另外，主體部分舉例論證觀點(diǎn)時(shí)，語句要高度凝練，一語中的。

【示例二】

談意氣（湖南一考生）

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得“黑色羚羊”魯爾?瑪?shù)婪蛎?？有誰能想象一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥，連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺上享受著王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，多到無法想象。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退卻？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢無懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的鮮血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此壯烈。歷史不會把他們遺忘，因此這場戰(zhàn)役被世界稱為“中外戰(zhàn)爭史上的奇跡”；我們不會將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的。人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運(yùn)的玩笑始終不會放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)拢詈ぶ?。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。

意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈；意氣，譜寫生命的華麗與壯美；意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；

將意氣之帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光；

將意氣之劍，在生命中磨亮，披荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

文章開篇引用詩句從三個(gè)角度生動(dòng)形象地闡釋了何謂“意氣”，三句話構(gòu)成排比，增強(qiáng)了文章的氣勢，給閱卷老師以賞心悅目之感；接著亮明觀點(diǎn)——意氣，生命的支撐，成功的基石；文章主體部分舉魯爾?瑪?shù)婪颉税倏谷沼率俊⒘挚系热齻€(gè)典型事例，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行具體分析論證，事理結(jié)合，增強(qiáng)了論證力量，且三個(gè)事例分別獨(dú)立成段，突出醒目，也使得文章層次十分清晰；結(jié)尾處三句話獨(dú)立成段，構(gòu)成排比，闡明意氣在人生命中的重要作用，收束有力，激人奮進(jìn)。該考生采用“三三三”式結(jié)構(gòu)行文，給閱卷老師以建筑美感，作文得高分就是十分自然的事了。

考場作文要想脫穎而出，給閱卷老師以“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的審美愉悅，就要有亮點(diǎn)。以上所談議論文寫作的三種模式，也許可以幫助同學(xué)們在結(jié)構(gòu)方面打造文章的亮點(diǎn)，只要同學(xué)們能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況靈活運(yùn)用，所寫文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，就不難做到。當(dāng)然，模式容易使人的思維僵化，在實(shí)際的寫作訓(xùn)練中，大家可以駕輕就熟，有所創(chuàng)造，即借鑒與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合。

作文布局的七種模式

條件式

條件式布局，即以若干簡潔的條件句將題意拓展開來，形成分論點(diǎn)以構(gòu)成全篇輪廓。比如2008年全國卷乙卷滿分作文《等待》，先順著材料入題——“被游客趕走的老鷹，并沒有立刻飛去其他地方尋找新的食物，而是耐心等待下一次機(jī)會的到來。它成功了，它用等待換來了成功，由此可見等待也是一種成功”。接著進(jìn)入正文部分，作者把自己的看法分解成四個(gè)分論點(diǎn)：

A.等待需要耐心;

B.等待也需要自信;

C.等待更需要勇氣;

D.等待還需要付出不懈的努力。

以上句子各領(lǐng)起一段論述，四個(gè)段落間構(gòu)成排比段。這樣的結(jié)構(gòu)整體性很強(qiáng)，議論性散文的文體特征非常鮮明。

【運(yùn)用指南】

在“條件式”結(jié)構(gòu)中，中心論點(diǎn)是“結(jié)果”，而分論點(diǎn)是滿足結(jié)果的“條件”?？忌诓捎眠@種方法時(shí)，不妨圍繞中心論點(diǎn)多問自己幾個(gè)“為什么”，用來鋪開文章的“條件”自然可以生成。就以上面所舉作文為例，可以在設(shè)定“等待也是一種成功”的中心論點(diǎn)之后，反問自己“為什么說等待也是一種成功呢”，甚至可以把這個(gè)問句直接寫進(jìn)作文中，以引領(lǐng)自己的思路。反問之后，你為了證明這一論點(diǎn)的正確性，自然會尋求“條件”來“自圓其說”——這些條件也就是“耐心”、“自信”、“勇氣”、“努力”。在你想不出條件的情況下，不妨“逼問”自己一下。

2014年高考半命題作文寫作的5大方略 思想健康，拓深主題。高考作文對文章思想的健康性和主題的深刻性也有著隱性要求?？忌谖恼轮?，應(yīng)該盡量展現(xiàn)當(dāng)代青年積極進(jìn)取、昂然向上的精神風(fēng)貌，唱響時(shí)代的主旋律。這里所說的思想健康，并不是要考生喊口號、說大話、唱高調(diào)，而是說文章所表現(xiàn)的內(nèi)容，必須體現(xiàn)文化和文明的正確走向，符合健康的價(jià)值觀和審美觀，反映建設(shè)“和諧社會”的時(shí)代潮流，力避消極、頹廢、暴力、色情和享樂主義思想。如“——的味道”，應(yīng)該說這是一個(gè)蘊(yùn)含很深的半命題，完全可以補(bǔ)出奪人眼球的好題目。然而令人遺憾的是，竟有考生補(bǔ)填“打麻將”“抽煙”“自殺”等詞語，顯而易見，這樣的題目，內(nèi)容是消極的，思想是不健康的，與正確的主題背道而馳，犯了方向性錯(cuò)誤。

半命題作文題目補(bǔ)填的詞語不同，主題揭示的深刻度也會有所不同。考生要想從作文考場上披錦而歸，還必須學(xué)會開動(dòng)真情和想象的鉆頭，向思維深處鉆探、挖掘。文章的主題，可分為淺、中、深三個(gè)不同的層次，挖掘時(shí)切忌淺嘗輒止。以“________的味道”為例，此處補(bǔ)題若停留在“物”的層次或“感官”的層次，補(bǔ)填“西瓜”“咖啡”“冰激凌”之類，就滋味寫滋味，必然俗氣淺薄。若緊扣“味道”的含義，往深處開掘，進(jìn)入“事”的層次或“體悟”的層次，補(bǔ)填“得獎(jiǎng)”“挨批”“失敗”等詞，雖仍然平淡無奇，畢竟深刻多了。若再掘一鋤，進(jìn)入“情”的層次或“想象”的層次，補(bǔ)填“母愛”“陽光”“飛翔”等內(nèi)容，興許就能別有洞天，勝人一籌。

文題補(bǔ)寫好了，文章也就變成命題作文了。這時(shí)考生就可以按照命題作文的要求，動(dòng)筆寫作了。

揚(yáng)長避短，趨熟避生。每個(gè)考生擅長寫作的文體往往是不伺的，唯有揚(yáng)長避短，方能笑傲考場?？忌鷳?yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，選填相宜的詞語，將半命題化為自己最拿手文體的全命題來構(gòu)思。如“珍惜所擁有的——”，這一文題適合寫成記敘文、議論文或議論性抒情散文等多種文體。但是對于不同的考生來說，就應(yīng)該根據(jù)各自的思維特點(diǎn)填空補(bǔ)題，選取自己最擅長的文體來寫。如果寫記敘文，可補(bǔ)填“友誼”“母愛”等;如果寫議論文，可補(bǔ)填“青春”“生命”等;如果寫議論性抒情散文，可補(bǔ)填“熱血”“豪邁”等。

考場作文是一種“速成”作文，難以有充裕的時(shí)間來選材、構(gòu)思。因此，考生在補(bǔ)題時(shí)，所選擇的詞語，應(yīng)該與自己平時(shí)庫存較為豐富的生活經(jīng)歷相契合;所確定的內(nèi)容，應(yīng)該是自

己較為熟悉、感受較為深刻的生活事件或情感體驗(yàn)。因?yàn)橹挥袑懽约菏煜さ娜撕褪拢拍苡性捒烧f、有情可抒、有感可發(fā)。如“我深深感受到了——”，題目要求中列出的可供選填的詞語有“成功的喜悅”“失敗的痛苦”“集體的溫暖”“家庭的溫馨”“友誼的可貴”“誠實(shí)的可敬”“虛偽的可鄙”等(也可不受以上詞語限制，自行選詞填補(bǔ))。很顯然，任何一位考生對上述諸種情感體驗(yàn)不可能有著同樣程度的感知，擁有同樣深刻的感受。這時(shí)，他們就必須“趨熟避生”。

標(biāo)新立異，洞幽發(fā)微。考場作文，最忌讓閱卷老師產(chǎn)生審美疲勞。為消除此弊，考生在補(bǔ)題時(shí)，要充分運(yùn)用求異思維，洞幽發(fā)微，察人之未察，道人之未道。選詞所表現(xiàn)的內(nèi)容，應(yīng)是別人不曾經(jīng)歷過、不曾想到過、不曾抒寫過，甚至根本遇不到、想不起、寫不出的。為此，考生應(yīng)盡量選擇自己親身經(jīng)歷過，或發(fā)生在自己身邊的生活事件，盡量避開那些人人皆知的素材。如考題沒有強(qiáng)制一定要從提示語中選詞，最好跳出提示，另選新詞補(bǔ)題。如“一半”。根據(jù)花要半開，酒要微醺，擬題為“花開一半”，則將立意上升為一種審美的高度：含蓄可能更美!文有鮮腐之分，題有新俗之別。而題目的新俗在某種程度上決定著內(nèi)容的鮮腐。半命題作文補(bǔ)題應(yīng)打破慣有的思維定式，要全方位、多角度地思考。思維發(fā)散得越開，聯(lián)想和想象越奇特，則與其他考生的區(qū)分度越高，內(nèi)容就越新穎鮮活，文章就越能獨(dú)樹一幟。如“嘗試——”，嘗試小偷小摸、談戀愛，失之于低俗;嘗試洗衣、做飯、騎自行車，失之于幼稚;嘗試打工、人間真情，失之于普遍。如果立意為嘗試人情冷漠，文章則會脫穎而出。

力戒空泛，小處切入。補(bǔ)題虛空浮泛、大而無當(dāng)，是半命題作文高發(fā)的“寫作事故”。因?yàn)轭}目越空泛，相應(yīng)的寫作范圍就越廣，選材、組材的難度自然就越大。半命題作文命題中設(shè)置的思維空白，為考生展開自由聯(lián)想提供了一個(gè)廣闊空間，可補(bǔ)入空白處的詞語很多，一些考生往往就拿捏不準(zhǔn)。如“精彩——(一幕、瞬間、人生等)”，按說以提示語中的“一幕”“瞬間”入題，也非常不錯(cuò)。然而，有考生為了“創(chuàng)新”，將文題補(bǔ)成“精彩世界”“精彩世紀(jì)”之類。范圍越擴(kuò)越大，文題越變越虛，最后寫出來的文章大而空、虛而浮，事與愿違。

因此，要寫好半命題作文，最好“小口徑切入”，題目不要補(bǔ)得過大。如寫作“擁抱”，很多考生如此補(bǔ)題——“擁抱地球”“擁抱美德”“擁抱生命”，等等。這樣的題目不是不可以寫，只是它們涵蓋范圍過大，寫起來較難把握，容易流于泛泛而談。如果將“地

球”縮小為“綠地”，將“美德”縮小為“寬容”，將“生命”縮小為“青春”之類，寫作起來，可能難度會小一些。

有一種以具體事物人題的補(bǔ)題方法，可有效地縮小寫作范圍。如“我好想——”，很多考生就采用此法，擬出了“我好想栽一棵蘋果樹”“我好想去草原”“我好想擁有一間書房”等范圍具體的文題。降低了寫作的難度。

搭配得當(dāng)，合乎邏輯。選詞補(bǔ)題，應(yīng)注意詞語之間搭配得當(dāng)，合乎邏輯。首先，要合乎生活邏輯。如寫作半命題作文“我第一次——”，若補(bǔ)填“哭”“淘氣”“做夢”之類，就不符合生活事理。因?yàn)檫@些事情大都發(fā)生在人的嬰幼兒時(shí)期，是難以界定“第一次”的。如果換成“領(lǐng)獎(jiǎng)”“說謊”“遠(yuǎn)行”等詞，則因?yàn)槠湓诳忌X海留下的深刻印象，情理皆通。其次，補(bǔ)題要合乎語法規(guī)則。如“______夸我_______分析文題的語法結(jié)構(gòu)，我們不難看出，這應(yīng)是一個(gè)兼語句而非雙賓句。前空須填人物名稱或人稱代詞，如“奶奶”“她”等，充當(dāng)句子的主語;后空宜填主謂短語、動(dòng)補(bǔ)短語或形容詞短語，如“進(jìn)步大”“長得快”“真懂事”之類，充當(dāng)兼語“我”的謂語，絕對不能補(bǔ)填名詞。

再次，補(bǔ)題要前后照應(yīng)，合乎題旨。如“_________，謝謝你”，揣摩題旨，橫線上所填內(nèi)容當(dāng)與“你”照應(yīng)，應(yīng)補(bǔ)填稱呼或姓名，如“老師”“對手”等。然而有考生沒有看出題目中的這種對應(yīng)關(guān)系，填成了“辛苦了，謝謝你”“再一次，謝謝你”等，明顯與題旨相悖。相反，如“那一次，我讀懂了________”，篇優(yōu)秀作文補(bǔ)的詞語是“坦然”。文章寫自己在與歷經(jīng)坎坷卻豪邁依舊的大文豪李白、蘇軾的對話中，領(lǐng)悟到笑對挫折的人生真諦。作者顯然非常準(zhǔn)確地破譯出了命題者隱含在文題空白處的命題意圖，所補(bǔ)詞語，既切中題旨，又與文題中的修飾語“那一次”和動(dòng)詞謂語“讀懂了”形成了和諧的配伍關(guān)系。

第二篇：2012年高考作文寫作指導(dǎo)：議論文結(jié)構(gòu)技巧

2012年高考作文寫作指導(dǎo)：議論文結(jié)構(gòu)技巧

考場作文要做到思路清晰，層次分明，掌握行文的結(jié)構(gòu)模式十分必要。下面我們就議論文的寫作給同學(xué)們提供三種結(jié)構(gòu)模式，供大家參考。

層進(jìn)式（“引、提、議、聯(lián)、結(jié)”式）

所謂層進(jìn)式，即在提出問題或亮明觀點(diǎn)后，由小到大，由此及彼，一層深入一層地去分析問題產(chǎn)生的原因或論證自己觀點(diǎn)的正確性，最后提出解決問題的辦法或得出明確結(jié)論。針對新材料作文，可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以照抄，長的要進(jìn)行精煉概括，并根據(jù)立意角度有針對性地引述；提，即在引述材料后，對材料進(jìn)行精要分析，然后明確提出自己的觀點(diǎn)；議，即圍繞觀點(diǎn)展開議論，緊扣材料進(jìn)行分析、論證觀點(diǎn)的正確性；聯(lián)，即由此及彼聯(lián)系自然與社會，采用例證法、對比論證法等再次分析論證觀點(diǎn)的正確性；結(jié)，即總結(jié)全文，得出結(jié)論或再次申明觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意恰當(dāng)使用過渡句或過渡段，使各部分之間過渡自然，銜接緊密，語意連貫，不突兀。

【示例一】

我看中國式“壟斷”（北京一考生）

在剛剛結(jié)束的鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)表現(xiàn)出色，又包攬了全部金牌，正是國人振奮之際，總有那么一些人，不知是對國家榮譽(yù)的麻木，對他人勝利的嫉妒，還是審美疲勞，他們指指點(diǎn)點(diǎn)道：“大家好才是真的好。”稍稍明智點(diǎn)的，則將自己提到了“理性”的高度，看似憂國憂民，又像杞人憂天，他們眉頭顰蹙道：“這不利于世界乒乓事業(yè)的發(fā)展?！薄疚恼麻_篇運(yùn)用描摹性的文字對所給材料進(jìn)行精煉概述，生動(dòng)形象（引）】嗚呼！于情于理，我個(gè)人都不敢茍同。【對材料中的觀點(diǎn)予以反駁，亮明自己的觀點(diǎn)（提）】

我要問問那些慷慨者，怎樣才能“大家好”呢？難道故意輸給人家不成？為了所謂的發(fā)展而忘掉根本的體育精神？

我要問問那些理性者，乒乓事業(yè)怎么就沒發(fā)展呢？中國包攬金牌都多少年了，你能說現(xiàn)在就沒有乃至產(chǎn)生不出“乒乓大家”？【連用幾個(gè)一般疑問句和反問句講道理批駁謬論，論證觀點(diǎn)（議）】

當(dāng)然，中國的這種獨(dú)攬確有讓人深思之處。有人擔(dān)心，長久的絕對優(yōu)勢會使這個(gè)項(xiàng)目的競爭減弱，失去活力。其實(shí)，體育上的獨(dú)攬可以自然地讓人想到經(jīng)濟(jì)生活中的一種現(xiàn)象——壟斷。體育不過是近百年來才發(fā)展起來的運(yùn)動(dòng)，比之于那卷帙浩繁、碩果累累的經(jīng)濟(jì)學(xué)，則

略顯淺幼。所以，將體育的長影投射到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)這面鏡子上，也未嘗不可。

從資本主義世界的跨國公司到社會主義的國有經(jīng)濟(jì)，壟斷都不可或缺。美國的飲料行業(yè)曾被可口可樂獨(dú)占鰲頭，中國的經(jīng)濟(jì)命脈至今也仍被少數(shù)國有企業(yè)掌控。可是，飲料行業(yè)依舊繁榮，中國經(jīng)濟(jì)照樣騰飛?？梢姡瑝艛嗖]有讓競爭消失，不論內(nèi)部還是外部。內(nèi)部，你永遠(yuǎn)不可能消除職工之間的業(yè)績比拼；外部，你永遠(yuǎn)不可能消滅你的假想敵。所以這并不能讓我們高枕無憂，永遠(yuǎn)沒有失去活力的理由。

何其相似，讓我們來看看這乒乓作響的小球。于內(nèi)，能代表中國參加國際賽事的名額是少之又少，球員們之間的競爭是不言而喻；于外，哪個(gè)外國選手沒有夢想過，自己會被這樣載入史冊：第一個(gè)打破中國乒乓球項(xiàng)目長期壟斷的運(yùn)動(dòng)員。所以，永遠(yuǎn)都有人在虎視眈眈、摩拳擦掌?！局v道理論證觀點(diǎn)之后，考生由體育聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)生活中的壟斷，并回歸材料，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)，使論述更加深刻（聯(lián)）】

中國式“壟斷”并無過錯(cuò)，何不讓我們安享這份榮耀呢？

國人對大小球有一種微妙的情感：對大球充滿的是渴望，而對小球則是越來越不屑。殊不知，這渴望源自一種仰人鼻息的自卑，而不屑是因?yàn)橛姓瓶匾磺械淖孕?。他們更不可能知道，這種自信凝結(jié)了多少代乒乓英雄們的汗水！【文章結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，并指出部分國人扭曲心理的實(shí)質(zhì)（結(jié)）】

這是一篇標(biāo)桿范文。文章之所以被定為標(biāo)桿范文，除見解獨(dú)到、議論深刻外，考生運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，使得文章思路清晰，層次分明，給閱卷老師以審美愉悅。

主體并列式（“中心論點(diǎn)＋三個(gè)分論點(diǎn)＋結(jié)論”式）

所謂“中心論點(diǎn)＋三個(gè)分論點(diǎn)＋結(jié)論”式，即在引述材料、分析材料提出中心論點(diǎn)之后，文章的主體部分用三個(gè)分論點(diǎn)從不同角度去論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論或再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意：中心論點(diǎn)的提出應(yīng)緊扣所給材料的意旨，不能偏離材料；三個(gè)分論點(diǎn)的確立，要圍繞中心論點(diǎn)且各有側(cè)重，分論點(diǎn)可以是并列關(guān)系，也可以是遞進(jìn)關(guān)系，但前后不能發(fā)生沖突；另外，分論點(diǎn)的議題絕對不能大過中心論點(diǎn)。

例如，2011年高考廣東卷作文要求考生以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題寫一篇文章，一考生在文章開篇提出中心論點(diǎn)“回到原點(diǎn)”之后，主體部分從不同角度提出了三個(gè)分論點(diǎn)——回到人性善良的原點(diǎn)、回到靈魂無瑕的原點(diǎn)、回到心靈單純的原點(diǎn)，在就三個(gè)分論點(diǎn)講道理與舉實(shí)例相結(jié)合分別進(jìn)行分析論證后，結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：回到原點(diǎn)吧，去聆聽我們生命最初的聲音。

這種“主體并列式”結(jié)構(gòu)能讓文章層次十分清晰，且較容易掌握，因此頗得考生青睞。但要注意的是，正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的相似性，要拼的就是素材和論證語言了，所以，同學(xué)們還得在這兩方面多下工夫。三三三式

所謂“三三三”式，即用三個(gè)精美的語句構(gòu)成排比開篇，再用三段文字舉典型事例、從不同角度分析論證觀點(diǎn)或揭示文章中心，結(jié)尾處再用三個(gè)精美句子構(gòu)成排比強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)或點(diǎn)明中心。運(yùn)用這種文章結(jié)構(gòu)形式，要在語句的錘煉上多下工夫，尤其是文章的開頭與結(jié)尾，要借助比喻、擬人、引用等修辭手法打造鳳頭豹尾，使得文章開篇耀眼奪目，結(jié)尾耐人品味。另外，主體部分舉例論證觀點(diǎn)時(shí)，語句要高度凝練，一語中的。

【示例二】

談意氣（湖南一考生）

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得“黑色羚羊”魯爾?瑪?shù)婪蛎?？有誰能想象一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥，連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺上享受著王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，多到無法想象。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退卻？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢無懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的鮮血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此壯烈。歷史不會把他們遺忘，因此這場戰(zhàn)役被世界稱為“中外戰(zhàn)爭史上的奇跡”；我們不會將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的。人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運(yùn)的玩笑始終不會放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)?，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。

意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈；意氣，譜寫生命的華麗與壯美；意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；

將意氣之帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光；

將意氣之劍，在生命中磨亮，披荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

文章開篇引用詩句從三個(gè)角度生動(dòng)形象地闡釋了何謂“意氣”，三句話構(gòu)成排比，增強(qiáng)了文章的氣勢，給閱卷老師以賞心悅目之感；接著亮明觀點(diǎn)——意氣，生命的支撐，成功的基石；文章主體部分舉魯爾?瑪?shù)婪颉税倏谷沼率俊⒘挚系热齻€(gè)典型事例，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行具體分析論證，事理結(jié)合，增強(qiáng)了論證力量，且三個(gè)事例分別獨(dú)立成段，突出醒目，也使得文章層次十分清晰；結(jié)尾處三句話獨(dú)立成段，構(gòu)成排比，闡明意氣在人生命中的重要作用，收束有力，激人奮進(jìn)。該考生采用“三三三”式結(jié)構(gòu)行文，給閱卷老師以建筑美感，作文得高分就是十分自然的事了。

考場作文要想脫穎而出，給閱卷老師以“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的審美愉悅，就要有亮點(diǎn)。以上所談議論文寫作的三種模式，也許可以幫助同學(xué)們在結(jié)構(gòu)方面打造文章的亮點(diǎn)，只要同學(xué)們能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況靈活運(yùn)用，所寫文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，就不難做到。當(dāng)然，模式容易使人的思維僵化，在實(shí)際的寫作訓(xùn)練中，大家可以駕輕就熟，有所創(chuàng)造，即借鑒與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合

第三篇：高考作文議論文結(jié)構(gòu)

高考作文技巧：議論文的結(jié)構(gòu)

議論文的論證結(jié)構(gòu)一般體現(xiàn)“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯思維過程。現(xiàn)在高考一般以話題作文或材料作文的形式出現(xiàn)，所以作文（議論文）首先要做的就是提出觀點(diǎn)，然后就是選材論證的過程。

一般來說，議論文的結(jié)構(gòu)模式體現(xiàn)在：

一、材料作文：“引——析——提——聯(lián)——結(jié)”的論證結(jié)構(gòu)。

“引”——定向剪裁，概述材料。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，“析”——分析材料，突出感點(diǎn)。“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行恼擖c(diǎn)的提出創(chuàng)造理論的條件。

“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張。“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心論點(diǎn)。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心論點(diǎn)是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點(diǎn)的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。

“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系，論證論點(diǎn)?！耙薄拔觥焙?，作文就完成了對材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程。可以聯(lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要正反結(jié)合。

“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)。結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。

二、其它形式的議論文（包含話題作文）一般體現(xiàn)在：

“立論——入據(jù)——結(jié)承——迭據(jù)——?dú)w納”的論證結(jié)構(gòu)。

第一步：立論。即在文章開篇首先明確提出論點(diǎn)，給人以論點(diǎn)鮮明的印象。當(dāng)然，也可以說明論證的背景、緣由等有關(guān)前提，通過簡單引述，提出論點(diǎn)。

第二步：入據(jù)。即在上面提出論點(diǎn)后，第一次進(jìn)入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實(shí)，一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時(shí)可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。

第三步：結(jié)承。即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡要分析，指出其具有的一般意義，進(jìn)行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對論點(diǎn)加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準(zhǔn)備。

第四步：迭據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例作論據(jù)，進(jìn)行論證。選用的事例要新，最好是當(dāng)前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實(shí)際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進(jìn)和迭加的關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點(diǎn)提供了扎實(shí)有效的證明事例。

第五步：歸納。在前面雙重的事實(shí)論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示論點(diǎn)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義，或者提出解決問題的思路和方法，對全文加以總結(jié)。

參考例文可以參見8號文。

議論文的結(jié)構(gòu)模式多種，一般我們要求掌握一二種適合自己寫法的議論文模式，下面列舉幾種常用易寫的幾種模式，供同學(xué)們選擇：

1、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)（是什么？即提出觀點(diǎn)；為什么？即分析原因；怎么辦？即提出對策、分析對策、論證對策。）（參考1－2號文）

2、并列式結(jié)構(gòu)（分論點(diǎn)并列、論據(jù)并列）（參考3－5號文）

3、對照式結(jié)構(gòu)（正反對比、轉(zhuǎn)折補(bǔ)充）（參考6－7號文）

4、中規(guī)中矩總分式（參考《高考作文晉級指導(dǎo)》P153《詩意地生活》）

議論文的結(jié)構(gòu)模式

文體特征分明，情感真摯感人，篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

第一大類：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)（內(nèi)容深刻美）

特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上，按照“提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎么樣）”層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣；

內(nèi)容上，以深入深刻見長。

讓夢想在現(xiàn)實(shí)中起舞

（1號文，以演繹推理展開的層進(jìn)式議論文）

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實(shí)里。

（第一段提出論點(diǎn)，即論述“是什么”）

阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。

（第二段舉例，正反對比分析原因，即論述“為什么”）

我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？

在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動(dòng)了多少心靈，這是夢和現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

（以上三段段提出解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法，即論述“怎么樣”）

正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈！

（06山東高考作文，關(guān)于遠(yuǎn)看近看星星不同的材料話題）

每個(gè)人心中都有一只天使

（2號文，以類比推理展開的層進(jìn)式議論文）

心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來。（第1段提出全文論點(diǎn)，即論述“是什么”）

雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。

建筑師通過繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著重重的人影。”可見，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。

（2-4段運(yùn)用三個(gè)比喻性論據(jù)分析原因，即論述“為什么”）

那么，你若只是一個(gè)普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個(gè)普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？

其實(shí)，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。

求學(xué)道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。

如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時(shí)的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。

3（5-10段運(yùn)用類比推理，提出解決問題的辦法，即論述“怎么樣”）

雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。

第二類：并列議論式：

圍繞中心排列幾個(gè)議論段落，一段一個(gè)小分論點(diǎn)。

結(jié)構(gòu)模式：

開頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點(diǎn)

分論點(diǎn)一：

分論點(diǎn)二： 每段一個(gè)相同句式的句子交代或引出分論點(diǎn)（分論據(jù)）。

分論點(diǎn)三：

結(jié)尾：從“為什么”的角度深化論點(diǎn)。

留給明天

（3號文，分論點(diǎn)并列式議論文）

我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍(lán)的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天！

——題記

冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單?！弊x后，我哭了，我讀出了關(guān)愛——一種能喚醒人心底某種東西的強(qiáng)烈力量。她陽光灑滿大地，如細(xì)雨滋潤萬物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！

翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風(fēng)云于美國政壇??從中，我讀到了他那份堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強(qiáng)留給明天?。ǚ终擖c(diǎn)一）

閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進(jìn)行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時(shí)間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學(xué)到很多，尤其是寬容?！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強(qiáng)，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。（分論點(diǎn)二）

思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯(cuò)誤拋在今天，我把真理留給明天！（分論點(diǎn)三）

今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘??，留給明天的是關(guān)愛、剛強(qiáng)、寬容??而實(shí)現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅(jiān)信：我擁有這份信念和執(zhí)著！（05天津，命題作文：留給明天）

心有天使，詩意人生

（4號文，分論點(diǎn)并列式議論文）

人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因?yàn)樗闹杏腥缁ㄒ话愕奶焓梗蔑@出人性的美麗。

洪戰(zhàn)輝作為感動(dòng)中國最年輕的人物，他說：“不是我感動(dòng)了中國人民，而是他們自己感動(dòng)了自己，因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋€(gè)愛的天使，心存責(zé)任之天使。”是的，他們用愛之天使感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了中國。

地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動(dòng)中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動(dòng)了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。（分論點(diǎn)一：洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責(zé)任的天使）

是誰本著一顆報(bào)恩的心，是誰守望著偏僻的山村？如果說眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。

用歌聲動(dòng)人，聽者有淚；用行者之心動(dòng)人，行者無疆。徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報(bào)恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個(gè)人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個(gè)人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時(shí)也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因?yàn)槟阈闹写嬗袗壑焓梗。ǚ终擖c(diǎn)一：徐本禹把自己雕琢成報(bào)恩的天使）

是誰奔走在田壟間行醫(yī)，一心拯救人民？那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。

李春燕，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動(dòng)了中國。大哉，李春燕?。ǚ终擖c(diǎn)一：李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使）

是誰在舞臺上用心靈獨(dú)舞，無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃？生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使？千手觀音，你是我心中的最美！

邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個(gè)讓當(dāng)今中國人民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎？（分論點(diǎn)一：邰麗華把自己雕琢成堅(jiān)強(qiáng)的天使）

風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時(shí)彰顯出悸動(dòng)的神韻。

用愛雕琢心中的天使

（5號文，論據(jù)并列式議論文）

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。（此句為全文的論點(diǎn)，無分論點(diǎn)，下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù)）

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因?yàn)?，你已?jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國的“天使”。（論據(jù)一）

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使？？愛！他的博大的愛，感動(dòng)了中國。（論據(jù)二）

是的，只要還有愛。

因?yàn)閻郏閼?zhàn)輝成了家喻戶曉的感動(dòng)中國的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？（論據(jù)三）

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢？其實(shí)，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美好??是的，只要我們不丟失心中那”愛“，時(shí)時(shí)用愛”雕琢“心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的”天使“。

讓我們都成為“天使”吧?。ㄈA南師范大學(xué)陳妙云推薦）

第三大類：對照式結(jié)構(gòu)（互補(bǔ)嚴(yán)密美）

特點(diǎn)：文章主體由兩個(gè)部分構(gòu)成，兩個(gè)部分構(gòu)或正反對比，或轉(zhuǎn)折補(bǔ)充，或辨正分析，論證嚴(yán)密全面

讓紀(jì)念閃耀理性光芒

（6號文，正反對比式議論文）

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來??

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

星星發(fā)光，張揚(yáng)個(gè)性

（7號文轉(zhuǎn)折補(bǔ)充式議論文）

所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個(gè)圖形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。

什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性??其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解??我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時(shí)尚“：一個(gè)”酷“的表情，一個(gè)”炫“的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫—樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的”個(gè)性“，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了”圓“的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會太舞臺的嗎？所以，我們所提倡的”個(gè)性張揚(yáng)“必須是針對自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠，誠實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。

然而，光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實(shí)是對張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以。個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣。個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！

風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，??那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺上走過。又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個(gè)性的張揚(yáng)：我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛?。?5福建，關(guān)于兩圖片的材料作文）

還是淡泊寧靜些好

（8號文，推迭式議論文）

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！弊詮闹T葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘。恐怕這足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。（此為第一步：立論。是直接提出抽象認(rèn)識的過程。）

在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧牛”，將做官視同被宰殺而獻(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時(shí)不求聞達(dá)，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩枺瑫园素裕谎鲋煳?，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。（第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過程。）

從上面的例子可以看出，淡泊寧靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。

今天，我們生活在一個(gè)巨變的時(shí)代，市場經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)，已使急功近利成為時(shí)尚；社會心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧靜也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。（以上兩段是第三步：結(jié)承。對第二步所舉論據(jù)進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際指出所提問題的現(xiàn)實(shí)意義，為下一步“迭據(jù)”做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過程。）

大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤就是一個(gè)淡泊寧靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺《東方之子》的編輯們曾想盡辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會那個(gè)會的邀請，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營狗茍之徒羞煞愧煞！（第四步：迭據(jù)。本段的兩個(gè)論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進(jìn)關(guān)系，是由抽象再到具體的過程。）

當(dāng)然，我們認(rèn)為淡泊寧靜值得提倡，并不反對某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說，無論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧靜看作是一道過去的風(fēng)景線，看作是一種時(shí)代落伍者的迂闊和陳腐。其實(shí)，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧靜？其實(shí)，淡泊寧靜，永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧靜些好?。ǖ谖宀剑簹w納全文。這是由具體再到抽象的過程。）

附：此文僅供參考

一個(gè)原則，兩套思路，三種模式——議論文的結(jié)構(gòu)

議論文須言之有理，言之有據(jù)，而有理、有據(jù)須建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。

一篇好的議論文肯定是一篇講究構(gòu)思、結(jié)構(gòu)清晰的文章，而這種文章往往也是最容易吸引讀者眼球的。

一、一個(gè)原則.在進(jìn)行謀篇布局時(shí)，一定要遵循化難為易、化繁為簡的原則，集中火力，攻其一點(diǎn)。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，注意兩點(diǎn)要求：完整、清晰。到了高三，大多數(shù)同學(xué)寫議論文能基本做到有頭有尾，因此，訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)該放在清晰上。

二、兩套思路.議論的思路有千千萬萬，但簡單典型、適合同學(xué)訓(xùn)練的可能只有幾種。第一種是三段論式，基本思路是“提出問題（提出中心論點(diǎn)）——分析問題（論證中心論點(diǎn)）——解決問題”。第二種是因果分析式，基本思路是“是什么——為什么——怎么樣”。

這兩種思路是比較普遍的，也是實(shí)用的，一般的作文題都可以用這兩種思路來構(gòu)思成文。三、三種模式。三種基本的結(jié)構(gòu)模式具有較強(qiáng)的可操作性。

（一）中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式。許多名篇都是采用這種模式的，例如《理想的階梯》《說“勤”》《談骨氣》等。下面是《說“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱。

中心論點(diǎn) 俗話說：“一勤天下無難事?！碧拼膶W(xué)家韓愈說：“業(yè)精于勤。”學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。

分論點(diǎn)一 勤出成果。

分論點(diǎn)二 勤出智慧。

這種模式最適合考場快速成文，也是簡單易學(xué)的，因此，我們把它當(dāng)作重點(diǎn)來訓(xùn)練。要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)。首先，論點(diǎn)要用一兩句話明確地表述出來。其次，要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。要求：中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨(dú)放一段；分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。分論點(diǎn)的提煉和表述另有專題講。

1、分論點(diǎn)的語言要精煉，一般控制在15個(gè)字內(nèi)；

2、分論點(diǎn)的句子結(jié)構(gòu)要一致；

3、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

（二）“三三制”式?！叭啤笔绞牵洪_頭三句話提出論點(diǎn)，主體三段文論證中心，三個(gè)事例充當(dāng)論據(jù)。當(dāng)然，所謂的“三三制”只是一種基本模式，在寫作過程中，可以根據(jù)實(shí)際作適當(dāng)調(diào)整，保證論據(jù)的充分性和論證的豐富性。

（三）六段綜合式。第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感。

第四段：正反對比，凸顯中心。在前面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辯證分析，論證周全。絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使論證更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，適合考場作文。

議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，上面三種模式，僅僅是一些基本的框架，并不是說文章只有如此才能寫好。

作文訓(xùn)練：

“木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中一個(gè)概念。意思是：一個(gè)木桶的容水量，不取決于木桶那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀。一個(gè)優(yōu)秀的管理者，必須善于發(fā)現(xiàn)自己負(fù)責(zé)的系統(tǒng)中的“短木板”，敢于揭短，善于補(bǔ)短，大大提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益。“木桶理論”在人們的社會生活乃至個(gè)人修養(yǎng)方面，都給人以深刻的啟示，抓住短板，消滅弱項(xiàng)。

要求選一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第四篇：2010年高考作文結(jié)構(gòu)技巧詳解

2010年高考作文結(jié)構(gòu)技巧詳解

【普遍存在的問題】

1、結(jié)構(gòu)冗長繁雜，層次不清。

“酷”文章必有“亮”形態(tài)。高考作文最吸引閱卷老師眼球的就是結(jié)構(gòu)與語言?！敖Y(jié)構(gòu)”是“骨骼”，“材料”是血肉。只有根據(jù)材料主題需要，安排恰當(dāng)結(jié)構(gòu)才能光彩照人。文章結(jié)構(gòu)使文章思路外現(xiàn)，主題通過結(jié)構(gòu)來加以凸現(xiàn)。

2、文章結(jié)構(gòu)單一，八股化程式化

文章呈現(xiàn)出“老三段”“八股模式”，臃腫虛胖，內(nèi)容空洞；或段落顛倒，語序不當(dāng)；或句意跳躍，突兀逼仄；或重復(fù)啰嗦，含義不明。

3、文章“縱”“橫”無序，雜亂無章

文章結(jié)構(gòu)應(yīng)如《左傳?昭公四年》所說：要“四季分明，互為承接”，即要“有機(jī)相連、邏輯推進(jìn)”。而考生常犯的錯(cuò)誤就是沒有布局意識，沒有“段與句”意識；就如同一個(gè)人一樣，應(yīng)骨骼健全，勻稱有序?！咀魑慕Y(jié)構(gòu)基本要求】

高考作文對結(jié)構(gòu)的要求是：一要“結(jié)構(gòu)完整”，所謂“結(jié)構(gòu)完整”是與“殘缺破碎”相對而言的；二要“層次分明”，從文章的章法上說，好的文章結(jié)構(gòu)要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)部分的布局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。即高考作文段層安排，應(yīng)力求達(dá)到“進(jìn)遞有序、精致關(guān)聯(lián)”環(huán)環(huán)相扣準(zhǔn)則。沒有布局觀是無法展示思維邏輯層次的，無法展現(xiàn)文章的美感?！咀魑慕Y(jié)構(gòu)糾錯(cuò)技巧一】 構(gòu)筑“龍骨”，展現(xiàn)思想

考場作文結(jié)構(gòu)“龍骨”構(gòu)造有兩點(diǎn)：一是“通體透光”二是“中通外直”。所謂“通體透光”是指行文時(shí)要注意文章思維層次的排列和展現(xiàn)，層次清晰，結(jié)構(gòu)條理。所謂“中通外直”，就是指考場作文要多用短句，多設(shè)置自然段，多思維標(biāo)志，使閱卷老師對自己的試卷一目了然，透徹見底。這樣，我們在和閱卷老師的“對話”中就以真誠而又善解人意的態(tài)度贏得閱卷老師的好感，分?jǐn)?shù)的提升自然是水到渠成。

鑄造考場作文“龍骨”是指著眼于作文內(nèi)部諸要素的自然搭配和組合。即如何在考場上營造一種緊扣題意，類似“龍脈”結(jié)構(gòu)方法；如何針對考生作文缺少深度的分析和延展的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化對具體事例的解讀和運(yùn)用；如何使文章從個(gè)人和自我的層面上上升為國家和民族的層次，使文章有一種大氣和精神底蘊(yùn)；如何打磨一種前后呼應(yīng)、銜接自然、過渡通暢、文脈通達(dá)的內(nèi)在脈絡(luò)。

【典題調(diào)研】（2008年安徽省高考作文題目）請以“帶著感動(dòng)出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

【注意】

1、立意自定。

2、文體自選。

3、不得抄襲，不得套作。

4、不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

5、書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

【運(yùn)思過程】從命題意圖來看，在話題作文式微，材料作文和命題作文漸盛的形勢下，命題者繼續(xù)采用命題作文，使廣大考生有足夠的應(yīng)對心理。就題目——“帶著感動(dòng)出發(fā)”本身來看，顯然又契合了傳統(tǒng)的“文以傳道”的創(chuàng)作觀。在具體的作文過程中，首先要注意解題。題目“帶著感動(dòng)出發(fā)”和2007年的“提籃春光看媽媽”一樣是帶有詩意的表述，盡管文題已經(jīng)說明“文體不限”，但這個(gè)題目顯然不適合寫議論文，而更適合寫抒情性較強(qiáng)的散文，或者干脆寫詩歌。本題來自教材。如蘇版《語文》必修五專題“我們頭上的燦爛星空”及人教版第一單元“哲學(xué)論文和隨筆”專題，分別對“懷想”與“天空”作了哲理性的闡述，“懷想天空”，不但指懷念、遐想自然的天空，更應(yīng)該喻指人生的天空、文學(xué)的天空、教育的天空、環(huán)保的天空、體育的天空等范疇。因此，暗喻結(jié)構(gòu)上應(yīng)體現(xiàn)出文章思維的層次性?！舅悸纺Ｐ汀俊皫е袆?dòng)出發(fā)”，首先將其分解為幾個(gè)方面加以思考。帶著什么出發(fā)？感動(dòng)；帶著感動(dòng)去干嗎？出發(fā)；既然有出發(fā)，那就有目的，去干什么。所以具體的作文落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在“感動(dòng)”，什么人、什么事讓你感動(dòng)了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開?！究紙黾m錯(cuò)】本題考生在結(jié)構(gòu)上容易犯兩種錯(cuò)誤：一是“互不聯(lián)屬”“兩張皮”現(xiàn)象，即割裂“感動(dòng)”與“出發(fā)”關(guān)系，人為地將文章結(jié)構(gòu)簡化為兩段；二是散亂無序，雜亂無章；三是習(xí)慣用三段論及“八股”模式。這也限制了考生思想及思維的發(fā)展與開鑿?！咀兪筋}目】（2009年上海建平中學(xué)高三調(diào)研試題）

生活中總有值得我們銘記的日子，正是“這一天”讓我們的生命更加豐富。“這一天”，可能是從清晨到日暮都那么不同尋常，也可能是某一個(gè)時(shí)刻讓“這一天”變得不同凡響。 請以“記住這一天”為題，寫一篇800字左右的文章。

【運(yùn)思分析】審讀此題關(guān)鍵應(yīng)抓住“正是這‘一天’讓我們的生命更加豐富”。是“我們”要銘記“這一天”，不是“我”；“我們”要銘記的“這一天”是會“讓我們的生命更加豐富”的一天；就是要考生在寫作時(shí)不能擺脫“一般意義”的層面。因此，在結(jié)構(gòu)上也應(yīng)體現(xiàn)出文章是思想與思維的存在?！白屛覀兊纳迂S富”是人生觀和價(jià)值觀層面的，考生必須對此有所體悟。

【考場糾錯(cuò)】本題容易寫成兩類作文：一是篇幅不大，卻面面俱到；與中心聯(lián)系不密，甚至游離于主題思想；二是沒有將文章在結(jié)構(gòu)與層次上予以展示，文章只有具象沒有抽象，只有一般沒有特殊；三是流水賬式結(jié)構(gòu)，一二三四，平鋪直敘?！咀魑慕Y(jié)構(gòu)糾錯(cuò)技巧二】 優(yōu)化內(nèi)容，明晰結(jié)構(gòu)

“內(nèi)容”優(yōu)化，是指對文章所舉事例或材料的整合和運(yùn)用。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是正面歸納方式。常用的方法是在列舉事例之后，用“由此可見”“從中可以看出”“不難發(fā)現(xiàn)”等詞語擺明自己的觀點(diǎn)，亮出自己的思想，對文章所列舉事例進(jìn)行延伸分析，使文章有敘有析，有梯度，有層次。二是反面推理方式。即用“試想一下”“如果不是這樣”“假如不??”等形式，對所列舉事例作簡要分析，這種分析是以邏輯上的“假設(shè)”和語法上的“讓步從句”為主要表現(xiàn)形式的，因而具有極強(qiáng)的感召力和震撼力，令人聳容動(dòng)情。

其次確立段落結(jié)構(gòu)。即確立起始段、引入段、過渡段、重點(diǎn)段、小結(jié)段、總結(jié)段、收束段的布局，從而真正做到層次清晰，上下有序；精致銜接、有機(jī)關(guān)聯(lián)。

【典題調(diào)研】（2008年廣東高考作文題）請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。要求：

1、除詩歌之外，文體不限；

2、不少于800字。

【運(yùn)思過程】該題切合選拔考試實(shí)際，讓學(xué)生有話可寫，但也有一定難度，關(guān)鍵在于學(xué)生能否解清“輕易”一詞的內(nèi)涵以及“說‘不’”的象征意義；“不要輕易說‘不’”有兩個(gè)層面，一個(gè)是“永不放棄”，一個(gè)是“不要輕易的去否定別人”。因此，該題具有較強(qiáng)的思辨色彩：“說‘不’”是個(gè)傳統(tǒng)作文話題，“不要輕易說‘不’”是在傳統(tǒng)話題上的推陳出新，但較傳統(tǒng)話題更具思辨色彩，故既非全然否定，也非全然肯定，要區(qū)別對待；該題具有濃烈的時(shí)代感。中國近期對待“藏獨(dú)”“臺獨(dú)”“汶川大地震外來援助”都不是輕易說“不”。【思路模型】本題沒有限制文體，但詩歌除外。選擇記敘文將比較容易扣題，但由于缺少生活體驗(yàn)，容易流于俗淺低幼化。寫議論文則需選擇合適的切入角度；合適的“點(diǎn)”，不僅要寫出自信，更重要是突出“自我”，寫出對待世界的姿態(tài)與方式。【狀元筆記】本題往往易落入下列兩種俗套：

一、一件事情、一個(gè)人給我的啟示，一次遭受磨難與挫折的經(jīng)歷；二是將話題轉(zhuǎn)化為“謹(jǐn)慎”“理性”，然后大談理性的好處；或者即使能設(shè)立分論點(diǎn)，但缺少議論層次，也會陷入：“第一分論點(diǎn)”“第二分論點(diǎn)”“中心總論點(diǎn)”的泥潭。

【變式訓(xùn)練】閱讀下面文章，按照要求作文

印象中，詩、書、畫、印四絕的吳昌碩大師筆下那些逶迤遒勁、意趣超古的藤，如峻石、似屈鐵，秀致中寓有氣骨，蒼老中透發(fā)生機(jī)。明代酷愛青藤的畫家、自號青藤老人的徐渭，他那首“吾年十歲植青藤，吾今稀年花甲藤，寫圖壽藤壽吾壽，他年吾古不朽藤”的詩作，猶如青藤一直纏繞在我眼眸周圍，深感心田似綠海，故每每看見爬滿青藤的園墻和老屋，我會覺得園林因此鮮活起來，老屋因此生動(dòng)起來。藤是自然界的爬行者，纏繞是它的本性，也是它活著的唯一理由。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的“藤”和自然界的藤一樣都是不動(dòng)聲色的軟“殺手”。它們總是瞄準(zhǔn)著“樹”（仁人志士賢才）輕輕地爬行著，緊緊地盤纏??盤纏是他們的樂趣，是他們的心理需求，也是他們賴以生存的生活內(nèi)容。

請以“藤的聯(lián)想”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目文體立意自定，不得抄襲?！具\(yùn)思過程】本題審題時(shí)應(yīng)注意兩個(gè)轉(zhuǎn)換：

一、“藤”的轉(zhuǎn)換，由材料“藤草”轉(zhuǎn)變?yōu)樯钪械摹疤佟?；二是富有含蘊(yùn)，“藤”不僅為比喻，而且富有象征韻味。能夠跳出來，就為文章的構(gòu)思增加密度與質(zhì)感?！咀魑慕Y(jié)構(gòu)糾錯(cuò)技巧三】 設(shè)置主旨句，求結(jié)構(gòu)渾然

文章應(yīng)設(shè)置段首句或分論點(diǎn)。《詩經(jīng)》結(jié)構(gòu)有一個(gè)重要特點(diǎn)為“重章疊句”，即在考場作文文章主體部分的每一段開頭都用相同或相似的句子開頭；或用相同的語段開頭，或用展示分論點(diǎn)的方法：將文章內(nèi)容予以清晰、直觀、有層次和富有條理地展現(xiàn)出來，使得文章條分縷析。設(shè)置主旨句。劉勰《文心雕龍》“總文理，統(tǒng)首尾，定予奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也”，行文具篇，起承轉(zhuǎn)合，在行文過程中甚至在偏離題意時(shí)，用主旨或關(guān)鍵句在文中多次強(qiáng)調(diào)和凸顯主旨的方法。即可解除考場上由于高限制條件而產(chǎn)生的緊張感從而導(dǎo)致偏離題意的后顧之憂。主旨或關(guān)鍵句子應(yīng)放在文章開頭”“文章中間”“文章結(jié)尾”三個(gè)地方，以形成脈絡(luò)清晰如駿馬游龍之勢；三處句子應(yīng)獨(dú)行設(shè)置，以增加對閱卷教師視覺的沖擊力。

題目：動(dòng)力來自*** 要求：將題目補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的作文題目，并抄寫在作文紙上；不限文體（詩歌除外）。不少于800字；作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【運(yùn)思過程】本題采用半命題作文形式，有利于拓展考生思維，有利于體現(xiàn)考試與評卷的公正性；從命題內(nèi)容看，考題關(guān)注自我生活與個(gè)性成長，極具時(shí)代感，不管是個(gè)人追求還是集體的力量，不管是美好道德還是細(xì)膩情感，均可入題?！舅悸纺Ｐ汀恳圩　皠?dòng)力”行文。只要是能夠觸及自己的情感與靈魂，能夠激發(fā)自己進(jìn)取，促使自己提高的對象，均可成為寫作內(nèi)容。如，親人、師生、好友，偉人與英雄、詩詞與名著，榮譽(yù)與挫折等；值得注意的是，填入的這些寫作對象并不是我們寫作的終極目標(biāo)，我們最終的目的是要通過這些寫作對象，展示它們給生活帶來的巨大動(dòng)力。

【考場糾錯(cuò)】文章布局謀篇應(yīng)將“動(dòng)力”巧妙體現(xiàn)。因?yàn)楸绢}在結(jié)構(gòu)上最容易犯以下錯(cuò)誤：一是內(nèi)容空洞導(dǎo)致結(jié)構(gòu)呆板，單一，沒有變化，缺少波瀾；二是文章主要段落是對內(nèi)容的敘述，有場面，沒有細(xì)節(jié)，缺乏畫面感。

【變式訓(xùn)練】（2007年高考福建作文試題） 題目：季節(jié) 要求：除詩歌外，文體不限，不少于800字。

【運(yùn)思過程】“季節(jié)”題目在2007年高考中略顯稚嫩。但它給考生營造了“空白”，提供非常大的具有“私密”性的空間，便于個(gè)性化寫作。審題時(shí)應(yīng)注意三點(diǎn)：

一、題目實(shí)虛兼?zhèn)?，?yīng)化虛為實(shí)，由實(shí)體“季節(jié)”虛化為抽象“季節(jié)”；由“觀察”提升至“感悟”；由“感受”提升到“哲理”；二，找尋合適載體，小中見大；三，體驗(yàn)應(yīng)側(cè)重精細(xì)，結(jié)構(gòu)注重畫面及細(xì)節(jié)。

【作文結(jié)構(gòu)糾錯(cuò)技巧四】 梳理文脈理清層次 “文脈”就是指文章行文時(shí)候的思路脈絡(luò)，文脈的清晰和有致主要表現(xiàn)在文章的思維標(biāo)志即文章的“過渡”和“銜接”句以及“過渡語段”上。這種“標(biāo)志”的具體表現(xiàn)形式有以下幾種：一是縱向思路的過渡與整合。語言標(biāo)志是“不僅過去??，現(xiàn)在也是如此”；“誠然??”等方式；“既然如此??，那么??”；“一個(gè)人是如此，一個(gè)國家又何嘗不是如此呢？”二是橫向思路的銜接與整合。其語言標(biāo)志有：“其實(shí)，不僅??，人又何嘗不是如此呢？”“物已如此，人何以堪？”“需要的不僅是??，更是??”。由此可見，文脈的整合絕非小“瑕疵”而是關(guān)乎整篇文章成敗的關(guān)鍵，更是做好“天字第一題”的不可或缺的“殺手锏”。我們不能將考場作文內(nèi)部的優(yōu)化的諸個(gè)因素看成是“雕蟲小技”而加以輕視?！镜漕}調(diào)研】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？

請根據(jù)對這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

【運(yùn)思過程】湖北卷今年的命題作文材料簡潔，啟發(fā)性強(qiáng)，重在引導(dǎo)考生進(jìn)行內(nèi)心反省。湖北高考作文命題與2008年上海春季以“細(xì)微深處”為題的作文題有異曲同工之妙。“舉手投足之間”這個(gè)題目平實(shí)溫和而又出奇制勝，能切實(shí)引導(dǎo)考生去感悟自然，思考人生，能有效地考查學(xué)生的生活感悟能力和聯(lián)想想象能力。

【思路模型】首先要做好“轉(zhuǎn)換”，將其轉(zhuǎn)換為“半命題作文”，然后再補(bǔ)充完整，范圍和立意就可以確定了。如“透過舉手投足思考”“體味舉手投足之間的感情”等，其次，要求同學(xué)們在生活中要善于觀察，觀察到生活中舉手投足之間的細(xì)微之處；不僅是觀察，更要思考，思考舉手投足之間蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵，要朝向生活的深處開掘和思考，做到感性和理性的結(jié)合，要求同學(xué)們不僅要會敘述，更要會議論，進(jìn)行理性的思辨和分析；再次，抓住關(guān)鍵，三個(gè)“如何對待”就是最好的命題思維方向；最后，需要從材料出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)生活積累，回憶曾讓我們感動(dòng)的人和事，力求從中選取內(nèi)蘊(yùn)豐富，值得我們咀嚼、玩味的材料，“放大”細(xì)節(jié)，把它們組織到文章中來。

【狀元筆記】我們在寫作時(shí)在結(jié)構(gòu)上常常會犯：

一、丟棄我們所擅長與熟練的散文，特別是抒情文體，將我們情感不加選擇地傾瀉，導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)冗繁；

二、往往丟棄我們所擅長的“日記體”“書信體”“場景式”等結(jié)構(gòu)形式，熱衷于什么“求證式”“病理報(bào)告式”“辯論式”等時(shí)尚結(jié)構(gòu)模塊；三，對于敘述過分鐘愛，對于描寫則明顯冷漠。

【變式訓(xùn)練】請以“驀然回首”為話題寫一篇800字左右的文章，題目自擬，不得抄襲?！具\(yùn)思過程】“驀然回首”審題關(guān)鍵有四：

一、從性質(zhì)看，它可是有形的、具體的、物質(zhì)的、客觀的；也可是無形的、抽象的、精神的、主觀的；它既可指生活中的“猛然回頭”“轉(zhuǎn)折”“選擇”“浪子回頭”等一種形象的說法，也可指具體的一件事、一個(gè)場景、一個(gè)細(xì)節(jié)；還可指對生活的一種反思、一種頓悟、一種認(rèn)識；

二、從角度看，可以是正面的審視，也可以是反面的認(rèn)識；既可指“個(gè)體”成長層次；也可指國家民族層面上的；三是關(guān)鍵詞“頓悟”“偶然”“反思”；四是“驀然回首”的目的為發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。從此切入，思路即可汩汩而出。【闖關(guān)試題庫】

1、閱讀下面一則材料，按照要求作文。

人生有享受與感受之別。品嘗人頭馬、身著皮爾卡丹、足蹬萊爾斯丹、肩挎路易威登??只能叫做享受。僅僅靠一副嘴巴和一副下水、一身皮囊就夠了。很簡單。

能夠感受到草色，遙看近卻無的春天的色彩，能夠感受到天若有情天亦老的宇宙的情感，能夠感受到漠漠夜空中星星的細(xì)語，能夠感受到遙遠(yuǎn)地平線的蠕動(dòng)，能夠感受到我們平常忽略的、淡漠的、遺失的、闊別久遠(yuǎn)的、隔膜已深的另一番景致，另一番心境。那或許是久違的一份浪漫、一份詩意、一種刺激、一樣懷念、一重思悟。感受，靠的是我們的心。請以“享受與感受”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體自定。

2、閱讀下面材料，按照要求作文

●柯勒惠支的版畫《母親們》：一群目光驚恐的母親牢牢地?fù)沓梢粓F(tuán)，她們相互偎依彼此保護(hù)，臂彎下是同樣極度恐懼的孩子。

●著名心理學(xué)家赫洛德?傅斯博士曾說過：“擁抱可以消除沮喪——能使體內(nèi)免疫系統(tǒng)的效能上升；擁抱能為倦怠的軀體注入新生命，使你變得更年輕、更有活力。在家庭中，每天的擁抱將能加強(qiáng)關(guān)系及減少摩擦?！?/p>

●“擁抱運(yùn)動(dòng)”是印度最著名的一個(gè)民間環(huán)保組織，他們緊緊的擁抱由于政府開發(fā)而即將被砍伐的樹木，用自己的身體抵抗刀斧，對破壞環(huán)境者進(jìn)行非暴力不合作的抵抗。請根據(jù)以上材料，寫一篇800字以上的作文，題目自擬。

3、請以“波峰與波谷”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，不得抄襲，文體特征明顯。

4、請以“拐點(diǎn)”為話題，寫一篇800字以上是文章，題目自擬?！緟⒖即鸢浮?/p>

1、寫作提示：“享受”與“感受”是兩種對待自然生活的態(tài)度。也是一個(gè)人的世界觀、人生觀的具體表現(xiàn)。審題時(shí)應(yīng)抓住實(shí)質(zhì)，即，如何對待生活，如何擺正自己在生活中的位置？這里，“感受”與“享受”是關(guān)鍵詞，“感受”側(cè)重于心靈與大自然的對話與交會，而享受則側(cè)重于對物質(zhì)的體驗(yàn)與品味，要點(diǎn)則是寫出獨(dú)特心靈感受及對自然與社會的認(rèn)識；其次，選材要本著“熟悉的陌生”原則去挖掘生活探求，生活真諦。再次，語言表達(dá)要富有個(gè)性，或生動(dòng)，或形象，或幽默，或優(yōu)美。

每個(gè)人對“享受”“感受”的理解不同，“享受”“感受”也不盡相同，有人追逐物質(zhì)的豐盈，有人則追求精神上滿足；有人認(rèn)為快樂才是享受，有人認(rèn)為工作才是幸福。感受，才能在枯水時(shí)想到春潮漲涌中飄來的紅帆船；感受寒冷冬天，就感受到春天不會遙遠(yuǎn)。反之，看齊白石畫的蝦，就想到宴席桌上的烹炸大蝦；看到凡?高的向日葵，就想到口中的傻子瓜子??享受，帶有明顯的欲望。

2、寫作提示：審讀此題的要義在于對“擁抱”的理解?！皳肀А笔莻€(gè)比喻形象的說法，情景不同，內(nèi)涵各異?！皳肀А笔且环N具體的“愛”的舉動(dòng)，是一種友善的行為；“擁抱”是一種處世態(tài)度，是一種和諧友好的精神；“擁抱”是一種人生觀與世界觀的表現(xiàn)，是尊重信任；“擁抱”背后是體現(xiàn)人對社會的認(rèn)識，一種向別人展示善意的方式；“擁抱”的實(shí)質(zhì)是開放、容納、信任，是一種值得提倡的處理“個(gè)人”與“社會”“自我”與“他人”關(guān)系的典范?！皳肀А庇袑哟沃畡e，有個(gè)體群體的差異。

3、寫作提示：審題應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是“波峰”與“波谷”的內(nèi)涵。“波峰”本義是指“一個(gè)周期內(nèi)橫波在橫坐標(biāo)軸上最高的部分”；“波谷”本義是指“一個(gè)周期內(nèi)橫波在橫坐標(biāo)軸下最低的部分”，人們常用來比喻事物的“高峰”與“低谷”，人生的榮辱興衰，浮沉與得失等。因此，審題應(yīng)首先注意“本義”到“比喻義”的轉(zhuǎn)換，這是關(guān)鍵點(diǎn)。二是思路拓展。“波峰與波谷”有個(gè)體與群體之分，有層次之別，有立意深淺之殊。它既可指文化現(xiàn)象，也可指歷史進(jìn)程，可指社會發(fā)展，也可指民生進(jìn)步。如此聯(lián)想，思路自然會茅塞頓開。

4、寫作提示：審題關(guān)鍵是對“拐點(diǎn)”的理解?！肮拯c(diǎn)”性質(zhì)不同，層次各異?！八笨梢允巧钪械木唧w場景，鏡頭甚至細(xì)節(jié)中的“拐彎”之處，也可以是自己人生旅程中某個(gè)帶有里程碑意義的“事件”，可以是一句話，一舉手，一投足，一抹微笑，一個(gè)眼神；“拐點(diǎn)”可以是個(gè)人的生活體驗(yàn)，精神頓悟的觸發(fā)點(diǎn)，也可指群體、國家民族的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這樣，作文時(shí)便會思路大開。

第五篇：議論文結(jié)構(gòu)之六段式

議論文結(jié)構(gòu)之六段式.txt生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計(jì)較的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗(yàn)的。愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。金錢，是用來享受的，而不是用來衡量的。謊言，是用來擊破的，而不是用來裝飾的。信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的。

一、明確模式

第一段：提出論點(diǎn)，準(zhǔn)確鮮明。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，結(jié)尾升華。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

二、典型范例：

借憂患之風(fēng)，揚(yáng)理想之帆

例文之一

①孟子說：“生于憂患，死于安樂。”歐陽修有言：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”這些古訓(xùn)，無一不是在警示我們：不要沉迷享樂，要在憂患中求發(fā)展。

②古人云：“貧賤憂戚，玉汝于成?！必毟F的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時(shí)像一陣烈風(fēng)，它會熄滅弱者的生活激情，但也會揚(yáng)起強(qiáng)者的希望之帆。越王勾踐，由一國之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱！然而，數(shù)年之后，他卻能實(shí)現(xiàn)三千越甲終吞吳國的抱負(fù)，雪洗恥辱，光復(fù)越國。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國恥，時(shí)刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負(fù)重，苦覓良機(jī)。

③憂患可以光復(fù)一個(gè)國家，同樣道理，憂患可以使一個(gè)生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個(gè)企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負(fù)重，創(chuàng)造了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，豐富了中華史學(xué)文化的寶庫；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧春研發(fā)出第四代洗衣機(jī)，讓海爾集團(tuán)在新的競爭中贏得一席之地??

④也許有人會說：安樂的生活，誰不向往？殊不知，安樂，是一張溫床，可以成就幸福的美夢，更容易滋生墮落的細(xì)菌；安樂，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時(shí)快樂，害己害人，釀成個(gè)人悲劇，毀棄家庭快樂，給社會留下。

⑤以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對許許多多的誘惑，這就要求我們，無論身處憂患，還是享有快樂，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的辯證思想：憂患中，樂觀進(jìn)取，化壓力為動(dòng)力；成功時(shí)，站到生命的更高層，不被安樂遮望眼，放遠(yuǎn)目光，且莫貪戀一時(shí)的快樂，重蹈蝸牛的覆轍——強(qiáng)大得令許多天敵都無可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲手中！

⑥憂患是風(fēng)，推動(dòng)生命之舟。讓我們借憂患之風(fēng)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向幸福的彼岸。

不要輕易說“不”

（例文之二2008廣東）

①我們知道，生活有著太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然選擇了前方，但只顧風(fēng)雨兼程”，認(rèn)定的，就要去堅(jiān)守，不要輕易說“不”。

②如果厄運(yùn)不小心降臨在你的頭上，不要自暴自棄，不要輕易中斷快樂的航程，不要輕易說“不”。相信自己，相信未來，一息尚存，奮斗不止。臺灣殘疾人畫家謝坤山，19歲那年因?yàn)橐淮我馔馐鹿适チ艘粭l腿，后來又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人難于克服的困難，堅(jiān)持練習(xí)生活自理，后來又學(xué)會了用嘴含著畫筆作畫，成為臺灣著名的現(xiàn)代畫家。面對人生的一次又一次打擊，謝坤山?jīng)]有坐等政府救濟(jì)，沒有輕易對他的人生說“不”，他說，“我從不去想我失去了什么，我只想我還擁有什么。”他成功了，成為無數(shù)人的精神偶像。汶川大地震73小時(shí)后，北川女子龔天秀沒有輕易對生命說“不”，為了能夠繼續(xù)活下去看著兒子長大成人，她用磚頭砸爛自己小腿喝血求生，后來又向消防官兵要來鋸子和剪刀，自己鋸掉小腿，剪斷筋肉，爬出廢墟。

③如果在人生的道路上失敗了，甚至是一次又一次的失敗，也要繼續(xù)以一個(gè)將軍的姿態(tài)，從失敗的地方爬起來，再一次投入新的戰(zhàn)斗，不要輕易說“不”。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從不輕易說“不”，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606；面對四個(gè)年頭幾百次的失敗，為了科學(xué)研究，諾貝爾不怕寂寞、不怕失敗、潛心鉆研，沒有輕易說“不”，到1867年的秋天，終于制造出能夠安全運(yùn)輸?shù)墓腆w炸藥——黃色炸藥。

④如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——這些諸如此類的人性的共同敵人一千次地向你招手，你也要一千零一次對它們揮手拒絕，不要輕易對自己的堅(jiān)守說“不”。既然認(rèn)定了是正確的航向，就要不顧一切地沖向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的“堅(jiān)守”。面對社會的變故，生活的艱難，思考的寂寞，他們沒有輕易說“不”：一生的血淚，10年的披閱和增刪，曹雪芹給我們構(gòu)建了一座文化的巍巍昆侖《紅樓夢》；15年的執(zhí)著，司馬遷寫就光耀千古的史家絕唱《史記》；40年的堅(jiān)守，馬克思終成照亮人類的哲學(xué)巨著《資本論》。

⑤當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。

⑥我們不要輕易說“不”，并不是去做一個(gè)逆來順受毫無原則的人，面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個(gè)超越自己的過程，人生的過程也是一個(gè)堅(jiān)⑤守的過程。

不要輕易說“不”

（例文之三2008廣東）

①什么是“不”？那是對事物可能性的一種否定。當(dāng)你說出“不”字的時(shí)候，你也就認(rèn)為某件事不可能發(fā)生，沒有希望。然而，世事無絕對。世上幾乎沒有事情是絕對可能或絕對不可能的。所以，朋友，請不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說“不”。

②不輕易說“不”，是一種智慧。

③十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響，一個(gè)外國記者采訪某外資企業(yè)老板時(shí)問：“你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行。”但這句話卻啟發(fā)了當(dāng)時(shí)正從事翻譯工作的馬云，他仔細(xì)地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名公司“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。

④如果當(dāng)時(shí)馬云只看到困難，就輕易說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時(shí)候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。

⑥不輕易說“不”，這是一種力量。

⑦汶川地震造成了眾多生命消逝、家庭的殘缺，看著淚流滿面、傷心欲絕的災(zāi)區(qū)人民，我想對你們說：“不要輕易對生活的希望說不，災(zāi)難讓你們?nèi)チ思覉@，失去了親人，但生活還要繼續(xù)?！辈灰p易放棄，不輕易對生活的希望說“不”，這是一種堅(jiān)強(qiáng)，是一種在困難面前挺直脊梁的力量，我深信，這種力量能為災(zāi)區(qū)人民撫平傷痛，勇敢地走下去。

⑧我們不要輕易說“不”，但對于一些事情，我們卻要不假思索地說“不”。

⑨當(dāng)陳水扁在制造分裂中國的輿論時(shí)，我們大聲說“不”；當(dāng)DNN作出侮辱中國人民的言論時(shí)，我們大聲說“不”；當(dāng)莎朗?斯通提出“地震報(bào)應(yīng)”論時(shí)，我們大聲說“不”。不輕易說“不”不等于面對可能損傷民族，傷害國人感情的事也忍氣吞聲。

⑩一個(gè)懂得什么時(shí)候該說“不”，什么時(shí)候不能輕易說“不”的國家才是一個(gè)真正的強(qiáng)國，才能在民族之林中屹立不倒。

○11在奧運(yùn)來臨之際，讓我們理性對待“不”字，揚(yáng)起一葉民族之魂的風(fēng)帆！

點(diǎn)評：這是一位理性思維很好的考生的作品。“不”字有在不同的語境中有不同的內(nèi)涵，如否定、放棄、拒絕等。作者開篇定向，把“不”理解為“對事物可能性的一種否定”，這樣寫的好處是論題集中，避免大而空泛，便于深入展開。作者認(rèn)為“請不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說‘不’”，首段明確闡釋了題目的涵義，“輕易”就是“不加以認(rèn)真思索”，這樣寫扣得緊點(diǎn)得明。主體部分用了兩個(gè)例證，論述了在不同困難面前不輕易說“不”是智慧是力量，用例新鮮，評例精恰，論述有力。然而作者并沒有就此停止思考的腳步，結(jié)尾部分簡練有力地提出“不輕易說‘不’不等于面對可能損傷民族，傷害國人感情的事也忍氣吞聲”，從而使文章充滿辨證色彩，行文比較周密?？傊?，本文架構(gòu)清晰，論述縝密，文風(fēng)質(zhì)樸，是一篇優(yōu)秀的考場作文。